這本書(shū)讓我明白了很多道理，也讓我對(duì)自己的未來(lái)更有信心。3.客觀準(zhǔn)確地描述作品的創(chuàng)作風(fēng)格、情節(jié)發(fā)展、人物形象等方面的特點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。希望通過(guò)這些范文的閱讀，大家能夠?qū)?xiě)作讀后感有更深入的理解，提高自己的寫(xiě)作水平和表達(dá)能力。讀后感是一種很好的學(xué)習(xí)和交流方式，希望大家能夠充分利用這種方式，真情實(shí)感地表達(dá)自己對(duì)所讀內(nèi)容的理解和感受。祝大家寫(xiě)出優(yōu)秀的讀后感作品！
人生讀后感篇一
成人教育之父——戴爾·卡耐基，是美國(guó)著名的企業(yè)家、教育家和演講口才藝術(shù)家，他的作品不僅影響著當(dāng)年經(jīng)濟(jì)蕭條的美國(guó)的大眾，還影響著如今世界千千萬(wàn)萬(wàn)的人，我便是其中一個(gè)。
早在20世紀(jì)上半葉，當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣、不平等、戰(zhàn)爭(zhēng)等惡魔正在磨滅人類(lèi)追求美好生活的心靈時(shí)，卡耐基先生以他對(duì)人性的理解，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講和著作喚起了無(wú)數(shù)陷入迷惘的人的斗志，激勵(lì)他們?nèi)〉幂x煌和成功。
在他眾多的著作中，我特別喜愛(ài)《美好的人生》。這本結(jié)合簡(jiǎn)單的社會(huì)現(xiàn)象，論述了自己鮮明的觀點(diǎn)。他用簡(jiǎn)單明了的理論和生動(dòng)活潑的事例，詳細(xì)地分析了人們具有的一般性格，如何尋找快樂(lè)的人生，并且對(duì)其進(jìn)行大量的分類(lèi)，總結(jié)觀察人類(lèi)特點(diǎn)和方法，同時(shí)提供相應(yīng)的有效的策略。內(nèi)容涉及上下級(jí)之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會(huì)關(guān)系的處理，很實(shí)用，也很有意義。《美好的人生》猶如一盞明燈，指引著人們?nèi)ジ淖儜B(tài)度從而改變?nèi)松?，使我受益匪淺。這也讓我想起曾經(jīng)中國(guó)男足的主教練——米盧的一句話，“態(tài)度決定一切”。
學(xué)著改變自己，學(xué)會(huì)以快樂(lè)的態(tài)度去對(duì)待工作，對(duì)待生活，把這作為自我提升的第一項(xiàng)。書(shū)中說(shuō)：“不要忘記，快樂(lè)并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來(lái)自于你的思想?！睆拇宋抑饾u學(xué)會(huì)了，當(dāng)改變不了環(huán)境的時(shí)候，可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)改變不了事實(shí)的時(shí)候，可以改變態(tài)度去面對(duì)事實(shí)；改變不了過(guò)去卻可以把握現(xiàn)在；不能左右天氣卻可以改變心情；我對(duì)生活微笑，生活也會(huì)對(duì)我微笑。這是我讀《美好的人生》受益最突出的一點(diǎn)。
坦然接受一切，甚至利用它改造它。現(xiàn)實(shí)就是我們?cè)鯓硬煊X(jué)它，越客觀、越準(zhǔn)確、越積極，現(xiàn)實(shí)給我們的心理挫折與打擊的可能性就越小，而我們也就能適應(yīng)觀察而積極主動(dòng)的生活。這種積極樂(lè)觀的生活態(tài)度一點(diǎn)一點(diǎn)的激勵(lì)著，鼓勵(lì)著我，催我上進(jìn)，促我成功。
人總要面對(duì)生活中的挫折、失敗，但不要把它當(dāng)作退縮的理由。人生最重要的不是用所擁有的來(lái)衡量，而是如何從你的損失中獲利，我想這才是我人生?？突壬f(shuō)過(guò)：“真正的快樂(lè)不見(jiàn)得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f(shuō)的很對(duì)，有時(shí)候快樂(lè)發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實(shí)，所以這也是一種勝利。結(jié)合生活再去回味書(shū)中的道理，更別有一番滋味。于是，當(dāng)挫折再次來(lái)臨，我就不在畏懼和彷徨，我一邊想辦法度過(guò)難關(guān)，一邊想自己不會(huì)白白經(jīng)歷坎坷和不公，這些東西會(huì)讓自己變的成熟，自己會(huì)在其中成長(zhǎng)起來(lái)。于是，困難越來(lái)越“可愛(ài)”，生活也越來(lái)越美好。這邊是一個(gè)美好的人生的一個(gè)重要特征吧。
