心得體會(huì)是對(duì)自己經(jīng)歷和體驗(yàn)的一種總結(jié)，能夠反思和提升自己的成長(zhǎng)。寫一篇完美的心得體會(huì)需要我們站在讀者的角度，清晰地傳達(dá)出自己的思想和觀點(diǎn)。以下是一些網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇一
近年來，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了許多令人震驚和憤怒的事件，一些不法之徒竟然公然挑戰(zhàn)法律底線，嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序。而在這些事件中，李生發(fā)的懺悔錄尤為引人注目。近日，我觀看了李生發(fā)懺悔錄，深受觸動(dòng)，下面我將從兩個(gè)方面，分別對(duì)他的懺悔錄進(jìn)行深入剖析。
首先，李生發(fā)懺悔錄彰顯了中國(guó)法治建設(shè)取得的巨大成就。作為一個(gè)犯罪分子，李生發(fā)公然質(zhì)疑國(guó)家法律的公正性，企圖引導(dǎo)輿論，破壞社會(huì)穩(wěn)定。然而，中國(guó)社會(huì)法治建設(shè)的進(jìn)步和成熟使得他的詭計(jì)最終徹底破產(chǎn)。觀看懺悔錄的我深深感受到，中國(guó)的法律系統(tǒng)已經(jīng)足夠健全，能夠?qū)徟胁⒅撇眠@樣的犯罪分子。通過李生發(fā)的懺悔，我們更加清楚地認(rèn)識(shí)到，任何想要突破底線的行為都必將受到法律的制裁。法治成為了維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義的利器，成為一道堅(jiān)不可摧的防線。
其次，李生發(fā)懺悔錄引發(fā)了我對(duì)個(gè)人道德觀念的反思。在懺悔錄中，李生發(fā)坦言自己因?yàn)閭€(gè)人利益的渴望而背離了正道，沉迷于利欲熏心的境地。他的懺悔使我深刻地認(rèn)識(shí)到個(gè)人道德觀念的重要性。個(gè)人的道德觀念與社會(huì)價(jià)值觀、法律底線密不可分，只有樹立正確的個(gè)人道德觀念，才能遠(yuǎn)離犯罪的誘惑，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每個(gè)人都應(yīng)該保持警惕，積極追求良好的道德品質(zhì)，與社會(huì)和諧共處。
此外，觀看李生發(fā)懺悔錄還讓我反思了中國(guó)社會(huì)的公民意識(shí)。作為一個(gè)公民，我們不僅要遵守法律，還要履行相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。李生發(fā)逃避責(zé)任的行徑令人痛心，他試圖通過犯罪來獲得個(gè)人利益，卻不肯為自己的所作所為負(fù)責(zé)。而作為一個(gè)合格的公民，我們應(yīng)該具備獨(dú)立思考的能力，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，并為自己的行為承擔(dān)相應(yīng)的后果。觀看李生發(fā)的懺悔錄，我深感公民意識(shí)對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展至關(guān)重要。
最后，觀看李生發(fā)懺悔錄讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)團(tuán)結(jié)的重要性。在懺悔錄中，李生發(fā)提到他曾經(jīng)利用網(wǎng)絡(luò)力量，對(duì)社會(huì)進(jìn)行分化，挑起矛盾，試圖瓦解社會(huì)團(tuán)結(jié)。這種行為既違背了社會(huì)道德，也破壞了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。社會(huì)團(tuán)結(jié)是社會(huì)發(fā)展的基石，只有通過團(tuán)結(jié)一致，才能共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。觀看李生發(fā)的懺悔錄，我深感我們每個(gè)人都應(yīng)該注重維護(hù)社會(huì)團(tuán)結(jié)并自覺參與社會(huì)實(shí)踐。
通過觀看李生發(fā)懺悔錄，我深度體會(huì)到中國(guó)法治建設(shè)的巨大成就，也提醒自己樹立正確的個(gè)人道德觀念，積極履行自己的社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，我也更加明白了社會(huì)團(tuán)結(jié)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性。懺悔錄給了我深刻的啟示，希望同樣能引發(fā)更多人的反思和認(rèn)識(shí)。只有通過每個(gè)人的共同努力，才能構(gòu)建一個(gè)更加和諧、穩(wěn)定和繁榮的社會(huì)。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇二
懺悔錄是一部充滿教育意義的電視節(jié)目，觀看懺悔錄可以幫助大眾認(rèn)識(shí)社會(huì)底層人士的真實(shí)處境，從而更好地了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)。近日，網(wǎng)上正流傳關(guān)于“觀看懺悔錄心得體會(huì)免費(fèi)”的消息，許多人都紛紛加入其中。在這篇文章中，我將會(huì)闡述我的觀點(diǎn)和收獲。
第二段：觀看懺悔錄的心得體會(huì)
觀看懺悔錄，讓我體會(huì)到社會(huì)的冷漠和人性的多樣性。在懺悔錄中，有很多的失落者在坦誠(chéng)自己的身世，他們承認(rèn)自己犯了錯(cuò)誤，但是他們也有自己的苦衷和無奈，這讓人們感受到社會(huì)底層人士鮮明的生存狀態(tài)。他們不是被人歧視和排斥，就是被經(jīng)濟(jì)不景氣所迫，雖然他們是絕望者，但是他們也是有愛心的人，他們?cè)谧约旱姆秶鷥?nèi)為別人做了很多的好事，這讓我領(lǐng)悟到人性的多樣性和正義的可貴。
