熱門(mén)教師要學(xué)陶行知讀后感(通用14篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-27 19:22:07
熱門(mén)教師要學(xué)陶行知讀后感(通用14篇)
時(shí)間:2023-10-27 19:22:07     小編:靈魂曲

通過(guò)讀后感的寫(xiě)作,我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己閱讀中的不足和問(wèn)題,提高閱讀能力。如何通過(guò)讀后感來(lái)反思自己的成長(zhǎng)和思想觀念的變化?接下來(lái),讓我們一起來(lái)看看一些優(yōu)秀的讀后感范文,或許能夠給我們寫(xiě)作提供一些思路和參考。

教師要學(xué)陶行知讀后感篇一

本人是長(zhǎng)治學(xué)院沁縣師范分院20x級(jí)應(yīng)屆專(zhuān)科生,自從踏入大學(xué)校門(mén)的第一天起,我從未停止過(guò)前進(jìn)的步伐,作為一名初等教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,我廣收博采,刻苦鉆研。

本人在工作實(shí)踐中,積極上進(jìn),誠(chéng)實(shí)肯干,將我的能量于熱情投入到了蒸蒸日上的事業(yè)中,在強(qiáng)烈的責(zé)任心、事業(yè)心的指引下,我辦事穩(wěn)重,敢于接受挑戰(zhàn),并能主動(dòng)的適應(yīng)客觀環(huán)境。我堅(jiān)信:給我多大舞臺(tái),我就能表演的多精彩。我愿用生命傾注事業(yè)。

教師要學(xué)陶行知心得體會(huì)

讀優(yōu)秀教師的自我修煉心得

本文來(lái)源:

教師要學(xué)陶行知讀后感篇二

“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”對(duì)孩子的愛(ài)心是師德的制高點(diǎn)?!皭?ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生的

格言

。他在創(chuàng)辦曉莊學(xué)校的時(shí)候就多次說(shuō):“曉莊是在愛(ài)中誕生的?!彼簧鷲?ài)學(xué)生,愛(ài)教育,愛(ài)祖國(guó),愛(ài)真理。他的平民教育思想,他的鄉(xiāng)村教育思想,他的普及教育思想,他的抗戰(zhàn)教育思想,他的民主教育思想,無(wú)一不是他對(duì)人民巨大的愛(ài)的體現(xiàn)!我們以誠(chéng)為本,我們以愛(ài)為懷,我們熱愛(ài)學(xué)生,我們熱愛(ài)教育,我們像陶先生那樣擁有了這樣的境界,我們的教育就是無(wú)往而不勝!在幼兒園這個(gè)家里,我既是孩子的老師又是他們的朋友,給每個(gè)孩子愛(ài),讓孩子知道你喜歡他是做老師的藝術(shù)。孩子有兩個(gè)家。白天的家在幼兒園,老師就是他的媽媽。所以她們和老師有一種特殊的依戀心理。老師的一個(gè)微笑的贊賞、一個(gè)關(guān)注的目光、一個(gè)信任的點(diǎn)頭,在他們眼里都是一種“愛(ài)”。事實(shí)也證明:孩子在得到老師的關(guān)心愛(ài)護(hù)以后,常常會(huì)在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生更大的動(dòng)力;在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生更大的動(dòng)力;在行為上出現(xiàn)明顯的趨善性。當(dāng)孩子有痛苦和不幸時(shí),老師的同情和開(kāi)導(dǎo)使他們得到慰籍;當(dāng)孩子有缺點(diǎn)時(shí)老師的公正和幫助,使他們從中獲得信心。例如,我們大班本學(xué)期轉(zhuǎn)來(lái)一位從外地來(lái)的孩子,聽(tīng)不懂普通話,自己說(shuō)的是家鄉(xiāng)話。有幾次把大便也拉在褲子上,但我并沒(méi)有批評(píng)他,而是細(xì)心地告訴他,什么時(shí)候想上廁所都可以去,不可以拉在褲子上,會(huì)生病的,他低下頭又點(diǎn)點(diǎn)頭,我摸摸他的頭,給了他一個(gè)微笑,從那以后再也沒(méi)有拉在褲子上了。在許多活動(dòng)中,他無(wú)法用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)。于是我仔細(xì)觀察他的眼神動(dòng)作,逐漸領(lǐng)會(huì)他的意思。同時(shí)讓活潑開(kāi)朗的孩子陪他一起玩。在游戲中我教他說(shuō),鼓勵(lì)他多說(shuō)普通話,有機(jī)會(huì)就讓他在大家面前表演,使他感受到說(shuō)普通話的快樂(lè)。他也在互學(xué)互玩中獲得了許多開(kāi)口的機(jī)會(huì)和樂(lè)趣。又如我班的范祺兒一開(kāi)始拒絕畫(huà)畫(huà)。于是我握著她的小手慢慢地啟發(fā)她小手動(dòng)小筆也會(huì)跳舞,就會(huì)變成小樹(shù)、小花,還可以變成許多許多。當(dāng)她指著畫(huà),高興地告訴我“美麗的花園里小朋友在跳舞呢!”時(shí),我由衷地為她自豪,孩子的想象力真豐富,會(huì)用自己的語(yǔ)言表達(dá)表現(xiàn)。