人生的完整性在于知道如何面對(duì)缺陷，如何勇敢地屏棄不現(xiàn)實(shí)的幻想而又不以此為缺憾。人生也不是一場(chǎng)拼字游戲比賽，不管你拼出多少單詞，一旦出現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)誤，你便前功盡棄。人生更像是一個(gè)棒球賽季，即使最好的球隊(duì)也會(huì)輸?shù)?/3的比賽，而最差的球隊(duì)也有春風(fēng)得意的日子。我們的目標(biāo)就是多贏球，少輸球。當(dāng)我們接受不完整性是人類(lèi)本性的一部分時(shí)，當(dāng)我們不斷地進(jìn)行人生滾動(dòng)并能欣賞其價(jià)值時(shí)，我們就會(huì)獲得其他人不僅能渴望的完整人生。我相信這就是上帝對(duì)我們的要求：不求“完美”，也不求“永不犯錯(cuò)誤”，而是求得人生的“完整”。
則生。有所作為才是人生中的最高境界。大度地去寬容，真誠(chéng)地去為別人的快樂(lè)而高興。
于是，我真的感覺(jué)自己可以擺脫一些生活的瑣屑，可以集中精力去面對(duì)生活中那些真正需要自己付出的事情。生活于是一點(diǎn)一點(diǎn)變得美好起來(lái)，心情也變得一點(diǎn)一點(diǎn)快樂(lè)起來(lái)。這是個(gè)良性循環(huán)，生活也就變得越來(lái)越簡(jiǎn)單快樂(lè)，自己的態(tài)度也越來(lái)越樂(lè)觀。一切開(kāi)始向更好的方向發(fā)展。我很欣喜的感受到了自己在向前進(jìn)，向著跟高的人生高度攀登。這一切的改變是那么真實(shí)，放佛一只螞蟻在向上爬，雖然慢，但是真真切切的！
看完這本書(shū)，給了我一種撥云見(jiàn)日的感覺(jué)。它讓我堅(jiān)信，快樂(lè)和美好是一件很簡(jiǎn)單的事，只要你我選擇了正確的態(tài)度！生活中總有數(shù)不清的快樂(lè)和美好在等待著我們的挖掘。世界不是缺少?zèng)]，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛！
人生讀后感篇二
20xx年7月11日早晨9點(diǎn)，著名國(guó)學(xué)大師季羨林病逝，享年98歲。季羨林先生是著名的北大三才子之一，是我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家、文藝?yán)碚摷?、比較文學(xué)家，同時(shí)也是散文家，他的人生經(jīng)歷十分奇特與坎坷。早就與他相識(shí)，是在初中，那時(shí)的我，拿著他的《季羨林談寫(xiě)作》，學(xué)著寫(xiě)作文，給我很多寫(xiě)作上的指導(dǎo)?，F(xiàn)如今，一代國(guó)學(xué)大師辭世，我不禁又拿起了他的《我的人生感悟》，去感悟他的人生，領(lǐng)悟他的人生哲學(xué)。
《我的人生感悟》一書(shū)將他在不同時(shí)期所寫(xiě)的人生經(jīng)歷、人生體驗(yàn)與人生回憶的文章以匯集整理，內(nèi)容側(cè)重于“人生”二字，季羨林先生從農(nóng)民之子成長(zhǎng)為學(xué)界泰斗的傳奇人生在這本書(shū)中得到了完美的詮釋。全書(shū)以“修身”“治學(xué)”“寄情”“曠達(dá)”為題，無(wú)論是回憶往事、記述師友，還是寫(xiě)物抒情、感時(shí)言志，篇篇都洋溢著真情，字字都流露出匠心，讀來(lái)感人肺腑。
季老散文中流露出不少的智者之思，悟者之思。他自身修行歷練成一種智者的思想方法和文化底蘊(yùn)，他經(jīng)常從細(xì)微之處入手，以獨(dú)特的視角評(píng)析、判斷現(xiàn)實(shí)生活細(xì)節(jié)中的是與非，其所用之筆是如此的輕快準(zhǔn)確，如此的駕輕就熟。恰到好處、實(shí)事求是的判斷使他能以一個(gè)普通人難以覺(jué)察到的角度去審視現(xiàn)實(shí)中的細(xì)部，使人們通過(guò)他的智慧之筆發(fā)現(xiàn)生活之美，觸摸鮮活的靈魂。身為智者的季先生在當(dāng)前文化快餐充斥的情況下，敢為天下先，于默默無(wú)聞中，用如椽之筆為人們開(kāi)啟了一扇扇智慧之窗，從中透出的使人駐足觀望、凝神思考的圣潔之光，毫無(wú)折射地射入人們的心田。
