心得體會是對自身學(xué)習(xí)和成長的一種總結(jié)，幫助我們發(fā)現(xiàn)問題和尋找解決方法。寫心得體會時要認(rèn)真審查和修改，盡量避免錯別字和語句不通順的情況。通過閱讀以下的心得體會范文，相信你會對如何寫好一篇心得體會有更深入的理解和認(rèn)識。
社會主義五百年的心得體會篇一
隨著時間的流逝，我們已經(jīng)迎來了社會主義五百年的紀(jì)念。這是一個值得思考的里程碑，對于一個正在不斷發(fā)展的社會主義國家而言，它隱藏著無數(shù)的啟示和教訓(xùn)。通過深思熟慮和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，我們可以從過去到現(xiàn)在，從表面到深層次，深刻認(rèn)識社會主義五百年的發(fā)展歷程，從中找到許多有益的教訓(xùn)。本文將探討社會主義五百年的心得體會，分別從目標(biāo)引領(lǐng)、實(shí)踐創(chuàng)新、人民至上、理論武裝和未來展望等五個方面展開。
首先，隨著社會主義五百年的傳承，我們逐漸認(rèn)識到，社會主義的發(fā)展必須以人民為本。人民是社會的根本，是社會發(fā)展的源動力。因此，無論是國家的政策，還是社會的管理，都應(yīng)該從人民的利益出發(fā)。我們必須堅(jiān)持“以人民為中心”的思想，不斷完善社會制度，為人民提供更好的社會保障和服務(wù)。
其次，我們必須不斷加強(qiáng)社會實(shí)踐的創(chuàng)新，這是社會主義五百年發(fā)展史不斷進(jìn)步的重要推動力。從先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)到深遠(yuǎn)的全球合作，每一步都是在推動社會發(fā)展的文明進(jìn)步。我們要在實(shí)踐中積極探索，勇敢嘗試，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推動創(chuàng)新，才能迎接未來發(fā)展的挑戰(zhàn)。
第三，我們要始終將人民放在最重要的位置，這是社會主義五百年發(fā)展史的核心之一。不管處于什么場合，我們都要把人民作為我們工作的主要目標(biāo)，讓他們在發(fā)展進(jìn)程中獲得繁榮和進(jìn)步。互助、團(tuán)結(jié)和協(xié)作都是我們實(shí)現(xiàn)這個歷史使命的重要部分。這個使命不會消失，我們的職責(zé)和義務(wù)依然是為了人民，為了實(shí)現(xiàn)他們的幸福和繁榮而努力奮斗。
其次，理論武裝也是社會主義五百年發(fā)展史的重要推動力。理論是行動的指南，是一種重要的思維和行為發(fā)展工具。我們必須抓住每一個機(jī)會，研究和分析理論研究的實(shí)踐問題，不斷將其應(yīng)用于我們未來的發(fā)展之中。只有在理論指引下，我們才能更加清晰地認(rèn)識到未來的發(fā)展方向，更好地為人民提供更加優(yōu)秀的服務(wù)。
最后，我們要有深遠(yuǎn)的未來展望，這是社會主義五百年發(fā)展史的核心之一。未來是獨(dú)立于過去和現(xiàn)在的一個時間段，有著自己的特點(diǎn)和特質(zhì)。我們必須自覺深化發(fā)展的理論思考，明確未來發(fā)展方向，盡力做好未來準(zhǔn)備，以更好地勢頭跨入下一個發(fā)展階段。
以上是本文對社會主義五百年心得體會的主要探討，這五個方面互相配合，構(gòu)成了一個完整的“回歸人民、創(chuàng)新實(shí)踐、深遠(yuǎn)未來”的思考與改革框架。我們必須始終記住，沒有過去的社會主義經(jīng)驗(yàn)，我們也不可能擁有未來的美好前景，因此我們必須從五個方面尋找遵循之路，以深遠(yuǎn)的眼光，更深刻的領(lǐng)悟，更深刻的認(rèn)識社會主義發(fā)展的內(nèi)在歷程，從而更好地為人民謀福利、創(chuàng)造奇跡。
社會主義五百年的心得體會篇二
本書先從理論淵源和歷史背景引出了建設(shè)社會主義核心價值體系的現(xiàn)實(shí)意義，然后分別從馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀五個方面進(jìn)行闡述，如何構(gòu)建社會主義核心價值觀體系。全書深入淺出，引經(jīng)據(jù)典，娓娓道來，使我對社會主義核心價值體系有了更加系統(tǒng)和理性的認(rèn)識!
一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好比是人生的指南針，不可或缺。同樣，一個國家、一個社會，也需要有社會成員普遍認(rèn)同的價值體系來維系。任何社會都要有自己的核心價值體系。所謂價值體系即主體以其需求系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對主客體之間的價值關(guān)系進(jìn)行整合而形成的觀念形態(tài)，集中體現(xiàn)主體的愿望、要求、理想、需要、利益等。正處在中華民族偉大復(fù)興征途中的新中國，同樣需要有自己的核心價值體系，需要無窮的創(chuàng)造活力、強(qiáng)勁的奮發(fā)精神，需要科學(xué)、鮮明的價值導(dǎo)引?！渡鐣髁x核心價值體系學(xué)習(xí)讀本》一書就對社會主義價值體系戰(zhàn)略意蘊(yùn)、科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)踐要求做了全面深刻而又精煉樸實(shí)的闡述。
社會主義核心價值體系由四個方面構(gòu)成，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會主義理想信念，中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價值體系，體現(xiàn)社會的多元訴求，貼近百姓，易為全社會所接受和認(rèn)同。提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
馬克思主義作為人類歷最科學(xué)、最先進(jìn)、最嚴(yán)密的思想體系，是人們認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國各族人民的共同精神支柱。馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。
理想體現(xiàn)人們對美好生活的向往和追求，是一個國家和民族奮力前進(jìn)的向?qū)?。沒有共同的思想基礎(chǔ)，沒有共同的奮斗目標(biāo)，民族就沒有凝聚力，國家就沒有前進(jìn)的動力。所以我們必需要有一個代表最廣大人民根本利益、凝聚和激勵全黨全國各族人民的共同理想。這個共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在全社會樹立和弘揚(yáng)中國特色社會主義共同理想是建設(shè)社會主義核心價值體系的根本任務(wù)，是建設(shè)社會主義核心價值體系要把握的主題。
一個民族的生存和發(fā)展，必須有強(qiáng)大的精神支撐和精神動力，在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，成為中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，成為鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。進(jìn)入改革開放的新時期，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，成為推動當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。大力弘揚(yáng)民族精神和時代精神，使我國各族人民始終保持昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神風(fēng)貌，是社會主義核心價值體系的價值取向，是建設(shè)社會主義核心價值體系要把握的精髓。
榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確了當(dāng)代中國社會最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則。在全體社會成員中樹立和踐行社會主義榮辱觀是建設(shè)社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。
建設(shè)社會主義核心價值體系是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，需要我們堅(jiān)持不懈，努力奮斗，我們要把九三學(xué)社愛國、科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)放在社會主義核心價值體系的框架中來認(rèn)識，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵，不斷予以發(fā)揚(yáng)光大;要堅(jiān)持把社會主義核心價值體系融入到精神文明建設(shè)全過程，貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)各方面;要堅(jiān)持以先進(jìn)的理論武裝人，加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)國情和形勢政策教育，不斷增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的信念和信心;要堅(jiān)持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，限度地形成社會思想共識。
社會主義五百年的心得體會篇三
作為一名一線教師，有機(jī)會坐下來認(rèn)真聆聽學(xué)習(xí)專家講座思考一些問題是很難得的，也是很必要的，特別是與教育有關(guān)的一些方針政策、規(guī)劃綱要等。前段時間，學(xué)習(xí)“社會主義核心價值體系”專題培訓(xùn)，開闊了視野、增長了知識，提升了理論的理解力，也必然將影響到后續(xù)教育教學(xué)中的實(shí)踐力。下面結(jié)合社會主義核心價值體系專題輪訓(xùn)、教育改革與發(fā)展綱要的相關(guān)學(xué)習(xí)及自身的教育教學(xué)實(shí)踐談一些自己的學(xué)習(xí)體會：
一、理清了社會主義核心價值體系的相關(guān)概念，讓理解從表面走向深入;
通過學(xué)習(xí)，我知道，社會健康和諧發(fā)展，需要一種“共享”的價值體系認(rèn)同，在中國，最適合的就是社會主義核心價值體系。它的基本內(nèi)容是：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀等。而以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與“人的自由全面發(fā)展”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀，構(gòu)成了社會主義核心價值體系的內(nèi)核，是社會主義制度的靈魂。
“富強(qiáng)”是社會主義經(jīng)濟(jì)的核心價值觀?！懊裰鳌笔巧鐣髁x政治的核心價值觀。“文明”是社會主義文化的核心價值觀，“和諧”是社會主義“社會”和生態(tài)的核心價值觀。構(gòu)建社會主義和諧社會，是人與自然和諧相處的社會，是人與人、人與社會和諧相處的社會。社會和諧是社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，社會主義為社會和諧提供了制度前提和社會條件?！叭说淖杂扇姘l(fā)展”是社會主義的價值觀。自由是人類的特性，也是社會主義的價值追求?！叭说娜姘l(fā)展”是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求?！耙匀藶楸尽笔菢?gòu)建社會主義和諧社會的根本價值原則，其本質(zhì)就是人的全面發(fā)展，它既有中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進(jìn)步精神;專題的理論學(xué)習(xí)，讓我們對社會主義核心價值觀的意義有了更深入的認(rèn)識，對其本質(zhì)內(nèi)核“人的自由全面發(fā)展”有了更深刻的理解。教育是強(qiáng)國之基，創(chuàng)和諧社會、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，教育責(zé)無旁貸、教育者應(yīng)然的使命。理解，可以讓日常教育行為的更好地彰顯社會主義核心價值取向。
二、記住了“教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要”的工作方針，促教育回歸本質(zhì);“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”這是全國教育改革和發(fā)展綱要的20字工作方針。這是未來教育實(shí)施的指導(dǎo)方針。優(yōu)先發(fā)展、促進(jìn)公平，體現(xiàn)了把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，兼顧社會公平，這更多是國家層面的政策落實(shí)。作為一線教育工作者我更關(guān)注的是育人為本與提高質(zhì)量。綱要指出：把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，關(guān)心每個學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展、尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適切的教育。為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的要求。教育以人為本，人是教育的起點(diǎn)，是目的，是教育的歸宿。不是手段、更不是我們實(shí)現(xiàn)功利的工具。這就需要我們更多地思考教育的終極目標(biāo)，讓我們更多地更真實(shí)更真誠地思考我們的學(xué)生觀與教學(xué)觀。理解社會主義和諧價值觀，以人為本，就需要真正讓教育回歸本真、回歸本質(zhì)。
