總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間所經(jīng)歷和學(xué)習(xí)的一種檢驗(yàn)和評(píng)估，有助于我們持續(xù)進(jìn)步。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)，要注重文字的精練和表達(dá)的清晰。在研究這些總結(jié)范文時(shí)，我們可以注意一些寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)。
數(shù)學(xué)的讀書(shū)心得篇一
折紙與數(shù)學(xué)這本書(shū)為我打開(kāi)了一扇之前未曾開(kāi)啟的大門(mén)，它引導(dǎo)我探索了折紙和數(shù)學(xué)之間的奧妙和聯(lián)系，教會(huì)了我許多新的技巧和思考方式。閱讀這本書(shū)讓我不僅有了新的認(rèn)識(shí)，也讓我更好地理解了折紙和數(shù)學(xué)的本質(zhì)，下面，我將分享一下我的讀書(shū)心得體會(huì)。
第一段：折紙的藝術(shù)之美
折紙是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式，它能展現(xiàn)出一份純凈與優(yōu)美，同時(shí)帶來(lái)一份輕松愉悅的感受。在這本書(shū)中，我了解了各種各樣的折紙作品，從最簡(jiǎn)單的紙飛機(jī)到最復(fù)雜的折紙模型，每一個(gè)作品都有著獨(dú)特的美感和氣息。我被折紙的純粹和完美的幾何形態(tài)所吸引，感受到了一種世外桃源般的安寧感。折紙中的成敗在所難免，但是折紙的過(guò)程卻是一份享受，在折紙中我更能領(lǐng)悟到生活不能一帆風(fēng)順，人生的真正意義是在于經(jīng)歷，享受成長(zhǎng)的過(guò)程。
第二段：折紙與創(chuàng)新
折紙是一門(mén)充滿(mǎn)創(chuàng)造力的活動(dòng)，它能啟發(fā)人們獨(dú)立思考和創(chuàng)新。閱讀這本書(shū)后，我對(duì)于折紙的方式和過(guò)程產(chǎn)生了更深層的理解。折紙教給我不僅僅是單純的手藝，更是培養(yǎng)了我的思考能力和創(chuàng)造性。在一件事物出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，我們往往會(huì)有許多固定的思維慣性，折紙可以幫助我們打破思維的局限性，遠(yuǎn)離刻板的思維模式，做出創(chuàng)新的作品。在一次次的嘗試中，我逐漸掌握了折紙的技巧，提高了自己的動(dòng)手能力和思考能力。
第三段：數(shù)學(xué)與折紙的關(guān)系
數(shù)學(xué)對(duì)于折紙而言，是至關(guān)重要的。折紙的好處就在于它將一件復(fù)雜的事物簡(jiǎn)單化，讓我們利用數(shù)學(xué)的原理把一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的紙張變成一個(gè)藝術(shù)品。我了解到，在折紙中運(yùn)用數(shù)學(xué)關(guān)系，能夠更好地理解和鞏固數(shù)學(xué)知識(shí)，更好地應(yīng)用數(shù)學(xué)原理，從而使我們的折紙作品更為完美。閱讀這本書(shū)，使我深刻認(rèn)識(shí)到，折紙與數(shù)學(xué)是相互依存的，折紙的制作需要數(shù)學(xué)的理論支持，而數(shù)學(xué)為折紙的制作提供了數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和理論支持。
第四段：折紙推廣的意義
如今，折紙已成為全球傳統(tǒng)文化的一部分，被普及到各個(gè)角落。折紙的制作難度多樣，適合各個(gè)年齡段的人群，是學(xué)科教育中的一種優(yōu)秀教育手段。通過(guò)折紙這種簡(jiǎn)單的活動(dòng)，學(xué)生們可以更好地理解數(shù)學(xué)、幾何等相關(guān)知識(shí)，同時(shí)也能在輕松地環(huán)境下提高動(dòng)手能力，促進(jìn)想象、創(chuàng)造力。折紙推廣不僅是宣傳折紙藝術(shù)的普及，也是宣傳科學(xué)知識(shí)的一種有效方式，能夠幫助更多的學(xué)生感受到科學(xué)之美。
第五段：總結(jié)
折紙與數(shù)學(xué)的結(jié)合，是當(dāng)今學(xué)科教育和文化交流中所注重的一種新興教育方式。無(wú)論從美學(xué)角度、思維角度還是數(shù)學(xué)角度來(lái)看，折紙都是一種優(yōu)秀的藝術(shù)形式。通過(guò)折紙與數(shù)學(xué)的結(jié)合，可以更好的體現(xiàn)出科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合之美。從這本書(shū)中，我學(xué)到了許多折紙的技巧和思維方式，更深刻地認(rèn)識(shí)到折紙與數(shù)學(xué)的關(guān)系，也從折紙中領(lǐng)悟到了生活的真諦，希望更多的人能夠關(guān)注折紙并從中受益。
數(shù)學(xué)的讀書(shū)心得篇二
數(shù)學(xué)是一門(mén)重要的學(xué)科，在我們的生活中無(wú)處不在。不少人因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)的恐懼而避之不及，但實(shí)際上，學(xué)數(shù)學(xué)并不難，只需要掌握正確的學(xué)習(xí)方法。在我讀書(shū)的過(guò)程中，我了解到了一些簡(jiǎn)單學(xué)數(shù)學(xué)的心得體會(huì)，希望能夠與大家分享。
第二段：建立數(shù)學(xué)基礎(chǔ)
