報告應(yīng)該從讀者的角度進行思考，采用簡明扼要、重點突出的方式進行撰寫。在報告中，我們不僅要描述問題，還需要提供解決方案，以便讀者能夠更好地理解和接受我們的觀點。查閱以下范文，你可以了解到不同領(lǐng)域和主題的報告寫作風(fēng)格和結(jié)構(gòu)。
道德調(diào)查報告篇一
關(guān)鍵字：大學(xué)生道德素質(zhì)
摘要：本次調(diào)查報告主要是針對溫州大學(xué)學(xué)生自身道德素質(zhì)狀況，及其對道德素質(zhì)問題的看法展開調(diào)查。
近年來，高校錄取率不斷提高，教育普及進一步發(fā)展。但高學(xué)歷是否就意味著高的道德素養(yǎng)？德才兼?zhèn)涫俏覀兠總€人希望做到的，但現(xiàn)實中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些大學(xué)生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的狀況下，時?！盎钌背霈F(xiàn)在人們眼前。作為溫州大學(xué)的大學(xué)生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調(diào)查。
一.調(diào)查的方法與內(nèi)容
本次調(diào)查報告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息調(diào)研隊發(fā)起，主要以問卷調(diào)查的形式展開，調(diào)查的主要對象為溫州大學(xué)在校大學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容從道德素質(zhì)基本認識及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個方面展開。通過反饋回來的調(diào)查表統(tǒng)計總結(jié)得出溫州大學(xué)在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問題。
二．調(diào)查報告的分析
本次調(diào)查發(fā)放問卷350份，收回326份。
1.道德素質(zhì)基本認識
首先，什么是道德素質(zhì)？89.9%的受調(diào)查者認為是一種道德修養(yǎng)，89.7%的同學(xué)認為是一種道德情操，認為是一種文化素質(zhì)的占71.3%，還有59.7%的同學(xué)將之認可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個選項都有半數(shù)以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，也必會受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過一定的外化，將這種內(nèi)在的抽象的素養(yǎng)反應(yīng)在日常生活中。
那么大學(xué)生最重要的東西是什么？
53.7%的人認為是道德修養(yǎng)，有德才是最基本的；24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為成績優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng)新思想。而在當今社會知識與道德素養(yǎng)孰輕孰重的問題上，58.4%的人認為兩者都很重要。
而另一方面，即在道德對公民制約作用的問題上，21.7%的人認為作用很大，而72.3%的人認為作用正在弱化，6%的人則認為完全沒有作用。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育，更重要的是構(gòu)成這個社會的每一個人的自我改善。只有人人道德向上，才會使道德的公信力和約束力增強，真正起到無形之法的作用。
作為大學(xué)生，我們應(yīng)該如何提升自己的道德素養(yǎng)？42.3%的人認為在于個人覺悟，30.7%的人認為在學(xué)校教育，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少。確實，道德素養(yǎng)既然作為一個綜合性的存在，在其養(yǎng)成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
2.自身及周圍人群道德素養(yǎng)水平
這一方面為本次調(diào)查的重點。
在公交車上看到老弱病殘，78.1%的人會主動讓座，15.4%選擇“別人不讓，我也不讓”，5.3%的人會假裝沒看見，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時乘坐公交車的經(jīng)歷中，其實經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺得讓座麻煩，干脆一直站著。但是還是有一些同學(xué)沒有這種謙讓的意識，覺得同樣花錢坐車，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會受到道德上的質(zhì)問譴責(zé)。
在人行道為紅燈，但此時恰好沒有車輛經(jīng)過的情況下，你會怎么做？
僅有29.2%的人會堅守交通規(guī)則，等綠燈了再通行；19.4%的人表示會隨大流，別人走我就走；16.1%的同學(xué)認為能快點走最好，而35.3%則會視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實都是人僥幸心理的體現(xiàn)，以為車少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時就追悔莫及了。
對于學(xué)校組織的志愿者活動、社區(qū)服務(wù)和公益勞動，56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會參加；33.2%的同學(xué)表示什么活動都愿意參加，而還有10.3%的人不愿意參加此類活動。確實大學(xué)生志愿者活動與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動的動機似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應(yīng)學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動沒有相應(yīng)的學(xué)分獎勵，當代大學(xué)生又有多少能發(fā)自內(nèi)心不求回報去做這一份事業(yè)？這是值得人們反思的問題。
80.1%的人會與其溝通，希望對方下次注意；8.6%的同學(xué)會選擇保持沉默，但是心里會就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無所謂態(tài)度。隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個需要養(yǎng)成的.好習(xí)慣，生活中確實會出現(xiàn)由于一時馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類的事，這個時候，作為寢室成員，就應(yīng)該互相溝通，互相體諒，互相幫助來養(yǎng)成這種習(xí)慣。
你是否介意不道德的行為？
69.8%的同學(xué)表示介意，16.1%表示不介意，另有8.8%和5.3%的人表示無所謂和習(xí)慣了。在遇到不道德的事情時，25.7%的人會堅決反對，21.2%的人選擇隨波逐流，47.1%的人會提出自己的看法，6%的人睜一只眼閉一只眼，當做什么都沒發(fā)生。
對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現(xiàn)在的風(fēng)氣是，公交車上如果有人在實施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會的悲哀所在。
接下來是一些不好的有違道德的做法，列表來說明：
你或你的同學(xué)是否出現(xiàn)以下狀況是否
亂吐痰27.7%72.3%
亂穿馬路73.3%26.7%
亂扔垃圾61.5%38.5%
隨口說粗話、臟話55.9%44.1%
作弊41.8%58.2%
說謊42.3%57.7%
抄襲50.9%49.1%
不能接受，自己從來不作弊30.2%69.8%
可以理解，學(xué)生壓力太大38.0%62.0%
可以理解，為了考高分28.0%72.0%
可以理解，總比補考好30.5%69.5%
沒什么大不了，我也做過11.8%88.2%
沒什么大不了，不被抓就ok了16.6%83.4%
其他5.8%94.2%
在周圍人對父母是否孝順的問題上，僅33.2%的人認為這一方面做的好，60.7%認為一般，還有6%的學(xué)生認為做的比較差。孝敬父母是中華傳統(tǒng)美德，如果連這一點都無法做到，其他道德之事恐怕也不必再談。
那么所有這些不道德沒素質(zhì)的行為產(chǎn)生的原因何在？
你認為產(chǎn)生不道德和沒素質(zhì)行為的原因是什么？是否
圖方便51.1%48.9%
不那么講究44.6%55.4%
大家都這樣，我也這樣35.8%64.2%
習(xí)慣成自然50.1%49.9%
社會風(fēng)氣造成69.0%31.0%
個人意識太差55.2%44.8%
缺少宣傳和教育32.5%67.5%
人性本惡13.4%86.6%
原因各方各面，有主觀，有客觀。但所有都不能成為道德素質(zhì)下滑的借口。
三.本次調(diào)查總結(jié)
據(jù)有效統(tǒng)計，總體上看我校學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)都有一定的認識，但是其中的問題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養(yǎng)的事的人并不在少數(shù)，這其中有主觀的原因，也有客觀的原因。
通過本次社會實踐調(diào)查，就如何解決網(wǎng)絡(luò)問題提出三點建議：
一.大學(xué)生反思自我，從自身點滴做起。很多大學(xué)生只注重專業(yè)技能的培訓(xùn)，而忽視了人立于世的根本。只有先學(xué)會做人，才能做學(xué)問，才能成就我們各自的人生道路。
二.學(xué)校作為教授知識的場所，不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成才，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，如果一個高學(xué)歷高智商的人沒有道德的約束，那么很可能給社會帶來的不是貢獻而是危害。
三.擴展到更大的層面，便是整個社會的責(zé)任。居鮑魚之肆，久不聞其臭。如何改善這個社會大環(huán)境？說到底還是需要從小處做起。人與社會不可分割，相互影響，相互作用。
相信通過學(xué)生道德意識的提高，學(xué)校德育工作更有效的開展落實，國家對道德工作和諧社會的大力關(guān)注。大學(xué)生道德素質(zhì)問題會得到進一步的改善。
道德調(diào)查報告篇二
近年來我國的高等教育得到了較大的發(fā)展，其中高職院校的主要目標是培養(yǎng)具備扎實理論知識與專業(yè)技能的人才，為我國的社會與經(jīng)濟發(fā)展輸送更多高技能人才?，F(xiàn)今我國的高等職業(yè)教育仍存在較多的不足，如學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)水平較低，難以滿足時代發(fā)展的要求等。為解決這一問題，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視對學(xué)生進行職業(yè)道德素質(zhì)教育，培養(yǎng)更多職業(yè)素質(zhì)高，符合社會發(fā)展需求的人才。
道德調(diào)查報告篇三
1、自然環(huán)境與環(huán)境衛(wèi)生難題
2、文明出行難題
文明出行難題也是通化市民覺得情況嚴重的社會道德難題，在其中，搭乘公共性代步工具時爭奪、擁堵或行人闖紅燈、路人斜穿大馬路或翻過市政護欄等是反映猶為比較嚴重的'難題。
3、講文明懂禮貌難題
調(diào)研數(shù)據(jù)信息說明，通化市民在講文明懂禮貌層面仍需再接再厲，以降低不文明、沒禮貌的個人行為。講文明懂禮貌難題具體表現(xiàn)為：做事看熱鬧、搗亂，夏季在公共場合光膀子、把鞋脫掉、吸煙，在公共場合大聲喧嘩，在公共場合爭執(zhí)、說臟話，在公共場合異性朋友間過多親密無間等。
大體上看，通化市民最反感的違背社會道德的狀況占第一位的依然是隨意吐痰。群眾最反感的各種不良行為排在前二至五位的先后是：小寵物在公共場合隨處大小便后，主人家未予清除;亂扔臟物;搭乘城市公共交通時爭奪、擁堵;在公共場合異性朋友間過多親密無間。
在開展調(diào)研時，大家發(fā)覺很多人民群眾自發(fā)性地、積極地向大家體現(xiàn)她們所碰到的違背社會道德的個人行為，可是當被問到“見到有些人已經(jīng)作出有悖社會道德的個人行為時，您會如何?”時，回應(yīng)結(jié)果并不不盡人意。有25.4%的群眾表明會在沒有危害本身權(quán)益的前提條件下同意勸阻，若要放棄一定的本身權(quán)益，則僅有5%的群眾會同意勸阻;此外，26.6%的人表明會隨波逐流，有些人同意時也同意，沒有人同意也不左右;33%的人由于怕威脅恐嚇因此不敢說話;10%的人覺得勸阻有悖社會道德的個人行為是相關(guān)部門的事，與自身無關(guān)緊要。
由此可見，大部分吉林省人或是歸屬于“理論上的大兒子，行動上的小矮個”，只說不做。依照調(diào)研新項目，能夠把通化市民分為三類，第一類是在確保本身權(quán)益狀況下能同意勸阻;第二類是可以為了更好地維護保養(yǎng)社會道德，放棄一定的本身權(quán)益;第三類是不管不顧個人得失，同違背社會道德的個人行為做斗爭。我們可以清晰的見到，大部分人歸屬于第一類，因而，通化市的公民道德基本建設(shè)工作中任重道遠。
違反社會道德狀況時有造成的緣故歸結(jié)為起來關(guān)鍵有以下幾個方面：
(一)管理方法
1、管理方案不健全或標準不科學(xué)。針對違紀行為而言，大家有確立的規(guī)章制度來管理方法、封禁違反規(guī)定分子結(jié)構(gòu)，但針對違背社會公德個人行為，只是限于社會輿論斥責(zé)，針對一部分不文明現(xiàn)象并無要求評定這些個人行為不文明;也有一些有要求的個人行為，例如嚴禁隨意吐痰，但懲罰幅度還不夠，遂使這種不文明現(xiàn)象無法得到除根;反過來針對亂搭亂建那樣的懲罰對策過度嚴格，促使這種不文明現(xiàn)象越來越更為隱敝，不利相關(guān)部門地依法查處，難題仍無法得到處理。
2、管理方法對策實行不到位。針對有懲罰對策的，一些工作部門并不積極主動做好本職工作，針對處罰低的違規(guī)操作置若罔聞，行政不作為，使管理方法對策變成空中閣樓。
3、公共性服務(wù)設(shè)施不完善或設(shè)計方案時為使用人考慮到的不全面。
(二)品德修養(yǎng)
1、社會公德觀念不足。有的違反社會道德的人壓根沒有意識到自身的個人行為不是文明行為的，例如大家常常見到許多膀爺在街上隨便行走，很多膀爺原本感覺光不光膀子是自身的事，與他人無關(guān)緊要，并沒有意識到這一個人行為不是文明行為的。
2、對公對私規(guī)范不一樣。“房間內(nèi)人間天堂戶外垃圾站”便是這一點的典型性真實寫照。很多人將自身的家布局得雍容華貴，宛如人間天堂;樓梯道里卻被她們放滿臟物，宛如垃圾站。
3、社會公德個人行為不可以主動化。有些人管控時要遵循社會公德，沒有人看管時就劣根性曝露，欠缺主動的、下意識的社會公德個人行為。
(三)全部社會發(fā)展的道德觀念和價值觀念有偏斜。社會發(fā)展的道德觀念有誤，人生價值觀過度嚴重，大家優(yōu)勢以自我為中心，促使社會道德消除。
(四)輿論引導(dǎo)有誤、社會輿論不足。
(五)文化教育的不成功。如今的學(xué)校德育、親子教育都只僅限于書面形式口頭上文化教育，欠缺社會道德實踐活動文化教育，因此如今校園內(nèi)那般的場地，社會公德實行狀況也不太好，校園里也充滿了不文明現(xiàn)象。乃至有一些老師、父母自身就沒有給孩子搞好楷模，本身就會有很多不道德品質(zhì)。還有一些父母把違背社會道德、占便宜的錯誤觀點作為生活哲理傳授給下一代。
社會道德，是為社會發(fā)展的全體人員中國公民所認可和一同遵循的職業(yè)道德，是大家在長期性的社會發(fā)展日常生活一同產(chǎn)生的，用于保持公共性日常生活、調(diào)整人和人之間、本人與社會發(fā)展中間關(guān)聯(lián)的一系列規(guī)則。在社會主義社會社會發(fā)展，老百姓內(nèi)部沒有壓根的利益輸送，社會道德做為全社會發(fā)展統(tǒng)一的職業(yè)道德，其實際意義至關(guān)重要，功效更為普遍。我國現(xiàn)行憲法明文規(guī)定，重視社會道德是公民的義務(wù)。
道德調(diào)查報告篇四
“每個人明哲保身者此謂公德，每個人相善其群者此謂社會公德”。說到社會道德，使我們先了解一下什么叫公共性日常生活。公共性生活是相對性于私生活來講的，公共性日常生活的行業(yè)伴隨著社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展趨勢而慢慢擴張，它是人們社會經(jīng)濟發(fā)展的大勢所趨。在經(jīng)濟發(fā)展全球化加快發(fā)展趨勢的當今社會發(fā)展，公共性日常生活日益變成社會發(fā)展組員日常生活的關(guān)鍵構(gòu)成部分。而社會道德則就是指在人際交往和公共性日常生活中國公民應(yīng)當遵循的社會道德規(guī)則。社會道德包含了人和人之間、道德與法律、人與大自然中間的關(guān)聯(lián)，是全部社會公德管理體系的基本層級。
調(diào)研目地：提升精神文明建設(shè)基本建設(shè)，觀念品德修養(yǎng)。在校大學(xué)生具備較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，已變成在我國散播社會道德觀念和實踐活動社會道德標準的關(guān)鍵能量，對宣傳策劃、維護保養(yǎng)社會道德承擔責(zé)無旁貸的義務(wù)。根據(jù)調(diào)查分析，掌握青年一代社會道德現(xiàn)況，發(fā)覺在校大學(xué)生社會公德觀念存在的不足及其明確提出怎樣能夠更好地散播社會公德觀念的提議，同創(chuàng)構(gòu)建和諧社會。
調(diào)研方式：于xx年4月7日，隨機抽取湖南地區(qū)兩家高校(湖南師大和東南大學(xué))的210位學(xué)員開展調(diào)研，在其中男孩子占49.7%，女孩占50.3%，問卷調(diào)查利用率79.5%，合理問卷調(diào)查167張，高效率100%，人力解決數(shù)據(jù)信息，統(tǒng)計圖用excel來制作。
調(diào)研內(nèi)容：從長沙在校大學(xué)生對人和人之間關(guān)聯(lián)的心態(tài)，對道德與法律中間關(guān)聯(lián)的心態(tài)及其對人與大自然中間關(guān)聯(lián)的心態(tài)三個層面開展調(diào)研。調(diào)查報告以下：
本次調(diào)研大家根據(jù)以下好多個難題，對在校大學(xué)生看待人和人之間關(guān)聯(lián)的心態(tài)開展了科學(xué)研究。
1、坐公交時，你能給老少殘疾孕讓位嗎?
