實(shí)用漢繡文化心得體會(huì)（匯總16篇）

心得體會(huì)是我們對(duì)自己過去經(jīng)歷的回顧和反思，對(duì)未來更好的規(guī)劃起到重要作用。寫心得體會(huì)的過程中，我們要注意結(jié)構(gòu)的合理性和層次的清晰性，避免內(nèi)容的重復(fù)和冗雜。請(qǐng)看下文是一些收集整理的心得體會(huì)范文，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

漢繡文化心得體會(huì)篇一

---而機(jī)警，極善奔跑，常采用窮追方式獲得獵物。是從古生物時(shí)代，食肉性動(dòng)物中進(jìn)化最為完美的三種頂級(jí)動(dòng)物之一，另外的兩種分別為恐怖鳥與劍齒虎，但均已滅絕！這是從生物學(xué)的角度對(duì)狼的描述，我們可以看出，狼絕對(duì)是一種有強(qiáng)大競爭力的生物。

如果我們把自己比作狼，那么我們就要時(shí)刻有危機(jī)壓迫感，任何情況都是絕境；要有進(jìn)攻意識(shí)，進(jìn)攻就是最好的防守；要協(xié)作，團(tuán)結(jié)就是力量；要勇，兩強(qiáng)相爭，勇者勝；要詐，為達(dá)目的，不擇手段；要猛，不達(dá)目的，誓不罷休；要狠，找準(zhǔn)要害，一擊致命。最后，才能吃到肉，獲得最高的回報(bào)。

了你？有沒有意識(shí)到這種可笑的想法會(huì)讓身邊關(guān)愛你的人多么的痛心？這對(duì)他們來說，是我么沉痛的打擊？毫不客氣的說，這就是人性泯滅的源頭。這種想法，我真的不敢茍同。

經(jīng)過休整，我們打破了心里的枷鎖，全身心的投入到賽事中，共同分享經(jīng)驗(yàn)、互相鼓勵(lì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，我們要在最后的嘗試中拼勁全力，因?yàn)槲覀兪潜乘粦?zhàn)，再無退路。富有戲劇性的是，我們依然沒有成功，但我們真的拼盡了全力，激發(fā)出了全部的激情，用我們的汗水和淚水走到了離勝利咫尺之遙的位置。雖然我們沒有成功，但我相信，我們所有人敢拍著自己的胸脯大聲的對(duì)我們的張總說：“我，敢于承擔(dān)，我，問心無愧。”我們雖敗猶榮。

4---至再也爬不起來的時(shí)候。我知道，別的同事也應(yīng)該是跟我一樣，眼睛不自覺的濕潤了，甚至有的還留下了眼淚。因?yàn)?，我所在的團(tuán)隊(duì)的隊(duì)長，是唯一的一名女隊(duì)長，這讓我無地自容。這次，我們成功了，以一個(gè)絕對(duì)的勝利，為這次培訓(xùn)劃上了一個(gè)完美的句號(hào)。就像陸老師講的那樣，沒有做不到的事，只是被逼得還不夠。

感謝陸老師引領(lǐng)我們進(jìn)行了這三項(xiàng)挑戰(zhàn)，獲得失敗后的失敗感，在互相的信任中獲得的歸屬感，以及在收獲成功喜悅后的成就感。雖然，仔細(xì)想下，這三項(xiàng)挑戰(zhàn)的難度確實(shí)是從難到易，針對(duì)我們?cè)O(shè)計(jì)的一個(gè)套，但這些都不重要了，我們最后所學(xué)到的才是關(guān)鍵。

6---出的新喙將指甲一根一根地拔出來；新指甲長出來后，再將羽毛一片一片地拔掉。待新的羽毛長出后，鷹又可以翱翔于廣闊的天空，續(xù)走后30年的生命旅程。

這期間所承受的痛苦，簡直是不可想象的，但是，它不得不這么做，在生存的挑戰(zhàn)面前不得不做一些瘋狂的，甚至是搏命的舉動(dòng)。即便是我們?cè)?jīng)引為以傲的資本，如果成為了我們前進(jìn)中的絆腳石，即使是要承受巨大的痛苦，也應(yīng)該毫不猶豫的摒棄。改革、創(chuàng)新就必須要有流血、犧牲。我要做新生的羽毛，在翅膀的揮動(dòng)下，伴隨著魯蒙再次遨游在蔚藍(lán)的天空中，俯視天下，傲視群雄！鳳凰若不涅槃，何以浴火重生。

學(xué)習(xí)“狼性文化”心得體會(huì)

縱觀當(dāng)今中外市場，諸多企業(yè)中，為什么有著相似策略的企業(yè)結(jié)果卻相

8---是害怕狼群這個(gè)團(tuán)隊(duì)！最近上映的電影《狼圖騰》把狼性思想推到了風(fēng)口浪尖：沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕；沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做；沒有獵物我們就去尋找獵物，發(fā)現(xiàn)獵物我們就去追逐獵物。尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得———這就是狼的生活要素。在我們銀行發(fā)展的過程中，起著至關(guān)重要的作用。

以團(tuán)隊(duì)意識(shí)強(qiáng)化企業(yè)凝聚力，用企業(yè)文化經(jīng)營人心

10---

次宣導(dǎo)，讓大家統(tǒng)一思想、達(dá)成共識(shí)，明確努力的方向，這樣才能有目的、有計(jì)劃地去工作和生產(chǎn)。

二、要尊重員工，以鼓勵(lì)為主，盡量少一些批評(píng)。尊重員工不僅僅要尊重他們的人格和勞動(dòng)成果，而且還要尊重他們提出的一些合理化意見和建議。當(dāng)員工通過踏實(shí)肯干取得成績時(shí)，要激勵(lì)其再接再厲、繼續(xù)努力；當(dāng)員工由于思想麻痹犯了錯(cuò)誤時(shí)，要誠懇地指出問題的根本原因和今后的努力方向，并希望下次不要有類似的事情發(fā)生或希望下次能見到他表現(xiàn)好的一面，而不是一味地加以指責(zé)。這樣不僅可以使員工覺得得到了尊重，而且還可以讓員工在認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的同時(shí)，能夠樹立信心，不斷地去修正自己的行為，做好工作，達(dá)到要求。

12---還可以了解到他們的個(gè)性、習(xí)慣等，為以后工作更加合理的安排帶來參考作用?？傊?，激發(fā)員工的團(tuán)隊(duì)意識(shí)就是要不斷增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使每位員工都有一種歸屬感，讓他們清楚地認(rèn)識(shí)每個(gè)人都是團(tuán)隊(duì)中一個(gè)不可缺少的成員，并能自覺主動(dòng)地為團(tuán)隊(duì)爭榮譽(yù)做奉獻(xiàn)，那么，企業(yè)發(fā)展所爆發(fā)的動(dòng)力必將變的更加迅猛。

在我們中原銀行發(fā)展的今天，更需要狼性文化來引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的方向。打造高效團(tuán)隊(duì)，樹立敢于爭先的狼性思想，我們就就能迎來一個(gè)更加美好的明天！

中原銀行新鄉(xiāng)金利支行

李鵬

“如何打造狼性執(zhí)行力”學(xué)后感

14---先生說軍人、教徒是人類中執(zhí)行力最強(qiáng)的三個(gè)族群，也的確如此，想想世界七大奇跡中，大部分都是和軍事、信仰有關(guān)系的。有人做過統(tǒng)計(jì)：在世界五百強(qiáng)里面，美國西點(diǎn)軍校畢業(yè)出老的董事長有一千多名，副的也有二千多名，總經(jīng)理和董事一級(jí)以上的是五千多名。任何一個(gè)商學(xué)院都沒有培養(yǎng)出老那么多的老總。

現(xiàn)在越來越多的企業(yè)明白“團(tuán)隊(duì)精神”和“執(zhí)行力”的重要性，那么在一個(gè)企業(yè)如何看待狼的執(zhí)行力，如何把狼的執(zhí)行力融入到企業(yè)文化建設(shè)中去，怎樣才能作好企業(yè)文化呢？我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)出發(fā)：