奉獻(xiàn)是師德的著重點(diǎn),陶行知的一生是奉獻(xiàn)的一生,他一生放棄了多少個(gè)人成功的機(jī)會(huì),毅然來(lái)到人民之中,來(lái)到孩子之中。他常說(shuō):“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去?!蔽覀兘處煿ぷ鞯奶厥庑詻Q定了我們工作的很多方面必須依靠師德來(lái)完成,一位教師如果沒(méi)有一點(diǎn)奉獻(xiàn)精神,是永遠(yuǎn)不可能成為一流的教師。把我們的生命放在學(xué)生的生活里,這才是盡了教師的天職。大家愿把整個(gè)的心捧出來(lái)獻(xiàn)給孩子,才能實(shí)現(xiàn)真正的改造!在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的新時(shí)代,尤其要求我們要向陶先生學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的奉獻(xiàn)、學(xué)習(xí)他的無(wú)私、學(xué)習(xí)他的無(wú)畏,學(xué)習(xí)他的無(wú)悔……與時(shí)俱進(jìn)是師德的發(fā)展陶先生不斷提出:要與時(shí)俱進(jìn),才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人。我們的職業(yè)要求我們必須與時(shí)俱進(jìn),與生活一起前進(jìn),才能做一個(gè)好教師;不斷探索適應(yīng)新形勢(shì)的新方法,才能成就一種對(duì)學(xué)生有影響力的師德。教師的好學(xué)與上進(jìn)本身就是學(xué)生成長(zhǎng)的強(qiáng)大影響力,陶先生在《如何引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)》中說(shuō):“好學(xué)是傳染的,一人好學(xué),可以染起許多人好學(xué)?!蔽蚁牒脤W(xué)的教師最重要。想有好學(xué)的學(xué)生,須有好學(xué)的先生;要想學(xué)生好學(xué),必須老師好學(xué);惟有學(xué)而不厭的老師才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。只有教師不斷發(fā)展,學(xué)生才會(huì)有不斷發(fā)展的力量。

教師要學(xué)陶行知讀后感篇三

好書(shū)就是好人生的導(dǎo)師,它時(shí)時(shí)處處都在啟導(dǎo)著你的人生,為你披荊斬棘;為你鋪路建樹(shù);為你剔除人生的“棘”。人離開(kāi)了好書(shū)就是放棄了追求好人生,放棄了向往新未來(lái),就等于放棄了鮮活的生命。

與好書(shū)形影不離的人就會(huì)遠(yuǎn)離貪心,不再自命不凡,而是大智若愚。有好書(shū)相伴的人生,更會(huì)因物質(zhì)世界中的貧乏,才恰恰可能在其心靈世界中謹(jǐn)慎地恪守著己欲,竭力使其欲望與能力相平衡,不貪欲;對(duì)其喜好的事物更具持久性,見(jiàn)異思遷的可能性就很??;由于物質(zhì)的欠缺而更接近靈魂深處,并因生活中點(diǎn)滴獲得而對(duì)命運(yùn)多一份誠(chéng)謝,從而更能保持一份難得的內(nèi)心的感恩、寧?kù)o與平和;從而認(rèn)真做事,規(guī)矩做人,成就好人生。

蘇東坡詩(shī)曰:“舊書(shū)不厭百回讀”,這“舊書(shū)”就是讀書(shū)人最心愛(ài)的書(shū),是讀過(guò)不知多少回的書(shū),也就是能給人的靈魂乃至人生以啟迪,并成就好人生的好書(shū)。

我早已深切地感悟到一本好書(shū)對(duì)人生是多么重要。在臨大學(xué)畢業(yè)之際,《陶行知文集》就成為指明我迷茫心路,乃至成就而今好人生的一本好書(shū)。從那時(shí),我就走出了困惑中的我,清除了前行的屏障,改變了人生的追求,頑強(qiáng)地直面挫折,不斷走向一條鮮亮的人生之路。

當(dāng)我在從教生涯中一次次遇到困難時(shí),每每想起了偉大的人民教育家陶行知先生的哲理明言:千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人;千教萬(wàn)教,教人求真……我百讀不厭,津津樂(lè)道。正是它改變了我的追求,改變了我的人生。

正是這本書(shū),我才理清了人生之路;正是這本書(shū),我才看清了人生之望;正是這本書(shū),我才揚(yáng)起了人生之帆;正是這本書(shū),才成就了我好人生。這本好書(shū)就是我美好人生的導(dǎo)師,是這本好書(shū)為我點(diǎn)起了一盞好人生之光明永恒的燈。

好書(shū),就是好人生的導(dǎo)師!

教師要學(xué)陶行知讀后感篇四

讀罷《陶行知教育學(xué)》,掩卷沉思,頓覺(jué)獲益匪淺。

“沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育”,前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育,他愛(ài)教育,愛(ài)學(xué)校,愛(ài)學(xué)生,稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”,令人耳目一新,也給我很大的啟示。

在育才學(xué)校經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)候,他到處奔波,籌措資金,以維持學(xué)校的日常生活,當(dāng)時(shí)有人嘲笑他這樣做是抱石游泳,學(xué)校如同重石,很可能將拖入水底,還是棄石為好。陶行知不予理會(huì),他堅(jiān)定而樂(lè)觀地回答:“我不是抱石頭游泳,而是抱著愛(ài)人在游泳,越游越起勁,要游過(guò)急流險(xiǎn)灘,達(dá)到勝利的彼岸?!碧招兄龑W(xué)校為“愛(ài)人”,他不把學(xué)校學(xué)生當(dāng)“石頭”,正表明他在艱苦險(xiǎn)惡的逆境中對(duì)學(xué)生傾注了他全部熾熱的愛(ài),竭盡奮斗之力將他們安全送達(dá)理想的彼岸。沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育,沒(méi)有愛(ài)便不成為學(xué)校?!皶郧f是從愛(ài)里產(chǎn)生出來(lái)的。沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有曉莊”,辦學(xué)者及教師都充滿(mǎn)著愛(ài),愛(ài)教育愛(ài)學(xué)生,方能奮斗辦出像樣的學(xué)校。