書(shū)中《賦得永久的悔》一文是最讓我感動(dòng)的文章。我沒(méi)有想到的是作為如此成功的學(xué)術(shù)大師，他永生的悔恨居然是“不該離開(kāi)故鄉(xiāng)，離開(kāi)母親”，他在書(shū)中寫(xiě)到“世界上無(wú)論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上呆在母親身邊，即使她一個(gè)字也不識(shí)……”整篇文章縈繞著一種淡淡的哀愁、鄉(xiāng)愁。他用平鋪直敘的筆調(diào)通過(guò)描寫(xiě)童年家鄉(xiāng)清貧的生活，寫(xiě)出了回憶思念母親的真情，雖然沒(méi)有對(duì)母親大喜大悲進(jìn)行詳細(xì)的描述，但那種淡淡的哀愁更能侵蝕到我的內(nèi)心，看了讓我心碎落淚。
我佩服季老不把道理往深處說(shuō)的態(tài)度。這本冊(cè)子談的人生道理，很多人都談過(guò)，但沒(méi)有一本書(shū)談得這么簡(jiǎn)單通俗，平易近人。道理不是講出來(lái)的，是真正的談出來(lái)的，就像你的爺爺在和你聊天一樣，沒(méi)有故作高深，沒(méi)有冠冕堂皇，沒(méi)有自以為是。師者之風(fēng)，循循善誘。
《我的人生感悟》有不少自己的人生體驗(yàn)，寫(xiě)出來(lái)頗似老人的諄諄教誨，不溫不火，一派仁者風(fēng)范，因此又可說(shuō)是仁者的散文。仁者似的評(píng)價(jià)對(duì)季先生而言頗為恰當(dāng)。他的散文具有“老生派”性格化散文的特點(diǎn)，雖處塵世，但充滿了寧?kù)o、淡泊、肅穆、安詳?shù)臍夥铡Ｉ⑽闹屑葲](méi)有顯山露水的抒情言志，也沒(méi)有劍拔弩張的激動(dòng)情懷，只有光風(fēng)霽月般的溫柔，在溫文爾雅中流露出明辨是非的骨耿與率直。他竭力以一顆對(duì)生活無(wú)比虔誠(chéng)的心在當(dāng)下環(huán)境中去尋覓那些被時(shí)間、世俗磨損而且遮蔽了的生命美感和生活詩(shī)意，以明察秋毫的目光去審視歷史的瞬間所呈現(xiàn)的彩虹之美，這種寬廣的胸懷，超脫的精神，鑄就了仁者的大仁大義，一派長(zhǎng)者之風(fēng)。
“大象無(wú)形，大音稀聲”，雖然只是一己的人生感悟、小小悲歡，作為讀者的我依然被籠罩在作家本身所散發(fā)出的溫柔的精神光芒之中，并且從中體驗(yàn)到“天地有大美而不言”這樣一種震顫靈魂的生命感動(dòng)，不禁讓人想起千年之前范仲淹的那句慨嘆：噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！
人生讀后感篇三
沈君，別來(lái)無(wú)恙吧，近日讀完你送我的小書(shū)，感觸頗多，愿與君分享。
《人生的智慧》是德國(guó)哲學(xué)家叔本華的力作，正是此書(shū)讓其晚年得享盛名，讓更多人了解其獨(dú)具一格的哲學(xué)思想。都說(shuō)叔本華是一個(gè)悲觀主義者，但在我看來(lái)，他也有積極樂(lè)觀的一面，本書(shū)雖名為“智慧”，其實(shí)是叔本華的“幸福論”，也可算作他的自傳。精妙深刻的語(yǔ)言加上優(yōu)美的、格言式的翻譯令我大呼過(guò)癮，讀書(shū)時(shí)手中的筆從未放下，基本上每一天都有勾畫(huà)。
開(kāi)篇老叔就指出，決定凡人命運(yùn)的根本差別在于三項(xiàng)內(nèi)容：
人的自身 。即在廣泛意義上屬于人的個(gè)性的東西。它包括人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。
人所擁有的身外之物 。即財(cái)產(chǎn)和其他占有物。
人向其他人所顯示的樣子 。即人在其他人眼中所呈現(xiàn)的樣子，也就是人們對(duì)他的看法。他人的看法又可分為名譽(yù)、地位和名聲。
對(duì)于這三個(gè)因素的輕重排序，老叔的結(jié)論是：對(duì)于一個(gè)人的幸福，甚至對(duì)于他的整個(gè)生存的方式，最主要的就是這個(gè)人自身的內(nèi)在素質(zhì)，他直接決定了這個(gè)人是否能夠得到內(nèi)心的幸福，因?yàn)槿说膬?nèi)心快樂(lè)或痛苦首先就是人的感情、意欲、和思想的產(chǎn)物。
