通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以抓住重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。如何使自己的心得體會(huì)更具有獨(dú)特性和個(gè)性化？推薦給大家一些優(yōu)秀的心得體會(huì)內(nèi)容，希望能對(duì)你有所幫助。
歌曲演唱的心得體會(huì)篇一
我曾聽(tīng)得數(shù)以千計(jì)的歌曲，但是只有少數(shù)幾首能夠?qū)ξ业膬?nèi)心起到至關(guān)重要的影響。其中一首，是由華語(yǔ)流行樂(lè)壇巨匠陳奕迅所演唱的《問(wèn)》。
第二段：歌曲背景
《問(wèn)》是一首深刻的歌曲，從內(nèi)心深處探索了內(nèi)心的情感和追求。歌曲以愛(ài)情為主題，探討了愛(ài)情之中的相互關(guān)系以及兩個(gè)人在一起的意義。歌曲的流暢旋律和優(yōu)美的歌詞將人們引向深切的感動(dòng)之中。這首歌曲的誕生讓許多人找到了自己失落的內(nèi)心。
第三段：歌曲中的情感表達(dá)
《問(wèn)》憑借著歌手陳奕迅的音樂(lè)和演唱才能，在許多人的心里留下了深刻的印象。歌曲中的情感表達(dá)非常深刻，直接且富有感染力。演唱過(guò)程中，歌手將情感逐漸升華并引導(dǎo)觀眾跟隨自己的聲音。在聽(tīng)歌的過(guò)程中，我們不禁沉浸在歌曲中的情感之中，感受到了陳奕迅用自己的心靈來(lái)感染觀眾的深情。
第四段：歌曲的主題意義
歌曲《問(wèn)》的主題意義在于探索那些深入內(nèi)心的情感，并表現(xiàn)出來(lái)。歌曲的幾句歌詞，是關(guān)于一段感情故事的描述，但在這些描述背后，是關(guān)于每個(gè)人的情感的加深，是對(duì)愛(ài)情中的困擾和懷疑的探討。唱出歌曲的情感，不是隨便讀出歌詞，而是通過(guò)歌唱經(jīng)歷一系列情感的感悟，才能將深厚的感動(dòng)帶給聽(tīng)眾。
第五段：結(jié)論
《問(wèn)》是一首令人動(dòng)容的歌曲，充滿優(yōu)美的旋律和感人的歌詞。歌曲最讓人感動(dòng)的地方在于，它描繪了生活中許多人經(jīng)歷的情感故事，讓人們產(chǎn)生共鳴。這首歌是那樣直接、那樣宏偉，并表達(dá)了我們心中深刻的情感，正如這首歌中所說(shuō)的那樣，“你在我心里，因?yàn)槟阍谖疑校晕覑?ài)你，你是我的問(wèn)候”。
歌曲演唱的心得體會(huì)篇二
歌曲作為一種藝術(shù)形式，通過(guò)優(yōu)美的旋律和歌詞表達(dá)了許多深刻的情感和思想。而演唱者則扮演著將這些情感傳遞給聽(tīng)眾的重要角色。在演唱一首歌曲時(shí)，演唱者除了要準(zhǔn)確地唱出歌詞和旋律外，還要將自己的情感融入其中，讓聽(tīng)眾感受到他們的真誠(chéng)和感動(dòng)。因此，歌曲演唱不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)活動(dòng)，更是一種有關(guān)情感和人性的表達(dá)。
第二段：演唱漸入佳境
我曾嘗試過(guò)演唱一首我非常喜歡的歌曲，名字叫做《海闊天空》。當(dāng)我輕輕吐字，唱著動(dòng)人的旋律時(shí)，我感到自己的情感也漸漸地融入了歌曲之中。此時(shí)，我忽略了前方的觀眾，全身心地投入到自己的唱詞中。唱完之后，我感覺(jué)自己在表達(dá)了一種關(guān)于人生的真實(shí)理解，這使我感到非常愉悅。
第三段：演唱中的困境
雖然在演唱過(guò)程中，我的情感能夠與歌曲融為一體，但有時(shí)候我會(huì)遇到各種困境，比如說(shuō)音準(zhǔn)不穩(wěn)，掌握不好氣息等問(wèn)題，這使我感到十分困擾。但是，通過(guò)對(duì)歌曲的反復(fù)琢磨和刻苦的練習(xí)，我終于慢慢克服了這些困境。
第四段：唱后的感觸
通常唱完歌曲后，我都會(huì)有很多感觸。有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得自己的表達(dá)還不夠深刻和到位，需要繼續(xù)修煉和提高。而有時(shí)候我唱完后，會(huì)感到自己的情感深層次地與歌曲融為一體，這讓我感到十分興奮和愉悅。
第五段：總結(jié)
通過(guò)不斷地演唱歌曲，我對(duì)音樂(lè)這種藝術(shù)形式有了更深層次的理解。同時(shí)，我也明白了演唱者在演唱過(guò)程中所扮演的重要角色，他們不僅要確保音準(zhǔn)正確，還要將自己的情感和思想融入歌曲之中，讓觀眾感受到真正的情感和思想。因此，我堅(jiān)信只有不斷地練習(xí)和努力，才能將自己的演唱技巧完美地融入到歌曲中，讓人們聽(tīng)到不只是聲音，更是情感的傳遞。
歌曲演唱的心得體會(huì)篇三
《演唱歌曲十送紅軍》是一首經(jīng)典的紅色革命歌曲，它既是紅軍征戰(zhàn)長(zhǎng)征路上的伴奏，也是一代人兒時(shí)的回憶。在這首歌曲中，包含了豐富的革命情感和歷史感，讓人們更深刻地理解了革命年代的輝煌和艱辛。在這里，我想分享一下自己通過(guò)學(xué)習(xí)、演唱這首歌所得到的一些心得體會(huì)。
第二段：理解歌曲背景
《演唱歌曲十送紅軍》是唐古拉山下紅軍進(jìn)軍四川的時(shí)候，紅軍廣播站用兩個(gè)月時(shí)間編排創(chuàng)作的一組歌曲。這組歌曲用十首歌曲的節(jié)奏，集結(jié)束戰(zhàn)役、編隊(duì)、經(jīng)過(guò)草地、過(guò)雪山、過(guò)渡河、深入敵后、傳遞情報(bào)、進(jìn)行戰(zhàn)斗、寄托思念、送行告別等各個(gè)環(huán)節(jié)，表達(dá)出了紅軍在漫漫長(zhǎng)路上的艱難與困苦，以及他們堅(jiān)毅、不屈不撓的革命意志。理解這背景，更能夠讓人們深刻地感受到這首歌曲所蘊(yùn)含的情感和歷史含義。
第三段：研究歌曲文化內(nèi)涵
學(xué)習(xí)《演唱歌曲十送紅軍》是一種文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，因?yàn)槌艘獙W(xué)習(xí)歌曲的旋律和歌詞，還要了解這首歌的歷史背景、歌曲創(chuàng)作者所傳達(dá)的思想和情感以及在歷史上的意義等。這不僅是對(duì)歷史文化的學(xué)習(xí)，更是培養(yǎng)人們的情感認(rèn)知能力和審美修養(yǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們也可以更好地了解中國(guó)革命歷史，感受到革命先輩們?yōu)榱死硐胄叛鏊冻龅拇鷥r(jià)，從而提高我們的愛(ài)國(guó)情感和責(zé)任感。
第四段：通過(guò)演唱感悟生活
演唱《演唱歌曲十送紅軍》不僅是一種文化學(xué)習(xí)和情感認(rèn)知，更是一種生命的體驗(yàn)和感悟。這首歌曲強(qiáng)烈的節(jié)奏和激情澎湃的歌詞，讓人們難以抑制的揮灑出自己的青春激情。當(dāng)我們?cè)谘莩@首歌曲時(shí)，可以感到自己的心血沸騰，也能感受到殺敵的快感和為民謀福的決心，體味到忠誠(chéng)、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的精神力量。這種快感讓人們更加熱愛(ài)生活，更加感悟生命的真諦。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，《演唱歌曲十送紅軍》是一首極富傳統(tǒng)特色的紅色革命歌曲，它不僅是一種歷史的遺產(chǎn)，更是一種思想的傳承，一種精神的支撐。學(xué)習(xí)、演唱這首歌曲，對(duì)于強(qiáng)化愛(ài)國(guó)情感、提高審美修養(yǎng)、增強(qiáng)自身的精神力量都具有積極的意義。因此，我們應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力，通過(guò)演唱，感受到紅色革命的歷史氣息，學(xué)習(xí)到先輩英勇奮斗的感人故事，這將是一段值得珍藏的人生經(jīng)歷。
歌曲演唱的心得體會(huì)篇四