16---的困難都會(huì)去克服，去戰(zhàn)勝困難，找出辦法尋求企業(yè)的發(fā)展。

4、培養(yǎng)企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神。一群狼每次冥食，都會(huì)協(xié)同作戰(zhàn)，尤其是要捕獲強(qiáng)大的獵物，就得靠團(tuán)隊(duì)精神，否則就會(huì)空手而歸。狼有著極強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神，只要有了捕獵對(duì)象，他們便群起而攻之，一只狼只要抓住獵物的一端，那其它狼很快去配合，從各個(gè)部位抓住獵物的不放，直到把獵物捕獲，然后才去分享食物。在一個(gè)企業(yè)要的就是團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)隊(duì)的整體使用共事能力對(duì)一個(gè)企業(yè)的發(fā)展無不起著好的影響。

18----

漢繡文化心得體會(huì)篇二

中國傳統(tǒng)文化，對(duì)我來說是既熟悉又陌生的，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長，對(duì)朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。

對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒做到過，沒有想到過?；貋砗舐{(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯(cuò)。

中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。

在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。

我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：若你----

播下思想的種子，便收獲文字;

播下文字的種子，便收獲行為;

播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;

播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;

播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

回想起來，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任。

中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動(dòng)幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒，不斷進(jìn)步。

漢繡文化心得體會(huì)篇三

“有活干是幸運(yùn)的，干好活是幸福的”，我們要常常想起這樣一句話：“感覺自己穿鞋的時(shí)候，要想到有人還沒有腳”，知足是一種境界，要好好珍惜！

作為一名企業(yè)員工，要懂得珍惜，珍惜自己手頭的工作，珍惜自己的崗位，珍惜自己生于斯長于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個(gè)緣分。

今天，我們能擁有一份踏實(shí)而穩(wěn)定的工作，應(yīng)該感到幸運(yùn)和自豪，要知道，還有多少人在奔波，在煩惱，在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪；要為自己能擁有一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的工作崗位而感到高興；要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺(tái)而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè)，要對(duì)我們的企業(yè)說一聲“感謝”，只有這樣才能激起我們心中的無限感激之情和深深的報(bào)恩之意。

回顧過去，感恩現(xiàn)在，才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多，很多，最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著一顆感恩企業(yè)的心，努力工作，才能對(duì)得起哺育我們的企業(yè)，對(duì)得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著感動(dòng)，帶著愛心，帶著真誠，珍惜我們現(xiàn)在所擁有的那份美好，把握時(shí)代賦予我們現(xiàn)在的大好機(jī)遇，感恩企業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，積極工作，盡自己應(yīng)盡的責(zé)任，為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)！

人生在這個(gè)世界上，長在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。

為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。

孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸喡€(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分。

很多工廠、企業(yè)都懸掛有這樣的標(biāo)語“企業(yè)興我則榮，企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關(guān)系。沒有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的良好形勢，就沒有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺(tái)，同時(shí)也無法保證個(gè)人收入的穩(wěn)定。為此，作為職工，都應(yīng)該立足本職，愛崗敬業(yè)，盡最大限度地為公司多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。只有大家齊抓共管，共同奮斗，企業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，才會(huì)有條件保證職工工作崗位的穩(wěn)定性，才會(huì)有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之，若職工為了一己私利、一己之便，消極怠工，玩忽職守，那么就會(huì)給企業(yè)帶來損害，嚴(yán)重的會(huì)造成各種事故，帶來不可估量的損失。因此，職工就要對(duì)自己的企業(yè)忠誠，就要培養(yǎng)這種“慎獨(dú)”的境界，進(jìn)而形成習(xí)慣，養(yǎng)成一種自覺的行動(dòng)。

那么怎樣對(duì)企業(yè)忠誠呢？最簡單的表現(xiàn)就是，在工作中有人監(jiān)督和無人監(jiān)督都是一個(gè)樣，都要盡心盡力地干好本職工作，不存在推委扯皮、應(yīng)付差事等不良現(xiàn)象。對(duì)那種“漠不關(guān)心企業(yè)大局、本職工作得過且過”的行為，我們都應(yīng)該鄙視和制止。

要想成為一個(gè)受歡迎和德高望重的人，都源于自己善于贊美和推崇別人的好習(xí)慣。我要向單位的一些老同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆?，為工作的投入，為工作的犧牲。要向他們學(xué)習(xí)事事以工作為重心，要以公司全局為核心，要對(duì)公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進(jìn)京對(duì)社會(huì)無私地奉獻(xiàn)，這種大愛精神值得我們學(xué)習(xí)、推崇。

以往工作中想法很多卻不敢去做，其實(shí)敢想”不等于空想，更不等于胡想。做事情一定要嚴(yán)格要求自己，做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，勤學(xué)多問能真正領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)安排工作的意圖，不能偏差千里，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作有始有終。做好自己的本職工作，能從工作中、業(yè)務(wù)中學(xué)更多的智慧，自己要不斷提高業(yè)務(wù)及其他綜合水平。

漢繡文化心得體會(huì)篇四

結(jié)合我平時(shí)在工作中實(shí)際情況,對(duì)職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識(shí)和監(jiān)督防范意識(shí)有了更深一層的認(rèn)識(shí).現(xiàn)就此次學(xué)習(xí)活動(dòng)總結(jié)出幾點(diǎn)心得體會(huì),也是...

為構(gòu)建科學(xué)、長效的合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理文化，不斷提升合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理水平，實(shí)現(xiàn)由制度管控到文化管控的轉(zhuǎn)變。巨野聯(lián)社按照“標(biāo)本兼治、重在治本、查防結(jié)合”的工作要求，有板有眼地完成“規(guī)定動(dòng)作”，有聲有色地做好“創(chuàng)新動(dòng)作”，全力推動(dòng)“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)深入開展。

一、堅(jiān)持三個(gè)到位，推動(dòng)活動(dòng)有序開展

一是組織領(lǐng)導(dǎo)到位。成立了以理事長任組長，其他班子成員為副組長，各部室經(jīng)理為成員的“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)推動(dòng)小組，負(fù)責(zé)組織、安排、布署活動(dòng)的開展。召開動(dòng)員大會(huì)，認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)學(xué)習(xí)銀監(jiān)會(huì)、省聯(lián)社及辦事處活動(dòng)方案，深入進(jìn)行動(dòng)員發(fā)動(dòng)，大大激發(fā)了全員參與活動(dòng)、踐行合規(guī)的自覺性和主動(dòng)性。二是工作措施到位。堅(jiān)持定時(shí)發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計(jì)算機(jī)安裝了合規(guī)屏保;組織開展了合規(guī)文化建設(shè)漫畫征集活動(dòng);加強(qiáng)法律法規(guī)傳導(dǎo)，組織員工集中學(xué)習(xí)了銀監(jiān)會(huì)法律法規(guī)清理結(jié)果公告;對(duì)法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關(guān)注，對(duì)發(fā)現(xiàn)的新情況、新問題主動(dòng)進(jìn)行了反饋;結(jié)合各部室對(duì)全員進(jìn)行法律法規(guī)、監(jiān)管知識(shí)、管理制度、操作流程的學(xué)習(xí)，組織了合規(guī)知識(shí)培訓(xùn)，并對(duì)培訓(xùn)結(jié)果進(jìn)行了測試，及格率100%，平均成績達(dá)90.05分;對(duì)本單位各專業(yè)部門擬出臺(tái)規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進(jìn)行審查，建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對(duì)規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進(jìn)合規(guī)文化建設(shè)年活動(dòng)，結(jié)合自身實(shí)際，制定了合規(guī)文化建設(shè)年實(shí)施方案。為有效堵塞彌補(bǔ)制度漏洞流程缺陷，按照分級(jí)負(fù)責(zé)、專業(yè)分工、誰制定誰梳理的原則，牽頭組織各部室對(duì)上一年度規(guī)章制度和操作流程進(jìn)行梳理，建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿，對(duì)已不符合當(dāng)前形勢要求或與現(xiàn)行法律法規(guī)相悖的，予以廢止;對(duì)制定的規(guī)章制度適應(yīng)信用社長遠(yuǎn)發(fā)展需要，同時(shí)又符合形勢政策和法律要求的，予以保留;對(duì)部分內(nèi)容不合時(shí)宜的文件，予以修訂;對(duì)管理制度尚有空白點(diǎn)的，結(jié)合實(shí)際，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，予以制定。同時(shí)，會(huì)同各專業(yè)部室，對(duì)本部室規(guī)章制度的制定質(zhì)量、執(zhí)行情況和實(shí)施效果進(jìn)行檢查評(píng)價(jià)，編制了年度規(guī)章制度評(píng)價(jià)報(bào)告。