3、你能在自修室里高聲接聽電話嗎?
調(diào)研發(fā)覺針對難題一，有70%之上的同學(xué)們表明一定會讓，25%的同學(xué)們表明視狀況而定，僅有3%上下的同學(xué)們表明不容易讓。說明絕大多數(shù)在校大學(xué)生具備基本上的社會公德觀念，視狀況而定的同學(xué)們，很有可能是由于公車上人許多，自身的坐位離老年人又遠，不方便給老年人讓位。針對難題二，有75%上下的同學(xué)們，僅僅心里指責(zé)那個人沒素質(zhì)，但沒有一切行動，有5%上下的同學(xué)們表明不在乎，15%的同學(xué)們表明提示年青人讓位。說明絕大多數(shù)在校大學(xué)生具備社會公德觀念，最少對這類個人行為表明不滿意，但絕大部分裝聾作啞，欠缺維護保養(yǎng)社會公德的膽量;更多方面的研究，或是公德在起功效，擔心他人不聽勸誡，而使自身難堪，換句話說不清楚如何用婉轉(zhuǎn)的方法提示別人;在社會公德與公德中間，大部分人或是在維護保養(yǎng)公德的基本上再去維護保養(yǎng)社會公德，難題四和難題五一樣表明出了那樣的難題。
大家主要是根據(jù)調(diào)研在校大學(xué)生對社會問題的認知度，及其參加慈善活動的主動性等層面開展科學(xué)研究的。
1、你對需求側(cè)改革的心態(tài)是
2、你曾積極去義務(wù)獻血嗎?
3、你以前運用手機上或互聯(lián)網(wǎng)等媒體散播過色情暴力行為等不良記錄嗎?調(diào)研發(fā)覺，針對需求側(cè)改革的心態(tài)，有57%的同學(xué)們表明有時候看一下，只掌握周邊人討論的事兒;40%的同學(xué)們表明很關(guān)注，根據(jù)各種各樣的渠道掌握;僅有3%的同學(xué)們表明與自身不相干的不關(guān)注。說明絕大多數(shù)同學(xué)們依然會去關(guān)注社會問題，但并沒有積極地去掌握，大多數(shù)都是以他人無意間的討論中，得到信息內(nèi)容的，也是有極個別同學(xué)們表明不關(guān)注。在我們調(diào)研在校大學(xué)生義務(wù)獻血狀況時，大家掌握到有36%的同學(xué)們表明想要去，但不安心;33%的同學(xué)們沒有獻過血;31%的同學(xué)們免費獻過血。數(shù)據(jù)調(diào)查報告：絕大多數(shù)在校大學(xué)生或是想要去義務(wù)獻血的，但有30%多的同學(xué)們卻害怕去捐血，由于擔憂衛(wèi)生狀況，擔心自身由于捐血而感柒病癥。怎么會有這類狀況發(fā)生呢?大家覺得跟負面信息宣傳策劃相關(guān)，我們在電視上見到的報導(dǎo)，大多數(shù)是會因而而感染病毒。大家的社會發(fā)展、政府部門應(yīng)當積極主動為大伙兒建立一個安全性的自然環(huán)境，作一些正臉的宣傳策劃與正確引導(dǎo)，清除大家心里的阻礙，創(chuàng)建大家對社會發(fā)展的信任。伴隨著近些年互聯(lián)網(wǎng)慢慢變成大學(xué)生活中的一部分，互聯(lián)網(wǎng)主題活動也中存有著許多突顯的難題，如網(wǎng)絡(luò)語言暴力，情色信息內(nèi)容泛濫成災(zāi)等，嚴重威脅青少年兒童的身體健康。因而大家對在校大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)中的社會道德作了調(diào)研。調(diào)查報告以下：有81.25%的男孩子從來沒有在互聯(lián)網(wǎng)上散播過色情暴力行為等不良記錄，93%的女孩從來沒有做了，11.25%的男孩子以前經(jīng)歷這類個人行為，但如今不會再有，僅1%的女孩經(jīng)歷這類個人行為，7.5%的男孩子一直都是有這類個人行為，6%的女孩一直都是有這類個人行為。數(shù)據(jù)顯示，在互聯(lián)網(wǎng)上接觸不良現(xiàn)象信息內(nèi)容并散播不良記錄的群體中，男孩子顯著超過女孩，歸根結(jié)底，可能是男孩子的求知欲比女孩強。做為青年一代，應(yīng)當恰當應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)軟件，身心健康開展互聯(lián)網(wǎng)相處，防止自身沉迷游戲，培養(yǎng)自我約束精神實質(zhì)。
該項內(nèi)容，大家主要是根據(jù)在校大學(xué)生看待環(huán)境污染問題的心態(tài)，開展科學(xué)研究的。
1、你對應(yīng)用一次性餐具的心態(tài)是
2、假如在舉辦一些環(huán)?；顒?，你能積極開展嗎?
在調(diào)研在校大學(xué)生對應(yīng)用一次性餐具的心態(tài)時，有70.5%的同學(xué)們表明有目的，盡量避免用;6.5%的同學(xué)們表明果斷無需;25%的男孩子表明不在乎，6%的女孩表明不在乎。數(shù)據(jù)顯示，大部分同學(xué)們有一定得環(huán)境保護意識，在能無需的狀況下盡可能無需，女孩的環(huán)境保護意識要強過男孩子。很有可能是由于女孩較為仔細，較為關(guān)心關(guān)鍵點，更重視環(huán)境保護。一部分緣故可能是性情差別導(dǎo)致的。一樣在調(diào)研在校大學(xué)生參與環(huán)?；顒拥闹鲃有灾?，大家發(fā)覺女孩的主動性還要高過男孩子。
從以上三個層面的分析表明長沙市在校大學(xué)生的社會道德觀念具備下列特性：大部分在校大學(xué)生具備社會公德觀念，并在身體力行中主要表現(xiàn)出去;大部分在校大學(xué)生能嚴格遵守社會公德但欠缺維護保養(yǎng)社會公德的膽量;大部分在校大學(xué)生依然會在維護保養(yǎng)公德的前提條件下再去維護保養(yǎng)社會公德。針對之上特性，大家覺得有以下緣故：
1、在校大學(xué)生的本人觀念品德修養(yǎng)和素養(yǎng)尚需提升和提升;
3、從眾效應(yīng)普遍現(xiàn)象;
4、互聯(lián)網(wǎng)中的不良記錄的危害，如：互聯(lián)網(wǎng)中的暴力游戲等;
5、院校與家庭在思想道德建設(shè)文化教育層面尚需提升;
6、社會發(fā)展惡習(xí)仍然存有。
有關(guān)怎樣進一步加強在校大學(xué)生社會公德觀念，大家有以下提議：
3、最終政府部門應(yīng)當要為提升在校大學(xué)生社會公德觀念給予優(yōu)良的社會現(xiàn)狀，如：健全社保規(guī)章制度，讓在馬路邊行乞的大家可以得到救助;健全基本醫(yī)療保險規(guī)章制度，讓大家在更徹底、更清理的診療自然環(huán)境中獲得醫(yī)治?？傮w來說，在校大學(xué)生社會道德觀念的進一步加強必須本人、家中、院校和政府部門的共同奮斗，才可以真真正正完成。僅有大家社會道德觀念的普遍提高，社會風(fēng)尚才會慢慢變好。
道德調(diào)查報告篇五
實習(xí)時間：
20xx年7月14日——20xx年9月14日
實習(xí)地點：
xxxx有限公司
實習(xí)總結(jié):
一、良好的專業(yè)素質(zhì)與職業(yè)操守
作為一個會計人員，工作中一定要就具有良好的專業(yè)素質(zhì)，職業(yè)操守以及敬業(yè)態(tài)度。會計部門作為現(xiàn)代企業(yè)管理的核心機構(gòu)，對其從業(yè)人員，一定要有很高的素質(zhì)要求。作為學(xué)習(xí)了差不多三年會計的我們，可以說對會計已經(jīng)是耳目能熟了。所有的有關(guān)會計的專業(yè)基礎(chǔ)知識、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系，我們都基本掌握。但這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強的東西搬上實際上應(yīng)用，那我們也會是無從下手，一竅不通。
從知識上講，會計工作是一門專業(yè)性很強的工作，從業(yè)人員只有不斷地學(xué)習(xí)才能跟上企業(yè)發(fā)展的步伐，要不斷地充實自己，掌握最新的會計準則，稅法細則，法律知識及攻關(guān)經(jīng)濟動態(tài)。這樣才能精通自己的工作內(nèi)容，對企業(yè)的發(fā)展方向作出正確的判斷，給企業(yè)的生產(chǎn)與流通制定出良好的財務(wù)計劃，為企業(yè)和社會創(chuàng)造更多的財富。
從道德素質(zhì)講，會計工作的特殊性使其可接觸到大量的共有財產(chǎn)，所以作為會計人員一定要把握好自己辦事的尺度，首先自己要做到安分守己，其次對于他人的威脅，誘惑，和指使要做到堅決不從。朱镕基同志曾經(jīng)講過“不做*賬”。這四個字代表了他對整個會計界提出的要求和寄予的希望。如何挽救道德的缺失，將個人素質(zhì)提高到一個新的.層面上來，是我們每一個會計人員都要努力思考的問題。只有會計人員自身的道德素質(zhì)提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會計人員全體道德素質(zhì)提高，會計行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場經(jīng)濟的優(yōu)勢才能夠發(fā)揮得更好。
二、嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度
作為一個會計人員要有嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會計工作是一門很精準的工作，要求會計人員要準確的核算每一項指標，牢記每一條稅法，正確使用每一個公式。會計不是一件具有創(chuàng)新意識的工作，它是靠一個又一個精準的數(shù)字來反映問題的。所以我們一定要加強自己對數(shù)字的敏感度，及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題彌補漏洞。
三、良好的人際交往能力
作為一名會計人員要具備良好的人際交往能力。會計部門是企業(yè)管理的核心部門，對下要收集會計信息，對上要匯報會計信息，對內(nèi)要相互配合整理會計信息，對外要與社會公眾和政府部門搞好關(guān)系。在于各個部門各種人員打交道時一定要注意溝通方法，協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作重要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句話叫做事高三級，做人低三分。
四、注重實際操作性和實踐性
以前，我總以為自己的會計理論知識扎實較強，正如所有工作一樣，掌握了規(guī)律，照蘆葫畫瓢準沒錯，那么，當一名出色的會計人員，應(yīng)該沒問題了?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，會計其實更講究的是它的實際操作性和實踐性。離開操作和實踐，其它一切都為零!在會計的實踐中，漏賬、錯賬的更正，都不允許隨意添改，不容弄虛作假。每一個程序、步驟都得以會計制度為前提、為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了會計的規(guī)范性。
會計本來就是煩瑣的工作。在實習(xí)期間，我曾覺得整天要對著那枯燥無味的賬目和數(shù)字而心生煩悶、厭倦，以致于登賬登得錯漏百出。愈錯愈煩，愈煩愈錯，這只會導(dǎo)致“雪上加霜”。反之，只要你用心地做，反而會左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。梁啟超說過：凡職業(yè)都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會發(fā)生。因此，做賬切忌：粗心大意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細心和毅力，那才會到達成功的彼岸!