這么棒的開(kāi)頭一下就激起了我閱讀的欲望，歷經(jīng)數(shù)十個(gè)日日夜夜，床上、廁上、火車(chē)上，這本書(shū)陪我度過(guò)了一段愉快的旅程。
第二章老叔同志花大力氣論述了“人的自身”，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該注重內(nèi)心修煉和個(gè)性培養(yǎng)，尤其要不懈提升、積累精神財(cái)富。書(shū)中的一句話特別合我胃口——“一個(gè)愉快的人總有他高興的原因，原因就是：他就是一個(gè)愉快的人。一個(gè)人的這種愉快氣質(zhì)能夠取代一切別的內(nèi)在素質(zhì)，但任何別的其他好處都不可以替代它。我們應(yīng)該把獲得和促進(jìn)愉快的心情放在各種追求的首位。”隨后老叔強(qiáng)調(diào)了健康的重要性，建議大家都“動(dòng)起來(lái)”。他本人常年堅(jiān)持良好的生活習(xí)慣，早睡早起，定居法蘭克福后，無(wú)論刮風(fēng)下雨，每晚都牽著他的狗兒出外散步。本章結(jié)尾部分有一個(gè)發(fā)人深省、振奮人心的結(jié)語(yǔ)：“當(dāng)一個(gè)人注定要把自己的精神印記留給整個(gè)人類(lèi)，那么，對(duì)這個(gè)人就只有一種幸?；蛘咭环N不幸可言——那就是，能夠完美發(fā)掘、修養(yǎng)和發(fā)揮自己的才能，得以完成自己的杰作?！边@其實(shí)是作者本人真實(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，才華橫溢的叔本華在29 歲即完成了開(kāi)宗立派的巨作——《作為意欲和表象的世界》，但直到60 多歲才為世人所稱(chēng)頌，如果沒(méi)有那樣強(qiáng)大的心理暗示，他怎能堅(jiān)持那么久？這讓我想起了路遙在《早晨從中午開(kāi)始——平凡的世界 創(chuàng)作手記》中的一段話：“在狂熱緊張繁忙的工作中，主要的精神狀態(tài)應(yīng)該是什么？那就是認(rèn)定你在做一件對(duì)你來(lái)說(shuō)是前所未有的工作，甚至是做一件前無(wú)古人的工作。不論實(shí)質(zhì)上是否如此，你就得這樣來(lái)認(rèn)為。你要感覺(jué)到你在創(chuàng)造，你在不同凡響地創(chuàng)造，你的創(chuàng)造是獨(dú)一無(wú)二的；你應(yīng)該為你的工作自豪，就是認(rèn)為他偉大無(wú)比也未嘗不可。這不是狂妄。只有在這種‘目中無(wú)人’的狀態(tài)下，才可能解放自己的精神，釋放自己的能量。應(yīng)該敢于把觸角延伸到別人沒(méi)有到過(guò)的地方，敢于進(jìn)入‘無(wú)人區(qū)’并樹(shù)起自己的標(biāo)志?！找愕氖澜绲墓饷?yīng)該是你自己發(fā)出的?！鄙蚓?，讓我們一同發(fā)掘并釋放自己的突出才能吧！
第三章老叔介紹了“人所擁有的財(cái)產(chǎn)”。
第四章大篇幅論述了“人所展現(xiàn)的表象”，對(duì)我啟發(fā)最大。老叔悲觀地說(shuō)：“幾乎所有的人畢生不息地奮斗，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終的目標(biāo)就是讓別人對(duì)自己刮目相看。”捫心自問(wèn)，我又何嘗不是呢？所謂的“通過(guò)提升自身影響力、幫助別人以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”，說(shuō)到底也是自己的虛榮心作祟吧？過(guò)分在意別人的看法導(dǎo)致人不能平靜地生活、工作、學(xué)習(xí)，從而不能為自己而活！讓自己內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)，接受真實(shí)的自我，不畏人言，坦蕩蕩勇敢選擇要走的路、要過(guò)的生活。到那時(shí)候，內(nèi)心的幸福就如期而至了。有一句話與你共勉：“具有價(jià)值的不是名聲，而是藉以獲得名聲的東西——它才是真實(shí)存在的，而以此獲得的名聲只是一種偶然意外而已。……例如我們羨慕一個(gè)偉人，并不是因?yàn)檫@個(gè)人被那些缺乏判斷力、經(jīng)常受到迷惑的大眾視為偉人，而是因?yàn)檫@個(gè)人確實(shí)就是一個(gè)偉人。他的最大幸福并不在于后世的人會(huì)知道他，而在于在他那里我們看到了那些耐人琢磨、值得人們永久保存的思想。他的幸福是被自己掌握的?！?/p>