教師沒(méi)有愛(ài)也就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們,使他們與自己越來(lái)越貼近。在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中,教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進(jìn),每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。

沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài),即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。在我們?nèi)粘5慕虒W(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到形形色色的學(xué)生,有些學(xué)生由于父母忙于生計(jì),把孩子扔在一邊,他們得不到父母的關(guān)愛(ài),學(xué)習(xí)跟不上,有時(shí)我真的不忍心責(zé)備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護(hù)下做作業(yè),再想想他們,我們作為教師的.有什么理由不去愛(ài)他們呢?教育本來(lái)就要用愛(ài)去澆灌,心與心交融才能回報(bào)以真誠(chéng)。

教師要學(xué)陶行知讀后感篇五

同學(xué)們好!很榮幸,我今天能站在這里!也很榮幸,從今以后,能和大家在一起學(xué)習(xí)?,F(xiàn)在,同學(xué)們能夠猜猜老師的心情如何呢?(學(xué)生回答)剛才同學(xué)們說(shuō)得都很好,老師現(xiàn)在的心情除了激動(dòng),老師的名字叫__×,畢業(yè)于__教育學(xué)專(zhuān)業(yè),對(duì)教育教學(xué)工作有深刻的理解和研究,以后老師會(huì)把這些科學(xué)的理論知識(shí)貫穿于教學(xué)當(dāng)中,用其來(lái)指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)當(dāng)中能夠養(yǎng)成勤學(xué)、勤思、勤記的好習(xí)慣,和老師組成最佳拍檔,學(xué)到嚴(yán)格、認(rèn)真、熱情、積極、樂(lè)觀!希望你們從小就養(yǎng)成有利于自我成長(zhǎng)的習(xí)慣!第四,老師想與同學(xué)們共勉王鼎均先生的一句話,老師認(rèn)為他這句話說(shuō)的很好:沒(méi)有好的家庭,只要有好的學(xué)校;沒(méi)有好的`學(xué)校,只要有好的老師;其實(shí)也沒(méi)有好的老師,只要學(xué)生有上進(jìn)的志氣!這句話,告訴我們個(gè)人的成長(zhǎng)在于自己!最后老師送給你們一個(gè)公式:自尊+自信+自強(qiáng)=成功。

祝愿你們?cè)谛碌囊荒昀镉行聞?chuàng)意,有進(jìn)步,因?yàn)槟銈兪亲畎舻摹Vx謝!

教師要學(xué)陶行知讀后感篇六

以前的我,事事靠別人。

三年級(jí)的時(shí)候,因?yàn)閶寢尶偸橇c(diǎn)半叫我起床,所以我上學(xué)一直都沒(méi)有遲到過(guò)。慢慢的,我變得懶惰起來(lái)。每天等著媽媽來(lái)喊我。有一天,媽媽有急事先走了,我竟然一口氣睡到了八點(diǎn)!我哭哭泣泣的走去學(xué)校,早飯也沒(méi)吃,還一個(gè)勁埋怨媽媽。

那時(shí)我有個(gè)壞毛病,就是不愿意用筆記作業(yè),但又怕忘記某件家庭作業(yè),所以每次星期天,我就讓同桌幫我記作業(yè)。有一次,也許是同桌不小心,少記了 一項(xiàng)家庭作業(yè)。星期一課代表收作業(yè)我自然是交不出來(lái),我不僅被老師數(shù)落了一頓,而且站在教室前面罰站。我心里憤憤不平,與同桌大吵了一架,課后,他對(duì)我說(shuō):“你不能總是讓我?guī)湍阌涀鳂I(yè)呀,你不能自己記嗎?”我點(diǎn)了點(diǎn)頭,似乎明白了什么。

有一次考試,我的數(shù)學(xué)考的一塌糊涂,我很難過(guò),也很生氣,我埋怨老師。為什么不多給我們講題,這張?jiān)嚲砩嫌性S多題老師都沒(méi)講過(guò)。老師看著我,語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō):“老師不可能教的面面俱到,這完全靠你們自己,去多讀題,多做題,多來(lái)問(wèn)題?!?/p>

最后老師告訴我:“你不能事事養(yǎng)成依賴(lài)別人的習(xí)慣,你要學(xué)會(huì)獨(dú)立,要靠自己多努力!”

于是,我終于明白——我,要靠自己!

于是,我養(yǎng)成了獨(dú)立記作業(yè)的習(xí)慣,并且每次把作業(yè)都完成的很好。

于是,我學(xué)會(huì)了自覺(jué)學(xué)習(xí),主動(dòng)做題。辦公室里也經(jīng)常有了我的身影,期中考試,我的數(shù)學(xué)成績(jī)是全班第一!

于是,我變得勤勞、勤奮。我不僅學(xué)會(huì)了做飯,而且在學(xué)習(xí)上也變得獨(dú)立,主動(dòng)。

陶行知老師說(shuō)的真好:滴自己的汗,吃自己的飯,自己,才是最靠得住的人!

