經(jīng)歷了一段時間的探索和思考，我對一些問題有了更加清晰的認識。寫心得體會時，要注意結(jié)構(gòu)的合理性和語言的準確性。接下來，我們一起來看看一些優(yōu)秀的心得體會范文吧。
僑鄉(xiāng)文化心得體會篇一
僑鄉(xiāng)文化是指華僑在海外生活和工作過程中創(chuàng)造的一種獨特的文化現(xiàn)象。作為僑鄉(xiāng)人，我有幸在海外生活多年，深刻體會到僑鄉(xiāng)文化的獨特魅力。通過與僑鄉(xiāng)文化的接觸和學(xué)習，我認識到僑鄉(xiāng)文化不僅充滿魅力，而且具有深厚的歷史底蘊和傳承精神。本文將從歷史淵源、傳統(tǒng)習俗、語言傳承、藝術(shù)發(fā)展和社會影響等方面，總結(jié)我對僑鄉(xiāng)文化的心得體會。
一、歷史淵源
僑鄉(xiāng)文化的歷史淵源可以追溯到幾百年前華人開始移民海外的年代。在當時的社會背景下，由于政治經(jīng)濟的原因，許多人選擇出海謀生，逐漸形成了海外華人社區(qū)。這些華人從家鄉(xiāng)帶來了傳統(tǒng)的文化習俗，同時受到當?shù)匚幕挠绊懀纬闪霜毺氐膬S鄉(xiāng)文化。我所在的僑鄉(xiāng)也是如此，許多僑鄉(xiāng)文化活動和傳統(tǒng)習俗都可以追溯到幾代前的移民。
二、傳統(tǒng)習俗
僑鄉(xiāng)文化的傳統(tǒng)習俗是僑鄉(xiāng)人民生活的重要組成部分。在海外，我看到僑鄉(xiāng)人民尊重祖先、重視家族的傳統(tǒng)習俗。每年的春節(jié)、清明節(jié)和中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，都有豐富多彩的慶祝活動和儀式。此外，僑鄉(xiāng)人民還保持著許多具有獨特風貌的習俗，比如廟會、龍舟賽等。這些傳統(tǒng)習俗使僑鄉(xiāng)人民更加團結(jié)，傳承了家族的價值觀和文化傳統(tǒng)。
三、語言傳承
僑鄉(xiāng)文化中最重要的一項就是語言傳承。華人移民海外后，許多人仍然保持著使用家鄉(xiāng)方言的習慣。我所在的僑鄉(xiāng)人民多使用閩南語，這是一種中華文化的重要組成部分。在僑鄉(xiāng)，閩南語在日常生活和社交交流中占據(jù)著重要地位。通過使用閩南語，我們不僅能夠更好地傳承家鄉(xiāng)文化，還能夠保持與家鄉(xiāng)的聯(lián)系，增進彼此之間的了解和交流。
四、藝術(shù)發(fā)展
僑鄉(xiāng)文化的藝術(shù)發(fā)展也是令人矚目的。海外的僑鄉(xiāng)人民通過表演藝術(shù)、音樂、舞蹈等形式，展現(xiàn)了僑鄉(xiāng)獨特的藝術(shù)風采。許多僑鄉(xiāng)人才在藝術(shù)領(lǐng)域取得了巨大的成就，他們的作品不僅得到了海外僑鄉(xiāng)人民的喜愛，還受到了世界各地的贊賞。僑鄉(xiāng)的音樂、舞蹈和戲劇等藝術(shù)形式也在推動著僑鄉(xiāng)文化的傳承和發(fā)展。
五、社會影響
僑鄉(xiāng)文化對當?shù)厣鐣挠绊懯巧钸h而廣泛的。僑鄉(xiāng)人民始終保持著對華夏文化傳統(tǒng)的熱愛和秉承，他們無私地為社會、為國家作出了巨大的貢獻。僑鄉(xiāng)人僑鄉(xiāng)文化對本地社會的傳播，增進了華僑與當?shù)厝嗣竦挠颜x與合作。同時，僑鄉(xiāng)文化也吸引了大量的游客和外國人士，促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和繁榮。
綜上所述，僑鄉(xiāng)文化是一種獨特的文化現(xiàn)象，具有深厚的歷史底蘊和傳承精神。通過了解僑鄉(xiāng)文化的歷史淵源、傳統(tǒng)習俗、語言傳承、藝術(shù)發(fā)展和社會影響，我對僑鄉(xiāng)文化有了更深刻的體會和理解。僑鄉(xiāng)文化不僅豐富了我的生活，也讓我為自己的身份感到自豪。我相信，在全球化的背景下，僑鄉(xiāng)文化將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，傳承和發(fā)展華夏文化的獨特魅力。
僑鄉(xiāng)文化心得體會篇二
作為一個僑鄉(xiāng)的孩子，我深深感受到了僑鄉(xiāng)文化的獨特魅力。我們的僑鄉(xiāng)不僅僅是一個普通的城市，更是一個聯(lián)接中西文化的橋梁。
從小我就看到了僑鄉(xiāng)各種各樣的文化活動。每年的中秋節(jié)、春節(jié)，市區(qū)里都會有大大小小的慶?；顒?，那場面熱鬧得不像話。阿姨們會在一起做湯圓，家家戶戶都張燈結(jié)彩；而街上的人也都圍著表演臺欣賞著各種節(jié)目。這些活動雖然已經(jīng)很普遍，但是由于我們的僑鄉(xiāng)背景，這些活動中則不會少了一些獨特的元素，例如馬戲、國外的歌舞表演等等。雖然我們這里沒有除夕夜的“煙火”，但是那豐盛的年夜飯、親戚朋友們的拜年，也同樣讓人難以忘懷。
除了這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動，僑鄉(xiāng)還吸引來了各地不同的文化形式。例如在我們小學(xué)時，全國民族合唱比賽在我們僑鄉(xiāng)舉辦，我們就可以看到來自不同民族、不同地方的小組參與比賽，他們唱著不同的歌曲，所表現(xiàn)的文化形式也各不相同。雖然有一些生疏的民族文化，但是也讓我們更好地了解文化的多樣性。
同時，在僑鄉(xiāng)生活中我們絕不缺少西方文化的痕跡。在我們的市區(qū)里，有著許多由僑民經(jīng)營的外國特色餐廳，例如韓國料理、日本料理、長堤西點等等。這些餐館里的裝修和風味都與我們傳統(tǒng)的中餐截然不同，也讓我們越來越了解到了世界上不同的文化。此外，在我們的小區(qū)里也有著許多外國師資來授課，例如英語、德語等等，這些師資們將西方的思維方式和文化傳授給我們，讓我們受益匪淺。
總的來說，僑鄉(xiāng)的文化多元化是非常的豐富和飽滿的，它不但讓我們更好地理解了中西文化的交融，也讓我們更好地感受到了不同文化的魅力。我們要充分利用這些優(yōu)勢，透過文化的交流和貿(mào)易，在全球化的時代里闖出一條屬于僑鄉(xiāng)人民的路。
僑鄉(xiāng)文化心得體會篇三
我的家鄉(xiāng)是一個僑鄉(xiāng)，有著濃厚的僑鄉(xiāng)文化氛圍。這種文化特色不僅在建筑上得以體現(xiàn)，更在我們的日常生活中得到呈現(xiàn)。因此，我常常被深深吸引，想要去了解和探索這種文化的內(nèi)涵。
首先，僑鄉(xiāng)文化的建筑風格是我們最先能夠看到的。在這里，很多房屋的外立面涂著鮮艷的顏色，還有著優(yōu)美的雕花和裝飾。在城市的規(guī)劃中，僑鄉(xiāng)文化也得到了很好的體現(xiàn)，如大紅門和門樓等建筑。這些建筑不僅供人們居住，同時也是人們表達文化的一種載體。