愛(ài)國(guó)歌曲是國(guó)家的宣言、人民的情懷，它集中了一個(gè)國(guó)家的歷史、文化和精神。作為每一個(gè)公民，我們演唱愛(ài)國(guó)歌曲的重要性不能被忽視。通過(guò)演唱，我們能夠更加深入地理解和感受國(guó)家的偉大，同時(shí)也能凝聚起人們的共同心愿，激發(fā)出愛(ài)國(guó)熱情。作為一名學(xué)生，我有幸參與學(xué)校演唱團(tuán)，演唱愛(ài)國(guó)歌曲的經(jīng)歷使我對(duì)愛(ài)國(guó)主義有了更深刻的體會(huì)。
第二段：演唱愛(ài)國(guó)歌曲的準(zhǔn)備和挑戰(zhàn)
在演唱愛(ài)國(guó)歌曲之前，我們必須要對(duì)歌曲進(jìn)行足夠的了解和學(xué)習(xí)。這意味著必須掌握歌曲的歌詞、曲調(diào)和意境等要素。同時(shí)，在演唱時(shí)，我們還要通過(guò)技巧讓歌曲更加動(dòng)聽(tīng)，更好地讓觀眾感受到其中蘊(yùn)含的情感。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，需要我們不斷地練習(xí)和調(diào)整。除此之外，演唱愛(ài)國(guó)歌曲還需要我們擁有強(qiáng)大的內(nèi)心力量和深厚的愛(ài)國(guó)情懷，這是對(duì)我們情感、意志和表現(xiàn)力的綜合考驗(yàn)。
第三段：演唱愛(ài)國(guó)歌曲的感受和體會(huì)
當(dāng)我們站在舞臺(tái)上，撫著麥克風(fēng)，唱出愛(ài)國(guó)歌曲的第一聲，我不禁感受到一股肅穆和莊重的氛圍。愛(ài)國(guó)歌曲中蘊(yùn)含著無(wú)限的深情和對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，通過(guò)演唱，我能夠展現(xiàn)自己的感情和對(duì)祖國(guó)的追求。在演唱過(guò)程中，我仿佛與愛(ài)國(guó)英烈并肩，在歌聲中與他們共同高唱，體會(huì)到了愛(ài)國(guó)情懷的偉大和深遠(yuǎn)。每一次演唱，我都能感受到觀眾們的共鳴和贊賞，這激勵(lì)著我更加努力地去表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的眷戀和熱愛(ài)。
第四段：愛(ài)國(guó)歌曲演唱的影響
愛(ài)國(guó)歌曲通過(guò)音樂(lè)的力量將我們所有人緊密地聯(lián)系在一起，讓我們共同牽掛祖國(guó)、思念家鄉(xiāng)。通過(guò)演唱，我們不僅僅只是在唱歌，更是在表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的思念和對(duì)未來(lái)的希望。愛(ài)國(guó)歌曲激發(fā)了我們的愛(ài)國(guó)情感，激勵(lì)著我們?yōu)閲?guó)家的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。愛(ài)國(guó)歌曲也能夠影響到更多的人，讓更多的人意識(shí)到國(guó)家的重要性和自己的責(zé)任。因此，演唱愛(ài)國(guó)歌曲的影響是深遠(yuǎn)而廣泛的，它能夠凝聚起整個(gè)國(guó)家的力量和精神。
第五段：演唱愛(ài)國(guó)歌曲的責(zé)任與使命
作為一名學(xué)生，得以演唱愛(ài)國(guó)歌曲是一項(xiàng)重要的榮譽(yù)和責(zé)任。在演唱中，我們不僅僅是表演者，更是愛(ài)國(guó)情感的傳播者。我們的責(zé)任就是將愛(ài)國(guó)歌曲傳唱下去，讓更多的人能夠明白其中蘊(yùn)含的意義和傳遞的信息。同時(shí)，我們也要通過(guò)演唱，去教育和激勵(lì)更多的人，向他們傳達(dá)愛(ài)國(guó)的觀念和情感。為此，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和提高自己的演唱技巧，并將愛(ài)國(guó)歌曲演唱得更加動(dòng)人和震撼。演唱愛(ài)國(guó)歌曲的使命既是對(duì)過(guò)去歷史的紀(jì)念，更是對(duì)未來(lái)的獻(xiàn)禮和期許。
總結(jié)：
通過(guò)演唱愛(ài)國(guó)歌曲，我認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義力量的偉大和重要性。這是一種情感和信仰，與祖國(guó)息息相關(guān)。演唱愛(ài)國(guó)歌曲使我更加深入地了解了自己的國(guó)家和民族，激發(fā)了我為國(guó)家繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量的愿望。我相信，只要我們每個(gè)人都發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)國(guó)家、奉獻(xiàn)國(guó)家，我們的祖國(guó)一定會(huì)更加強(qiáng)大和繁榮。演唱愛(ài)國(guó)歌曲是我們作為公民應(yīng)盡的責(zé)任和使命，也是我們無(wú)盡的榮耀和自豪。
歌曲演唱的心得體會(huì)篇五
在大家平常的生活中，歌曲是我們休閑娛樂(lè)的一種方式，很多人也喜歡通過(guò)演唱歌曲來(lái)釋放情感，表達(dá)自我。而在美聲訓(xùn)練課程中，我也有幸參與了歌曲演唱的實(shí)踐活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我收獲了很多，并對(duì)歌曲演唱有了更深入的認(rèn)識(shí)與體悟。下面我將結(jié)合我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)我對(duì)歌曲演唱的心得體會(huì)。
首先，對(duì)于歌曲演唱來(lái)說(shuō)，技巧是非常重要的。在訓(xùn)練課程中，老師教授了我們很多基本的演唱技巧，如呼吸控制、喉嚨放松以及共鳴運(yùn)用等等。這些技巧雖然看似簡(jiǎn)單，但在實(shí)踐中卻需要不斷的重復(fù)與反復(fù)去領(lǐng)會(huì)和掌握。通過(guò)實(shí)踐，我逐漸學(xué)會(huì)了如何正確使用呼吸，如何在高音區(qū)域保持聲音的穩(wěn)定等。這些技巧的運(yùn)用讓我感受到了聲音的變化，也增加了我對(duì)歌曲演唱的自信。
其次，情感的表達(dá)是歌曲演唱的核心。除了技巧之外，歌曲演唱中最重要的是情感的投入與表達(dá)。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)只有情感真摯地融入到歌曲中，才能傳遞給聽(tīng)眾最真實(shí)的感受。通過(guò)練習(xí)和演唱，我不斷嘗試去理解歌曲的內(nèi)涵，并將自己的情感融入到其中。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我真誠(chéng)地演唱出內(nèi)心的情感時(shí)，不僅能夠真實(shí)地表達(dá)自己，也能夠觸動(dòng)觀眾的心靈。
第三，舞臺(tái)表現(xiàn)力對(duì)于歌曲演唱來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。在實(shí)踐的過(guò)程中，我了解到歌曲演唱不僅僅是站在舞臺(tái)上唱歌，而是需要展現(xiàn)出自己的舞臺(tái)表現(xiàn)力。舞臺(tái)表現(xiàn)力包括形體的語(yǔ)言、眼神的交流以及與合作伙伴的互動(dòng)等等。通過(guò)實(shí)踐，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用自己的身體語(yǔ)言來(lái)增加舞臺(tái)的表現(xiàn)力，如何與觀眾建立更直接的溝通。這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于提高歌曲演唱的表現(xiàn)力幫助很大，也讓我在舞臺(tái)上更加自信和自如。
第四，耐心和毅力是歌曲演唱實(shí)踐的不可或缺的素質(zhì)。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)歌曲演唱需要耐心和毅力，因?yàn)樵谶_(dá)到自己想要的效果之前，可能需要進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)和修正。有時(shí)候可能會(huì)遇到技巧上的瓶頸，或是情感表達(dá)上的困惑。但我學(xué)會(huì)了不放棄，不畏懼困難。通過(guò)不斷地練習(xí)和調(diào)整，我逐漸突破了我的技術(shù)和情感瓶頸，并且在這個(gè)過(guò)程中取得了進(jìn)步。