教師要學(xué)陶行知讀后感篇七

一、播下愛(ài)的種子

作為一名耕耘者,自己心中充滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光,把愛(ài)的種子播種在泥土里,就能讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。

陶行知先生說(shuō):”你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛(ài)迪生?!拔覀儺?dāng)教師的,在教育中若能始終想著兩句話”假如我是孩子“和”假如是我的孩子“,這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求,多一份理解;少一份指責(zé),多一份尊重,學(xué)生內(nèi)心那顆愛(ài)的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽,讀后感《陶行知教育名著讀后感》。

二、澆灌愛(ài)的雨露

愛(ài)是雨露,她能滋潤(rùn)人;愛(ài)是夏日,她能溫暖人;愛(ài)是奉獻(xiàn),她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛(ài),希望得到愛(ài)的滋潤(rùn),愛(ài)的溫暖,更何況那些生活上有困難的學(xué)生,學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。

滴水,可以穿頑石;清泉,可以潤(rùn)心田;愛(ài)心,可以撥心弦。

伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦,但我想,我們老師可以把愛(ài)的雨露灑進(jìn)每個(gè)孩子的心田,做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石。

三、收獲愛(ài)的回報(bào)

以真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生,必將收獲豐碩果實(shí)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō),要成為孩子的真正教育者,就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。在這里,我想說(shuō)的是,平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛(ài),照顧,讓他們感受到自己是受到重視的,那么,在孩子心里就會(huì)很滿(mǎn)足,很滿(mǎn)足,他們也會(huì)特別感激你。

實(shí)踐證明,”愛(ài)“是教育的基礎(chǔ),教育是”愛(ài)“的事業(yè)。教師要以廣博的愛(ài)教育人,以崇高的精神感化人,以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想,堅(jiān)定自己心中”以愛(ài)育人“的信念,在教育旅程中抒寫(xiě)最為壯麗的詩(shī)篇,奏響一曲激昂的人生凱歌!

教師要學(xué)陶行知讀后感篇八

《陶行知傳》一書(shū)以生動(dòng)的事實(shí)展示了一位教育改革先驅(qū)者敢探新理得道路,其開(kāi)拓精神、創(chuàng)新精神、實(shí)踐精神,對(duì)于處于改革開(kāi)放時(shí)代的我們具有極大的啟迪作用。他以真實(shí)的形象凸顯了一個(gè)具有濃烈的愛(ài)的楷模。讀了這本書(shū),不僅使我汲取了營(yíng)養(yǎng),也使我的靈魂得到了凈化。

作為教育工作者,尤其是在教育一線沖鋒陷陣的老師,讀這本書(shū)感受最深刻的是陶先生身上所折射出來(lái)的美好品格。他“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”“以德立教,愛(ài)滿(mǎn)天下”是中國(guó)教育工作者奉行的箴言,不管過(guò)去還是將來(lái),他都是師之楷模,是我們廣大教育工作者學(xué)習(xí)的典范。尤其是在這個(gè)浮躁功利的社會(huì)中,我們老師一定要守住教育這片凈土。在工作中,我們經(jīng)常會(huì)遇到各種難纏的學(xué)生或家長(zhǎng),也會(huì)遇到一些非議誤解甚至中傷。就在今年學(xué)期初,學(xué)校按照上級(jí)要求安排學(xué)生保險(xiǎn)事宜,我把通知發(fā)到班級(jí)群里。沒(méi)想到一位家長(zhǎng)在群里說(shuō)我收的是什么補(bǔ)習(xí)費(fèi)。這種沒(méi)憑沒(méi)據(jù)的誣陷讓我覺(jué)得很氣憤,我在群里對(duì)收費(fèi)情況作了詳細(xì)的解釋?zhuān)⑾M议L(zhǎng)能主動(dòng)配合學(xué)校工作??蓻](méi)想到那位家長(zhǎng)居然連續(xù)幾天給我發(fā)送一些帶有不雅內(nèi)容的視頻鏈接,我感到非常氣憤想報(bào)警,甚至想讓他的孩子調(diào)離我班。這件事給我很深的傷害,我們校長(zhǎng)很重視,通過(guò)和村里協(xié)調(diào),由村主任出面妥善處理的這件事。后來(lái)我平靜下來(lái),想到孩子當(dāng)著這樣的父親(孩子的父親游手好閑,好喝懶做又品行惡劣,已經(jīng)離異)也是極其不幸的。因?yàn)榧彝サ淖児?,父親的負(fù)面影響,這個(gè)孩子平時(shí)衣著邋遢,沒(méi)有好的行為習(xí)慣,甚至有學(xué)生反映過(guò)這個(gè)孩子曾幾次偷窺女生廁所,學(xué)習(xí)成績(jī)很差。也是經(jīng)過(guò)這件事之后,我知道了孩子身上的這些問(wèn)題根源在于家庭的影響,父母的失責(zé),作為孩子的老師,我怎么能放任不管呢?從那之后,我更加關(guān)注關(guān)心這個(gè)孩子,孩子的姑姑和爺爺奶奶不止一次的對(duì)我說(shuō),沒(méi)想到我能這樣寬容大度,不但沒(méi)有因?yàn)榧议L(zhǎng)的過(guò)失行為懷恨,反而對(duì)孩子更好了。的確,這個(gè)孩子在我的格外關(guān)愛(ài)下,變化很大。這件事也讓我有了很大的感觸和收獲,我覺(jué)得我的心靈又得到了一次凈化。有了“愛(ài)滿(mǎn)天下”的支撐,我也時(shí)刻告誡自己“愛(ài),再多些,好嗎?”對(duì)工作付出更多的愛(ài)心與耐心就能以更飽滿(mǎn)的熱忱擁抱我所摯愛(ài)的教育事業(yè),就能克服工作中的任何困難。