其次，僑鄉(xiāng)文化的飲食也是具有代表性的。在僑鄉(xiāng)，有著各式各樣的美食，讓我們垂涎欲滴。比如，海鮮、面食、小吃、餐飲，這些食品在僑鄉(xiāng)中得到了很好的推廣和發(fā)展。在這里，我們可以品嘗到口味獨具、色香味俱佳的特色美食，讓我們留連忘返；而這也是僑鄉(xiāng)文化在飲食方面和其他地域文化的區(qū)別所在。
當然，僑鄉(xiāng)文化不僅僅是以上所說的兩個方面，還有著許多的細節(jié)。比如，如何喝茶、如何走路、如何禮貌待人等等都有著特殊的僑鄉(xiāng)文化標準，這些規(guī)范都是歷經(jīng)時間的沉淀而成。我們也可以通過這些日常細節(jié)來感受僑鄉(xiāng)文化的深度，這也是我們傳承家鄉(xiāng)文化的一個方面。
總之，僑鄉(xiāng)文化的多元性與獨特性使其極具魅力。我們應(yīng)該更多的了解、學(xué)習，傳承和保護這種文化，并將其與我們的生活融為一體。只有這樣，我們才能更好的發(fā)揚僑鄉(xiāng)文化的精神。
僑鄉(xiāng)文化心得體會篇四
第一段：引言（約200字）
僑鄉(xiāng)文化是指海外華僑在異鄉(xiāng)生活中形成的特有文化，它是中華文化在異地的傳承和發(fā)展。作為生活在僑居地的一員，我 對于僑鄉(xiāng)文化有著深刻的體會和理解。僑鄉(xiāng)文化不僅豐富了異地的文化多樣性，也承載著中國人的鄉(xiāng)愁情感，因此我深深熱愛并致力于傳承和弘揚這一文化。在日常生活中，我不斷深入了解僑鄉(xiāng)文化，從中汲取營養(yǎng)，與之共生共榮。
第二段：僑鄉(xiāng)文化的背景和特點（約250字）
僑鄉(xiāng)文化是由中國華僑及其后代在異國他鄉(xiāng)形成的，其主要特點是融合、包容和傳統(tǒng)創(chuàng)新。作為一個綜合性的文化體系，僑鄉(xiāng)文化融合了自身及異地文化的特點，在傳承中形成獨特的文化風格。僑鄉(xiāng)文化在文學(xué)、戲曲、美食、服飾、建筑等方面都有獨到的表現(xiàn)形式，這種多元文化的交融與交流使僑鄉(xiāng)文化更加豐富和多樣化。
第三段：僑鄉(xiāng)文化的影響力（約300字）
僑鄉(xiāng)文化在海外華人社區(qū)中發(fā)揮著巨大的影響力。它向大家傳達了中國傳統(tǒng)的價值觀和道德規(guī)范，弘揚了中華文化的影響力。比如，我所在的海外僑鄉(xiāng)社區(qū)會定期舉辦傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?，包括春節(jié)、中秋節(jié)等，這些活動既能提升華人社區(qū)的凝聚力，也讓當?shù)厝肆私夂腕w驗中國傳統(tǒng)文化。同時，僑鄉(xiāng)文化在經(jīng)濟方面也起到了積極的推動作用，海外華僑通過擴大貿(mào)易、投資和經(jīng)濟合作，不僅為僑鄉(xiāng)地區(qū)的發(fā)展做出了貢獻，也推動了僑鄉(xiāng)文化的傳播和發(fā)展。
第四段：我對于僑鄉(xiāng)文化的體會（約300字）
在與僑鄉(xiāng)文化的接觸與交流中，我深深感受到了其包容性和多樣性。僑鄉(xiāng)文化給予我寬廣的視野和思維方式，使我能夠理解并尊重不同文化的差異。同時，我也通過學(xué)習與體驗，深入了解了僑鄉(xiāng)文化所蘊含的智慧和特色，這些體驗使我更加驕傲和珍視自己的華人身份。在學(xué)習過程中，我看到僑鄉(xiāng)文化的重要性和意義，它不僅對于我個人的成長和認同有著積極的影響，也是推動社區(qū)和國家發(fā)展的一股強大力量。
第五段：我的參與與貢獻（約250字）
我深知只有參與其中才能更好地傳承和發(fā)揚僑鄉(xiāng)文化。為了推動僑鄉(xiāng)文化的發(fā)展，我積極參與社區(qū)文化活動，與其他志同道合的人共同交流學(xué)習。同時，我也努力傳達僑鄉(xiāng)文化給更多的人，通過課堂講座、社區(qū)展覽等形式向當?shù)鼐用窠榻B和推廣僑鄉(xiāng)文化。我相信，通過我的努力和不懈追求，僑鄉(xiāng)文化會在異地發(fā)揚光大，并繼續(xù)為我們?nèi)A人社區(qū)的繁榮作出貢獻。
結(jié)尾：（約100字）
僑鄉(xiāng)文化是華人社區(qū)凝聚力和自我認同的重要組成部分，我們應(yīng)該積極參與和傳承。只有堅守我們的傳統(tǒng)和價值觀，才能繼續(xù)推動僑鄉(xiāng)文化的發(fā)展，為海外社區(qū)的繁榮貢獻力量。讓我們一起努力，將僑鄉(xiāng)文化發(fā)揚光大，為我們的祖國和家鄉(xiāng)爭光。
僑鄉(xiāng)文化心得體會篇五
僑鄉(xiāng)文化是指華僑的文化，它是由華僑自身的傳統(tǒng)文化和在海外生活中形成的獨特文化相結(jié)合而成的。在近年來，隨著海外華僑的規(guī)模不斷擴大，僑鄉(xiāng)文化受到越來越多的關(guān)注和研究。作為一名留學(xué)生，我來到美國深感僑鄉(xiāng)文化的獨特魅力，下面我將從三個方面談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，僑鄉(xiāng)文化在海外發(fā)展的歷史源遠流長，其底蘊深厚。自古以來，中國就有大量的華僑出走海外，很多華僑選擇在海外謀生，打拼事業(yè)。他們在異國他鄉(xiāng)積極拓展，保留并傳承著自己的傳統(tǒng)文化，形成了獨特的僑鄉(xiāng)文化。這些華僑們注重華人社區(qū)的建設(shè)，組織各種各樣的慶?；顒?，例如農(nóng)歷新年慶典、龍舟賽等等，這些活動不僅豐富了僑鄉(xiāng)的文化生活，也有助于保持華僑們對祖國的情感。而這種傳統(tǒng)的僑鄉(xiāng)文化也激勵著后來的華僑們將自己的傳統(tǒng)文化傳承下去，并且堅持不懈地發(fā)展與創(chuàng)新，使僑鄉(xiāng)文化不斷煥發(fā)新的生機。
其次，僑鄉(xiāng)文化在海外的傳播極具影響力。僑鄉(xiāng)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過長期的發(fā)展與沉淀，形成獨特而內(nèi)斂的藝術(shù)風格。華僑在海外生活多年，吸收和融合了當?shù)氐奈幕?，使得僑鄉(xiāng)文化不斷豐富和發(fā)展。很多時候，僑鄉(xiāng)文化以獨特的展示方式吸引了更多的人關(guān)注和研究，不僅在華僑社區(qū)內(nèi)得到了廣泛傳播，也逐漸深入到當?shù)刂髁魃鐣?。比如，在美國的華人社區(qū)，我們可以看到很多華僑組織的舞蹈和音樂表演，展示華夏文化的獨特魅力。這些展示節(jié)目不僅豐富了華人社區(qū)的文化生活，也為當?shù)孛癖娏私庵袊幕峁┝藱C會。
最后，僑鄉(xiāng)文化對華僑心靈的滋養(yǎng)和激勵作用是不可忽視的。華僑在海外生活，身處異國他鄉(xiāng)，面對種種困難和挑戰(zhàn)，如何保持對自己文化傳統(tǒng)的熱愛和自信是很重要的。而僑鄉(xiāng)文化正是華僑們心靈的寄托。它是華僑們保持對祖國情感的重要紐帶，使得他們能夠在海外生活中保持對華夏文化的認同感。同時，僑鄉(xiāng)文化也成為華僑們凝聚力量的媒介，在團結(jié)、互助和支持方面起到了重要的作用。華僑們在沒有辜負祖國期望的同時，也在異國他鄉(xiāng)獲得了成就和榮譽。
