讀后感是閱讀的延伸和拓展，它可以幫助我們將書中的思想和觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。如何使讀后感具有獨(dú)特的個人風(fēng)格和思想深度？我們可以通過閱讀一些范文，了解不同風(fēng)格和觀點(diǎn)的讀后感，為自己的寫作提供更多的選擇和思路。
月亮與六便士讀后感篇一
一個家庭美滿，事業(yè)有成的證券交易人突然放棄了自己的一切，拋妻棄子，身無分文的來到巴黎，在一間破舊的廉租房里開始了自己的第二重人生。沒有蓄謀已久，不是頭腦一熱，他像是被魔鬼抽走了靈魂，被命為畫奴，終其一生只為畫畫。對于世人的指控，情人的以死相逼，他冷酷無情，巋然不動;對于朋友的接濟(jì)與善意，他理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕邮埽€不斷打罵欺辱他們。這樣的奇幻，卻又有種魔力在震撼著我們，他技藝粗陋卻堅(jiān)定地強(qiáng)調(diào)“我必須畫畫”，他在臨終前瞎著雙眼卻將生命的那種明艷、壯美、力量鋪陳在整個房間，又甘愿將其付之一炬，他把生命托付在畫紙上，只有用顏料填涂才能擁有色彩。
坦白說，毛姆筆下的這種人是不存在的，相比于原型來說更像是毛姆自己的理想化身，是為歌頌理想而存在的人物。原型高更在做出改變一切的時候也是經(jīng)歷了諸多選擇和考量的，但文中的斯特里克蘭卻是直截了當(dāng)?shù)母牧诵?，讓人摸不著頭腦。但從全書來看，正因?yàn)樗撬箍死锾靥m，所以他一定會這樣，對于世俗的拋棄，道德的背離，人際關(guān)系的逃脫，正證明著他不具有社會人的特質(zhì)。一切的社會行為，包括給人做翻譯，和朋友的愛人建立情人關(guān)系，都是為了生存和原始需求的服務(wù)，是對社會的妥協(xié)。而他兩次搬遷，從高度文明的上流階級到魚龍混雜的底層階級，再到無管轄的自由狀態(tài)，隱居大山深處，都體現(xiàn)著他在想方設(shè)法逃離人類社會的枷鎖，所以如果用道德標(biāo)尺去衡量他是不公平和沒有意義的。
而這樣的斯特里克蘭卻有著超脫常人的地方，那就是必須要去做的事。在日常生活中我們總說我必須要去做什么，是因?yàn)闄?quán)衡利弊下這么做更有好處或者更符合道德標(biāo)準(zhǔn)，但很少有事情是無緣由的必須要做，如果有這樣的人，在車流中一定要逆行，沒有任何理由，仿佛神明的旨意一樣，我們八成會覺得他瘋了，而斯特里克蘭卻正是這樣，在社會的洪流里非要無故的逆行。
而支撐這種不明智逆行的正是理想。想法在我們成長過程中像是一棵小樹，不斷的開枝散葉，有的被人砍掉了，有的自己脫落了，而理想則是樹的主干，在我們成熟以后沒有道理的去堅(jiān)持，去喜歡，去奮斗，有的人能找到自己的主干，在故宮修40年的表也不覺得無聊;有的人在沙漠里科研十幾年不能與家人通訊也覺得付出值得;有的人像斯特里克蘭一樣拋棄一切在西單的地鐵站歌唱。他們是幸運(yùn)的人，但大多數(shù)人可能找不到自己的主干，最終成為社會的一份子，過著效益第一，職稱優(yōu)先的中產(chǎn)階級生活，但偶爾還是迷茫，像是書中局促的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭一樣。也許我們暫時不幸，沒找到可以為之奮不顧身的理想。但通過這本書，我想說的是，我們還有可能遇見理想，還有時間為之奮斗，在斯特里克蘭完成生命里最宏大最震撼的巨幅圖景時，那明黃和鮮紅交織的是生命的激越和力量，是理想的榮光，這種淋漓盡致的激情和意志仿佛命運(yùn)交響曲結(jié)尾的休止符，無聲卻激昂回響。我被震撼了，理想太美，為堅(jiān)持理想還是屈服現(xiàn)實(shí)舉棋不定的人，還沒遇到理想的人們，要敢想敢夢。
理想啊理想，我愿為你臣服，獻(xiàn)上我的生命，做你永世的奴仆。(顧雨薇)
月亮與六便士讀后感篇二
威廉·薩默賽特·毛姆的小說《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢想與追尋的書,小說講的是，一個英國證券交易所的經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，他最后離開文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
月亮與六便士讀后感篇三
初期讀感覺非常的枯燥，隔了很長時間都沒有再讀，后來硬著頭皮慢慢讀下來的。到最后讀完仔細(xì)思考后才覺得主人公逐夢的代價和魄力!
理想與現(xiàn)實(shí)，是文學(xué)作品四大永恒的主題之一，這本書用月亮與六便士做比喻真是極為恰當(dāng)。第二次讀毛姆的書，開頭真是有點(diǎn)味同嚼蠟，我一度以為第一章是作者寫的序，看到斯特里克蘭不告而別那里，才算開始看到故事情節(jié)了。但全書讀完了，才發(fā)現(xiàn)這就是毛姆寫作的腔調(diào)，有點(diǎn)淡淡的漫不經(jīng)心和距離感，有分寸的嘲諷和恰到好處的評議，不著痕跡地融入了作者的價值觀，講故事和寫作的手法實(shí)在是高明。
好的小說讓人看完后掩卷思考，回味無窮，這本書就是如此，雖然是差不多1前完成的小說，但內(nèi)容在今天讀起來依然鮮活，也許這就是此書經(jīng)久不衰成為經(jīng)典的原因吧!
