實(shí)用中醫(yī)情志養(yǎng)生論文范文（16篇）

批評(píng)是對(duì)他人行為或作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和指責(zé)的一種方式，有助于改進(jìn)和提高。工作中的時(shí)間管理對(duì)于提高個(gè)人效率至關(guān)重要，我們可以通過(guò)總結(jié)時(shí)間分配來(lái)優(yōu)化工作流程。如果您對(duì)總結(jié)的寫(xiě)作方式和技巧感到困惑，以下是一些參考資料，供您學(xué)習(xí)使用。

中醫(yī)情志養(yǎng)生論文篇一

與之相反的是，治病是一個(gè)不能自由選擇的、痛苦的`、昂貴的過(guò)程。如某人患了冠心病，想要獲得健康的唯一途徑是“冠脈搭橋”，除此之外，別無(wú)選擇。不僅費(fèi)用昂貴，還要承擔(dān)手術(shù)時(shí)的恐懼、擔(dān)憂和疼痛。治病對(duì)于促進(jìn)健康長(zhǎng)壽來(lái)說(shuō)，其效果也是短暫的，如癌癥手術(shù)能夠給患者帶來(lái)的生存期只有幾年時(shí)間；而養(yǎng)生的作用是持久的，只要長(zhǎng)期堅(jiān)持，必會(huì)延年益壽。

如果說(shuō)養(yǎng)生和治病都是對(duì)健康的投資，那么養(yǎng)生所要花費(fèi)的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于治病?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展突飛猛進(jìn)，解決了很多過(guò)去無(wú)法解決的醫(yī)學(xué)難題，但現(xiàn)代人得的病也越來(lái)越怪，五花八門。即使是最先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)對(duì)于健康的貢獻(xiàn)也是微小的，關(guān)鍵得靠平時(shí)的養(yǎng)生保健。

如果說(shuō)養(yǎng)生和治病都是對(duì)健康的投資，那么養(yǎng)生所要花費(fèi)的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于治病。這個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》里早就講過(guò)：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎？”治未病，就是養(yǎng)生。呶，大家看，這就是中醫(yī)的高明之處，歷來(lái)為后世的醫(yī)家服膺。唐代著名醫(yī)家孫思邈就特別推崇養(yǎng)生，認(rèn)為如果不懂得養(yǎng)生之術(shù)，縱服玉液金丹亦不能延壽；主張養(yǎng)成良好的習(xí)慣，抑情節(jié)欲，適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)調(diào)攝導(dǎo)引之術(shù)；十分注意食養(yǎng)，注意維護(hù)精氣，增強(qiáng)體質(zhì)。他本人更是身體力行，最后得百歲而終。

中國(guó)是擁有50養(yǎng)生文化的東方大國(guó)，為使我國(guó)屹立于世界之林，我國(guó)民必有強(qiáng)健體魄。望有識(shí)之士能攜起手來(lái)共同推動(dòng)我國(guó)養(yǎng)生文化的發(fā)展，為我國(guó)人的身體健康而貢獻(xiàn)力量！

中醫(yī)情志養(yǎng)生論文篇二

中醫(yī)是中華文明的瑰寶，它歷經(jīng)了數(shù)千年的歲月，以人為本、以治療為核心、以和諧為目標(biāo)，成為了人們健康生活中的重要組成部分。本人也是中醫(yī)愛(ài)好者，多年來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐，積累了不少養(yǎng)生心得，今天，將這些心得與大家分享。

第二段：養(yǎng)生防病

中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)生防病”，認(rèn)為人體自身具備調(diào)節(jié)機(jī)能，在日常生活中需要注意合理膳食、規(guī)律作息、適量運(yùn)動(dòng)等方面，以維持機(jī)體平衡，提高人體免疫力。此外，中醫(yī)也強(qiáng)調(diào)了心理調(diào)節(jié)的重要性，如保持愉悅心情、避免消極情緒、放松身心等，對(duì)健康長(zhǎng)壽有極大的益處。

第三段：飲食養(yǎng)生

飲食養(yǎng)生是中醫(yī)最突出的特點(diǎn)之一。中醫(yī)認(rèn)為食物具有藥物的性質(zhì)，應(yīng)該根據(jù)不同體質(zhì)、氣候、時(shí)令等條件，選擇合適的食品來(lái)調(diào)養(yǎng)身體。例如，夏季多食清涼、生冷的水果蔬菜，冬季則要多吃熱食，以滋補(bǔ)身體。此外，中醫(yī)也強(qiáng)調(diào)了飲食的衛(wèi)生、節(jié)制，如忌過(guò)度飲酒、少吃零食、不挑剔食品等。

第四段：傳統(tǒng)療法

中醫(yī)療法種類繁多，其中不僅包括了針灸、艾灸、拔罐等傳統(tǒng)手段，還包括了中藥、推拿等。中藥是中醫(yī)的重要組成部分，采用天然植物、動(dòng)物等的制劑來(lái)調(diào)理身體，不僅效果明顯，而且具有較少副作用的特點(diǎn)。推拿按摩則能夠刺激經(jīng)絡(luò)，促進(jìn)氣血流通，增強(qiáng)身體免疫力，對(duì)于緩解疲勞、增強(qiáng)睡眠等也有顯著的效果。

第五段：結(jié)論

中醫(yī)養(yǎng)生是一種以自然界原理理論為基礎(chǔ)，以人體生理、防治疾病為核心，以調(diào)整機(jī)體平衡為手段的健康生活方式。本人深信，養(yǎng)生不僅僅是治病，更是備防于未病，通過(guò)良好的生活方式、調(diào)整好的心態(tài)、有益的傳統(tǒng)療法等多方面來(lái)維護(hù)身體健康、提高生命質(zhì)量。中醫(yī)養(yǎng)生，可以改變我們的生活方式，讓我們更加健康美好地度過(guò)每一個(gè)人生階段。

中醫(yī)情志養(yǎng)生論文篇三

中醫(yī)養(yǎng)生是保持身心健康的一種方式，它以調(diào)整人體的生理機(jī)能和心理狀態(tài)為基礎(chǔ)，使人們達(dá)到預(yù)防疾病和延長(zhǎng)壽命的目的。本文將介紹我在學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生過(guò)程中的心得體會(huì)，希望能夠讓更多的人了解中醫(yī)養(yǎng)生的實(shí)際效果和操作方法。

第二段：調(diào)整飲食

在中醫(yī)的眼中，“藥食同源”是養(yǎng)生的重要原則，因此，合理飲食是中醫(yī)養(yǎng)生的首要步驟。我遵循了中醫(yī)的飲食原則，優(yōu)化了自己的膳食結(jié)構(gòu)，飲食方面的體驗(yàn)也隨之改善。例如，中醫(yī)認(rèn)為食物性寒者宜加熱煮，肉類則是應(yīng)該少量多餐的方式攝入，這樣可以增強(qiáng)人體的消化吸收能力，并減少對(duì)胃腸道的負(fù)擔(dān)。

第三段：進(jìn)行體育鍛煉

在中醫(yī)養(yǎng)生中，適度的體育運(yùn)動(dòng)也是很重要的。我一直為了身體健康而堅(jiān)持進(jìn)行適量的體育鍛煉，如早晨的慢跑、散步等，尤其是參加一些舞蹈訓(xùn)練，不僅可以調(diào)節(jié)情緒，緩解壓力，還有助于增強(qiáng)心肺功能和提高身體的協(xié)調(diào)性。在鍛煉身體的過(guò)程中，也能避免抱怨生病的苦惱。

第四段：注重精神調(diào)節(jié)

中醫(yī)認(rèn)為人體的健康是不僅僅體現(xiàn)在身體的健康上的，還包括心理健康。在精神調(diào)節(jié)方面，我嘗試學(xué)習(xí)和運(yùn)用一些自我療法和松弛技巧緩解地精神壓力，如冥想、瑜伽等。其中，冥想讓我學(xué)會(huì)了放下煩惱，放松身心、防止病情加重的效果很不錯(cuò)。

第五段：總結(jié)

中醫(yī)養(yǎng)生不僅僅是在一些特殊的時(shí)候才會(huì)用到，它應(yīng)該成為一種生活方式。我們只有在日常生活中堅(jiān)持這些養(yǎng)生原則，才能更好地鍛煉身體和調(diào)整心理，達(dá)到養(yǎng)生的目標(biāo)。中醫(yī)養(yǎng)生不僅能促進(jìn)健康，還可以幫助人們養(yǎng)成自律和細(xì)心的好習(xí)慣。我想說(shuō)的是希望各位讀者，也能夠嘗試中醫(yī)養(yǎng)生的方式，讓自己的身心得到全方面的滋養(yǎng)和關(guān)注。

中醫(yī)情志養(yǎng)生論文篇四

一、中性體質(zhì)：

指的是陰陽(yáng)平衡，氣血旺盛流暢，臟腑功能正常協(xié)調(diào)，身體能力抗病強(qiáng)的生理特徵。中性體質(zhì)的人不僅是先天稟賦良好，后天也調(diào)養(yǎng)得當(dāng)才能形成。此類型的人體質(zhì)不寒不熱、形體胖瘦勻稱、體格健壯、髮茂黑澤、面色光澤、食慾正常、睡眠良好、耐寒耐暑、精力充沛、舌澹紅潤(rùn)有澤、舌苔澹薄、脈象和緩有力。

二、陰虛體質(zhì)：

具有體質(zhì)偏熱、機(jī)能虛亢等生理特徵。陰虛體質(zhì)的人大多由于先天稟賦不足、后天調(diào)養(yǎng)不當(dāng)或久病不癒所致，多見(jiàn)于體型較瘦的`人身上，主要表現(xiàn)的癥狀有：身體消瘦、面色黯澹無(wú)光或潮紅，有時(shí)會(huì)有烘熱感、口舌容易乾燥、口渴時(shí)喜歡喝冷飲、四肢怕熱、易煩易怒、容易失眠、大便偏乾、小便短少、舌紅少苔、脈象細(xì)數(shù)。

三、陽(yáng)虛體質(zhì)：

中醫(yī)來(lái)說(shuō)指陽(yáng)氣偏衰、機(jī)能減退、熱量不足、抗寒能力低弱的生理特徵。陽(yáng)虛體質(zhì)的人大多由于先天稟賦不足或后天調(diào)養(yǎng)不當(dāng)所致，較常見(jiàn)于體型白胖者，主要表現(xiàn)的癥狀有：面色澹白無(wú)光、口澹不渴、體寒喜暖、四肢欠溫、不耐寒冷、精神不振懶言、大便稀瀉狀、小便清長(zhǎng)或短少、舌澹胖嫩苔淺、脈象沉細(xì)無(wú)力。