第三段：從中收獲到什么？
懺悔錄讓我看到了社會(huì)中最脆弱的一部分人，雖然他們被社會(huì)邊緣化，但是他們?cè)谧约耗芰Ψ秶鷥?nèi)為社會(huì)貢獻(xiàn)著自己的力量。這讓我感受到，弱者同樣也有價(jià)值。而且，這些人的懺悔的決心也讓我感受到一個(gè)人的勇氣和眼界。最重要的是，懺悔錄讓我反思了自己，多了一些關(guān)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也反思了自己存在的問題，意識(shí)到需要自我調(diào)整，變得更好。
第四段：懺悔錄的作用
懺悔錄不僅僅是一檔能夠幫助人們了解底層人士生存狀態(tài)的電視節(jié)目，更是發(fā)人深省的教育節(jié)目。全面的描繪了社會(huì)問題的角度，讓人們?cè)谟^看中流淌出思考的血液。懺悔錄作為一種警醒和警告，著重強(qiáng)調(diào)了問題的產(chǎn)生，并提出了一些解決方案，讓大眾有一個(gè)全面和客觀的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)于社會(huì)底層人士構(gòu)成了很大的幫助，也為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
第五段：結(jié)論
在這場(chǎng)醒目的視覺盛宴中，我真正體會(huì)到了社會(huì)的無常與艱難。懺悔錄從多個(gè)角度呈現(xiàn)了社會(huì)中居于弱勢(shì)與被忽視的群體，他們的權(quán)力得不到保障，他們的語言得不到傳播，但是，他們的痛苦、壓力也同樣存在，他們渴望被傾聽、被理解、被擁抱。而我們?cè)谟^看節(jié)目的同時(shí)，應(yīng)該從中汲取力量，感受到社會(huì)的復(fù)雜和多元化，時(shí)刻提醒自己：珍惜自己的生活，好好生活，多多幫助和關(guān)注那些處于社會(huì)底層的人群，做一個(gè)有責(zé)任感的公民，用實(shí)際行動(dòng)改善社會(huì)。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇三
最近，我觀看了一部名為《泄密懺悔錄》的紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片以揭露一系列重大泄密事件為主線，通過受害者的懺悔與經(jīng)歷，引發(fā)我對(duì)人性、道德與責(zé)任的思考，讓我深受觸動(dòng)。在觀看后，我產(chǎn)生了許多思考，這些思考不僅是對(duì)泄密問題的反思，更是對(duì)自我和社會(huì)的反思。
首先，這部紀(jì)錄片深刻揭示了人性的復(fù)雜性。在紀(jì)錄片中，我看到了泄密者們背后隱藏的痛苦與矛盾。他們面臨各種壓力和誘惑，一方面迫于自身利益和情感糾葛，另一方面又希望保護(hù)公眾利益和社會(huì)公正。在這些泄密者的心中，既有邪惡的附和，也存在激發(fā)正義的力量。他們面臨著道德的困境，糾結(jié)于個(gè)人與集體、權(quán)益與正義之間的爭(zhēng)執(zhí)。這使我明白，人性是復(fù)雜而多面的，我們必須在倫理和法律的框架下，去理解和應(yīng)對(duì)這種復(fù)雜性。
其次，觀看《泄密懺悔錄》讓我對(duì)道德與責(zé)任有了更深刻的認(rèn)識(shí)。泄密事件發(fā)生的背后，往往是一系列與道德和責(zé)任相關(guān)的問題。紀(jì)錄片中的受訪者有的是政府高官，有的是企業(yè)內(nèi)部人員，他們都面臨是否泄露內(nèi)部信息的道德抉擇。無論出于什么原因，泄密往往違背了道德和法律的規(guī)范，并且對(duì)他人權(quán)益產(chǎn)生了負(fù)面影響。這讓我認(rèn)識(shí)到，道德和責(zé)任并不是一廂情愿的選擇，而是我們作為人類社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)遵守和堅(jiān)守的基本原則。我們每個(gè)人都需要清晰認(rèn)識(shí)到自身的道德責(zé)任，以及對(duì)個(gè)人行為后果的承擔(dān)。
再次，影片喚起了我對(duì)權(quán)力濫用的關(guān)注。泄密行為所揭示的并不僅僅是個(gè)人的不道德行為，更是對(duì)社會(huì)權(quán)力運(yùn)行的一種監(jiān)督機(jī)制。紀(jì)錄片中的泄密者們之所以站出來，是因?yàn)樗麄兛床粦T不公平和腐敗的現(xiàn)象，在追求社會(huì)公平和正義的道路上投身其中。這讓我認(rèn)識(shí)到，權(quán)力只有在受到有效約束和監(jiān)督的情況下，才不會(huì)濫用和失控。每個(gè)人都有義務(wù)和責(zé)任，盡自己最大努力去監(jiān)督和制約權(quán)力的濫用，使社會(huì)更加公正和有序。
最后，觀看《泄密懺悔錄》也讓我對(duì)新聞媒體的角色與權(quán)力產(chǎn)生了更多思考。媒體對(duì)泄密事件的揭示起到了重要的監(jiān)督和公正的作用。紀(jì)錄片中許多事件的曝光都是通過媒體和記者的努力，他們不畏艱難，為了真相不懈追求。媒體的責(zé)任不僅僅是報(bào)道新聞，更是在道德與事實(shí)之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，準(zhǔn)確傳遞信息。觀看這部紀(jì)錄片，讓我明白了新聞媒體在社會(huì)中的重要角色，它是我們獲取真相和監(jiān)督社會(huì)的重要力量。
通過觀看《泄密懺悔錄》，我深刻認(rèn)識(shí)到了泄密問題背后的復(fù)雜性和深遠(yuǎn)影響。人們的選擇和行為，不僅反映了個(gè)體的道德品質(zhì)，也關(guān)乎到社會(huì)的公正與正義。