月亮與六便士讀后感篇四
月亮與六便士好像通篇都是在討論理想與現(xiàn)實(shí)，精神與物質(zhì)，但我卻在里面看到了最特別的三個字—別打擾。故事的主人公思特里克蘭德從放棄之前安逸的生活開始，便一直呈現(xiàn)出一種不要打擾我的狀態(tài)。
他對別人的評價以及自己的物質(zhì)生活都毫不在意，他把全身心都投入到繪畫當(dāng)中去，即便他畫的作品沒人賞識他也不覺得沮喪。他對別人的要求也只有一個—不要打擾我。所以在外人看來他簡直沒有人情味，自私，沒有禮貌。這些也恰恰在說明思特里克蘭德的人生態(tài)度即不要打擾。因?yàn)樗幌朐谌饲樯侠速M(fèi)時間，因?yàn)樗幸粋€豐富的內(nèi)心世界，他生命所剩的所有時間都用來完成那個精神世界都不夠，所以他才會對別人表現(xiàn)得非常不耐煩，哪怕別人的好意也一樣。
但是人類本身就是社會動物，沒有誰能夠不依靠他人獨(dú)立的存在，思特里克蘭德也不能。所以有的時候他會特別厭惡自己的肉體，覺得肉體拖累了他的靈魂。他需要吃飯，盡管他已經(jīng)對此毫無要求了，但是他不能除去這個程序。他要滿足性欲，盡管對他此非常不滿，他也不能避免。但是我不想說思特里克蘭德這樣無限壓縮自己的物質(zhì)需要，窮其后半生都用來完成自己的精神世界就是高尚。也不想說他的原配領(lǐng)著一對兒女自食其力，最后過上了比較體面的生活就是庸俗。
總之就是人各有志。在我看來，每個人的志向都值得尊重，志向沒有貴賤之分，不能說我們的志向是買一套樓就是低俗的而你的志向是世界和平就是高尚的。我們只不過是道不同不相為謀就可以了。我們不要互相打擾。你不要看不慣我，我也不要抨擊你。因?yàn)槲覀円簧?，最多百年?/p>
如果有志向，要完成志向時間都不充裕，哪有時間去別人的人生指手畫腳呢。我覺得我男朋友對我說的一句話在這里提很應(yīng)景，他說我們每個人的一輩子就那么長，你還要把時間都浪費(fèi)在別人身上，你覺得值得嗎？不值得。所以我們看到奇怪的人，與我們不一樣的人，不要去打擾他們。就是我不管你，你也不要來管我。我們就各自做事，完成我們的夢想就好了。
月亮與六便士讀后感篇五
“我懷疑他的靈魂里是否深埋著某種創(chuàng)作本能，那種本能雖然受他的生活環(huán)境所抑制，卻像腫瘤在活體器官中膨脹那樣頑強(qiáng)地生長著，最終控制了他整個人，迫使他不由自主地采取行動?！?/p>
“我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活?！?/p>
很多時候都在想，我們是不是真的能夠看清自己內(nèi)心所想所盼，心之所至。我們所過的生活，我們所成為的人，到底是靈魂的決定還是外界的推動。我成為了別人眼中的人還是自己心中的人。太難了，生活在人群當(dāng)中，不得不重視別人的看法與評價，不得不在心中住在起一個衛(wèi)兵，當(dāng)有其他想法蹦出來與普世價值相違背，衛(wèi)兵本能的將其砍掉?？上В榈稊嗨?，也許你不明白到底有什么不對，卻始終覺得意難平。
人如果沒有夢想，和咸魚又有什么區(qū)別?？上В覀兇蟛糠秩硕紱]有夢想吧。如果沒有夢想，那可不可以退而求其次，明白到底想要什么，想過怎樣的生活，想成為怎樣的人。太多的束縛，太多的需求，太多的逃避，最后我們就這樣走完了一生。
我突然想起了順治，江山在手，說走就走；
尼采為什么會瘋；
梵高為什么會割掉耳朵；
王爾德為什么要坐牢；
海明威為什么要自殺；
追逐夢想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。
怎樣的驅(qū)動，才能不要六便士，賞著月光，衣衫襤褸，食不果腹。
可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見月光，低頭撿起了六便士。
未經(jīng)檢討的生命不值得活，所以為了捍衛(wèi)靈魂，蘇格拉底拒絕越獄。
如果有一樣?xùn)|西，能夠讓你像伽利略捍衛(wèi)日心說一樣，能夠像普希金一樣與丹特斯決斗，能夠像肖斯塔科維奇一樣一生都在等待槍斃，能找到這樣值得堅(jiān)守的東西，內(nèi)心的渴望與滿足，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對物質(zhì)的眷戀，對死亡的恐懼。
是否有魔鬼抓住了你的靈魂？讓你只能俯首稱臣。
那些命中注定的狂熱，對抗衛(wèi)兵的勇氣，最終讓你內(nèi)心安寧。
熱愛音樂與畫畫，熱愛舞蹈與表演，熱愛寫作與詩歌，熱愛足球與賽車……所有的熱愛，在你做這件事情，在你投入于這件事情之中，已經(jīng)得到了最大的報酬，而是否有所認(rèn)可與收獲，都應(yīng)當(dāng)處之泰然。
2、愛情之所以為愛情
“但是說到底，這種感情是什么呢？它只不過是對有保障的生活的滿足，對擁有家資的驕傲，對有人需要自己沾沾自喜，和對建立起自己的家庭洋洋得意而已；女人們秉性善良、喜愛虛榮，因此便認(rèn)為這種感情極富于精神價值。但是在沖動的熱情前面，這種感情是毫無防衛(wèi)能力的?！?/p>