綜上所述，僑鄉(xiāng)文化作為華人海外生活的一部分，在海外扮演著重要的角色。它是華人與祖國間的橋梁，是華人社區(qū)的紐帶，更是華人心靈的寄托。它的歷史源遠流長，傳播力度極大，并且對于華僑心靈的滋養(yǎng)和激勵起到了重要作用。作為一名華人留學(xué)生，我為自己的僑鄉(xiāng)文化感到驕傲，同時也希望能夠通過自己的努力，為僑鄉(xiāng)文化的發(fā)展和傳承做出貢獻。
僑鄉(xiāng)文化心得體會篇六
僑鄉(xiāng)文化是指在其他國家居住的華人社群所保留的文化傳承和價值觀念。作為一名華裔僑民，我有幸能在僑鄉(xiāng)文化的熏陶下長大。這段時間我認真思考了自己對僑鄉(xiāng)文化的認識和體會，以下是我的主觀感受。
首先，僑鄉(xiāng)文化包含豐富的傳統(tǒng)價值觀念。在僑鄉(xiāng)文化中，家庭的重要性被極其強調(diào)。親情、孝道和尊重長輩是我們的核心價值觀。在華人家庭中，尊敬長輩始終是我們小時候?qū)W會的第一課。家人之間的團結(jié)和互助也被視為非常重要的品質(zhì)。更重要的是，追求教育和奮斗是僑鄉(xiāng)文化中的常見價值觀。無論是在僑鄉(xiāng)還是在異國他鄉(xiāng)，我們被教導(dǎo)努力學(xué)習和勤奮工作，以追求更好的未來。
其次，僑鄉(xiāng)文化對我個人的影響是巨大的。從小我就接受了中國傳統(tǒng)文化的熏陶，包括詩詞、書法和繪畫。這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式不僅讓我感受到了中國文化的博大精深，也培養(yǎng)了我的審美能力和創(chuàng)造力。此外，僑鄉(xiāng)文化也使我對中華文化的魅力產(chǎn)生了濃厚的興趣。我開始學(xué)習漢字、閱讀中國古代文學(xué)作品，深入了解了中國的歷史和哲學(xué)。這種對文化的探索使我更加自豪和自信，也豐富了我的內(nèi)心世界。
第三，僑鄉(xiāng)文化的傳承對社區(qū)起到了連結(jié)作用。為了保護和傳播僑鄉(xiāng)文化，許多僑鄉(xiāng)社區(qū)成立了文化協(xié)會和社團組織。這些組織定期舉辦各種文化活動，包括傳統(tǒng)節(jié)日慶祝、戲曲表演和藝術(shù)展覽等。這不僅讓華人社區(qū)的居民有機會參與和了解自己的文化，也為不同文化背景的人們提供了互相交流和融合的平臺。通過這些活動，僑鄉(xiāng)文化得以傳承和發(fā)展，同時也促進了社區(qū)的凝聚力和文化多樣性的共融。
然而，僑鄉(xiāng)文化也面臨一些挑戰(zhàn)。隨著現(xiàn)代化和全球化的發(fā)展，年輕一代對于傳統(tǒng)文化的興趣逐漸減弱。在西方社會中，西方文化的影響也正在逐漸侵蝕僑鄉(xiāng)文化的地位。很多華人家庭不再使用中文交流，也放棄了傳統(tǒng)禮儀和價值觀念。這一點提醒我們，保護和傳承僑鄉(xiāng)文化不僅是社區(qū)組織的責任，也需要每個人的共同努力。我們應(yīng)該更加重視傳統(tǒng)文化的教育和宣傳，培養(yǎng)年輕一代對僑鄉(xiāng)文化的興趣和認同。
綜上所述，作為一名華裔僑民，我深刻體會到僑鄉(xiāng)文化的重要性和價值。它不僅塑造了我個人的成長和認同，也促進了社區(qū)的凝聚力和文化多樣性的共融。盡管面臨著一些挑戰(zhàn)，但我相信只要我們共同努力，僑鄉(xiāng)文化將繼續(xù)傳承和發(fā)展，為我們的子孫后代帶來更加美好的未來。
僑鄉(xiāng)文化心得體會篇七
中國是一個多民族國家，華僑對于中華文化的傳承和發(fā)揚尤為重要。僑鄉(xiāng)作為華僑的重要聚居地，對于了解華僑文化和促進僑鄉(xiāng)發(fā)展都有著重要的意義。從2019年開始，我所在的學(xué)校組織我們每年到不同的僑鄉(xiāng)進行調(diào)研，感受僑鄉(xiāng)的風土人情和文化傳承，本文將分享我的心得體會。
第二段：僑鄉(xiāng)的歷史與文化
每個僑鄉(xiāng)都有著獨特的歷史和文化，對于我們來說，要了解僑鄉(xiāng)的歷史和文化就需要到各個地方實地考察。我們曾去過一個以華僑和南洋華人為主要構(gòu)成的僑鄉(xiāng)，這里有著獨特的宗教信仰和文化傳統(tǒng)，有著特色的飲食和建筑風格。在這里，我們更深切地認識到了僑鄉(xiāng)的多元文化背景，學(xué)習了華僑和海外華人克服各種困難的精神。
第三段：僑鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)與發(fā)展
僑鄉(xiāng)的發(fā)展離不開華僑的努力，他們身處異鄉(xiāng)，卻能夠憑借自己的勤勞和智慧，開創(chuàng)出屬于自己的一片天地。我們?nèi)ミ^一個以僑資為主要支持的小城市，這里雖然經(jīng)濟欠發(fā)達，但在追求創(chuàng)新和發(fā)展方面卻有著勃勃的熱情。在調(diào)研過程中，我們聽到了許多華僑創(chuàng)業(yè)者的故事，看到了他們在僑鄉(xiāng)發(fā)展的成果，更加了解到僑鄉(xiāng)發(fā)展的現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向。
第四段：僑鄉(xiāng)的非遺文化傳承
隨著時代的發(fā)展，一些傳統(tǒng)的民俗文化和手藝正在逐漸消失。中國非遺保護是目前全國的一個熱點話題，僑鄉(xiāng)的非遺文化傳承也是必須要關(guān)注的一個方面。在一次調(diào)研中，我們?nèi)サ搅艘粋€傳統(tǒng)手工藝品的制作場所，那里的手工制作是一個非常緩慢和細致的過程，需要掌握許多嫻熟的技巧。通過實地觀察和采訪，我們更深入地了解到了這些非遺文化的傳承現(xiàn)狀，同時也讓我們懂得要積極參與到保護傳統(tǒng)文化的行動中來。
第五段：結(jié)尾
僑鄉(xiāng)調(diào)研是一個了解中國歷史文化，發(fā)現(xiàn)自我價值的重要機會，我們不僅學(xué)習到了僑鄉(xiāng)的歷史和文化，更了解了華僑和海外華人為祖國繁榮昌盛作出的貢獻。我們與僑鄉(xiāng)的交流，也讓我們更好地學(xué)習了其他民族的文化和習俗，促進了中華文化的共同發(fā)展。未來，我們將繼續(xù)堅持調(diào)研，積極參與到華僑文化和僑鄉(xiāng)發(fā)展中，為祖國的未來貢獻一份力量。
僑鄉(xiāng)文化心得體會篇八
萬達企業(yè)文化的核心理念是“國際萬達，百年企業(yè)”。這其中最為關(guān)鍵的應(yīng)該是“國際”與“百年”，而要做到這看起來簡單的表述，對作為一個處于經(jīng)濟環(huán)境改革發(fā)展初期的民營企業(yè)來講，又何嘗容易。但萬達敢為人先、敢為天下先的勇氣與魄力以及萬達高境界的追求，已經(jīng)在向世界傳遞其獨具特色的企業(yè)文化與企業(yè)魅力!