教師要學(xué)陶行知讀后感篇九

今年暑假,我認(rèn)真讀了《陶行知教育理論》。

陶行知教育理論蘊(yùn)涵著深刻的哲理,閃耀著智慧的光芒。按照陶行知先生的說(shuō)法,生活教育是給生活以教育,用生活來(lái)教育,為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō),是生活決定教育。從效力上說(shuō):教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。

生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。什么是生活教育。陶行知指出:生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化,生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。既然生活教育是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的,那么是生活便是教育。所謂過(guò)什么生活便是受什么教育,過(guò)好的生活,便是受好的教育;過(guò)壞的生活,便是受壞的教育。他還指出生活教育與生俱來(lái),與生同去,進(jìn)棺材才算畢業(yè)。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心。認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。?教學(xué)做合一是生活法,也就是教育法。它的涵義是:教的方法根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。這是陶行知在這本書(shū)中的一段話。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題,不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生,而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程,組織好,指導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生以最短的時(shí)間,經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn),自己將這個(gè)方法找出來(lái),并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法,解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn),學(xué)生才能自己去探求知識(shí),成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師,只有學(xué)而不厭,然后才能誨人不倦,只有引導(dǎo)學(xué)生做教育,才不是假教育。

反思我讀了陶行知先生的這一席話,讓我對(duì)他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度,讓人為之震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個(gè)活的教科書(shū),孩子從活的書(shū)中能感受生活,感受生命。師者,傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí),更要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。作為教師,我們不能僅僅滿(mǎn)足于形式上的活動(dòng),應(yīng)該透過(guò)表面的活動(dòng),更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì),健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。

教師要學(xué)陶行知讀后感篇十

讀完這本書(shū),引用蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的一句話就是:沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育,馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。

作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育。教師愛(ài)學(xué)生,就有教育,學(xué)生愛(ài)教師,就產(chǎn)生教育效果。在我們?nèi)粘5慕逃虒W(xué)中,調(diào)皮搗蛋,不盡人意的學(xué)生有很多,這就要求我們教育工作者需要付出一定的細(xì)心,耐心和愛(ài)心,但效果不是很好,我又該怎樣做才能做到藥到病除?我千萬(wàn)遍地質(zhì)問(wèn)自己。后來(lái),我靜下來(lái)仔細(xì)一想,終于悟出一個(gè)道理:從一開(kāi)始我就沒(méi)有耐心,給予他的愛(ài)也微不足道,怎能要求他會(huì)隨我所愿,成為一名好學(xué)生呢?我從來(lái)都沒(méi)有站在一個(gè)孩子的角度上去思考問(wèn)題,總是盯著問(wèn)題、缺點(diǎn)以及背后的苛求,改變,統(tǒng)統(tǒng)把缺點(diǎn)掃除,以便適應(yīng)我的眼光,我的標(biāo)準(zhǔn),我的高度。

而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界,首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂(lè)。當(dāng)走進(jìn)校門(mén),看到這些天真爛漫的孩子,頓時(shí)感覺(jué)很放松,因?yàn)樗麄儗?duì)我來(lái)說(shuō)就象顏料盒里那五彩繽紛的顏色,象畫(huà)紙上那美麗的風(fēng)景。我也因他們的精彩而精彩。

因此要想教育好學(xué)生,必須用真心來(lái)對(duì)待他,只有這樣才會(huì)更好。

教師要學(xué)陶行知讀后感篇十一

“教學(xué)合一”是陶行知的教學(xué)思想,也是陶行知生活教育的方法論和教學(xué)論。

陶行知的教學(xué)思想,開(kāi)始在《教學(xué)合一》一文中作了較為系統(tǒng)的論述。他說(shuō):“一、先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué);二、先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;三、先生須一面教一面學(xué)?!敝鲝埥虒W(xué)合一,反對(duì)教學(xué)分離。教與學(xué)是師生的共同活動(dòng),是教學(xué)論的起點(diǎn)。離開(kāi)了教師的教與學(xué)生的學(xué),就談不上有教學(xué),這是教學(xué)理論的基本問(wèn)題。

陶行知認(rèn)為,在教學(xué)過(guò)程中,先生的責(zé)任不在于教,也不在于教學(xué),而在于教學(xué)生學(xué)。教師如果只“教”或只“教學(xué)”,這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”,被動(dòng)地接受知識(shí),調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性,也不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考;教師只有“教學(xué)生學(xué)”,交給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和鑰匙,啟發(fā)他們的思維,培養(yǎng)他們的自學(xué)能力,才能“探知識(shí)的本源,求知識(shí)的歸宿?!苯處熢诮虒W(xué)過(guò)程中也不能主觀地“拿學(xué)生來(lái)湊他的教法,配他的教材”,而應(yīng)該主動(dòng)地去了解學(xué)生,了解他們的興趣和愛(ài)好,改進(jìn)教學(xué)方法,因材施教。因?yàn)閷W(xué)生的稟賦不同,接受能力各異,教學(xué)方法也不能強(qiáng)求一律,“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。同時(shí)教師要“一面教,一面學(xué)”,不斷提高自己;只有自己水平提高了,才能教好學(xué)生。這是他主張“教學(xué)合一”的理由。