感情與感覺，就像是一個硬幣的兩面，缺少哪一面，都無法投入。到底是感情難亦或是感覺難？感覺易在不需努力，感覺難在不受控制。感情易在日久生情，感情難在小心經(jīng)營。
有感覺無感情，最終不過是，開始時適逢其會，分開時天各一方。
有感情無感覺，最終不過是，在一起心意難平，分開又決議難定。
我實(shí)在是不會相信思特里克蘭德會狂熱的愛上誰。他最狂熱的愛，都留給了他的月亮。
愛塔的愛與勃朗什·施特略夫有什么區(qū)別？難道勃朗什·施特略夫最終可以為之一死，不能說明她深愛？只能說，這一份深愛并非對方所想要。
愛他，了解他，接受他。愛塔能夠做到完完全全的接受，接受你愛畫畫遠(yuǎn)甚于愛我，接受你暴虐的性情，接受你無休無止的繪畫。愛很容易，接受卻很難。大多數(shù)時候，我們只是愛上了我們的幻想，所以當(dāng)真人與幻想不一致，就開始企圖改變真人。
愛情之所以為愛情。我想，是感覺來了的時候，你們恰到好處，你們彼此舒適不別扭，你們彼此相愛不認(rèn)為有犧牲，你們彼此前進(jìn)步調(diào)一致。
突然想到了鄭伊健與梁詠琪，那一曲《天使與海豚》，都以為感情會戰(zhàn)勝距離，卻不知道，我們所想要，不過是在一起舒適。
3、我們都注定孤獨(dú)
“我們每個人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的人，對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限于會話上手冊上那幾句陳腐平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說的只不過是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話。”
時常覺得，語言真的是太過孤獨(dú)與蒼白。我萬千思緒，滿腹惆悵，感慨滿滿，卻在動嘴的時候無話可說。
正因如此，我們太希望有一個人，他能知我所思所想，他能解我所憂所愁，他能明白我的欲說還休，他能解開我的言下之意。彼此能夠敞開心扉，暢所欲言，酒逢知己，交談甚歡。
所以這個世界有了詩歌、有了小說、有了音樂、有了繪畫……他們都用另外一種方式，將情感寄托，在幾百上千后，仍然能夠慰藉心靈。伯牙與子期，錢鐘書與楊絳，為何能夠艷羨眾人。只因知音難尋，摯友難存。更何況，志同道合之人是你枕邊之人，可遇而不可求。
既然可遇而不可求，那就莫強(qiáng)求。人生在世，總是要靠些運(yùn)氣。
既然注定孤獨(dú)，那就坦然之。知心中所求，自作伴，常作樂。
4、高尚與卑劣
“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對社會應(yīng)盡什么義務(wù)，對自己有什么要求”
“亞伯拉罕沒有性格？我想只有非常有性格的人，才會在發(fā)現(xiàn)別的生活方式更有意義之后，只經(jīng)過半個小時的考慮，就毅然拋棄原本蒸蒸日上的事業(yè)。而事后從來不懊悔突然踏出這一步，那就更有性格了?！?/p>
從來不認(rèn)為追名逐利比追求安寧更為卑劣。
也從來不認(rèn)為葛朗臺就真的是人生悲劇。
有人追求至高無上的榮耀，有人追求世外桃源的平靜。
有人追求紙醉金迷的奢華，有人追求粗茶淡飯的安穩(wěn)。
有人追求夜夜笙歌的華麗，有人追求一茶一酒的簡易。
有人追求后宮三千的快感，有人追求一世一雙人的滿足。
有人迷戀于物質(zhì)，有人迷戀于書畫。
有人迷戀于賭博，有人迷戀于健身。
有人迷戀于花花世界，有人迷戀于承歡膝下。
這所有的追求與迷戀，是否真的就有所高低之分，優(yōu)劣之選？恐怕這才是最大的傲慢與偏見。
世俗的價值體系，對太多的事情劃定了對錯。但每一個人的人生是自己的生活，成為怎樣的人，過怎樣的生活，不過是選擇與舍棄而已。
不是每一個人都有思特里克蘭德的勇氣，這勇氣，包含著對自己一直道德體系的拋棄，包含著對他們責(zé)任的否定，包含著對別人傷害的不屑，這種內(nèi)心的糾結(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了物質(zhì)的貧瘠。
相對而言，亞伯拉罕的選擇更為簡單，只是遵從內(nèi)心，三十功名塵與土，八千里路云和月，都不值一提而已。
一生默默耕耘的老者，未踏出山莊一步
一生飄飄蕩蕩的智者，思想與身體同游
又有什么高尚與卑劣？
我沒看過山那邊的風(fēng)景，所以我甘居一隅
我看過山那邊的風(fēng)景，所以我愿意爬山涉水
我看過山那邊的風(fēng)景，所以我甘愿駐地停留
無知而無畏，知之而無畏，是否真有所區(qū)別？我思故我在，未感知，未存在。
羅素曾說，幸福源于通向幸福權(quán)利的選擇有多少。
然，只有一條道路，難道那就不是他的幸福？
子非魚，勿定論。
世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。對自己理想生活驕傲，對別人不嫉妒不懷恨。
這樣，挺好！
月亮與六便士讀后感篇六