最后，對(duì)于歌曲演唱來(lái)說(shuō)，個(gè)人風(fēng)格是非常重要的。在實(shí)踐中，我明白了歌曲演唱不是機(jī)械地模仿他人，而是要找到自己的個(gè)人風(fēng)格。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的聲音和表達(dá)方式，這才是最有魅力的。在實(shí)踐中，我慢慢找到了屬于自己的聲音，并且學(xué)會(huì)了如何在演唱時(shí)加入自己的風(fēng)格。個(gè)人風(fēng)格的體現(xiàn)讓我在歌曲演唱中有了更大的創(chuàng)造空間，也更容易讓觀眾記住我。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)實(shí)踐與演唱，我對(duì)歌曲演唱有了更深入的認(rèn)識(shí)與體悟。技巧、情感、舞臺(tái)表現(xiàn)力、耐心和毅力以及個(gè)人風(fēng)格的培養(yǎng)都是不可或缺的要素。這些心得體會(huì)不僅在歌曲演唱中有著深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。通過(guò)實(shí)踐，我相信我會(huì)在歌曲演唱的道路上不斷努力，追求自我提升與突破，并且在每一次演唱中展現(xiàn)出真實(shí)而獨(dú)特的自己。
歌曲演唱的心得體會(huì)篇六
意大利文化以其浪漫和激情著稱，而意大利歌曲正是這兩種特質(zhì)的最好體現(xiàn)。無(wú)論是那句柔美的歌詞還是那動(dòng)人的旋律，意大利歌曲都能喚起人們深深的情感。自從我接觸到這些歌曲，我的世界仿佛就被打開(kāi)了一扇通往熱情奔放的意大利的窗戶。在探索意大利歌曲的過(guò)程中，我不僅沉浸于它們帶給我的美妙音樂(lè)，還深深感受到了它們的文化內(nèi)涵。
第二段：欣賞意大利歌曲的魅力
意大利歌曲以其優(yōu)美的旋律和動(dòng)人的歌詞贏得了全世界的贊譽(yù)。無(wú)論是抒情歌曲還是流行歌曲，意大利人總能用他們獨(dú)特的風(fēng)格打動(dòng)聽(tīng)眾的心。例如，“O Sole Mio”是一首極富傳統(tǒng)意大利風(fēng)格的歌曲，它描繪了南意大利陽(yáng)光明媚的景色和人民的熱情。在聽(tīng)到這首歌時(shí)，我仿佛能感受到陽(yáng)光的溫暖和意大利人民的熱情。而像“Azzurro”這樣的流行歌曲則展示了意大利人天性的樂(lè)觀與快樂(lè)，讓人們無(wú)法抵擋其活力四溢的魅力。
第三段：意大利歌曲對(duì)情感表達(dá)的力量
意大利歌曲常常以情感表達(dá)為主題，它們能夠真實(shí)地描繪出人們內(nèi)心最深處的情感。在我聽(tīng)到意大利歌曲“Mi Manchi”時(shí)，我?guī)缀跄芨惺艿礁枋謱?duì)失去愛(ài)人的悲痛。每個(gè)音符似乎都蘊(yùn)含著歌手的情感投射到我的心里，讓我不禁難過(guò)起來(lái)。這樣的體驗(yàn)讓我更加深刻地感受到意大利人對(duì)情感的敏感和表達(dá)的獨(dú)特能力。他們用音樂(lè)將自己內(nèi)心最深處的情感展現(xiàn)給世界，使聽(tīng)眾感同身受。
第四段：豐富的文化內(nèi)涵
意大利歌曲不僅僅是一種音樂(lè)，它們背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。從歌詞中我們可以了解到意大利人的生活方式、價(jià)值觀以及對(duì)于藝術(shù)的熱愛(ài)。歌曲中常常出現(xiàn)的愛(ài)情、友誼和家庭等主題也深深地揭示了意大利人對(duì)這些價(jià)值的重視。每一首意大利歌曲都像是一扇窗戶，讓聽(tīng)眾看到了意大利文化的精髓。在欣賞意大利歌曲的同時(shí)，我也對(duì)這個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)和價(jià)值觀有了更深入的了解。
第五段：意大利歌曲對(duì)我的影響
意大利歌曲的魅力和情感表達(dá)能力深深地吸引著我，使我在音樂(lè)的世界里感受到了快樂(lè)和激情。它們不僅讓我更加熱愛(ài)意大利文化，也激發(fā)了我學(xué)習(xí)意大利語(yǔ)的興趣。我開(kāi)始努力學(xué)習(xí)意大利語(yǔ)，希望能夠更好地理解并欣賞這些歌曲，也與意大利人交流。同時(shí)，這些歌曲也鼓舞著我在自己的音樂(lè)創(chuàng)作中加入一些意大利風(fēng)格的元素，希望能夠用音樂(lè)傳達(dá)自己的情感和熱情。
總結(jié)：
意大利歌曲以其魅力、情感表達(dá)和豐富的文化內(nèi)涵吸引著世界各地的人們。通過(guò)欣賞這些歌曲，我們可以更好地了解意大利人的生活和價(jià)值觀。同時(shí)，它們也能夠深深地觸動(dòng)我們的情感，讓我們從中汲取快樂(lè)和激情。對(duì)于我個(gè)人而言，意大利歌曲不僅讓我更加熱愛(ài)意大利文化，還讓我開(kāi)始學(xué)習(xí)意大利語(yǔ)，并將它們?nèi)谌氲轿业囊魳?lè)創(chuàng)作中。
歌曲演唱的心得體會(huì)篇七
我對(duì)音樂(lè)的欣賞體會(huì) 我從小喜歡聽(tīng)音樂(lè)，每當(dāng)自己生活中遇到不開(kāi)心的事情時(shí)，拿起mp3或者手機(jī)帶起耳機(jī)聽(tīng)一首輕松愉快的歌曲，沉浸在放松的氣氛里，自己的心情機(jī)會(huì)慢慢變得平緩放松，心中的郁結(jié)能在音樂(lè)中消散。我喜歡音樂(lè)，喜歡一個(gè)人伴隨著輕輕的音樂(lè)靜靜的躺著的感覺(jué)，音樂(lè)是個(gè)奇妙的殿堂。在大學(xué)生涯中的最后一次選修課中，我選擇了大學(xué)音樂(lè)，沒(méi)有什么特殊的原因，只因?yàn)槲蚁矚g音樂(lè)。在音樂(lè)中，我可以達(dá)到忘我的境界，忘卻一切煩惱與憂愁。在一個(gè)學(xué)期的課中，老師給我們講述了很多有關(guān)音樂(lè)方面的知識(shí)，也讓我們欣賞了眾多樂(lè)曲。通過(guò)課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時(shí)間增加對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，我的音樂(lè)文化知識(shí)增長(zhǎng)了許多，了解了更多種形式的音樂(lè)。同時(shí)，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。
在學(xué)習(xí)《音樂(lè)欣賞》課前，我對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)更多是在流行音樂(lè)方面。之所以更關(guān)注流行音樂(lè)，是因?yàn)樗恼Z(yǔ)言生活化、節(jié)奏明快、貼近生活、易于接受。比如周華健的《朋友》講述的是朋友之間的友情；筷子兄弟的《父親》描述的是父子的感情，流行音樂(lè)更容易讓人接受。而對(duì)于其它方面的音樂(lè)，我則是一知半解，以前我一直覺(jué)得民族音樂(lè)不好聽(tīng)，或者說(shuō)是聽(tīng)不懂，不了解。像大多數(shù)青年人一樣，我喜歡當(dāng)今的流行音樂(lè)，我對(duì)港臺(tái)流行音樂(lè)更是趨之若鶩，不喜歡民族音樂(lè)，對(duì)民族音樂(lè)知識(shí)可以說(shuō)了解甚少，說(shuō)不出幾種民族樂(lè)器的名稱、叫不出幾位中華民族音樂(lè)家的姓名。通過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國(guó)民族音樂(lè)的優(yōu)美、動(dòng)人。我被吸引了，我國(guó)民歌浩若煙海無(wú)不給人以美的享受，從中得到豐富的體驗(yàn)，體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。