眾所周知，民營企業(yè)在發(fā)展過程中不可避免的會遇到各種問題，融資、管理水平、人才機制、決策方向、技術(shù)含量等是其發(fā)展不可避免的問題，其生命周期短是目前中國民營企業(yè)發(fā)展的無奈現(xiàn)狀。而影響民營企業(yè)發(fā)展最為關(guān)鍵是的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的觀念、行為、價值觀、道德觀等的層面。
定位以國際
萬達，在發(fā)展的20xx年間，始終在發(fā)展中積累和探索，在一個個層面上給自己提出更高的目標與追求。事物發(fā)展的規(guī)律告訴我們，任何事情非一蹴而就，在發(fā)展的不同階段會有不同的狀況、目標與追求。董事長提到在萬達發(fā)展的不同階段有著不同的企業(yè)文化側(cè)重點，這一點讓我頗有感悟，前面我有提到企業(yè)文化在某種程度上可以說是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人意志的體現(xiàn)，與人有關(guān)。人的境界決定其企業(yè)發(fā)展的境界。
對于“國際”我還有一個形而上的解讀，除了規(guī)模、管理體系之外，那就是意識，或者說是品牌意識。世界知名品牌一般要經(jīng)過長期努力才能建立全世界的信譽和高知名度。萬達20xx年的歷程，從單純的房地產(chǎn)開發(fā)到一代產(chǎn)品、二代、三代，以及旅游文化地產(chǎn)，一路走來，萬達的經(jīng)營思路逐漸開闊與明晰，品牌經(jīng)營的理念滲透在日常經(jīng)營管理中的點點滴滴。在確保萬達模式的經(jīng)營基礎(chǔ)上，維護萬達品牌、創(chuàng)新萬達品牌;經(jīng)營理念更加專業(yè)化、國際化是我們要做“國際萬達”的根本。
持盈以百年
“百年企業(yè)”一直是眾多企業(yè)經(jīng)營者所追求的目標。企業(yè)如何作做大做強，直至百年，我的解讀是“始終保有其核心競爭力”。
董事長提到萬達企業(yè)文化經(jīng)過多年的發(fā)展和總結(jié)，形成了自己健全的體系和特點，從經(jīng)營角度我們可以理解為我們?nèi)f達的核心競爭力，正是一系列的體系和企業(yè)文化特點，使萬達在激烈的市場競爭、復(fù)雜的經(jīng)濟環(huán)境中走到了行業(yè)的龍頭，并始終保持良好的發(fā)展勢頭。
秉承萬達核心的競爭優(yōu)勢，作為地方廣場的管理者，要使公司持盈保泰，保持公司穩(wěn)健發(fā)展，一種警惕意識要始終貫徹在日常的管理工作中，要始終有一種“居危思進”的思維方式。為什么不是“居安思危”?市場競爭無處不在、市場格局瞬息萬變，如何能安?商業(yè)經(jīng)營更是日新月異，怎能不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰?然而正是這種警惕意識，促使我們不斷的自檢、修善，探索、創(chuàng)新，才得以持盈，才能夠基業(yè)長青。
“國際萬達，百年企業(yè)”皆非一朝一夕。不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。國際與百年要不斷的積累與提升，在細微中積少成多方能基業(yè)百年、傲視群雄。
僑鄉(xiāng)文化心得體會篇九
摘要：文化建筑要積極地融入城市之中，作為城市公共服務(wù)的重要環(huán)節(jié)，要不斷提升自己的文化魅力。文化建筑在布局時需充分考慮地勢地形等自然客觀條件，在與自然環(huán)境的關(guān)系上，要處理得當，不能破壞生態(tài)平衡。文化建筑與純粹的以商業(yè)為目的的建筑是有本質(zhì)區(qū)別的，以娛樂為目的的文化消費是不會長久的。要積極通過現(xiàn)代科技手段豐富大眾文化參與方式，獲得更加獨特的文化體驗。
關(guān)鍵詞：復(fù)合動詞
隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，文化建筑如雨后春筍般林立，成為現(xiàn)代城市的靚麗風景。尤其是在一線城市或者特大城市中，文化建筑或者文化中心爭奇斗艷，一方面在人們的物質(zhì)和精神追求中，變換著造型和功能，另一方面又引領(lǐng)著人們對城市的觀念和審美的多元化。不過，在社會和經(jīng)濟的推動下，在西方建筑的影響下，在城市文明的包容下，文化建筑在發(fā)展的過程中也面臨著難題，出現(xiàn)了一些迫切需要解決的問題，作為一名建筑師或者設(shè)計師，要對這些在實踐中被發(fā)現(xiàn)的痛點加以分析和思考，為未來文化建筑積累經(jīng)驗。
一、文化建筑要融入城市
從建筑和城市的關(guān)系來說，文化建筑是城市的一部分，那就要明確自己的定位，扮演合理的角色，既不能主客顛倒，又不能被排擠到邊緣地帶。因此，文化建筑要積極地融入城市之中，要作為城市公共服務(wù)的重要環(huán)節(jié)，提升自己的文化魅力。說到融入，并不只是建筑上的包容關(guān)系，而是要在城市整體環(huán)境以及供需關(guān)系上，具有不可替代的作用。就目前而言，文化建筑多數(shù)集文化、商業(yè)活動于一身，關(guān)注度高，因此其是否能達到大眾的認可至關(guān)重要。
（1）首先要對文化建筑進行科學(xué)合理布局?，F(xiàn)代城市居民的生活非常豐富，內(nèi)容多樣，對文化的需求也逐漸提升，無論是觀演還是群藝，都是日常生活中人們的主要休閑娛樂方式。從文化服務(wù)的角度分析，文化建筑在設(shè)計之初就要選擇好地域，做好相應(yīng)的環(huán)境分析，從人流量、基礎(chǔ)設(shè)施配套、交通體系、建筑類型等出發(fā)，進行綜合考慮。從空間上，是集中布局還是分散布局；從規(guī)模上，是打造建筑群落還是單體設(shè)計；從選址上，是選擇城市中心還是周邊地區(qū)；從功能選擇上，是臨近商業(yè)區(qū)還是住宅區(qū)，等等，要遵循科學(xué)合理的原則，從宏觀到微觀，綜合考慮，實現(xiàn)布局的利益最大化。文化建筑在布局時，也要充分考慮地勢地形等自然客觀條件，在與自然環(huán)境的關(guān)系上，要處理得當，不能破壞生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致生態(tài)失衡，也勢必會影響到景觀的設(shè)計和布置。
（2）有效增強文化建筑的聯(lián)動效力。沒有一座文化建筑能做到完備的獨立的生活配套系統(tǒng)，也沒有哪一個文化建筑群落能獨立于其他功能建筑而存在，在全球化的背景下，城市與城市的關(guān)系越來越密切，人與人的需求也變得越來越多元，文化活動或者體驗也越來越需要融入其他元素，因此，提高文化建筑與其他建筑的聯(lián)動性，是非常重要的；增強文化建筑與城市公共設(shè)施之間的聯(lián)動效益，是勢在必行的。例如，一般一座大的城市中會建設(shè)一個大型的文化廣場，廣場一定是依托文化中心、博物館、商業(yè)活動中心而設(shè)立的，這個區(qū)域內(nèi)，相關(guān)公共設(shè)施非常齊全，交通非常便利，人群相對集中，服務(wù)極為優(yōu)越，現(xiàn)代的信息和元素傳播非常迅速，活力四射。在應(yīng)對市場低迷的環(huán)境時，文化建筑的聯(lián)動一定程度上增加了抵抗力，保證了穩(wěn)定的文化消費群體，為城市經(jīng)濟建設(shè)作出了應(yīng)有的貢獻。