要學(xué)好數(shù)學(xué)，第一步就是要建立起扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。這個(gè)過(guò)程需要有耐心和堅(jiān)持不懈的努力。我們可以通過(guò)課本、習(xí)題冊(cè)和輔導(dǎo)教材來(lái)進(jìn)行基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)和鞏固。關(guān)鍵是不要急功近利，一步一個(gè)腳印去走，逐步積累知識(shí)，就能夠打好堅(jiān)實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
第三段：掌握數(shù)學(xué)思維方法
掌握數(shù)學(xué)思維方法是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要環(huán)節(jié)。數(shù)學(xué)思維方法不僅能夠幫助我們理解概念，也能夠幫助我們解決問(wèn)題。我們需要學(xué)會(huì)思維的抽象化、直覺(jué)化和形象化處理，以及從宏觀和微觀的角度來(lái)思考問(wèn)題。通過(guò)不斷地實(shí)踐和思考，就能夠掌握數(shù)學(xué)思維方法。
第四段：勤做數(shù)學(xué)題
要學(xué)好數(shù)學(xué)，勤做題是必不可少的。通過(guò)不斷的練習(xí)，我們不僅能夠鞏固知識(shí)，還能夠培養(yǎng)自己的數(shù)學(xué)思維能力。在做題的過(guò)程中，我們要注意題目的出現(xiàn)形式以及運(yùn)算方式，掌握基本的解題思路和方法，然后再逐步解決較為復(fù)雜的問(wèn)題。
第五段：結(jié)語(yǔ)
簡(jiǎn)單學(xué)數(shù)學(xué)需要掌握正確的方法，這個(gè)過(guò)程需要耐心和堅(jiān)持。我們需要建立數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，掌握數(shù)學(xué)思維方法，勤做數(shù)學(xué)題，才能夠在數(shù)學(xué)學(xué)科上有所成就。最重要的是，我們需要堅(jiān)定信心，不要被一時(shí)的困難所打敗，相信自己一定能夠爬過(guò)這座數(shù)學(xué)山峰，獲得數(shù)學(xué)學(xué)科的成功和榮耀。
數(shù)學(xué)的讀書(shū)心得篇三
莫里斯·克萊因（morriskline,1908—1992），紐約大學(xué)庫(kù)朗數(shù)學(xué)研究所的教授，榮譽(yù)退休教授，他曾在那里主持一個(gè)電磁研究部門(mén)達(dá)20年之久。他的著作很多，包括《數(shù)學(xué)：確定性的喪失》和《數(shù)學(xué)與知識(shí)的探求》等。
本書(shū)論述了從古代一直到20世紀(jì)頭幾十年中的重大數(shù)學(xué)創(chuàng)造和發(fā)展，目的是介紹中心思想，特別著重于那些在數(shù)學(xué)歷史的主要時(shí)期中逐漸冒出來(lái)并成為最突出的、并且對(duì)于促進(jìn)和形成爾后的數(shù)學(xué)活動(dòng)有影響的主流工作。本書(shū)所極度關(guān)心的還有：對(duì)數(shù)學(xué)本身的看法，不同時(shí)期中這種看法的改變，以及數(shù)學(xué)家對(duì)于他們自己的成就的理解。
本書(shū)的一些篇章只提出所涉及的領(lǐng)域中已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的數(shù)學(xué)的一些樣本，可是我堅(jiān)信這些樣本最具有代表性，再者，為著把注意力始終集中于主要的思想，我引用定理或結(jié)果時(shí)，常常略去嚴(yán)格準(zhǔn)確性所需要的次要條件。本書(shū)當(dāng)然有它的局限性，作者相信它已給出整個(gè)歷史的一種概貌。
本書(shū)的組織著重在居領(lǐng)導(dǎo)地位的數(shù)學(xué)課題，而不是數(shù)學(xué)家，數(shù)學(xué)的每一分支打上了它的奠基者的烙印，并且杰出的人物在確定數(shù)學(xué)的進(jìn)程方面起決定作用。
本書(shū)論述了從古代一直到20世紀(jì)頭幾十年中的重大數(shù)學(xué)創(chuàng)造和發(fā)展，目的是介紹中心思想，特別著重于那些在數(shù)學(xué)歷史的主要時(shí)期中逐漸冒出來(lái)并成為最突出的、并且對(duì)于促進(jìn)和形成爾后的數(shù)學(xué)活動(dòng)有影響的主流工作。本書(shū)所極度關(guān)心的還有：對(duì)數(shù)學(xué)本身的看法，不同時(shí)期中這種看法的改變，以及數(shù)學(xué)家對(duì)于他們自己的成就的理解。
本書(shū)的一些篇章只提出所涉及的領(lǐng)域中已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的數(shù)學(xué)的一些樣本，可是我堅(jiān)信這些樣本最具有代表性，再者，為著把注意力始終集中于主要的思想，我引用定理或結(jié)果時(shí)，常常略去嚴(yán)格準(zhǔn)確性所需要的次要條件。本書(shū)當(dāng)然有它的局限性，作者相信它已給出整個(gè)歷史的一種概貌。
本書(shū)的組織著重在居領(lǐng)導(dǎo)地位的數(shù)學(xué)課題，而不是數(shù)學(xué)家，數(shù)學(xué)的每一分支打上了它的奠基者的烙印，并且杰出的人物在確定數(shù)學(xué)的進(jìn)程方面起決定作用。
數(shù)學(xué)的讀書(shū)心得篇四