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)起責(zé)任，明確道德底線，并盡最大力量追求社會(huì)公正和改善。希望這部紀(jì)錄片能夠讓更多人認(rèn)識(shí)到泄密問題的嚴(yán)重性，加強(qiáng)對(duì)道德與責(zé)任的思考與踐行，并成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇四
盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。
這一段非常有用處，要是對(duì)整本書沒興趣，也應(yīng)該把著兩頁抽出來反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開始的'。盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇五
李生發(fā)懺悔錄是一部令人深思的紀(jì)錄片，通過講述李生發(fā)的罪行及其懺悔的過程，引發(fā)了觀眾對(duì)人性的思考。在觀看這部紀(jì)錄片后，我深感人性的復(fù)雜性與脆弱性，同時(shí)也對(duì)于懺悔與改變的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。下面，我將從五個(gè)方面來論述我在觀看李生發(fā)懺悔錄后的心得體會(huì)。
首先，紀(jì)錄片讓我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性。李生發(fā)在紀(jì)錄片中承認(rèn)自己多年來不僅殘害了他人，還利用自己的權(quán)力謀取私利。但與此同時(shí)，他也是一個(gè)富有家庭觀念的人，他對(duì)待家人和自己所犯罪行的深深懺悔表明了他內(nèi)心的矛盾。這種復(fù)雜性使我反思人性的本質(zhì)，人并非一維的，而是受到社會(huì)環(huán)境、成長(zhǎng)背景和生活經(jīng)歷的影響。因此，在對(duì)他人的評(píng)判時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)看到人性的多面性，盡量理解和包容。
其次，紀(jì)錄片讓我認(rèn)識(shí)到人性的脆弱性。李生發(fā)起初看似是一個(gè)強(qiáng)硬的人，但在辛辣的審訊下，他的堅(jiān)持逐漸崩潰。他開始哭泣、示弱，并最終承認(rèn)了自己的罪行。這個(gè)過程讓我明白，在面對(duì)巨大的壓力和誘惑時(shí)，人的內(nèi)心往往難以抵擋。我們都有潛在的脆弱性，需要明確自己的底線，并用堅(jiān)定的道德信念來約束自己的行為。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)對(duì)他人表達(dá)理解和關(guān)懷，因?yàn)槊總€(gè)人都有較為脆弱的一面。
第三，紀(jì)錄片讓我重視懺悔與改變的重要性。在紀(jì)錄片中，李生發(fā)對(duì)自己的罪行深感懊悔，并通過向受害人家屬道歉、積極參與社會(huì)公益活動(dòng)等方式來彌補(bǔ)過錯(cuò)。他的行動(dòng)證明了懺悔與改變的價(jià)值。懺悔不僅是對(duì)自己內(nèi)心的反思，也是對(duì)他人的尊重和對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。改變自己的過錯(cuò)行為，并積極為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)努力的方向。
第四，紀(jì)錄片讓我思考刑罰的意義。李生發(fā)最終被判處死刑，這讓我思考刑罰與人性的關(guān)系。刑罰起著懲罰和威懾作用，但對(duì)于罪犯本身，也應(yīng)當(dāng)給予機(jī)會(huì)糾正錯(cuò)誤、改正行為。李生發(fā)的懺悔是他內(nèi)心的覺醒，也是對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和悔過的表現(xiàn)。盡管他為自己的罪行付出了極高的代價(jià)，但這也讓我反思我們應(yīng)當(dāng)如何更科學(xué)地看待刑罰，以實(shí)現(xiàn)正義和人性的平衡。
最后，紀(jì)錄片讓我思考社會(huì)與個(gè)體的關(guān)系。李生發(fā)所犯下的罪行不僅影響了受害者，也對(duì)整個(gè)社會(huì)造成了嚴(yán)重的傷害。這使我意識(shí)到每個(gè)人的行為都不是與社會(huì)環(huán)境和他人的行為獨(dú)立的，我們都是社會(huì)的一部分。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，并守住社會(huì)道德底線，不給他人和社會(huì)帶來傷害。
總之，觀看李生發(fā)懺悔錄是一次思想的洗禮，讓我對(duì)人性和社會(huì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)保持良好的道德和行為，用心靈去探索真善美。只有通過深思熟慮和及時(shí)懺悔的方式，我們才能改變不良習(xí)慣，努力做一個(gè)有益于社會(huì)的人。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇六
近年來，越來越多的泄密事件在各個(gè)領(lǐng)域頻頻發(fā)生，給國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定帶來了嚴(yán)重威脅。為了加強(qiáng)防范泄密，維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)安全，最近我在網(wǎng)上觀看了一部泄密懺悔錄紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片以震懾泄密者為目的，同時(shí)也使我受益匪淺。通過觀看這部紀(jì)錄片，我深刻體會(huì)到了泄密行為的危害性以及重要性，也增強(qiáng)了自我保密意識(shí)，認(rèn)識(shí)到個(gè)人的行為將對(duì)國(guó)家和社會(huì)產(chǎn)生不可磨滅的負(fù)面影響。