三、打通了理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐之間的溝通瓶頸，讓教育充滿生命關(guān)懷。社會主義核心價值體系、教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要、新課程改革這三者都強(qiáng)調(diào)人的自由全面和諧的發(fā)展，都強(qiáng)調(diào)以人為本，教育中就是“以生為本”，“以生為本”不再是一個理念或者口號，而成為了一個方針、一個指導(dǎo)性意見、一個核心價值體現(xiàn)，所有的教育工作者都必須認(rèn)真地、創(chuàng)造性地實(shí)施，正因?yàn)榇?，教育比任何時候都更加充滿了生命關(guān)懷、人性光輝?！度嗣窠逃纷钚乱黄谏厦嬗幸黄恼?，題目是“人——孩子——學(xué)生”，談的就是學(xué)生觀問題。我們面前的學(xué)生，他首先是一個人，是人，就要求我們尊重生命、敬畏生命，從而倡導(dǎo)人性和弘揚(yáng)個性葉瀾教授說：在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè);其次，他還是個孩子，不是“未長大的成人”，孩子有他自己成長的自然的一套規(guī)律體系，我們不能以愛、責(zé)任的名義用非道德的方式強(qiáng)使一種土地滋生出另一種土地上的東西，也不能強(qiáng)使一種樹木結(jié)出另一種樹木的果實(shí)。第三，他是我們的學(xué)生。是我們存在的意義，如果沒有學(xué)生就沒有教師，是我們服務(wù)的對象，我們必須以道德的方式、尊重生命成長的秩序，為孩子的成長、成功進(jìn)行激發(fā)、喚醒和有效的引領(lǐng)。
社會主義五百年的心得體會篇四
近日，利用下班的時間讀了一遍《世界社會主義五百年》，《世界社會主義五百年》以世界社會主義發(fā)展為主線，用六個章節(jié)分別簡述社會主義世界發(fā)展的六個階段，空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展、社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)、社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、社會主義由一國實(shí)踐變?yōu)槎鄧鴮?shí)踐、中國共產(chǎn)黨進(jìn)行的社會主義建設(shè)的探索和實(shí)踐、中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的中國特色社會主義。結(jié)構(gòu)條理清晰、層次感強(qiáng)，內(nèi)容通俗易懂、實(shí)例豐富，思想性和針對性都很強(qiáng)。
1月，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班，闡明了世界社會主義五百年發(fā)展的曲折歷史和中國特色社會主義發(fā)展的歷史，強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)了解社會主義發(fā)展史，堅(jiān)定理想信念，不斷發(fā)展中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度。5時間不長，但是它給世界留下了巨大的財(cái)富?！妒澜缟鐣髁x五百年》不僅寫了社會主義高歌猛進(jìn)的輝煌歷史，也介紹了所經(jīng)歷的失敗和挫折，以及在失敗和挫折中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、堅(jiān)定信念，進(jìn)而不斷完善理論、積極實(shí)踐，在艱難探索中不斷前進(jìn)的歷史。在空想社會主義，許多空想社會主義代表對理想社會提出來許多積極設(shè)想，并進(jìn)行了實(shí)踐。這些主張雖然具有局限性，但是對科學(xué)社會主義的創(chuàng)立和發(fā)展產(chǎn)生了直接影響。書中對東歐劇變和蘇聯(lián)解體作了分析，揭露了其直接原因和深層次歷史原因，總結(jié)了“七個決不能”的`深刻教訓(xùn)，一是決不能長期教條主義的對待馬克思主義、二是絕不能長期僵化的對待社會主義、三是絕不能長期忽視人民生活水平的提高、四是決不能長期缺乏社會主義民主和法制建設(shè)、五是絕不能長期忽視正確處理民族關(guān)系和民族矛盾、六是絕不能長期放松執(zhí)政黨自身建設(shè)、七是絕不能放松警惕和抵制西方敵對勢力的西化，這也給我國的社會主義建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
《世界社會主義五百年》專門介紹中國對社會主義建設(shè)道路的探索，()總結(jié)了我們黨進(jìn)行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)和成果。書中提到只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發(fā)展繁榮中國、中國絕不能搞西方多黨制和私有化，這也是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，在中國特色社會主義偉大的實(shí)踐中，歷盡艱辛、獨(dú)立自主走自己的路，接力馳騁、頑強(qiáng)拼搏，咬定青山不放松。當(dāng)前，就要始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，積極投身推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，努力讓改革和發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。
社會主義在歷史上能發(fā)展500年并不是一路坦途，是經(jīng)歷了很多失敗和挫折的艱辛之路，但是這些失敗和挫折不僅沒有阻止社會主義繼續(xù)前進(jìn)的步伐，反而讓社會主義不斷發(fā)展、壯大，成為一股不可阻止的歷史潮流。
社會主義五百年的心得體會篇五
十屆二次全會上的講話和市委《關(guān)于在全市開展“三個核心價值觀”學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的通知》，對“三個核心價值觀”的重要內(nèi)涵有了深入了解。
“三個核心價值觀”是在全市人民中倡導(dǎo)和踐行“包容、尚德、崇法、誠信、卓越”的城市核心價值觀;務(wù)實(shí)、卓越、廉潔”的核心價值觀;領(lǐng)導(dǎo)干部在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步踐行“公、廉、嚴(yán)、能、信”的核心價值觀。
其實(shí)，太原市委提倡的“三個核心價值觀”與我們提倡的煙草行業(yè)的核心價值觀“國家利益，消費(fèi)者利益至上”的出發(fā)點(diǎn)是一致的?！皟蓚€至上”行業(yè)共同價值觀是社會主義核心價值體系在煙草行業(yè)的具體體現(xiàn)。“兩個至上”核心價值觀的制度化，是煙草企業(yè)管理上水平的基礎(chǔ)，是已經(jīng)被實(shí)踐證明了的不可置否的客觀事實(shí)。核心價值觀制度化與企業(yè)管理上水平之間存在著緊密的聯(lián)系?！皟蓚€至上”的制度化，是企業(yè)管理的方向指南，只有制度的具體執(zhí)行，才能保證“兩個至上”精神融入到企業(yè)管理的每一個環(huán)節(jié)之中，使企業(yè)管理緊緊圍繞核心價值觀展開。有體現(xiàn)核心價值觀的企業(yè)管理活動，勢必會得到廣大員工的認(rèn)同，轉(zhuǎn)化為員工的實(shí)際行動。企業(yè)管理堅(jiān)持高舉“兩個至上”的旗幟，把“兩個至上”作為衡量煙草企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的首要標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)管理的境界會發(fā)生根本性變化，企業(yè)管理的水平自然會在執(zhí)行“兩個至上”核心價值觀制度的過程中得到提升。各級煙草企業(yè)，一定要注意下功夫抓好“兩個至上”核心價值觀制度化的建設(shè)工作，把核心價值觀的宣貫與企業(yè)管理結(jié)合起來，通過制度的執(zhí)行，使煙草行業(yè)“兩個至上”核心價值觀成為統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)管理各個領(lǐng)域和層面的靈魂。懂得和學(xué)會這一策略和方法，企業(yè)管理就會發(fā)生質(zhì)的變化，激發(fā)巨大的創(chuàng)新活力，實(shí)現(xiàn)新的跨越式進(jìn)步。
我作為營銷中心品牌管理部的一員、一名黨員，在工作中要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)踐活動過程的具體工作入手，解決實(shí)踐活動的實(shí)際問題。在工作中要嚴(yán)格要求自己，立足崗位，自修反思，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，為中心的發(fā)展作出力所能及的貢獻(xiàn)。
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社會主義五百年的心得體會篇六
平臺資源與社會資源相嫁接是成功的關(guān)鍵。《正道滄?！酚芍袊伯a(chǎn)黨北京市委宣傳部、中國共產(chǎn)黨北京市委講師團(tuán)、北京電視臺聯(lián)合首都社科理論界權(quán)威專家學(xué)者共同參與創(chuàng)作，吸納了全國近百位理論界的專家學(xué)者，在片中為觀眾解疑釋惑。該片由專家學(xué)者寫理論、編輯記者寫故事，僅僅用了三個多月時間就將一部跨度5，展示了社會主義從空想到科學(xué)，從一國實(shí)踐到多國發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的歷史進(jìn)程的電視系列片搬上了屏幕，與廣大觀眾見了面，這是傳播機(jī)構(gòu)的平臺資源與社會資源相嫁接的結(jié)果，是成功的關(guān)鍵?？v觀如今許多成功的省級衛(wèi)視，多是采取了或與國外機(jī)構(gòu)合作、或與企業(yè)合作，電視與網(wǎng)站合作、寬頻、移動——三頻融合，互相借力，實(shí)現(xiàn)共贏。平臺資源相互嫁接，創(chuàng)作更多更好的令廣大受眾滿意的作品，可以說大有作為。
社會主義五百年的心得體會篇七
"這條路曲折又漫長，這條路風(fēng)驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。走路不能走錯路，走對了路就別彷徨。你和我一起走下去，路的前頭燦爛輝煌。"伴隨著那充滿激情、響遏行云的歌聲，我們沉浸在50集大型電視系列片《正道滄桑——社會主義500年》中，心情久久不能平靜。
烏托邦島上，英國人莫爾在苦思冥想，為何會發(fā)生"羊吃人"的悲劇，怎樣才能人人平等;太陽城里，意大利人康帕內(nèi)拉在黑暗中頑強(qiáng)不屈地尋找光明，如同盜天火的普羅米修斯;叛逆貴族圣西門，為了探索真理，毀家破產(chǎn)，義無反顧，由顯貴變成戰(zhàn)士，由闊商變成窮人;法國哲學(xué)家傅立葉異想天開，大膽進(jìn)行"法郎吉"試驗(yàn)，創(chuàng)造了"和諧社會"最早的雛形;美國印第安納州，歐文嘔心瀝血，建立了第一個"共產(chǎn)主義新村"……電視片就這樣用人物帶懸念，用懸念帶故事，用故事帶道理，真實(shí)展現(xiàn)了社會主義發(fā)展進(jìn)程中的艱難探索、大膽實(shí)踐。運(yùn)用大量生動鮮活的歷史資料和珍貴鏡頭，對重大歷史事件和歷史人物進(jìn)行深刻而精到的詮釋。并通過主持人講述、視頻短片、權(quán)威專家訪談等形式，全面而形象地為我們展示了社會主義500年的宏偉歷史畫卷。
清末啟蒙思想家龔自珍有一句名言："欲知大道，必先為史。"意思是說，要掌握"大道",必須先研究蘊(yùn)含著"大道"的歷史。其所謂"大道",即歷史發(fā)展規(guī)律。社會主義的歷史不僅蘊(yùn)含著人類的"大道",而且深刻影響著社會主義的現(xiàn)在和未來。對社會主義發(fā)展史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行深入挖掘、認(rèn)真梳理、總結(jié)升華，將會是我們巨大的精神財(cái)富?！墩罍嫔！鐣髁x500年》就是對社會主義歷史興替得失的一次集中總結(jié)和深入回顧，是一部大氣磅礴的電視政論片佳作。
古希臘阿波羅神殿的石柱上赫然刻著"認(rèn)識你自己"!一個人要認(rèn)識自己，一個民族要認(rèn)識自己，正在建設(shè)中國特色社會主義的億萬人民群眾同樣需要認(rèn)識自己，即要認(rèn)清自己從哪里來，到哪里去，你在干什么，該怎樣干。有了這樣的認(rèn)識，我們才能頭腦清醒，意志堅(jiān)定，不被困難所壓倒，不被迷霧遮住雙眼，不為各種流言蜚語而心神不定，不因暫時的低谷而驚慌失措，《正道滄?！鐣髁x500年》就是在教我們?nèi)绾握J(rèn)識自己。
這部電視片以翔實(shí)的史實(shí)告訴我們，在社會主義500年的發(fā)展歷程中，既有成功，也有挫折;既有高峰，也有低谷。我們就是這樣走過來的，我們還將繼續(xù)走向遠(yuǎn)方，我們的事業(yè)是人類最宏偉的事業(yè)，我們的事業(yè)是不可戰(zhàn)勝的。深入了解這些歷史，以社會主義探索道路上無數(shù)激動人心的故事來勵志，以艱難創(chuàng)業(yè)歷程中眾多叱咤風(fēng)云的人物為楷模，將有助于我們明了自己的歷史責(zé)任，激勵我們?yōu)橥瓿蓺v史使命而自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為，并且堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，"不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步".