二、文化建筑要強化內(nèi)容建設(shè)
文化建筑有自己的獨特性，其功能有不同于一般建筑的地方，人們對其期待性顯然更高，作為人們精神追求的場所和載體，文化建筑要更注重于內(nèi)容建設(shè)，確保對大眾的吸引力。在大部分的城市中，文化建筑顯然不缺少光鮮亮麗的外表，相對缺乏的是建筑內(nèi)部的內(nèi)涵，表現(xiàn)為功能上的雷同，設(shè)計上的模仿，服務(wù)上的做作，消費上的昂貴等，與大眾始終保持著一定的距離。形式勝于內(nèi)容，自然會讓人有失落之感。因此，充分挖掘傳統(tǒng)文化的價值，營造相對生動真實的文化場景，設(shè)計現(xiàn)代文化的參與形式，增強大眾體驗文化的靈活性，賦予其更多的創(chuàng)意和個性，顯得更加重要。當然，文化建筑與純粹的以商業(yè)為目的的建筑是有本質(zhì)的區(qū)別的，同時只是以娛樂為目的的文化消費是不會長久的，兩者必須達到一定的契合，文化性始終是文化建筑的基礎(chǔ)。
三、文化建筑要以功能為本
一是文化建筑滿足使用需求。用通俗的語言表達，建筑是供使用的，無論是實用價值還是藝術(shù)價值，都要滿足大眾的需求，文化建筑自然也不例外。但是大量的實踐證明，很多的文化建筑并沒有被充分利用，基于政府的盲目行為或者純商業(yè)的目的，有一部分文化建筑建起來后被閑置，失去了其功能價值。還有一些文化建筑沒有恰如其用，或者沒有被充分利用，例如博物館，傳統(tǒng)的文化功能就是參觀，建筑內(nèi)部基本上都是展示空間的.打造，要么是藏品收藏，要么是藏品展覽，功能非常單調(diào)。如今，隨著現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用，通過技術(shù)打造一個可以供參觀者體驗的場景，能豐富其文化參與方式，并獲得更加獨特的文化體驗。再例如，由于戲劇逐漸淡出人們的視線，過去一些建成的劇院被長期閑置，一方面原有的設(shè)施設(shè)備維護費用昂貴，另一方面又占據(jù)了空間，造成了不必要的浪費。二是文化活動要寓教于樂?？v觀文化的發(fā)展歷程，一直都是在積極探索一種與民同樂、寓教于樂的方式，讓大眾在體驗中去領(lǐng)會文化的內(nèi)涵。文化建筑類型多樣，在很多的地方，將民俗和地域文化融合于文化建筑之中，獲得了新的藝術(shù)的生命力。例如中國的茶館，可以說是一個標志性的文化建筑，在過去是人群集散之地，也是地域文化傳播之地，很多喜聞樂見的文化形式在這里誕生，人們不僅獲得了教育，還體驗到了文化的樂趣。這樣的建筑形式應(yīng)該給予現(xiàn)代文化建筑以啟示，尤其是在大眾參與的方式上要更注重其普及范圍。換言之，文化場所或者建筑要有感染力，置身其中，會被深深吸引，會獲得精神和靈魂上的享受，會得到思想上的升華，會感到輕松愜意。不再只是建筑帶來的冰冷感，而是一種溫暖感和親近感。這才是文化建筑的溫度，才是文化應(yīng)有的包容性。
四、文化建筑要走向整合的集成設(shè)計
（1）文化建筑進行有機整合。站在政府層面，要做好文化建筑的規(guī)劃和整合，從資源最優(yōu)化的原則出發(fā)，從政策上、從規(guī)劃上，要保證文化建筑與城市形成一個有機的整體，要充分保證其文化空間的面積，要保障其文化功能屬性。從建筑的角度來說，文化建筑是復(fù)雜的，有一套完整的結(jié)構(gòu)，需要諸多層面的元素的整合，因此，無論是在施工上還是技術(shù)的選用上，要確保其功能分區(qū)的合理劃分，不要忽視了其基本的作用，也不要顧此失彼大興矯揉造作之風，破壞了整體設(shè)計的氛圍。當今社會，大眾對一座建筑的判斷是越趨理性的，建筑與環(huán)境的關(guān)系如何，建筑形式和功能是否統(tǒng)一，空間形態(tài)與設(shè)備是否有機整合，技術(shù)是否充分發(fā)揮了應(yīng)有的作用，科技創(chuàng)新是否推動了整個城市的發(fā)展等等，都要有依據(jù)，有邏輯，有結(jié)構(gòu)。有效避免人造奇觀，有效避免建筑內(nèi)部的失衡。
（2）文化建筑要做好集成設(shè)計。集成設(shè)計，即是將空間最大功能化，提高其使用效率。文化建筑作為城市不可或缺的一部分，在集成設(shè)計上可以走得更從容。首先，文化建筑的元素多樣，集成設(shè)計可以將這些元素高度融合起來，通過一定的方式，將其發(fā)揮雙倍的或者更大的系統(tǒng)效應(yīng)，避免了各自為戰(zhàn)的力量懸殊。其次，集成設(shè)計更利于建筑方案的優(yōu)化，在設(shè)計之初，在節(jié)約的、綠色的、環(huán)保的設(shè)計理念的影響下，可以有效提升文化建筑的性價比，避免不必要的材料的浪費和空間上的重復(fù)。再次，集成設(shè)計利于體驗空間的打造，在文化建筑內(nèi)部，集成設(shè)計可以實現(xiàn)最優(yōu)路徑，可以實現(xiàn)特色文化活動的高度集中，可以實現(xiàn)文化環(huán)境與人的良性互動。
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僑鄉(xiāng)文化心得體會篇十
摘要：本文運用文獻資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法、swot分析等方法對武漢市社區(qū)體育文化的發(fā)展進行研究，總結(jié)其物質(zhì)文化、制度文化和精神文化這三個層面的發(fā)展現(xiàn)狀，并提出建設(shè)性意見。
研究發(fā)現(xiàn)：社區(qū)體育設(shè)施利用率不高與體育設(shè)施缺乏之間存在矛盾，社區(qū)舉辦體育活動經(jīng)費渠道較狹窄，社區(qū)體育指導(dǎo)員配備不足，缺乏領(lǐng)頭者帶領(lǐng)社區(qū)開展體育文化活動等問題。
建議政府應(yīng)加強對社區(qū)體育設(shè)施的管理并起領(lǐng)頭作用開展體育文化活動，在社區(qū)配備社區(qū)體育指導(dǎo)員并結(jié)合企業(yè)拓寬資金投入渠道，為社區(qū)體育文化的發(fā)展提供參考。
關(guān)鍵詞：社區(qū)體育;全民健身;體育文化發(fā)展;swot分析
隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的生活水平與思想觀念正發(fā)生著翻天覆地的變化，對自身喜愛的生活方式有了更高的追求。
在這樣的背景之下，社區(qū)作為城市居民生活的基本單位在社會生活中的地位越發(fā)顯得重要。