第一段：泄密行為之危害性感悟
觀看泄密懺悔錄的第一感觸是泄密行為的危險(xiǎn)性。紀(jì)錄片中，泄密者普遍面臨著沉重的法律制裁和社會(huì)譴責(zé)，一生將被眾人唾棄。同時(shí)，國(guó)家安全，民族利益以及人民福祉也會(huì)遭到嚴(yán)重威脅。這些泄密者在自以為為個(gè)人利益追求時(shí)，卻不自知自己辜負(fù)了國(guó)家和人民的期望，成為了國(guó)家和民族的絆腳石。觀看這一點(diǎn)，我深深地體會(huì)到了泄密行為所帶來的嚴(yán)峻后果，也感同身受到了泄密行為所帶來的危害性。
第二段：保密意識(shí)的重要性
紀(jì)錄片中，泄密者大多是因?yàn)槊媾R誘惑或利益糾紛而泄露機(jī)密信息，他們本來能夠早早發(fā)現(xiàn)問題并采取行動(dòng)避免泄密，卻出于個(gè)人私利選擇了做出錯(cuò)誤的選擇。這使我認(rèn)識(shí)到保密意識(shí)的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，我們搭載著科技飛速發(fā)展的列車，信息的傳遞更是如同“電光火石”。所以，保密意識(shí)對(duì)于個(gè)人來說顯得尤為重要。唯有樹立起嚴(yán)守秘密的觀念，我們才能更好的維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。觀看到這一點(diǎn)，我深切地意識(shí)到保密意識(shí)對(duì)于個(gè)人以及國(guó)家來說都是至關(guān)重要的。
第三段：個(gè)人責(zé)任的擔(dān)當(dāng)
紀(jì)錄片中，不少泄密者事后意識(shí)到了自己錯(cuò)誤的后果，對(duì)曾經(jīng)的行為感到內(nèi)疚和悔過。這使我意識(shí)到每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，不能把個(gè)人利益置于國(guó)家利益之上。保守秘密，對(duì)于我們每個(gè)人來說都是一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，是為了維護(hù)社會(huì)安寧和國(guó)家利益。我觀看到這一點(diǎn)，深深體會(huì)到了個(gè)人責(zé)任的重要性，決心將個(gè)人和國(guó)家的利益置于至高無上的位置。
第四段：泄密行為的思考
泄密行為之所以屢禁不止，一個(gè)重要原因就是人們?cè)诮邮芙逃倪^程中缺乏對(duì)泄密的教育和認(rèn)識(shí)。在我觀看這部紀(jì)錄片后，我反思了自己對(duì)泄密的認(rèn)知程度。我發(fā)覺自己對(duì)泄密的認(rèn)識(shí)僅僅停留在了表面，對(duì)于泄密的危害性和保密意識(shí)等方面的了解并不深入。因此，我決心要借鑒紀(jì)錄片中的教訓(xùn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和思考，力求做到深入學(xué)習(xí)泄密相關(guān)知識(shí)，提高自己的相關(guān)素養(yǎng)。
第五段：自我保密意識(shí)的增強(qiáng)
通過觀看這部泄密懺悔錄紀(jì)錄片，我深刻體會(huì)到了保密的重要性和泄密行為的危害性。我堅(jiān)信，只要堅(jiān)持保密意識(shí)，樹立守口如瓶的觀念，做到守住個(gè)人秘密，我們才能更好地保護(hù)自己和國(guó)家的安全。從而營(yíng)造一個(gè)穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境，使國(guó)家更加強(qiáng)大。因此，我決心要以此為契機(jī)，提高自己的保密意識(shí)，時(shí)刻保持警惕，遵守相關(guān)法律法規(guī)，守護(hù)國(guó)家安全，為社會(huì)穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。
通過觀看泄密懺悔錄，我深刻感受到了泄密行為的危害性和保密意識(shí)的重要性。個(gè)人的行為決定著國(guó)家和社會(huì)的命運(yùn)，我們應(yīng)該時(shí)刻保持守口如瓶的觀念，強(qiáng)化保密意識(shí)，擔(dān)當(dāng)起個(gè)人的責(zé)任，為維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定作出自己的努力。只有這樣，我們才能夠有一個(gè)安全穩(wěn)定的國(guó)家和社會(huì)。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇七
反腐倡廉是我黨當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的一項(xiàng)重要工作任務(wù)，是關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)。通過學(xué)習(xí)懺悔實(shí)錄警示教育書，使我體會(huì)頗深，再一次受到了深刻教育，思想上產(chǎn)生了很大震動(dòng)，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)有了新的提高，并對(duì)自己做了深刻反思。現(xiàn)結(jié)合平時(shí)的工作學(xué)習(xí)談幾點(diǎn)。
一、從犯罪毀落歷程中得到的警示
（一）法制觀念淡薄，待人處事上沒有保持應(yīng)有的警惕性和純潔性，必然導(dǎo)致行政行為的畸形，最終葬送身家性命。在平常的工作和生活中，一定要防微杜漸、敬畏法律、敬畏人民，不斷增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，秉公用權(quán)、為民執(zhí)政，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守。