二、搭建三個(gè)平臺(tái)，營造活動(dòng)開展?jié)夂穹諊?/p>

一是搭建合規(guī)宣傳平臺(tái)。在聯(lián)社百千萬富民工程網(wǎng)站、新浪微博上同步開辟合規(guī)教育專欄和論壇，積極搜集上報(bào)合規(guī)信息，加強(qiáng)信息交流。二是搭建風(fēng)別識(shí)別平臺(tái)。啟動(dòng)了風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別“三金”活動(dòng)，即金眼睛、金話筒、金點(diǎn)子。要求每名員工至少發(fā)現(xiàn)一個(gè)以上問題，主動(dòng)向合規(guī)部門反應(yīng);堅(jiān)持每季舉辦一次合規(guī)論壇，讓員工在思想、觀點(diǎn)激勵(lì)的碰撞中，滌蕩違規(guī)的惡習(xí)，堅(jiān)定合規(guī)經(jīng)營的理念，點(diǎn)燃合規(guī)工作的熱情;開放理事長、主任及合規(guī)部郵箱，供員工反映情況，提出合理化建議。對(duì)所提問題，認(rèn)真對(duì)待，積極研究落實(shí)，對(duì)落實(shí)情況，并以適當(dāng)?shù)男问较蛱峤蝗朔答伌饛?fù)。三是搭建檢查監(jiān)督平臺(tái)。堅(jiān)持自查自糾和督導(dǎo)檢查相結(jié)合，要求各社成立自查組織，建立自查自糾長效機(jī)制，積極查找問題，并加以整改。聯(lián)社成立調(diào)研巡查小組，結(jié)合各專業(yè)部室，分赴轄內(nèi)各網(wǎng)點(diǎn)調(diào)研巡查，對(duì)查出的問題嚴(yán)格追責(zé)，落實(shí)整改措施。同時(shí)，加強(qiáng)后續(xù)督導(dǎo)，對(duì)整改措施落實(shí)不到位的，從嚴(yán)從重處理。

通過“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)的開展，廣大員工學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能的熱潮更加高漲，對(duì)“合規(guī)創(chuàng)造價(jià)值”的理念有了更新的認(rèn)識(shí)?；顒?dòng)推動(dòng)了全員在履行好崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)、開拓創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在狠抓管理，推動(dòng)經(jīng)營工作再上新臺(tái)階上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在提高優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)水平、樹立良好社會(huì)形象上實(shí)現(xiàn)了新的突破。

漢繡文化心得體會(huì)篇五

萬達(dá)企業(yè)文化的核心理念是“國際萬達(dá)，百年企業(yè)”。這其中最為關(guān)鍵的應(yīng)該是“國際”與“百年”，而要做到這看起來簡單的表述，對(duì)作為一個(gè)處于經(jīng)濟(jì)環(huán)境改革發(fā)展初期的民營企業(yè)來講，又何嘗容易。但萬達(dá)敢為人先、敢為天下先的勇氣與魄力以及萬達(dá)高境界的追求，已經(jīng)在向世界傳遞其獨(dú)具特色的企業(yè)文化與企業(yè)魅力!

眾所周知，民營企業(yè)在發(fā)展過程中不可避免的會(huì)遇到各種問題，融資、管理水平、人才機(jī)制、決策方向、技術(shù)含量等是其發(fā)展不可避免的問題，其生命周期短是目前中國民營企業(yè)發(fā)展的無奈現(xiàn)狀。而影響民營企業(yè)發(fā)展最為關(guān)鍵是的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的觀念、行為、價(jià)值觀、道德觀等的層面。

定位以國際

萬達(dá)，在發(fā)展的20xx年間，始終在發(fā)展中積累和探索，在一個(gè)個(gè)層面上給自己提出更高的目標(biāo)與追求。事物發(fā)展的規(guī)律告訴我們，任何事情非一蹴而就，在發(fā)展的不同階段會(huì)有不同的狀況、目標(biāo)與追求。董事長提到在萬達(dá)發(fā)展的不同階段有著不同的企業(yè)文化側(cè)重點(diǎn)，這一點(diǎn)讓我頗有感悟，前面我有提到企業(yè)文化在某種程度上可以說是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人意志的體現(xiàn)，與人有關(guān)。人的境界決定其企業(yè)發(fā)展的境界。

對(duì)于“國際”我還有一個(gè)形而上的解讀，除了規(guī)模、管理體系之外，那就是意識(shí)，或者說是品牌意識(shí)。世界知名品牌一般要經(jīng)過長期努力才能建立全世界的信譽(yù)和高知名度。萬達(dá)20xx年的歷程，從單純的房地產(chǎn)開發(fā)到一代產(chǎn)品、二代、三代，以及旅游文化地產(chǎn)，一路走來，萬達(dá)的經(jīng)營思路逐漸開闊與明晰，品牌經(jīng)營的理念滲透在日常經(jīng)營管理中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在確保萬達(dá)模式的經(jīng)營基礎(chǔ)上，維護(hù)萬達(dá)品牌、創(chuàng)新萬達(dá)品牌;經(jīng)營理念更加專業(yè)化、國際化是我們要做“國際萬達(dá)”的根本。

持盈以百年

“百年企業(yè)”一直是眾多企業(yè)經(jīng)營者所追求的目標(biāo)。企業(yè)如何作做大做強(qiáng)，直至百年，我的解讀是“始終保有其核心競爭力”。

董事長提到萬達(dá)企業(yè)文化經(jīng)過多年的發(fā)展和總結(jié)，形成了自己健全的體系和特點(diǎn)，從經(jīng)營角度我們可以理解為我們?nèi)f達(dá)的核心競爭力，正是一系列的體系和企業(yè)文化特點(diǎn)，使萬達(dá)在激烈的市場競爭、復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中走到了行業(yè)的龍頭，并始終保持良好的發(fā)展勢頭。

秉承萬達(dá)核心的競爭優(yōu)勢，作為地方廣場的管理者，要使公司持盈保泰，保持公司穩(wěn)健發(fā)展，一種警惕意識(shí)要始終貫徹在日常的管理工作中，要始終有一種“居危思進(jìn)”的思維方式。為什么不是“居安思?！?市場競爭無處不在、市場格局瞬息萬變，如何能安?商業(yè)經(jīng)營更是日新月異，怎能不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰?然而正是這種警惕意識(shí)，促使我們不斷的自檢、修善，探索、創(chuàng)新，才得以持盈，才能夠基業(yè)長青。

“國際萬達(dá)，百年企業(yè)”皆非一朝一夕。不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。國際與百年要不斷的積累與提升，在細(xì)微中積少成多方能基業(yè)百年、傲視群雄。

漢繡文化心得體會(huì)篇六

魚文化作為一種豐富多彩的文化形式，既是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是各國人民交流與互動(dòng)的橋梁。通過學(xué)習(xí)與了解魚文化，我深深感到魚文化的深厚內(nèi)涵與獨(dú)特魅力。下面，我將通過五個(gè)方面來談?wù)剬?duì)魚文化的心得體會(huì)。

第二段：魚文化的歷史淵源

魚文化在中國有著悠久的歷史淵源。自古以來，魚被視為吉祥的象征，被賦予了豐富的文化內(nèi)涵。在《尚書·洪范》中，就有“大魚吞小魚，小魚吞蝦蟆”的描述，此乃賦予魚以勇往直前、追求卓越的氣質(zhì)。在《淮南子》一書中，更是有“魚是圣寶，賢圣孔子以魚喻德”之說。經(jīng)過千百年的涵養(yǎng)，魚文化已滲透于中國每個(gè)角落，并傳承至今。更為重要的是，魚文化已成為中西文化交流的橋梁和紐帶。

第三段：魚在生活中的體現(xiàn)