社區(qū)發(fā)展關(guān)系到整個城市的安定繁榮，社區(qū)文化發(fā)展對社區(qū)的發(fā)展起到了引導(dǎo)作用，社區(qū)體育文化作為社區(qū)文化的一個分支，不僅能夠保障社區(qū)居民健康的身體素質(zhì)，而且會影響到整個社區(qū)的精神文化風貌，深入發(fā)展社區(qū)體育文化可以增強社區(qū)居民的責任感與歸屬感，提高社區(qū)精神文明程度。
從整體來看，我國城市社區(qū)體育文化的發(fā)展中存在諸多優(yōu)勢、劣勢、機遇及挑戰(zhàn)。
因此，結(jié)合內(nèi)外部條件、環(huán)境進行swot分析，并相應(yīng)地提出我國社區(qū)體育發(fā)展要發(fā)揚優(yōu)勢、克服弊端、緊抓機遇、化解威脅的建議，為我國城市社區(qū)體育文化發(fā)展盡一分力量。
1.社區(qū)體育文化發(fā)展的swot分析
1.1武漢市社區(qū)體育文化發(fā)展外部環(huán)境分析
1.1.1外部有利因素(1)國家政策國務(wù)院關(guān)于印發(fā)《全民健身計劃(-)》的通知主要任務(wù)指出要弘揚體育文化，促進人的全面發(fā)展;開展全民健身活動，提供豐富多彩的活動供給。
將體育文化融入體育健身的全周期和全過程，以舉辦體育賽事活動為抓手，大力宣傳運動項目文化[1]。
全民健身國家戰(zhàn)略有利于社區(qū)體育文化的發(fā)展，為社區(qū)體育文化發(fā)展提供指導(dǎo)性的政策方針。
(2)健康第一理念“請人吃飯，不如請人流汗”的觀念已經(jīng)深入人心，健康常態(tài)化已經(jīng)成為武漢市體育事業(yè)發(fā)展潮流。
隨著人們對體育的理解與認識，在“健康”被視為第一的時代，體育價值觀決定和支配著人們的體育行為趨向和選擇[2]。
社區(qū)居民有了正確的體育價值觀，居民鍛煉身體才會有動力并且方向正確，樹立正確的體育價值觀還需要體育文化活動的引導(dǎo)，如體育比賽、體育健身講座等。
體育比賽緊張激烈的節(jié)奏扣人心弦，人們無時無刻不在進行著喜怒哀樂的情感交流，運動技藝的驚險性，比賽的對抗性，戰(zhàn)術(shù)配合的準確性，稍縱即逝的偶然性，時間速度的節(jié)奏性，音響畫面的藝術(shù)性，使人們欣賞到一種精彩超群的流動技術(shù)，極大地滿足精神上的需要[3]。
(3)社區(qū)體育文化功能第一，社區(qū)體育文化促進居民參與。
社區(qū)體育文化作為社區(qū)文化的重要內(nèi)容是社區(qū)建設(shè)不可缺少的重要組成部分。
社區(qū)居民作為社區(qū)的主人，只有積極參與到社區(qū)建設(shè)和社區(qū)管理中，才能真正意義上形成社區(qū)歸屬感。
第二，社區(qū)體育文化改善居民的生活方式。
科學(xué)、健康的生活方式有助于提高居民生活質(zhì)量，維護社區(qū)秩序穩(wěn)定。
社區(qū)體育文化活動作為一種有益于身心健康的休閑活動，以其獨特的魅力吸引居民參與，一方面，在一定程度上豐富了居民業(yè)余文化生活，另一方面，抵御了一些不健康的生活內(nèi)容的侵蝕。
第三，社區(qū)體育文化增強了社區(qū)凝聚力。
社區(qū)體育文化在物質(zhì)上滿足居民體育需求，在制度上規(guī)范社區(qū)，在精神上豐富社區(qū)居民文化生活。
1.1.2外部不利因素(1)社區(qū)體育法規(guī)存在一定的局限性《中華人民共和國體育法》的頒布，表明了國家對社會體育的重視和支持，《體育法》第二條規(guī)定：“國家發(fā)展體育事業(yè)，開展群眾性的體育活動，提高全民族身體素質(zhì)。
體育工作堅持以開展全面健身活動為基礎(chǔ)，實行普及與提高相結(jié)合，促進各類體育協(xié)調(diào)發(fā)展。
”同時，《全面健身計劃綱要》、《全民健身條例》、《中國成人體質(zhì)測定標準》、《社會體育指導(dǎo)員技術(shù)等級制度》、《國家體育鍛煉標準》等一系列體育法律法規(guī)相序頒布。
這有利于體育管理有秩序地進行，且具有相對穩(wěn)定性。
但是這些法律法規(guī)執(zhí)行力度不大，而且實施法律法規(guī)時要求實行“一刀切”，這不利于調(diào)動管理者的積極性。
由于法律方法具有相對穩(wěn)定性，不能因時、因事、因地、因人隨意更改，其修改要合乎法律法規(guī)的秩序。
這一系列限制因素對社區(qū)體育文化中的制度文化的發(fā)展極其不利。
(2)舉國體制下社區(qū)體育文化發(fā)展較為困難在計劃經(jīng)濟時代，舉國體制對提高我國的國際地位，尤其提高我國在體壇的地位、增強民族凝聚力、振奮民族精神和促進經(jīng)濟的發(fā)展，均發(fā)揮了積極作用。
在市場經(jīng)濟下，隨著社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，視健康為第一要義，對體育的物質(zhì)、精神等方面的需求日益增加。
但是，近年來金牌戰(zhàn)略舉國體制受到了社會各界人士的質(zhì)疑，是因為群眾體育發(fā)展水平與體育精英的輝煌成績有較大落差[4]。
舉國體制忽視了群眾體育的發(fā)展，導(dǎo)致我國群眾體制逐年下降，給我國國民健康的發(fā)展帶來了不利的影響。
缺乏國家的支持，社區(qū)體育文化發(fā)展較為困難。
1.2武漢市社區(qū)體育文化內(nèi)部環(huán)境分析
1.2.1內(nèi)部有利因素(1)武漢市已舉辦的體育賽事及將要舉辦的體育賽事這些年，在武漢已經(jīng)舉辦的和將要舉辦的國際體育賽事包括：女足世界杯、湯尤羽毛球賽、男籃亞錦賽、武網(wǎng)、漢馬。
成功舉辦一項大型賽事，可以彰顯這個城市在國際規(guī)則、國際標準對交通、安全、旅游、住宿、飲食等領(lǐng)域的管理水平。
更重要的是向全國人民甚至全世界人民展現(xiàn)武漢市人民綜合素質(zhì)和精神風貌。
馬拉松比賽，參賽選手在城市中穿行，相對一般館內(nèi)的賽事，管理上挑戰(zhàn)更大。
并且參賽選手是全體民眾。
跑馬拉松賽成為全民健身時尚“赫然在列”，更是展現(xiàn)武漢市民的綜合素質(zhì)和精神風貌的優(yōu)質(zhì)平臺。
武漢市必然要重視對全民健身場地設(shè)施的建設(shè)，加強社區(qū)體育物質(zhì)文化的建設(shè)，為將要在武漢市舉辦的國際體育賽事打下良好的群眾基礎(chǔ)。
(2)社區(qū)老年人口增多是社區(qū)體育文化發(fā)展的催化劑隨著我國離退制度的建立，大批離退休人員涌向社區(qū)，人均壽命的增加，加快了人口老齡化速度，，我國已進入老年型國家的行列。
老年人擁有大量閑暇時間，又有迫切的健康長壽和重建社會交往圈的愿望。
體育活動正是他們保持健康、延緩衰老、擴大社會交往、消除孤獨與寂寞、善度閑暇的理想途徑。
老年人對體育的鐘情，能夠推動社區(qū)體育文化的發(fā)展。