第五章“建議和格言”是本書(shū)內(nèi)容最多的部分。在本章里，老叔表現(xiàn)了自己悲觀、現(xiàn)實(shí)的一面——理性的人尋求的不是快樂(lè)，而只是沒(méi)有痛苦。本章以小節(jié)的形式列出了人們?cè)谏钪谐７傅拿?，如嫉妒、不能?jié)制欲望、過(guò)度勞作等等。老叔對(duì)每一個(gè)問(wèn)題都做了精當(dāng)?shù)脑u(píng)論，但因?yàn)閮?nèi)容過(guò)分接近現(xiàn)實(shí)，讀起來(lái)如同“卡耐基論人性弱點(diǎn)”那種教人為人處世的成功學(xué)著作，略覺(jué)反感。
第六章“人生的各個(gè)階段”是本書(shū)的完美收官。老叔大聲疾呼把握現(xiàn)在——“我們終其一生都只是生活在現(xiàn)時(shí)此刻?！辈槐靥从昃I繆、思考遙遠(yuǎn)的未來(lái)，也不宜總是如閨怨的少女般懷念再也回不去的過(guò)去。“不管我們能夠生活多長(zhǎng)時(shí)間，我們都只享有那不可分的現(xiàn)時(shí)此刻，除此之外，別無(wú)其他?！鄙蚓?，讓我們都過(guò)好每一天，享受此時(shí)此刻此岸的生活，但也不能在溫柔鄉(xiāng)中迷失自我、忘記使命——“生來(lái)就注定要成就一番偉大事業(yè)的人，從青年時(shí)代起就在內(nèi)心秘密地感受到了這一事實(shí)。他就會(huì)像建筑蜂巢的工蜂那樣去努力完成自己的使命?！?/p>
臨近結(jié)尾，我想緬懷一下這位偉大的哲學(xué)家，他讓我重新認(rèn)識(shí)哲學(xué)的魅力，哲學(xué)是平易近人的、屬于每個(gè)人的學(xué)問(wèn)。正如他在教授第一堂哲學(xué)課時(shí)所說(shuō)：“在康德以后，很快就冒出了盡是玩弄字詞的詭辯者。他們亂用莫測(cè)高深的字詞，把他們時(shí)期的有思考能力的人弄得煩膩和厭倦，把這些人嚇得從此遠(yuǎn)離哲學(xué)，不再信任這種學(xué)問(wèn)。但現(xiàn)在，某一更具思想能力的人將會(huì)出現(xiàn)，使哲學(xué)重新恢復(fù)其榮譽(yù)。” 終其一生，叔本華都近乎頑固般堅(jiān)持這一原則，從不故弄玄虛、矯揉造作，始終忠實(shí)于自己，為人類(lèi)寫(xiě)作。1860 年9 月20 日，72 歲的叔本華在書(shū)房與世長(zhǎng)辭，孤獨(dú)地走完了他的人生旅程。密友格溫納獻(xiàn)上了如下致辭：“對(duì)于自己要完成的使命，他懷著鐵一樣的信念。在那漫長(zhǎng)的、不公正的默默無(wú)聞之中，他從不曾偏離其崇高的孤獨(dú)路徑半步。在自己選定的事業(yè)中，他真可稱(chēng)得上恒兀兀以窮年?！?/p>
沈君：前路漫漫，風(fēng)云變幻，仕途艱險(xiǎn)，使命永駐。作為四年室友，我對(duì)你懷著深深的感謝，借此機(jī)會(huì)送上你畢業(yè)前給我的祝福：人生的智慧在于無(wú)論富貴還是貧賤都能幸福愉快地度過(guò)。愿君無(wú)論身處何環(huán)境，均能堅(jiān)守自己最真實(shí)的內(nèi)心，制止最原始的欲望！
愿幸福與君同行！
人生讀后感篇四
人生很漫長(zhǎng)，但緊要處只有幾個(gè)，要慎重選擇。
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有那么幾步，個(gè)性是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，無(wú)論哪一個(gè)，走錯(cuò)一步，能夠影響人生的一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實(shí)所有的路都是他自己選取的。
沒(méi)有人的人生路是筆直、順利的，從小到大，我們的生理與智力都由弱變強(qiáng)，沒(méi)有人剛剛降生時(shí)就強(qiáng)悍，應(yīng)對(duì)周?chē)氖澜绾妥约旱纳睿瑳](méi)有人有絕對(duì)的自信。一句話，我們都以前是弱者，都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的努力，才成為此刻的自己。于是，在高加林身上，我們無(wú)一例外地看到了自己的影子，我們能夠體會(huì)他被人頂替了民辦教師職位后的憤恨，能夠體會(huì)有知識(shí)有抱負(fù)的他，應(yīng)對(duì)自己重新成為農(nóng)民這一現(xiàn)實(shí)時(shí)的苦悶，甚至當(dāng)他獲得巧珍的感情時(shí)，作為讀者的我，內(nèi)心也浸潤(rùn)著清涼的感動(dòng)，對(duì)加林在不幸中的幸福感同身受。