? ? ? ?（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)干部背離黨的宗旨必將導(dǎo)致人生觀和價(jià)值觀的扭曲，放松黨性修養(yǎng)和鍛煉，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒有慎獨(dú)慎微，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導(dǎo)致走上犯罪的道路。
（三）黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的工具，在危害黨的事業(yè)的同時(shí)，自己也必將遭到“身囚”之苦。權(quán)力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實(shí)事、謀利益，反之就會(huì)成為以權(quán)謀私的魔杖。從領(lǐng)導(dǎo)到囚犯往往是一步之遙，人生沒有后悔藥，我們不能用自己的政治生命、青春年華、人生自由和完美的家庭去以身試法，一定要時(shí)刻做到自警、自省、自勵(lì)、自重，時(shí)刻做到防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴。
二、要不斷自我凈化，提高拒腐防變能力
（一）要逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在世界觀方面，要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，明確作為社會(huì)公民、工作和家庭成員三個(gè)基本定位；在人生觀方面，要有堅(jiān)定的人生目標(biāo)和追求，安全度過“功成”與“身退”兩個(gè)危險(xiǎn)期，正確處理好取舍關(guān)系，不要自毀人生；在價(jià)值方面，要正確體現(xiàn)人生的社會(huì)價(jià)值，保持清政廉潔。
（二）自覺警醒自己，不縱欲，不僥幸，時(shí)時(shí)把自己置身于監(jiān)督之中?！绑急姸菊?、隙大而墻毀”，時(shí)刻想到“手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫”。
（三）自覺充實(shí)自己，有正確的追求，健康的心態(tài)。善于學(xué)習(xí)，不讓頭腦空虛；時(shí)時(shí)保持平衡的心態(tài)，在名譽(yù)、職位、利益等方面知足常樂。善于盡力服務(wù)社會(huì)服務(wù)他人，做到“勤無廢事，謙以養(yǎng)德，”。
三、夯實(shí)廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的思想道德防線
（一）加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)。黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，主要靠?jī)蓷l，第一靠學(xué)習(xí)，第二靠實(shí)踐。學(xué)習(xí)非常重要，學(xué)習(xí)搞好了，知識(shí)豐富了，境界提高了，眼界開闊了，看問題也看得清透了。不僅能夠正確判斷政治是非、理論是非，假丑惡、真善美，還能搞清楚一個(gè)人怎么活著才算有價(jià)值、有意義。
（二）加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。積極工作，努力完成各項(xiàng)任務(wù)。作為一名黨員，不僅要具備良好的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)，而且要有勝任工作的政策理論水平和業(yè)務(wù)能力?，F(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)更新和信息變化非常迅速，如何在未來的社會(huì)發(fā)展和**事業(yè)中更好地發(fā)揮作用，應(yīng)該是目前考慮的重點(diǎn)。因此，要堅(jiān)持業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不放松，做到活到老，學(xué)到老，不斷更新知識(shí)，探索工作中的熱、難點(diǎn)問題，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)善于總結(jié)和觀察，提高開拓創(chuàng)新意識(shí)，保證高質(zhì)量、提高效率。
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觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇八
三部警示教育片為我們?nèi)w黨員干部上了一堂深刻的反腐倡廉警示教育課，大家在心靈上受到了強(qiáng)烈的震撼。三位罪犯原先作為我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，無視黨紀(jì)國(guó)法，一步步走向墮落腐敗，以至違法犯罪，其教訓(xùn)值得我們每一位同志，特別是黨員干部認(rèn)真反思，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)世界觀、價(jià)值觀、人生觀教育和鍛煉，增強(qiáng)拒腐防變能力建設(shè)的極端重要性。警示教育片讓我們從中看到很多東西，也想到了很多東西。
一、沒有正確的世界觀作導(dǎo)航，人生之舟就必然偏離正確航向
之所以從主席臺(tái)走向?qū)徟信_(tái)，從一個(gè)夸夸奇談教育他人的扮演者變成一本活生生的反面教材，從一個(gè)執(zhí)行法律的監(jiān)督者變成法律的被審判者，從一個(gè)對(duì)家人擋風(fēng)遮雨的大樹變成一個(gè)讓家人牽腸掛肚的罪人，就是因?yàn)殚L(zhǎng)期沒有接受正確的世界觀改造，對(duì)自己放松了要求造成的。案例警示我們黨員干部在地位不斷提高的同時(shí)，一定要加強(qiáng)世界觀、價(jià)值觀、人生觀的學(xué)習(xí)和改造，在工作中要強(qiáng)化自律意識(shí)，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，慎獨(dú)、慎初、慎微、慎行，常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常守為官之德，以高尚的人品、良好的官德、堅(jiān)強(qiáng)的黨性廉潔自律。