民族音樂(lè)風(fēng)格上地區(qū)差異而不同，這也是它們的魅力所在，因?yàn)橹挥羞@樣，音樂(lè)的元素才會(huì)豐富起來(lái)，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會(huì)聽(tīng)“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂(lè)元素的多元化。這學(xué)期的大學(xué)音樂(lè)課使我開(kāi)闊了眼界，在音樂(lè)課上，我們是以“聆聽(tīng)”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的，聆聽(tīng)是溝通的開(kāi)始。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我覺(jué)得老師的角色像是一個(gè)導(dǎo)游，引導(dǎo)著我們直接面對(duì)音樂(lè)，體驗(yàn)音樂(lè)，同時(shí)也給我們留有想像的空間，這使我們能夠很好的感受音樂(lè)、欣賞音樂(lè)。在課上，我們都欣賞了民樂(lè)、管弦樂(lè)、鋼琴曲、圓舞曲、小夜曲、歌劇、舞劇等等......自從第一次上了音樂(lè)鑒賞課，我就對(duì)這門課很感興趣。無(wú)論是老師的授課方式還是音樂(lè)本身，對(duì)于老師所講的內(nèi)容，我都覺(jué)得受益匪淺。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的相處和學(xué)習(xí)，在音樂(lè)方面我也略有所知，了解不同音樂(lè)的發(fā)展史。無(wú)論是古代音樂(lè)，還是流行音樂(lè)，以及中外藝術(shù)歌曲，經(jīng)過(guò)老師的介紹，我們也了解了很多。不像以前總是很盲目的去聽(tīng)歌，根本什么都不了解，一味地追求流行音樂(lè)，把很多經(jīng)典的音樂(lè)遺忘了。
音樂(lè)鑒賞課，一堂可以讓自己完全放松的課，很喜歡老師的講課方式，喜歡老師的平易近人以及溫柔，對(duì)我們的理解和愉悅的生活態(tài)度。3節(jié)課120分鐘的課，老師總能帶動(dòng)大家的聽(tīng)課興趣，每堂課給我們講許多有意義的內(nèi)容。這也是唯一一門可以讓我聚精會(huì)神連續(xù)聽(tīng)三節(jié)的課。第一次聽(tīng)課時(shí)，就喜歡老師上課，在老師的推薦下，我欣賞了很多著名曲目。在課上，看到老師展示的我們這學(xué)期要欣賞的多到數(shù)不清的音樂(lè)曲目，我頓時(shí)產(chǎn)生了一股滿足感，欣賞這么多曲目，不怕音樂(lè)素養(yǎng)提不高?？僧?dāng)我真正開(kāi)始學(xué)習(xí)如何欣賞音樂(lè)，并慢慢體會(huì)到音樂(lè)欣賞的精髓時(shí)，我發(fā)現(xiàn)最初的我，真的是個(gè)庸俗的人。在老師介紹的民族歌曲里我印象最深的要數(shù)《月光下的鳳尾竹》，月光下的鳳尾竹是一首著名的傣族樂(lè)曲，以葫蘆絲演奏的版本最為常見(jiàn)；后燕妮、關(guān)牧村等也演唱過(guò)該曲目的歌唱版本，其他樂(lè)器也有過(guò)演奏。此歌曲比較容易演唱，只有一小段是比較難唱的。且有許多舞者將其改編成優(yōu)美的舞蹈，尤其是優(yōu)雅恬靜的傣族舞，風(fēng)韻十足。你聽(tīng)，竹林中傳來(lái)了陣陣葫蘆絲聲，淡淡悠揚(yáng)。美麗的姑娘輕倚在鳳尾竹旁，清澈的雙眸中流露出期待的目光。月光斜灑在她的衣裙上，把她曼妙的身影一直拖到金色的水面上。樂(lè)聲漸漸輕靈飄逸起來(lái)，姑娘起身來(lái)到水池旁，在月下忘情的輕舞著、旋轉(zhuǎn)著，波光中疊映著她曼妙的身影，月光下裙擺也輕輕飄揚(yáng)落寞的斜倚在鳳尾竹旁吹奏起情歌，眼前生出心上人飄逸輕靈的舞姿，著一縷花衣，似一個(gè)精靈，在月光下瀉一地旋轉(zhuǎn)的身影，竹林的小徑上。微風(fēng)輕拂鳳尾竹，遠(yuǎn)看像一層綠色的霧在舞動(dòng)，竹樓里美麗的阿妹正深情的凝望窗外，竹樓外癡情的阿哥愛(ài)慕的葫蘆絲聲，在靜謐的夜晚愈加纏綿，彼此正傾訴著心中的愛(ài)戀?！对鹿庀碌镍P尾竹》描繪了一個(gè)優(yōu)美的意境，讓人沉迷其中！
通過(guò)本學(xué)期對(duì)音樂(lè)鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂(lè)的思想認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的境界。從前，我只是喜歡聆聽(tīng)音樂(lè)，享受音樂(lè)給心靈帶來(lái)的那份愜意和舒心?，F(xiàn)在，我認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)它是一個(gè)有靈魂的東西。它不僅蘊(yùn)含了豐富的思想，同時(shí)又是生活的真實(shí)反映。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我不僅聆聽(tīng)了各種各樣的音樂(lè)，有古典派的，浪漫主義派的，遍及世界各地，也學(xué)到了不少音樂(lè)知識(shí)。所謂的音樂(lè)，廣義上來(lái)說(shuō)就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來(lái)的聲音就是音樂(lè)。它是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一；是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷；它能用有組織的旋律和節(jié)奏來(lái)表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。音樂(lè)欣賞是人們感知、理解音樂(lè)，體驗(yàn)音樂(lè)情感的一項(xiàng)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)生活中處處有音樂(lè)，欣賞音樂(lè)已成為人們精神生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容。而大學(xué)開(kāi)設(shè)音樂(lè)課的目的也在于通過(guò)欣賞古今中外名曲名段，擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的感受能力、想象能力、理解能力和鑒賞能力。在通過(guò)課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時(shí)間增加對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，我的音樂(lè)文化知識(shí)增長(zhǎng)了許多，了解了更多種形式的音樂(lè)。同時(shí)，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。
在這課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中在一定程度上了解了中國(guó)的古典音樂(lè)，體味到了中國(guó)古典音樂(lè)的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國(guó)的古典音樂(lè)是以五音--宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國(guó)古代的音樂(lè)大家創(chuàng)作了中國(guó)獨(dú)特的音樂(lè)形式。如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂(lè)器，無(wú)論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂(lè)器之一。嗩吶作為我國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器我國(guó)的音樂(lè)大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥(niǎo)朝鳳》堪稱經(jīng)典。在這門課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)了民族的自豪感與自信心，有提升了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。老師為了讓同學(xué)們更多地了解音樂(lè)這片無(wú)邊的海洋，決定讓大家分組并選擇主題進(jìn)行ppt展示，我們小組合力一起收集資料，在收集過(guò)程中我進(jìn)一步的感受音樂(lè)的魅力和遼闊，漸漸地，在那一首首音樂(lè)片段中我越發(fā)愛(ài)上了音樂(lè)。音樂(lè)真的可以說(shuō)是上帝賜予我們的福音。她既可以借助歌曲的詞表達(dá)出人類情感，也能夠單純用旋律的琳瑯之音締造天籟。