魚的形象也廣泛出現(xiàn)在人們的生活之中。中國的書畫藝術(shù)中常以魚為主題，如著名畫家齊白石的“石澗漁隱圖”等。魚也經(jīng)常被創(chuàng)作成各種工藝品，如玉魚、陶魚等，成為人們追求幸福和富貴的象征。在生活中，中國人特別注重魚的烹飪，以其嬌嫩的肉質(zhì)和鮮美的味道享譽(yù)世界。無論是魚丸、魚香肉絲還是紅燒魚，都是讓人垂涎欲滴的美食。

第四段：魚文化的精神內(nèi)涵

魚文化蘊(yùn)含著深刻的精神內(nèi)涵。首先，魚文化弘揚(yáng)了勇往直前的精神。魚在水中能迅猛地游動(dòng)，逆流而上，象征著堅(jiān)持不懈、不退縮的精神。其次，魚文化表現(xiàn)了追求卓越的品質(zhì)。魚具有敏捷、快速的特點(diǎn)，象征著追求卓越和完美的個(gè)性。此外，魚文化還強(qiáng)調(diào)了魚與水的和諧關(guān)系，傳達(dá)出保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的重要性。魚文化給人以深厚的精神滋養(yǎng)，使人們更加關(guān)注內(nèi)心世界的培養(yǎng)，并激發(fā)我們走向未知的勇氣和智慧。

第五段：魚文化的啟示

魚文化的啟示是多方面的。首先，它教導(dǎo)我們要努力奮斗、勇往直前，不向困難低頭。其次，魚文化告訴我們追求卓越、追求完美是每個(gè)人應(yīng)有的態(tài)度。此外，魚和水的和諧關(guān)系提醒著我們保護(hù)環(huán)境、珍愛自然，以免失去魚這個(gè)重要的生物資源。最后，魚文化的傳承與發(fā)展需要每個(gè)人的共同努力，我們應(yīng)該珍愛魚文化，將其傳承下去。

總結(jié)：

通過對(duì)魚文化的學(xué)習(xí)和思考，我深刻體會(huì)到了魚文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。魚文化不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)，更是中西文化交流的橋梁和紐帶。魚文化給我們提供了很多寶貴的啟示，包括努力奮進(jìn)、追求卓越、保護(hù)環(huán)境等等。只有通過我們的努力和共同的傳承，魚文化才能煥發(fā)出更加耀眼的光芒，為人類文明的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

漢繡文化心得體會(huì)篇七

縱觀當(dāng)今中外市場，諸多企業(yè)中，為什么有著相似策略的企業(yè)結(jié)果卻相反？為什么有著聰明才智的經(jīng)營者最后以失敗告終？為什么無數(shù)的擁有偉大構(gòu)想的企業(yè)成功的卻是寥寥？我們?cè)倏矗瑸槭裁词袌錾媳姸嗟目Х鹊曛挥行前涂艘恢И?dú)秀？為什么在眾多的超市中只有沃爾瑪、家樂福能夠成功？同樣做pc機(jī)為什么只有戴爾獨(dú)占熬頭？所有那些失敗的企業(yè)都有著不同的失敗原因，所有那些成功的企業(yè)之也有著諸多的原因，但有一點(diǎn)是相同的，這一點(diǎn)就是強(qiáng)有力的執(zhí)行力團(tuán)隊(duì)。

一、要有明確的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，并使其深入每個(gè)員工的內(nèi)心。目標(biāo)是一面旗幟、一盞指明燈，它可以帶領(lǐng)大家朝著共同的方向去努力、拼搏，直至達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。做任何事情如果沒有明確的目標(biāo)，就好比散兵游泳，在茫茫的大海中永遠(yuǎn)找不到?？康陌?。目標(biāo)可以是管理目標(biāo)、生產(chǎn)目標(biāo)，也可以是安全目標(biāo)、品質(zhì)目標(biāo)、效率目標(biāo)，只要經(jīng)過深思熟慮制定出了符合自身發(fā)展要求員工牢記在心，在會(huì)上進(jìn)行多次宣導(dǎo)，讓大家統(tǒng)一思想、達(dá)成共識(shí)，明確努力的方向，這樣才能有目的、有計(jì)劃地去工作和生產(chǎn)。

二、要尊重員工，以鼓勵(lì)為主，盡量少一些批評(píng)。尊重員工不僅僅要尊重他們的人格和勞動(dòng)成果，而且還要尊重他們提出的一些合理化意見和建議。當(dāng)員工通過踏實(shí)肯干取得成績時(shí)，要激勵(lì)其再接再厲、繼續(xù)努力；當(dāng)員工由于思想麻痹犯了錯(cuò)誤時(shí)，要誠懇地指出問題的根本原因和今后的努力方向，并希望下次不要有類似的事情發(fā)生或希望下次能見到他表現(xiàn)好的一面，而不是一味地加以指責(zé)。這樣不僅可以使員工覺得得到了尊重，而且還可以讓員工在認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的同時(shí)，能夠樹立信心，不斷地去修正自己的行為，做好工作，達(dá)到要求。

三、

四、要樹立領(lǐng)導(dǎo)的威信和建立良好的人際關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者要以公司和團(tuán)隊(duì)的利益為重，處理問題公正、果斷，不拖泥帶水，讓每個(gè)員工心服口服，才能在工作中發(fā)揮決策作用。領(lǐng)導(dǎo)的威信使員工有種敬畏感，可以使員工服從領(lǐng)導(dǎo)的安排與要求，而不會(huì)出現(xiàn)員工與領(lǐng)導(dǎo)討價(jià)還價(jià)或不服從安排的現(xiàn)象。在與隊(duì)員溝通的過程中，能夠真誠地與員工進(jìn)行溝通，讓他們覺得領(lǐng)導(dǎo)平易近人，近而樂于接受。同時(shí)還可以了解到他們的個(gè)性、習(xí)慣等，為以后工作更加合理的安排帶來參考作用?？傊?，激發(fā)員工的團(tuán)隊(duì)意識(shí)就是要不斷增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使每位員工都有一種歸屬感，讓他們清楚地認(rèn)識(shí)每個(gè)人都是團(tuán)隊(duì)中一個(gè)不可缺少的成員，并能自覺主動(dòng)地為團(tuán)隊(duì)爭榮譽(yù)做奉獻(xiàn)，那么，企業(yè)發(fā)展所爆發(fā)的動(dòng)力必將變的更加迅猛。

在我們中原銀行發(fā)展的今天，更需要狼性文化來引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的方向。打造高效團(tuán)隊(duì)，樹立敢于爭先的狼性思想，我們就就能迎來一個(gè)更加美好的明天！

中原銀行新鄉(xiāng)金利支行 李鵬

漢繡文化心得體會(huì)篇八

吳文化源遠(yuǎn)流長，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 作為江蘇省的代表性文化，吳文化承載了江南地區(qū)的人文精神和歷史瑰寶。經(jīng)過對(duì)吳文化的初步了解，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。吳文化基于豐富的歷史和文化資源，融合了吳越文化、北方文化以及外來文化的瑰寶，形成了獨(dú)特而有趣的文化特色。

第二段：吳文化的歷史底蘊(yùn)

吳文化的歷史底蘊(yùn)令人嘆為觀止。 吳越文化是吳文化的重要組成部分，它來源于五代時(shí)期的吳越國。吳越文化的獨(dú)特之處在于其濃厚的地方特色和獨(dú)立的文化體系。特別是對(duì)于講究禮儀的江南文化和儒家文化，吳越文化更是加入了獨(dú)特的山水意境和民族特色。這使得吳文化在江南地區(qū)的發(fā)展中占據(jù)了舉足輕重的地位。

第三段：吳文化的文化產(chǎn)物

吳文化的文化產(chǎn)物豐富多樣，既有物質(zhì)文化，又有非物質(zhì)文化。在物質(zhì)文化方面，吳文化以蘇州園林、杭州西湖、無錫黿頭渚等富于文化內(nèi)涵的地方景觀聞名于世。這些地方景觀代表著吳文化的精髓，既展示了吳文化的獨(dú)特風(fēng)格，又傳承了吳文化的深厚底蘊(yùn)。在非物質(zhì)文化方面，吳文化的民俗和傳統(tǒng)戲曲更是舉世聞名。雜技、評(píng)彈、越劇等吳劇種儼然成了吳文化的重要組成部分，它們以音樂、舞蹈、表演形式表達(dá)了吳文化的獨(dú)特審美觀。