文學(xué)作品的神奇之處在于，它在制造距離的同時(shí)，也制造了關(guān)聯(lián)性，讓你在別人身上看到了自己，讓你與作品中的人物不自覺(jué)地產(chǎn)生“同感”。
書(shū)中有句話特別好“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！弊鍪乱獞{自己的良心，不能被自己所處的環(huán)境所變化，保留自己最真實(shí)的一面。在面對(duì)一系列艱難抉擇的時(shí)候，好好的想清楚，不要傷害那些深深?lèi)?ài)你的人，我們可能會(huì)失去一些機(jī)會(huì)，但是它還有可能會(huì)得到，有些人我們一旦錯(cuò)過(guò)了就不會(huì)再有。
人生讀后感篇五
利用五一假期，把對(duì)我影響有些大的《百歲人生》再翻了一遍。
這本書(shū)的兩位作者，都是倫敦商學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，這本書(shū)在上市被評(píng)為20xx年最值得閱讀的十大圖書(shū)之一。
隨著壽命普遍延長(zhǎng)，我們的人生格局將發(fā)生巨大改變，過(guò)去人們的三段式人生已無(wú)法維持，取而代之的將會(huì)是多段式人生。
三段式人生：人生分成了邊界非常明顯的三個(gè)階段：上學(xué)、工作、回家養(yǎng)老。比如說(shuō)一個(gè)人，他七歲上學(xué)，二十來(lái)歲大學(xué)畢業(yè)參加工作，是第一個(gè)階段，全部消耗在學(xué)校里；開(kāi)始干工作，到60歲退休，這30年就是第二階段，全部耗在工作里；退休回家，抱孫子，養(yǎng)花，頤養(yǎng)天年，等著走向人生的盡頭，這是第三階段。
多段式人生：一輩子可能被分割成四段、五段，甚至七段、八段乃至更多的小階段，每個(gè)小段都有自己不同的主題，各段之間穿插進(jìn)行，不會(huì)再有明確的邊界。比如：十幾歲你在上學(xué)，三十的時(shí)候你可能又重新回到校園；二十歲的時(shí)候忙得沒(méi)空戀愛(ài)；四十歲的時(shí)候談了對(duì)象，結(jié)婚；五十歲的時(shí)候，你從公司辭職，中間花了一年時(shí)間去旅行，放空自己，回來(lái)之后又找到了一個(gè)新行業(yè)，重新開(kāi)始創(chuàng)業(yè)；六十歲的時(shí)候你創(chuàng)業(yè)成功，決定再回到學(xué)校里讀一個(gè)新學(xué)位。
傳統(tǒng)的三段式人生就像是一個(gè)不長(zhǎng)的音樂(lè)會(huì)，大家坐著聽(tīng)完三個(gè)樂(lè)章，音樂(lè)會(huì)散場(chǎng)。
多段式人生就好比是一場(chǎng)時(shí)間很長(zhǎng)的跨年聯(lián)歡晚會(huì)，時(shí)間長(zhǎng)了，三個(gè)節(jié)目大家可能受不了，所以整場(chǎng)晚會(huì)必須有很長(zhǎng)的節(jié)目單，每個(gè)節(jié)目時(shí)間還都不能太長(zhǎng)，中間還要安排休息，上廁所的時(shí)間，這樣，整臺(tái)晚會(huì)才能撐得起來(lái)。
在多段式人生中，我們的工作時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)，個(gè)人養(yǎng)老負(fù)擔(dān)會(huì)增加，人工智能將會(huì)取代多數(shù)人的工作，跨年齡交往將會(huì)成為主流，婚姻的選擇將會(huì)越來(lái)越慎重等等。
壽命增長(zhǎng)，這是上天給我們的禮物，但面對(duì)禮物，我們有能力好好接住嗎？
這些對(duì)未來(lái)的預(yù)言，雖然不一定準(zhǔn)確，但作者這種將人生過(guò)成多段式的想法，深深的觸動(dòng)了我。
在沒(méi)有遇見(jiàn)這本書(shū)之前，20xx年前，我一直規(guī)劃的人生就是典型的三段式。當(dāng)時(shí)，就想著，等到了20xx年，孩子就會(huì)進(jìn)入大學(xué)生活，工作趨于穩(wěn)定，未來(lái)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，就是按步上班，等著退休，想著這樣的一生，總是有些不甘心，老是覺(jué)得不是自己真心想要的。