通過這次的實習(xí)，我對自己的專業(yè)有了更為詳盡而深刻的了解，也是對這幾年大學(xué)里所學(xué)知識的鞏固與運用。從這次實習(xí)中，我體會到了實際的工作與書本上的知識是有一定距離的，并且需要進一步的再學(xué)習(xí)。由于會計行業(yè)的特殊性我只能參加財務(wù)部門中較為簡單的工作，如出納及幫助會計進行帳目的核對等工作，但是，這幫助我更深層次地理解現(xiàn)在的企業(yè)會計，并且我對會計分錄、記帳、會計報表的應(yīng)用也有了進步的掌握。不在局限于書本，而是有了一個比較全面的了解。實踐暴露了我許多知識上的不足，也是對理論知識的一種補足。
會計工作中的每一個步驟都是十分重要的，只要有一個部分出差錯，那么就會牽連到其他的部分，所以會計真的不是簡單的算算記記，這是一項十分嚴謹?shù)墓芾砘顒?，工作前先做好個人工作計劃，有條不紊地進行。此外，我還結(jié)交了許多朋友、老師，我們在一起相互交流，相互促進。因為我知道只有和他們深入接觸你才會更加了解會計工作的實質(zhì)、經(jīng)驗、方法。為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。
在這次的社會實踐中，讓我學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識,打開了視野，增長了見識，也改掉了很多毛病。知道掙錢的不容易，工作的辛苦，與社會的復(fù)雜多變。而為了適應(yīng)社會，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高自己，在實踐中鍛煉自己，使自己在激烈的競爭中立于不敗之地!
道德調(diào)查報告篇六
摘要：當前社會意識形態(tài)多元化的形勢之下，形形色色的思想意識沖擊著人們的精神世界。感恩，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，現(xiàn)如今也是對青少年及青年大學(xué)生道德教育的有效切入點。調(diào)研山東中小學(xué)、大學(xué)等相關(guān)教育部門感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識與道德調(diào)查活動能深入了解青少年及大學(xué)生感恩教育感恩意識現(xiàn)狀，從而根據(jù)調(diào)研結(jié)果分析，探尋感恩教育意識的著手點，幫助青少年，大學(xué)生提高自身的道德素養(yǎng)，促進學(xué)校完善道德教育理論，加快我國社會主義和諧社會的發(fā)展。
學(xué)生感恩意識調(diào)查表的調(diào)查結(jié)果表明，絕大多數(shù)學(xué)生認為感恩是每個人都應(yīng)具有的品質(zhì)，俗話說“滴水之恩當涌泉相報”，學(xué)生們普遍認為，受人恩惠理應(yīng)表示相應(yīng)的感謝。但是，在感恩對象及怎樣感恩方面，學(xué)生們的認識存在一些問題。
首先，調(diào)查中大部分學(xué)生表示應(yīng)感恩父母，而對父母表示感恩的方式僅限于做家務(wù)活或者好好學(xué)習(xí)以及掙錢孝敬父母;其次，近一半學(xué)生表示應(yīng)感恩老師，但是很少學(xué)生會真正對老師表示感謝;再次，少部分學(xué)生表示出應(yīng)對同學(xué)表示感恩，他們認為同學(xué)之間沒有必要表示感謝，最后，對于其他較為陌生的人給予的幫助，學(xué)生們表示應(yīng)知恩圖報。
當前青少年及大學(xué)生對父母老師及他人的感恩意識較強，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：
1、家庭原因
家庭是一個孩子的第一個教育者，家庭對孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對于學(xué)生能否形成正確的感恩意識是非常重要的。根據(jù)感恩教育家長調(diào)查問卷分析，當前，大部分家庭都是獨生子女，孩子衣來伸手飯來張口，家長對孩子都是望子成龍望女成鳳，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，很少關(guān)注孩子的思想心理狀況，對孩子的德育就更少了，這是當前學(xué)生感恩意識缺失的一個重要原因。
另外，大部分家長在日常生活中并不注意培養(yǎng)孩子的感恩意識，從調(diào)查問卷可以看出，大部分家長采用說教的方式對孩子進行感恩意識的教育，而很少有家長選擇以實際行動為榜樣或與孩子進行民主的交流，而且，家長們覺得兒童上學(xué)期間的感恩教育活動都是形式主義，沒有作用，在日常生活中，家長若提及與感恩相關(guān)的話題也都是教育學(xué)生工作后掙了錢孝敬父母，這是學(xué)生認為感恩父母要在物質(zhì)上感恩的原因。
近年來，隨著農(nóng)村勞動力向城市遷移，留守青少年越來越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛，而祖父母對于這些青少年的思想道德教育更是少之又少。
以上各種情況，使得青少年以自我為中心，自私，缺乏責(zé)任感，于是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識薄弱的原因。
2、學(xué)校原因
學(xué)校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學(xué)校教育的過程中，總是單純的向?qū)W生灌輸感恩理論，很少讓學(xué)生真正調(diào)查起來，且多數(shù)的學(xué)校德育教育是在應(yīng)付上級檢查的情況下進行的。
目前，學(xué)校對于學(xué)生道德行為方面較低，許多基本的文明習(xí)慣也被列為行為規(guī)范，學(xué)生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現(xiàn)實意義，使得學(xué)生的道德水平出現(xiàn)滑坡。
3、社會原因
當前中國在社會主義市場經(jīng)濟的大形勢下，社會物質(zhì)化傾向愈演愈烈。人們強調(diào)金錢的追求與享受，以至出現(xiàn)見人摔倒不扶怕自己學(xué)雷鋒反被人坑的情況出現(xiàn)，社會對與感恩意識的宣傳過于缺乏，在這樣的環(huán)境中讓學(xué)生懷有崇高的感恩精神是不現(xiàn)實的。
根據(jù)學(xué)生感恩意識的調(diào)查結(jié)果及分析，提高學(xué)生感恩意識，促進青少年及大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，可以通過以下途徑：
1、加強家庭的感恩教育
家長應(yīng)以正確的標準評價孩子，須知，成績好壞不是判斷一個孩子好壞的唯一標準，孩子不應(yīng)只追求學(xué)習(xí)成績，還應(yīng)注重孩子思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使孩子以感恩的態(tài)度對待他人，對待社會。對待孩子不應(yīng)一味的溺愛，有求必應(yīng)，這樣只會導(dǎo)致孩子以自我為中心，不會顧及他人。
2、學(xué)校注重學(xué)生感恩調(diào)查的培養(yǎng)
長期以來，在學(xué)校調(diào)查中，經(jīng)?？梢愿惺艿降氖菫槭聞?wù)而操勞，對學(xué)生考分、評比、獲獎等可見成果的關(guān)注而忽視了學(xué)生和教師在學(xué)校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升。教育不僅是傳授知識，更重要的是將知識升華為一種關(guān)懷，它比知識更重要。只有這樣，才能有效地促進人的和諧發(fā)展，才能真正提升教育自身的素質(zhì)。具有關(guān)懷品質(zhì)的教師，他們關(guān)注的目光不是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績，而是指向?qū)W生是否具有良好的態(tài)度和積極向上的自我觀念，堅持他們的學(xué)業(yè)努力和積極參與學(xué)校的活動各個方面。這樣，教師對學(xué)生的友善態(tài)度，對個人的關(guān)心以及人際間合作的教育風(fēng)格，對學(xué)生的智力行為會產(chǎn)生大量積極肯定的影響。根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律，因材施教，逐漸讓學(xué)生意識到“關(guān)心他人實際上是關(guān)心自我的繼續(xù)”，從而使“學(xué)會關(guān)心”成為自覺意識的行為。
3、家長與學(xué)校進行良好的溝通合作
作為社會人，青少年是否能與人和諧相處，關(guān)系到他們的人際關(guān)系，也影響著他們的幸福指數(shù)。家長是家庭氛圍的主導(dǎo)力量，父母良好的情緒狀態(tài)可以為孩子學(xué)習(xí)、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的職業(yè)，因此，與學(xué)生的交往能力便成為教師重要的職業(yè)技能。，它不僅關(guān)系到知識傳授的效率，同時也關(guān)系到學(xué)生交往能力的培養(yǎng)。在與學(xué)生的交往活動中，善于溝通和理解應(yīng)該成為教師的必備素質(zhì)，教師應(yīng)成為學(xué)生可信賴的對話者。
4、讓青少年走進社會，了解現(xiàn)實，感悟人生。
人是社會實體，社會現(xiàn)實能直接影響個體心理或意識的形成和發(fā)展，有適宜的情境，他們會力爭達到某些積極的社會目標。青少年由于課業(yè)負擔沉重，加之家長為其代勞一切生活瑣事，使他們對社會及家庭缺乏真實的了解和本質(zhì)的認識;對父母付出的辛勞沒有感恩意識，不知道社會生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會責(zé)任感。社會和學(xué)校有責(zé)任通過組織一些“修身立人”的調(diào)查活動，讓學(xué)生深入社會生活(以志愿者、社會義工的身份)到孤老病殘家中送愛心，幫助他們解決一些生活上的問題;在家?guī)透改缸黾覄?wù)，改掉自身的不良習(xí)慣，從中體會勞動的艱辛和偉大;增強學(xué)生的愛國、愛人民的意識，懂得珍惜勞動成果，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和調(diào)查能力，增強社會責(zé)任感，體會成長的感覺。
感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)被充分繼承和發(fā)揚。大學(xué)生作為特殊的群體，更應(yīng)將這一品質(zhì)充分發(fā)揚，落實到行動中去，以實際行動將感恩進行下去。
道德調(diào)查報告篇七
1.在圖書館、樓等公共場所，你會注意小聲說話嗎?
(很注意90%，有時會忘記10%，經(jīng)常忘記0%，從來不在乎0%)。
2.碰到老師會不會主動問好?
(總是35%，熟悉的老師會60%，偶爾會5%，不會0%)。
3.上完課或下自習(xí)后自己的垃圾會不會帶出教室?
(一直是55%，有時會35%，有人提醒會5%，不會0%)。
4.離開圖書館的座位時會主動將椅子和取下的書放回原處嗎?
(總是會80%，記得時會10，有人提醒時會8%，沒這個意識2%)。
5.對于大學(xué)生普遍的在公共場合的親密行為，你的看法如何?
(反感，認為不符合大學(xué)生的身份25%，無特別感覺，但認為這樣做是不對的60%，比較認可他們的行為0%，無所謂15%)。
6.上課你會把手機關(guān)機或調(diào)靜音嗎?
(一定會95%，重要的課會0%，老師提醒會0%，經(jīng)常不會5%)。
7.在食堂中是否會自覺排隊打飯?
(當然會85%，人少時會5%，有時著急會插隊10%，從不會0%)。
8.宿舍中有同學(xué)休息時會不會注意保持安靜?
(很注意60%，有人提醒時會5%，興奮時會忘記35%，不會0%)。
9、看見水龍頭及廁所中水流不止會主動讓其停止嗎?
(會100%，心情好的時候會0%，忙的時候不管0%，不會0%)。
10、看到別人丟失的飯卡你會怎么辦?
(盡力找到失主并交還25%，交到失物招領(lǐng)處70%，放到原處不理他5%，占為己有0%)。
關(guān)于這次調(diào)查，我們想說：
從統(tǒng)計這69份問卷中，我們看到了我校大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。
由于教室或自習(xí)室內(nèi)人往往很多，所以如果你是其中的一個，相信這樣的經(jīng)歷你不陌生，經(jīng)常能有手機鈴聲此起彼伏，而且鈴聲還都很有個性，比如“老公，接電話”、“寶貝，來電話啦”，要么就是突然冒出一段和弦的歌曲或幾聲動物的怪叫。手機鈴聲雖小，但足以打破課堂或自習(xí)室里原本的安靜，影響正常的教學(xué)秩序或?qū)W習(xí)環(huán)境。
如果你常去圖書館自習(xí)室，那你是不是了解這樣的情形：人沒到，有紙條、書本“占”著座位，后來的同學(xué)只能“望座興嘆”。有時候晚自習(xí)都快結(jié)束了，不少被“占”的座位卻還一直空著。“占座”事情雖小，但對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活影響較大。很多同學(xué)對此感到既窩火卻又無可奈何。
如果你經(jīng)常去上課，相信這樣的現(xiàn)象你幾乎每堂課都能看到：常有同學(xué)遲到、早退、上課中間拎著書包大搖大擺走出教室，也有同學(xué)在課堂上大肆睡覺，大聲地聊天,收發(fā)短信,接打電話,玩游戲，聽mp3,吃東西，翻閱與課本無關(guān)的讀物,更有甚者,堂而皇之地睡大覺。這樣很不雅觀與有禮的行為對老師和同學(xué)都是傷害和不尊重。
有一些宿舍的衛(wèi)生狀況實在不敢恭維，如果你可以做好準備大膽地走進去體驗一下，看看那臟亂差的樣子，聞聞那莫名其妙的氣味，然后你就可以豪不遲鈍地想到宿舍的那些主人翁們行為的不作為和不應(yīng)該的行為了。沒準你還能在里面發(fā)現(xiàn)一兩個很坦然地蒙頭大睡的人呢。宿舍“小地方”的衛(wèi)生雖小，但反映出來的個人素質(zhì)尚待完善。
如果你是一個有心人，那你會在公共場合看到吸煙的行為，男女過分親昵的行為，拖拖鞋，穿背心進入的行為，隨地吐痰的行為，隨手扔棄廢物的行為，一樣還可以在公共設(shè)施上看到被人涂寫刻畫的文字和圖案。
還有講臟話，打架斗毆，抄襲作業(yè)，剽竊論文，考試作弊，浪費水電，惡意占用公共資源，使用違章電器，等等不文明行為發(fā)生在我們生活、學(xué)習(xí)的校園。而這些不文明行為的主語絕大多數(shù)就是我們學(xué)生自己。
長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認了它們的現(xiàn)實性，滋長了各種歪風(fēng)邪氣。有人不禁要問：文明到底有多遠?其實并不遠，只要你愿意給每一個人同樣真誠的微笑。文明到底有多遠?其實并不遠，只要你愿意彎腰拾去地上的一團紙屑，只要你走路時多彎一下，這樣我們就會離文明越來越近!
校園應(yīng)該存在文明的火種。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益，影響長遠。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境，對我們身邊的發(fā)展、學(xué)習(xí)都有立桿見影之效。更重要的是它反映我們學(xué)院師生的精神面貌和綜合素質(zhì)，是我們內(nèi)心世界的折射。這是形象問題，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的，沒有良好的個人素質(zhì)是很難達到的，這就需要我們大家共同關(guān)心，共同努力!