音樂(lè)課已經(jīng)快要結(jié)束了，在此感謝老師的專業(yè)知識(shí)的傳授，使我從簡(jiǎn)單的聽(tīng)歌這樣膚淺的理解到懂得欣賞音樂(lè)元素的基本欣賞方法的轉(zhuǎn)變。通過(guò)大學(xué)音樂(lè)這門課，我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂(lè)的基本常識(shí)，在老師的教導(dǎo)下，我懂得了如何去欣賞，如何去鑒賞，并深深的感悟了音樂(lè)不僅能歌頌人物，描繪景色，還能對(duì)人的喜怒哀樂(lè)進(jìn)行描述，激發(fā)我們的激情，對(duì)人或物的諷刺等等。這些都可以通過(guò)音樂(lè)完美展現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在我學(xué)會(huì)了如何去鑒賞欣賞音樂(lè)，在以后的生活中，我將在音樂(lè)的音符中過(guò)得更加多姿多彩 我相信，伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂(lè)在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽(tīng)激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè)是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái)，認(rèn)真的思索。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，音樂(lè)，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，必定將會(huì)更受我們的歡迎。
音樂(lè)是世界是所有聲音的詮釋，是生活的調(diào)味劑。沒(méi)有音樂(lè)世界將枯燥無(wú)味，生活將死氣沉沉沒(méi)有活力。音樂(lè)豐富了我們的生活，陶冶了我們的情操！學(xué)習(xí)了這門課我明白了音樂(lè)的魅力，或許是這樣：我們不一定要成為音樂(lè)家，但是要懂得怎么樣去欣賞也音樂(lè)！總而言之，大學(xué)音樂(lè)這門課程提高了個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，并且對(duì)音樂(lè)欣賞有了進(jìn)一步的了解！
讀了這本書我覺(jué)得現(xiàn)在的音樂(lè)教育，就是應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、提供自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，幫助學(xué)生鍛煉自主學(xué)習(xí)的能力、開(kāi)啟自主學(xué)習(xí)的心智、拓展自主學(xué)習(xí)的空間。
們自己去爭(zhēng)辯；給學(xué)生一點(diǎn)權(quán)利，讓他們自己去行使；給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他們自己去創(chuàng)編。
音樂(lè)新課程不僅對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教育造成了巨大的沖擊，更是給學(xué)校的音樂(lè)課程帶來(lái)了全新的變化。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育面臨著自身發(fā)展的一系列問(wèn)題：諸如課程定位、性質(zhì)、理價(jià)值、理念問(wèn)題，課程目標(biāo)、內(nèi)容問(wèn)題，教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式問(wèn)題，以及課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，教材的編寫與使用等等問(wèn)題。這些問(wèn)題不僅關(guān)系到基礎(chǔ)音樂(lè)教育課程建設(shè)與發(fā)展，在音樂(lè)課程改革的進(jìn)程中，許多專家、學(xué)者、研究人員和音樂(lè)教師都被當(dāng)前的一個(gè)音樂(lè)教育現(xiàn)象所震撼；為什么不能夠帶給人們無(wú)限美好與快樂(lè)的音樂(lè)，這種尷尬的局面，足以引起所有音樂(lè)教育工作者的深刻反思。
在重新認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)音樂(lè)教育時(shí)，我們不能不提到《音樂(lè)教學(xué)大綱》和《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》。這兩個(gè)指導(dǎo)和規(guī)范基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程的文本，并非只是名稱與形式的不同。比較和研究《音樂(lè)教學(xué)大綱》與《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)課程與新音樂(lè)課程的本質(zhì)區(qū)別，能夠悟出基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程改革的核心所在。即：以《音樂(lè)教學(xué)大綱》為代表的傳統(tǒng)音樂(lè)課程是從學(xué)科出發(fā)，從教師出發(fā)，規(guī)范和要求教師應(yīng)教學(xué)科中的哪些內(nèi)容，以及怎樣教等等。一言以蔽之，《音樂(lè)教學(xué)大綱》是面向教師的，體現(xiàn)了“學(xué)科中心”、“教師中心”的特點(diǎn)。而以《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》為標(biāo)志的新音樂(lè)課程 則展示出基礎(chǔ)教育課程改革最關(guān)鍵的變化，那就是鮮明地提出了基礎(chǔ)教育應(yīng)以“學(xué)生發(fā)展為中心”。因而，面向?qū)W習(xí)者，從學(xué)生的心理邏輯、音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際需要出發(fā)，指導(dǎo)與規(guī)范學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段學(xué)習(xí)哪些音樂(lè)內(nèi)容并達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)，如何學(xué)習(xí)，以及教師應(yīng)怎樣引導(dǎo)、促進(jìn)和評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)等等，則是《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》最為顯著的特征。