是建立在客觀研究的基礎(chǔ)上。牛頓十分重視科學(xué)研究的方法和態(tài)度，他指明了研究自然的四條基本規(guī)則，這四條規(guī)則的核心問(wèn)題是強(qiáng)調(diào)研究的客觀性，即堅(jiān)持對(duì)自然研究的唯物主義的態(tài)度。他自身的研究就是建立在長(zhǎng)期實(shí)際觀察的基礎(chǔ)上。同時(shí)他通過(guò)定律對(duì)自然現(xiàn)象的解釋?zhuān)且源罅康臄?shù)學(xué)分析為基礎(chǔ)的，在本書(shū)的第一編第一章中，牛頓講述了有關(guān)微積分及幾何學(xué)方面的內(nèi)容。這些內(nèi)容實(shí)際上是全書(shū)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
牛頓本來(lái)是微積分的發(fā)明人之一，但為了便于讀者接受，他在這本書(shū)中卻盡量避免使用比較困難的微積分的方法。他用的數(shù)學(xué)工具嚴(yán)格地限于幾何。書(shū)的開(kāi)頭部分有很長(zhǎng)的“說(shuō)明”，對(duì)書(shū)中所運(yùn)用的一些概念的基本定義，諸如力、天體、力學(xué)、運(yùn)動(dòng)等進(jìn)行必要的解釋說(shuō)明。在“說(shuō)明”之后，牛頓認(rèn)真詳細(xì)地介紹了“運(yùn)動(dòng)之基本定理或定律”，即牛頓關(guān)于物體運(yùn)動(dòng)的三個(gè)定律。這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的經(jīng)典力學(xué)的三個(gè)基本定律。第一定律：每個(gè)物體如果沒(méi)有外界影響使其改變狀態(tài)，那么該物體仍保持其原來(lái)靜止的或等速直線運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。牛頓認(rèn)為這是一個(gè)基本的普遍的自然界的事實(shí)，也是無(wú)可爭(zhēng)辯的。
由這條定律出發(fā)，外力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，而不是維持原有狀態(tài)的原因。例如炮彈會(huì)停止和下落，是因?yàn)榭諝獾淖枇椭亓Φ挠绊?，如果不存在這種外力，那么炮彈將保持它勻速運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。第二定律：運(yùn)動(dòng)的變化與所施加的力成正比，并沿力的作用方向發(fā)生。這其實(shí)就是今天我們所說(shuō)的動(dòng)量問(wèn)題，動(dòng)量等于物體的質(zhì)量與速度的乘積，速度的變化就是加速度。對(duì)同一個(gè)物體而言，所施加的力與由此產(chǎn)生的加速度成正比。第三定律：對(duì)于每一個(gè)作用力，總存在一個(gè)與之相等的反作用力和它對(duì)抗；或者說(shuō)，兩個(gè)物質(zhì)彼此施加的相互作用力恒等，方向則恰恰相反。根據(jù)這個(gè)定律，牛頓指出，相互作用的兩個(gè)物體不管表面上是否產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的變化，它們之間的作用力和反作用力都是成對(duì)出現(xiàn)或同時(shí)存在的。例如人用槳?jiǎng)澊斑M(jìn)的運(yùn)動(dòng)中，船能前進(jìn)，就在于人用槳?jiǎng)澣胨袝r(shí)，對(duì)水有作用力，水產(chǎn)生了一個(gè)相等的反作用力，推動(dòng)船的前進(jìn)。第三定律同樣也適用于圓周運(yùn)動(dòng)中的向心力和離心力。
數(shù)學(xué)的讀書(shū)心得篇五
《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是第一次科學(xué)革命的集大成之作，它在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響。在寫(xiě)作方式上，牛頓遵循古希臘的公理化模式，從定義、定律(即公理)出發(fā)，導(dǎo)出命題；對(duì)具體的問(wèn)題(如月球的運(yùn)動(dòng))，他把從理論導(dǎo)出的結(jié)果和觀察結(jié)果相比較。全書(shū)共分五部分，首先“定義”，這一部分給出了物質(zhì)的量、時(shí)間、空間、向心力等的定義。第二部分是“公理或運(yùn)動(dòng)的定律”，包括著名的運(yùn)動(dòng)三定律。接下來(lái)的內(nèi)容分為三卷。前兩卷的標(biāo)題一樣，都是“論物體的運(yùn)動(dòng)”。
第一卷研究在無(wú)阻力的自由空間中物體的運(yùn)動(dòng)，許多命題涉及已知力解定受力物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)(軌道、速度、運(yùn)動(dòng)時(shí)間等)，以及由物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)確定所受的力。第二卷研究在阻力給定的情況下物體的運(yùn)動(dòng)、流體力學(xué)以及波動(dòng)理論。壓卷之作的第三卷是標(biāo)題是“論宇宙的系統(tǒng)”。由第一卷的結(jié)果及天文觀測(cè)牛頓導(dǎo)出了萬(wàn)有引力定律，并由此研究地球的形狀，解釋海洋的潮汐，探究月球的運(yùn)動(dòng)，確定彗星的軌道。
本卷中的“研究哲學(xué)的規(guī)則”及“總釋”對(duì)哲學(xué)和神學(xué)影響很大。當(dāng)時(shí)英國(guó)皇家學(xué)會(huì)要出版這部書(shū)，但是湊不出適當(dāng)款子，而皇家學(xué)會(huì)的干事胡克則聲稱(chēng)萬(wàn)有引力的平方反比定律是他首先發(fā)現(xiàn)的，愛(ài)德蒙·哈雷出于氣憤，提議牛頓寫(xiě)了這本書(shū)，并由他自費(fèi)出版了牛頓的書(shū)，于1687年7月《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》拉丁文版問(wèn)世。
數(shù)學(xué)的讀書(shū)心得篇六