第四段：吳文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響

吳文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響不只是在文化傳承方面，還體現(xiàn)在思想觀念和社會(huì)價(jià)值觀的傳遞中。 吳文化弘揚(yáng)了“人文關(guān)懷”和以人為本的理念，在現(xiàn)代社會(huì)中引起了強(qiáng)烈反響。人文關(guān)懷注重人與人之間的關(guān)系、精神生活和情感溝通，強(qiáng)調(diào)了人際互動(dòng)的重要性。這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)高度注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傾向有著重要的啟示。 吳文化所強(qiáng)調(diào)的人文關(guān)懷和情感溝通，能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系提供積極的能量。

第五段：吳文化的個(gè)人意義和體會(huì)

吳文化在我個(gè)人來說是一種啟示和心靈的滋養(yǎng)。在了解吳文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一種對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣和尊重。吳文化中充滿了智慧和美學(xué)的價(jià)值，這些價(jià)值觀能夠讓人們更加堅(jiān)韌、仁慈和寬容。此外，我深深地被吳文化所倡導(dǎo)的人文關(guān)懷深深吸引，它讓我對(duì)人與人之間的情感和關(guān)系有了全新的思考。久而久之，我開始嘗試用吳文化的理念來衡量自身的生活態(tài)度和行為方式，追求更加健康、快樂和充實(shí)的生活。

總結(jié)：吳文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著江南地區(qū)的豐富歷史和文化資源。它是吳越文化、北方文化和外來文化融合的瑰寶，形成了獨(dú)特的文化風(fēng)格。在了解吳文化的過程中，可以感受到其深厚的歷史底蘊(yùn)、豐富多樣的文化產(chǎn)物，以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的積極影響。對(duì)于個(gè)人來說，吳文化是一種心靈的滋養(yǎng)和啟示，它使我對(duì)傳統(tǒng)文化充滿興趣和尊重，并且改變了我的生活態(tài)度和行為方式。通過研究和學(xué)習(xí)吳文化，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，為現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

漢繡文化心得體會(huì)篇九

摘要：通過京杭運(yùn)河洛社段景觀帶設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn)地域文化，恢復(fù)人文古韻，還原運(yùn)河情懷，以充分的文化內(nèi)涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因?yàn)槁迳缧戮岸粌艋?，添加人文雅趣，滿足人們的休閑文化需求。

關(guān)鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻

無錫市惠山區(qū)交通局對(duì)京杭運(yùn)河洛社景觀帶進(jìn)行方案設(shè)計(jì)競標(biāo)。要求在京杭運(yùn)河洛社段“四改三”工程實(shí)施過程中，進(jìn)行洛社古運(yùn)河風(fēng)貌的恢復(fù)和建設(shè)。我院在方案中脫穎而出，設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕浞纸Y(jié)合，整個(gè)設(shè)計(jì)分為四個(gè)篇章：場地解讀篇、總體方案設(shè)計(jì)篇、分區(qū)方案設(shè)計(jì)篇以及專項(xiàng)方案設(shè)計(jì)篇。

1場地解讀

1.1區(qū)位分析

全長1794公里的京杭大運(yùn)河，包容著我們祖輩的汗水和智慧，從最早的春秋末期一直流淌到21世紀(jì)之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江等六個(gè)省市，縱連了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江等五大水系，是一條舉世無雙的人工長河。它也是一條具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)研究價(jià)值的文化長廊。無錫，運(yùn)河名城之一，在《中國三千年運(yùn)河史》作者嵇果煌的論著中無錫是中國運(yùn)河的發(fā)祥地，無錫太伯瀆是最早地運(yùn)河。京杭運(yùn)河無錫段北起常州與無錫交界的'五牧（今屬洛社鎮(zhèn)），南到無錫與蘇州交界的望亭，全長41公里?？傮w規(guī)劃確定了將其定位為一條黃金水道、生態(tài)廊道、景觀通道，并分為鎮(zhèn)區(qū)段、城區(qū)段、園區(qū)段。而本項(xiàng)目洛社段就屬于該總體規(guī)劃中的鎮(zhèn)區(qū)段。

1.2項(xiàng)目概況

惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)是位于京杭大運(yùn)河畔的江南古鎮(zhèn)，公元610年，隋煬帝開鑿大運(yùn)河江南段后，河道貫穿一通，洛社因水運(yùn)便利，商民接踵而至，逐漸形成集鎮(zhèn)，至明清時(shí)期，貿(mào)易興旺。歷史上素有“小無錫”之稱，是錫西重鎮(zhèn)，千里古運(yùn)河孕育了洛社這個(gè)江南古鎮(zhèn)，從西向東貫鎮(zhèn)而過，留下了諸多文化遺存。其流傳千年的歷史沉淀和靈秀獨(dú)具的自然景觀，也將為此番運(yùn)河文化重建的過程中添色不少。

“洛社古運(yùn)河風(fēng)貌建設(shè)工程”重點(diǎn)為“一帶三點(diǎn)”，即運(yùn)河景觀帶和三個(gè)主題園區(qū)(生態(tài)濕地公園區(qū)、文化廣場區(qū)、休閑廣場區(qū))。本次設(shè)計(jì)為其中之一：京杭運(yùn)河洛社段景觀帶設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)范圍：京杭運(yùn)河洛社段北岸新建航道駁岸到征地紅線。起點(diǎn)0k+000（常州無錫交界直湖港），終點(diǎn)6k+872.45（新東方紅大橋），全長6.872公里。設(shè)計(jì)面積約5.9公頃。

1.3現(xiàn)狀分析經(jīng)現(xiàn)場踏勘發(fā)現(xiàn)：京杭運(yùn)河洛社段兩岸多為民宅和廠房，景觀落后，存在的主要問題是：京杭運(yùn)河沿岸自然空間破碎，生態(tài)緩沖空間缺乏，兩岸和水面污染源眾多，民宅廠房立面雜亂不堪等。這段運(yùn)河已然失去了古韻與野趣。而這次設(shè)計(jì)地目的就是重拾古韻，再現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)貌。

2總體方案設(shè)計(jì)2.1方案設(shè)計(jì)理念

關(guān)鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻

方案特色方案設(shè)計(jì)立足于尊重歷史，尊重現(xiàn)狀，客觀有效的發(fā)展創(chuàng)造具有歷史文化特點(diǎn)的新景點(diǎn)。同時(shí)滿足水脈、文脈、綠脈三脈合一，突出洛社古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊(yùn)，滿足人們的文化需求。通過洛社八景的再次呈現(xiàn)，還原運(yùn)河情懷，以充分的文化內(nèi)涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因?yàn)槁迳缧戮岸粌艋?，添加了人文雅趣?/p>

2.2總平面設(shè)計(jì)

洛社是個(gè)有著1600多年歷史的古鎮(zhèn)，京杭運(yùn)河洛社段景觀帶工程將充分挖掘洛社的古風(fēng)今韻，打造一張新的城市名片。它全長6.872公里，以向化一橋（4k+300）為界，主要分為生態(tài)自然段與歷史街區(qū)段。生態(tài)自然段約4300米，主要體現(xiàn)田園風(fēng)光，以植物景觀為主，形成春夏秋冬鮮明的季節(jié)特征，讓游人欣賞不同的自然景觀；歷史街區(qū)段約2572米，體現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)情，以古建小品配合植物造景，結(jié)合洛社文化，形成韻味十足的江南古鎮(zhèn)運(yùn)河風(fēng)光帶。

2.4景觀節(jié)點(diǎn)分析原洛社八景：這里曾有建于梁代初年的開利寺，相傳是東晉大書法家王羲之的別墅原址，開利寺位于大運(yùn)河畔，景色宜人，明清時(shí)開利寺內(nèi)外共有八景：池邊滌硯、亭上觀鵝、長橋月白、古寺鐘和、馬盤牧唱、花渡漁歌、萍舟帆影、柳岸煙莎。今開利寺已蕩然無存，舊時(shí)以開利寺為中心的八處勝景，除滌觀池還保留在洛社中學(xué)校園內(nèi)，其余均已消失。洛社中學(xué)滌硯池、觀鵝亭池邊有重修的石碑坊，石柱上聯(lián)為清代殘坊原物，被公布為無錫市文物保護(hù)單位。新洛社十景：在這次的景觀帶中景點(diǎn)設(shè)計(jì)重塑了洛社原五景，新增加了二景，從西到東依次為：萍舟帆影、花渡漁歌、長橋月白、洛社溯源（新）、古寺鐘和、柳岸煙莎、芳涇擷英（新），與洛社中學(xué)的池邊滌硯、亭上觀鵝、總體規(guī)劃濕地公園擬建的馬盤牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景點(diǎn)從西到東形成新洛社十景序列，人們經(jīng)過京杭運(yùn)河洛社景觀帶，就如同打開了一幅反映洛社古鎮(zhèn)文化的歷史長卷。