四、氣血虛體質(zhì)：

中醫(yī)來(lái)說(shuō)多半是本身脾胃消化功能不佳或大病久病后氣血不足，此類型常是面色蒼白或萎黃、說(shuō)話有氣無(wú)力、四肢倦怠乏力、頭暈?zāi)垦?、心悸失眠、兩眼乾澀、舌澹苔少、小腹隱隱作痛、有空墜感、女性經(jīng)量少顏色澹薄，脈象細(xì)弱無(wú)力。

五、瘀血體質(zhì)：

中醫(yī)來(lái)說(shuō)主要徵候是血行遲緩不暢，多半是因?yàn)榍榫w意志長(zhǎng)期抑鬱，或久居寒冷地區(qū)，以及臟腑功能失調(diào)所造成，以身體較瘦的人為主，常見(jiàn)有頭髮易脫落、膚色暗沉、唇色暗紫、舌有紫色或瘀斑、眼眶暗黑等癥狀，脈象細(xì)弱。此類型的人，有些明明年紀(jì)未到就已出現(xiàn)老人斑，有些常有身上某部分疼痛的困擾，例如：女性生理期容易痛經(jīng)，男性身上多有瘀青等，身上的疼痛癥在夜晚更加重(因?yàn)榛顒?dòng)少)。

六、虛寒體質(zhì)其他體質(zhì)：

平素怕寒、怕風(fēng)，手足冰冷，喜歡熱飲，講話無(wú)力或容易疲倦，易腹瀉或大便軟，頻尿，尿色較澹等。

中醫(yī)情志養(yǎng)生論文篇五

小滿養(yǎng)生|小滿有三防，體質(zhì)不同如何養(yǎng)……

“春風(fēng)吹，苦菜長(zhǎng)，荒灘野地是糧倉(cāng)。”

小滿

《月令七十二候集解》：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿?！?/p>

這時(shí)全國(guó)北方地區(qū)麥類等夏熟作物籽粒已開(kāi)始飽滿，但還沒(méi)有成熟，約相當(dāng)乳熟后期，所以叫小滿。

小滿

吃苦菜

“苦苦菜，帶苦嘗，雖逆口，勝空腸。”苦菜是中國(guó)人最早食用的野菜之一。

舊社會(huì)農(nóng)民每年春天青黃不接之時(shí)，都要靠苦苦菜充饑。據(jù)說(shuō)當(dāng)年王寶釧為了活命曾在寒窯吃了20xx年苦菜。當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征途中，也曾以苦苦菜充饑，渡過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)。

麥秋至。

靡草死;

苦菜秀;

苦菜的功效：

苦苦菜，苦中帶澀，澀中帶甜，新鮮爽口，清涼嫩香?？嗫嗖说臓I(yíng)養(yǎng)豐富，含有人體所需要的多種維生素、礦物質(zhì)、膽堿、糖類、核黃素和甘露醇等，具有清熱、涼血和解毒的功能。

《本草綱目》中對(duì)于苦苦菜是這樣記載的：“久服，安心益氣，輕身、耐老?！贬t(yī)學(xué)上多用苦苦菜來(lái)治療熱癥，古人還用它醒酒。

苦菜可以這樣吃：

1.涼拌：將苦菜燙熟，冷淘涼拌，調(diào)以鹽、醋、辣油或蒜泥，清涼辣香。配饅頭、米飯食用都十分有味。

2.腌制：將苦苦菜腌制過(guò)后，呈黃色，吃起來(lái)酸中帶甜，脆嫩爽口。

3.配菜：將苦苦菜用開(kāi)水燙熟，擠出苦汁，用來(lái)做湯、做餡、煮面都可以。

小滿節(jié)氣之后，是疾病更容易出現(xiàn)的時(shí)候。因此小滿養(yǎng)生更注重“未病先防”。

小滿

有三防

防濕祛邪

1

小滿過(guò)后，暑氣挾帶著濕氣。所以，此時(shí)養(yǎng)生的重點(diǎn)就應(yīng)該放在健脾祛濕上。脾胃功能運(yùn)轉(zhuǎn)好，才能有效排濕。

防內(nèi)火攻心

2

夏主火，內(nèi)應(yīng)于心。炎熱的夏季，體內(nèi)血流會(huì)加快，增加心臟負(fù)荷。所以，此時(shí)養(yǎng)生的重點(diǎn)應(yīng)放在養(yǎng)護(hù)心臟上。舒緩心情，切勿隨意動(dòng)怒、急火攻心，以防引發(fā)高血壓、腦血管等意外。

防貪涼傷陽(yáng)

3

小滿節(jié)氣，順應(yīng)自然規(guī)律，人體內(nèi)陽(yáng)氣的蓄積也只是小滿，并沒(méi)有大滿。所以，此時(shí)養(yǎng)生的重點(diǎn)應(yīng)該繼續(xù)保護(hù)陽(yáng)氣。不能因貪涼而傷陽(yáng)氣，使氣機(jī)過(guò)于外泄。

不同體質(zhì)

怎么養(yǎng)生

金形人：減少運(yùn)動(dòng)量，潤(rùn)肺最緊要

體質(zhì)特點(diǎn)：體形比較瘦小，但肩背較寬，四肢清瘦，動(dòng)作敏捷，膚色較白

生活調(diào)養(yǎng)：早睡早起，根據(jù)天氣變化適時(shí)添減衣服，防止外邪侵襲而患上呼吸道疾病。戒暴戒怒，以免加重肺臟的功能負(fù)擔(dān)。減少運(yùn)動(dòng)量，慎防運(yùn)動(dòng)后大汗淋漓耗氣傷津。

飲食調(diào)養(yǎng)：可多吃潤(rùn)肺益胃、益氣生津食物，如枇杷、木瓜、香瓜、荸薺、甘蔗等。

木形人：莫?jiǎng)谛亩鄳]，多吃黑木耳

體質(zhì)特點(diǎn)：膚色蒼白，頭小面長(zhǎng)，兩肩廣闊，背部挺直，身體小弱，手足靈活

生活調(diào)養(yǎng)：早睡早起，避免勞心思慮，暗耗陰液。可適當(dāng)減輕運(yùn)動(dòng)量，以太極拳等靜態(tài)運(yùn)動(dòng)為主，避免運(yùn)動(dòng)后大汗淋漓。

飲食調(diào)養(yǎng)：可多吃清熱養(yǎng)陰生津之品，如綠豆、冬瓜、黃瓜、荸薺、黑木耳、西紅柿等食物。

水形人：忌久吹空調(diào)，宜化濕清熱

體質(zhì)特點(diǎn)：體形比較胖，偏矮，頭大腮寬，腹大臀肥，膚色偏黑

生活調(diào)養(yǎng)：避免熬夜以防耗氣傷津，避免長(zhǎng)時(shí)間待在空調(diào)房中，及時(shí)增加衣物，避免感受外邪。適當(dāng)減輕運(yùn)動(dòng)量，多進(jìn)行太極拳等靜態(tài)運(yùn)動(dòng)。

飲食調(diào)養(yǎng)：可多吃健脾清熱化濕食物，如薏苡、赤小豆、綠豆、白術(shù)、茯苓等。

火形人：睡好子午覺(jué)，枇杷正當(dāng)時(shí)

體質(zhì)特點(diǎn)：脊背肌肉寬厚，臉瘦頭小，手足小，步履穩(wěn)重，皮膚赤色

生活調(diào)養(yǎng)：每天子時(shí)、午時(shí)兩個(gè)時(shí)段的睡眠要保證，戒怒戒躁，避免情緒激烈波動(dòng)引發(fā)高血壓、腦血管疾病等。宜選擇在清晨，在公園或河邊的林蔭道上運(yùn)動(dòng)。

飲食調(diào)養(yǎng)：可多吃清熱、養(yǎng)陰、降火食物，如鮮茅根、玉竹、百合、香瓜、枇杷等，少吃肥甘厚膩的食物。

土形人：少處濕潮地，宜祛濕健脾

體質(zhì)特點(diǎn)：面圓頭大、肩背豐厚，腹大，手足不大，肌肉豐滿，皮膚黃色

生活調(diào)養(yǎng)：睡眠時(shí)居室通風(fēng)，少待在陰暗潮濕的地方。保持開(kāi)朗樂(lè)觀的精神。運(yùn)動(dòng)過(guò)后不可立即飲用冷飲。

飲食調(diào)養(yǎng)：注意健脾祛濕，可多吃淮山、苡仁、荷葉、赤小豆、香瓜等。

小滿養(yǎng)生，分清體質(zhì)是關(guān)鍵

小滿，二十四節(jié)氣的第八個(gè)節(jié)氣，夏季的第二個(gè)節(jié)氣。《月令七十二候集解》：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿?！?/p>

一指全國(guó)北方地區(qū)麥類等夏熟作物籽粒已開(kāi)始飽滿，但還沒(méi)有成熟，約相當(dāng)乳熟后期，所以叫小滿。農(nóng)民對(duì)于豐收的期盼、喜悅，也隨著谷穗、稻穗的抽漿漸漸地飽滿、豐盈起來(lái)。

二指雨水的盈缺，指出小滿時(shí)田里應(yīng)該蓄滿水，不然可能造成田坎干裂，甚至芒種時(shí)也無(wú)法栽插水稻，影響農(nóng)作物的收成。

為什么沒(méi)有“大滿”?