陶行知的這一思想是在他看到國(guó)內(nèi)“先生只管教,學(xué)生只管受教”的情況下提出來(lái)的,有較強(qiáng)的針對(duì)性;同時(shí)也闡明了他的教學(xué)主張。這一主張比較集中地反映了教與學(xué),教師與學(xué)生之間的關(guān)系,尤其是教師主導(dǎo)和學(xué)生主體之間的辯證關(guān)系,在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生是獲取知識(shí)的主體,是學(xué)習(xí)的主人。如果不調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性,讓他們自覺(jué)地學(xué)習(xí),主動(dòng)地探求,教師只管“教”或“教學(xué)”,也不能收到應(yīng)有的效果。外因要通過(guò)內(nèi)因起作用。再則,世界上“新知無(wú)窮”,學(xué)生不掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,沒(méi)有探索新知的本領(lǐng),也不能適應(yīng)未來(lái)的生活,學(xué)生不能永遠(yuǎn)跟著教師走?!敖虒W(xué)生學(xué)”,就是教學(xué)生自己會(huì)學(xué),這體現(xiàn)了學(xué)生主體的思想。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中,教師是領(lǐng)導(dǎo)者、組織者,也是知識(shí)的傳播者,處于主導(dǎo)地應(yīng),理應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。但這種主導(dǎo)作用必須以學(xué)生的主體作用為前提,否則教師的主導(dǎo)作用也不能發(fā)揮?!敖虒W(xué)生學(xué)”,也體現(xiàn)了這一思想。這就將教學(xué)過(guò)程中,教師的教與學(xué)生的學(xué)這一對(duì)矛盾,在教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用下得到統(tǒng)一,正確地反映了教與學(xué)的關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中,還有教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段諸因素,這也要在教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用下統(tǒng)一,所以教師必須了解學(xué)生,改進(jìn)教學(xué)方法,“一面教,一面學(xué)”,深入掌握教材內(nèi)容,以促進(jìn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化。

陶行知特別重視生活教育的作用,他把生活教育當(dāng)作改造中國(guó)教育、社會(huì)的唯一出路。在陶行知看來(lái),有了生活教育就能打破“死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死”的傳統(tǒng)舊教育;有了生活教育,就能“隨手抓來(lái)都是學(xué)問(wèn),都是本領(lǐng)”,接受了生活教育就能“增加自己的知識(shí),增加自己的力量,增加自己的信仰”。陶行知把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書(shū)本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō):“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。在死教育、死學(xué)校、死書(shū)本里鬼混的人是死人”。這一點(diǎn)對(duì)于我們現(xiàn)在新課程理念下的教師同樣具有指導(dǎo)意義的!

陶行知?jiǎng)t將“教學(xué)相長(zhǎng)”作為他“教學(xué)合一”的重要原則之一,貫穿在他整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)之中。他說(shuō):“師生本無(wú)一定的高下,教學(xué)也無(wú)十分的界限。人只知教師教授,學(xué)生學(xué)習(xí);不曉得有的時(shí)候,教師倒從學(xué)生那里得到很多的教訓(xùn)”。從廣義的角度看“六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學(xué)好些事情。會(huì)的教人,不會(huì)的跟人學(xué),是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象?!彼?jīng)常將自己的詩(shī)交給小朋友改;他辦安徽公學(xué)、曉莊師范,育才學(xué)校都是貫徹這一原則,主張師生“共學(xué),共事,共修養(yǎng)的方法”。從一定意義上說(shuō),他的“小先生制”、“即知即傳”等思想,無(wú)不與“教學(xué)相長(zhǎng)”有淵源關(guān)系?!耙蚪淌┙獭眲t是他常常運(yùn)用的原則。他說(shuō):“人不同則教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同了。我們要曉得受教的人在生長(zhǎng)歷程中之能力需要,然后才曉得要教他什么和怎樣教他”。他并以松樹(shù)和牡丹所需要的肥料不同作比喻,說(shuō)明不同的人要采取不同的教法。朱熹曾經(jīng)提出,教人之法要根據(jù)“為學(xué)之方”,意思就是“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。陶行知也借其意而用之。

教育的目的是為了學(xué)生的發(fā)展,如果不能做到樂(lè)學(xué),學(xué)生對(duì)上課缺乏興趣,學(xué)習(xí)就會(huì)變得很被動(dòng),教師固然能用強(qiáng)硬的手段甚至用填鴨式的方法逼學(xué)生學(xué),但這樣只會(huì)造成學(xué)生厭學(xué),對(duì)掌握知識(shí),提高成績(jī)沒(méi)有任何幫助。同時(shí)教師自己也會(huì)不快樂(lè),整天為了學(xué)生而苦惱,臉上總是緊繃的,沒(méi)有了親切的笑容,或許回到家,還會(huì)將這種不愉快轉(zhuǎn)移到家人身上。但是如果老是稍微改變教學(xué)的方法,能夠從學(xué)生的角度出發(fā),用學(xué)生能夠接受的方法,聯(lián)系生活實(shí)際,而不是單純地使用枯燥的文字來(lái)教學(xué),這樣就能激起學(xué)生的興趣。另外,尊重每一個(gè)學(xué)生,教學(xué)分層次,便適應(yīng)了班級(jí)不同學(xué)生的需求,不至于顧此失彼,有利于全班學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生學(xué)得快樂(lè),教學(xué)教得也輕松,教學(xué)不再是教師一個(gè)人的獨(dú)角戲,而是和師生互動(dòng)的活動(dòng),其樂(lè)無(wú)窮。

教師不單是一份職業(yè),更是一份快樂(lè)。如果把教師當(dāng)成職業(yè)來(lái)做,當(dāng)然也有做得很好的,但這背后很可能就是怨言、辛勞。如果把教師當(dāng)作快樂(lè)的來(lái)源,一切都將不一樣。然而如何才能愛(ài)上教師,擁有快樂(lè)呢?教學(xué)合一就是關(guān)鍵??傊?,教學(xué)合一是我們每一位老師迫切要做的,也是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要手段。