“在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光?！钡谝淮慰吹竭@時還未讀過這本書，但這句話就像是自由、理想和現(xiàn)實(shí)撞出的火花點(diǎn)亮在我面前。
我喜歡他即便深陷噩運(yùn)但卻依舊深陷其中的享受姿態(tài)，也佩服他即便充滿未知卻依舊不回頭地踏上塔西提島。
月亮高掛夜空，六便士是生活必須，月亮和六便士的選擇，誰都沒有錯。每個人看待生活的角度不同，活著的意義多樣，只要忠于內(nèi)心，誠實(shí)地面對內(nèi)心的聲音，認(rèn)真地選擇自己對社會該做什么貢獻(xiàn)，這就足夠。思特里克蘭德用拋棄道德枷鎖來追求靈魂的聲音很動聽，亞伯拉罕聽從內(nèi)心的聲音放棄高薪醫(yī)院而去當(dāng)檢疫員也是一種選擇，這不是糟踐自己的生活，而是高于生活高于物質(zhì)地去追尋精神世界。
偉大的物理學(xué)家霍金去世了，但我想他留給我們的這句話“l(fā)ook up at the stars, not down at your feet.”和毛姆想要傳達(dá)的是一樣的意思吧——腳踏實(shí)地，但要仰望星空。
月亮與六便士讀后感篇七
前段時間安妮的一篇《對不起我只過百分之一的生活》刷了朋友圈的屏。似乎活在這個競爭壓力空前巨大的社會里，夢想與情懷是脆弱而又珍貴的奢侈品，永遠(yuǎn)帶著孤芳自賞的表情站在現(xiàn)實(shí)的對立面。當(dāng)他們一邊熱熱鬧鬧的刷劇逛街一邊開始在網(wǎng)絡(luò)平臺上熱情洋溢地宣泄自我的夢想，我卻總是抱著質(zhì)疑的態(tài)度想：月亮你要，六便士你還嫌少。
我這樣想并不是沒有緣由的，當(dāng)自媒體悄無聲息地潛入人們的生活，人們從：“一場說走就走的旅行”到“世界這么大我想去看看”任由情懷捂爛都沒問自我一句，我的夢想真的是夢想么，我想要的生活真的適合我么。而這些毛姆在《月亮和六便士》里就說明了藝術(shù)和生活的對立，揭示了人們所追求的藝術(shù)（夢想）只是對丑陋現(xiàn)實(shí)的粉飾，因生活不滿造成的意淫；批判了逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。此故事運(yùn)用了高超的技術(shù)，獨(dú)具匠心的技巧，刻畫了一個以法國畫家高更為原型，叫做斯特里克蘭德的人，他突然辭掉在倫敦證券經(jīng)紀(jì)人的工作，背棄家庭，開始學(xué)畫，窮極一時也被認(rèn)可過一段時間，然而又遠(yuǎn)離城市禮貌到了南太平洋島上，最終得病而死的故事。
此書最精彩的比喻就是象征著夢想的“月亮”，現(xiàn)實(shí)是“六便士”。斯特克里蘭德本人一開始并未對藝術(shù)抱有熱情和追求，完全是厭倦了都市禮貌里循規(guī)蹈矩的日子，無視他的“六便士”，甘愿到南太平洋的塔希提島過原始生活，最終他才發(fā)現(xiàn)健康的生活需要的是一種兩者之間不斷變動后的平衡，絕非理性地居于兩個極端。可是在此之前，他是個寡言少語、行為怪癖、拋妻棄子、冷酷無情的人，很長一段時間毫無繪畫天賦而窮困潦倒。如果說高更還是期望達(dá)成夢想后與家人幸福生活，那么斯特克里蘭德就是毛姆利用夸張手法刻畫的毫無理由出走并不再歸家的人。
大部分人終究還是一邊引用“爭甚么半張名利紙”一面又巴不得被重用；一面說要為夢想轟轟烈烈拼搏一把一面心里又覺得有體制的庇佑才是好的。沒有天賦或是不甘于錯過光怪陸離的城市生活而不愿潛心奮斗，只會拿情懷這樣的體面話裝飾門面。如果說斯特克里蘭德還有決心離開家里，我們的決心也僅有學(xué)習(xí)工作間刷朋友圈被感動的心潮澎湃的那一刻。
所以，月亮你想要，就別嫌六便士少，倘若真有決心追求，祝福你旅途漫長。
月亮與六便士讀后感篇八
現(xiàn)實(shí)生活中，不知道你是否有這樣一個朋友：他在銀行工作長相一般，業(yè)績湊合，有老婆和孩子親親啃啃養(yǎng)家糊口，不愛說話——總之在任何場合都是一個不大起眼的人，然而，你能想象這樣的朋友，有一天會離家出走嗎？在留下一張內(nèi)容為“晚飯已經(jīng)準(zhǔn)備好了”的紙條之后他離開了與自己在一起生活了17年的妻子和兩個孩子，那一年40歲，身上只有100塊，等到你聽說他的消息時，據(jù)說他已經(jīng)到了巴黎正從頭開始學(xué)畫畫，要做一個畫家。
很難想象，在現(xiàn)實(shí)生活中找到這樣的一個人。如果我問你，你的答案肯定是no！但毛姆卻寫了這樣一個人，他叫查爾斯。似乎全世界都在追逐夢想的時候，他卻在追逐自己的厄運(yùn)，他住在巴黎最破舊的旅店內(nèi)，五年之后，他貧病交加，躺在小閣樓里，奄奄一息，若不是朋友相救，他幾乎一命嗚呼，后來淪落成了碼頭工人。又過了幾年，他自我流放放到南太平洋的一個小島上，身患重病，雙目失明，臨死之前將自己的巔峰之作付之一炬。
我們應(yīng)該怎樣去評價這樣的一個人呢？
你也許認(rèn)為他是傻的，有那樣穩(wěn)定的工作，美滿的家庭，為什么要離家出走呢？你也許認(rèn)為他是瘋的自私的，沒有責(zé)任感的拋棄妻子，扔掉了所有身份，一走了之。我們反過來問問自己，我沒有這樣的勇氣去追逐自己的夢想。我們都明白這樣一個道理，生活不止眼前的茍且，還有遠(yuǎn)方詩和遠(yuǎn)方的田野！我們有真正的走去屬于我們的那個遠(yuǎn)方看過嗎？哪怕在路上也好?？上]有。