隨著基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)程的迅速推進(jìn)，越來(lái)越多的音樂(lè)教師將 面對(duì)新的音樂(lè)課程。因此，了解我國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展?fàn)顩r與基礎(chǔ)教育課程改革的背景，學(xué)習(xí)音樂(lè)新課程的基本理念，熟悉音樂(lè)新課程的教學(xué)領(lǐng)域，掌握與運(yùn)用音樂(lè)新課程的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)和現(xiàn)代教育技術(shù)等等，音樂(lè)教師所迫切關(guān)心的課題。這些課題，雖然有些屬于新課程教學(xué)法的內(nèi)容，而有些則更適合新課程教學(xué)論的范疇，研究和編寫立足于指導(dǎo)音樂(lè)新課程實(shí)踐的教學(xué)法類書籍會(huì)更加有利于音樂(lè)新課程的實(shí)施。
外出聽(tīng)課（音樂(lè)）心得體會(huì)
一、聽(tīng)課情況：
南湖中學(xué)席黎明老師執(zhí)教七年級(jí)的《鳳陽(yáng)花鼓》,教師依據(jù)以審美為核心、以興趣愛(ài)好為動(dòng)力的基本理念,精心設(shè)計(jì)了教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生從連線的復(fù)習(xí)題開(kāi)始,引出鳳陽(yáng)花鼓,然后以多媒體創(chuàng)設(shè)的情境畫面帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到鳳陽(yáng)花鼓的故鄉(xiāng)------鳳陽(yáng)，很自然地切入本課課題《鳳陽(yáng)花鼓》.接著老師向?qū)W生介紹了鳳陽(yáng)歷史以及鳳陽(yáng)花鼓的來(lái)歷。接著用多媒體展現(xiàn)歌曲的歌詞，學(xué)生朗讀歌詞，使學(xué)生在活動(dòng)中熟悉了歌曲。為歌曲的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。教學(xué)的思路比較清晰始終圍繞著本課的主題。
不足和建議：
1、在做節(jié)奏練習(xí)前對(duì)五聲音階沒(méi)有明確說(shuō)明，學(xué)生不明白五聲音階的組成和來(lái)歷，也就不會(huì)唱，在練習(xí)的時(shí)候沒(méi)有明確演唱出來(lái)；教師應(yīng)根據(jù)音樂(lè)學(xué)科特點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)符合音樂(lè)的規(guī)律，無(wú)論是節(jié)奏練習(xí)或是學(xué)習(xí)歌曲，必須要明確歌曲特點(diǎn)的前提下才能進(jìn)行。
3、用自己喜歡的方式和分組表演表現(xiàn)的設(shè)計(jì)發(fā)生沖突，因?yàn)椴豢赡?/p>
一小組中所有人都喜歡同一種方式，教師要真正從學(xué)生的角度出發(fā)去設(shè)計(jì)問(wèn)題，二、陽(yáng)川中學(xué)劉建麗教師也執(zhí)教七年級(jí)的《鳳陽(yáng)花鼓》，教學(xué)目標(biāo)明確、教與學(xué)雙方都有高度的積極性。教師設(shè)計(jì)了闖關(guān)游戲創(chuàng)設(shè)情境，精心組織教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)多樣化。
問(wèn)題和建議：
1、在授課的過(guò)程中邏輯有些混亂，對(duì)五聲音階的介紹在前面練習(xí)了，在后面無(wú)需重復(fù)，這樣顯得有些調(diào)理不清。
2、對(duì)鳳陽(yáng)花鼓的介紹過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)民間的藝術(shù)行為交代淺薄，激不起學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的熱愛(ài)，達(dá)不到這節(jié)課的效果。
3、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不客觀。學(xué)生在獨(dú)唱歌曲時(shí)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)只是看到了好的地方，對(duì)學(xué)生不足的地方?jīng)]有指正，這樣使學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤的唱法誤以為真，影響了教學(xué)效果。
4、沒(méi)有準(zhǔn)備花鼓，使學(xué)生缺乏實(shí)踐。從這節(jié)課的許多地方可以看出，教師很努力想上好課，但音樂(lè)課堂的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有限，限制了教學(xué)效果的落實(shí)必須努力提升自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和能力，否則無(wú)法上好音樂(lè)課。
姓名：吳亮 學(xué)號(hào)：2012210388 班別： 建專12班
通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)課，我感到自己的音樂(lè)才能被不斷的挖掘出來(lái)。我想：每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、稟性不同，所對(duì)其體會(huì)也各不相同。猶如一杯清水，不同的人的品嘗味道也不盡相同吧。
對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是他們的交流方式，情感表現(xiàn)的手段。我們尊重幼兒的想象和表達(dá)，鼓勵(lì)孩子自由的用身體動(dòng)作表現(xiàn)自己對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的強(qiáng)弱、快慢的感受。提倡幼兒同伴間的合作。初期，我們經(jīng)?？梢钥吹絺€(gè)別缺乏自信的孩子，常去效仿其他人，對(duì)于他們，我們從“游戲”入手，將孩子們天性——玩（游戲）轉(zhuǎn)向——用心去“玩”，去經(jīng)歷一種最完美的人類狀態(tài)?！巴妗辈慌率?，是一種自我成長(zhǎng)的過(guò)程。鼓勵(lì)幫助他們從音樂(lè)中享受到喜悅、樂(lè)趣。在我看來(lái)幼兒音樂(lè)是最古老，最自然的音樂(lè)表現(xiàn)形式，是情感表露的最直接形式。做的好不好不是關(guān)鍵問(wèn)題，關(guān)鍵是做不做。兒童并不需要熟練的技巧，但是需要情感和環(huán)境的寬松自由。凡是能夠通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)自由靈活的表達(dá)、表現(xiàn)自己，情感得到充分宣泄的兒童，他們?nèi)菀捉饷撔睦淼木o張壓力，獲得情感的自由和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。
在音樂(lè)教育活動(dòng)中進(jìn)行品德教育，就要選擇能結(jié)合幼兒生活實(shí)際的教材，讓幼兒在原有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上理解其教育內(nèi)涵，以達(dá)到教育目的。
在學(xué)習(xí)了音樂(lè)課的基礎(chǔ)之上，讓我也接觸了樂(lè)理知識(shí)！原來(lái)也接觸過(guò)一些，不過(guò)要想學(xué)好音樂(lè)必須要在學(xué)習(xí)樂(lè)理的基礎(chǔ)之上去完成。
要在以后的教學(xué)過(guò)程中，彈琴是基礎(chǔ)！
我對(duì)于幼兒音樂(lè)理念和內(nèi)容理解得較為膚淺，但我始終牢記：音樂(lè)教育重要的不是“教”。在教育孩子的同時(shí)，我也從中獲益良多。讓我在音樂(lè)教育理論上有了進(jìn)一步的提高，也讓我真正認(rèn)識(shí)了音樂(lè)教育對(duì)于孩子們是多么的重要。
歌曲演唱的心得體會(huì)篇八