折紙和數(shù)學(xué)這兩個(gè)看似毫不相關(guān)的領(lǐng)域，是我在課余時(shí)間所喜愛(ài)的兩項(xiàng)愛(ài)好。然而，在我讀完柏楊先生的《折紙與數(shù)學(xué)》一書(shū)后，我深刻體會(huì)到了這兩者的緊密聯(lián)系，也更進(jìn)一步增強(qiáng)了我對(duì)它們的熱愛(ài)之情。
第二段：折紙與數(shù)學(xué)的緊密聯(lián)系
折紙和數(shù)學(xué)都源于物理世界對(duì)事物和規(guī)律的探索。折紙藝術(shù)借助了幾何學(xué)的基礎(chǔ)概念，例如點(diǎn)、線、面等，折紙師需要熟練地使用量角器、直尺、三角板等工具，通過(guò)自己的發(fā)揮和創(chuàng)意，將紙張折疊成形態(tài)各異的物品。這其中難免涉及到角度、比例、對(duì)稱(chēng)等數(shù)學(xué)基本概念。在數(shù)學(xué)上，幾何學(xué)也是基于真實(shí)世界的空間形態(tài)而構(gòu)建的，同樣也需要借助于點(diǎn)、線、面等概念。而在高等數(shù)學(xué)中，拓?fù)鋵W(xué)等更是在幾何學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了更高級(jí)別的抽象。
第三段：折紙與數(shù)學(xué)的互相促進(jìn)
折紙和數(shù)學(xué)互相促進(jìn)、互相補(bǔ)充。折紙的美學(xué)追求，源于幾何學(xué)對(duì)形態(tài)的要求，而數(shù)學(xué)理論的推陳出新，也需要折紙工藝的驗(yàn)證。在柏楊先生的書(shū)中，我們還可以看到許多數(shù)學(xué)思想的引申。例如，弦割定理是幾何學(xué)中一個(gè)定律，而它在折紙中也得到了應(yīng)用。數(shù)學(xué)和折紙將彼此推到了不同的高度。
第四段：我的啟發(fā)
在讀完這本書(shū)之后，我領(lǐng)悟到，學(xué)習(xí)和探索不同領(lǐng)域之間的聯(lián)系，是拓寬視野、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的好方法。將不同的知識(shí)與技能進(jìn)行組合，不僅能夠幫助我們更好地理解與應(yīng)用，更有可能取得意想不到的成就。從個(gè)人角度看，我在折紙和數(shù)學(xué)上的研究，也讓我更好地發(fā)揮了自己的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，在我的生活和學(xué)習(xí)中，折紙和數(shù)學(xué)一直是我喜愛(ài)的兩個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)閱讀柏楊先生的《折紙與數(shù)學(xué)》一書(shū)，我對(duì)這兩個(gè)領(lǐng)域的聯(lián)系、互相促進(jìn)更有了深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)于如何將不同領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行有機(jī)融合也有了新的思考。我相信，不同的領(lǐng)域之間的聯(lián)系和互相促進(jìn)，將會(huì)為我們的學(xué)習(xí)與生活帶來(lái)更加豐富多彩的可能。
數(shù)學(xué)的讀書(shū)心得篇七
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一件需要耐心和恒心的事情，但是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)因?yàn)槔斫獠涣四硞€(gè)概念或者方法，而感到困惑和無(wú)助。近期我經(jīng)歷了一次與數(shù)學(xué)的“大戰(zhàn)”，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，我領(lǐng)悟到了簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心得體會(huì)，今天我來(lái)和大家分享一下其中的經(jīng)驗(yàn)與感悟。
第二段：提高自己的思考能力
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，最重要的是培養(yǎng)自己的思考能力。我覺(jué)得正確的學(xué)習(xí)方法是，先要對(duì)接下來(lái)要學(xué)習(xí)的知識(shí)有一個(gè)大致的了解，可以通過(guò)查閱課本資料或者詢(xún)問(wèn)老師、同學(xué)來(lái)獲取這些信息。接著，在課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中，老師會(huì)告訴我們每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的核心概念和特點(diǎn)，同時(shí)也會(huì)介紹與之相關(guān)的例題。在聽(tīng)完老師講解之后，我們需要拿出一定的時(shí)間來(lái)思考這些問(wèn)題，這樣才能更好地掌握知識(shí)的本質(zhì)。
第三段：堅(jiān)持練習(xí)和歸納總結(jié)
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中少不了大量的練習(xí)題，堅(jiān)持做題的同時(shí)，我們也要在練習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行反思。如果我們能寫(xiě)出一篇摘要，把學(xué)習(xí)到的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整理和總結(jié)，并且用自己的語(yǔ)言來(lái)概述，這樣不僅可以讓我們把學(xué)習(xí)到的內(nèi)容更好地消化吸收，更重要的是，我們還可以用這種方式來(lái)檢驗(yàn)自己對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解程度。