道德調(diào)查報告篇八
道德是社會生活中至關(guān)重要的一環(huán)，它是整個社會運作的基礎(chǔ)。為了更好地了解和探討道德問題，我參與了一次道德調(diào)查，并撰寫了一份調(diào)查報告。在這個過程中，我對道德的重要性有了更深刻的認識，也發(fā)現(xiàn)了一些令人擔憂的現(xiàn)象。
第二段：道德調(diào)查的背景和方法
在調(diào)查中，我選擇了問卷調(diào)查和訪談兩種方式。通過問卷調(diào)查，我能夠獲得大量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，并從中分析道德問題的普遍情況以及人們對道德的認知程度。而通過訪談，我能夠深入了解被調(diào)查者的思考過程和道德決策的原因。在問卷調(diào)查中，我分析了1000份問卷，并進行了數(shù)據(jù)整理和統(tǒng)計。通過訪談，我采訪了20個被調(diào)查者，他們來自不同的年齡和職業(yè)背景。
第三段：道德調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問題和原因
在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)公民道德意識的缺失是一個普遍存在的問題。許多受訪者認為，追求個人利益比社會公益更重要。例如，在問卷調(diào)查中，有超過70%的人表示，他們會為了自己的利益撒謊。在訪談中，我也發(fā)現(xiàn)許多人會為了一點個人小利益而忽視他人的權(quán)益。在職場上，一些受訪者表示，他們會為了提升自己的職位而不擇手段，包括向上級吹噓自己的業(yè)績和詆毀同事。
第四段：道德調(diào)查的啟示和建議
道德問題的存在給社會帶來了許多負面影響，比如破壞人際關(guān)系、影響公平競爭和損害社會信任等。因此，我們有必要采取措施來提高公民的道德意識。首先，教育系統(tǒng)應(yīng)該加強道德教育。學(xué)校應(yīng)該把道德教育納入日常教學(xué)的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德價值觀。其次，社會應(yīng)該加強道德監(jiān)督和懲罰機制。對那些違反道德規(guī)范的行為，應(yīng)該及時發(fā)現(xiàn)并進行相應(yīng)的懲罰。此外，媒體也應(yīng)該承擔起宣傳道德的責(zé)任，積極傳播道德模范的故事，鼓勵公民樹立正確的道德觀念。
第五段：個人體會和結(jié)論
通過這次道德調(diào)查，我深刻認識到道德在社會中的重要性。一個普遍強大的道德意識是一個健康社會的基石。而道德問題的存在不僅威脅到社會的運行和穩(wěn)定，也影響到每一個公民的幸福感。因此，我們每個人都應(yīng)該主動參與到道德建設(shè)中，樹立起正確的道德觀念，并以身作則，影響他人。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個更加和諧、美好的社會。
綜上所述，通過道德調(diào)查報告的撰寫與分析，我認識到了道德問題普遍存在的嚴重性，并提出了應(yīng)對道德問題的建議。這次調(diào)查讓我更加深入地思考了道德對一個健康社會的重要性，也激勵著我為弘揚社會正氣、構(gòu)建和諧社會做出更大的努力。
道德調(diào)查報告篇九
調(diào)查顯示，當今的中小學(xué)生有較強的自我意識，他們更務(wù)實、更現(xiàn)代、更人性，也更重視個人的發(fā)展，這是社會的人本化和價值觀的多元化的具體體現(xiàn)。無庸質(zhì)疑，這一代的中小學(xué)生是歷史上最優(yōu)秀的一代，他們的獨立性很強，不來虛的，失去了崇高的理想，但卻有扎實的追求，雖然在太強調(diào)自我的時候可能忽略了對別人的關(guān)照;他們在追求物質(zhì)利益的時候，可能對社會的責(zé)任想的不多，但這些都不能否認這一代人本質(zhì)的優(yōu)點。
“人生的意義何在?”這是一個體現(xiàn)人生價值取向的鄭重的問題。調(diào)查顯示，接近半數(shù)的學(xué)生把金錢、地位和安逸的生活作為人生追求的目標。在被問及“你認為學(xué)習(xí)的目的是什么?”時，多數(shù)學(xué)生選擇了“為自己以后能找個好工作”，只有三分之一的學(xué)生選擇了“報效祖國，服務(wù)大眾”?？梢?，昔日學(xué)子“為中華之崛起而讀書”的豪情在今天學(xué)生身上以漸漸消退，取而代之的是更加功利的人生態(tài)度。
日益激烈的社會競爭讓孩子們早早地感受到了生存的壓力。他們目睹了下崗的危機，暴富的神奇，逐漸拉開的貧富差距使他們十分現(xiàn)實地考慮自己的將來。這種表現(xiàn)在城市學(xué)生身上體現(xiàn)的尤為明顯(城市小學(xué)、初中、高中學(xué)生選擇為自己而學(xué)習(xí)的比例均大大超過農(nóng)村學(xué)生)。我們不能簡單地把這種傾向作為個人主義來批判，而是應(yīng)該幫助學(xué)生很好地處理個人與他人以及個人與社會的關(guān)系，充分肯定他們重視個人以及自我價值的傾向。但從另一方面來說，過分地關(guān)注自我，也會產(chǎn)生社會化方面的不良傾向，會產(chǎn)生不能很好適應(yīng)社會的問題，這也是當前教育中應(yīng)該重視的問題。
但是近年來，老師們似乎也不再喜歡用高尚的'道理來教育學(xué)生，他們已經(jīng)習(xí)慣于用“不好好學(xué)習(xí)就找不到工作”等通俗的小道理來激勵學(xué)生，他們認為為國為民的大道理太過空泛，遠不如小道理來得實在，但這些看似實在的小道理永遠無法搭建起青年一帶神圣的精神的殿堂。
從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)明顯的滑坡。市場經(jīng)濟的發(fā)展和對外開放傳進來的種種基于個人本位的思想觀念，既強化了中學(xué)生自我奮斗、自我拼搏的意識，又強化了中學(xué)生注重個人利益、滿足個人欲望的思想，以及追求名利的人生觀念。這在客觀上促使中學(xué)生的價值觀念從社會本位向個體本位轉(zhuǎn)移，進而表現(xiàn)出較強的個性和自主性。
近年來，各中學(xué)間的競爭日趨激烈，分數(shù)漸漸成為老師們最重要的追求。大家都忙于“授業(yè)”，卻漸漸忘卻了“傳道”的責(zé)任。長期流水線式的工作方式讓中學(xué)老師們對教育的神圣內(nèi)涵日漸麻木。這一點在“非典”肆虐之時表現(xiàn)的尤其明顯，危難當頭，大戰(zhàn)在即，中學(xué)老師們的熱情與責(zé)任心遠不如小學(xué)的同行。在這種功利的社會背景和教育氛圍之下，相當比例的學(xué)生對學(xué)習(xí)的目的表現(xiàn)出迷茫與困惑，這種困惑在初中生身上最突出，調(diào)查顯示：初中生選擇“說不清楚為什么學(xué)習(xí)”的比例遠遠高于小學(xué)生和高中生。
在被問及自己理想的職業(yè)時，學(xué)生的選擇呈現(xiàn)多元化的傾向，再也沒有過去“我長大了要當一名科學(xué)家”那種異口同聲，可見當代學(xué)生的獨立思考能力以遠勝與前人。希望成為高級知識分子或科技工作者的人數(shù)最多，排在第三位的是選擇做一個機關(guān)工作人員，這三項合計人數(shù)接近80%，想當老板的人并不算多，僅占16.7%，只有愿做知識分子的人數(shù)的一半?？梢婋S著社會的發(fā)展，人們對知識的作用普遍認同，而且學(xué)生對金錢的態(tài)度比一般想象的要冷淡的多，在他們心中知識更重于金錢。但93.2%的學(xué)生還是趨向于收入穩(wěn)定而豐厚的職業(yè)。
調(diào)查顯示，選擇做技術(shù)工人或農(nóng)民的人數(shù)合計不到8%，這樣的結(jié)果并不令人意外，當前工人和農(nóng)民的境遇和社會地位的確無法與其他幾種職業(yè)相比。而且這一代孩子多為獨生子女，即使農(nóng)村學(xué)生，參加生產(chǎn)勞動的時間也遠不如以前的孩子，城市的學(xué)生勞動的機會更少。家長、老師僅對學(xué)生的成績提出要求，甚至還向?qū)W學(xué)生灌輸“勞心者治人，勞力者治于人”的落后思想，這些都增加了學(xué)生對勞動的鄙夷。事實上國家的發(fā)展需要大批高素質(zhì)的勞動者，而且學(xué)生中的大多數(shù)也將進入普通勞動者的大軍，追求較高層次的職業(yè)本也無可厚非，但學(xué)生對勞動的鄙夷的態(tài)度既不利于國家的發(fā)展，也不利于個人成長。因此在中小學(xué)加強勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生對生產(chǎn)勞動的深厚感情是一項亟待加強的重要工作。
69%的學(xué)生希望自己長大后能成為一名共產(chǎn)黨員，22.7%的學(xué)生不想?yún)⒓尤魏握谓M織。希望加入中國共產(chǎn)黨的學(xué)生中有相當一部分對黨的知識了解很少，但長期的教育使他們對黨有一種樸素的感情，這其中也不能排除其他動機的參與，但至少說明對黨的支持與信任是當代學(xué)生思想的主流。這為進一步加強中小學(xué)生政治思想教育提供了良好的基礎(chǔ)。
調(diào)查顯示，43.1%的學(xué)生認為自己“在任何時候都能做到不隨地吐痰”，40%以上的學(xué)生表示在日常生活中，自己基本能做到不隨地吐痰。兩項合計人數(shù)超過80%，這個比例應(yīng)該遠遠好過成人。72%的女生和61.54%的男生在風(fēng)景區(qū)會將吃剩的果核放在包里，遇到垃圾箱再扔;68%的女生、61%的男生在進敞開的別人的房間時會先敲門，這無疑是十分有禮貌的行為。有不少同學(xué)在點點滴滴的小事中處處展現(xiàn)著自己的道德素質(zhì)，把口香糖吐在紙中扔進垃圾箱，公共場所低聲說話，男孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學(xué)們都喜歡與有愛心，彬彬有禮，文明守紀的人交往，很少有人會喜歡一個總是不顧忌別人感受，行為粗魯?shù)娜俗鲎约旱呐笥选?/p>
可見隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，公德意識已漸入人心。另外，進入21世紀以來，學(xué)校德育的方向從高高在上的政治說教轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育，多年扎扎實實的工作，目前已初見成效。
但也要看到，學(xué)生在問卷中所反映出的道德水平與人們的感覺有很大出入，在日常生活中大家感覺亂扔雜物、隨地吐痰在中小學(xué)生中十分普遍，這說明問卷調(diào)查的結(jié)果并不完全反映了真實的情況，很多同學(xué)只是紙上談兵，答案只是答案，大家都知道應(yīng)該怎樣做，但落實到行動上就不是這樣了。因此加強學(xué)生基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育仍然任重道遠。
城市學(xué)生選擇“任何時候都能做到不隨地吐痰”的比例遠高于農(nóng)村學(xué)生。其中城市初中此選項比例為49.4%，農(nóng)村為20.4%，相差29個百分點;城市高中為48.2%，農(nóng)村為38.5%，相差近10個百分點。這一方面說明基礎(chǔ)文明水平與物質(zhì)環(huán)境密切相關(guān)，城市孩子的居住環(huán)境、公共活動場所、學(xué)校環(huán)境都大大優(yōu)于農(nóng)村。另一方面也說明農(nóng)村學(xué)校基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育還需進一步加強?？上驳氖寝r(nóng)村小學(xué)生不隨地吐痰的比例已與城市學(xué)生不相上下。文明的習(xí)慣需要長期的積淀，相信隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民生活條件的改善，學(xué)生的基礎(chǔ)文明水平還會不斷提高。
這是一個變革的時代，社會的每一點變化都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，對學(xué)生狀況的調(diào)查應(yīng)當經(jīng)?；?，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，這樣教育才會有針對性。面對不斷涌現(xiàn)的新生事物，教育者應(yīng)當更加虛心，對學(xué)生思想中的新動態(tài)，要報有寬容的態(tài)度。在新的教育氛圍里，教育工作者不在再是道德的評判者，而是新舊道德對話中的一方，而勝利永遠屬于學(xué)生，因為他們才是新道德的締造者。教育要求和學(xué)生需求之間的矛盾是客觀存在的，而這并不意味這悲哀，在師生雙方的矛盾斗爭中，學(xué)生成長了，教師成長了，教育也就發(fā)展了。
道德調(diào)查報告篇十
高職院校教師應(yīng)堅持以人為本的學(xué)生觀，充分認識學(xué)生的主體地位并予以尊重，使學(xué)生的潛能的充分發(fā)揮出來。通過一系列的措施激發(fā)學(xué)生的主體性，促進學(xué)生個性化發(fā)展。在進行職業(yè)素質(zhì)教育的過程中，教師應(yīng)與時俱進，及時更新自身的教學(xué)理念，與市場經(jīng)濟和時代接軌，使學(xué)生的理論知識與專業(yè)技能滿足社會發(fā)展的要求。此外教師應(yīng)注重從多角度進行創(chuàng)新，包括職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容、方法、管理與觀念等。通過積極打斷的創(chuàng)新與改革提升學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。實施職業(yè)素質(zhì)教育的過程中，教師應(yīng)對學(xué)生的個性發(fā)展與人格自由予以充分的尊重［2］，堅持以學(xué)生為本的教育理念，發(fā)掘?qū)W生的潛能，并通過創(chuàng)新素質(zhì)教育，提升學(xué)生的創(chuàng)造能力。在培養(yǎng)手段上應(yīng)重視學(xué)生主體性，使學(xué)生的積極性與實踐技能充分結(jié)合，使其實踐能力富有創(chuàng)造性，進而促進學(xué)生發(fā)展成為具備較高職業(yè)道德素質(zhì)的技術(shù)人才。
3．2重視實踐教學(xué)活動