(3)保障措施將進一步完善國家將建立多元化資金籌措機制，優(yōu)化投資引導(dǎo)政策，推動落實財稅等各項優(yōu)惠政策。
縣級以上地方人民政府應(yīng)當將全民健身工作相關(guān)經(jīng)費納入財政預(yù)算，并隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展逐步增加對全民健身的投入。
安排一定比例的彩票公益金等財政資金。
這一措施為社區(qū)體育文化的發(fā)展提供了資金上的保障，更是社區(qū)體育文化發(fā)展的良好契機，應(yīng)牢牢抓住這一機遇。
1.2.2內(nèi)部不利因素(1)社區(qū)體育場地及體育設(shè)施現(xiàn)狀武漢市作為湖北省的省會城市，屬于經(jīng)濟發(fā)展較好的地區(qū)之一。
但是，一方面，社區(qū)健身器材利用率不高，這說明，社區(qū)內(nèi)的健身器材不能滿足社區(qū)居民實際需求，反映出社區(qū)管理者不能對社區(qū)體育設(shè)施進行優(yōu)化管理。
另一方面，居民選擇在傍晚進行體育鍛煉，反映出社區(qū)體育場地使用率不高與社區(qū)場地不足之間的矛盾。
(2)社區(qū)舉辦體育活動經(jīng)費來源武漢市社區(qū)體育活動經(jīng)費是以政府提供為主、企業(yè)贊助為輔的資金籌措機制。
但是，在政府對體育文化建設(shè)這一方面，由于沒有明確的法律條文規(guī)定對社區(qū)體育文化建設(shè)的投入比例，從側(cè)面反映出社區(qū)體育文化建設(shè)的經(jīng)費來源不具有穩(wěn)定性，同時說明活動經(jīng)費不足是制約武漢市社區(qū)體育文化建設(shè)的因素之一。
(3)社區(qū)體育指導(dǎo)員配備不足社區(qū)體育指導(dǎo)員是指在社區(qū)中從事技能傳授、鍛煉指導(dǎo)和組織管理對工作人員。
他們是發(fā)展我國體育事業(yè)，增進公民身心健康，提高生活質(zhì)量，建設(shè)社會主義精神文明的一支重要力量[5]。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有7.64%的社區(qū)存在社會體育指導(dǎo)員，這僅有的社區(qū)體育指導(dǎo)員是已經(jīng)退休且熱愛體育活動的社區(qū)居民，幾乎沒有專業(yè)的社區(qū)體育指導(dǎo)員。
65.03%的社區(qū)居民希望在社會體育指導(dǎo)員的指導(dǎo)下進行科學(xué)的體育鍛煉。
因此，社會體育指導(dǎo)員的缺乏也是制約武漢市社區(qū)體育文化發(fā)展的又一重要因素。
(2)社區(qū)體育組織缺乏領(lǐng)頭羊體育制度文化外在表現(xiàn)形式包括兩部分：體育活動的組織和體育相關(guān)政策的宣傳活動，對社區(qū)居民都具有宣傳與教育的作用[6]。
社區(qū)體育活動無組織的狀態(tài)為主，以鍛煉者自發(fā)形成為輔。
這種無組織的社區(qū)體育活動很難起到宣傳作用，更別說對社區(qū)居民起到教育作用。
2.社區(qū)體育文化發(fā)展的swot矩陣分析
根據(jù)swot分析法，社區(qū)居民參與社區(qū)體育活動的諸多影響因素大體上可以分為四方面：內(nèi)部優(yōu)勢和劣勢因素、外部環(huán)境機會和威脅因素。
城市人口增多，對社區(qū)體育文化活動需求量大;《全民健身計劃(2016-)》有效實施，中國體育發(fā)展“十三五”規(guī)劃中提到：建設(shè)健康中國、全民健身上升為國家戰(zhàn)略，如果能夠把城市社區(qū)體育文化發(fā)展自身具有的優(yōu)勢和外部的因素結(jié)合起來發(fā)展，那么將是城市社區(qū)體育文化發(fā)展的最好趨勢。
2.1wo組合
城市社區(qū)體育文化的發(fā)展需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)費投資及人力資源管理，所以要想城市社區(qū)體育文化更好地發(fā)展，社區(qū)內(nèi)健身場地設(shè)施需要進一步完善，政府明確在社區(qū)體育文化發(fā)展中的資金投入比例，同時配備社會體育指導(dǎo)員。
這些有利的外部機會因素可以極大促進社區(qū)體育文化的發(fā)展，同時調(diào)節(jié)社區(qū)體育文化氛圍。
2.3st組合
隨著經(jīng)濟體制改革和人們體育需求的增長，社區(qū)體育項目呈現(xiàn)出多樣化的特點，社區(qū)居民可以充分利用社區(qū)內(nèi)已有的健身器材和場地，也可以借用附近學(xué)校的體育場地和設(shè)施進行體育鍛煉。
2.4wt組合
社區(qū)體育組織體系不完善，基本上是自發(fā)組織的，這對城市社區(qū)體育發(fā)展造成不利影響。
社區(qū)居民對體育場地和設(shè)施需求量大，然而，社區(qū)內(nèi)健身場地缺乏且健身器材破舊，甚至存在安全隱患，加之社區(qū)內(nèi)社會體育指導(dǎo)員不管是在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都不能滿足社區(qū)居民健身需求。
總之，當城市社區(qū)體育本身的劣勢因素遇到外部環(huán)境威脅影響時，會極大地制約城市社區(qū)體育文化的發(fā)展。
3.建議
3.1物質(zhì)文化方面
3.1.1解決社區(qū)體育場地使用效率不高與社區(qū)體育場地不足的矛盾。
首先完善社區(qū)內(nèi)體育場地和設(shè)施，再在社區(qū)之間建設(shè)供居民健身的體育中心，在區(qū)與區(qū)之間建立綜合體育場館，為社區(qū)之間或者區(qū)域之間舉辦小型比賽提供場所。
最后在武漢市建設(shè)大型場館舉辦武漢市與周邊市區(qū)的大型比賽。
3.1.2政府部門應(yīng)積極發(fā)揮體育文化建設(shè)職能，加大在社區(qū)體育文化建設(shè)方面的資金投入，加強社區(qū)體育工作者隊伍建設(shè)，使社區(qū)管理工作有機運轉(zhuǎn)。
積極動員社會上的企業(yè)對社區(qū)體育文化建設(shè)的贊助，建立多層次的資金籌措機制。
3.2制度文化方面
3.2.1解決社會體育指導(dǎo)員需求量大與數(shù)量和質(zhì)量不足的矛盾。
第一國家或者政府部門應(yīng)建立專職社會體育指導(dǎo)員隊伍，并對其進行培訓(xùn);第二，政府部門應(yīng)聯(lián)系高校社會體育指導(dǎo)與管理專業(yè)的學(xué)生，成立志愿者協(xié)會，不僅學(xué)生學(xué)習的理論知識能運用于實踐，而且有利于社區(qū)居民得到科學(xué)、健康的體育鍛煉方法，進而加強社區(qū)體育制度文化的建設(shè)。
3.2.2建立組織。
通過社區(qū)內(nèi)已有的體育組織，團結(jié)群眾，動員群眾科學(xué)地、持久地參加體育文化活動。