2.5道路分析

1、區(qū)域與外部的聯(lián)系可依靠西環(huán)線大橋、洛社大橋、新東方紅大橋三座車行大橋和京杭運(yùn)河、312國道、342省道、錫宜高速、滬寧新長鐵路等實(shí)現(xiàn)，水陸交通十分便利；同時(shí)區(qū)內(nèi)有5米―7米寬的車行道貫通整個(gè)景觀帶，交通可達(dá)性強(qiáng)。2、根據(jù)不同的功能需求道路劃分為車行道、沿河景觀徑、林間散步徑、人行道。車行道：道路寬度為5m-7m。是貫通整個(gè)景觀帶的交通要道，進(jìn)一步聯(lián)系了各個(gè)區(qū)域內(nèi)部的場地。沿河散步徑：道路寬度為3m。主要沿鎮(zhèn)區(qū)段運(yùn)河布置，為游覽者提供沿河步行空間，材質(zhì)為石材鋪裝，具有良好的視線，是欣賞運(yùn)河美景的怡人去處。林間散步徑：道路寬度為1.5-2m。為綠帶小徑、濱水棧道等游步道，為游人接近自然、享受自然提供機(jī)會(huì)。人行道：道路寬度為1m。主要根據(jù)需要設(shè)置在車行道兩側(cè)或單側(cè)，實(shí)行人車分離，主要采用舒布洛克磚鋪設(shè)。停車場：主要在洛社中學(xué)這個(gè)區(qū)域設(shè)置停車場，停車場主要分布在7米寬車行道側(cè)。

3分區(qū)方案設(shè)計(jì)

3.1生態(tài)自然段標(biāo)準(zhǔn)段一：適用于0k+000-2k+130,長2130米。該段車行道5米寬，沿河綠化帶6米寬，防洪墻設(shè)置在離駁岸4米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植有密有疏，或封或透，片植與叢植相結(jié)合，以片植的喬木、小喬木為主景，叢植的大樹作為點(diǎn)綴，也是透景處理，沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物,主要呈現(xiàn)四季景色各異的田園自然風(fēng)光。同時(shí)在車行道側(cè)種植色葉開花小喬木兼顧內(nèi)外綠化景觀。

3.2生態(tài)自然段標(biāo)準(zhǔn)段二：適用于2k+130-2k+890,長760米。該段沿河綠化帶設(shè)計(jì)11米寬，防洪墻設(shè)置在離駁岸7米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植片植與叢植相結(jié)合，主要以片植的鄉(xiāng)土喬木、開花小喬木為主景，水杉等為背景，叢植的大樹作為點(diǎn)綴，呈現(xiàn)生態(tài)自然林景觀。同時(shí)沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物來軟化硬質(zhì)駁岸。

3.3生態(tài)自然段標(biāo)準(zhǔn)段三：適用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，與歷史街區(qū)段相接，長約940米。該段車行道寬5米，沿河綠化帶寬6米，沿圍墻綠化帶寬3-5米，防洪墻設(shè)置在離駁岸3.5米處，采用花崗巖壓頂和貼面。沿圍墻綠化帶以種植竹子為主，其下鋪設(shè)麥冬，同時(shí)點(diǎn)綴色葉開花小喬木。沿河綠化帶車行道側(cè)設(shè)置了1米寬的人行道（因?yàn)橐呀咏?zhèn)區(qū)），并種植行道樹起到遮陰效果；同時(shí)綠帶中片植常綠落葉喬木、開花小喬木；防洪墻兩側(cè)種植自然灌木、駁岸邊種植懸垂植物黃馨常春藤等軟化硬質(zhì)擋墻。

3.4生態(tài)自然段標(biāo)節(jié)點(diǎn)“萍舟帆影”：該區(qū)域位于3k+400-3k+620，長約220米，寬30-40米，離向化一橋約680米，綠化面積約7000平方米。該區(qū)距離鎮(zhèn)區(qū)段約600米，以運(yùn)河帆船、濕地棧道、蘆葦灘等舒緩自然的景觀融入在生態(tài)自然段中。帆船全木制作，以浮橋與濕地棧道相連，可隨著水位的升降而上下浮動(dòng)，顯得自然生動(dòng)。植物配置以池杉、柳樹、蘆葦?shù)饶退疂裰参餅橹?，適當(dāng)點(diǎn)綴常綠植物。

3.5歷史街區(qū)段節(jié)點(diǎn)“花渡漁歌”：位于花渡河邊，西側(cè)為錫山新港物資公司洛社經(jīng)銷處。該段長約160米，寬約16-23米，面積3000平方米左右。主要以渡口、長廊、重檐亭、景石、花木等古典園林的景觀手法融入在歷史街區(qū)段中。渡口題字“花渡漁歌”凸顯主題，而拾級(jí)而上逐漸升高的跌落連廊既有豐富的層次變化又參差錯(cuò)落，體量也有所不同，極富變化與情趣；重檐亭、景石、花木的配置與其相得益彰。

3.6歷史街區(qū)段“柳岸煙莎”節(jié)點(diǎn)：該區(qū)位于洛社中學(xué)東側(cè)，“二月芳堤媚，輕風(fēng)漾碧絲”，主要以植物造景為主，河邊多植柳樹、莎草，突出主題。植物配置以垂柳、河柳、莎草科為主，同時(shí)配合花期3-4月傘形傘房花序的樹種為主，如忍冬科的瓊花、繡球花科的草本繡球、薔薇科的笑靨花、噴雪花等，春天碩大的花序滿樹盛開，給人花團(tuán)錦簇、春色妖嬈之感。同時(shí)該區(qū)也是歷史街區(qū)段標(biāo)準(zhǔn)段之一，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―1米人行道―2米寬綠化帶―防洪墻―3米沿河散步徑―運(yùn)河。沿河布置的石欄桿簡潔大方，防洪墻綠地側(cè)仿小青磚貼面金山石壓頂，沿河側(cè)花崗巖立面凹凸貼面，加上石材小徑、木質(zhì)座椅，整體景觀古樸自然，是行人近距離接觸運(yùn)河、了解運(yùn)河的怡人去處。

3.7歷史街區(qū)段“芳涇擷英”節(jié)點(diǎn)：該區(qū)位于老東方紅橋東側(cè)，洛社人杰地靈，英才輩出，一處2米多高、8米多寬的花崗巖景墻記載了洛社的古今名人,主要有捐獻(xiàn)洛社大橋的李金鏞、著名科技工作者陶鳳山（為我國首創(chuàng)長途電話、載波電話作出貢獻(xiàn)）、著名錫劇滑稽演員黃云泉、著名中醫(yī)許衛(wèi)道、著名民族工商業(yè)者丁熊照、著名攝影藝術(shù)家馬玉煥、大校嚴(yán)文祥、金融專家卜明等。同時(shí)該區(qū)也是歷史街區(qū)段標(biāo)準(zhǔn)段之二，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―2米寬綠化帶―1.7米寬小徑―40公分寬防洪墻―1.9米寬綠化帶―運(yùn)河，其中防洪墻兼做坐凳?？傮w綠化配置層次錯(cuò)落，景觀豐富。行道樹為香樟，同時(shí)叢植喬木合歡、欒樹、刺槐及小喬木紫薇、櫻花、玉蘭、海棠、紅楓等，點(diǎn)綴大樹香樟、烏桕，水邊金葉槐、紅瑞木和黃馨、迎春在色彩和形態(tài)上形成對(duì)比。

3.8總體植物配置

京杭運(yùn)河洛社景觀帶的植物配置主要遵循生態(tài)上的科學(xué)性、風(fēng)格上的地方性、配置上的藝術(shù)性，適地適樹，以無錫鄉(xiāng)土樹種為主，注重地方特色。生態(tài)自然段：片植與叢植相結(jié)合，大面積的片植，形成郁郁蔥蔥的樹林，同時(shí)密中有疏，大小相間，高低參差錯(cuò)落。歷史街區(qū)段：點(diǎn)種與叢植相結(jié)合，喬木與灌木相搭配，形成枝葉繁茂、嘉木蔥蘢的氣氛。點(diǎn)種與叢植形成疏與密的對(duì)比，同時(shí)選擇不同品種的花木相搭配或間種。

4結(jié)語

一方水土養(yǎng)一方人，自然與人文總是在相互的作用下生存繁衍。關(guān)注地域文化，符合場所精神，設(shè)計(jì)師才能設(shè)計(jì)出好的作品。

參考文獻(xiàn)

王紹增.主編心語.中國園林，2011（10）.