第四段：善于利用工具
在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，數(shù)學(xué)工具往往可以大大提高我們做題的效率。比如，我們可以利用電腦上的計(jì)算器或者一些簡(jiǎn)單的公式來(lái)計(jì)算，這樣可以大大減少一些不必要的重復(fù)操作，提高效率。 同時(shí)，我們也需要注意一些數(shù)學(xué)工具的正確使用，這樣才能更好地利用數(shù)學(xué)工具來(lái)幫助自己解題。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在完成這篇文章的過(guò)程中，我深刻的認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要性和學(xué)習(xí)方法的重要性。通過(guò)積極的思考和堅(jiān)持不懈地努力，我們可以學(xué)習(xí)到更多的數(shù)學(xué)知識(shí)，也能夠?qū)?shù)學(xué)加深理解。對(duì)于那些一直被數(shù)學(xué)困擾的人來(lái)說(shuō)，只要我們遵循好正確的學(xué)習(xí)方法，就一定會(huì)取得不錯(cuò)的成果，用輕松的方式學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，就讓我們的學(xué)習(xí)之路變得更加的充實(shí)和幸福。
數(shù)學(xué)的讀書(shū)心得篇八
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話。”《我叫小學(xué)數(shù)學(xué)》就是這樣一本好書(shū)。作者李烈對(duì)一些案例的點(diǎn)析，深入淺出，入情入理，發(fā)人深思。讀完全書(shū)，給我留下了深刻的印象。
一個(gè)善于思考，能深入了解學(xué)生的老師，其身上一定閃動(dòng)著智慧的靈光。書(shū)中有這樣一個(gè)例子：一個(gè)學(xué)生上課頻頻舉手，給老師的印象是“不懂裝懂，隨意舉手，欺騙老師?！笨墒抢盍依蠋熃?jīng)過(guò)深入了解后認(rèn)定他有一顆好勝、上進(jìn)心。由此可見(jiàn)，遇事要三思而后行，要先了解情況，再思考采取何種措施，使問(wèn)題得到解決。
再如目前我們的大班額授課情況下，學(xué)生由于天賦不同，生長(zhǎng)的環(huán)境不同，個(gè)人的`經(jīng)歷不同，因此差異是客觀存在的。學(xué)生在同一班級(jí)中，由同一位老師引導(dǎo)學(xué)習(xí)相同的教材，所產(chǎn)生的的效果也是不同的。李烈老師注意到平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生是有差異，根據(jù)每個(gè)孩子的實(shí)際情況要求他們，及時(shí)肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，幫助學(xué)生找到自我價(jià)值，看到自己付出努力后取得的成功，從而增強(qiáng)自信，身心得到健康發(fā)展。李烈老師的“差異性原則”通常是這樣做的。
數(shù)學(xué)的讀書(shū)心得篇九
一個(gè)奇特的數(shù)字電梯，你想進(jìn)去嗎？一個(gè)奇怪的數(shù)字大門(mén)，你想闖進(jìn)去嗎？一位可怕的數(shù)學(xué)魔鬼，你敢見(jiàn)它嗎？如果你的答案是肯定的話，那就同我一起進(jìn)入數(shù)學(xué)的世界吧！
“可怕”的數(shù)學(xué)這本書(shū)主要講了數(shù)學(xué)里的圓、長(zhǎng)方形、正方形等形狀，還有一位數(shù)學(xué)魔鬼，它會(huì)領(lǐng)著你來(lái)到數(shù)學(xué)的王國(guó)里，當(dāng)然它偶爾也會(huì)犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，但這些小錯(cuò)誤為我們?cè)鎏砹嗽S多樂(lè)趣。
數(shù)學(xué)兩個(gè)字的含義數(shù)不清，也十分深?yuàn)W，如果數(shù)學(xué)是一座很大的城堡，那么我才剛剛來(lái)到了這座城堡的大門(mén)口！大家如果喜歡數(shù)學(xué)，也來(lái)看看這本書(shū)，它不僅富含趣味性，還讓所有讀過(guò)這本書(shū)的人全都喜愛(ài)上數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)的讀書(shū)心得篇十
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了新的理念：“數(shù)學(xué)教育要面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。數(shù)學(xué)教育要在培訓(xùn)每一個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，不同的人在數(shù)學(xué)上有不同的發(fā)展。”它第一次提出了數(shù)學(xué)素養(yǎng)這個(gè)概念，并把數(shù)學(xué)素養(yǎng)作為數(shù)學(xué)教育的重要目標(biāo)。這一重要的提法“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”，它不是“知識(shí)”的代名詞，而是一種涵養(yǎng)，它是通過(guò)對(duì)知識(shí)的掌握、理解、應(yīng)用和探究而形成的。從這一提法可以看出，它更關(guān)注數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，關(guān)注數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和思想價(jià)值觀。