節(jié)氣里的其他“小字輩”節(jié)氣，后面總跟著“老大”，如小暑之后是大暑，小雪之后是大雪，小寒之后是大寒。小滿之后卻是芒種，這是為什么呢?這恰好體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的理念。

大滿并不是古人所追求的完美境界。月滿則虧，水滿則溢，一切達(dá)到極致后必然走下坡路。而“小得盈滿”，是將熟未熟還有向上的空間，還可以“繼長(zhǎng)增高”，這才符合中國(guó)人的理想。

小滿有三候

小滿有三候：“一候，苦菜秀;二候，靡草死;三候，麥秋至?！边@時(shí)苦菜已經(jīng)枝繁葉茂;初春長(zhǎng)出來(lái)的喜陰的野草，在強(qiáng)烈的陽(yáng)光下開(kāi)始枯死;雖是夏季，麥子卻到了成熟的“秋”，新鮮麥穗可嘗出甘甜之味。

小滿動(dòng)三車

正值初夏，此時(shí)蠶繭結(jié)成，正待采摘繅絲。在江南地區(qū)，自小滿之日起，蠶婦煮繭開(kāi)動(dòng)繅絲車繅絲，取菜籽油至油車房磨油，天旱則用水車戽水入田。這里的“三車”指的是“水車”、“油車”和“絲車”。

二十四節(jié)氣中，小滿是一個(gè)充滿哲理的節(jié)氣，小滿者，滿而不損也，滿而不盈也，滿而不溢也。小滿時(shí)節(jié)也是人體陽(yáng)氣充實(shí)，達(dá)到小滿的狀態(tài)，此時(shí)更不能錯(cuò)過(guò)養(yǎng)生的好時(shí)機(jī)。

祛熱祛濕，勞逸結(jié)合

小滿預(yù)示著夏季悶熱潮濕的天氣將要來(lái)臨。此時(shí)的氣候?yàn)槠つw病的發(fā)作提供了條件，易引發(fā)腳氣、濕疹等疾病。因此，飲食上應(yīng)以清淡為主，同時(shí)注意衣物材質(zhì)的選擇，盡量穿一些透氣性好、能吸汗的衣襪，以避免濕氣郁積。

由于日長(zhǎng)夜短，氣溫漸高，人體新陳代謝旺盛，消耗也大，容易產(chǎn)生疲勞感，引發(fā)便秘、口腔潰瘍等癥狀。因此，必須在重視飲食起居及勞逸結(jié)合的同時(shí)，保持良好愉悅的心情，以免個(gè)體免疫力的下降。

調(diào)適心情，怡養(yǎng)心性

小滿時(shí)風(fēng)火相煸，人們也易感到煩躁不安，此時(shí)要調(diào)適心情，以防情緒劇烈波動(dòng)后引發(fā)高血壓、腦血管意外等心腦血管病。古人認(rèn)為，夏主火，內(nèi)應(yīng)于心，夏季應(yīng)該特別重視對(duì)心臟的調(diào)養(yǎng)。

因此，夏季切忌心神過(guò)度激動(dòng)，此時(shí)可多參與一些戶外活動(dòng)，如下棋、書(shū)法、釣魚(yú)等怡養(yǎng)性情，也可晨練，以散步、慢跑、打太極拳等為宜。

順應(yīng)時(shí)節(jié)，切勿貪涼

小滿過(guò)后，氣溫明顯升高，雨量增多，但早晚仍會(huì)較涼，溫差較大，尤其是降雨后氣溫下降更明顯，因此要注意適時(shí)添加衣服，避免著涼受風(fēng)而患感冒。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)夏季陽(yáng)消陰長(zhǎng)的規(guī)律，增加午睡時(shí)間，保證有充足的睡眠，以保持精力充沛。

飲食清淡，吃苦嘗鮮

小滿養(yǎng)生，飲食依然重要。此時(shí)飲食宜清淡，以低脂、易消化、富含纖維素為主，多吃蔬果、粗糧。平時(shí)可多吃魚(yú)、雞、瘦肉、豆類、芝麻、洋蔥、小米、玉米、山楂、枇杷、楊梅、香瓜、桃、木瓜、西紅柿等;少吃動(dòng)物內(nèi)臟、肥肉等，少吃過(guò)咸的食物，如咸魚(yú)、咸菜等。

小滿養(yǎng)生看體質(zhì)

1

金行人減少運(yùn)動(dòng)量，潤(rùn)肺最要緊

體質(zhì)特點(diǎn)：體形比較瘦小，但肩背較寬，方形臉，鼻直口闊，四肢清瘦，動(dòng)作敏捷，膚色較白。

生活調(diào)養(yǎng)：早睡早起，根據(jù)天氣變化適時(shí)添減衣服，防止外邪侵襲而患上呼吸道疾病。戒暴戒怒，以免加重肺臟的功能負(fù)擔(dān)。減少運(yùn)動(dòng)量，慎防運(yùn)動(dòng)后大汗淋漓耗氣傷津。

飲食調(diào)養(yǎng)：可多吃潤(rùn)肺益胃、益氣生津食物，如枇杷、木瓜、香瓜、荸薺、甘蔗等。

2

木行人莫?jiǎng)谛亩鄳]，多吃黑木耳

體質(zhì)特點(diǎn)：膚色蒼白，頭小，面長(zhǎng)，兩肩廣闊，背部挺直，身體小弱，手足靈活。

生活調(diào)養(yǎng)：早睡早起，避免勞心思慮，暗耗陰液?？蛇m當(dāng)減輕運(yùn)動(dòng)量，以太極拳等靜態(tài)運(yùn)動(dòng)為主，避免運(yùn)動(dòng)后大汗淋漓。

飲食調(diào)養(yǎng)：可多吃清熱養(yǎng)陰生津之品，如綠豆、冬瓜、黃瓜、荸薺、黑木耳、西紅柿等食物。

3

水行人忌久居空調(diào)房，宜化濕清熱氣

體質(zhì)特點(diǎn)：體形比較胖，偏矮，頭較大，腮部較寬，腹部較大，膚色偏黑，腰臀稍大，手指短，發(fā)密而黑，怕寒喜暖。

生活調(diào)養(yǎng)：避免熬夜以防耗氣傷津，避免長(zhǎng)時(shí)間待在空調(diào)房中，及時(shí)增加衣物，避免感受外邪。適當(dāng)減輕運(yùn)動(dòng)量，多進(jìn)行太極拳等靜態(tài)運(yùn)動(dòng)。

飲食調(diào)養(yǎng)：可多吃健脾清熱化濕食物，如薏苡、赤小豆、綠豆、白術(shù)、茯苓等。

4

火行人睡好“子午覺(jué)”，枇杷正當(dāng)時(shí)

體質(zhì)特點(diǎn)：皮膚赤色，脊背肌肉寬厚，臉形瘦尖，頭小，肩背髀腹勻稱，手足小，步履穩(wěn)重，性情急。

生活調(diào)養(yǎng)：每天子時(shí)、午時(shí)兩個(gè)時(shí)段的睡眠要保證，戒怒戒躁，避免情緒激烈波動(dòng)引發(fā)高血壓、腦血管疾病等。宜選擇在清晨，在公園或河邊的林蔭道上運(yùn)動(dòng)。

飲食調(diào)養(yǎng)：可多吃清熱、養(yǎng)陰、降火食物，如鮮茅根、玉竹、百合、香瓜、枇杷等，少吃肥甘厚膩的食物。

5

土行人少處潮濕地，食宜祛濕健脾

體質(zhì)特點(diǎn)：皮膚黃色，面圓，頭大、肩背豐厚，腹大，大腿到跳脛部都生得壯實(shí)，手足不大，肌肉豐滿。

生活調(diào)養(yǎng)：睡眠時(shí)居室通風(fēng)，少待在陰暗潮濕的地方。保持開(kāi)朗樂(lè)觀的精神。運(yùn)動(dòng)過(guò)后不可立即飲用冷飲。

飲食調(diào)養(yǎng)：注意健脾祛濕，可多吃淮山、苡仁、荷葉、赤小豆、香瓜等。

中醫(yī)情志養(yǎng)生論文篇六

［摘要］已有研究資料表明，特發(fā)性肺纖維化具有一定的家族聚集性，遺傳因素在特發(fā)性肺纖維化發(fā)生發(fā)展過(guò)程中有一定的作用。從中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說(shuō)研究特發(fā)性肺纖維化，分析中醫(yī)治療特發(fā)性肺纖維化研究現(xiàn)狀、特發(fā)性肺纖維化的易感體質(zhì)及其可調(diào)性、體質(zhì)-證候-辨病-辨證醫(yī)療模式、防治調(diào)護(hù)及臨床療效判定，并借助循證醫(yī)學(xué)研究方法進(jìn)行特發(fā)性肺纖維化臨床研究，可為特發(fā)性肺纖維化中醫(yī)診療開(kāi)創(chuàng)新的思路。

［關(guān)鍵詞］體質(zhì)學(xué)說(shuō);特發(fā)性肺纖維化;易感體質(zhì);養(yǎng)陰

通絡(luò)法體質(zhì)具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，是以先天稟賦為基礎(chǔ)，在后天生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中逐漸形成的結(jié)構(gòu)、形態(tài)等人體多個(gè)方面相對(duì)穩(wěn)定的一種機(jī)能狀態(tài)［1］。人的體質(zhì)能反映人體的整體特征，而人體體質(zhì)差異則更反映了人體內(nèi)在臟腑氣血陰陽(yáng)之偏傾和機(jī)能代謝活動(dòng)之差異。體質(zhì)與疾病的發(fā)病、病證的從化及診治與預(yù)防調(diào)護(hù)關(guān)系密切，本文將從中醫(yī)體質(zhì)著手研究特發(fā)性肺纖維化，詮釋特發(fā)性肺纖維化的中醫(yī)研究思路。

1特發(fā)性肺纖維化的研究現(xiàn)狀

1.1特發(fā)性肺纖維化現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療現(xiàn)狀

特發(fā)性肺纖維化患者主要臨床表現(xiàn)為呼吸困難，活動(dòng)后尤其明顯，并呈進(jìn)行性加重趨勢(shì)，是以肺通氣容積減少為特征的限制性通氣功能障礙，須伴有肺ct影像學(xué)表現(xiàn)，主要為磨玻璃樣改變及蜂窩肺。資料顯示，近年來(lái)特發(fā)性肺纖維化發(fā)病率呈逐年上升趨勢(shì)［2］?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療特發(fā)性肺纖維化首選激素治療，其重點(diǎn)治療機(jī)制在于抑制其所引起的肺損傷以及肺纖維化的炎性反應(yīng)［3］，但也有臨床資料表明，能接受激素治療的特發(fā)性肺纖維化患者不多，其中治療有效的患者更少，而激素治療特發(fā)性肺纖維化在使用劑量、聯(lián)合用藥及用藥比例、療程和臨床療效等多個(gè)方面，迄今尚無(wú)充分確切的循證醫(yī)學(xué)依據(jù)［4］。1.2中醫(yī)養(yǎng)陰通絡(luò)法貫穿特發(fā)性肺纖維化的治療始終中醫(yī)古典醫(yī)籍中沒(méi)有特發(fā)性肺纖維化的概念，但中醫(yī)之“肺痿”在中醫(yī)證候、臨床病理表現(xiàn)方面與特發(fā)性肺纖維化高度相似。在特發(fā)性肺纖維化早期，邪犯正經(jīng)，未及他臟，病初邪氣在皮毛經(jīng)絡(luò)，肺主皮毛，邪氣首先犯肺，久病入臟腑，又因絡(luò)為經(jīng)之分屬，縱橫交貫，網(wǎng)絡(luò)全身，邪犯虛虧，絡(luò)脈首當(dāng)其沖。痰凝、血瘀也可阻絡(luò)，絡(luò)郁久而化熱，肺燥葉焦，引發(fā)特發(fā)性肺纖維化，治療當(dāng)化痰祛瘀以達(dá)到通絡(luò)的目的。我們提出“肺虛絡(luò)瘀”的病機(jī)觀，并提出治療當(dāng)以養(yǎng)陰通絡(luò)之法為主。其中養(yǎng)陰包括養(yǎng)肺陰及養(yǎng)陰津，“肺虛絡(luò)瘀”作為病機(jī)貫穿該疾病的始終，故以養(yǎng)陰通絡(luò)法治療該病已成為目前中醫(yī)治療特發(fā)性肺纖維化的主要方法［5］。