二、喪失正確的權(quán)利觀，手中權(quán)力就必然會(huì)成為個(gè)人謀取私利的工具
德是人的行為規(guī)范。頭上三尺有神明，現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人都有一種無形的道德約束，而黨員干部又更多一層，那就是怎樣用權(quán)?作為黨員干部，沒有正確的權(quán)力觀，就會(huì)把手中的權(quán)利當(dāng)成個(gè)人謀求私利的手段;就會(huì)把手中的權(quán)利當(dāng)成滿足個(gè)人私欲的工具。何再貴、楊海的案例提醒我們始終要保持正確的權(quán)利觀，權(quán)利是人民賦予的，應(yīng)始終把人民的利益和公眾的利益放在首位，應(yīng)始終切記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。也提醒我們黨員干部要堅(jiān)持依法用權(quán)，任何一級(jí)組織、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的用權(quán)行為，都不能逾越法律法規(guī)、黨紀(jì)黨規(guī)許可的范圍。要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，既要有一種如履薄冰的危機(jī)感，謹(jǐn)慎用權(quán)，又要本著對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，大膽地盡好職用好權(quán)，確保我們所作的每一項(xiàng)決策、行使的每一個(gè)權(quán)力，都能經(jīng)得起群眾的檢驗(yàn)、組織的檢驗(yàn)和歷史的檢驗(yàn)。
三、脫離黨組織的教育，就必然會(huì)與黨離心離德
黨組織的教育是黨員干部思想進(jìn)步的重要途徑，接受黨組織的教育是每一名黨員干部的權(quán)利和責(zé)任，只有在黨組織的教育中，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力。警示片中三位罪犯在談到他們犯罪的根源時(shí)，都把放松學(xué)習(xí)、逃避黨組織的教育作為首要原因?；钌氖聦?shí)告訴我們，不學(xué)習(xí)，不接受黨組織的教育，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒，最后與黨離心離德，墮落成罪犯。他們的所作所為給我們一個(gè)啟示：黨員干部不管你官有多大、資歷有多深、水平有多高，都應(yīng)自覺和定期接受黨組織的教育并及時(shí)向黨組織匯報(bào)思想，應(yīng)始終和黨組織保持一致，一切行動(dòng)聽指揮，避免個(gè)人主義觀念的滋生和蔓延。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇九
在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中，按照市紀(jì)委的要求，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會(huì)頗多?？傮w認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對(duì)自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為，在平時(shí)的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅(jiān)定理想信念
近年來，在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng)，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對(duì)此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí)，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)
加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對(duì)性地開展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問題，自覺構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實(shí)效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會(huì)，永葆清廉本色
在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十
通覽《懺悔實(shí)錄》全文，一聲聲來自鐵窗的自責(zé)、一滴滴悔罪的眼淚深深震撼著我的內(nèi)心，一個(gè)個(gè)能干的，有政績(jī)、有權(quán)力的地區(qū)或部門領(lǐng)導(dǎo)，一點(diǎn)點(diǎn)拋棄理想信念，一步步滑入腐敗的深淵，這不僅需要當(dāng)事人認(rèn)真反省，也需要廣大黨員干部的時(shí)刻警醒。通過反思一個(gè)個(gè)發(fā)人深省、腐化變質(zhì)的案例，我感到：要做好清廉自律，必須要做到以下三個(gè)方面。
一、牢固堅(jiān)定理想信念