每當(dāng)我們?nèi)プ鲆患约嚎释丫玫氖虑榈臅r候，總會在左右衡量，會不會打破現(xiàn)有的一切——自己拼盡全力得來的，為了獲得謀生的機(jī)會而得來的這一切。舉一個很簡單的例子，當(dāng)我們再報考專業(yè)時有的同學(xué)明明很喜歡某個專業(yè)，但就是沒有報。因?yàn)橄氲阶约阂院蟮木蜆I(yè)，以后的身份以及應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，就放棄了。我們每天都拼了命的給自己做加法，何時去嘗試做一做減法！放松自己，就像查爾斯那樣，拋棄了自己丈夫、爸爸、朋友、同事、英國人的身份。走向那個內(nèi)心真正的查爾斯！有時你會發(fā)現(xiàn)生活賦予你的每一種身份，似乎是一種無形的綁架。
理想與現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)與生活，感性與理智，物質(zhì)與精神，人生總會給我們出選擇題，而我們卻總覺得己沒得選，其實(shí)是我們不敢選，沒有勇氣去選擇。的確，夢想與現(xiàn)實(shí)之間有無法逾越的鴻溝，是妥協(xié)著茍且著；還是為了夢想，不顧所有。每個人都在糾結(jié)著權(quán)衡著。我們每一個人心中都向往月亮，總會覺得遙不可及。不得不為六便士而踽踽獨(dú)行。真的有這樣一種人：腳在泥濘中，心卻開出了花，我想我們就是這一種人。
但是我還是想問：你有追逐夢想的勇氣嗎？
遠(yuǎn)在滿地都是六便士的時候，你可以抬頭看見月亮！
月亮與六便士讀后感篇九
讀完一本書以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的《月亮與六便士》讀后感，希望能夠幫助到大家。
前段時間把社交網(wǎng)絡(luò)昵稱全部改為“斯特里克蘭”，不知道為什么，對這個人充滿深深的敬佩，羨慕那樣的人，但自己卻不敢成為那樣的人，雖然自己一無所有，但拋棄所有，追求自己所喜歡的事，真是太難了。這幾天，單位來的來，走的走，圍城啊，里面的人想出來，外面的人想進(jìn)去。到底想做什么，自己也一直找不到答案，但真心想改變，如果改變不了自己，就換個環(huán)境吧。讀《月亮與六便士》是在那段特別頹廢的時間，我都不知道自己做了些什么，日記上寫的滿是掙扎。
40多歲，我會在做什么，不敢想象，斯特里克蘭在他40歲的時候，拋棄家庭事業(yè)，獨(dú)自一人去學(xué)畫畫，哪怕他畫得并不好，甚至少有人買，都到了難以維持自己基本生活的地步，但他還是繼續(xù)畫，畫畫真的讓他瘋魔。前不久，一個碩士研究生重新參加高考，選擇自己喜歡的醫(yī)學(xué)專業(yè)，26歲，還可以有夢想，對比我這條咸魚，真的太閑了。40歲以前，斯特里克蘭是一個普通市井小民，按部就班的'工作，為生活、事業(yè)奔波，跟大多數(shù)人并沒有什么區(qū)別。40歲以后，他放棄所有，選擇去畫畫，自私到了極點(diǎn)，對，完全就是以自我為中心的人，對妻子完全不管不顧，但就是這樣的一個人，還是會有這么多人喜歡，唉，這真是個瘋狂的世界。羨慕那些不顧一切追求自己所愛的人，我是做不到了，瞻前顧后，猶豫不決，但其實(shí)想想也沒什么可以失去的，可自己想得到的，也不知道啊。你得賺錢，你得養(yǎng)活自己啊！怪這個社會，不給人機(jī)會，那還是有那么多人把握住了機(jī)會。只能怪自己，真的所有東西都是自己做的決定，每次選擇都有風(fēng)險，做不到拋棄一切，就學(xué)會勇敢承擔(dān)吧。
月亮與六便士讀后感篇十
思特里克蘭德就像是一顆榴蓮，喜歡的人細(xì)細(xì)品味，討厭的人避之不及。合上書，對他的喜歡大過討厭，敬畏大過偏見。他是看過世界，實(shí)現(xiàn)了終極理想的人，要知道這個世界上，茍且的活著已經(jīng)是一件不容易的事，終極理想這等事，多是想想罷了。
你要有低頭撿起六便士的時候，也要有抬頭仰望皓腕皎月的時候，抱著一顆真心，做一個普通又不普通的人，一片浩然。書中有一句話“作家更關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性。”從知道到理解。
沒有絕對不好的人，也不存在絕對完美的人。我時常會把美好的人想的過于“美好”，認(rèn)為人的性格總單純統(tǒng)一的，所以也會時常失落困惑，為了維護(hù)他們在我心里“美好”的形象，我會找各種各樣的理由說服自己，自欺欺人。現(xiàn)在我習(xí)慣報以這樣的態(tài)度，絕對的完美是不存在，相對的美好還是常有的事。人性是復(fù)雜的，但不妨礙我繼續(xù)喜歡，欣賞，崇拜我心中“美好”的人兒們。
月亮與六便士讀后感篇十一
如果說我最愛的三部作品，《月亮與六便士》一定名列其中。書中經(jīng)典的那句“滿地都是六便士，可他抬頭看見了月亮?！痹?jīng)是我很長時間的簽名。