2臨證須首辨特發(fā)性肺纖維化的易感體質(zhì)

體質(zhì)概念最早起源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)有很多關(guān)于體質(zhì)的分類方法，現(xiàn)代醫(yī)家多推崇王琦的9種體質(zhì)分類法［6］。另有研究者［7］認(rèn)為，體質(zhì)類型的劃分應(yīng)以氣血、陰陽(yáng)、津液為綱，虛實(shí)為目來(lái)界定。依據(jù)此觀點(diǎn)，并結(jié)合臨床實(shí)踐，我們認(rèn)為，特發(fā)性肺纖維化易感者的虛性體質(zhì)類型有陰虛型、氣虛型，實(shí)性體質(zhì)類型有陽(yáng)熱型、血瘀型、痰濕型，根據(jù)特發(fā)性肺纖維化患者的體質(zhì)不同，其在發(fā)病時(shí)的臨床表現(xiàn)、致病因素、診療、預(yù)后及防護(hù)等方面均有各自的特點(diǎn)。

2.1氣虛質(zhì)

患者平素多神倦乏力、面色少華、少氣懶言、聲低氣短、動(dòng)則尤甚，易感冒，接觸粉塵、皮毛、刺激性氣味等或過(guò)度勞累后易發(fā)病，體現(xiàn)在肺系疾病主要表現(xiàn)為漸進(jìn)性咳嗽無(wú)力，動(dòng)則或咳或喘加重，伴氣虛證，舌淡，脈弱，病情逐漸加重。

2.2陰虛質(zhì)

患者體態(tài)大多偏瘦，平素多五心煩熱、口燥咽干、顴紅盜汗，易受燥熱之邪并同化導(dǎo)致疾病，或接觸礦物塵土、粉末、刺激性氣體后易發(fā)病，體現(xiàn)在肺系疾病主要出現(xiàn)干咳、痰少不易咯出，或無(wú)痰或偶有痰中帶血絲，伴陰虛證，舌紅少津，脈細(xì)數(shù)。

2.3陽(yáng)熱質(zhì)

患者大多體型健壯，平素氣粗聲高、口中多臭穢、不惡寒反惡熱、消谷善饑、睡眠時(shí)鼾聲如雷，外邪侵襲后易發(fā)高熱，情緒波動(dòng)時(shí)導(dǎo)致肺系疾病多出現(xiàn)高熱、咳嗽、喘促、聲高、舌質(zhì)絳、脈滑數(shù)等。

2.4血瘀質(zhì)

患者皮膚粗糙色暗，面色黧黑，口干欲漱水不欲咽，發(fā)病時(shí)肺系疾病多出現(xiàn)胸部刺痛、疼痛夜間尤甚、動(dòng)則胸悶而喘、咳嗽痰中帶血、皮膚有瘀斑瘀點(diǎn)、唇甲紫紺，伴血瘀證，舌質(zhì)紫暗、或有瘀斑瘀點(diǎn)，脈澀，預(yù)后較差。

2.5痰濕質(zhì)

患者體態(tài)多偏胖，平素口中多黏膩，不喜飲水，食差納呆，嗜睡，接觸有害物質(zhì)或勞累易誘發(fā)肺系疾病，多出現(xiàn)喘促氣短、咳嗽多痰、易咯出、舌質(zhì)淡、苔白膩、脈滑或濡，病情纏綿難愈。

3體質(zhì)-證候-辨病-辨證醫(yī)療模式

3.1辨證與辨病結(jié)合的醫(yī)療模式

特發(fā)性肺纖維化中醫(yī)辨證首辨虛實(shí)，本虛標(biāo)實(shí)是特發(fā)性肺纖維化病機(jī)之根本，但在不同時(shí)期虛實(shí)主次各有輕重偏傾，故臨床要抓住特發(fā)性肺纖維化主要矛盾，分而治之。早期各種原因所導(dǎo)致肺臟損傷后出現(xiàn)炎性滲出、肺泡炎癥等［8］，中醫(yī)臨床表現(xiàn)通常以外感表實(shí)證為主，其中痰熱、血瘀多見(jiàn)，此時(shí)治療當(dāng)以瀉肺平喘為主，輔以益氣養(yǎng)陰、活血通絡(luò)。疾病發(fā)生時(shí)炎癥細(xì)胞分泌細(xì)胞因子，促炎癥細(xì)胞產(chǎn)生，同時(shí)氧化應(yīng)激產(chǎn)物產(chǎn)生超過(guò)消除，激活腎素-血管緊張素系統(tǒng)。隨著特發(fā)性肺纖維化的病情進(jìn)一步發(fā)展，機(jī)體出現(xiàn)正邪相爭(zhēng)，正不勝邪，此期通常表現(xiàn)為虛實(shí)夾雜，治療當(dāng)以扶正與祛邪并舉即益氣養(yǎng)陰與活血通絡(luò)并舉;隨著特發(fā)性肺纖維化病情的繼續(xù)進(jìn)展，病情逐漸加重，此期通常表現(xiàn)為本虛標(biāo)實(shí)，治療當(dāng)以扶正為主即益氣養(yǎng)陰、培土生金為主，輔以活血化瘀、化痰通絡(luò)。

3.2以養(yǎng)陰通絡(luò)，治病求本為治療原則

在整個(gè)特發(fā)性肺纖維化病情發(fā)展演變過(guò)程中，肺虛絡(luò)瘀一直處于主導(dǎo)地位。脾為肺之母臟，肺靠脾氣升清散精來(lái)供養(yǎng)，肺為腎之母臟，可謂金水相生，共主氣之?dāng)z納和津液之敷布。無(wú)論生理上抑或病理上，肺、脾、腎三臟病變均可相互影響相互傳變，母病及子或子病犯母。肺為嬌臟，六淫之邪侵襲肺臟，首先耗傷肺氣，病久可子盜母氣從而致肺脾兩虛，或母病及子可致肺腎兩虛;若平素暴飲暴食、嗜食肥甘厚味及情志勞倦等可先傷脾腎，久病也易累及于肺。如痰濁從脾生，上貯于肺，或腎陰虛火旺上灼肺金等，故特發(fā)性肺纖維化常常伴有肺腎兩虛或肺脾兩虛之疾病基礎(chǔ)。特發(fā)性肺纖維化是慢性復(fù)雜性疾病，往往存在肺脾或肺腎或肺、脾、腎損傷的病理基礎(chǔ)，且表現(xiàn)為氣陰兩虛、久病入絡(luò)。對(duì)特發(fā)性肺纖維化進(jìn)行中醫(yī)辨證論治，臨床遣方用藥時(shí)應(yīng)遵循養(yǎng)陰通絡(luò)的思路，標(biāo)本同治，扶正與祛邪兼顧。根據(jù)特發(fā)性肺纖維化中醫(yī)臨床病期的不同、致病因素不同、體質(zhì)差異、臨床癥狀的不同其治療與調(diào)護(hù)有各自側(cè)重點(diǎn)，只有正確地把握特發(fā)性肺纖維化的審機(jī)論治思路，才能更好地發(fā)揮中醫(yī)在治療慢性復(fù)雜性疾病時(shí)的整體優(yōu)勢(shì)，從而取得更為理想的療效。

4易感體質(zhì)的可調(diào)性及臨床療效的判定

體質(zhì)是人體先天與后天形成過(guò)程中的多種因素綜合影響的結(jié)果，其形成亦是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過(guò)程，故使用單一療法治療短時(shí)間內(nèi)不易達(dá)到預(yù)期的效果。根據(jù)中醫(yī)理論及體質(zhì)特點(diǎn)，應(yīng)用中醫(yī)獨(dú)特的治療手段及治法效應(yīng)的特異性，充分發(fā)揮中藥、針刺、艾灸、刮痧、拔罐、熏蒸等多種治療手段的優(yōu)勢(shì)，并聯(lián)合現(xiàn)代技術(shù)手段充分發(fā)揮中醫(yī)治療的臨床療效并逐步努力建立起體質(zhì)診斷、體質(zhì)治療、體質(zhì)護(hù)理、體質(zhì)教育、體質(zhì)管理整合系統(tǒng)評(píng)價(jià)體系，從而達(dá)到因人、因地、因時(shí)三因制宜的多個(gè)方位調(diào)理、監(jiān)測(cè)和管理個(gè)體體質(zhì)的目的。目前亟待解決兼雜體質(zhì)的.處理，應(yīng)盡快制訂、頒布體質(zhì)治療的臨床療效評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。

5特發(fā)性肺纖維化易感體質(zhì)防治調(diào)護(hù)

臨床中發(fā)現(xiàn)，適當(dāng)?shù)姆乐握{(diào)護(hù)對(duì)緩解特發(fā)性肺纖維化患者癥狀，減少急性加重，提高患者生活質(zhì)量起著積極的作用。根據(jù)特發(fā)性肺纖維化易感體質(zhì)，做出個(gè)體針對(duì)性的預(yù)防調(diào)護(hù)很必要。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)避風(fēng)寒，適寒暑，調(diào)情志，飲食有度，起居有節(jié)，不妄作勞，對(duì)特發(fā)性肺纖維化防治調(diào)護(hù)有很重要的作用，其中氣虛質(zhì)、陰虛損、血瘀損者應(yīng)避其誘因，調(diào)暢情志，減少身心壓力，勿煩躁多怒。平素當(dāng)清淡飲食，少食刺激、辛辣、生冷之物，適當(dāng)進(jìn)行活動(dòng)，但不能超出自身負(fù)荷，不可操勞過(guò)度，特別是氣虛、血瘀質(zhì)者尤應(yīng)注意。