著名歷史學(xué)家克羅齊說，一切歷史都是當(dāng)代史。就是說，今天發(fā)生的一切，都可以在歷史上找到影子;歷史上發(fā)生過的一切，都可以作為今天的鏡鑒?！墩罍嫔！鐣髁x500年》站在時代的高度，從浩如煙海的歷史中挖掘提煉，藝術(shù)地再現(xiàn)了社會主義500年從空想到科學(xué)，從一國實(shí)踐到多國發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏、波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。既描述了社會主義發(fā)展史上的輝煌發(fā)展、氣勢如虹，也毫不掩飾地記述了我們曾走過的彎路、付出的代價。認(rèn)真學(xué)習(xí)社會主義500年的發(fā)展史，以史為鑒，我們才能居安思危，盛不忘衰。一方面發(fā)揚(yáng)行之有效的寶貴經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持被實(shí)踐證明成功的做法，另一方面盡量避免前人走過的彎路，不再重犯過去犯過的錯誤。我們就能以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，把社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，完成我們的偉大歷史使命，寫下21世紀(jì)的'輝煌篇章。就像該片主題曲所唱的那樣："這條路越走越寬廣，這條路越走越陽光，這條路凝聚我們的力量，這條路能實(shí)現(xiàn)中國夢想。"
社會主義五百年的心得體會篇八
社會主義產(chǎn)生于人們對資本主義原始積累的無情批判和對美好世界的向往。因此社會主義的發(fā)展史始終伴隨著同資本主義的斗爭。根據(jù)馬恩理論，資本主義經(jīng)歷數(shù)百年的發(fā)展，在進(jìn)入帝國主義階段后達(dá)到鼎盛，然后逐步走向衰亡。而從1917年第一個社會主義國家蘇聯(lián)建政至今尚不足百年。其鼎盛時期，即第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后社會主義蘇聯(lián)崛起為超級大國，社會主義新中國的建立以及東歐多個社會主義國家的興起，并同資本主義世界形成鼎力之勢。然而在70余年后的1991年，社會主義強(qiáng)國蘇聯(lián)轟然倒塌，除了中國、朝鮮、越南、古巴、老撾諸國，其他社會主義均選擇了西方“自由民主”，社會主義遭遇重大挫折。這被西方學(xué)者視為資本主義的重大勝利和共產(chǎn)主義的失敗。著名日裔美國學(xué)者福山甚至聲稱“歷史的終結(jié)”，即西方自由民主制可能是“人類意識形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“最后一種統(tǒng)治形式”。
系列片采用的歷史敘事涵蓋了早期空想社會主義設(shè)想與探討、馬恩科學(xué)社會主義的創(chuàng)立及工人運(yùn)動在歐洲的發(fā)展、社會主義實(shí)踐在蘇聯(lián)的成功直至蘇東劇變、新中國成立后對社會主義的探索以及有中國特色社會主義在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展，內(nèi)容豐盈，氣勢磅礴，思想厚重，形態(tài)鮮活。系列片對人類社會豐富的社會主義實(shí)踐歷程做了精彩呈現(xiàn)，并對社會主義的未來做了合乎邏輯的分析和預(yù)測。系列片一經(jīng)播出，即引起廣泛關(guān)注，好評如潮。
社會主義與資本主義競爭的最新發(fā)展，是自由資本主義集大成者美國走向相對衰落和社會主義中國的快速崛起。尤其是20__年由美國次貸危機(jī)引發(fā)的全球金融危機(jī)，資本主義世界受到巨大沖擊，西方國家所篤信的自由經(jīng)濟(jì)模式黯然失色。但中國的改革開放則取得了舉世矚目的成就，自1978年改革開放以來，以_為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人破除了左傾教條主義束縛，導(dǎo)入市場因素，改革阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制性因素，從而使生產(chǎn)力得到解放，群眾創(chuàng)造性提高。經(jīng)過三十年的發(fā)展，中國已經(jīng)成長為世界第二經(jīng)濟(jì)大國，第一大貿(mào)易國和外匯儲備國，其國內(nèi)生產(chǎn)總值已達(dá)超過美國的50%。國際社會普遍預(yù)期，中國將在不久的將來超越美國，成為世界最大的經(jīng)濟(jì)體。這或許是當(dāng)代社會主義對“歷史終結(jié)論”的最好回應(yīng)。面對中國的發(fā)展，福山也被迫修正了其“歷史的終結(jié)”的觀點(diǎn)，先后通過多場合對中國的發(fā)展道路表示充分的肯定。這些在系列片中均有體現(xiàn)。
上下五百年，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。自1516年《烏托邦》誕生至今已近500年，距1917年第一個社會主義國家蘇聯(lián)建立至今也近100年，而我國有中國特色的社會主義道路又到了新時期、新發(fā)展的歷史關(guān)口。圣西門、歐文、傅里葉等所憧憬的富庶、公平、正義，在部分資本主義國家已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，而社會主義在上個世紀(jì)90年代初遭遇重大挫折，現(xiàn)今尚存的幾個社會主義國家——古巴、朝鮮、越南和老撾仍然積弱。中國仍沿著其改革開放設(shè)計(jì)師_指引的有中國特色的社會主義道路探索中前行，成績斐然，然也應(yīng)注意到兩極分化、環(huán)境污染、資源短缺、食品安全、道德滑坡等社會問題不容忽視，必須進(jìn)一步全面深化改革，完善社會主義制度，而非另起爐灶。這是自_“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”至_“不折騰”和習(xí)“不走回頭路，不走邪路”所體現(xiàn)的內(nèi)在一致性。
從形式上，系列片采用一段主持人解說、一個核心故事、一個專家點(diǎn)評的“三個一”體例，有效保證了系列片的統(tǒng)一性、完整性和深刻性。系列片沒有晦澀和空洞的理論講解，沒有意識形態(tài)濃厚的宣傳話語，而是融入了大量的珍貴視頻和音像資料，大大增強(qiáng)其知識性和真理的震撼作用;節(jié)目主體故事部分則包含了諸多并不為人所熟知的細(xì)節(jié)，引人入勝;在表現(xiàn)手法上，融入較多的藝術(shù)元素，部分采用了現(xiàn)代特效，使故事鮮活、生動具體、深刻有趣。系列片由多個北京高校和研究機(jī)構(gòu)的權(quán)威專家學(xué)者、媒體人、影視制作人協(xié)力完成，僅僅三月就完成了策劃、組稿、拍攝和后期制作任務(wù)，并順利完成了同樣主題書籍的編纂與出版，再次體現(xiàn)了社會主義集中力量辦大事的優(yōu)越性，也體現(xiàn)了北京市委宣傳部講師團(tuán)較強(qiáng)的統(tǒng)籌能力。
系列片在保持其思想性的同時，力保評價客觀、開放。從空想到實(shí)踐，有高潮，也有低潮;有發(fā)展，也有曲折;有成就，也有教訓(xùn);有堅(jiān)持，也有反思。這使其基本觀點(diǎn)較為可信。
社會主義五百年的心得體會篇九
通過大眾傳媒載體進(jìn)行思想政治教育引導(dǎo)有利于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勢傳播。以大眾傳媒為載體進(jìn)行思想政治教育，指通過傳媒手段，向廣大群眾傳導(dǎo)思想政治教育的內(nèi)容，使之在接受廣泛的社會信息的同時，接受思想政治教育和引導(dǎo)，從而全面提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
所謂大眾傳媒載體，一是指傳播信息的媒介、渠道(報(bào)紙、書籍、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體);二是指使用媒介工具、手段的專事傳播的機(jī)構(gòu)，諸如報(bào)社、通訊社、出版社、廣播電臺、影視制作單位、互聯(lián)網(wǎng)站等等。當(dāng)下，我們正處在全媒體時代，傳統(tǒng)媒體、新媒體呈現(xiàn)媒體融合態(tài)勢。通過大眾傳媒載體進(jìn)行思想政治教育引導(dǎo)，有利于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勢傳播。
以電視為例，自20__年以來，中國各城市觀眾每日收看電視的時間長度基本維持在3小時以內(nèi)。由于智能手機(jī)和平板電腦的發(fā)展，播放視頻內(nèi)容的終端范圍擴(kuò)大，傳統(tǒng)電視觀眾被分流。盡管如此，觀眾每日收看電視的時間長度是166分鐘，20__年，達(dá)到169分鐘。
從觀眾規(guī)模來看，20__年平均每天有74.5%的人收看電視，20__年每天有68.4%的觀眾收看電視。20__年每個電視忠實(shí)觀眾每日收看電視236分鐘，20__年觀眾每日收看電視247分鐘。收視量在增長。晚間收視高峰為19:00-22:00。其中央視在19:00---20:00收視最突出，省級衛(wèi)視則在20:00---24:00。
再觀網(wǎng)絡(luò)。20__年1月15日，中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心(cnnic)發(fā)布《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，至20__年12月底，中國網(wǎng)民人數(shù)為5.64億，全年新增網(wǎng)民5090萬人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率42.1%，手機(jī)網(wǎng)民4.2億。
50集電視系列片《正道滄?！酚?月上旬至7月中旬在北京電視臺新聞頻道19:50、北京衛(wèi)視22:15播出(期間周一至周五每天播出1集，每集15分鐘)，與此同時，在傳播上，制作全媒體內(nèi)容，形成系列化多樣化載體，宣講家網(wǎng)、千龍網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體同步播放，此種媒體融合態(tài)勢的播出，有助于強(qiáng)勢傳播，達(dá)到了很好的宣傳效果。
社會主義五百年的心得體會篇十
段1：
在迎來社會主義五百年的這個特殊日子里，我不禁想起了偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)說過的一句話：“我們黨執(zhí)政后一定要始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的宗旨，不務(wù)虛名，不圖虛利，不當(dāng)爵位，不謀私利。要時刻謹(jǐn)記革命的宗旨和任務(wù)，時刻警惕資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級思想侵入我們思想意識?！蔽灏倌甑纳鐣髁x歷程中，從無數(shù)的實(shí)踐中我們可以發(fā)現(xiàn)，共產(chǎn)黨人的宗旨并不是口號，而是中國的未來方向。
段2：
五百年的社會主義歷程中，中國人民經(jīng)歷了許多艱苦卓絕的斗爭，才換來了今日的繁榮昌盛。不少人可能會有疑問：這么長時間了，社會主義都干了些什么？其實(shí)，社會主義充分肯定了生產(chǎn)資料公有制的優(yōu)越性，并且不斷推進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化和現(xiàn)代化。同時，社會主義還讓人民享受了諸多權(quán)利和福利，比如醫(yī)療保障、教育公平等。這些都是社會主義的真正意義所在。
段3：
五百年的社會主義歷程中，中國不斷抵御外來侵略，重新找回了在世界上的主人翁地位。現(xiàn)在，在國際舞臺上，中國的地位越來越尊重。這是社會主義優(yōu)越性的再次證明。面對國際上的各種挑戰(zhàn)，中華民族萬眾一心，堅(jiān)持走自己的道路，這是社會主義在中國發(fā)展的必然結(jié)果。
段4：
五百年的社會主義歷程中，不斷有一些人對社會主義和共產(chǎn)黨人的價值觀進(jìn)行攻擊和污蔑，試圖動搖人們對社會主義的信仰。但是，中國共產(chǎn)黨人始終不屈不撓，與敵人進(jìn)行了長期的針鋒相對和斗爭。這些斗爭促使中國共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自己的斗爭能力和戰(zhàn)略眼光。這些都是五百年社會主義歷程中最珍貴的財(cái)富之一。
段5：
在社會主義五百年這個特殊的日子里，我們應(yīng)該自豪和慶祝。同時，我們應(yīng)該不忘初心，牢記社會主義的正確性和優(yōu)越性，保持我們的信仰和志向。最后，我想用一句話來結(jié)尾：“讓我們一起朝著共產(chǎn)主義明天奮力前行！”
社會主義五百年的心得體會篇十一
社會主義五百年，是一個足以引起人們深思的數(shù)字。在這五個世紀(jì)的歷程中，社會主義從最初的概念到今天的發(fā)展，無疑是世界歷史上最具有影響和代表性的運(yùn)動之一。社會主義理念的重要性在于它以人民為中心，普遍關(guān)心人民的生活與利益，注重社會公平和正義。在這樣一個大背景下，我們將深入探討社會主義五百年的心得體會。
第二段：建立社會主義的困難與克服