一、數(shù)學(xué)素養(yǎng)——數(shù)學(xué)教育的重要目標(biāo)
素養(yǎng)與知識(shí)的關(guān)系是：“知識(shí)”是“素養(yǎng)”形成的基礎(chǔ)，但知識(shí)不等于“素養(yǎng)”，知識(shí)可以被人所掌握，但素養(yǎng)卻不能被機(jī)械地模仿。知識(shí)和素養(yǎng)都是人的一種“本領(lǐng)”，但知識(shí)和素養(yǎng)不是一回事。素養(yǎng)是在知識(shí)和能力的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)概括和總結(jié)形成的一種比較穩(wěn)定的特征，或者說(shuō)，素養(yǎng)是知識(shí)能力和個(gè)性品質(zhì)素養(yǎng)是人的基本素質(zhì)，它主要包括人的道德素養(yǎng)、法律素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、健康素養(yǎng)、審美素養(yǎng)等。數(shù)學(xué)素養(yǎng)就是學(xué)生借助于數(shù)學(xué)的知識(shí)、能力、方法和觀點(diǎn)而反映出來(lái)的“數(shù)學(xué)化”水平。具備數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人用數(shù)學(xué)觀點(diǎn)觀察、分析事物的能力。簡(jiǎn)言之，數(shù)學(xué)素養(yǎng)就是人文素養(yǎng)的重要組成部分。
縱觀國(guó)際數(shù)學(xué)教育發(fā)展的趨勢(shì)，無(wú)論是強(qiáng)調(diào)雙基(基本知識(shí)和基本技能)，還是提倡培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，都是要建立在數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上。雖然各種不同的國(guó)家在數(shù)學(xué)教育目標(biāo)表述上有所不同，但無(wú)一例外，都把數(shù)學(xué)素養(yǎng)作為數(shù)學(xué)教育的重要目標(biāo)。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)，需要經(jīng)過(guò)后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練，并在實(shí)踐中不斷內(nèi)化，最終成為一種數(shù)學(xué)素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸，數(shù)學(xué)教師任重道遠(yuǎn)。
二、挖掘素養(yǎng)——數(shù)學(xué)教學(xué)的應(yīng)盡之責(zé)
如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)？
首先，教師要深刻領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵。素養(yǎng)與知識(shí)、能力不同，不是一種“結(jié)論”，而是一種“過(guò)程”，需要經(jīng)過(guò)概括和總結(jié)才能形成。數(shù)學(xué)素養(yǎng)，需要經(jīng)過(guò)后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練，并在實(shí)踐中不斷內(nèi)化，最終成為一種數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)學(xué)素養(yǎng)，不是“教”出來(lái)的，而是學(xué)生“練”出來(lái)的，與其說(shuō)“培養(yǎng)”學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，不如說(shuō)“訓(xùn)練”學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
其次，教師要深入挖掘教材中的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是一種“內(nèi)隱”的素質(zhì)，它不是教材中每一篇內(nèi)容或每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都所能包含的。數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要教師對(duì)教材深入研究，挖掘教材中的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
再次，教師要通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)學(xué)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。教師在教學(xué)中，不僅要注重提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，而且要注重培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)，數(shù)學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)需要教師有意識(shí)的培養(yǎng)。