李建偉.全角度李建偉.國際新景觀，2010（4）

漢繡文化心得體會(huì)篇十

作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，漢繡已經(jīng)有著幾千年的歷史，是中國繡花藝術(shù)的代表之一。漢繡在技術(shù)、材料、圖案等多方面上都有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)，我深刻理解到了這些特點(diǎn)，也對(duì)漢繡的魅力有了更深的感受。下面我就來談?wù)勎业囊恍h繡心得體會(huì)。

一、漢繡需要專注和堅(jiān)持

在學(xué)習(xí)漢繡的過程中，我發(fā)現(xiàn)漢繡需要專注和堅(jiān)持才能做得好。漢繡需要的精細(xì)程度十分高，一旦粗心大意就很容易出現(xiàn)瑕疵，無論是圖案的精度還是線跡的細(xì)節(jié)，都需要反復(fù)地打磨和修改。不僅如此，在長時(shí)間的繡制過程中，手腕、手臂等部位可能也會(huì)出現(xiàn)疲勞和酸痛，這就需要繡工保持專注力，耐心堅(jiān)持，這種精神力量對(duì)學(xué)習(xí)和練習(xí)其他技藝也是極為重要的。

二、漢繡需要勇于挑戰(zhàn)自我

在繡制圖案上，漢繡的要求非常高，要求我們不僅有耐性和恒心，更需要勇于挑戰(zhàn)自我。我曾經(jīng)遇到過一幅十分復(fù)雜的圖案，由于線跡頻繁且是色塊連在一起的，我曾經(jīng)一度感到膽怯，害怕勇敢嘗試。但后來我發(fā)現(xiàn)，只有勇敢面對(duì)困難、敢于嘗試新事物，才能在學(xué)習(xí)漢繡的道路上更上一層樓。所以最終，我充滿信心地挑戰(zhàn)了它，雖然經(jīng)過了幾天的艱辛工作，但最終卻收獲了成果和滿足感。

三、對(duì)顏色的把握非常重要

漢繡注重顏色搭配，這直接影響到作品的成敗。因?yàn)闈h繡圖案往往呈現(xiàn)出光影變化非常豐富的效果，因此對(duì)顏色的把握顯得尤為關(guān)鍵。比如同一種顏色在不同地方有不同的運(yùn)用手法，才能營造出完美的效果。因此，為了掌握顏色的運(yùn)用，我們需要認(rèn)識(shí)到不同的顏色之間的色彩關(guān)系，如遠(yuǎn)近、大小、明暗度、對(duì)比等，只有真正了解它們，才能更好的應(yīng)用到實(shí)踐中，繡出作品更優(yōu)美、更藝術(shù)的效果。

四、挑選好的材料是保證作品完成度的前提

漢繡所使用的線材、織物、針灸等材料同樣至關(guān)重要。選材好壞直接影響到作品完成度和品質(zhì)。比如，若是線材顏色有差異或品質(zhì)不夠好，這將給作品帶來很明顯的不和諧感，損失了美感。而且，材料的選擇也會(huì)影響效率和難易程度，不同的材料和工藝方法對(duì)應(yīng)不同的設(shè)計(jì)圖案，所以通過綜合考慮選擇適合的材料，可以為作品的成品率和完成度做出更好的保證。

五、漢繡是一門藝術(shù)

最后，我深刻體會(huì)到漢繡建立在豐富的中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，它是一門藝術(shù)。漢繡天然地蘊(yùn)含了中國文化的味道，因此在學(xué)習(xí)和練習(xí)之后，我深深地感受到了她的魅力和美感，與其他繡花不同的是，漢繡更具有獨(dú)到的材質(zhì)、線跡、裝飾等特點(diǎn)，通過它可以拓寬自己的文化背景，更具備知識(shí)性。同時(shí)作為一種文化藝術(shù)，我們?cè)谫徺I和使用漢繡時(shí)也應(yīng)當(dāng)尊重和維護(hù)她的文化價(jià)值，這也是我們繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方向。

綜上所述，學(xué)習(xí)漢繡是對(duì)歷史和文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。在學(xué)習(xí)這門技藝的過程中，需要把握好顏色、線跡、圖案、材料、文化等方面，不斷求精、勇敢嘗試，才能做出越來越好的作品。雖然漢繡的道路十分漫長，但我深信，只要我們保持好耐心和決心，最終也必然能收獲最真實(shí)的漢繡魅力，走出屬于自己的藝術(shù)之路。

漢繡文化心得體會(huì)篇十一

漢繡是中國傳統(tǒng)的刺繡工藝，被譽(yù)為“東方蕾絲”。作為一名愛好者，我深深地愛上了這項(xiàng)細(xì)致、耐心的手工藝。

二、漢繡的美麗

漢繡是一種以繡針為畫筆，以絲線為顏料，采用刺繡、描繡、絞花、排針等“五針八線”繡法制作的一種精美藝術(shù)品。漢繡不僅僅是一種手工藝品，更是具有文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值的代表。在傳承了幾千年的歷史中，漢繡毫無疑問是中國文化的一部分。

三、從零開始的學(xué)習(xí)之旅

初學(xué)漢繡的時(shí)候，我對(duì)這項(xiàng)手藝全然不知。但是，在學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)過程特別有趣、豐富而又具有挑戰(zhàn)性。我們鑒賞和欣賞漢繡作品的同時(shí)，也需學(xué)會(huì)如何用針線穿梭、如何調(diào)配顏色、如何調(diào)整線條。這其中涉及到專業(yè)的技能，并且需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力來練習(xí)和熟練掌握。

四、漢繡的獨(dú)特之處

漢繡具有境內(nèi)外高品質(zhì)、高顏值、高文化、高科技并舉的特點(diǎn)，尤其是在國際市場上，備受所有繡品消費(fèi)者的喜愛。同時(shí)，它也代表了中國傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)。它是中國傳統(tǒng)文化之一，將在未來繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

五、結(jié)語

作為一名漢繡愛好者，我從中得到了很多樂趣，也慢慢地了解到了漢繡工藝的魅力和價(jià)值。希望更多的人能夠關(guān)注和學(xué)習(xí)這項(xiàng)手工藝術(shù)品，讓這一重要的文化遺產(chǎn)延續(xù)下去，也一定能夠從中收獲許多成就和滿足感。

漢繡文化心得體會(huì)篇十二

茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時(shí)，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。

我經(jīng)常會(huì)在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨(dú)，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。

在這一學(xué)期的選修課中學(xué)習(xí)了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。 有人說飲茶時(shí)，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學(xué)泡茶，茶是最普通的，老師的教導(dǎo)是真誠的，朋友的陪伴是最真實(shí)的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。

到一點(diǎn)點(diǎn)物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。 中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時(shí)開始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！边@個(gè)說法是最普遍的，也是最有說服力的，因?yàn)椤恫杞?jīng)》的權(quán)威性是千百年來經(jīng)久不衰的。

茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達(dá)350多種，富有營養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的。“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個(gè)傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》 云： “茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目?！薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結(jié)了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也?！?另外茶葉能降低血壓防治動(dòng)脈粥樣化等等。

茶的保健作用也是很早就被動(dòng)人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達(dá)意佳句。