建立社會主義早期經(jīng)歷了各種困難與曲折，不同國家在建立社會主義的歷程中也經(jīng)歷了無數(shù)的考驗(yàn)與磨難。追求社會主義是一個困難而復(fù)雜的過程，但最終的結(jié)果是值得的。我們需要記住這些艱苦的歷程，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們需要認(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)、政治等方面的挑戰(zhàn)是不可能避免的。我們需要學(xué)習(xí)建立社會主義的歷程，從而為未來的發(fā)展提供指導(dǎo)。
第三段：社會主義理想的優(yōu)勢與對現(xiàn)實(shí)的啟示
社會主義理想，是對人類追求美好生活的一種理念，它注重公共利益，強(qiáng)調(diào)人民的自主管理與自由決策。這種理念可以鼓舞人們面對困難，轉(zhuǎn)變消極的態(tài)度。它可以為實(shí)現(xiàn)社會和諧、公共管理、法治社會、環(huán)境保護(hù)、以及其他諸多的方面提供積極的思考。我們需要在推進(jìn)社會主義的過程中，更全面、更深刻地領(lǐng)悟社會主義理想，以此為根基，共同推進(jìn)實(shí)現(xiàn)建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化。
第四段：社會主義發(fā)展對人類進(jìn)步的意義
社會主義的發(fā)展，對全人類進(jìn)步有著巨大的影響。社會主義是對過度貪婪的人性的抵抗，它使得人們能夠追求更高的生活質(zhì)量，成為更全面、更富有活力和幸福感的社會。在社會主義的發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了種種挑戰(zhàn)和難點(diǎn)，其中最為關(guān)鍵的一點(diǎn)是如何在建立公共體系和公共領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，必須對此做出必要的嘗試和探索，以更好地促進(jìn)社會主義發(fā)展。
第五段：社會主義未來的展望與展開新征程
隨著時代的不斷發(fā)展，社會主義也必須積極面對前方的挑戰(zhàn)和問題。今天的社會主義主要在應(yīng)對環(huán)境問題和經(jīng)濟(jì)問題兩方面進(jìn)行積極思考和研究，而在未來社會主義的發(fā)展中，需要更全面、更深入地探索人類未來的發(fā)展之路。社會主義五百年的歷程，告訴我們應(yīng)立足眼前，堅(jiān)定信心，走向未來。我們需要共同努力，不斷深化改革開放，推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，為全人類自由、平等、公正、和諧、富強(qiáng)的美好未來做出更大的貢獻(xiàn)。
在此，我希望大家都能積極參與到社會主義的發(fā)展中來，抱著堅(jiān)定的信心、積極向前的態(tài)度，展開新的征程，在改革開放的進(jìn)程中邁出實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)民的新步伐！
社會主義五百年的心得體會篇十二
以“忠誠、為民、公正、廉潔”為主要內(nèi)容的人民警察核心價值觀教育實(shí)踐活動，以此為契機(jī)，進(jìn)一步強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)，提升管理服務(wù)水平，著力構(gòu)建平安和諧的交通環(huán)境，有力地推動了公安交通管理工作創(chuàng)新發(fā)展，保持了全縣交通安全形勢總體穩(wěn)定。
通過扎實(shí)開展人民警察核心價值理念系列教育活動，為圓滿完成各項(xiàng)公安交通管理任務(wù)注入了強(qiáng)大動力，隊(duì)伍建設(shè)不斷加強(qiáng)，民警精神面貌煥然一新。
一是政治素質(zhì)得到了進(jìn)一步提高。公安機(jī)關(guān)黨的建設(shè)全面加強(qiáng),黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用得到充分發(fā)揮,廣大民警牢固樹立社會主義法治理念,自覺運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)執(zhí)法實(shí)踐,做到了黨的事業(yè)至上、人民利益至上和憲法法律至上,實(shí)現(xiàn)了政治效果、法律效果和社會效果的統(tǒng)一。
二是業(yè)務(wù)能力得到了進(jìn)一步增強(qiáng)。廣大民警人人精學(xué)業(yè)務(wù)知識、熟知應(yīng)知的法律法規(guī),人人熟練掌握應(yīng)會的崗位技能,執(zhí)法辦案的質(zhì)量和效率明顯提高,涉法涉訴案件逐年下降,民警維護(hù)交通安全、防范應(yīng)對突發(fā)事件、排查化解矛盾糾紛、服務(wù)保障經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的能力全面增強(qiáng)。
三是紀(jì)律作風(fēng)得到了進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。廣大民警執(zhí)法為民的意識更加牢固,執(zhí)法不公的現(xiàn)象得到有效遏制,群眾投訴量大幅下降,人民群眾安全感明顯提高,警民關(guān)系更加和諧。
四是價值理念得到進(jìn)一步提升。廣大民警借助特色實(shí)踐載體，把學(xué)雷鋒活動作為感悟崇高精神、提升價值追求的生動過程，在做好事、解民困中密切了警民關(guān)系，樹立了良好形象。核心價值觀教育實(shí)踐活動開展以來，事故處理中隊(duì)采取登門拜訪、約談回訪、電話回訪等方式回訪道路交通事故案件當(dāng)事人139人。讓廣大群眾切身感受到教育實(shí)踐活動帶來的新氣象、新變化。車管所全面推進(jìn)車管服務(wù)創(chuàng)新，推行上門式、一窗式、告知式、就近式、溫馨式、網(wǎng)點(diǎn)式“六式”服務(wù)，提升群眾滿意度。
在肯定成績的同時，我們也要清醒地看到，工作中還存在一些問題和薄弱環(huán)節(jié)。
一是單位之間活動進(jìn)展不夠平衡，有的單位載體不夠豐富，缺少有效抓手;
二是個別干警思想認(rèn)識不到位，存在厭倦心理;
三是個別干警存在畏難發(fā)愁情緒，沒有為群眾解決實(shí)實(shí)在在的問題;四是活動與執(zhí)法工作、與隊(duì)伍建設(shè)結(jié)合不夠密切，一定程度地存在就活動搞活動的傾向。這些問題必須高度重視，采取措施切實(shí)加以解決。
以黨的十八大勝利召開為標(biāo)志，我們黨和國家開啟了全面建成小康社會新的偉大征程，公安交通管理工作也站在一個新的起點(diǎn)上。全體民警要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，深入實(shí)施依法治國基本方略，全面推進(jìn)“法治交警”建設(shè)，努力提高守護(hù)社會平安、維護(hù)公平正義的能力，為全面建成小康社會、奪取中國特色社會主義新勝利創(chuàng)造安全穩(wěn)定的社會環(huán)境、公平正義的法治環(huán)境和優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)環(huán)境。
(1)學(xué)習(xí)黨的十八大精神、深化核心價值觀教育，必須平和公正執(zhí)法、促進(jìn)社會和諧。近年來，國內(nèi)其他省地發(fā)生的攻擊政府機(jī)關(guān)和暴力襲警事件，為我們敲響了警鐘，在內(nèi)部尋找原因，這與簡單、粗魯?shù)膱?zhí)法方式有著一定關(guān)系。汲取經(jīng)驗(yàn)，我們在處理突發(fā)事件的時候，必須慎之又慎，多做說服教育工作，慎用警力警械，避免由個體事件激化為群體事件，由利益訴求演變?yōu)檎尉S權(quán)。一要抓好矛盾糾紛的排查化解。要緊緊抓住利益協(xié)調(diào)這個關(guān)鍵，建立健全利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制和權(quán)利保障機(jī)制，形成人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解相互銜接配合的“大調(diào)解”格局。要不斷完善排查工作制度，把定期排查與不定期排查、重點(diǎn)排查與集中排查、屬地排查與條塊排查、區(qū)域排查與關(guān)聯(lián)排查結(jié)合起來，做到應(yīng)查盡查、無一遺漏。對可能引發(fā)大規(guī)模集體上訪和群體性事件的傾向性、苗頭性信息，加強(qiáng)綜合分析研判，增強(qiáng)工作的預(yù)見性和針對性。二要改進(jìn)執(zhí)法方式。執(zhí)法態(tài)度生硬、執(zhí)法方法簡單、執(zhí)法方式粗暴，不僅難以實(shí)現(xiàn)執(zhí)法的目的，而且會加重執(zhí)法者與當(dāng)事人的對立情緒，甚至誘發(fā)和激化矛盾。要著眼于構(gòu)建和諧警民關(guān)系，按照限度地增加和諧因素，限度地減少不和諧因素的要求，切實(shí)改進(jìn)執(zhí)法的方式方法。要準(zhǔn)確把握社會心理和群眾情緒，不說過頭話，不做過激事，以法為據(jù)，以禮待人，以理服人，以情感人，防止發(fā)生“法了事不了，案平情不平”的問題。三要進(jìn)一步創(chuàng)新工作體制。要建立符合科學(xué)發(fā)展觀要求的政績考核體系，不僅要以提高結(jié)案率、執(zhí)結(jié)率、調(diào)解率為目標(biāo)，更要以止?fàn)幭⒃V、案結(jié)事了、勝敗皆服為目標(biāo);不僅要看誰推出了多少項(xiàng)制度、做出了多少、辦理了多少案件，更要看解決了多少實(shí)際問題、人民群眾是否滿意、社會是否普遍認(rèn)同，限度地為全縣經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境、公平正義的法治環(huán)境和便捷高效的服務(wù)環(huán)境。
(2)學(xué)習(xí)黨的十八大精神、深化核心價值觀教育，必須積極作為、提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。緊緊圍繞縣委、縣政府建設(shè)“一城一帶三區(qū)”(“一城”，即建設(shè)現(xiàn)代化黃河口生態(tài)新城;“一帶”，即沿黃生態(tài)產(chǎn)業(yè)帶;“三區(qū)”，即東部海洋產(chǎn)業(yè)區(qū)、中部新型工業(yè)區(qū)和西部現(xiàn)代服務(wù)區(qū))的重大決策部署，充分發(fā)揮公安交通管理部門職能作用，更好地服務(wù)和保障全縣經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展。要積極主動地為企業(yè)提供法律保障和法律服務(wù)。企業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈，是財(cái)政收入的支撐。受大的環(huán)境影響，我縣的企業(yè)都不同程度地遇到了一些困難。公安交通管理部門必須站在全局的高度，充分發(fā)揮職能作用，千方百計(jì)幫助企業(yè)排憂解難。規(guī)范涉企執(zhí)法行為，提高服務(wù)水平。嚴(yán)格落實(shí)縣政府《規(guī)范涉企檢查的若干規(guī)定》和《公安交警系統(tǒng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)人民群眾30條措施》。車管所公開業(yè)務(wù)辦理項(xiàng)目、流程及收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，改善服務(wù)態(tài)度，將車輛及駕駛?cè)四隀z、換證等相關(guān)信息予以公告，公開監(jiān)督舉報(bào)電話，接受群眾監(jiān)督和咨詢;事故處理中隊(duì)公開事故處理程序，發(fā)放警_系卡，接受群眾咨詢;違法處理大廳公開交通違法處罰依據(jù)及標(biāo)準(zhǔn)，及時提示道路交通違法信息，受理群眾投訴和信訪;交管中隊(duì)堅(jiān)持急事急辦、特事特辦，按規(guī)定辦理好劇毒化學(xué)品公路運(yùn)輸通行證。切實(shí)做到把知情權(quán)交給服務(wù)對象，交給人民群眾，增強(qiáng)透明度，自覺接受各方面監(jiān)督，改進(jìn)工作作風(fēng)，提高辦事效率。要認(rèn)真研究落實(shí)便民利民措施。要組織民警深入鄉(xiāng)村、社區(qū)，走進(jìn)千家萬戶，真心實(shí)意、力所能及地幫助群眾解決實(shí)際困難。要通過解決一件事，幫助一個人，溫暖一個家庭，影響一個群體，團(tuán)結(jié)一片群眾，促進(jìn)一方平安。
社會主義五百年的心得體會篇十三
今天黨支部給每位黨員干部發(fā)了一本名為《世界社會主義五百年（黨員干部讀本）》的書，我隨手翻了一下，后來被書中章節(jié)所吸引，利用幾天的的業(yè)余時間，我認(rèn)真閱讀了該書。歷史一經(jīng)發(fā)生便凝固在它固定的時間線和空間點(diǎn)上，任憑風(fēng)起云涌、滄海桑田、思潮變遷，不會再有變化了。
以史為鏡，可知興替，歷史需要解讀。以下便是本人對的《世界社會主義五百年》讀后感：
第一、充分感受《五百年》的重要思想性
《世界社會主義五百年》的可讀性很強(qiáng)、該書史論結(jié)合、文風(fēng)通俗，從世界社會主義思想的源頭空想社會主義開始講起，共分六個階段，概要敘述了世界社會主義波瀾壯闊的發(fā)展歷程，深刻闡明了我們黨帶領(lǐng)全國各族人民艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，在艱辛的探索和實(shí)踐中，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。最大的感受不在于千回百轉(zhuǎn)、絕境逢生的曲折情節(jié)，也不在于蕩氣回腸、扼腕長嘆的滄桑感慨，而在于追隨歷史步伐的過程中，進(jìn)一步加深了對共產(chǎn)黨人時代精神的領(lǐng)悟。該書展示的是一幅中國共產(chǎn)黨為民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)而艱苦奮斗的立體式畫卷。