教師要學(xué)陶行知讀后感篇十二

閑暇之余,有幸拜讀了《大家心中的陶行知》一書(shū),本書(shū)共117位名家分7個(gè)不同的行知板塊寫(xiě)下了自己心中的陶公,贊頌了陶公為了理想教育的構(gòu)建和兒童少年健康成長(zhǎng)傾其一生心血所做的種種努力,讓我實(shí)實(shí)在在地感悟到一個(gè)靈魂中鐫刻著中華印記的知識(shí)分子的情懷和高尚追求及濃濃的大師之愛(ài)。這些“大家”心中的陶先生宛如一個(gè)慈祥的長(zhǎng)者,話語(yǔ)中蘊(yùn)含的全都是樸素的真理,是陶先生一生從教的經(jīng)驗(yàn)之談。讀來(lái)如沐春風(fēng),勝于自己苦思數(shù)載所得,現(xiàn)就管中窺豹的一點(diǎn)認(rèn)識(shí),談?wù)勛约洪喿x后的幾點(diǎn)膚淺感受:

陶行知一生提倡“愛(ài)滿(mǎn)天下”,這是他人生的信條,也是他畢生生活的寫(xiě)照,他創(chuàng)辦的曉莊師范就是他愛(ài)德教育的真實(shí)寫(xiě)照,充分體現(xiàn)了他對(duì)平民、對(duì)窮人、對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)農(nóng)民的博愛(ài),他熱衷于創(chuàng)造真誠(chéng)、博愛(ài)、和諧的教育氛圍,體現(xiàn)了最崇高的師德境界,樹(shù)立了人師楷模的顯著標(biāo)志,張揚(yáng)了愛(ài)心和人剃精神。在這里,我所理解的愛(ài)應(yīng)該是大愛(ài)而非小愛(ài),大愛(ài)應(yīng)該是對(duì)學(xué)生思想上的關(guān)愛(ài),即時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上存在的思想的偏頗,通過(guò)與學(xué)生的真誠(chéng)溝通,讓學(xué)生相信你,并給處于迷惑中的學(xué)生以正確的思想指導(dǎo)。我想作為一名小學(xué)教師不正是需要擁有這樣一顆敏感細(xì)致的心去發(fā)現(xiàn)和感受每個(gè)學(xué)生的心靈,給予他們正確的人生觀價(jià)值觀的指導(dǎo)。

記得班里有個(gè)孩子,家里的父母經(jīng)常吵架鬧離婚。有一天早上,我接到該媽媽的電話說(shuō)孩子怎么也不愿意來(lái)讀書(shū)了,一直在家里哭,讓我快去勸勸她。我迅速了解該生的家庭情況后,及時(shí)與孩子溝通,孩子一邊哭著一邊撲進(jìn)了我的懷里,看著孩子哭得紅腫的雙眼,望著她那信任的小眼神,我內(nèi)心五味雜陳?!昂⒆?!會(huì)好起來(lái)的,人生中有很多的坎坷,我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)!老師相信你是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的姑娘。接著,我利用休息時(shí)間跟她媽媽單獨(dú)聊了聊,希望家長(zhǎng)之間的感情不要影響孩子的情緒。我們班又利用主題班會(huì)寄予孩子無(wú)限的關(guān)愛(ài),看到有的孩子眼里閃著淚花,我的眼眶也濕潤(rùn)了。

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速,人們的感情也發(fā)生著不小的變化。作為老師,我們就應(yīng)該盡量撫慰孩子的受傷的心靈,讓孩子心靈少一些傷害!羅曼.羅蘭說(shuō):要散播陽(yáng)光到別人的心里,先得自己心里有陽(yáng)光。用愛(ài)心營(yíng)造陽(yáng)光,讓我們的學(xué)生在陽(yáng)光燦爛的日子里健康成長(zhǎng)?!皫煇?ài)”如無(wú)聲的細(xì)雨,在不知不覺(jué)中滋潤(rùn)著學(xué)生的心靈。我們教給學(xué)生愛(ài)的同時(shí)也教會(huì)了學(xué)生如何去愛(ài)別人。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),老師不經(jīng)意間的一句話,都有可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一生的影響,而這種影響有可能是造就一個(gè)人才,也有可能是抹殺一個(gè)人才。

是的,陶先生的這一教學(xué)主張,正與當(dāng)前課程改革的總體要求不謀而合?!敖虒W(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)。先生拿做來(lái)教,乃是真教;學(xué)生拿做來(lái)學(xué),方是實(shí)學(xué)。不在做上用功夫,教固不成教,學(xué)也不成學(xué)?!保障壬f(shuō)得多好。如今學(xué)生的生活圈子比較狹小,但是現(xiàn)在是信息發(fā)達(dá)的時(shí)代,他們對(duì)信息的接收能力是非常強(qiáng)的,課外知識(shí)非常豐富。由于他們年齡小,還不能把所知的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)中,這就要求教師在“做”上教,促使學(xué)生在“做”中學(xué),廣泛地在課堂課外開(kāi)展動(dòng)手操作和實(shí)踐活動(dòng),正是從“做”入手促進(jìn)“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面的積極性和主動(dòng)性。