開展實踐課程教學(xué)能夠使學(xué)生收獲更多的專業(yè)技能，而培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)即為職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)過程。在實際的教學(xué)活動中，教師應(yīng)先進行社會調(diào)查，對相關(guān)行業(yè)需求進行充分了解后，編寫出具有針對性的實習(xí)手冊，從而使學(xué)生掌握實踐課程的要求與規(guī)范。其次，高職院校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點，設(shè)計出滿足學(xué)生要求的實訓(xùn)環(huán)境。最后，為了防止實踐課程形式化，教師應(yīng)告知學(xué)生按照實習(xí)手冊上的要求開展各項操作，同時對學(xué)生進行相應(yīng)的指導(dǎo)，以身作則，保持嚴謹認真的工作態(tài)度［3］。從而潛移默化地使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，形成良好的工作作風(fēng)，進而提升實踐教學(xué)的效果。為提高實踐教學(xué)的效果，學(xué)?？梢匝埾嚓P(guān)的專家學(xué)者進行職業(yè)道德素質(zhì)專題講座。學(xué)生在傾聽行業(yè)名人講述創(chuàng)業(yè)故事或從業(yè)經(jīng)歷后，能夠更加充分地認識到遵守職業(yè)道德的重要性，并注重在今后的學(xué)習(xí)生活中加強職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，堅定職業(yè)道德信念。
3．3強化學(xué)生心理素質(zhì)建設(shè)
近年來，大部分高等院校均開設(shè)了心理健康教育課程，由此可見心理素質(zhì)對于學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)具有重要影響。而教師在對學(xué)生的心理素質(zhì)進行培養(yǎng)的過程中應(yīng)重視教學(xué)的目的性、組織性與計劃性。為實現(xiàn)這一要求教師首先要在日常的生活與教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的心理狀況，給予學(xué)生更多的關(guān)注，與學(xué)生建立良好的關(guān)系。當發(fā)現(xiàn)學(xué)生有異常心理狀況時應(yīng)及時對其進行心理疏導(dǎo)，防止學(xué)生因抑郁、焦慮等心理引發(fā)不良的后果。其次，學(xué)校應(yīng)積極開展各類文娛活動，豐富學(xué)生的課余生活，改善校園的人文環(huán)境。使學(xué)生在參與各項活動的過程中形成健康的精神風(fēng)貌，啟迪心智，陶冶情操，拓寬學(xué)生的思想境界。同時通過豐富的文化活動有利于提升學(xué)生的人際溝通能力，使其具備健康的心理素質(zhì)。
3．4創(chuàng)新職業(yè)道德素質(zhì)教育方式
首先，應(yīng)將案例教學(xué)應(yīng)用到職業(yè)道德素質(zhì)教育課程之中。多數(shù)情況下，職業(yè)道德教育課程難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)效果不理想。為改變這一現(xiàn)狀，教師應(yīng)運用案例教學(xué)法進行課堂教學(xué)。教學(xué)中所使用的案例應(yīng)與社會相關(guān)熱點事件緊密相連，將新聞媒體的報道加以運用，并進行合理分析，使學(xué)生的知識面得到拓展。在教學(xué)的過程中，教師可進行針對性地分析與解答，指導(dǎo)學(xué)生明辨真假，使其職業(yè)判斷能力不斷提升［4］。此外通過不同案例的.比較分析能夠給予學(xué)生更多的啟發(fā)，從而產(chǎn)生深刻的教育意義，促使學(xué)生樹立正確的職業(yè)道德觀，進而提高其職業(yè)道德素質(zhì)。其次，通過實訓(xùn)課強化職業(yè)道德素質(zhì)教育。實訓(xùn)課程通過模擬市場環(huán)境的方式，使學(xué)生在更為真實的環(huán)境中完成職業(yè)任務(wù)，從而提升其辨別能力與職業(yè)道德水平，并使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)與工作中遵守法律法規(guī)以及行業(yè)的相關(guān)制度。此外在模擬市場環(huán)境的過程中，學(xué)生能夠更加充分地了解職業(yè)道德的相關(guān)要求，認識到遵守職業(yè)道德的必要性。再次，應(yīng)用先進的教學(xué)方式提升學(xué)生的對職業(yè)道德課程的興趣度。在教育的過程中巧妙地使用多媒體技術(shù)進行授課，通過感官體驗，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其進一步認識道德問題，并學(xué)會進行辨別。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生感悟職業(yè)道德的作用，促使其樹立正確的職業(yè)道德觀。
4結(jié)語
在如今競爭激烈的就業(yè)環(huán)境下，培養(yǎng)高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)有利于提高學(xué)生的就業(yè)素質(zhì)與能力，使其獲得更加長遠的發(fā)展。同時，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提高也是學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量的體現(xiàn)。學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)水平對學(xué)生今后的發(fā)展具有重要意義，因此教師應(yīng)重視對學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)手段，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，培養(yǎng)更多符合社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。
參考文獻:
道德調(diào)查報告篇十一
根據(jù)本所行政財務(wù)部目前工作情況與不足之處，結(jié)合所發(fā)展狀況和今后趨勢，行政財務(wù)部計劃從以下幾個方面開展20xx年最后一季度的工作：
1、進一步完善所《員工手冊》，確定規(guī)章制度的各項內(nèi)容，爭取做到各項制度的科學(xué)適用，保證所在既有的規(guī)范中順利運行，工作計劃：財務(wù)月工作計劃。
2、完成各部門各崗位的工作分析，為年終評選及績效考核提供科學(xué)依據(jù)。
3、充分考慮員工福利，做好員工激勵工作，增強企業(yè)凝聚力。
4、完善本部門組織機能，細化各員工工作職責(zé)，各項工作內(nèi)容具體落實到人，定時定完成，提高部門工作質(zhì)量要求，圓滿完成所交給的各項工作任務(wù)。
(一)規(guī)章制度的完善
規(guī)章制度引導(dǎo)員工工作規(guī)范，是處理日常工作中各項事務(wù)的依據(jù)，在一定程度上影響著企業(yè)的正常運行。然，本所迄今為止的規(guī)章制度嚴格來說是不完備的。鑒于此，行政財務(wù)部基于穩(wěn)定、合理、健全的原則，在20xx年底首先應(yīng)完成所規(guī)章制度的完善。
1、20xx年10月底前完成對《員工手冊》的初步修改，更新所有工作規(guī)范及崗位職責(zé)。
2、20xx年11月報請主任律師審閱修改。
3、20xx年12月份最終定稿。
實施目標注意事項規(guī)章制度的制定應(yīng)本著簡潔、科學(xué)、務(wù)實的方針，注重可行性及可操作性。
目標實施需支持和配合的事項
1、需各部門提供最新版本的.服務(wù)規(guī)范;
2、制度修訂后需請各部門審閱、提出寶貴意見并須經(jīng)主任律師最終裁定。
(二)各崗位工作分析
通過崗位分析既可以了解公司各部門各崗位的任職資格、工作內(nèi)容，從而使公司各部門的工作分配、工作銜接更加精確，也有助于對每個崗位的工作量、貢獻值、責(zé)任程度等方面進行綜合考量，以便為制定科學(xué)合理的年終優(yōu)秀職員評選奠定良好的基矗詳細的崗位分析還給行政配置、招聘和為各部門員工提供方向性的培訓(xùn)提供依據(jù)。
1、20xx年10月份擬定所年終優(yōu)秀職員評選文件，報主任律師審閱后備案。
2、20xx年11月份完成崗位分析的基礎(chǔ)信息搜集工作，按各崗位職責(zé)確定其主要工作內(nèi)容、工作行為與責(zé)任。
3、20xx年12月份在主任律師的指導(dǎo)下確定各崗位綜合考評依據(jù)，評選出所優(yōu)秀職員。
實施目標注意事項在信息搜集過程中要力求翔實準確，整理后的崗位分析按部門進行分類，以便日后工作中查詢。
目標實施需支持和配合的事項
1、需參考各員工完整的崗位職責(zé)。
2、優(yōu)秀職員評選依據(jù)及崗位分析資料須經(jīng)主任律師最終裁定。
道德調(diào)查報告篇十二
想要知道一些情況或事件時，我們務(wù)必要去調(diào)查清楚情況，一般會把調(diào)查結(jié)果匯集成一份調(diào)查報告。那么調(diào)查報告要注意什么內(nèi)容呢？以下是小編精心整理的有關(guān)會計職業(yè)道德的調(diào)查報告，希望對家有所助。
20xx年7月14日20xx年9月14日
xxxx有限公司
作為一個會計人員，工作中一定要就具有良好的專業(yè)素質(zhì)，職業(yè)操守以及敬業(yè)態(tài)度。會計部門作為現(xiàn)代企業(yè)管理的核心機構(gòu)，對其從業(yè)人員，一定要有很高的素質(zhì)要求。作為學(xué)習(xí)了差不多三年會計的我們，可以說對會計已經(jīng)是耳目能熟了。所有的有關(guān)會計的專業(yè)基礎(chǔ)知識、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系，我們都基本掌握。但這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強的東西搬上實際上應(yīng)用，那我們也會是無從下手，一竅不通。
從知識上講，會計工作是一門專業(yè)性很強的工作，從業(yè)人員只有不斷地學(xué)習(xí)才能跟上企業(yè)發(fā)展的步伐，要不斷地充實自己，掌握最新的會計準則，稅法細則，法律知識及攻關(guān)經(jīng)濟動態(tài)。這樣才能精通自己的工作內(nèi)容，對企業(yè)的發(fā)展方向作出正確的判斷，給企業(yè)的生產(chǎn)與流通制定出良好的財務(wù)計劃，為企業(yè)和社會創(chuàng)造更多的財富。
從道德素質(zhì)講，會計工作的特殊性使其可接觸到量的共有財產(chǎn)，所以作為會計人員一定要把握好自己辦事的尺度，首先自己要做到安分守己，其次對于他人的威脅，誘惑，和指使要做到堅決不從。如何挽救道德的缺失，將個人素質(zhì)提高到一個新的層面上來，是我們每一個會計人員都要努力思考的問題。只有會計人員自身的道德素質(zhì)提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會計人員全體道德素質(zhì)提高，會計行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場經(jīng)濟的優(yōu)勢才能夠發(fā)揮得更好。
作為一個會計人員要有嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會計工作是一門很精準的工作，要求會計人員要準確的核算每一項指標，牢記每一條稅法，正確使用每一個公式。會計不是一件具有創(chuàng)新意識的工作，它是靠一個又一個精準的數(shù)字來映問題的。所以我們一定要加強自己對數(shù)字的敏感度，及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題彌補漏洞。
作為一名會計人員要具備良好的人際交往能力。會計部門是企業(yè)管理的核心部門，對下要收計信息，對上要匯報會計信息，對內(nèi)要相互配合整理會計信息，對外要與社會公眾和政府部門搞好關(guān)系。在于各個部門各種人員打交道時一定要注意溝通方法，協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作重要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句話叫做事高三級，做人低三分。
以前，我總以為自己的會計理論知識扎實較強，正如所有工作一樣，掌握了規(guī)律，照蘆葫畫瓢準沒錯，那么，當一名出色的會計人員，應(yīng)該沒問題了?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，會計其實更講究的是它的實際操作性和實踐性。離開操作和實踐，其它一切都為零!在會計的實踐中，漏賬、錯賬的更正，都不允許隨意添改，不容弄虛作假。每一個程序、步驟都得以會計制度為前提、為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了會計的規(guī)范性。
會計本來就是煩瑣的工作。在實習(xí)期間，我曾覺得整天要對著那枯燥無味的賬目和數(shù)字而心生煩悶、厭倦，以致于登賬登得錯漏百出。愈錯愈煩，愈煩愈錯，這只會導(dǎo)致“雪上加霜”。之，只要你用心地做，而會左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。梁啟超說過：凡職業(yè)都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會發(fā)生。因此，做賬切忌：粗心意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細心和毅力，那才會到達成功的彼岸!
通過這次的實習(xí)，我對自己的專業(yè)有了更為詳盡而深刻的了解，也是對這幾年學(xué)里所學(xué)知識的鞏固與運用。從這次實習(xí)中，我體會到了實際的工作與書本上的知識是有一定距離的，并且需要進一步的再學(xué)習(xí)。由于會計行業(yè)的特殊性我只能參加財務(wù)部門中較為簡單的工作，如出納及助會計進行帳目的核對等工作，但是，這助我更深層次地理解現(xiàn)在的企業(yè)會計，并且我對會計分錄、記帳、會計報表的應(yīng)用也有了進步的掌握。不在局限于書本，而是有了一個比較全面的了解。實踐暴露了我許多知識上的不足，也是對理論知識的一種補足。
會計工作中的每一個步驟都是十分重要的，只要有一個部分出差錯，那么就會牽連到其他的部分，所以會計真的不是簡單的算算記記，這是一項十分嚴謹?shù)墓芾砘顒?，工作前先做好個人工作計劃，有條不紊地進行。此外，我還結(jié)交了許多朋友、老師，我們在一起相互交流，相互促進。因為我知道只有和他們深入接觸你才會更加了解會計工作的實質(zhì)、經(jīng)驗、方法。為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。
在這次的社會實踐中，讓我學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識,打開了視野，增長了見識，也改掉了很多毛病。知道掙錢的不容易，工作的辛苦，與社會的復(fù)雜多變。而為了適應(yīng)社會，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高自己，在實踐中鍛煉自己，使自己在激烈的競爭中立于不敗之地!