直到，遇見(jiàn)了這本書(shū)，幫我打開(kāi)了一扇窗。雖然，在我的有生之年，活到100歲的可能性是1/2，但，按100歲人生來(lái)規(guī)劃自己的以后生活，是多么開(kāi)心，多么有力量的想法。
在未來(lái)的40年中（按80歲來(lái)計(jì)劃），我至少可以再有精力充沛的20年，讓我折騰。
現(xiàn)在的我，除了認(rèn)真工作外，對(duì)健康的管理、課余時(shí)間的學(xué)習(xí)安排、無(wú)形資產(chǎn)的積累都是我生活中的重要事情，在這個(gè)過(guò)程中，近1年的時(shí)間，回家葛優(yōu)躺的時(shí)間少了，手機(jī)上瞎逛的時(shí)間少了，但我活得有目標(biāo)，心中的陽(yáng)光。
生命的意義，是成為你自己。
感謝遇到這一本書(shū)。
人生讀后感篇六
哲學(xué)，高中時(shí)學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論，到底是該如何定義，恐怕要對(duì)不起老師了。當(dāng)年的老師是個(gè)魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動(dòng)，小數(shù)點(diǎn)也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個(gè)好老師，只可惜，我的智商實(shí)在不高，無(wú)法理解老師的許多話。記憶中，高二時(shí)，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門(mén)學(xué)科我沒(méi)有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語(yǔ)課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵(lì)的意思？不清楚，班主任沒(méi)找我談一句話，我那時(shí)一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語(yǔ)學(xué)科上要進(jìn)步的同學(xué)她呢？老師有沒(méi)有想到我的感受？后來(lái)，也在一直假設(shè)，要是老師那時(shí)找我們多談?wù)勑?，也許……學(xué)生時(shí)代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵(lì)啊。而今，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們?cè)谛闹巧闲枰裁?。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著。“生命是豐富的，但對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只能活在當(dāng)下?！?/p>
今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。
主要內(nèi)容是：
教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段 1、浪漫期——小學(xué)階段；2、精密期——初中高中的6年；3、展望期——上了大學(xué)以后。教育就是自我的要求。
人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界
教育與自我生命的發(fā)展：自我認(rèn)識(shí)、自我定位、自我成長(zhǎng)、自我超越
我認(rèn)為值得回味的語(yǔ)錄現(xiàn)在供大家一起分享：
我們常說(shuō)教育是“自我教育”，就是因?yàn)樗枰芙逃叩呐浜稀逃且粋€(gè)需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。
小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實(shí)世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長(zhǎng)，接受真實(shí)的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會(huì)受到傷害。
如果在中學(xué)階段沒(méi)有好好努力，那么這一生在知識(shí)的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。