6引進(jìn)循證醫(yī)學(xué)研究方法，促進(jìn)特發(fā)性肺間質(zhì)纖維化中醫(yī)臨床科研進(jìn)步

特發(fā)性肺纖維化中醫(yī)辨證時(shí)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)體質(zhì)，應(yīng)在陰陽(yáng)五行等中醫(yī)理論的基礎(chǔ)上首先確立中國(guó)人的體質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)及特發(fā)性肺纖維化的易感體質(zhì)、中醫(yī)證候，再以流行病學(xué)方法進(jìn)行調(diào)研、分析。中醫(yī)證候的規(guī)范化［9］應(yīng)密切結(jié)合臨床，對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)證的內(nèi)涵還需要進(jìn)行必要補(bǔ)充，可將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的技術(shù)手段如常規(guī)的各種物理、生化等檢查內(nèi)容引入其中。但是這些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢查項(xiàng)目只能是補(bǔ)充證的內(nèi)涵，并不代表證的本質(zhì)。在特發(fā)性肺纖維化治療和臨床藥物研究方面，還需要引入循證醫(yī)學(xué)的方法。循證醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)從大數(shù)據(jù)的系統(tǒng)研究中獲取所需的臨床依據(jù)，使其研究結(jié)論更有說(shuō)服力且證據(jù)充足，從而使診療手段更具有效性和安全性。中醫(yī)在研究與探索特發(fā)性肺纖維化的診斷與治療時(shí)應(yīng)該加入循證醫(yī)學(xué)的研究方法，進(jìn)行多中心、大樣本、雙盲、隨機(jī)對(duì)照研究。中醫(yī)采用循證醫(yī)學(xué)方法進(jìn)行的大樣本的臨床研究，得出的結(jié)論將會(huì)更容易被國(guó)際認(rèn)可，也有利于中醫(yī)藥走向世界。

參考文獻(xiàn)

中醫(yī)情志養(yǎng)生論文篇七

中醫(yī)養(yǎng)生是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精髓之一，它強(qiáng)調(diào)預(yù)防疾病，強(qiáng)身健體，飲食能化病、食補(bǔ)、藥補(bǔ)的理念。中醫(yī)養(yǎng)生具有獨(dú)特的觀念和治療體系，適應(yīng)了不同階段人體健康的不同變化，因此其在預(yù)防保健方面有著重要的作用。同時(shí)，中醫(yī)養(yǎng)生是一種非常人性化的養(yǎng)生文化，它提倡“因人而異”的養(yǎng)生方法，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪懈鶕?jù)自身狀況進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，使健康更為穩(wěn)健。

第二段：中醫(yī)養(yǎng)生的基本理論

中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)以五行為基本理論，即金、木、水、火、土這五種元素，同時(shí)也闡述了陰陽(yáng)平衡的重要性。中醫(yī)啟發(fā)了人們的自我調(diào)節(jié)，讓人們能夠做到飲食起居、運(yùn)動(dòng)調(diào)節(jié)、心態(tài)調(diào)整等方面的養(yǎng)生，并提供了相應(yīng)的指導(dǎo)。如五谷雜糧、堅(jiān)果、水果、蔬菜的合理組合、季節(jié)性的食療、運(yùn)動(dòng)關(guān)節(jié)、神功養(yǎng)心等項(xiàng)目都是中醫(yī)養(yǎng)生理論的主要體現(xiàn)。

第三段：中醫(yī)養(yǎng)生的實(shí)踐方法

中醫(yī)養(yǎng)生存在于我們的日常生活中，并且可以通過(guò)方法合理地進(jìn)行實(shí)踐。全身保健常規(guī)，如淋浴、按摩、各種按摩穴位的刺激等，都是中醫(yī)養(yǎng)生的方法。在飲食方面，選擇富含蛋白質(zhì)和維生素的食物，搭配合理、豐富多樣的食品，保持肝臟、胃、腎等器官的健康。在運(yùn)動(dòng)方面，要根據(jù)自己的身體狀況選擇合適的方式，如散步、瑜伽、太極拳等，能夠改善血液循環(huán)，增強(qiáng)免疫力，并且有助于消除體內(nèi)的毒素，提高人體健康。

第四段：中醫(yī)養(yǎng)生的意義和作用

中醫(yī)養(yǎng)生與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一樣，強(qiáng)調(diào)整體平衡，提供了很多關(guān)于人體生理和病變之間關(guān)系的啟示?？梢灶A(yù)防疾病、改善健康，為現(xiàn)代社會(huì)中忙碌的人們提供長(zhǎng)久而穩(wěn)定的健康保護(hù)。而且，中醫(yī)養(yǎng)生的理念及方法具有方便、低成本等特點(diǎn)，有時(shí)甚至可以代替藥物治療。

第五段：結(jié)論

總之，中醫(yī)養(yǎng)生已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧Ｋ鼜?qiáng)調(diào)在日常生活中通過(guò)自我調(diào)適的方式，保持身心健康。現(xiàn)代社會(huì)中的慢性病、亞健康等問(wèn)題無(wú)非就是我們?nèi)粘Ｉ钪胁唤】盗?xí)慣的反映。我們應(yīng)該通過(guò)中醫(yī)養(yǎng)生的理念和方法來(lái)理順自己的生活和工作節(jié)奏，創(chuàng)造一個(gè)最適合自身情況的健康生活方式。

中醫(yī)情志養(yǎng)生論文篇八

用手指或梳子從額前至枕后，從兩側(cè)的顳部至頭頂進(jìn)行“梳頭”，每回50～100次，以早晨起來(lái)后為梳頭的最佳時(shí)間。古時(shí)候被稱為“櫛發(fā)”。

2太陰肺經(jīng)

經(jīng)常摩擦、按壓拇指尖端有宣肺、利肺的功效，有助于維持呼吸系統(tǒng)健康。尤其是在秋季，經(jīng)絡(luò)運(yùn)行到手太陰肺經(jīng)，更是進(jìn)行呼吸系統(tǒng)保健的最佳時(shí)機(jī)。

此外，咳嗽時(shí)用力重掐拇指尖端，還能緩解咳嗽癥狀。對(duì)于女性朋友來(lái)說(shuō)，按摩此經(jīng)脈，具有增加面部色澤的作用，對(duì)面色白，指甲蒼白或暗紫效果較好，同時(shí)可起到改善情緒激動(dòng)、消除疲勞，減少皺紋的作用。

3敲打胃經(jīng)

首先用手指肚敲擊臉部，此時(shí)在敲打胃經(jīng)的同時(shí)也敲打了大腸、小腸的經(jīng)絡(luò)。因?yàn)槊娌康奈附?jīng)只是整條胃經(jīng)的一部分，與整體還沒(méi)有接通。為了打通整個(gè)胃經(jīng)，所以要再捋捋脖子，不是敲而是捋一捋。重在堅(jiān)持！只要你堅(jiān)持每天都按照經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生法交給你的方法做，回報(bào)給你的將是不老容顏。

在我們的日常生活當(dāng)中，中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生法，有著其獨(dú)特的特點(diǎn)，主要是其對(duì)癥下藥的作用，但是很多人對(duì)養(yǎng)生方法不了解，往往會(huì)出現(xiàn)了很多的差錯(cuò)，其實(shí)中醫(yī)的養(yǎng)生方法，不僅局限于中藥的治療，還有按摩理療等等，都屬于中醫(yī)的養(yǎng)生范圍。

中醫(yī)情志養(yǎng)生論文篇九

從中醫(yī)角度講，濕氣侵襲到上焦，就會(huì)出現(xiàn)有痰難咳或早起痰多的情況。濕屬陰，熱屬陽(yáng)，陰陽(yáng)本身就是一對(duì)矛盾，寒熱并存，就會(huì)出現(xiàn)濕熱體質(zhì)。濕熱天氣，這類人還會(huì)出現(xiàn)渾身黏糊糊的感覺(jué)。長(zhǎng)期遭受濕熱侵襲，體濕的人就會(huì)出現(xiàn)倦怠、不想動(dòng)彈、臉上出油多、頭發(fā)容易臟、舌苔膩等癥狀。還有不少人早上起來(lái)后口臭，不想吃飯或者吃飯后覺(jué)得胃脹，大便稀、黏，排起來(lái)費(fèi)勁等癥狀。除此之外，女性朋友如果出現(xiàn)臉上長(zhǎng)“痘痘”、白帶增多發(fā)黃等現(xiàn)象，也可能受濕熱侵襲了。

各個(gè)年齡段的人都可能受到濕熱的侵襲，尤其是30~45歲的人，屬生命中“土”的年齡段，體內(nèi)濕氣比較重，夏秋之交屬中醫(yī)所說(shuō)的“長(zhǎng)夏”季節(jié)，也對(duì)應(yīng)五行中的“土”，內(nèi)外相合，濕上加濕，更容易出現(xiàn)上述癥狀。

如果濕熱侵襲到小孩，最常見(jiàn)的癥狀就是腹瀉、大便不順暢。如果濕熱侵襲到老年人，就可能出現(xiàn)下肢酸困、腰疼等癥狀。

中醫(yī)情志養(yǎng)生論文篇十

教育部《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》要求，高等院校在公共藝術(shù)課程教育實(shí)踐中，通過(guò)各種途徑使大學(xué)生“樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng);了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化;發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面和諧發(fā)展”[1]。那么，近些年來(lái)美育教育在中醫(yī)藥類院校中開(kāi)展得如何，在特色中醫(yī)藥類院校中美育教育開(kāi)展有哪些途徑和方法，本文試從學(xué)校教師素質(zhì)、課程設(shè)置、學(xué)生接受等方面，分析美育在中醫(yī)藥類院校中的開(kāi)展情況，并針對(duì)中醫(yī)藥類院校美育教育開(kāi)展，談一些淺薄的認(rèn)識(shí)。

一中醫(yī)藥類院校大學(xué)生美育教育現(xiàn)狀分析

(一)學(xué)校開(kāi)設(shè)美育課，學(xué)生漠視美育課

蔡元培說(shuō)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。美育者，與智育相輔而行?！贝髮W(xué)美育是完善大學(xué)生知識(shí)體系和提升大學(xué)生審美能力的重要途徑。美育教育更是醫(yī)學(xué)生醫(yī)德積淀的內(nèi)在要求。美育的缺失必然導(dǎo)致大學(xué)生審美能力的不足和審美情趣的低下，有的學(xué)生專業(yè)本領(lǐng)很過(guò)硬，但缺乏正確的人生觀和道德觀。4月復(fù)旦醫(yī)學(xué)院的投毒案，說(shuō)明一些大學(xué)生缺乏人際交往能力，這背后與長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)上只重視自然科學(xué)教育忽視人文素養(yǎng)教育有關(guān)。無(wú)論是學(xué)生自身還是學(xué)校、社會(huì)，都應(yīng)該盡快亡羊補(bǔ)牢。在學(xué)校層面重視人文素養(yǎng)，尤其是要加強(qiáng)美育教育。此外，學(xué)生也要擯除以往人們固有的“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的觀念，全面提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)，從生活中發(fā)現(xiàn)美、感悟美。

(二)高素質(zhì)美育教師的短缺是美育教育的瓶頸

高素質(zhì)美育人才的短缺造成美育教育教材等不能滿足高校美育課的教育教學(xué)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美，就是人性。善良情感和誠(chéng)摯態(tài)度的具體體現(xiàn)?！睂徝缿?yīng)該貫穿于醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)也應(yīng)滲透著審美，在特色中醫(yī)院校更需建立適合中醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的美育教育教材體系，高素質(zhì)的美育教師可以引領(lǐng)學(xué)生豐富學(xué)習(xí)情趣，使學(xué)生能夠樹(shù)立正確的審美理想，心靈得到凈化，對(duì)生命給予全面的人文關(guān)懷，“至善方能至美”，這也是積極構(gòu)建“和諧醫(yī)患”的基本要求。