但在我們的教育教學(xué)過(guò)程中,我們往往忽略了對(duì)學(xué)生的生活教育,是陶行知先生把生活與教育緊緊聯(lián)系起來(lái),給了我無(wú)限的啟發(fā)和思索。我們?cè)趯W(xué)習(xí)新課程理念,開(kāi)發(fā)校本課程,研究有效教學(xué)的今天,我們?cè)倩仡^品味陶行知先生的話,是預(yù)見(jiàn)?還是巧合?在震撼的同時(shí),我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念,在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究,在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。新課程所倡導(dǎo)的學(xué)生學(xué)習(xí)的背景是生活化,學(xué)生最終要走向社會(huì)、走向生活,新課程惟有反映社會(huì)及生活的需要,幫助學(xué)生了解社會(huì)生活,使學(xué)校成為社會(huì)生活的一部分,才能真正體現(xiàn)課程的本質(zhì)功能。對(duì)每個(gè)學(xué)生個(gè)體而言,生活世界是第一位的,知識(shí)世界是從生活世界分化出來(lái)的`,是為生活服務(wù)的。作為教師,我們要善于從學(xué)生的生活細(xì)節(jié)中捕捉可以利用的教育資源,利用鮮活的人物和事例讓學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的生活,無(wú)論是光明的一面還是陰暗的一面,讓孩子在老師正確的引導(dǎo)下用心去觸摸、去感悟生活,這樣學(xué)生才能形成辨別是非善惡的能力,學(xué)會(huì)如何有效地解決問(wèn)題,才能逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。學(xué)生的生活離不開(kāi)社會(huì),只有將整個(gè)社會(huì)變成學(xué)校,教育的對(duì)象才更豐富,教育的意義才能取之不盡、用之不竭。

“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”,陶行知先生傾其畢生的精力從事教育事業(yè),提出的教育思想博大精深,處處真理洋溢,處處值得細(xì)思細(xì)品,如人行于百花園中,所過(guò)之處皆是芳草蛺蝶、鮮花爭(zhēng)艷,值得我們繼續(xù)研讀。他的教育思想滋養(yǎng)了一批批師者,影響了一代代學(xué)子,對(duì)當(dāng)今的教育仍有積極的指導(dǎo)作用。作為一名教師,不能不讀陶行知,不能不學(xué)陶行知,讓我們?cè)谔招兄@盞明燈的指引下,繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索。(朱慧英)

教師要學(xué)陶行知讀后感篇十三

陶行知的故事有很多,令我印象最為深刻的就是《大樹(shù)底下、小樹(shù)長(zhǎng)不好》。

于是我認(rèn)真把它看完了,這個(gè)故事講述的是:張先生是曉莊學(xué)校的指導(dǎo)老師,戴子俺在曉莊追隨張先生學(xué)習(xí)幼兒教育。有一天陶行知先生說(shuō)河南需要一個(gè)先生,想派遣戴先生去。戴先生認(rèn)為跟著張先生去廣西比較省力,于是他拒絕了,然后陶先生指著不遠(yuǎn)山坡上的兩棵樹(shù)讓戴先生看、一棵樹(shù)樹(shù)高大、挺拔、在大樹(shù)的下面有一棵小樹(shù),這棵小樹(shù)躲在大樹(shù)底下,陽(yáng)光、水分、雨露都受到一定的限制,小樹(shù)生長(zhǎng)的不是很好。同樣的一棵樹(shù),小樹(shù)沒(méi)有一塊自由的生長(zhǎng)土地、就顯得蒼白無(wú)力!然后陶先生讓自己的學(xué)生把這棵小樹(shù)從大樹(shù)的蔭影下移出來(lái),換一個(gè)地方栽,它也會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)!戴自俺聽(tīng)了若有所悟,他明白了陶先生的良苦用心,是為了讓他能夠獨(dú)當(dāng)一面地去接受鍛煉,最終戴先生接受了陶先生的安排,離開(kāi)上海,奔赴河南百泉,走上了鄉(xiāng)村教育的道路。

這個(gè)故事使我明白了,若要想成才,長(zhǎng)成參天大樹(shù)、就要有生活自理能力,要學(xué)會(huì)自立、自強(qiáng),自己的事情自己干,要有獨(dú)立能力,獨(dú)當(dāng)一面的去接受鍛煉!

教師要學(xué)陶行知讀后感篇十四

讀了《陶行知的“四塊糖”》首先我知道了陶行知是個(gè)在中國(guó)的教育界有首很大的杰出、家喻戶(hù)曉的人。

這個(gè)故事具體講的是陶行知在育才小學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)發(fā)生的一件事:有一次,陶校長(zhǎng)看到一位男生用泥土咂另一位男生,陶校長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)制止了男生,并讓他下課去校長(zhǎng)室。下課了,男生立刻來(lái)到校長(zhǎng)室,而陶校長(zhǎng)卻遲到了。接著,陶校長(zhǎng)分四個(gè)理由與原因依次發(fā)給了男生四塊糖,理由1:能遵守時(shí)間,按時(shí)來(lái)到校長(zhǎng)室。理由2:很尊敬陶校長(zhǎng)。理由3:男孩有“正義感”。理由4:男孩能承認(rèn)錯(cuò)誤。接著,陶校長(zhǎng)把他送出了校長(zhǎng)室。

陶校長(zhǎng)真不愧為著名教育家,從“四塊糖”使男生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤,使男生以后遇到事情的時(shí)候,想想對(duì)不對(duì)得起陶校長(zhǎng)的那“四塊糖”??!

日常生活中,老師也是這樣,我們做錯(cuò)事,不但不批評(píng)我們,而且想一些辦法告訴我們事情的嚴(yán)重性,使得我們以后不會(huì)再去做那些事。

“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?!笔前?,陶校長(zhǎng)正是用他的名言與他的“四塊糖”去“教人求真”,教人去“學(xué)做真人”。

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