道德調(diào)查報告篇十三
20xx年12月2日~20xx年12月10日
xx職業(yè)大學(xué)
大一、大二、大三的在校學(xué)生
走訪、問卷調(diào)查
xxx
對于學(xué)校出現(xiàn)的一系列不文明現(xiàn)象，我們希望通過走訪和問卷調(diào)查的形式，了解同學(xué)們對此類問題的看法及建議，加強校園文明建設(shè)，促進校園文明健康發(fā)展。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學(xué)校60%的同學(xué)認為校園現(xiàn)在的文明禮貌現(xiàn)象良好，40%的同學(xué)認為狀況一般。由此看來，目前校園文明的狀況基本達到良好水平，但仍有需要改進的地方。我校大學(xué)生不文明現(xiàn)象發(fā)生地主要集中在：圖書館、食堂、宿舍和戶外場所。有些同學(xué)建議可以在公共場所設(shè)立幾個標語牌，提醒大家注意言行舉止。受訪者普遍對在教室大聲討論、打電話現(xiàn)象感到厭惡，我們覺得對于這類問題，應(yīng)該提高個人素質(zhì)，充分考慮到他人的感受；同樣，對于“課桌文化”，受訪者都表示不贊同，認為及時制止這些行為比較好。
40%的同學(xué)看到垃圾會撿起，放進垃圾桶，50%的同學(xué)偶爾會撿，只有10%的同學(xué)表示不會撿起垃圾；我們可以知道大家對于校園衛(wèi)生還是比較關(guān)注的，并且大部分人會自覺為校園為生出一份力，希望大家再接再厲，繼續(xù)保持這種狀態(tài)?！耙姷嚼蠋焼柭暫谩?，這是我們在小學(xué)甚至幼兒園就受到的教育，但是隨著年齡的增長，大家卻越來越忽視這個問題，大多數(shù)受訪者表示只有碰到是自己的授課老師的情況下才會主動問好。我們建議學(xué)校開設(shè)一些禮儀文化課程來引導(dǎo)學(xué)生提高自身校園文明意識。
針對“你是否會說臟話”這個問題，50%的同學(xué)回答偶爾會，10%的同學(xué)回答忍無可忍時會，40%的同學(xué)回答不會。我們認為無論何時何地、什么場合，都應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒，盡量避免說臟話，對個人形象、公民素質(zhì)的體現(xiàn)都不是很好?！吧险n時打電話”，在大學(xué)課堂時常發(fā)生，大多數(shù)人都覺得除非是有急事，不然對老師和同學(xué)都是不禮貌的，我們還是學(xué)生，就應(yīng)該履行學(xué)生的義務(wù)。在食堂，插隊或者不倒剩飯這種不文明習(xí)慣相對較少發(fā)生，這也是因為學(xué)校在這方面監(jiān)督、宣傳較多，我們要說的是自覺不插隊、倒掉剩飯剩菜這不僅讓自己養(yǎng)成良好的習(xí)慣，同時也減輕了阿姨們的工作量。撿到貴重物品，大家都會送至廣播臺進行失物招領(lǐng)；做事得到別人幫助時都會主動言謝，從這可以看出大家的道德修養(yǎng)和思想覺悟還是比較高的的。20%的同學(xué)認為我校大學(xué)生言語文明需要加強，30%的同學(xué)認為行為文明需要加強，50%的同學(xué)認為精神文明需要加強，我們認為言語、行為、精神文明三方面都很重要，三者需共同建設(shè)，共同完善。
我校文明情況從總體上來說較好，希望同學(xué)們注意在公共場所的行為舉止，建設(shè)校園文明不僅僅是為了我們的學(xué)校環(huán)境更舒適更是為了培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，為將來走入社會打下堅實基礎(chǔ)。在此也建議學(xué)校多舉辦集體活動，比如禮儀講座、問卷調(diào)查、校園文明知識競答等，讓我們攜起手來共創(chuàng)文明校園，xx職業(yè)大學(xué)的未來將會更加美好！
道德調(diào)查報告篇十四
姓名：孟凡軍學(xué)號：聯(lián)系電話：
了解當代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對于道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
湖南商學(xué)院計電學(xué)院全體學(xué)生。
問卷形式。（發(fā)放問卷50份，回收有效問卷50份。）
調(diào)查大學(xué)生對道德行為的看法與做法。
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會這保護它；對于身為大學(xué)生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對于不道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
性別：男（）女（）
1．你認為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何()
a.很好b.較好c.一般d.較差e.很差
2．你認為大學(xué)生期間的人生目標是什么()
a.樹立獨立意識b.樹立學(xué)習(xí)理念c.培養(yǎng)學(xué)風(fēng)d.享樂
3．你認為大學(xué)期間最重要的事情是什么()
a.愛國b.追求理想c.艱苦奮斗d.享受生活
4．你認為大學(xué)生的歷史使命是什么()
5．你認為大學(xué)生成才目標是()
a.品德優(yōu)秀b.聰明智慧c.健全體魄d.陶冶情操
6．你覺得當代大學(xué)生的嶄新形象是()
a.知行統(tǒng)一b.德才兼?zhèn)鋍.胸懷廣闊d.熱愛祖國
7．你認為大學(xué)生立志應(yīng)該()
a.高遠b.躬行c.源于生活d.合理e.不切實際
8．你認為大學(xué)生愛國的重點()
a.矢志不渝b.匹夫有責(zé)c.維護統(tǒng)一d.愛好和平e.抵御外敵
9．你認為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是()
a.愛國主義b.團結(jié)統(tǒng)一c.愛好和平d.勤勞勇敢e.自強不息
10．你認為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則()
a.平等b.誠信c.寬容d.互助e.個人主義
11．你覺得當代大學(xué)生的公共道德形象應(yīng)該是()
a.無私奉獻b.先公后私c.公私兼顧d.損公肥私
12．你覺得當代大學(xué)生的公共生活特征是()
a.廣泛性b.公開性c.復(fù)雜性d.多樣性1
3．你覺得你將來的職業(yè)形象是()
a.愛崗敬業(yè)b.誠實守信c.辦事公道d.服務(wù)群眾e.奉獻社會
謝謝您的參與！
略
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說直接決定著
我們的命運!然而隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展,人們生活水平的`迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當代大學(xué)生身上.作為知識青年的我們應(yīng)增強我們的道德意識、樹立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強道德意識，使自己做一個守道德的人
從青年大學(xué)生自身發(fā)展狀況看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來了許多負面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境。以上就是大學(xué)生樹立道德意識的原因，接下來我來出一下意見，當代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹立良好的道德觀。
加強公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當代大學(xué)生具有一定的社會公德意識和社會責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認同遵守公共秩序，愛護公共財產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會公德是維護人類社會公共生活秩序順利進行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責(zé)任。
道德調(diào)查報告篇十五
為充分真實地了解當前大學(xué)生的思想道德方面的情況，進一步提高大學(xué)生的政治思想教育工作實效提供翔實的資料與依據(jù)，我們小組通過抽樣問卷調(diào)查的形式，抽取我院大學(xué)生作為調(diào)查對象，對大學(xué)生進行了一次思想道德狀況調(diào)查。調(diào)查范圍基本上反映了不同性別、不同年級、不同學(xué)科、不同專業(yè)的學(xué)生情況。調(diào)查主要包括大學(xué)生的政治思想品德、個人誠信和遵紀守法意識、道德修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。
我們小組采用的調(diào)查方式是自填式問卷，問卷由我組成員分別到自習(xí)室、學(xué)生宿舍、室外分發(fā)到被調(diào)查者手中的，等被調(diào)查者填完問卷后由發(fā)卷者親自去收回。在分發(fā)問卷過程中，大部分被調(diào)查者積極配合我們的工作。只有極少數(shù)的同學(xué)表示沒時間，拒絕做問卷。本次調(diào)查共發(fā)出問卷30份，回收問卷29份，回收率為96.7%。同是也通過上網(wǎng)，短信等方式問及了一些其他方面的問題。(在此份報告中數(shù)據(jù)并未一一列出，希望老師見諒)
本文就我院大學(xué)生的思想道德方面的調(diào)查反饋信息作一次綜合分析，并以此為參照提出幾點加強與改進當前大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)對措施。
調(diào)查結(jié)果:
題一:當在學(xué)校內(nèi)看見有自行車倒了你會
選項
扶起
路過
這不關(guān)我的事
比例
35%
60%
5%
題二：你怎樣看待大學(xué)戀愛與今后婚姻取向的問題?
選項
大家談我也談，與今后的婚姻問題關(guān)系不大
戀愛的目的就是為了婚姻
戀愛是為了打發(fā)無聊的時間
比例
25%
55%
20%
題三：你認為當今大學(xué)生思想道德狀況如何?
選項
好
差
一般
比例
15%
15%
70%
題四：在校園里看到垃圾，你會怎么做?
選項
撿起來
路過
不知道
比例
10%
25%
65%
題五：你認為道德對公民的制約作用如何?
選項
作用很大
作用在逐漸弱化
沒有任何作用
比例
45%
55%
0
題六：對個人未來的發(fā)展而言，你是否認為思想品德比知識更重要?
選項
是
不是
知識和思想品德一樣重要
比例
25%
5%
70%
題七：在外讀書，你是否每隔一段時間就主動打電話回家問候父母?
選項
是
不是
看情況
比例
80%
0
20%
題八：請問你是否對自己的未來有過打算?
選項
一天算一天，沒去想以后的事，以后的事以后再算
有，并始終付諸于行動
有，但是沒于行動有付諸
比例
0
60%
40%
題九：交車上看到有人行竊，你怎么辦?
選項
上前制止
暗中提醒
報警
視而不見
比例
15%
50%
20%
15%
題十：當同學(xué)之間發(fā)生矛盾時，你怎么辦?
選項
調(diào)解
煽風(fēng)點火
看熱鬧
不管
比例
75%
0
0
25%
題十一：對考試時的作弊行為有何看法?
選項
為了考高分，可以理解
總比補考好吧
沒什么大不了，我也干過
反感，自己從來不作弊
比例
25%
25%
25%
25%
題十二：班里的遲到曠課現(xiàn)象你如何看待?
選項
不應(yīng)該，影響同學(xué)和老師
可以理解
習(xí)慣了，我也有過
比例
40%
50%
10%
題十三：你是否認為人活著首先是為了一種精神追求：
選項
是
不是
既為物質(zhì)又為精神
比例
40%
5%
55%
題十四：你是否會在教室里吃東西?
選項
不會
會
不好說
比例
25%
50%
25%
題十五：你現(xiàn)在是否確立了自己的既遠大而又切實可行的目標?
選項
是
不是
不好說
比例
35%
25%
40%
題十六：你在網(wǎng)上聊天時注意文明用語嗎?
選項
非常注意
不太注意
有時注意
比例
45%
20%
35%
題十七：在日常生活中您是否做到不說臟話粗話，控制好自己的言行舉止?
選項
能夠做到
暫時難以做到
基本能夠做到
比例
35%
10%
55%
題十八：你是否認為隨意翻看別人物件是不道德的行為?
選項
是
不是
看情況
比例
65%
15%
20%
一、 當前大學(xué)生思想道德表現(xiàn)的主要特點
1、在遵紀守法方面，大部分同學(xué)在認知上肯定遵守校紀校規(guī)的必要性，但在實際行動中因具體情況的不同呈現(xiàn)出不同程度的遵守情況。
在同學(xué)們普遍知道在教室吃東西會產(chǎn)生不良影響的情況下，只有25%的同學(xué)堅持不在教室吃東西。
當問及是否有必要在校道上設(shè)置緩沖帶和同學(xué)騎車經(jīng)過緩沖帶的反應(yīng)時，回答情況如下：當法律規(guī)定和當事人的自身利益發(fā)生明顯的沖突時，大約有一半的同學(xué)趨向于選擇有利于自身利益的做法，而放棄遵守法規(guī)。
2、在公德素質(zhì)上，有待提高，特別是在涉及自身利益時，許多人會棄公德素質(zhì)于不顧。
對于排隊買飯問題，占75%的同學(xué)認為很有必要排隊，但只有60%的同學(xué)會堅持做到不插隊，而剩下四成的人在一定條件下會插隊。而在占位問題上，則只有40%的同學(xué)從沒占位，而占位的同學(xué)中大約有四成的同學(xué)認為，占位是由于教室位子太少造成的。
3、在誠信問題上，特別是考試誠信意識上，總體來說是有待提高的。
在問及如何看待作弊現(xiàn)象時，25%的學(xué)生鄙視這種行為，25%的學(xué)生認為這種行為是可以理解的，而占25%的學(xué)生認為總比補考好。而剩下的25%的同學(xué)則表示不關(guān)心這類問題或者是持模棱兩可的態(tài)度。從這一題的數(shù)據(jù)可以看出大約占75%的學(xué)生在一定條件下是有可能采取作弊行為的。
從以上數(shù)據(jù)我們可以看出，大多數(shù)人在涉及到自身利益時會暫時放棄誠信，只有三成左右的人會堅守誠信。但我們也看到了一點，關(guān)于誠信，大家在知、行方面還是大體一致的，且對不誠信現(xiàn)象表示理解。
4、在見義勇為這個問題上，調(diào)查情況如下：
就見義勇為這一問題，同樣也是從知、行兩方面來綜合分析，可以看出學(xué)生在對待見義勇為這一問題上是較為理智的，一方面知道量力而行，以避免賠了夫人又折兵的不良后果，另一方面又沒有采取消極對待的態(tài)度，而是知道采取一些較為機智的辦法，這既有利于受害者脫離險境，又可以避免本人遭到施害者的報復(fù)。
二、對當前大學(xué)生思想道德教育的對策思考
在個人道德素質(zhì)方面，大學(xué)生個人的道德認知明確，但是道德價值取向模糊，主觀性強，人生價值觀出現(xiàn)偏差。以下是我們提出的幾點意見：
1、堅持以人為本的理念，從學(xué)生個性出發(fā)，有針對性地做好學(xué)生思想政治工作。強調(diào)學(xué)生工作的人性化，將紀律約束降到一定限度之內(nèi)，重感染，少訓(xùn)責(zé)。要關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)心學(xué)生的思想，將解決學(xué)生思想問題與解決他們生活實際問題緊密結(jié)合起來。
2、堅持管理與服務(wù)相結(jié)合，以服務(wù)為主，在日常工作中堅持為學(xué)生解決實際問題，杜絕不切實際的說教。
3、堅持采取主題教育的手段，把思想道德教育工作理念貫穿于各項主題活動中。針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點，適時的開展組織主題鮮明、影響力大、參與面廣的活動，采取參觀訪問、收看影像、參觀改革開放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辯論大賽、主題班會、社團活動等方式，教育、啟發(fā)、引導(dǎo)青年學(xué)生，提高他們的思想道德水平。如 “讀書活動月”、“法律活動月”等，既可以充分利用社團資源，又可達到主題教育的目的.