最后，教師要通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)學(xué)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。教師在教學(xué)中，不僅要注重提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，而且要注重培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)，數(shù)學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)需要教師有意識(shí)的培養(yǎng)。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，是一個(gè)系統(tǒng)工作，需要教師在教學(xué)中，有目的、有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行。作為數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸，為提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)而努力。
數(shù)學(xué)的讀書(shū)心得篇十一
在這暑假里我再次閱讀了《趣味數(shù)學(xué)》這本書(shū)，這次比上貴陽(yáng)地?zé)岽巫x得更詳細(xì)了，讓我更深刻理解了這些知識(shí)?，F(xiàn)在讓我來(lái)再次分享一下我的讀后感。
這本書(shū)有七個(gè)大題，分別是：漫游數(shù)字王國(guó)、看圖72變、貴陽(yáng)地?zé)嶙屓搜酃獾亩攘亢?、做個(gè)理財(cái)小貴陽(yáng)地?zé)釋?zhuān)家、學(xué)位合理安排時(shí)間、關(guān)于可能貴陽(yáng)地?zé)嵝缘纳顪y(cè)試、大話數(shù)學(xué)。
我覺(jué)得第四章做個(gè)理財(cái)小專(zhuān)家，為你生活買(mǎi)單說(shuō)得很好，主人公多多在吃飯的時(shí)候把飯菜弄得到處都是，這是一種很不好的浪費(fèi)行為。而且她在睡覺(jué)時(shí)也開(kāi)著燈，開(kāi)燈睡覺(jué)不僅僅是浪費(fèi)，貴陽(yáng)地?zé)岫覍?duì)眼睛也不好。還有她在刷牙時(shí)也浪費(fèi)水，像她這種浪費(fèi)行為是不可取的'。
數(shù)學(xué)是一門(mén)寶貴的學(xué)科，學(xué)好它不僅算好數(shù)，還可貴陽(yáng)地?zé)嵋詾樯顜?lái)奇妙的樂(lè)趣，在生活中還能改變生活質(zhì)量節(jié)約能源。同時(shí)能我們養(yǎng)成良好貴陽(yáng)地?zé)岬睦碡?cái)習(xí)慣。
數(shù)學(xué)的讀書(shū)心得篇十二
看過(guò)很多書(shū)，但是很少寫(xiě)心得體會(huì)。這個(gè)寒假我看了張奠迪的主編的《小學(xué)數(shù)學(xué)研究》，其實(shí)這已經(jīng)不是第一次看這本書(shū)啦，因?yàn)樵瓉?lái)黃生英主任就推薦我們看過(guò)這本書(shū)，前面也陸陸續(xù)續(xù)的都看過(guò)，但是都沒(méi)有完完全全的從頭到尾讀過(guò)。
但是《小學(xué)數(shù)學(xué)研究》這本書(shū)非常好，很值得數(shù)學(xué)老師拜讀，能夠提高教學(xué)水平，最主要的是把最準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)思想傳給學(xué)生，讓我們的學(xué)生受益。《小學(xué)數(shù)學(xué)研究》以小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容為研究對(duì)象，高屋建瓴、居高臨下地對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的重要內(nèi)容進(jìn)行分析、拓寬和提高，對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教師來(lái)說(shuō)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻理解這些知識(shí)，必將對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作產(chǎn)生積極的推動(dòng)和提升作用。
作為一名數(shù)學(xué)老師，在教學(xué)時(shí)時(shí)常會(huì)遇到一些疑難問(wèn)題，小學(xué)里面想不通的問(wèn)題，有時(shí)一知半解，可這本書(shū)講的很精確，很科學(xué)，就是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題也講出了其中的道理，讓人心服口服。像自然數(shù)為什么從0開(kāi)始而不是從1開(kāi)始、為什么最小的偶數(shù)是0而不是2、為什么最小的一位數(shù)是1而不是零等等。在教學(xué)中老師討論的問(wèn)題，爭(zhēng)執(zhí)的問(wèn)題，在這本書(shū)里我找到了答案，并明白其中的原由，真讓人恍然大悟。
由于《小學(xué)數(shù)學(xué)研究》能夠深刻地闡述小學(xué)數(shù)學(xué)的規(guī)律性問(wèn)題。比如，第一章提出的小學(xué)數(shù)學(xué)中蘊(yùn)涵的思想方法，讓我們從更高的層面、思辯性地加深對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的掌握和理解。而數(shù)學(xué)是一門(mén)研究“關(guān)系”的學(xué)問(wèn)這一命題的提出，則進(jìn)一步提示了小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的深刻本質(zhì)。所有的數(shù)學(xué)問(wèn)題均存在于關(guān)系之中，可以說(shuō)，對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)性和綱領(lǐng)性的作用。