第二、關(guān)于對空想社會主義的理解
《世界社會主義五百年》從空想社會主義開始談起?？障肷鐣髁x是科學(xué)社會主義的直接思想來源；唯物史觀和剩余價值學(xué)說兩大理論發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想變成了科學(xué)；資本主義基本矛盾的發(fā)展，導(dǎo)致社會主義的必然出現(xiàn)。社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，與哲學(xué)上的變革有著直接聯(lián)系，沒有唯物史觀和剩余價值學(xué)說的創(chuàng)立，就不可能創(chuàng)立科學(xué)社會主義。科學(xué)社會主義是“無產(chǎn)階級運(yùn)動的理論表現(xiàn)”，它的任務(wù)就是考察“解放世界”這一偉大事業(yè)的歷史條件和性質(zhì)，從而使無產(chǎn)階級認(rèn)識到自己的行動的條件和性質(zhì)。因?yàn)椤巴瓿蛇@一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命?！笨茖W(xué)社會主義是一種內(nèi)容深刻豐富、邏輯嚴(yán)密和在實(shí)踐中不斷地與時俱進(jìn)的科學(xué)真理。書中還寫世界社會主義波瀾壯闊的發(fā)展歷程。我堅(jiān)信社會主義將在歷史的長河中破浪前行，最終戰(zhàn)勝資本主義。
第三、充分感受黨的心系群眾、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的光榮歷史
《世界社會主義五百年》中寫到中國共產(chǎn)黨的歷史，黨的歷史，是我們偉大的祖國告別屈辱落后的歲月、迎著民族復(fù)興的.曙光奮勇前行歷史；是中國人民掌握自己的命運(yùn)、昂首闊步地邁向現(xiàn)代化夢想的歷史；我們黨積極應(yīng)對各種艱難險(xiǎn)阻、不斷開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展新局面。感悟歷史，歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的鏡子，也是一本飽含哲理的教科書；勇于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐出真知。歷史的目光正注視著我們，時代的重任在召喚著我們，讓我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，“從群眾中來，到群眾中去”，積極投身實(shí)踐大潮，抒寫屬于這個時代的一個個傳奇！
總之，通過對《世界社會主義五百年》的深入閱讀與理解，我作為一名黨員我將進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記系列講話重要精神，努力學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史，進(jìn)一步增強(qiáng)中國特色社會主義道路的自信心與決心，時刻牢記自己的歷史使命，在各個方面都嚴(yán)格要求自己，不斷從思想認(rèn)識上提高自己，從工作實(shí)踐中完善自己，使自己成為一名合格的共產(chǎn)黨接班人。
社會主義五百年的心得體會篇十四
文化大革命對我黨和我國的順利發(fā)展打擊巨大，以鄧小平為中心的第二代領(lǐng)導(dǎo)人以巨大的政治勇氣和理論勇氣實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，作出了實(shí)行改革開放的重大決策，翻開了中國社會主義發(fā)展嶄新的一頁。
我們要感謝黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人，在當(dāng)時我國封閉的社會大環(huán)境下，富有創(chuàng)造性的提出改革開放，這是我黨、我國在執(zhí)政理念和社會管理方面的創(chuàng)新，是我國向全球化邁進(jìn)的一大步，是我黨根據(jù)變化著的國際形勢，引領(lǐng)我國向一個嶄新的發(fā)展階段跨越。這一代領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持社會主義的發(fā)展道路，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論等為思想指導(dǎo)，堅(jiān)定的以社會主義為一切行動的出發(fā)點(diǎn)和檢測點(diǎn)，但又能在此基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用各種手段發(fā)展國家實(shí)力，增強(qiáng)國際影響力。
鄧小平理論揭示了社會主義基本制度與具體體制的內(nèi)在聯(lián)系，指出基本制度雖然不同于具體體制，但要通過具體體制加以實(shí)現(xiàn)，要受到各種體制的制約。我們說社會主義制度較之于資本主義優(yōu)越，就在于其基本制度能為生產(chǎn)力的巨大發(fā)展開辟廣闊的空間，但如果具體體制偏離社會主義基本制度要求、嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，就會影響社會主義基本制度及其優(yōu)越性的發(fā)揮。因此，針對我國長期以來僵化體制嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力發(fā)展的情況，鄧小平曾痛心疾首地指出：“如果在一個很長的歷史時期內(nèi)，社會主義國家的發(fā)展速度比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性?”他認(rèn)為：“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。”所以，改革也是革命，也是解放生產(chǎn)力。在這里，鄧小平指出了毛澤東社會主義社會基本矛盾理論的一個偏頗之處，即只強(qiáng)調(diào)社會主義制度的優(yōu)越性，只講在社會主義條件下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，而沒有看到整個體制上存在的問題，沒有講還要通過改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的體制以解放生產(chǎn)力，致使生產(chǎn)力不僅沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，反而受到嚴(yán)重阻礙。所以鄧小平說，“應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了”。
由此可見，鄧小平關(guān)于社會主義基本制度與具體體制的區(qū)別和聯(lián)系的論述，成為他判斷社會主義改革性質(zhì)的兩個內(nèi)在依據(jù)。講區(qū)別在于強(qiáng)調(diào)不能因?yàn)榫唧w體制和運(yùn)行機(jī)制存在弊端而否定社會主義基本制度，由此決定了改革只能是社會主義制度的自我完善和發(fā)展；講聯(lián)系在于強(qiáng)調(diào)不從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的僵化體制，就顯示不出社會主義基本制度的優(yōu)越性，甚至社會主義制度的生死存亡也將成為問題，由此決定了必須大刀闊斧地進(jìn)行改革，決定了改革是中國的第二次革命。
領(lǐng)袖鄧小平提出的韜光養(yǎng)晦，在國際關(guān)系中絕不出頭的做法延續(xù)至今?，F(xiàn)今，我國周邊的個別國家對我國公然進(jìn)行挑釁，我外交部一直在國際領(lǐng)域公開對這種行為進(jìn)行譴責(zé)，這種做法可能引起了很多熱血青年的不滿，認(rèn)為我國不能一直只用語言譴責(zé)，而不采取強(qiáng)有力的軍事行為。但我們要看到，正是這種韜光養(yǎng)晦的行為，使我國能將軍備方面需要的龐大資金轉(zhuǎn)移到社會發(fā)展和基礎(chǔ)型設(shè)施建設(shè)中去，減少西方強(qiáng)國對我國的敵對情緒。俄羅斯的發(fā)展歷程就是一個警示，這個社會主義大國將巨大的資金投入到軍備中去，造成人民生活水平長期偏低，社會情緒極不穩(wěn)定，這樣才會給資本主義國家以“和平演變”的機(jī)會。我們要吸取這種慘痛的教訓(xùn)，以切實(shí)提高人民群眾的生活水平為執(zhí)政之本，而不逞一時之勇。而且戰(zhàn)爭會惡化投資環(huán)境，動搖各投資方的投資信心，造成外資流失，進(jìn)出口貿(mào)易受阻，極大影響我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平，所以要理性、全面的看待我國的外交策略。
總之，在鄧小平的改革理論中，改革既是對舊體制的革命，又是社會主義制度的自我完善，前者講的是改革的對象，后者講的是改革的目的，兩者最終都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和中國人民的幸福x。
社會主義五百年的心得體會篇十五
馬克思和恩格斯早就意識到，“社會主義革命的最終勝利將是一個長期的過程?！薄妒澜缟鐣髁x五百年》中也明確指出，“社會主義作為前無古人的偉大事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只能隨著時代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展不斷探索前進(jìn)。”
放眼世界，經(jīng)歷了上世紀(jì)蘇東劇變后，社會主義國家數(shù)量僅有中國、越南、朝鮮、老撾、古巴寥寥5個，而這些國家境況迥異，有的國家之間也不同程度存在糾葛。在資本主義的汪洋中，社會主義發(fā)展道路必將遍布阻力、充滿曲折。但實(shí)現(xiàn)社會主義的夢想和實(shí)踐，沒有止步。
在中國，改革開放以來中國特色社會主義的繁榮發(fā)展，創(chuàng)造出舉世矚目的“中國奇跡”，“彰顯了社會主義制度獨(dú)特創(chuàng)造力和強(qiáng)大生命力?！蔽覀冞x擇不了時代，但我們正逢這個充滿奇跡的時代。作為親歷者，我為是一名中國人而自豪，為生在中國特色社會主義時代而自豪，更為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢能夠奉獻(xiàn)自己的智慧和力量而自豪。
夢有多遠(yuǎn)，路有多遠(yuǎn)；追逐夢想，永遠(yuǎn)在路上。
五百年世界社會主義歷史蕩氣回腸，近百年中國社會主義奮斗史氣勢恢宏。面對偉大的時代和偉大的變革，面對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，“我們現(xiàn)在比歷史上任何時期都有信心、都有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)?！闭耠娨曊撈栋倌瓿敝袊鴫簟分姓f的：“夢想的太陽，不再像一個半世紀(jì)前那樣遙遠(yuǎn)，甚至也不像一甲子前可望而不可即，它已經(jīng)在東方地平線上噴薄而出，萬道朝霞正光耀在我們的眼前……”
雖然前行的道路崎嶇不平、蜿蜒迂回。但當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，在中國特色社會主義偉大的實(shí)踐中，歷盡艱辛、獨(dú)立自主走自己的路，接力馳騁、頑強(qiáng)拼搏，咬定青山不放松。作為其中的一分子，當(dāng)前，就要始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念和“三個自信”，積極投身推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，努力讓改革和發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民；主動融入到黨的群眾路線教育實(shí)踐活動中，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，自我凈化、糾正“四風(fēng)”，在平凡的崗位上，無私奉獻(xiàn)、秉公用權(quán)、取信于民。
“道路決定命運(yùn)。”
世界和中國的社會主義道路前程光明。
社會主義五百年的心得體會篇十六
中共中央政治局2月24日下午就培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)。中共中央在主持學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。
核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚(yáng)核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。
培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。
要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價值觀自信。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