《20世紀(jì)中國(guó)歌曲發(fā)展史》是一門結(jié)合中國(guó)20世紀(jì)不同時(shí)期的背景介紹中國(guó)歌曲發(fā)展概況的課程。本課程主要內(nèi)容包括：校園歌曲的發(fā)展歷程、大眾歌曲史、戰(zhàn)亂年代的“離散之歌”、共和國(guó)歌曲發(fā)展的民族淵源、文化大革命時(shí)期的歌曲及其多元文化下歌曲發(fā)展的新面貌。在本節(jié)課程中，通過(guò)欣賞《茉莉花》、《黃河船夫曲》等不同時(shí)期的歌曲，感受蘊(yùn)含在歌曲中的民族情感。
具有代表性的是《茉莉花》，首先《茉莉花》是一首江南小調(diào)。據(jù)錢仁康先生的考證,我國(guó)最早刊載《茉莉花》歌詞的是由玩花主任選輯、錢德蒼増輯,于清乾隆年間(1736-1759)出版的戲曲劇本集《綴白裘》。但《綴白裘》只記了劇詞,沒(méi)有曲調(diào)。《茉莉花》原名《鮮花調(diào)》,本來(lái)有三段歌詞,依次歌唱茉莉花、金銀花和玫瑰花。1942年,音樂(lè)家何仿到隸屬江蘇省揚(yáng)州市的儀征市六合金牛山地區(qū)采風(fēng),從當(dāng)?shù)匾晃恢拿耖g藝人那里,采集到了這首在當(dāng)?shù)貜V為傳唱的民歌,將她的曲調(diào)及歌詞一一記錄了下來(lái)。1957年,他將原詞原曲作了改編,三段歌詞都用同一個(gè)曲調(diào),由原來(lái)歌唱三種花改變成集中歌唱茉莉花,并以悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的拖腔作為結(jié)束,就成了現(xiàn)在大家所熟悉的這個(gè)樣子。
《茉莉花》在海外傳播并為世界人民所接受和熟悉,很大程度上得益于1924年世界著名歌劇大師、意大利著名作曲家普契尼在歌劇《圖蘭朵》中的對(duì)《茉莉花》的使用。在歌劇《圖蘭朵》的第一幕,宮中官員宣布向公主求婚的波斯王子沒(méi)有猜中公主的三個(gè)謎,要按照約定處死時(shí),姑娘們的齊唱所唱的曲調(diào),就是《茉莉花》。另外,《茉莉花》的音調(diào),在劇中多次用男生合唱、女聲合唱、交響樂(lè)隊(duì)等形式來(lái)表現(xiàn),貫穿于全劇之中?！盾岳蚧ā纷鳛闁|方音樂(lè)的代表,作為《圖蘭朵》該劇的主要音樂(lè)素材,并伴隨著這部經(jīng)典之作的流傳,江蘇民歌《茉莉花》在海外也為世人所熟知,成為中國(guó)民歌在世界音樂(lè)舞臺(tái)上的典型代表。
《茉莉花》被重新發(fā)現(xiàn),進(jìn)而成為一種文體符號(hào),是因?yàn)樗袭?dāng)代的審美風(fēng)尚。《茉莉花》清麗、歡悅的韻律、友愛(ài)和諧的意境、洋溢著現(xiàn)實(shí)感性的快樂(lè)情調(diào),順應(yīng)了審美平民化意識(shí)覺(jué)醒這一趨勢(shì),喚起人們對(duì)美的感受和豐富的聯(lián)想。
1997 年6 月30 日,在舉世矚目的香港回歸交接儀式上,由我國(guó)旅美作曲家譚盾創(chuàng)作的《1997 天.地.人》交響曲,第一首就是膾炙人口的江蘇民歌《茉莉花》,一首熟悉的旋律磅礴地詮釋了香港回歸的這一歷史事件。1998 年6 月,美國(guó)總統(tǒng)克林頓訪華,在人民大會(huì)堂舉行的文藝晚會(huì)上,男女二重唱《茉莉花》再次傾倒了來(lái)自大洋彼岸的客人。中國(guó)民歌《茉莉花》已成為中國(guó)人民合平友好的象征。2003 年,宋祖英作為第一個(gè)在維也納金色大廳舉辦個(gè)人獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)的中國(guó)歌唱家,她演唱的第一首歌就是《茉莉花》。最令人激動(dòng)難忘的還是2003 年8 月3 日,2008 年奧運(yùn)會(huì)徽——“中國(guó)印-舞動(dòng)的北京”在北京天壇公園祈年殿隆重揭曉。管弦樂(lè)又奏響了《茉莉花》的旋律??此時(shí)此刻,你所聽(tīng)到的《茉莉花》的樂(lè)聲,委婉中帶著剛勁,細(xì)膩中含著激情,飄蕩中蘊(yùn)含著堅(jiān)定, 似乎向世人訴說(shuō):“《茉莉花》的故鄉(xiāng)——古老的中國(guó)正闊步向前！”在2004 年在雅典第28 屆夏季奧運(yùn)會(huì)盛大閉幕典禮上,作為第29 屆奧運(yùn)會(huì)東道主的中國(guó),表演了閉幕典禮中的最后一個(gè)節(jié)目:中國(guó)兒童站在巨型燈籠上演唱中國(guó)民歌《茉莉花》。那個(gè)有典型東方神韻的形式,一下子把人們帶到了古老而神秘的中國(guó)。那熟悉而清新優(yōu)美的旋律響起,一下子使東西方的情感拉得更近,帶給人們的是親切的企盼。
《茉莉花》在國(guó)家典禮、文化交流等事務(wù)上的使用,使《茉莉花》的意義非同一般,此時(shí)的《茉莉花》不僅僅是一個(gè)具有東方意韻的中國(guó)民歌,它在展現(xiàn)中國(guó)古老文化、勾通東西方情感交流與認(rèn)同方面起了非常大的作用,它所包含的文化內(nèi)涵已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歌曲本身。《茉莉花》儼然已經(jīng)成為中國(guó)文化的象征, 她向世界展示出中國(guó)文化的和緩、柔美、善意等“軟實(shí)力”, 是和諧世界的和諧之聲。一方面“它的五聲音階曲調(diào)具有鮮明的民族特色”,另一方面“它的流暢的旋律和包含著周期性反復(fù)的勻稱的結(jié)構(gòu),又能與西方的審美習(xí)慣相適應(yīng)”。
《茉莉花》芬芳馥郁、樸實(shí)無(wú)華, 在人們心里是很高雅、很圣潔、很純真的美好形象。人們歌頌她的潔白無(wú)暇, 歌頌她的樸實(shí)無(wú)華, 她代表著人們追求理想, 追求純真和諧的美好愿望, 符合創(chuàng)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求, 具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和濃濃的民族風(fēng)韻, 在樸素的旋律和音樂(lè)節(jié)奏中凝聚著民族的信仰、希望和情感。只有民族的, 才是世界的。《茉莉花》既是中國(guó)的, 也是全世界共同的文化財(cái)富。
歌曲演唱的心得體會(huì)篇九
別讓毒品終結(jié)我們的生命
學(xué)校：三合口中學(xué)
年級(jí)：六年級(jí)
姓名：王怡
指導(dǎo)：趙雙鋒
我曾見(jiàn)過(guò)少年特有的青春活力，但現(xiàn)在已是死氣沉沉；我曾見(jiàn)過(guò)天真爛漫的微笑，但現(xiàn)在已是無(wú)奈痛苦的呻吟；我曾見(jiàn)過(guò)幸福美滿的家庭，但現(xiàn)在已是妻離子散、家庭破裂。
這一切的一切，是自然的災(zāi)害嗎？還是時(shí)間的變遷呢？不，都不是！這無(wú)盡的悲劇都源自于它--------毒品。因此，我們要遠(yuǎn)離毒品。
但想要遠(yuǎn)離毒品，首先就得了解、認(rèn)識(shí)毒品。毒品不光指海絡(luò)因，還包括鴉片、嗎啡、可卡因以及其它使人上癮的麻醉劑和精神藥品。吸食和注射毒品后，會(huì)嚴(yán)重危害身體和精神健康，破壞家庭幸福；誘發(fā)刑事犯罪，危害社會(huì)治安；危及國(guó)家和民族等。
人們對(duì)毒品，都是一吸一興奮，二吸上癮，三丟性命。遼寧省鞍山市的一對(duì)青年夫婦便是血的事實(shí)。他們吸食毒品時(shí)，三年吸光了包括兩幢樓房，一輛出租車在內(nèi)的百萬(wàn)家產(chǎn)后，又借了80萬(wàn)元的債，致使年邁的老母親和年幼的孩子流落街頭。
不僅在現(xiàn)在，就連在歷史上，我國(guó)就已深受煙毒的危害，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中華民族造成了慘重的災(zāi)難，中國(guó)人曾被稱為“東亞病夫“。
一件件血的教訓(xùn)，都是因?yàn)槲?，吸毒，給我們的代價(jià)太大！珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離毒品。讓天空不再灰暗，讓疾病不再回來(lái)，讓社會(huì)不再無(wú)情，讓愛(ài)人重回我們身邊。
別讓毒品終結(jié)了我們的生命
歌曲演唱的心得體會(huì)篇十
2.海綿寶寶——回音哥
3.小聰明舞曲——李宇春
4.可能——李霄云
5.小蘋果
6.愛(ài)到底(電視劇《偏偏喜歡你》主題曲)——譚維維
7.ican’tlivewithoutyou(remix)——?jiǎng)⒘P(yáng)