道德調(diào)查報告篇十六
調(diào)查人：
調(diào)查時間：
調(diào)查地點：
調(diào)查對象：
調(diào)查目的：
大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。此次調(diào)查，旨在分析當代大學(xué)生的思想狀況和道德素質(zhì)現(xiàn)狀，讓當代大學(xué)生更加正確地認識自己，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，學(xué)會做人做事；遵紀守法，能夠自我警醒；自我評估，提升大學(xué)生公德修養(yǎng)。大學(xué)生公德素養(yǎng)的提升將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功。大學(xué)生公德屬于特定社會群體的公民公德，因此大學(xué)生社會公德取向的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。通過調(diào)查報告，我們提出意見與建議，更好的提升大學(xué)生社會公德素養(yǎng)。
(一)摘要
本文以在河北大學(xué)進行的有關(guān)“大學(xué)生公德現(xiàn)狀”的隨機調(diào)查問卷數(shù)據(jù)為分析依據(jù)，結(jié)合當代大學(xué)生對目前社會公德現(xiàn)狀的一些看法，再加上我們調(diào)查小組各個成員認真深入的研究與分析，得到了關(guān)于當代大學(xué)生公德現(xiàn)狀的不完全分析結(jié)果，包括大學(xué)生公德現(xiàn)狀中存在的各種問題，大學(xué)生的優(yōu)點與缺點，并且提出我們的一些合理化建議，為大學(xué)生的公德修養(yǎng)變得更好做出我們的小小貢獻。
(二)引言
社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映，因此，社會公德是我們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準則，也是作為當代大學(xué)生應(yīng)有的品德操守?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》中社會公德的主要內(nèi)容和要求是“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”。
當代大學(xué)生作為國家未來建設(shè)的支柱人才，其個人素質(zhì)決定著我國的未來發(fā)展，對于一個國家來說，不僅需要自己的人才有著高超的科技水準，更需要其有著高尚的人格魅力，科技可以強國，而偉大的人格卻魅力卻可以真正贏得人心，只有高尚的靈魂才能真正贏得尊重，一個國家的靈魂只有強大才能真正稱得上強國，而作為這個國家最優(yōu)秀的未來的代表的大學(xué)生，他們的公德水平是否能讓人滿意，是否真的能展現(xiàn)出我們文明古國的風(fēng)范，對于我們來說至關(guān)重要，因而，對大學(xué)生的公德水準進行調(diào)查，勢在必行。為了更好的研究當代大學(xué)生的公德狀況，我們決定以大學(xué)生公德現(xiàn)狀為主題展開研究。
本次調(diào)查共發(fā)放120份調(diào)查問卷，收回120份，回收率為100%，其中有效問卷120份，有效率為100%。
我們調(diào)查小組從社會公德的主要內(nèi)容和要求“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”這五個方面剖析大學(xué)生目前公德現(xiàn)狀及存在問題。
(一)文明禮貌
文明禮貌是大學(xué)生日程生活中最能體現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的一項社會公德，并且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長、主動讓座、公共場合行為文明等方面。
在我們的調(diào)查中，在公交車上見到老弱病殘時有82.5%的大學(xué)生會積極讓座；12.5%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，并且大多數(shù)人能夠?qū)⑦@種文明禮貌作為自己的社會責(zé)任。然而仍舊有5%的大學(xué)生表示不會讓座，這說明堅持將道德認知轉(zhuǎn)化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的。另外對于在超市購物時，會不會破壞超市物品，比如捏方便面、巧克力等行為的調(diào)查，其中2.5%的大學(xué)生表示經(jīng)常會這么做，15.9%的同學(xué)表示偶爾會有這種行為，81.6%的同學(xué)則從來不會這么做。說明目前大學(xué)生的文明禮貌意識還是很深厚的，大家對于自己的要求還是很高的，不過也有少部分人在日常生活中會有不文明禮貌的行為，所以在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還是需提高一個新的檔次。
(二)助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，更是當代大學(xué)生應(yīng)該具備的良好品德。大學(xué)生應(yīng)當“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
(三)愛護公物
公共設(shè)施是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，是大家的共同物品，也是國家為了方便我們的生活而投資的設(shè)施。作為當代大學(xué)生，在保護公物方面有著義不容辭的責(zé)任。我們此次調(diào)查的有關(guān)題目是針對大學(xué)生日常生活中最常出現(xiàn)的物品“課桌”而做的調(diào)查：
你對教室的“課桌文化”怎么看?
a 蠻不錯，有品位 b不管我的事 c 十分討厭
這個問題很貼切大學(xué)生的生活，而且這種問題我們每個學(xué)生都會碰到，因此得到的調(diào)查結(jié)果也比較真實。調(diào)查結(jié)果顯示，19.2%的同學(xué)認為課桌文化蠻不錯的，有的內(nèi)容還很有品味；有24.2%的同學(xué)認為和不關(guān)自己的事，也不過問；56.6%的同學(xué)則覺得這種“課桌文化”十分討厭，自己也不會做破壞課桌的行為。從調(diào)查數(shù)據(jù)中我們可以看到，大多數(shù)的大學(xué)生對于愛護公物方面還是比較有自己的責(zé)任心的，對于公共設(shè)施的保護也能夠從自身做起，有較高的公德意識。但仍有24.2%的學(xué)生不把這些問題當回事，顯然他們的公德意識還不夠高，沒有能夠意識到“課桌文化”在顯示其娛樂功能的同時，也不知不覺地破壞了學(xué)校的公共設(shè)施。這一方面，我們大學(xué)生應(yīng)該從自己的思想方面改變自己，養(yǎng)成愛護公物的好習(xí)慣。
(四)保護環(huán)境
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是我們當代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著經(jīng)濟的日益發(fā)展和社會的不斷進步，我們周邊環(huán)境的也在日益改善，大學(xué)生對于環(huán)境的保護意識也越來越強烈，很多人從自身做起，從身邊的小事做起，一點一滴的踐行著自己保護環(huán)境的義務(wù)。
根據(jù)調(diào)查了解，在公園游玩時經(jīng)常會亂丟垃圾的約占1.60%，偶爾會丟垃圾的約占41.40%，從來不會亂扔垃圾的占到了56.6%；在公園經(jīng)常會踐踏草坪的約有5.8%，偶爾會踐踏草坪的約有55.9%，從來不會踐踏草坪的占到了38.3%。從這些數(shù)據(jù)我們也可以看到當代大學(xué)生的環(huán)境保護意識現(xiàn)狀。大部分的大學(xué)生環(huán)境保護意識還是很強的，在自能力范圍內(nèi)，大家都會不約而同的選擇保護環(huán)境，我們大學(xué)生的表現(xiàn)也會是不錯的。但也有一少部分的大學(xué)生，把保護環(huán)境當作了別人的事，不能夠從自身做起、以主人翁的態(tài)度來保護環(huán)境。說明大學(xué)生的環(huán)保意識還是遠遠不夠的，有待加強。
(五)遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高大學(xué)生社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。
這次我們調(diào)查的相關(guān)題目是：
(一) 學(xué)校教育存在問題
社會公德是社會全體成員共同利益的反映， 是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容， 重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過程中存在著一定的缺陷， 多數(shù)學(xué)校往往過多地關(guān)心學(xué)生考試成績的高低和得失， 以此來評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠， 特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性， 即使重視和加強了這方面的教育， 多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標空泛、理想化， 教育內(nèi)容重理論、輕實踐， 公德教育過程抽象、空洞， 學(xué)生中普遍缺乏道德實踐， 道德行為能力不強， 進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。
(二) 家庭教育的問題
隨著知識經(jīng)濟的到來， 絕大多數(shù)家庭都認識到了教育的重要性， 極為重視對子女的教育投資， 也愿意花費時間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。但大多數(shù)家庭忽略了對孩子的社會公德教育， 普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學(xué)生多為獨生子女，在家庭中處于“核心”地位， 部分父母或長輩對孩子寵愛有加， 無條件地滿足孩子的要求， 對孩子犯的錯誤， 無原則地原諒， 缺少必要的教育引導(dǎo)。長此以往， 造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習(xí)氣， 這種習(xí)氣伴隨孩子進入社會， 就會表現(xiàn)為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴重， 使孩子缺乏公德意識。同時， 很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響， 現(xiàn)實中， 很多父母不遵守社會公德， 不注重個人形象， 在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。
(三) 社會風(fēng)氣存在問題
大學(xué)生的成長是一個通過不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中， 他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段， 仍然較易受社會環(huán)境的影響。助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認為是大話、空話、套話， 使其在調(diào)節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化， 良好社會風(fēng)氣受到污染。面對社會上諸多的道德行為， 一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求， 價值主體的唯我化、價值取向的功利化、價值評價的利己化， 致使部分學(xué)生重利輕義、重個人輕集體、重眼前輕長遠， 缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感。
(四) 大學(xué)生自身存在的思想行為弱點
此次調(diào)查中，我們還設(shè)了兩個主觀的問題：
1、你認為現(xiàn)在的社會公德的約束力怎么樣?
2、你認為當代大學(xué)生的公德現(xiàn)狀怎么樣?
從數(shù)據(jù)可以看出，作為當代大學(xué)生， 具有思想活躍、積極向上、 富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點， 另一方面辨別是非能力不強， 自控能力差， 世界觀、人生觀和價值觀 還沒有完全成熟， 思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時存在。
(一)進一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實強化對大學(xué)生的公德教育。
環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長將起到積極的促進作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來說，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養(yǎng)，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導(dǎo)學(xué)生、帶動學(xué)生。其次，要加強校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性，使學(xué)生在不知不覺中接受教育，并以實際行動維護學(xué)生形象、維護自身形象，提高公德修養(yǎng)。第三，積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用，倡導(dǎo)公德意識，推崇先進模范，宣傳優(yōu)良的社會公德事跡，譴責(zé)不講公德的行為，鞭撻丑惡現(xiàn)象，從而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人，促進學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
(二)把社會公德教育納人思想品德課程教學(xué)。
高校要重視社會公德德育教育的課堂教學(xué)，要把社會公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納人思想品德課教學(xué)計劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，如待人禮貌、寬厚、誠實守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時要努力用體現(xiàn)社會主義新風(fēng)尚的道德標準、價值觀念和時代精神來教育學(xué)生，以 “愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說教。促使他們利用認識到的社會公德規(guī)范，運用到日常生活、學(xué)習(xí)中去，有意識地不斷實踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強化。
(三)強化社會實踐環(huán)節(jié)，加強社會公德日常行為的訓(xùn)練。
社會實踐是大學(xué)生接觸社會、聯(lián)系實際、向人民群眾學(xué)習(xí)，進一步了解社會、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養(yǎng)大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻身精神的重要環(huán)節(jié)，也是最直觀、最生動有效的教育途徑和方法。學(xué)校可組織學(xué)生搞社會調(diào)查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區(qū)服務(wù)等活動并力求使各項活動的開展形成一種制度，以保證這些活動的正常有序進行。大學(xué)生通過參與這些活動，可以深刻體會我國社會主義建設(shè)取得的巨大成就，發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大，增強勞動觀念，在實踐中認識自己的人生價值，進而增強他們的道德需要，使學(xué)生在社會實踐中形成健康的道德人格。
(四)加強大學(xué)生心理健康教育，促進學(xué)生健康成長。
開展心理健康教育，是新形勢下加強大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。高?？赏ㄟ^開設(shè)心理健康教育課，讓學(xué)生主動參與到教師設(shè)計的活動情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認知和行為問題，使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣；根據(jù)形勢需要， 各高校要成立心理咨詢機構(gòu)，開展心理咨詢工作， 建立學(xué)生心理檔案，了解學(xué)生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢，幫其分析導(dǎo)致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾，正視自己的情況找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時消除致使心理精神疾病的不良因素； 定期開展心理衛(wèi)生知識講座，并通過開展學(xué)習(xí)、交往、 情緒等方面的主體心理輔導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會自我保健、自我調(diào)節(jié)，保持身心健康發(fā)展。
(五)優(yōu)化社會大環(huán)境，營造良好的社會公德氛圍。
人總是處在一定的氛圍之中。一個人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念， 都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍，是搞好社會公德建設(shè)的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會公德水平的提高，也有賴于整個社會的社會公德水準得以提升。首先要充分發(fā)揮報紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚正氣，為社會公德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次，要在全社會努力營造一個揚善懲惡的社會倫理機制， 利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講豐貌的氛圍中，久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。第三要大力加強民主法制建設(shè)，在全社會創(chuàng)造一個良好的法制環(huán)境，以此促進和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展，從而促進大學(xué)生的全面發(fā)展。
當代大學(xué)生的社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔?。天津社會科學(xué)院哲學(xué)研究所所長王xx表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒有下降?！痹诘玫缴鐣隙ê捅碚玫耐瑫r，我們應(yīng)時刻謹記肩上的神圣責(zé)任，時刻以社會公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使。
具體實施建議如下：
(一)用純潔的力量再次感染大學(xué)生，讓大學(xué)生給幼兒園或者小學(xué)生去上思想教育課，讓他們?nèi)ソ绦『⒆觽冏鋈说牡览?，面對兒童純真的眼神，我相信大學(xué)生會刻意注意讓自己做得更優(yōu)秀，在給孩子們講道理的時候，也是再次洗滌自己內(nèi)心的時候，相信多給大學(xué)生一些接近孩子們的機會，他們在給孩子們上完課后，自己的公德水準也會邁上一個新的層次。
(二)學(xué)校定期開展文明日，文明月活動，讓學(xué)生在整個學(xué)校的公德行動中，去嘗試著不斷改變自己以前一些沒有注意到的那些壞習(xí)慣，一點點改正。
(三)學(xué)校應(yīng)改重視學(xué)生價值取向的培養(yǎng)，讓他們更加深刻地意識到那些值得我們?nèi)プ非蟮氖拢热缯x，學(xué)校應(yīng)改鼓勵學(xué)生對一些不合理的事情提出建議，讓他們樂于說出自己想法，敢于相信自己的是非判斷，敢于為自己覺得對的事情去堅持，對黑暗的敢于去質(zhì)疑。
(四)鼓勵學(xué)生去從事一些公益活動，讓他們在幫助人的過程中，體會到自己的價值，感覺到自己有限的力量還可以去幫助甚至改變一些人，樂于做更多善意的事，這樣善良逐漸成為一種習(xí)慣，共得自然會提升。