其次茶葉的好壞還需要評(píng)審。茶葉的審評(píng)中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評(píng)最嚴(yán)格和最有難度了。紅綠茶的審評(píng)主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點(diǎn)，其中，在審評(píng)的過程中，要步步嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評(píng)則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評(píng)，過程也是要嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。

在茶文化中最為重要的就是茶道

所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。

至今仍有著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。

茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關(guān)于這個(gè)德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實(shí)，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會(huì)中的作用，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標(biāo)準(zhǔn)來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經(jīng)像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。

相對(duì)于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會(huì)，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點(diǎn)，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“大學(xué)生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會(huì)的道德缺失。當(dāng)然，這些事件多多少少也喚起了一些人對(duì)道德的呼喚，重新倡導(dǎo)我們幾千年前古人所早已經(jīng)領(lǐng)悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會(huì)真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個(gè)國家是很難強(qiáng)大并延續(xù)下去的。 我個(gè)人對(duì)道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴(yán)格遵守一些基本道德。雖然有時(shí)在別人眼中有些另類，但我依然堅(jiān)持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運(yùn)的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動(dòng)都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。

漢繡文化心得體會(huì)篇十三

漢繡是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種非常珍貴的文化遺產(chǎn)。作為一名愛好漢繡的人，我不僅僅是喜歡它獨(dú)特的美感，更關(guān)注它所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)、練習(xí)漢繡的過程中，我能夠深刻感受到它的獨(dú)特之處和對(duì)我的影響，通過這篇文章，我想與大家分享一下自己的漢繡心得體會(huì)。

第二段：漢繡的藝術(shù)特點(diǎn)

漢繡作為我國傳統(tǒng)的手工刺繡，具有一定的較高的藝術(shù)性。在繡制時(shí)，由于其紋理和顏色的編織和混搭，形成了獨(dú)特精美的色彩和圖案樣式。這種色彩和圖案樣式璀璨奪目，十分具有吸引力，讓人們不自覺地陷入它的美感中。此外，漢繡還有很好的收藏和保護(hù)意義，是一個(gè)不可或缺的文化寶藏。

第三段：學(xué)習(xí)漢繡的心得

作為一個(gè)漢繡初學(xué)者，我非常認(rèn)真學(xué)習(xí)每一項(xiàng)技術(shù)細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)漢繡制作技術(shù)中的一些特殊之處。學(xué)習(xí)漢繡時(shí)常常覺得某些細(xì)節(jié)很難把握，但是只要有耐心和毅力，就能夠通過日積月累的訓(xùn)練掌握漢繡的技巧。我發(fā)現(xiàn)，漢繡與其他手工藝品相比，更注重線條和色彩的和諧，以及每一步的細(xì)節(jié)刻畫，這是它獨(dú)特之處。

第四段：漢繡給我的感悟

通過學(xué)習(xí)漢繡，我獲得了很多人文內(nèi)涵和感悟，其中最深刻的一點(diǎn)就是，漢繡給了我對(duì)生活更深刻的理解。在制作漢繡時(shí)，即便再細(xì)微的細(xì)節(jié)，只要通過精心的制作，都會(huì)變得讓人耳目一新，有了顯著的特點(diǎn)。同樣的，即便再平凡無奇的一天，只要用心和熱情去對(duì)待它，也能讓它變得十分美好。這讓我意識(shí)到，生活中沒有平凡的事物，只有未被真正關(guān)注過的細(xì)節(jié)。

第五段：結(jié)尾

漢繡這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，仍然閃耀著自己的魅力和價(jià)值。學(xué)習(xí)漢繡是一次良好的文化體驗(yàn)，不僅可以為自己的人格塑造增光添彩，也可以向世界展示中國文化的獨(dú)特魅力。

希望更多的人能夠了解和學(xué)習(xí)漢繡，這樣才能更好的繼承和發(fā)揚(yáng)我們的民族文化，為中華文明的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

漢繡文化心得體會(huì)篇十四

通過反復(fù)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)會(huì)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會(huì)具體有以下幾點(diǎn)：

一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個(gè)少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)“孝”文化，也是弘揚(yáng)中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會(huì)才能從根本上得到穩(wěn)定。

二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。一弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學(xué)著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會(huì)的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會(huì)造成負(fù)面影響。還有一個(gè)被十三所學(xué)校開除的學(xué)生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達(dá)六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點(diǎn)燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報(bào)告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動(dòng)成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會(huì)的一角。另有一妙齡女子，說實(shí)在活不下去了，最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。

以上事例說明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教我們?nèi)嘶钪?，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣容納百川，不能只想個(gè)人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對(duì)生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會(huì)。這樣才能體現(xiàn)人生的價(jià)值意義。

三、中國傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設(shè)計(jì)的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達(dá)1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大?？删驮谮w州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標(biāo)榜獎(jiǎng)牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點(diǎn)自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點(diǎn)民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應(yīng)該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。

四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個(gè)政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因?yàn)樗霌P(yáng)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，他的理論依據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化，是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。

我看到的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導(dǎo)的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個(gè)政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)。的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨?duì)伍治理國家，也蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。

五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀(jì)社會(huì)問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。

教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關(guān)重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學(xué)校教育，社會(huì)關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。

傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復(fù)興的大好時(shí)機(jī)，我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》 、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動(dòng)，社會(huì)就會(huì)和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會(huì)永遠(yuǎn)強(qiáng)盛。

漢繡文化心得體會(huì)篇十五

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解， 引申開來說，對(duì)家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對(duì)國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。

國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。

弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。

其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。

通過對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會(huì)從小愛上升到大愛，成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計(jì)劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時(shí)不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠實(shí)守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，對(duì)職工要寬厚仁愛，不能一味的進(jìn)行處罰和批評(píng)，而要有一定的贊賞和激勵(lì)，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。

漢繡文化心得體會(huì)篇十六

我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學(xué)的主教老師，他的孩子快九歲了，上小學(xué)三年級(jí)，20xx年底，她讓孩子退學(xué)，準(zhǔn)備報(bào)名河北端村學(xué)校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。

“我叫耿源田，我們家是個(gè)佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細(xì)講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學(xué)習(xí)落實(shí)《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚(yáng)光大”。

小時(shí)候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認(rèn)識(shí)了許多字，小時(shí)常把《弟子規(guī)》當(dāng)作兒歌念。幼兒園時(shí)我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時(shí)，我看了《黃香溫席》的動(dòng)畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學(xué)著黃香的樣子鉆進(jìn)被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù)；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學(xué)會(huì)的。還有陸績懷橘、子路百里負(fù)米、虞舜孝感動(dòng)天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。

學(xué)弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。

《弟子規(guī)》告訴要珍惜時(shí)間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母。《弟子規(guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實(shí)守信，偉大的國母宋慶齡就是我學(xué)習(xí)的榜樣。

在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學(xué)班“大家書苑”舉行的近一個(gè)月的夏令營，在活動(dòng)中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻(xiàn)給母親的歌》，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習(xí)氣，因?yàn)槲覐男]離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨(dú)立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對(duì)照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”我做得還不好，因?yàn)橛袝r(shí)我會(huì)不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時(shí)我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對(duì)；“老易至，惜此時(shí)”我做得還不夠，玩耍時(shí)我還有再多玩一會(huì)兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學(xué)習(xí)中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。

可是一想起三年的學(xué)校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點(diǎn)都要近視了。而且學(xué)習(xí)好的學(xué)生看不起學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，還欺負(fù)他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當(dāng)前學(xué)校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級(jí)上學(xué)期結(jié)束后退學(xué)了，送我到了北京伏羲幼兒學(xué)堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，為九月份端村學(xué)校的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，我很歡喜。雖然我離家很遠(yuǎn)，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對(duì)我負(fù)責(zé)任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學(xué)堂里我跟隨老師學(xué)習(xí)背誦了《大學(xué)》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學(xué)堂的班表。小朋友們有事了、犯錯(cuò)了，他們都愿接受我的幫助，有個(gè)婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會(huì)笑了。我愛學(xué)堂里的所有老師，愛每一個(gè)小弟弟小妹妹！

傳統(tǒng)文化，教我們?cè)鯓幼鋈恕⒆鍪?、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻(xiàn)、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。請(qǐng)?jiān)试S我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔敚屛覀冞@些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”

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