通過培養(yǎng)骨干隊伍，加強人員管理和規(guī)劃，并在此基礎(chǔ)上逐步擴大隊伍，發(fā)展并壯大組織力量，使組織穩(wěn)定。
3.3精神文化方面由政府牽頭，社區(qū)居委會協(xié)調(diào)，通過社區(qū)內(nèi)已有的體育制度及體育組織和體育社團，經(jīng)常舉辦社區(qū)居民喜聞樂見的社區(qū)體育文化活動，讓居民對體育價值有新的認識，引導(dǎo)社區(qū)居民樹立正確的體育價值觀，從而促進社區(qū)體育精神文化的發(fā)展。
僑鄉(xiāng)文化心得體會篇十一
近日，本人前往山東省威海市進行了一次“威海僑鄉(xiāng)之旅”。威海自然風光優(yōu)美，文化底蘊豐厚，琳瑯滿目的海鮮和悠久歷史的僑鄉(xiāng)文化更是讓我感受到了很多獨特的魅力。接下來我將分享我的威海之旅心得體會，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)與收獲。
第二段：特色景點
威海是一個浪漫的城市，尤其是威海灣。這里的海景和沙灘非常迷人，我和我的伴侶沉醉在這里的美麗中。除此之外，長島有很多值得一去的景點，比如被譽為“神仙島”的八仙山；還有位于半月灣的威海國際海洋公園也是旅游者的必訪景區(qū)。在海洋公園里，我們看到了海豚表演和珊瑚展覽，甚至還有一個超級大螃蟹。
第三段：僑鄉(xiāng)文化
威海是一個充滿僑鄉(xiāng)文化的城市。在僑鄉(xiāng)的核心地帶，有著許多曾經(jīng)走向世界的僑鄉(xiāng)回歸的華僑們留下來的文化遺產(chǎn)，包括銀行、郵局、寶塔和碉樓等等。在威海的威遠鎮(zhèn)，有一個名為“弋陽樓”的僑鄉(xiāng)建筑，弋陽樓是由當?shù)貝蹏A僑集資興建而成的。弋陽樓曾被國民政府派往登封進行革命斗爭，并參與了反日戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)役。在這里，我們深刻體會到了僑鄉(xiāng)文化的博大精深。
第四段：美食之旅
威海的海鮮非常有名，沿著威海海岸線，我們能看到各式各樣的海參、海蟹、龍蝦、貝類等海鮮。當然，威海的海鮮價格也不菲。除此之外，威海還有極其有名的基山街小吃街，這里有各種美食，品類豐富。有一家夾餅攤子據(jù)說傳承了七十多年，價廉物美，里面的醬料更是香味四溢，只需10元人民幣就能嘗遍山東招牌小吃。
第五段：感受與結(jié)論
這次威海之旅使我對于威海的歷史、文化、風情有了更深入的認識和體會。通過旅游，我認為每一個城市都有著自己獨特的文化和風貌，而且如此之多，以至于人們沒有辦法只是待在一個地方，而不去探索世界的其他角落。所以，我覺得，應(yīng)該多花些時間、金錢和精力去旅游，這不僅能夠拓寬我們的視野，還能讓我們更好的理解不同的文化和風俗，以達到增長人的見識的效果。
僑鄉(xiāng)文化心得體會篇十二
隨著中國改革開放的快速發(fā)展，越來越多的華僑選擇回到自己的家鄉(xiāng)投資興業(yè)或者長期居住。他們不僅為中國經(jīng)濟發(fā)展做出了重要貢獻，同時也積累了豐富的經(jīng)驗和體會。在這篇文章中，我們將探討中國僑鄉(xiāng)華僑們的心得體會。
首先，中國僑鄉(xiāng)華僑們深入了解了中國的歷史文化傳統(tǒng)。作為海外華人，他們在國外長大，接受的是外國文化的熏陶。然而，當他們回到自己的僑鄉(xiāng)時，他們必須重新學(xué)習和理解中國的歷史文化傳統(tǒng)。通過參觀博物館、研究歷史文獻和與中國人民的交流，他們逐漸了解了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)、風俗習慣以及團隊合作精神。這種重新接觸與了解對于僑鄉(xiāng)華僑來說是一次寶貴的機會，讓他們更好地融入中國社會。
其次，僑鄉(xiāng)華僑們在中國的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)中成長。華僑們回到僑鄉(xiāng)投資興業(yè)，往往面臨著許多困難和挑戰(zhàn)。然而，他們的經(jīng)歷和教育背景使他們能夠應(yīng)對這些挑戰(zhàn)并找到合適的解決辦法。與此同時，他們也從發(fā)展中汲取了豐富的經(jīng)驗，并學(xué)到了許多寶貴的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗對于他們掌握和適應(yīng)中國特殊的市場和行業(yè)環(huán)境具有重要意義。他們的成功案例不僅為其他僑鄉(xiāng)華僑提供了借鑒，也為整個國家的發(fā)展提供了有益的參考。
第三，僑鄉(xiāng)華僑們加強了海內(nèi)外的交流與合作。作為跨國商人和投資者，僑鄉(xiāng)華僑們積極促進了中國與世界各國的合作。他們通過引進外國技術(shù)和資金，為中國經(jīng)濟的發(fā)展注入了新動力。與此同時，他們也加強了與其他國家華僑和華人的交流與合作，促進了彼此的經(jīng)濟繁榮和文化交流。通過各種交流活動、商業(yè)合作和人才培養(yǎng)計劃，他們?yōu)閮砂度氐娜嗣窠⒘烁泳o密的聯(lián)系。
此外，僑鄉(xiāng)華僑們還積極參與社會公益事業(yè)。他們用自己的財富和影響力，投身于社會福利事業(yè)和慈善捐贈。無論是為教育事業(yè)捐資助學(xué)，還是為貧困地區(qū)提供援助，他們都在為中國的社會進步做出了積極貢獻。他們把自己的成功與回報社會結(jié)合起來，傳遞正能量，并推動了僑鄉(xiāng)社會的發(fā)展。
最后，中國僑鄉(xiāng)華僑們通過自己的努力改變了僑鄉(xiāng)環(huán)境和社會氛圍。他們帶來了創(chuàng)新的思維方式和管理理念，推動了僑鄉(xiāng)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級。通過引進現(xiàn)代技術(shù)和管理經(jīng)驗，他們改善了僑鄉(xiāng)的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)質(zhì)量，提高了居民的生活水平。他們還通過豐富的文化活動和社會項目，豐富了僑鄉(xiāng)的文化生活，為居民提供更多的文化和藝術(shù)交流平臺。
總結(jié)起來，中國僑鄉(xiāng)華僑們帶來了許多寶貴的心得體會。他們通過深入了解中國的歷史文化傳統(tǒng)、成長于發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)中、加強海內(nèi)外交流與合作、參與社會公益事業(yè)以及改變僑鄉(xiāng)環(huán)境和社會氛圍等方面，為僑鄉(xiāng)的發(fā)展做出了重要貢獻。他們不僅為中國經(jīng)濟的發(fā)展增添了活力，也為海內(nèi)外華人樹立了榜樣。我們應(yīng)該珍視他們的貢獻，并進一步支持他們在僑鄉(xiāng)的發(fā)展事業(yè)。
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