8.秘密——小賤(譚冰堯)
9.小周末——后弦
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11.冷煙花——梁晏豪
12.我愛(ài)愛(ài)愛(ài)愛(ài)愛(ài)著你——龍梅子
13.想家——唐古
14.靜靜看著你——湯薇恩——起飛
15.期待你的愛(ài)(電視劇《最佳前男友》片頭曲)——林俊杰——最佳前男友
16.半壺紗——?jiǎng)㈢嬉?/p>
17.喜歡你——鄧紫棋
18.鴨梨大——至上勵(lì)合
19.玻璃——蔡淳佳(電影《放手愛(ài)》主題曲)——放手愛(ài)
20.一曲紅塵——郭少杰
歌曲演唱的心得體會(huì)篇十一
課程學(xué)習(xí)總結(jié)
院系名稱：化學(xué)化工系 班級(jí)名稱：應(yīng)用化學(xué)2班 學(xué)
號(hào)：2012030198 姓
名： 王姿雅
1 《20世紀(jì)歌曲發(fā)展史》課程學(xué)習(xí)總結(jié)
《20世紀(jì)中國(guó)歌曲發(fā)展史》是一門結(jié)合中國(guó)20世紀(jì)不同時(shí)期的背景介紹中國(guó)歌曲發(fā)展概況的課程。在這次課程的學(xué)習(xí)中，通過(guò)欣賞不同時(shí)期的歌曲，使我感受到了蘊(yùn)含在歌曲中的民族情感，獲益頗多。讓我從此對(duì)民族樂(lè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，尤其是在了解了歌曲的背景后，那些歌曲聽(tīng)起來(lái)似乎更有味道了。
一直很喜歡聽(tīng)鄧麗君的歌，通過(guò)這段時(shí)期的學(xué)習(xí)，使我了解了這些歌曲的背景，聽(tīng)起來(lái)韻味也不同了，感覺(jué)很不錯(cuò)，值此我越來(lái)越喜歡這個(gè)課了。
2 學(xué)堂樂(lè)歌興起。
在近現(xiàn)代時(shí)期始自清代末葉的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)這段時(shí)期，歷經(jīng)一系列反帝反封建的農(nóng)民革命，戊戌變法、辛亥革命、“五四運(yùn)動(dòng)”，以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命，這一百多年來(lái)，音樂(lè)文化的發(fā)展交織著傳統(tǒng)音樂(lè)和歐洲傳入的西洋音樂(lè)，但音樂(lè)文化的發(fā)展是以民主，科學(xué)為主要潮流的。傳統(tǒng)音樂(lè)首先以革命民歌的發(fā)展為以熱潮，在紅色根據(jù)地，邊區(qū)，解放區(qū)，革命歌曲更具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)，如《天心順》，《繡金匾》等。戲曲音樂(lè)中京劇的形成影響及于全國(guó)。各種地方小戲、評(píng)劇、越劇、楚劇等也獲得了較快的發(fā)展，民族器樂(lè)則以民間出現(xiàn)各種器樂(lè)演奏的社團(tuán)為特點(diǎn)，如“天韻社”，“大同樂(lè)會(huì)”等等。
3 夜》，以及華彥鈞的《二泉映月》。新中國(guó)成立后，我國(guó)的歌曲又有了一個(gè)很大的發(fā)展。
我最喜歡的部分就是校園歌曲了，有很多感觸。校園歌曲就是廣受學(xué)生喜愛(ài)，流行于校園，體現(xiàn)校園生活和學(xué)子心境或感受的創(chuàng)作，其或稱為“校園民謠”、“現(xiàn)代民歌”、“樂(lè)府民風(fēng)”等等，其曲風(fēng)總體來(lái)說(shuō)樸實(shí)明快、積極向上，充滿活力，深受人們的喜愛(ài)和傳唱。
讓我沒(méi)想到的是“校園民謠”最早的校園歌曲是在日本出現(xiàn)的。由于學(xué)生們不滿貴族欣賞日本雅樂(lè)，文部省根據(jù)學(xué)校沒(méi)有音樂(lè)教材的情況，發(fā)動(dòng)社會(huì)創(chuàng)作一些適合學(xué)生唱的歌。于是，反映校園生活的歌曲便應(yīng)運(yùn)而生了。1941年，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，校園歌曲熱在日本走向低潮。
校園歌曲的演唱在70代中期，校園歌曲在臺(tái)灣興起，并且發(fā)展迅猛。如果說(shuō)日本的校園歌曲是校園歌曲未定型前的最初形式，那么，臺(tái)灣則是校園歌曲真正成型的誕生地，并將校園歌曲推向了輝煌。
在聽(tīng)到這一部分時(shí)給我印象最深的是高曉松和老狼合作的《同桌的你》以及《睡在上鋪的兄弟》，以真誠(chéng)與純潔為標(biāo)志，給人們，尤其是年輕人留下了青春的證明與印跡，令我感觸頗多。
當(dāng)我們回首青春的時(shí)候，所有真實(shí)的、虛幻的、美麗的、迷惘的片段撲面而來(lái)，就像我們靜靜坐在窗前準(zhǔn)備用一生去記憶的一道風(fēng)景。而當(dāng)它隨風(fēng)而逝時(shí)，4 除了美麗，誰(shuí)能清晰地記得它的每一種色彩，誰(shuí)能把它講述得像那個(gè)瞬間一樣真實(shí)。校園歌曲只是人們有意識(shí)的給定的一個(gè)名字。其實(shí)校園歌曲的土壤永遠(yuǎn)在那些心懷無(wú)限夢(mèng)想的校園里。
聽(tīng)著激勵(lì)的校園歌曲，在這個(gè)浮躁的時(shí)代，我找到了些本該屬于我的東西，很感謝《20世紀(jì)歌曲發(fā)展史》，感謝你給我?guī)?lái)了以前沒(méi)有的視聽(tīng)體驗(yàn)，感謝你讓我更加成長(zhǎng)，懂得更多知識(shí)，感謝你讓我發(fā)現(xiàn)了很多淳樸的歌曲，謝謝你！
歌曲演唱的心得體會(huì)篇十二
歌曲作為一種文藝形式，一直以來(lái)都是人們生活中不可或缺的一部分。無(wú)論是經(jīng)典的老歌，還是現(xiàn)代的流行曲，每首歌曲都有著獨(dú)特的音樂(lè)和歌詞，能夠觸動(dòng)我們的情感，喚起我們的回憶。因此，聽(tīng)歌成為了生活中的一件美好而有意義的事情，它能夠給我們帶來(lái)很多的感悟和啟示。
第二段：精神感悟
很多歌曲都蘊(yùn)含著深刻的精神感悟，能夠幫助我們更好地了解自己，認(rèn)清自己的真實(shí)想法和追求。例如《青花瓷》這首歌曲，唱出了一種關(guān)于人生和愛(ài)情的哲學(xué)思考：“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇，等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！边@句歌詞用簡(jiǎn)練而深刻的語(yǔ)言表達(dá)了人生的無(wú)常和多變，讓人不得不思考人生的意義和價(jià)值。
第三段：情感體驗(yàn)
歌曲中的情感體驗(yàn)讓人倍感真實(shí)和動(dòng)人。有些歌曲讓人淚流滿面，有些歌曲則讓人情不自禁地跟著唱起來(lái)。例如《我的世界你曾經(jīng)來(lái)過(guò)》這首歌，通過(guò)細(xì)膩的歌詞和動(dòng)人的旋律，將一個(gè)深愛(ài)過(guò)卻分開(kāi)的戀人之間的故事娓娓道來(lái)，讓聽(tīng)眾感同身受，收獲了深厚的情感共鳴。
第四段：思想啟示
一些歌曲能夠?yàn)槲覀儙?lái)啟示和思考，讓我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己和生活。例如《敢愛(ài)敢做》這首歌，它通過(guò)歌詞中的積極能量和堅(jiān)定信念，告訴我們要敢于追求自己的夢(mèng)想，敢于挑戰(zhàn)自己的極限。這些思想啟示鼓舞著我們，讓我們更加勇敢地走好自己的人生道路。
第五段：總結(jié)
通過(guò)對(duì)歌曲的感悟和體會(huì)，我們可以看到，歌曲不僅僅是一種音樂(lè)藝術(shù)，更是一種思想和精神的傳遞。每一首歌曲都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，能夠帶來(lái)思想上的啟示和情感上的體驗(yàn)。因此，在我們的生活中，要多聽(tīng)歌、多體會(huì)，讓音樂(lè)成為我們生活中的美好陪伴。
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