在這部小說里，毛姆是以高更的生活經(jīng)歷為參考，創(chuàng)造小說主人公查爾斯.史特利克蘭這個角色的。原書成書于1919年，第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，全歐洲迎來新秩序和希望的時代。當(dāng)時的毛姆45歲，正值創(chuàng)作巔峰期，《月亮與六便士》是他在全盛期寫下的杰作，亦是其作家生涯的最重要代表作。毛姆是一個很毒舌的作家。在今天分享的這本《月亮與六便士》經(jīng)典代表作里，他的風(fēng)格更甚。在我看來月亮與六便士最淺的理解是理想與現(xiàn)實(shí)。
小說的主人公查爾斯.史特利克蘭是位證券經(jīng)紀(jì)人，有著一家四口的幸福生活，在四十多歲的時實(shí),忽然決定放棄原來的中產(chǎn)階級生活，拋家棄子，去當(dāng)畫家。他過了很多年困頓的生活，也一直默默無名。最后到了南太平洋的小島上,與土著女子同居，畫了很多畫。他在小島上患了麻風(fēng)病，最后在痛苦中死去。死后，他的畫卻大大有名，查爾斯.史特利克蘭也成了偉大的畫家。
剛翻開這本書的導(dǎo)讀，第一句話便是“人生如夢，讓我們枕著月亮”。夢可是夢境，亦可是夢想，這本書的主人公，自然是追求著自己的夢想。主人公人到中年卻突然舍棄一切，離開家鄉(xiāng)，義無反顧的去追自己所熱愛理想。這看似荒誕無奇的事情，卻如實(shí)發(fā)生。不得不說，驚嘆之余，更多的是佩服和羨累那份勇氣。
書中寫到“大多數(shù)人所成為的，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人。”何嘗不是呢?我們活在當(dāng)下，不得不去考慮他人的想法，不得不去顧及他人的感受。就如同考上大學(xué)當(dāng)我們選擇專業(yè)、選擇就業(yè)時，我們當(dāng)中許許多多的人要聽從父母師長的安排，要順應(yīng)時代的變化，又有哪些人是真正為了自己的夢想而活的呢?我們察言觀色，成為了不想成為的人，成為了不得不成為的人。書中不僅僅給我們提供了主人公選擇的教材，還探討了我們在未來路上可能要遇到的事情，更是告訴我們做人不要迷失了本心，我們可以察言觀色，但不要忘了原本的我們，在克服困難時，在追逐夢想時，在做真正坦蕩的自己時，要保持那份獨(dú)特性，要勇敢追求幸福。
月亮是夢想，六便士是現(xiàn)實(shí)，毛姆筆下的查爾斯.史特利克蘭選擇了擁抱月亮，放棄手中的六便士，這無論在任何時期的人們看來都是種莫大的勇氣。有人說，月亮遙遠(yuǎn)，追求一生，不過是水中撈月，鏡花水月一場空而已。享受追逐月亮的過程，在追逐中尋找人生的價值，才不負(fù)此生。
社會只能教會你如何生計(jì)，很多時候我們卻把那當(dāng)成是應(yīng)該如何生活，手段成了目的，也許查爾斯.史特利克蘭是極端惟我，甚至在一些人看來是自私的,不過他作為藝術(shù)家無疑是閃光的,內(nèi)心強(qiáng)大而堅(jiān)定不移的,摒棄了一切世俗約束，單純聆聽內(nèi)心而活，既是瘋子也是傳奇，你無法用對錯評價他。
人生正如一場美夢，枕著月亮，踏風(fēng)遠(yuǎn)行。
月亮與六便士讀后感篇十二
一直想看的一本書。它太有名，腦海里一直重復(fù)著這樣一句話——滿地都是六便士，只有他看見了月亮。
直到我真的開始閱讀這本書，到第二章結(jié)束，也沒能讀懂它的好。后來，看見這個四十多歲、有著美滿家庭、事業(yè)有成的男人卸下了世人眼中充滿艷羨的光芒，不顧一切要去追求創(chuàng)作夢時，我的心竟也是顫抖著的。
誰能想象，誰又能相信，這個男人放棄了擁有的財富與地位，卻僅僅是因夢想。他說，我告訴你了我必須畫畫。這可由不得我。一個人要是跌進(jìn)水里，他游泳得好不好無關(guān)緊要，反正他得掙扎，不然就會被淹死。
每每感受到這個瘋子體內(nèi)的瘋勁，每每同情他的命運(yùn)時，我就會想到二十一歲的自己。那時的我又何嘗不是如此？為了心里莫名燃起的一團(tuán)火，后來我想那可能真的只是一團(tuán)偶然升起的無名火，冒冒失失地開始了飛蛾撲火的人生。
只有對平庸的人生心有不甘罷了。反正，我得掙扎。
月亮與六便士讀后感篇十三
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”
斯特里克蘭，一位在別人眼中家庭美滿，事業(yè)有成的證券經(jīng)紀(jì)人，突然拋下所有，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，只為在陌生城市，做自己熱愛的事。
他在巴黎窮困潦倒，吃盡苦頭，甚至勾引救命恩人的妻子，導(dǎo)致她自殺。這些麻木不仁的舉動，從另一個側(cè)面磨練了他對藝術(shù)的感知力以及堅(jiān)定夢想的信念。他對家人朋友和情人都非常的殘忍冷酷，對世俗的一切表現(xiàn)的傲慢不屑，然而對自己熱愛的藝術(shù)（畫畫）有著一種超越本能的、癲狂的癡戀乃至極致的追求。