(三)中醫(yī)藥類院校學(xué)生接受美育情況分析

中醫(yī)藥類院校中文理兼收，文科學(xué)生對(duì)美育課反響較好，理科學(xué)生因?yàn)閷?duì)于文學(xué)藝術(shù)等課程不太重視?！瓣?yáng)春白雪，和者甚寡”，理科學(xué)生上課時(shí)表現(xiàn)得過(guò)于沉悶，多數(shù)學(xué)生關(guān)注的是專業(yè)的學(xué)習(xí)，在課堂上與教師的交流溝通較少。文科學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)在公共藝術(shù)課程上與教師互動(dòng)較為積極，而且很容易與教師尋找到藝術(shù)的共鳴點(diǎn)，美育課程開(kāi)展效果比理科班顯著。這一點(diǎn)也凸顯出美育教育在初高中階段的匱乏，以及文理分科以后對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)提升產(chǎn)生的影響。其次，學(xué)生盲目學(xué)習(xí)美育課。重視具有視覺(jué)沖擊力的影視鑒賞課程，輕視具有文化底蘊(yùn)的音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等鑒賞課程。現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，社會(huì)上呈現(xiàn)出一股浮躁之氣，無(wú)形中影響著學(xué)生的價(jià)值取向，表現(xiàn)在美育教學(xué)中學(xué)生更多的是喜歡上影視鑒賞課，僅僅停留在眩人耳目的影視作品上，不愿意更多地去深思藝術(shù)作品的深層次意蘊(yùn)，單純從外在的感官選擇審美的對(duì)象，表現(xiàn)在公共藝術(shù)課程當(dāng)中，學(xué)生在選課時(shí)多數(shù)會(huì)選擇影視鑒賞課，在影視鑒賞課上只追求播放更多的影視作品，不愿意去深入鑒賞，深層次去分析解讀作品，流于表面化。另外，高年級(jí)的多數(shù)醫(yī)學(xué)生處于“滿眼都是藥，缺乏色彩與音樂(lè)”的狀態(tài)。美育的培養(yǎng)和潛移默化也就逐漸成為空談。

二中醫(yī)藥類院校開(kāi)展美育教育的途徑與方法

(一)藝術(shù)與醫(yī)術(shù)、醫(yī)道與藝道的融通

中醫(yī)藥大學(xué)必然與綜合性大學(xué)有所區(qū)別。國(guó)醫(yī)大師裘沛然先生曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“醫(yī)學(xué)是小道，文化是大道，大道通小道易通”。在中醫(yī)院校中開(kāi)展美育教育，要切合實(shí)際情況將藝術(shù)與醫(yī)術(shù)、醫(yī)道與藝道巧妙地融合匯通在一起，使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中感受到藝術(shù)的魅力，在美育的學(xué)習(xí)中感受到醫(yī)道的博大精深。學(xué)生更愿意聽(tīng)到與自身專業(yè)相關(guān)的博學(xué)多識(shí)的藝術(shù)家醫(yī)學(xué)家，這就要求教師要不斷拓寬自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更多地學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化知識(shí)，將美育潛移默化地融入到課堂教學(xué)當(dāng)中。

中醫(yī)與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，在中醫(yī)院校開(kāi)展美育課程，要緊密圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承這一主線，讓學(xué)生在美育課程的學(xué)習(xí)中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和中醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣和強(qiáng)烈的文化自豪感。中國(guó)古典音樂(lè)、中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法、繪畫(huà)與中醫(yī)之間總有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，古時(shí)候曾有聽(tīng)音樂(lè)、觀繪畫(huà)治療疾病的案例，同時(shí)又有兼具書(shū)法繪畫(huà)與醫(yī)術(shù)的醫(yī)學(xué)藝術(shù)家，譬如傅山在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里有著巨大成就，他在內(nèi)科、婦科、兒科、外科都有很高的技術(shù)，尤其以婦科為最。其著名的代表作有《傅青主女科》《傅氏幼科》等。他的畫(huà)也達(dá)到了很高的境界，所畫(huà)的山、水、梅、蘭、竹等均精妙，被列入逸品之列。《畫(huà)征錄》評(píng)價(jià)道：“傅青主畫(huà)山水，皴擦不多，丘壑磊可，以骨勝，墨竹也有氣?！彼淖之?huà)滲透了自己孤傲崇高的氣節(jié)，流溢著愛(ài)國(guó)主義的氣息，在中國(guó)古典書(shū)畫(huà)藝術(shù)中頗具特色。醫(yī)學(xué)與藝術(shù)有著相同之處，流芳千古的藝術(shù)家和醫(yī)學(xué)家多數(shù)是具有深厚學(xué)養(yǎng)。在中醫(yī)院校開(kāi)展美育課，美育課教師需要尋找到與學(xué)生更多的文化認(rèn)同感，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化知識(shí)已勢(shì)在必行。在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)藝術(shù)與醫(yī)學(xué)文化的契合，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，從而使學(xué)生學(xué)到藝術(shù)本領(lǐng)。

因此，在高等中醫(yī)藥類院校，開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化和中醫(yī)文化課程，加強(qiáng)中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)德教育，增強(qiáng)中醫(yī)人的認(rèn)同感和責(zé)任感，樹(shù)立良好的中醫(yī)藥類院校品牌形象等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(二)課堂引導(dǎo)為主，學(xué)生活動(dòng)為輔

美育教育的實(shí)施要以美育課程為主體渠道。沒(méi)有美育的教育是不完善的教育，美育是高等教育的重要組成部分。它是一項(xiàng)關(guān)系到中華民族素質(zhì)的系統(tǒng)工程，有著政治思想教育不能替代的功能和作用，課堂教學(xué)是美育的主渠道[2]。在課程建設(shè)方面，要把美育課提到與思政課、人文素質(zhì)課程同等重要的地位上來(lái)對(duì)待，根據(jù)教學(xué)的需要，進(jìn)行中醫(yī)院校美育的課程建設(shè)，如制定切實(shí)可行的教學(xué)大綱、選編適合目標(biāo)培養(yǎng)的課程教材等。在教學(xué)質(zhì)量控制上，把美育課納入課程考核體系中，使之占一定比例的學(xué)分，同時(shí)作為人才培養(yǎng)評(píng)估的組成部分。加大美育實(shí)踐類課程的比重。如，音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法、繪畫(huà)、京劇等藝術(shù)類課程，加強(qiáng)實(shí)踐課程的比例，多方位立體化讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩，切身感受到美育的力量。比如，書(shū)法繪畫(huà)的實(shí)踐練習(xí)在中醫(yī)類院校當(dāng)中意義頗為重要，學(xué)生可以通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐的鍛煉，感悟到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，對(duì)于理解中醫(yī)文化有著促進(jìn)作用。中醫(yī)本身就是中國(guó)哲學(xué)的另一種體現(xiàn)方式，與中國(guó)書(shū)畫(huà)有著內(nèi)在的聯(lián)系。“美術(shù)可以表見(jiàn)文化，美術(shù)可以輔翼道德?！蓖鯂?guó)維認(rèn)為，“使吾人超然于利害之外者，必其物之于吾人，無(wú)利害之關(guān)系而后可;易言以明之，必其物非實(shí)物而后可。然則作美術(shù)何是以當(dāng)之乎”[3]。所以，在中醫(yī)類院校開(kāi)展美育教育，需要根據(jù)實(shí)際情況多開(kāi)展與中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)的課程和內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)醫(yī)的過(guò)程中感受到美的存在，在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過(guò)程中體悟到中醫(yī)的智慧，兩者相互交融相互促進(jìn)。

(三)立足通識(shí)文化教育，依靠專業(yè)知識(shí)教育

醫(yī)學(xué)院校中從事學(xué)生教育的教師隊(duì)伍是實(shí)施美育的主要策劃者和執(zhí)行者。美育教育不能僅停留在公共藝術(shù)課上，其他各學(xué)科中都包含有豐富的美的意蘊(yùn)。專業(yè)教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，可以更多的從美的角度來(lái)設(shè)計(jì)課程，如課件的精美制作、板書(shū)的工整書(shū)寫(xiě)等，將美育教學(xué)于潛移默化中傳遞給學(xué)生，使學(xué)生在春風(fēng)化雨般的學(xué)習(xí)中受到美的沁染。

加強(qiáng)美育建設(shè)既要依靠專業(yè)教育同時(shí)更要立足通識(shí)教育。公共通識(shí)課與美育課有著密切的聯(lián)系，大學(xué)生人文藝術(shù)素養(yǎng)的提升，有賴于思政課教師、公共藝術(shù)教師及大學(xué)語(yǔ)文教師的共同努力。正如蔡元培所說(shuō)：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見(jiàn)、利己損人之思念，以漸消沮者也”。學(xué)生在通識(shí)課學(xué)習(xí)過(guò)程中提高對(duì)美育的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮美育在教育中的作用。美育與其他專業(yè)教育有所不同，但可以滲透到各個(gè)專業(yè)教育當(dāng)中。在學(xué)校教育中形成合力，全面培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味，提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正領(lǐng)略到人生的真、善、美。

(四)從社團(tuán)活動(dòng)方面引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展美育教育

中醫(yī)藥類院校的社團(tuán)有自身的特色和文化優(yōu)勢(shì)，主要以繼承和弘揚(yáng)中醫(yī)傳統(tǒng)為主，同時(shí)有豐富的文藝團(tuán)體，大學(xué)生杏林文學(xué)社、書(shū)畫(huà)社、舞蹈社、動(dòng)漫社、攝影協(xié)會(huì)等。大學(xué)生要通過(guò)文藝活動(dòng)的參與，來(lái)充分發(fā)揮個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)造天賦，表達(dá)自己的思想感情，展現(xiàn)自己的藝術(shù)才華。只有親身參與、體驗(yàn)，才能真正領(lǐng)略到美的內(nèi)涵。

美育教育不能完全依賴課堂教育，要以課堂教育為主導(dǎo)，學(xué)生活動(dòng)為主體。目前多數(shù)高校團(tuán)委都有學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，美育教育的主要陣地除了美育課之外就是學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。大學(xué)生加入社團(tuán)基本是根據(jù)自身的興趣愛(ài)好，美育活動(dòng)的開(kāi)展可以依靠社團(tuán)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中藝術(shù)特長(zhǎng)得到發(fā)揮，與人溝通的能力得到提升。通過(guò)豐富多采的審美教育活動(dòng)，陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，完善品格。