要切實(shí)把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。榜樣的力量是無窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。要潤物細(xì)無聲，運(yùn)用各類文化形式，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對和否定的。
一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要按照社會主義核心價值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。要建立和?guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。要把社會主義核心價值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動之中，吸引群眾廣泛參與，推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻(xiàn)的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。要利用各種時機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。
要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方方面面政策都有利于社會主義核心價值觀的培育。要用法律來推動核心價值觀建設(shè)。各種社會管理要承擔(dān)起倡導(dǎo)社會主義核心價值觀的責(zé)任，注重在日常管理中體現(xiàn)價值導(dǎo)向，使符合核心價值觀的行為得到鼓勵、違背核心價值觀的行為受到制約。
社會主義五百年的心得體會篇十七
學(xué)習(xí)《社會主義價值觀》心得體會我學(xué)習(xí)了社會主義核心價值觀后，有以下一些心得體會想要與大家交流一下：
改革開放三十多年來，我們國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著成就，經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第三，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，我國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，體制轉(zhuǎn)軌都已步入關(guān)鍵時期，工業(yè)化發(fā)展進(jìn)入起飛階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、經(jīng)濟(jì)成份越來越多樣化、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化。人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會思想空前活躍，人們的價值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢。在國內(nèi)社會轉(zhuǎn)型引起人們價值觀念和思想意識發(fā)生多樣化，既有積極向上、科學(xué)正確、崇尚文明的主流思想，也有過時陳舊的封建殘余思想依然存在，還沒有從根本上清除，所以在特定的條件、環(huán)境下還會沉渣泛起，崇拜皇權(quán)的思想、等級社會的殘余、職業(yè)歧視、新自由主義、歷史虛無主義、拜金主義、極端個人主義、享樂主義、低級庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。國際上，隨著各國間文化開放和交流的頻繁，各種思想文化相互交融和相互激蕩十分突出，不同政治制度和社會制度之間的意識形態(tài)斗爭十分復(fù)雜，也非常尖銳，而且具有長期性。價值觀念面臨全球化的挑戰(zhàn)，西方分化瓦解從未停止，人權(quán)斗爭愈演愈烈，文化軟實(shí)力的競爭日趨激烈，利用民族、宗教問題斗爭日漸強(qiáng)化。中國威脅論、中國無用論、中國崩潰論、中國不確定論等西方思潮時刻仇視我國發(fā)展壯大。在這種思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時代背景下，我黨提出了建設(shè)社會主義核心價值觀是有時代性和重大意義的，標(biāo)志著我黨對思想文化建設(shè)的認(rèn)識更到位、規(guī)劃更全面、任務(wù)把握更準(zhǔn)確。(心得體會)為此在十六屆六中全會提出了社會主義核心價值體系建設(shè)這個重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為建設(shè)和諧文化的根本任務(wù)。黨的十七大報(bào)告中，在文化大發(fā)展大繁榮這部分里又一次提到建設(shè)社會主義核心價值體系。這是時代要求，社會發(fā)展的必然。
核心價值體系，也就是在一個多元社會中往往存在多種價值體系，其中與該社會制度的性質(zhì)相適應(yīng)的占主導(dǎo)地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用的'價值觀念體系就是核心價值體系，是一個國家社會思想文化體系的核心部分，它決定著社會意識的本質(zhì)和方向。是否形成明確的核心價值觀體系，是表明一個政黨，走向成熟的標(biāo)志。所以建設(shè)社會主義核心價值體系，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一是建設(shè)社會主義核心價值體系是社會意識形態(tài)的本質(zhì)和要求。我國目前的價值觀多元性非常凸現(xiàn)，所以要有一個主流的價值觀占主導(dǎo)地位，才能使我國的思想領(lǐng)域有一個更高的認(rèn)識。
二是建設(shè)社會主義核心價值體系是鑄牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。價值觀的變化也是在不斷進(jìn)行的，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀念變化，舊的價值觀被批判，新的還沒有出來或者還沒被人們接受，所以出現(xiàn)價值觀的迷失，出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價值觀取代舊的觀念是非常重要的，迫在眉睫。只有建設(shè)社會主義核心價值體系才能更好地統(tǒng)領(lǐng)全黨全國各族人民的思想。
三是建設(shè)社會主義核心價值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會的精神紐帶。價值觀是一個民族精神重要內(nèi)容的支柱，有什么樣的價值觀就有什么樣的民族精神，只有建設(shè)好科學(xué)的社會主義價值體系，并貫穿于社會發(fā)展的各行各業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)我國社會和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
四是建設(shè)社會主義核心價值體系是提升國家軟實(shí)力的核心競爭力?！败泴?shí)力”作為國家綜合國力的重要組成部分，特指一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。文化價值是隸屬于核心價值體系，是與核心價值一脈相通，又是相互促進(jìn)相互提高的。所以只有建設(shè)社會主義核心價值觀體系，才能不斷地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能提高國家軟實(shí)力。
社會主義核心價值體系由四個方面構(gòu)成，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會主義理想信念，中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價值體系，體現(xiàn)社會的多元訴求，貼近百姓，易為全社會所接受和認(rèn)同。提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
通過社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)教育活動，我們每一個人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者，社會主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者，社會和諧的積極促進(jìn)者，為建議社會主義和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量。
作為一名學(xué)生，首先，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系知識，樹立正確的政治觀念和人生觀、價值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會迷失方向。其次，要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際情況出發(fā)，因時制宜，突出重點(diǎn)，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。除此以外，不僅要學(xué)習(xí)了解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容并努力踐行，而且要在社會實(shí)踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動貫穿到墻改工作和自身建設(shè)中去，要妥善處理各種關(guān)系，使社會主義核心價值觀能夠武裝自己的頭腦，開創(chuàng)未來生活的新格局。
社會主義五百年的心得體會篇十八
社會主義產(chǎn)生于人們對資本主義原始積累的無情批判和對美好世界的向往。因此社會主義的發(fā)展史始終伴隨著同資本主義的斗爭。根據(jù)馬恩理論，資本主義經(jīng)歷數(shù)百年的發(fā)展，在進(jìn)入帝國主義階段后達(dá)到鼎盛，然后逐步走向衰亡。而從1917年第一個社會主義國家蘇聯(lián)建政至今尚不足百年。其鼎盛時期，即第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后社會主義蘇聯(lián)崛起為超級大國，社會主義新中國的建立以及東歐多個社會主義國家的興起，并同資本主義世界形成鼎力之勢。然而在70余年后的1991年，社會主義強(qiáng)國蘇聯(lián)轟然倒塌，除了中國、朝鮮、越南、古巴、老撾諸國，其他社會主義均選擇了西方“自由民主”，社會主義遭遇重大挫折。這被西方學(xué)者視為資本主義的重大勝利和共產(chǎn)主義的失敗。著名日裔美國學(xué)者福山甚至聲稱“歷史的終結(jié)”，即西方自由民主制可能是“人類意識形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“最后一種統(tǒng)治形式”。
系列片采用的歷史敘事涵蓋了早期空想社會主義設(shè)想與探討、馬恩科學(xué)社會主義的創(chuàng)立及工人運(yùn)動在歐洲的發(fā)展、社會主義實(shí)踐在蘇聯(lián)的成功直至蘇東劇變、新中國成立后對社會主義的探索以及有中國特色社會主義在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展，內(nèi)容豐盈，氣勢磅礴，思想厚重，形態(tài)鮮活。系列片對人類社會豐富的社會主義實(shí)踐歷程做了精彩呈現(xiàn)，并對社會主義的未來做了合乎邏輯的分析和預(yù)測。系列片一經(jīng)播出，即引起廣泛關(guān)注，好評如潮。
社會主義與資本主義競爭的最新發(fā)展，是自由資本主義集大成者美國走向相對衰落和社會主義中國的快速崛起。尤其是2008年由美國次貸危機(jī)引發(fā)的全球金融危機(jī)，資本主義世界受到巨大沖擊，西方國家所篤信的自由經(jīng)濟(jì)模式黯然失色。但中國的改革開放則取得了舉世矚目的成就，自1978年改革開放以來，以_為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人破除了左傾教條主義束縛，導(dǎo)入市場因素，改革阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制性因素，從而使生產(chǎn)力得到解放，群眾創(chuàng)造性提高。經(jīng)過三十年的發(fā)展，中國已經(jīng)成長為世界第二經(jīng)濟(jì)大國，第一大貿(mào)易國和外匯儲備國，其國內(nèi)生產(chǎn)總值已達(dá)超過美國的50%。國際社會普遍預(yù)期，中國將在不久的將來超越美國，成為世界最大的經(jīng)濟(jì)體。這或許是當(dāng)代社會主義對“歷史終結(jié)論”的最好回應(yīng)。面對中國的發(fā)展，福山也被迫修正了其“歷史的終結(jié)”的觀點(diǎn)，先后通過多場合對中國的發(fā)展道路表示充分的肯定。這些在系列片中均有體現(xiàn)。