時光荏苒，他最終厭倦了繁華的大都市，直到與塔西提島的相遇，才讓他徹底停留下來。這是一座古老而美麗的島嶼，在那里，他娶妻生子，同時創(chuàng)作了很多偉大的作品。
以上就是毛姆《月亮與六便士》這本書的故事梗概。個人覺得，理想和現(xiàn)實(shí)、崇高與卑賤，在這部小說里體現(xiàn)的淋漓盡致，主人公斯特里克蘭，對現(xiàn)實(shí)生活粗俗麻木，同時也具有無人能及的超凡意志和精神追求，這一切都反映了人性當(dāng)中的予盾。
在大多數(shù)情況下，人喜歡隨大流。斯特里克蘭具備一種極端人格，世俗人情并不能容忍他，可是作為藝術(shù)家，他的瘋狂與執(zhí)著卻如鉆石一般珍貴，在他的宇宙里，美就是一切，因?yàn)槟鞘巧系墼谌碎g投下的影子。（藝術(shù)家是僅次于上帝的存在，他們能了悟世間真理）
讀完整本書，似有所感，很慶幸，自己沒有因?yàn)樯钸^得平庸，而去隨波逐流。也沒有因?yàn)樾拇鎵粝?，而選擇離群索居的生活。
做自己最喜歡的事，過自己想要的生活。夢想和現(xiàn)實(shí)，精神與物質(zhì)，并非對立、兩難選擇，我們都可以活出屬于自己的、獨(dú)特的生命意義來。
月亮與六便士讀后感篇十四
最近也是忙里偷閑斷斷續(xù)續(xù)讀完了這本經(jīng)典中的經(jīng)典。其實(shí)倒不如說是被作家細(xì)膩筆觸的描寫給吸引著讀完了。
如果說哲學(xué)家的筆是望遠(yuǎn)鏡，帶我們望向遙遠(yuǎn)的宇宙星辰的話。那小說家的筆就是一個放大鏡，放大現(xiàn)實(shí)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)，想看清又不忍直視現(xiàn)實(shí)的殘酷和美好。小說故事情節(jié)跌宕起伏，帶著幾分荒唐卻又引人入勝，而作家通過講故事也將人性情感的復(fù)雜和糾結(jié)刻畫的淋漓盡致。讀完那種似懂非懂，轉(zhuǎn)念一想又似乎頓然醒悟，參透人生一樣的感覺。曹雪芹自我評價《紅樓夢》開篇寫道：滿紙荒唐言一把辛酸淚都言作者癡誰解其中味。不知道毛姆是如何解讀自己的作品呢，我覺得用在這本小說是有過之無不及的。
我們大多數(shù)人做不到像書中的主人公那樣冷漠決然，超脫世俗，為理想說走就走。很多時候我們會被眼前的茍且和六便士淹沒了詩意，再回首前塵往事，泯然眾人矣。但是我想，可不可以有那么一些些瞬間，我們可以安靜的追逐空中月亮，看月色漸漸升起，心底的溫柔也漸漸暈開融化在無邊的夜色里。
《月亮和六便士》讀后感11
毛姆用一種平鋪直敘，不加修飾的手法近乎坦白地訴說了他所了解的斯特里克蘭的一生，這剛好跟斯特里克蘭畫畫的技法一樣，粗糙卻動人。
作為畫家，半路出家的斯特里克蘭毫無疑問是成功的，但作為父親，丈夫，朋友，股票經(jīng)紀(jì)這些角色，他可謂是不折不扣的失敗者，甚至是可以被世俗道德所譴責(zé)的對象。但這些在前者面前好像不值一提。
都說這是一本關(guān)于夢想的書，“滿地都是六便士，而他卻抬頭看到了月亮?！比绻麅H僅以此為例，來歌頌夢想的偉大，未免有些空中樓閣與不切實(shí)際，很像成功學(xué)告訴你，只要朝著夢想不斷努力，就會成功。要知道，主角斯特里克蘭是一個被上天眷顧的寵兒，他很清楚的知道自己被賦予的夢想與才能，他所做的就是一直畫下去。而他的朋友斯特羅夫，因?yàn)閮H僅被賦予了創(chuàng)作沖動卻沒有相應(yīng)的才能，最終只能在追逐不切實(shí)際的夢想中迷失了自我。
所以，夢想不能一概而論，沒有誰比誰的更高級，我想對于查理芒格和巴菲特而言，六便士比月亮要神圣很多吧。
月亮與六便士讀后感篇十五
《月亮與六便士》剛開始有點(diǎn)看不下去的感覺，后面才被深深的吸引。也許所謂的“天才”就是不同于尋常人的思維和行動方式。
《月亮與六便士》是以著名畫家保羅·高更的生平為素材。小說的主線情節(jié)比較簡單：主人公思特里克蘭德是倫敦證券經(jīng)紀(jì)人，高收入，有著漂亮的妻子，聰明健康的孩子，這在外人看來是令人羨慕的生活，人生贏家。突然有一天，他放棄工作，拋妻棄子，只為追尋繪畫的夢想。
有人認(rèn)為主人公思特里克蘭德冷漠無情，自私。為了自己的夢想，拋棄了自己的妻子、兒女，僅僅是留下一張字條，寫著：“晚餐準(zhǔn)備好了”。當(dāng)他被問到：“難道你不愛你的孩子們嗎？”他回答道：“我對他們沒有特殊感情?！痹俦粏柕溃骸半y道你連愛情都不需要嗎？”他說：“愛情只會干擾我畫畫?！?/p>
他是自私的，沒有責(zé)任心，但也很無辜，他的眼中不僅沒有別人，甚至沒有自己，用他自己的話來說“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。”他是個被夢想俘虜?shù)娜恕?/p>
他放棄了安逸的生活，選擇追逐自己的夢想，這需要巨大的勇氣。追夢的道路異常艱辛，他窮到連顏料到買不起， 落魄到看不起病，幾次差點(diǎn)餓死，但卻一直如癡如醉堅(jiān)持畫畫。即使失明了，他依然堅(jiān)持著，畫畫那是他的生命。
毛姆在這本書中寫道：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?”