參考文獻(xiàn)

[3]王國(guó)維.紅樓夢(mèng)評(píng)論――王國(guó)維文集[m].北京：中國(guó)文史出版社，：3

中醫(yī)情志養(yǎng)生論文篇十一

陰寒漸退，陽(yáng)氣開(kāi)始升發(fā)，乍暖乍寒。根據(jù)“春夏養(yǎng)陽(yáng)”的理論，此時(shí)可適當(dāng)吃些蔥、姜、蒜、韭菜、芥末，不僅能祛散陰寒，助春陽(yáng)升發(fā)，而其中所含的有效成分，還具有殺菌防病的功效，此時(shí)宜少吃性寒食品。

仲春多吃野菜

古人云，春應(yīng)在肝。肝亢可傷脾，影響脾胃運(yùn)化。此時(shí)可適當(dāng)進(jìn)食大棗、蜂蜜、鍋巴之類滋補(bǔ)脾胃的食物，少吃過(guò)酸或油膩等不易消化的食物。這時(shí)正值各種既富含營(yíng)養(yǎng)又有療疾作用的野菜繁茂榮盛之時(shí)，如薺菜、馬齒莧、魚(yú)腥草、蕨菜、竹筍、香椿等，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地?fù)袷场?/p>

暮春要吃得清淡

氣溫日漸升高，此時(shí)應(yīng)以清淡飲食為主，在適當(dāng)進(jìn)食優(yōu)質(zhì)蛋白類食物及蔬果之外，可飲用綠豆湯、赤豆湯、酸梅湯以及綠茶，防止體內(nèi)積熱。不宜進(jìn)食羊肉、狗肉、麻辣火鍋以及辣椒、花椒、胡椒等大辛大熱之品，以防邪熱化火，變發(fā)瘡癰癤腫等疾病。

中醫(yī)情志養(yǎng)生論文篇十二

萬(wàn)物蔬菜養(yǎng)生寶，飲食多樣經(jīng)您調(diào)。

白菜利尿解毒素，黃瓜減肥有成效。

蘿卜消食開(kāi)脾胃，蘑菇抑制癌細(xì)胞。

清熱解毒馬齒草，鹽醋防毒消炎好。

韭菜溫中開(kāi)胃口，又能補(bǔ)腎暖膝腰。

夏吃絲瓜通脈絡(luò)，芹菜能降血壓高。

甘瓜良藥降血糖，蔥姜熱湯治感冒。

花生能降膽固醇，生梨飯后化痰好。

木耳抗癌素中葷，蓮藕除煩解酒妙。

魚(yú)蝦豬蹄補(bǔ)乳汁，雞牛羊肝明目好。

山楂減肥除疝氣，山藥益腎降糖尿。

利腸通便食豬血，氣短虛弱吃山藥。

營(yíng)養(yǎng)豐富胡蘿卜，常吃身體不顯老。

紫茄祛風(fēng)通經(jīng)絡(luò)，禽蛋益智營(yíng)養(yǎng)高。

常吃瓜籽美容顏，多食芝麻抗衰老。

柿子止咳潤(rùn)心肺，解酒醒酒有妙招。

健脾益氣食葡萄，秋食悅色人不老。

辛辣蒜頭殺病菌，抑制癌癥獼猴桃。

海帶預(yù)防白血病，去脂降壓也很好。

赤豆解毒醫(yī)癤瘡，綠豆解暑降溫妙。

老年便秘用蘆薈，婦女美容不易老。

白菊明目又平肝，黃菊泡茶把熱消。

高壓低壓薺菜花，眼底出血薺菜熬。

金針花蕾治黃痘，清新降火榆錢好。

蘿卜化痰清脹氣，瓜豆消腫又利尿。

紅棗補(bǔ)氣養(yǎng)心血，熬粥加棗皮膚好。

生津安神屬烏梅，潤(rùn)肺烏發(fā)吃核桃。

香蕉通便解胃火，蔥蒜解毒蚊不咬。

預(yù)防中風(fēng)食紫菜，護(hù)腦血管土豆好。

濕疹瘙癢用花椒，常吃洋蔥除病灶。

菠菜含鐵補(bǔ)血藥，預(yù)防貧血抗衰老。

枸杞全身都是寶，延年益壽離不了。

老年莫忘吃紅薯，通便防癌有奇效。

清熱解毒吃香椿，健脾理氣效果好。

堅(jiān)持常食西紅柿，黑斑雀子自然消。

健身益體無(wú)花果，果葉藥用價(jià)值高。

咽喉腫痛泡茶飲，痔瘡脫肛熏洗好。

鎮(zhèn)咳祛痰食冬瓜，水腫腎炎也治療。

南瓜消炎補(bǔ)益氣，養(yǎng)生祛病非常妙。

經(jīng)常不斷吃豆渣，預(yù)防癌癥亦妙招。

關(guān)于中醫(yī)膳食養(yǎng)生的小妙招介紹一

1.全面膳食

飲食多樣化，食譜廣泛，各類食物合理搭配。

2.飲食有節(jié)

定時(shí)定量，不偏食，不挑食。

3.因人擇食

根據(jù)年齡，性別，體質(zhì)不同而選擇食物。

4.因時(shí)擇食

根據(jù)季節(jié)氣候特點(diǎn)而選擇食物。

綠養(yǎng)肝

綠：綠豆正確的綠豆藥用方法：冷水煮綠豆，當(dāng)水沸騰5-6分鐘綠豆還沒(méi)有煮開(kāi)花時(shí)，把綠豆湯倒出來(lái)，這時(shí)候的湯顏色最深，把它當(dāng)水喝，才有養(yǎng)肝解毒去暑的作用。剩下的綠豆再加水，煮成粥喝。

紅養(yǎng)心

紅：紅小豆紅小豆的藥用方法與綠豆相同，煮水為藥，豆煮爛為食。

黃養(yǎng)脾、白養(yǎng)肺、黑養(yǎng)腎

黃：黃豆

白：蕓豆、白蘿卜

黑:黑豆

黃豆、白蕓豆、黑豆的藥用方法：煮爛即可食用

關(guān)于中醫(yī)膳食養(yǎng)生的小妙招介紹二

酸生肝

酸味食物有增強(qiáng)消化功能和保護(hù)肝臟的作用。常吃不僅可以幫助消化，殺滅胃腸道內(nèi)的病菌，還有防感冒、降血壓、軟化血管之功效。

以酸味為主的酸梅、石榴、西紅柿、山楂、橙子，均含有維生素c，可防癌、抗衰老、防治動(dòng)脈硬化。

苦生心古有良藥苦口之說(shuō)，中醫(yī)認(rèn)為苦味食物能泄、能燥、能堅(jiān)陰，具有除濕和利尿的作用。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止毒素的積累，防治各種瘡癥。

甘入脾

性甘的食物可以補(bǔ)養(yǎng)氣血、補(bǔ)充熱量、解除疲勞、調(diào)胃解毒，還具有緩解痙攣等作用。如紅糖、桂圓肉、蜂蜜、米面食品等，都是補(bǔ)甘食物的不錯(cuò)選擇。

辣養(yǎng)肺辛入肺

中醫(yī)認(rèn)為辛味食物有發(fā)汗、理氣之功效。人們常吃的蔥、姜、蒜、辣椒、胡椒，均是以辛味為主的食物，這些食物既能保護(hù)血管，有可調(diào)理氣血、疏通經(jīng)絡(luò)的作用，經(jīng)常食用，可預(yù)防風(fēng)寒感冒，但患有痔瘡便秘、腎經(jīng)衰弱者不可食用。

咸養(yǎng)腎

食鹽、咸菜等咸入腎：咸為五味之冠。中醫(yī)認(rèn)為咸味食物有調(diào)節(jié)人體細(xì)胞和血液滲透、保持正常代謝的功效。咸味有泄下、軟堅(jiān)、散結(jié)和補(bǔ)益陰血等作用。如鹽、海帶、紫菜、海蜇等屬于優(yōu)質(zhì)的咸味食品。

中醫(yī)情志養(yǎng)生論文篇十三

立秋帶來(lái)的首先是天氣變化。諺語(yǔ)有“早立秋冷颼颼，晚立秋熱死?！敝f(shuō)，是提醒人們不可對(duì)立秋盲目樂(lè)觀，有時(shí)候立秋過(guò)后，還有“秋老虎”。諺語(yǔ)說(shuō)“秋前秋后一場(chǎng)雨，白露前后一場(chǎng)風(fēng)”，因此立秋后降溫往往是由于下雨。這是人們長(zhǎng)期觀察天氣得出的結(jié)論。

人們對(duì)立秋賦予了豐富的民間文化內(nèi)容，因此眾多涉及生活、生產(chǎn)的諺語(yǔ)都與立秋有關(guān)，作為生活小常識(shí)念起來(lái)既順口、有趣，又充滿了有益的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。

雨水多惹人樂(lè)

立秋帶來(lái)的首先是天氣變化。諺語(yǔ)有“早立秋冷颼颼，晚立秋熱死?！敝f(shuō)，是提醒人們不可對(duì)立秋盲目樂(lè)觀，有時(shí)候立秋過(guò)后，還有“秋老虎”。諺語(yǔ)說(shuō)“秋前秋后一場(chǎng)雨，白露前后一場(chǎng)風(fēng)”，因此立秋后降溫往往是由于下雨。這是人們長(zhǎng)期觀察天氣得出的結(jié)論。

人們喜歡秋雨，因此有“立秋下雨人歡樂(lè)，處暑下雨萬(wàn)人愁”之說(shuō)。立秋后每降一次雨，氣溫就下降一些，即“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒”。但立秋后無(wú)雨的情況也是有的，民間認(rèn)為標(biāo)志著“秋前北風(fēng)馬上雨，秋后北風(fēng)無(wú)滴水”，其后果為“立秋無(wú)雨秋干熱，立秋有雨秋落落”。

秋不涼籽不黃

古代農(nóng)民對(duì)立秋的重視程度不亞于過(guò)春節(jié)。因?yàn)橹V語(yǔ)有“立秋晴一日，農(nóng)夫不用力”之說(shuō)，即立秋日天氣晴朗，必定風(fēng)調(diào)雨順，可以坐等豐收。但還些地區(qū)有“立秋有雨樣樣收，立秋無(wú)雨人人憂”之說(shuō)，因?yàn)椤傲⑶餆o(wú)雨是空秋，萬(wàn)物歷來(lái)一半收”。立秋還是一個(gè)收獲的標(biāo)志，即“秋不涼，籽不黃”、“立秋十天遍地黃”、“立秋十八天，寸草皆結(jié)頂”。