上下五百年，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。自1516年《烏托邦》誕生至今已近500年，距1917年第一個社會主義國家蘇聯(lián)建立至今也近100年，而我國有中國特色的社會主義道路又到了新時期、新發(fā)展的歷史關(guān)口。圣西門、歐文、傅里葉等所憧憬的富庶、公平、正義，在部分資本主義國家已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，而社會主義在上個世紀(jì)90年代初遭遇重大挫折，現(xiàn)今尚存的幾個社會主義國家——古巴、朝鮮、越南和老撾仍然積弱。中國仍沿著其改革開放設(shè)計(jì)師_指引的有中國特色的社會主義道路探索中前行，成績斐然，然也應(yīng)注意到兩極分化、環(huán)境污染、資源短缺、食品安全、道德滑坡等社會問題不容忽視，必須進(jìn)一步全面深化改革，完善社會主義制度，而非另起爐灶。這是自_“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”至_“不折騰”和習(xí)“不走回頭路，不走邪路”所體現(xiàn)的內(nèi)在一致性。
從形式上，系列片采用一段主持人解說、一個核心故事、一個專家點(diǎn)評的“三個一”體例，有效保證了系列片的統(tǒng)一性、完整性和深刻性。系列片沒有晦澀和空洞的理論講解，沒有意識形態(tài)濃厚的宣傳話語，而是融入了大量的珍貴視頻和音像資料，大大增強(qiáng)其知識性和真理的震撼作用；節(jié)目主體故事部分則包含了諸多并不為人所熟知的細(xì)節(jié)，引人入勝；在表現(xiàn)手法上，融入較多的藝術(shù)元素，部分采用了現(xiàn)代特效，使故事鮮活、生動具體、深刻有趣。系列片由多個x高校和研究機(jī)構(gòu)的權(quán)威專家學(xué)者、媒體人、影視制作人協(xié)力完成，僅僅三月就完成了策劃、組稿、拍攝和后期制作任務(wù)，并順利完成了同樣主題書籍的編纂與出版，再次體現(xiàn)了社會主義集中力量辦大事的優(yōu)越性，也體現(xiàn)了x市委宣傳部講師團(tuán)較強(qiáng)的統(tǒng)籌能力。
系列片在保持其思想性的同時，力保評價客觀、開放。從空想到實(shí)踐，有高潮，也有低潮；有發(fā)展，也有曲折；有成就，也有教訓(xùn)；有堅(jiān)持，也有反思。這使其基本觀點(diǎn)較為可信。
社會主義五百年的心得體會篇十九
為幫助廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記系列講話精神，學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史，進(jìn)一步增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，中央宣傳部理論局組織馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家編寫了《五百年》。
歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人各種知識、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。重視對歷史的學(xué)習(xí)和對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從不斷認(rèn)識和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和道路。這是我黨92年來之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個重要原因。
《世界社會主義五百年（黨員干部讀本）》（后文簡稱《五百年》）就是這樣一本以史為鏡，可以知興替，以“社會主義”發(fā)展規(guī)律為線索的讀本?！段灏倌辍窂膶ξ磥砩鐣拿篮勉裤疥U釋空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展；從馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義，展現(xiàn)了“社會主義”實(shí)現(xiàn)質(zhì)的跨越的歷史一頁；講述了列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會主義，開辟人類歷史和社會主義發(fā)展的新紀(jì)元；結(jié)合蘇聯(lián)社會主義制度的建立和蘇聯(lián)模式的興衰描述了社會主義建設(shè)的探索和挫折；而從新民主主義革命到社會主義實(shí)踐，社會主義改變了中國的命運(yùn)；尤其是中國特色社會主義的開創(chuàng)和發(fā)展標(biāo)志著社會主義在中國發(fā)展中揭開了新的篇章，而沿著這條路堅(jiān)定不移地走下去必將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興“中國夢”。
正如習(xí)近平所言，“學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史文化、借鑒好運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一個重要思想好方法。領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，從重汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認(rèn)識能力和精神境界，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平。”
領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)《五百年》，深入了解我們偉大祖國經(jīng)歷的刻骨銘心磨難、我們偉大民族進(jìn)行的感天動地奮斗、我們偉大人民創(chuàng)造的彪炳史冊偉業(yè)，深刻認(rèn)識社會主義與中國國情的結(jié)合和中國社會發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義道路、選擇改革開放的歷史必然性。可以增強(qiáng)勵精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)的歷史使命感和責(zé)任感，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國人民的愛國主義精神，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩共產(chǎn)黨人建樹的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興夢持續(xù)奮斗。
社會主義五百年的心得體會篇二十
黨的以來，以同志為的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼往開來、高瞻遠(yuǎn)矚，著眼于中國的長遠(yuǎn)發(fā)展，明確提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，并強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。實(shí)現(xiàn)中國夢，不僅需要有社會物質(zhì)基礎(chǔ)的極大發(fā)展，而且要有堅(jiān)強(qiáng)的思想道德支撐。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義制度的生命之魂。中國共產(chǎn)黨人作為中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，應(yīng)當(dāng)成為社會主義核心價值觀的堅(jiān)定信奉者和模范踐行者。
一、社會主義核心價值觀的提出及其科學(xué)內(nèi)涵
一般來說，價值觀是人們從價值角度對國家、社會、人生所持有的總的看法和根本觀點(diǎn)。核心價值觀是一個社會處于主導(dǎo)地位、最重要、最根本、最能集中反映最大多數(shù)人的價值取向和價值共識的價值觀。歷史表明，核心價值觀引領(lǐng)國家的發(fā)展和進(jìn)步，保障社會的和諧和有序，判定事物的是非和美丑，影響人們的思維方式和行為操守。
中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。社會主義核心價值體系的提出，表明了我們黨在新的歷史條件下理論創(chuàng)新的智慧和勇氣。改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，極大地激發(fā)了社會活力，社會財(cái)富快速增長。與此同時，經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，引發(fā)社會結(jié)構(gòu)、利益格局、就業(yè)方式、生活方式，乃至人們的思想觀念和思維方式的深刻變化?？涨暗纳鐣兏飵砜涨暗乃枷牖钴S，也帶來前所未有的社會矛盾和價值沖突。在當(dāng)今社會，共同的理想信念是什么?全社會的道德規(guī)范是什么?精神力量和精神紐帶是什么?尖銳地?cái)[在每一個社會成員面前?，F(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的理想信念動搖，思想道德滑坡，社會誠信缺失，價值觀混亂和價值追求失衡，使許多人產(chǎn)生憂慮和困惑。
我們黨提出的社會主義核心價值體系，既體現(xiàn)了社會主義文化的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政理念，又立足中國特色社會主義的偉大實(shí)踐;既繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又借鑒吸收人類文明的共同優(yōu)秀成果;既具有社會主義的質(zhì)的規(guī)定性，又反映了時代特征和時代要求;既充分關(guān)注每個社會成員的利益訴求和價值愿望，又妥善處理在思想意識多元多樣多變條件下的價值沖突，找到人們能普遍接受的最大公約數(shù)，在尊重差異、包容多樣中形成社會價值共識。
10月召開的黨的十六屆六中全會最早提出社會主義核心價值體系的科學(xué)命題，并指出，馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。黨的十七大提出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”黨的十七屆六中全會進(jìn)一步指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！辈⑶乙蟀焉鐣髁x核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。黨的從建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略高度，提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的重大任務(wù)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。首次完整地闡述了社會主義核心價值觀的層次結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)涵，反映了我們黨對社會主義核心價值觀問題的最新認(rèn)識，體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺和文化自覺。
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。
社會主義核心價值觀，有三個重要來源：一是馬克思主義和中國化的馬克思主義，二是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，三是人類文明的優(yōu)秀成果。
社會主義核心價值觀是社會主義的，而不是別的什么主義的，必須以馬克思主義為指導(dǎo)。我們說的民主，是社會主義民主;我們說的法治，是社會主義法治;我們說的文明，不僅指物質(zhì)文明，還包括社會主義精神文明和制度文明;我們說的富強(qiáng)，是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕;我們說的自由、平等、公正，是體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益和意愿，與中國特色社會主義相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的自由、平等、公正。馬克思說過，人們奮斗所做的一切，都同他們的利益有關(guān)。馬克思、恩格斯揭露資本主義的弊端和罪惡創(chuàng)立科學(xué)社會主義，目的是為了無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益。所以，社會主義，無論作為一種理論、一種運(yùn)動，或者一種制度，對無產(chǎn)階級和廣大人民群眾來說，都意味著是一種與他們的生存和發(fā)展，與他們的自由、解放和幸福息息相關(guān)的根本價值。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，集中華民族的思想精華和道德精髓之大成，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。人類歷史留下的每一種文明，都有其歷史必然性。提出：“我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支持和心靈慰藉，攜手共同解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)?！彼裕鐣髁x核心價值觀，既不是中華傳統(tǒng)文化的簡單回歸，而是在新的時代條件下對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;也不是對西方文明的生搬硬套，而是立足中國實(shí)際對人類優(yōu)秀文明成果的學(xué)習(xí)和借鑒，對西方文明的一種包容和超越。