(五)開展禮儀公德知識競賽，讓同學(xué)們在競賽氣氛中學(xué)到更多東西，耳濡目染。
道德調(diào)查報告篇十七
調(diào)查時間：
調(diào)查地點：
調(diào)查對象：
調(diào)查目的：
通過對大學(xué)生政治思想狀況的調(diào)查，了解目前大學(xué)生的思想狀況，通過分析從而了解大學(xué)生所存在的一些政治思想的認識的不足甚至一些對政治思想的歪曲的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上制定一系列的方案和措施對大學(xué)生進行糾正和教育，從而使大學(xué)生的政治思想達到一個較好的程度。
（一）政治觀點基本正確，對黨和國家有著較深的感情
結(jié)果顯示，有85%的學(xué)生認為社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，這體現(xiàn)出了大學(xué)生對社會主義核心價值體系的理解的這卻認識。而當聽到國歌或看到升國旗時，有37%的學(xué)生會感到無比自豪，又有60%的學(xué)生會感到自豪感，這一現(xiàn)象說明了當代大學(xué)生有著較好的愛國熱情。在對加入中國共產(chǎn)黨的動機的問題上，有26%的學(xué)生是為了更好的為社會為人民做貢獻，40%的學(xué)生示為了追求政治上的上進，還有33%的學(xué)生是為了找一份更好的工作。入黨動機也較為符合大學(xué)生的特點。在對中國特色社會主義的認同的問題上，基本上所有的同學(xué)都表示是政治認同，從此處看出大學(xué)生對中國特色社會主義的信心和認同。
（二）對馬克思主義的態(tài)度與認識
調(diào)查結(jié)果顯示，在對馬克思主義的認識程度上，18%的學(xué)生表示對馬克思主義有著深入的了解，而47%的學(xué)生表示對馬克思主義比較了解，這說明大學(xué)生仍需進行馬克思主義的學(xué)習(xí)，以達到對馬克思主義有著較為深入的了解，進行思想上的學(xué)習(xí)。同時，在回答馬克思主義對日常生活的影響時，僅有12%的學(xué)生認為有著很大的影響，通過這一問題的回答情況來看，目前大學(xué)生需要正確認識馬克思主義的影響。而更多的學(xué)生信仰的是實用主義，信仰馬克思主義的學(xué)生較少。
（三）對自身利益以及價值意義的認識
在調(diào)查問卷中，當自身利益與他人利益產(chǎn)生沖突時，在處理態(tài)度上23%的學(xué)生選擇先人后己，而49%的學(xué)生則選擇看情況而定，同時也有很少的學(xué)生會選擇先利己后利人，這說明大學(xué)生的利益觀基本準確，但還是需要進行一定程度的改正，爭取做一個具有先人后己品質(zhì)的良好學(xué)生。當代大學(xué)生受到社會的影響，在擇業(yè)標準上19%的學(xué)生選擇對社會的貢獻大，37%的學(xué)生是選擇發(fā)揮專業(yè)特長，而39%的學(xué)生則是選擇收入地位高。另外，對于積極的采取行動，比如提升能力、努力工作、抓住機遇來改變自身命運的學(xué)生占到了95%，另有少數(shù)的學(xué)生則采取的消極的利用關(guān)系來改變命運的。這表明大學(xué)生對于改變自身命運基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。
（四）大學(xué)生的道德品質(zhì)及社會責(zé)任
數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生在對社會理想問題的態(tài)度上，有26%的學(xué)生認為是肩負振興中華的責(zé)任，有30%的學(xué)生認為是為了解決社會問題而共同努力，同時有27%的學(xué)生認為是為了實現(xiàn)自己的個人價值，從結(jié)果上看，當代大學(xué)生都有著較為明確的社會理想，但是對社會理想的選擇和確立時則要進行慎重考慮。而從調(diào)查結(jié)果上可以看出，當國家或同學(xué)需要幫助時，很多的同學(xué)都表示愿意給予幫助。當做一件事情時，有26%的學(xué)生表示一定會堅持到底，而51%的學(xué)生則表示通常情況下會堅持到底的，另有少數(shù)的學(xué)生則是很少會堅持到底。從中不難看出，當代大學(xué)生具備的良好的品質(zhì)。在當遇到挫折時，很多的學(xué)生會在很多時間內(nèi)走出陰影并積極總結(jié)教訓(xùn)并努力進取。對于考試作弊這一問題，當遇到作弊問題時，有9%的學(xué)生會及時阻止，有7%的學(xué)生則會告訴老師，而又47%的學(xué)生則會善意提醒，另外也有少部分的同學(xué)會裝作沒看見。這一問題是當代大學(xué)生存在的普遍問題，應(yīng)該給予糾正。
通過對大學(xué)生思想狀況的調(diào)查，可以看出絕大多數(shù)大學(xué)生積極向上，勇于進取，有較強的責(zé)任感和社會公德意識，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問題。致使大學(xué)生思想政治狀況出現(xiàn)前述問題的因素主要有以下幾方面：
（一）社會方面的因素
隨著信息技術(shù)的發(fā)展和社會環(huán)境的變化，大學(xué)生獲取信息的渠道越來越多，影響其思想認識形成的因素也越來越復(fù)雜。
1.市場經(jīng)濟的負面影響。由于市場經(jīng)濟條件下社會群體利益分配的差別和價
值觀念的多元化，大學(xué)生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責(zé)，另一方面看到拜金主義、極端個人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學(xué)校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現(xiàn)象又感到無所適從。在價值判斷與選擇上有關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進取與彷徨相伴，認同與失落交錯的心態(tài)。
2.社會不良思潮的滲透侵蝕。共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價值觀，社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念在少數(shù)大學(xué)生心目中發(fā)生動搖。同時，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機會，將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進來。個別大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。
3、社會用人機制產(chǎn)生的影響。在招聘會上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語熟練；計算機操作熟練，，使得部分大學(xué)生認為，只要學(xué)習(xí)計算機和英語，就可以打遍天下無敵手，而無須去學(xué)其他的東西，不需要社會實踐，不需要理論培養(yǎng)，不需要思想政治教育。
（二）學(xué)校方面的因素
一個時期以來，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現(xiàn)出程度不同的不能完全應(yīng)對新形勢發(fā)展需要情形，而適應(yīng)新時代的科學(xué)的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來，對青年大學(xué)生進行思想政治教育過程中，又往往存在著形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問題的有效機制，這一切，均不利于當代大學(xué)生正確人生價值觀的形成。
（三）大學(xué)生自身方面的因素
大學(xué)生自身特點是影響其思想政治狀況的內(nèi)在因素。由于大學(xué)生身心發(fā)展的不確定性，當代大學(xué)生自身也存在著明顯的弱點。當代大學(xué)生雖大多成長在改革開放的重大變革時期，但長期的安寧生活和繁重的學(xué)習(xí)壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實社會之間的距離感，對于社會的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對社會的實質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務(wù)實的心理特征。同時，大學(xué)生由于其年齡、知識構(gòu)造、社會閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價值觀念形成過程中必然會受到某些錯誤觀點的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數(shù)人完全從個人私利角度出發(fā)考慮問題，從而產(chǎn)生了一些錯誤的政治觀點和政治態(tài)度，進而也影響到了當代大學(xué)生主流政治傾向的正常發(fā)展。
1、加強正面引導(dǎo)，提高大學(xué)生的思想道德水平
要貼近大學(xué)生的思想實際，有針對性地開展思想道德教育，堅持正面引導(dǎo)，應(yīng)當注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設(shè)法實現(xiàn)雙方認識的逐漸統(tǒng)一；應(yīng)當勇于實踐，大膽創(chuàng)新，把鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)不斷引向深入，用改革開放的偉大成就教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生，在形式上對思想內(nèi)容進行包裝，以新穎的設(shè)計、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動的教育中體驗輕松，在輕松中更好地感悟思想；應(yīng)當認識到思想政治工作的互動性，重視網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息手段的運用和管理，有效跟蹤大學(xué)生群體的思想動態(tài)，用健康向上的科學(xué)文化內(nèi)容教育影響青年學(xué)生，讓更多的青年參與進來；應(yīng)當針對大學(xué)生的特點，充分發(fā)揮志愿者活動和社會實踐活動作為青年思想教育工作有效載體的作用。
2、大力開展素質(zhì)教育，提高大學(xué)生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)
面對日益激烈的人才競爭，大學(xué)生已不滿足于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，提高個人的全面素質(zhì)已成為主流要求。要注重課內(nèi)外的結(jié)合、第一與第二課堂的結(jié)合、學(xué)習(xí)和實踐的結(jié)合，通過教學(xué)、課堂、講座、活動等形式帶動大學(xué)生素質(zhì)拓展的實施；要根據(jù)學(xué)生個人的特點，對其進行有針對性的職業(yè)設(shè)計指導(dǎo)，幫助學(xué)生建立成才目標，引導(dǎo)他們有意識、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動，與此同時廣泛開展校園文化科技活動等第二課堂活動，為學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對當代校園越來越突出的學(xué)生心理問題，有關(guān)部門應(yīng)采取有針對性的措施，比如邀請專家為大學(xué)生做心理輔導(dǎo)、設(shè)立心理咨詢診所、開設(shè)心理衛(wèi)生課等，為健康大學(xué)生的心理提供保證。高校要不斷加強心理健康教育制度化和體系化建設(shè)，加強心理健康教育隊伍的建設(shè)；要充分利用各種媒介對大學(xué)生進行正面的教育和引導(dǎo)，緩解和排除各種心理問題發(fā)生的可能性。
3、完善交際規(guī)則，建立誠信機制
大學(xué)生時期正處于人生需要的高峰時期，尤其是對歸屬和愛的需要。因此，幫助大學(xué)生順利渡過這個時期，實現(xiàn)從低層次需要向高層需要的過渡，對于大學(xué)生良好人際關(guān)系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進大學(xué)生交際的社會化，幫助其學(xué)會為其生存環(huán)境所認可的社會行為，學(xué)會對其生存于其間的社會環(huán)境給予合適的穩(wěn)定的反應(yīng)，加深對社會的了解和認識，了解和接受社會規(guī)范，最終成為合格的社會成員；要幫助大學(xué)生發(fā)展健全的自我意識，尤其建立完善的自我評價體系，通過積極的與人接觸、溝通、交流，達到自我意識的不斷健全發(fā)展；要幫助大學(xué)生形成健康的個性品質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生與集體、同學(xué)、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關(guān)系，形成團結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動大學(xué)生發(fā)展健康的個性品質(zhì)。進一步倡導(dǎo)誠信理念,建立大學(xué)生的誠信機制。
道德調(diào)查報告篇十八
計電學(xué)院
軟件工程1101班
孟xx
了解當代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對于道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
xx商學(xué)院計電學(xué)院全體學(xué)生。
問卷形式。（ 發(fā)放問卷 50 份，回收 有效 問卷50 份 。）
調(diào)查大學(xué)生對道德行為的看法與做法。
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會這保護它；對于身為大學(xué)生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對于不道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
性別：男 女
1． 你認為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何 ( )
a.很好 b.較好 c.一般 d.較差 e.很差
2． 你認為大學(xué)生期間的人生目標是什么 ( )
a.樹立獨立意識 b.樹立學(xué)習(xí)理念 c.培養(yǎng)學(xué)風(fēng) d.享樂
3． 你認為大學(xué)期間最重要的事情是什么 ( )
a.愛國 b.追求理想 c.艱苦奮斗 d.享受生活
4． 你認為大學(xué)生的歷史使命是什么 ( )
5． 你認為大學(xué)生成才目標是 ( )
a.品德優(yōu)秀 b.聰明智慧 c.健全體魄 d.陶冶情操
6． 你覺得當代大學(xué)生的嶄新形象是 ( )
a.知行統(tǒng)一 b.德才兼?zhèn)?c.胸懷廣闊 d.熱愛祖國
7． 你認為大學(xué)生立志應(yīng)該 ( )
a.高遠 b.躬行 c.源于生活 d.合理 e.不切實際
8． 你認為大學(xué)生愛國的重點 ( )
a.矢志不渝 b.匹夫有責(zé) c.維護統(tǒng)一 d.愛好和平 e.抵御外敵
9． 你認為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是 ( )
a.愛國主義 b.團結(jié)統(tǒng)一 c.愛好和平 d.勤勞勇敢 e.自強不息
10． 你認為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則 ( )
a.平等 b.誠信 c.寬容 d.互助 e.個人主義
11． 你覺得當代大學(xué)生的公共道德形象應(yīng)該是 ( )
a.無私奉獻 b.先公后私 c.公私兼顧 d.損公肥私
12． 你覺得當代大學(xué)生的公共生活特征是 ( )
a.廣泛性 b.公開性 c.復(fù)雜性 d.多樣性
13． 你覺得你將來的職業(yè)形象是 ( )
a.愛崗敬業(yè) b.誠實守信 c.辦事公道 d.服務(wù)群眾 e.奉獻社會
謝謝您的參與！
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說直接決定著我們的命運!然而隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展,人們生活水平的迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當代大學(xué)生身上.作為知識青年的我們應(yīng)增強我們的道德意識、樹立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強道德意識，使自己做一個守道德的人，從青年大學(xué)生自身發(fā)展狀況看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的.大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如 成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來了許多負面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境。
以上就是大學(xué)生樹立道德意識的原因，接下來我來出一下意見，當代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹立良好的道德觀。 我認為要加強公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當代大學(xué)生具有一定的社會公德意識和社會責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認同遵守公共秩序，愛護公共財產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會公德是維護人類社會公共生活秩序順利進行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責(zé)任。
道德調(diào)查報告篇十九
為未成年人營造良好的生長環(huán)境一直是社會關(guān)注的熱點，而學(xué)校教育則是未成年人的思想教育的主陣地。我校自接到關(guān)工委的問卷調(diào)查后，組織德育處及心理健康教師對此項工作認真深入的開展調(diào)查?，F(xiàn)將調(diào)查情況反饋如下：
我校共有學(xué)生240余名，教職員工50名，無嚴重不良行為的未成年人。
通過與班主任、任課教師等和學(xué)生直接接觸并對其進行教育的人員的談話，對個別學(xué)生進行電話家訪和到家中家訪(注：要有選擇性的，如各班問題突出學(xué)生、及家庭困難等電話采訪10名，家訪10名)從在青少年成長環(huán)境中，影響青少年成長的突出問題是什么和在學(xué)校青少年教育工作者難點和熱點問題是什么這兩個主要問題展開，通過與教師談話家訪，就以上兩個問題總結(jié)如下：
1、家庭教育的失調(diào)，尤其是家庭殘缺、家庭矛盾等。(我校八年級學(xué)生阿某，女，孤兒，由姨媽撫養(yǎng)，該生行為自由散漫、對師長毫無禮貌。八年級學(xué)生帕某，男生，該生是一位典型的問題學(xué)生，曾在教師上課時，在教室座位后排尿尿，該生的父親無固定職業(yè)，整天就是打牌、喝酒。還有許多學(xué)生父母離異，對孩子的影響很大。)
2、家長、老師教育方法簡單粗暴(四年級學(xué)生伊某，男生，曾在教室和任課教師對罵，一個四年級的孩子和教師對罵并且說出一些與年齡不符的話，通過調(diào)查，事情的原委是該生上課說話，教師勸阻幾次無效，教師說了一些過激的話語，最終導(dǎo)致師生起爭執(zhí)。)
3、網(wǎng)吧、動漫城等不健康消費的影響(文化市場的整治亟待加強，特別是網(wǎng)吧、游戲機室等場所對未成年人的危害很大，已成為一大社會熱點問題。)
1、逆反心理
2、網(wǎng)絡(luò)成癮
3、沒有目標和理想(我校學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣差，行為習(xí)慣差究其主要原因在于沒有目標理想，在我校的理想主題班團會上，學(xué)生無話可說，不知從何說起)
4、手機控(學(xué)校有相當一部分學(xué)生有手機，每個班都有2名左右的學(xué)生上課玩手機，有學(xué)生還在上課時給教師qq留言，教師找其談話、叫家長、沒收手機收效甚微。)
總之，未成年人思想道德建設(shè)任重道遠，應(yīng)當引起家長、教師、學(xué)校、關(guān)部門和全社會的高度重視，多管齊下，凈化未成年人的成長環(huán)境。
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