此外，在立秋節(jié)氣中，提醒人們關(guān)注農(nóng)事的諺語(yǔ)還有“立秋蕎麥白露花，寒露蕎麥?zhǔn)盏郊摇薄ⅰ傲⑶镎ń?，白露打胡桃，霜降摘柿子，立冬打軟棗”、“頭伏芝麻二伏豆，晚粟種到立秋后”、“立秋棉管好，整枝不可少”、“立秋種芝麻，老死不開(kāi)花”。

立了秋把扇丟

立秋也是人體陽(yáng)消陰長(zhǎng)的時(shí)期，因此，秋季養(yǎng)生非常受人們重視。最易做的就是“立了秋，把扇丟”，因?yàn)椤耙粓?chǎng)秋雨一場(chǎng)寒”。天涼時(shí)，還應(yīng)注意“白露身不露，秋后少游水”，人們甚至認(rèn)為“立秋洗肚子，不長(zhǎng)痱子拉肚子”。在飲食起居方面，古人認(rèn)為“秋天宜收不宜散”，并應(yīng)“秋不食辛辣”、“秋不食肺”;還要“早臥早起，與雞俱興”，即早臥以順應(yīng)陽(yáng)氣之收斂，早起為使肺氣得以舒展，這樣才合乎秋季養(yǎng)生之道。

中醫(yī)情志養(yǎng)生論文篇十四

自我心理保健。人常說(shuō)“心靜自然涼”，因而我經(jīng)常保持恬靜的心理狀態(tài)。古代炎夏養(yǎng)生學(xué)中有這樣一段話，叫“調(diào)息凈心，常如兆雪在心”。此時(shí)靜心毋躁，止聲息，毋違天和，毋幸遇，節(jié)嗜欲，空心氣?？删痈呙鳎蛇h(yuǎn)眺望，可入山林，可坐臺(tái)榭空敞之處。

飲食調(diào)理。飯菜注意色、香、味、形。盛夏之季，我還常食綠豆粥。該粥有解熱毒、止煩渴的作用。各種堅(jiān)果平時(shí)多吃一點(diǎn)，對(duì)身體具有很好的補(bǔ)益養(yǎng)生作用。由于產(chǎn)量最大、分布地區(qū)最廣、營(yíng)養(yǎng)口感俱佳，榛子、核桃、杏仁和腰果是所有堅(jiān)果中的佼佼者，被譽(yù)為“世界四大堅(jiān)果”。

睡眠要充足。夏季晝長(zhǎng)夜短，又因燥熱，睡得晚，因而用午睡一小時(shí)補(bǔ)充。睡眠質(zhì)量好對(duì)解除苦夏十分重要。

保持樂(lè)觀情緒：血虛的人時(shí)常精神不振、失眠、健忘、注意力不集中，故應(yīng)振奮精神。當(dāng)煩悶不安、情緒不佳時(shí)，可以找朋友談?wù)勑模蚵?tīng)聽(tīng)音樂(lè)，或看看幽默劇等，爭(zhēng)取主動(dòng)排解憂愁，使精神盡快振奮起來(lái)。

看了以上的內(nèi)容，有沒(méi)有覺(jué)得我們中醫(yī)果然名副其實(shí)。那么調(diào)理體質(zhì)這個(gè)問(wèn)題，就需要用到上面的方法。這個(gè)調(diào)理過(guò)程是漫長(zhǎng)的，但是終有一日會(huì)讓體質(zhì)差的人恢復(fù)健康的體魄。所以自我心理保健，飲食的調(diào)理，睡眠的充足，樂(lè)觀的情緒這些都是必要的。我相信只要做到這些便可從根本上解決問(wèn)題。

中醫(yī)情志養(yǎng)生論文篇十五

中醫(yī)文化博大精深，已經(jīng)有了上千年的歷史，在古代的宮廷當(dāng)中，就是采用了中醫(yī)的養(yǎng)生方法，對(duì)身體進(jìn)行特殊的調(diào)理，這樣能起到強(qiáng)身健體的功效，也能夠保證自己的身體健康，中醫(yī)體質(zhì)與養(yǎng)生的方法，漸漸的，被大家所接受，那么你知道中醫(yī)體質(zhì)與養(yǎng)生方法是什么呢？讓我們一起來(lái)了解一下吧！

靜神養(yǎng)生

靜神養(yǎng)生靜神養(yǎng)生在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為，神是生命活動(dòng)的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養(yǎng)天真元?dú)猓刮迮K安和，有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。反之則怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。

動(dòng)形養(yǎng)生

古人認(rèn)為“人欲勞于形，百病不能成”;詩(shī)人陸游說(shuō)“形要小勞之”，都說(shuō)明古人認(rèn)識(shí)到適度運(yùn)動(dòng)對(duì)健康的積極作用。古人在實(shí)踐中摸索形成了如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動(dòng)形方式，以強(qiáng)身延年。人若貪圖安逸，運(yùn)動(dòng)不足，或是勞累過(guò)度，則容易引起“勞傷”，也稱“五勞所傷”，即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。

飲食養(yǎng)生

合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽(yáng)之偏，防治疾病，延年益壽。飲食要以“五谷為養(yǎng)，五果為助，無(wú)蓄為益，五菜為充”，還要重視五味調(diào)和，否則，會(huì)因營(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六俯功能失調(diào)而致病。

以上就是中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生的詳細(xì)解答，首先要樹(shù)立一個(gè)好的心情，心情是身體健康的基礎(chǔ)，急著要從日常的飲食習(xí)慣入手，注意自己的日常飲食衛(wèi)生，多吃一些五谷雜糧，這樣可以促進(jìn)腸胃的蠕動(dòng)，也能夠均衡營(yíng)養(yǎng)，是合理的健康的生活方式。

中醫(yī)情志養(yǎng)生論文篇十六

在美容方面，除了要求解決一些痘斑、色斑、晦暗、敏感等皮膚或美體等問(wèn)題外，更多的女性越來(lái)越傾向于身體調(diào)理和肌膚保養(yǎng)的兼顧平衡，能調(diào)理便秘、失眠、腰酸背痛、體虛等亞健康狀態(tài)的美容項(xiàng)目越來(lái)越受到歡迎!在安全、健康越來(lái)越被廣大愛(ài)美者所重視之時(shí)，從事中醫(yī)美容的工作者逐漸清晰地認(rèn)識(shí)到：“中國(guó)的美容應(yīng)該是養(yǎng)生養(yǎng)顏”。中醫(yī)美容的方向應(yīng)是根植于中國(guó)養(yǎng)生養(yǎng)顏文化，追求內(nèi)外兼“秀”。即擁有獨(dú)特的中草藥面部保養(yǎng)護(hù)理和中醫(yī)養(yǎng)生護(hù)理項(xiàng)目。愛(ài)美者不僅要獲得靚麗容顏，而且處于亞健康的身體也需要得到有效的調(diào)理。中醫(yī)美容已逐漸開(kāi)始通過(guò)源源不斷地汲取傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，深深扎根于傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)顏理論，養(yǎng)生與養(yǎng)顏齊頭并進(jìn)，構(gòu)建了更專、更精、更實(shí)用的養(yǎng)生養(yǎng)顏服務(wù)體系，體現(xiàn)出安全、持久、有效的效果。

在傳統(tǒng)的美容史上，中醫(yī)養(yǎng)生和美容駐顏也是密切相關(guān)的。中醫(yī)養(yǎng)生是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，養(yǎng)生是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽(yáng)五行生化收藏之變化規(guī)律，對(duì)人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。中醫(yī)的天人合一、陰陽(yáng)平衡、身心合一的養(yǎng)生觀，這些都體現(xiàn)出中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性的調(diào)養(yǎng)[1]。幾千年來(lái)，從《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》開(kāi)始，歷代中醫(yī)藥名家不斷提出新的養(yǎng)生理論和方藥，對(duì)養(yǎng)生均有精辟的論述，例如：《黃帝內(nèi)經(jīng)》所提倡的“四時(shí)養(yǎng)生”、“調(diào)攝情志”、“導(dǎo)引按摩”、“吐納服氣”和“調(diào)節(jié)飲食起居”的養(yǎng)生方法,?是中華民族傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的精髓;東漢末年醫(yī)學(xué)家華佗主張動(dòng)則不衰，動(dòng)形養(yǎng)生的理論;唐代著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家孫思邈，在《備急千金要方》《千金翼方》中共載美容方105首，詳細(xì)記載了面藥、面脂、手膏、澡豆美發(fā)、除臭諸方等美容方劑的組成、配制、功效及用法，融美容保健和美容治療于一體，對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生美容起到了承前啟后的作用;明代著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家李時(shí)珍所著《本草綱目》收載美容藥物270余種，收集了諸多有關(guān)飲食、藥物養(yǎng)生的方法;這些都對(duì)后世中醫(yī)養(yǎng)生駐顏學(xué)起著巨大的影響[2]。

中醫(yī)養(yǎng)生乃美容駐顏之根本，其兩者有著包含和被包含、代替和被代替的模糊含義。

從古至今，中醫(yī)養(yǎng)生和美容駐顏就有密切的關(guān)系，中醫(yī)養(yǎng)生能夠促進(jìn)人體的健康之美，其也是駐顏所要達(dá)到的目的。

中醫(yī)美容的養(yǎng)生駐顏?zhàn)⒅貙?duì)全身整體調(diào)理，治本以達(dá)標(biāo)，標(biāo)本兼治，采用自然藥物、自然方法通過(guò)對(duì)人體臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血的全面調(diào)整，達(dá)到氣血充盈、經(jīng)絡(luò)通暢、陰陽(yáng)平衡，五臟和諧，從而再現(xiàn)光澤、細(xì)膩潔白、紅潤(rùn)靚麗的面容。

養(yǎng)生不僅是養(yǎng)生意識(shí)、生活習(xí)慣和生活方式，還包括各種養(yǎng)生的中醫(yī)技能。包括中醫(yī)養(yǎng)生取之于自然和來(lái)源于生活的中藥、方劑、食療、食養(yǎng)、情緒的調(diào)攝、針灸、推拿、按摩、刮痧、拔罐、薰蒸、坐浴、灌腸、貼敷、浸泡、熨燙、氣功等豐富多樣的養(yǎng)生技術(shù)[3]。這些中醫(yī)養(yǎng)生方法，簡(jiǎn)便易行，價(jià)廉效佳，尤其在醫(yī)療費(fèi)用高昂的時(shí)代，中醫(yī)養(yǎng)生的重在“養(yǎng)”，而非“治”，更適合現(xiàn)代社會(huì)的健康理念，適合于過(guò)于忙碌，尤其是對(duì)于無(wú)暇抽出過(guò)多時(shí)間鍛煉和保養(yǎng)的人群。

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