一個人如何看待生活的意義，便也決定了他選擇生活的道路。
主人公思特里克蘭德看似落魄潦倒，但也是幸福的。滿地都是六便士，他抬起頭看到了月光。
月亮與六便士讀后感篇十六
想象一下：一個有身份、有地位的證券交易所經(jīng)紀(jì)人，一位平凡普通體面老實(shí)的中產(chǎn)階級中年男人，無甚不良嗜好，工作勤懇敬業(yè)，有互敬互愛的妻子、健康漂亮的孩子，中規(guī)中矩的幸福美滿生活?？墒峭蝗挥幸惶?，他跑了。拋下了工作和家庭，留下一張紙條，便消失了。
拋家棄子，從熱鬧的城市出走，從鮮亮的職業(yè)身份和美滿的社會身份里掙脫，努力擺脫掉一切束縛，身份、名譽(yù)、錢財、親情，這些世人所珍視追求的一切，他視為洪水猛獸，視為牽絆和繩索，唯恐避之不及，統(tǒng)統(tǒng)都不要，甩開，只為一心一意畫畫，即使窮困潦倒，餐風(fēng)露宿，幾近餓死，又拆散恩人家庭，受人嘲諷辱罵，受盡顛簸流離。畫得好不好無所謂，只是要畫下去。不為留名、不為謀利、不為傳世。只是畫而已。把自己見到的畫下來，如此而已。如此純粹。
作者，書里的敘述者，還有所有知道這件事的人，也同我們一樣迷惑不解，深覺不可思議與不可原諒，可就連他自己也無法解釋，他只知道一件事：“我要畫畫兒”?！拔冶仨毊嫯媰骸薄拔矣刹涣宋易约骸Ｒ粋€人要是跌進(jìn)水里，他游泳得好不好使無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。”
好像無法用凡俗動機(jī)來解釋。理想太過迷人，他也身不由己。
或者他是在追求美。終其一生，追求以畫筆呈現(xiàn)出他獨(dú)特的心靈看到的美，一種熱切地想創(chuàng)造出美的創(chuàng)造欲。只有最終抵達(dá)，他才能找尋到心靈的平靜。
心靈的最終平靜。
世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。也只有極少數(shù)的人能最終完成心靈的永恒寧靜。
對外界所有一切都無所謂、不在乎。毀譽(yù)評價他都視若無聞。這哪里是普通的心靈所能承受的？歷史上唯有圣賢哲人方能如此吧。所以盡可以恨他的冷酷自私，卻不得不承認(rèn)這心靈有超乎常人的堅(jiān)強(qiáng)意志。到最后，只有憐憫、同情，還有深深的震撼了。
這就是天才。
想到弘一法師，世間物質(zhì)層面的榮華富貴、情色愛欲都遍嘗了，精神層面的書法繪畫、戲劇音樂也都領(lǐng)略了，心還是沒有找到歸宿，意欲尋求最深的究竟。也是捐棄一切，青燈古卷一人獨(dú)自去那尋索真理的大海，以常人不可想及的苦行戒律成就慈悲智慧人生。
以及，毛姆真是會講故事的人。細(xì)致刻畫，夾敘夾議，一波三折，娓娓到來?？赡軙r代背景之故，故事的女性或可笑可悲，或可惡可憎，要么就是又老又丑，毛姆又極擅嘲諷揶揄，所以借主人公之口說出的一些侮辱性的言論真是對女性太不友好了。
月亮與六便士讀后感篇十七
作為老師，也要抽出時間及時的給自己補(bǔ)充能量，才能在今后的工作中慢慢的成長和進(jìn)步。前兩天一個好朋友推薦讓我看看《月亮與六便士》這本書，說這本書特別好看。正好自己去逛書店的時候碰到了這邊書，所以買來看一下，看完之后感觸還是很大的。
小說的主要情節(jié)時主人查爾斯作為一個股票的經(jīng)紀(jì)人，家中有賢惠的妻子，有兒有女，但是突然有一天他突然消失了，只是因?yàn)樗闹腥紵臎]有泯滅的火苗，他對畫畫的摯愛，他要去追逐自己的夢想。這時突然讓我想到了一句話，沒有錢不可怕，可怕的是沒有夢想自己碌碌無為的度過一生。
所有人都會以為追逐夢想的道路非常美好，道路處處有驚喜，其實(shí)并不然，在追逐夢想的道路上會有荊棘，會有坎坷，這種夢想的追逐也不是喊幾句口號，而是腳踏實(shí)地的去自我實(shí)踐。這讓我想到了自己在大學(xué)時間的那一些渾渾噩噩的怎么去度過自己的時光的，在大四的時候，我暗下決心自己要考研，每天嘴上喊著自己的口號，別人出去玩自己就在圖書館學(xué)習(xí)，其實(shí)捫心自問當(dāng)時自己身在圖書館，其實(shí)自己的心早就不知道飛到哪里去了，自己說著要追逐夢想，但是在自己實(shí)踐操作的時候并沒有自己下功夫，沒有去披荊斬棘的為自己的目標(biāo)奮斗，夢想就離我越來越遠(yuǎn)了。
夢想的實(shí)現(xiàn)，肯定是要經(jīng)歷一定的苦難之后才會開出勝利之花，正如查爾斯，在追逐自己做畫家的路上，先是經(jīng)歷了生活的窘迫，五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息，這樣的挫折和苦難并沒有你使他回歸自己的舒適生活，仍然堅(jiān)持著自己心中的那個小小的夢想，后來他又被流放到了太平洋上的一個小島上，還和一個土著的女人結(jié)了婚，但是后來又不幸的患上了麻風(fēng)，致使雙目失明，在這樣艱苦的條件下，他卻畫出來了盛世之作。
看完這本小說，心情很復(fù)雜，不知道怎么評價他的功過，在自己離開家的那一刻，拋棄了自己的孩子和妻子，但是為了追逐自己的夢想，但是那種鐵石心腸，我相信在生活中我是無法喜歡上這樣的一個人的，縱使他多有才華。但是又想到了心中有夢想，到哪里都是遠(yuǎn)方，為了追求真理，為了追尋自己心中的那簇火苗，堅(jiān)定不移。
在寫這篇文章的時候外面飄著雪花，我想到了很多，想到那些為自己的目標(biāo)堅(jiān)定不移的偉人，想到了改變中國落后面貌一個個有目標(biāo)的人，想到了原來自己，反思現(xiàn)在的自己。
捫心自問，安于現(xiàn)狀和追逐夢想，你會選擇哪個?
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