社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，在繼承中華民族傳統(tǒng)文化精髓，吸收國外政治文明的有益成果，在緊密結(jié)合中國實(shí)際、時代特征、人民愿望的基礎(chǔ)上形成的重大理論創(chuàng)新成果。社會主義核心價值觀集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)、歷史責(zé)任、執(zhí)政方式和精神追求。
(一)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)和歷史責(zé)任
我們黨從誕生之日起，就把實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放和人民幸福作為自己的歷史使命，寫進(jìn)黨的綱領(lǐng)和章程，融入黨的全部奮斗實(shí)踐中。正因?yàn)檫@樣，我們黨才贏得了人民群眾的擁護(hù)支持，凝聚起巨大的前進(jìn)力量。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，進(jìn)行了艱苦卓絕的革命、建設(shè)和改革，建立了人民當(dāng)家做主的新中國，確立了社會主義基本制度，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。這三件大事，為中國人民實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的共同理想奠定了政治基礎(chǔ)、制度基石和物質(zhì)保證?！鞍盐覈ㄔO(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”，是我們黨在社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會主義社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會全面發(fā)展的要求，表現(xiàn)為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會建設(shè)的統(tǒng)一。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，作為國家層面的價值目標(biāo)，與中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)和歷史責(zé)任是高度一致的。
(二)“自由、平等、公正、法治”是中國共產(chǎn)黨人的執(zhí)政理念、執(zhí)政方式的體現(xiàn)
“自由、平等、公正、法治”是人類共同追求的理想和目標(biāo)，也是共產(chǎn)黨人的崇高價值追求和執(zhí)政理念的體現(xiàn)。我們黨的發(fā)展歷史，就是為民族求解放，為社會求進(jìn)步，為人民求幸福的歷史。自由，是人類進(jìn)步的共同要求，也是社會主義的基本價值追求。我們黨提出的“三個有利于”“三個代表”重要思想、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果，充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于促進(jìn)“人的自由全面發(fā)展”的思想。平等、公正是最能體現(xiàn)社會主義制度和意識形態(tài)性質(zhì)的價值理念。黨的十七大指出：“實(shí)現(xiàn)公平正義是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國特色社會主義的重大任務(wù)?！秉h的強(qiáng)調(diào)公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。提出要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。以人為本、執(zhí)政為民，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政風(fēng)格，也是共產(chǎn)黨人賴以生存的價值追求。自由、平等、公正、法治，既是社會層面的價值取向，也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念、執(zhí)政方式的生動體現(xiàn)。
(三)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是中國共產(chǎn)黨人的基本價值追求與行為準(zhǔn)則
“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的主要方面，是每一個公民的價值追求和行為準(zhǔn)則，也是對中國共產(chǎn)黨人的基本要求?！皭蹏狈从车氖敲恳粋€公民與祖國之間應(yīng)有的關(guān)系，是衡量個人與國家價值關(guān)系的準(zhǔn)則?！熬礃I(yè)”是以負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作，是公民職業(yè)道德最起碼的要求?！罢\信、友善”是個人道德的本源，是中華民族傳統(tǒng)美德。任何社會的核心價值觀，都是對國家、社會、個人三者關(guān)系的規(guī)范。重要的是，這種價值觀要融入社會生活，使人們在實(shí)踐中能感知它、領(lǐng)悟它、接受它，從而產(chǎn)生潛移默化、潤物無聲的作用。愛國、敬業(yè)、誠信、友愛，就是這種容易為人們所感知、領(lǐng)悟和接受，從而形成認(rèn)同感和歸屬感的價值理念。它既是公民個人層面的價值追求，也是正確處理個人與國家、個人與社會，以及人與人之間關(guān)系的基本道德規(guī)范。共產(chǎn)黨人講黨性、重品行、作表率，首先要從這里開始。
三、共產(chǎn)黨人要模范踐行社會主義核心價值觀
核心價值觀的生命力在于實(shí)踐。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅是對廣大人民群眾的要求，而且也是對我們黨自身的要求，對每一個共產(chǎn)黨員的要求。榜樣的力量是無窮的。廣大黨員、干部帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾，廣大人民群眾就會信任我們，就會產(chǎn)生巨大的凝聚力和感召力，大力倡導(dǎo)和培育社會主義核心價值觀就能取得良好的效果。
——模范踐行社會主義核心價值觀，必須堅(jiān)定對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的理想信念。多次強(qiáng)調(diào)：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”。共產(chǎn)黨人要努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，堅(jiān)定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。共產(chǎn)黨人要善于把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)任務(wù)結(jié)合起來，不斷增強(qiáng)貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求的自覺性和堅(jiān)定性，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)的奮斗。共產(chǎn)黨人在復(fù)雜的社會實(shí)踐中要牢記使命，用堅(jiān)定的理想信念練就“金剛不壞之身”，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在利益誘惑面前立場堅(jiān)定，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
——模范踐行社會主義核心價值觀，必須加強(qiáng)共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性觀念，是每個共產(chǎn)黨人終身面對的重大課題，也是充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用、維護(hù)好廣大人民群眾根本利益的根本需要。要牢固樹立宗旨觀念、黨員意識，強(qiáng)化群眾觀念，把“人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民滿意不滿意”，作為想問題、作決策、干事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要深入基層一線直面問題和困難，迎難而上，推動工作，在艱苦復(fù)雜的工作環(huán)境中鍛煉黨性，自覺發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，在解決矛盾、克服困難的過程中使黨性不斷地得到鍛煉提高。共產(chǎn)黨員、特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要始終把自己置身于黨組織之中，參加黨的活動，接受黨的監(jiān)督，在黨內(nèi)生活中正確開展批評與自我批評，以對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和強(qiáng)烈的自省自律意識，認(rèn)真進(jìn)行自我教育、自我完善、自我提高。
——模范踐行社會主義核心價值觀，必須堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求。共產(chǎn)黨人要牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，正確對待和行使手中的權(quán)力，保持崇高的精神境界，自覺把個人的價值追求與黨肩負(fù)的歷史責(zé)任統(tǒng)一起來，把個人的價值目標(biāo)融入為祖國富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的奮斗之中，積極投身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，盡心竭力地工作，貢獻(xiàn)自己的聰明才智。要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)。在實(shí)際工作中要顧全大局，統(tǒng)籌兼顧，立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，以自己的艱苦奮斗創(chuàng)造經(jīng)得起歷史、人民和實(shí)踐檢驗(yàn)的實(shí)績。
——模范踐行社會主義核心價值觀，必須保持共產(chǎn)黨人的道德情操。共產(chǎn)黨人加強(qiáng)思想道德的修養(yǎng)要從自身做起，從自身嚴(yán)起，從點(diǎn)滴抓起，一方面在服務(wù)人民群眾的道德實(shí)踐中提高道德認(rèn)識、陶冶道德情操、磨煉道德意志、提升道德境界，另一方面以自己帶頭倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德規(guī)范，感染和影響廣大群眾，促進(jìn)全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚。要自覺加強(qiáng)道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨人的道德情操，模范踐行社會公德、職業(yè)道德、個人品德和家庭美德。凡是要求群眾做到的自己首先做到，凡是禁止群眾做的自己堅(jiān)決不做，以共產(chǎn)黨員的表率作用帶動廣大群眾自覺地提高道德素質(zhì)，以共產(chǎn)黨員的道德力量來推進(jìn)社會整體道德水平的提高。
——模范踐行社會主義核心價值觀，必須彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。鄧小平同志指出：“共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量。”共產(chǎn)黨人的人格不是與生俱來的，也不是自然生成的，而是在長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中積淀傳承下來的政治品格和精神氣質(zhì)。共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，努力做到胸襟開闊，先公后私，大公無私;要志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，樹立良好的社會道德風(fēng)范，體現(xiàn)高尚的人格追求。共產(chǎn)黨人要做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，一身正氣、兩袖清風(fēng)，通過自己的日常言行樹立風(fēng)范，引導(dǎo)人、教育人、感染人、鼓舞人，以模范行為和高尚品質(zhì)感召群眾。共產(chǎn)黨人要牢記權(quán)力是黨和人民賦予的，堅(jiān)持公正用權(quán)、依法用權(quán)、陽光用權(quán)，始終保持秉公辦事的正氣、敢說真話的勇氣、勇于創(chuàng)新的膽氣，以良好的精神風(fēng)貌和高尚的人格力量凝聚人心、帶領(lǐng)群眾，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。
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