所以這本書(shū)成了我工作的導(dǎo)師和助手，一遇到不明白的問(wèn)題我就會(huì)翻開(kāi)它，有時(shí)間也會(huì)細(xì)細(xì)品讀，從這本書(shū)我不但明白圓周率的發(fā)展及歷史、平移旋轉(zhuǎn)的實(shí)質(zhì)、小學(xué)數(shù)學(xué)的方程的真正含義。
還從中了解到數(shù)學(xué)的博大精深，作為一名數(shù)學(xué)老師不僅僅是把書(shū)本上的知識(shí)教給學(xué)生，給學(xué)生講懂題目，還需要了解數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，真正把教科書(shū)上的內(nèi)容徹底弄明白，所以我覺(jué)得自己要不斷充電，好好學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高業(yè)務(wù)水平，才能成為一名優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師。所以我也真心的將這本書(shū)推薦給我們的數(shù)學(xué)教師。
數(shù)學(xué)的讀書(shū)心得篇十三
上個(gè)周末，我閱讀了《我就是數(shù)學(xué)》。一開(kāi)始我被這霸氣的書(shū)名震撼了，一種好奇心油然而生。這究竟是個(gè)什么樣的老師？為什么這么說(shuō)？于是我迫不及待看完了這本書(shū)。結(jié)果我再次被震撼了，也被這樣一個(gè)愛(ài)數(shù)學(xué)、愛(ài)教育的人吸引了。感覺(jué)到華老師已經(jīng)全身心都投在了數(shù)學(xué)上，投在了教育上。華老師真的就是為數(shù)學(xué)而生。他真的就是數(shù)學(xué)。
通讀完了這本書(shū)后感覺(jué)好像得到了很多經(jīng)驗(yàn)，感覺(jué)自己面對(duì)可愛(ài)的頑皮的小學(xué)生定能應(yīng)付自如了?？墒钱?dāng)我走進(jìn)課堂面對(duì)五《1》和五《2》班學(xué)生的那種渴望與好奇的眼睛時(shí)。心里真的有懂了，華老師的課之所以那樣精彩，很多都來(lái)自于他在課前的慎思，課前慎思不應(yīng)只是去背誦你要怎樣去說(shuō)，而是要把自己的想法加進(jìn)去，每個(gè)班級(jí)的學(xué)情也不盡相同，只有聯(lián)系學(xué)生，聯(lián)系生活才能把每一節(jié)課準(zhǔn)備好。
同時(shí)，華老師也十分注重課中的求索，就是一件小事，他也能從中受益。我認(rèn)為華老師的這一舉動(dòng)，即顯示了對(duì)學(xué)生的尊重，又對(duì)學(xué)生起到了‘潤(rùn)物無(wú)聲’的教育，即顯示了一種精神，也顯示了教師的一種氣勢(shì)。所以我要學(xué)習(xí)這種無(wú)聲的教育，為自己修煉一堂人生之課。這樣才能更好的傳授生給學(xué)生知識(shí)，才能更好地教學(xué)生如何做人。
在教學(xué)中，才能在與孩子交往的過(guò)程中找到接觸點(diǎn)，尤其要站在兒童的角度去思考，畢竟他們只是孩子。從華老師那里學(xué)到了課堂上的差錯(cuò)可能成為正確的‘先導(dǎo)’。善待差錯(cuò)，感謝差錯(cuò)。他告訴我們不能忽視學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，課堂就是學(xué)生出錯(cuò)的地方，要冷靜地分析，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)，靈活地糾正。華老師對(duì)于差錯(cuò)資源的有效利用，不僅保護(hù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還把‘陽(yáng)光心態(tài)’傳染給了我們，相信課堂因融錯(cuò)而精彩’！我要學(xué)習(xí)華老師那種教師的智慧就是要善于從學(xué)生95%錯(cuò)誤的解答中發(fā)現(xiàn)那5%的正確的東西，給予熱情的肯定，并積極加以引導(dǎo)，讓學(xué)生一步一步推到那95%的錯(cuò)誤。
最讓我值得學(xué)習(xí)的就是華老師的課后反思，學(xué)生的一個(gè)錯(cuò)，一句話，都讓他思考良久。課后他都會(huì)回想每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，總結(jié)好的地方與不當(dāng)之處，尤其是反思后的再實(shí)踐，他認(rèn)為再實(shí)踐是對(duì)反思的檢驗(yàn)與進(jìn)一步反思的催生。當(dāng)我讀到這里時(shí)，甚感慚愧。回顧自己幾十年的.教學(xué)，在這方面相差太遠(yuǎn)。如今面對(duì)新的環(huán)境，新的學(xué)生，我要重新定位，我相信自己，構(gòu)筑理想課堂的愿望將不再遙遠(yuǎn)。
讀完全書(shū)，我被華老師對(duì)教育的深深熱愛(ài)所感動(dòng)，被他靈活的智慧，淵博的學(xué)識(shí)所嘆服，被他對(duì)工作的負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的尊重所敬佩。他已經(jīng)把自己看作了數(shù)學(xué)的代言人，教學(xué)的生命體。所以才會(huì)有‘我就是數(shù)學(xué)的宣言吧！
最后，我要引用華老師的話激勵(lì)自己：‘教育像農(nóng)業(yè)一樣需要信任，需要完善，需要耐心，需要期待，需要守望，教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)，更不是商業(yè)，能像農(nóng)民種地那樣教書(shū)，真好！
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