共產(chǎn)主義的理想是黨員干部的精神支柱，一旦這個(gè)精神支柱出現(xiàn)傾斜甚至崩塌，黨員干部的人生方向必定發(fā)生偏移，在書中，原達(dá)州市委副書記易杰便在懺悔書中指出：忘記了入黨誓詞，背離了宗旨信念，喪失了黨性原則，思想完全被資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀所吞噬，導(dǎo)致私欲習(xí)性膨脹，最終毫不掩飾貪婪面孔，毫無底線，最終淪為一名徹頭徹尾的腐敗分子。因此，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論，學(xué)習(xí)三個(gè)代表的重要思想、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，以及黨的十九大精神，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在思想和行動(dòng)上與以習(xí)近平總書記為核心的黨中央保持高度一致，認(rèn)真學(xué)習(xí)并貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定，夯實(shí)理想信念，筑牢黨員紀(jì)律紅線，指引人生方向不走向歧途。
二、切實(shí)搞好家風(fēng)建設(shè)
要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)關(guān)于家庭家教家風(fēng)的重要指示精神，把家風(fēng)建設(shè)作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，更好的傳承和培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，始終保持高尚道德情操和健康生活情趣，廉潔修身，清正齊家，做家風(fēng)建設(shè)的表率。既要樹立自身的正確價(jià)值觀，不忘初心，牢記使命，心為民所系、利為民所謀；更需要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，自身要做到“廉潔修身，自覺提升思想道德境界”，又要“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”?！稇曰趯?shí)錄》收錄的案件中，有的是父子上陣，有的是夫妻串通，異化的親情把家人串成利益共同體，大發(fā)不義之財(cái)，最終導(dǎo)致家破人散，我們黨員干部一定要把家風(fēng)家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，修好家風(fēng)建設(shè)這一課，才能有效抵御各種腐敗侵蝕，為廉潔從政打下基礎(chǔ)，為家庭幸福贏得保障。
三、依法依規(guī)使用權(quán)力
權(quán)力是一把“雙刃劍”，一共用權(quán)，能報(bào)效國(guó)家、惠澤人民；以私用權(quán)，必然禍國(guó)、禍民、禍己。書中內(nèi)江市交通運(yùn)輸局原黨委書記、原局長(zhǎng)曹雄，就是權(quán)力增大而不能“慎權(quán)”，對(duì)于黨和人民賦予的權(quán)力，不是為國(guó)、為民所用，而是為不法商家引薦工程，從中謀取不法利益，以滿足自己對(duì)奢侈腐化生活的私欲，最終成為反面典型。因此我們一定要強(qiáng)化“慎權(quán)”意識(shí)，對(duì)手中的權(quán)力，始終做到如臨深淵、如履薄冰，不越雷池一步，堅(jiān)守廉政準(zhǔn)則，自覺接受監(jiān)督，抵制各種誘惑，真正做到權(quán)為民所用。
冰凍三尺，非一日之寒，貪腐者不是生來就是腐敗分子，他們也曾立誓為人民服務(wù)，然而由于自身和家庭原因，一步步滑向貪腐的深淵。思及自身，我們更要從這些反面典型中仔細(xì)剖析，自覺進(jìn)行反省自律，堅(jiān)定理想信念，清正齊家，勿使后人而復(fù)哀后人。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十一
正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項(xiàng)前無古人，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實(shí)，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠(chéng)與坦率的態(tài)度。
盧梭有過無憂無慮的童年，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠(chéng)，坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學(xué)會(huì)如何與人交往，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友，性格孤僻，以致后來在上流社會(huì)屢遭尷尬，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷并不一定是件壞事，看我們?cè)趺慈タ创?。沉思錄上有句話說得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?/p>
鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變，盡管這種改變會(huì)是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方，樂善好施，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得占有她是對(duì)她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時(shí)，他還是覺得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義。書中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點(diǎn)對(duì)于我們是無法接受的，但在那時(shí)的歐洲，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口，以致盧梭后來會(huì)邂逅到那么多的有夫之婦。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場(chǎng)景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過愛情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動(dòng)，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂，拉丁文，植物學(xué)，還有寫作等等，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂。因此我想，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí)，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦。
對(duì)于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫作的一個(gè)準(zhǔn)則。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候。
他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的。
此外他對(duì)災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒來臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì)，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂，不要對(duì)未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來的總會(huì)來，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對(duì)未來，活在當(dāng)下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國(guó)政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國(guó)日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來又遭到當(dāng)?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害，之后來到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國(guó)，孤度余生。
當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過錯(cuò)，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十二
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的.宣言，盧梭想要通過對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。"他對(duì)于自己"與眾不同"的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會(huì)篇十三
書是人類進(jìn)步的階梯”說的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會(huì)讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國(guó)的夢(mèng)。讀后感欄目為您提供最新的讀后感范本，讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，希望對(duì)您有所幫助！
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑?duì)于自己“與眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。
應(yīng)該是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹?，我完全可以當(dāng)成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進(jìn)行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個(gè)讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個(gè)作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類的話，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。
而他自己與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔（如果算有的話），一筆帶過，“既然是時(shí)髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對(duì)于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒有愛情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋，實(shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
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