“很多人不快樂(lè)，就是因?yàn)檎也坏饺松囊饬x。然而，人生的意義又是什么？一個(gè)人在念中學(xué)的時(shí)候，人生的意義是要考大學(xué)；念大學(xué)的時(shí)候，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個(gè)關(guān)卡上，不能在以一個(gè)具體的東西作為意義了（如賺到多少錢(qián)、當(dāng)?shù)绞裁垂伲?。這個(gè)意義是一個(gè)人在生命過(guò)程中無(wú)法達(dá)成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ?，也就是一種對(duì)自己的要求，要求自己達(dá)成一種最高的、圓滿的境界。”
與別人相處的時(shí)候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見(jiàn)和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個(gè)機(jī)會(huì)反省。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒(méi)意義了么？生命究竟有沒(méi)有意義？你既然問(wèn)了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過(guò)程中么！只有人才會(huì)有這樣的提問(wèn)，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別。
“一個(gè)人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價(jià)值所構(gòu)成，如果無(wú)法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己?！?/p>
從古到今，人們都會(huì)用“盛世”和“亂世”來(lái)形容當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和歷史狀況，其實(shí)不管是盛世還是亂世，都是“俗世”。在現(xiàn)實(shí)世界里，人們通常用利益來(lái)衡量一切，并學(xué)習(xí)各種求生的本領(lǐng)來(lái)適應(yīng)社會(huì)，以致不被社會(huì)所淘汰，這樣是符合達(dá)爾文的“進(jìn)化論”的。然而人們會(huì)忽視一些人之所以被稱(chēng)之為“人”的那些精神價(jià)值，信仰、真誠(chéng)、尊嚴(yán)、正直、忠誠(chéng)、率真、愛(ài)情……這些東西本來(lái)人人都有，可是人們?cè)谧分鹈臅r(shí)候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一樣?xùn)|西卻始終追不到，就像狗總喜歡咬自己的尾巴，卻總是咬不到，我們只看到那只狗拼命地在轉(zhuǎn)圈，卻始終跳不出那個(gè)圈子。
記得很多年以前，我就職于一家建筑單位，在這家公司里有很多和我年紀(jì)相仿的同事，大家都很談得來(lái)，既是同事又成了朋友。那段日子過(guò)得很快樂(lè)。后來(lái)由于企業(yè)不景氣而裁員，我也不得不離開(kāi)那了。本來(lái)每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒(méi)有了，心里非常的失落，總希望他們有空時(shí)來(lái)看看我，大家聚聚，回憶以前開(kāi)心的日子，我也非常期待每次的聚會(huì)。可是很奇怪，每次聚會(huì)結(jié)束后，心里失落得感受比沒(méi)聚會(huì)時(shí)還要厲害，有點(diǎn)舉足無(wú)錯(cuò)的樣子，后來(lái)對(duì)于聚會(huì)，我既是期待又是擔(dān)憂，矛盾極了。
后來(lái)，我漸漸地養(yǎng)成了看書(shū)的習(xí)慣，從散文、詩(shī)詞、到孔孟之道、經(jīng)典著作等等，雖然看的書(shū)不多，卻能在閱讀中感受到無(wú)比的快樂(lè)和精神上的愉悅，每看完一本書(shū)就像經(jīng)歷一次旅程，在旅程中感懷歷史、感悟人生、感知生命，感激這些文字給你帶來(lái)無(wú)窮的快樂(lè)。曉風(fēng)殘?jiān)?，青燈黃卷，絲絲秋雨，手捧香茗，此情此景，豈不快哉!朋友，向外探求；讀書(shū)，由內(nèi)而發(fā)，兩者兼顧，相得益彰。
活在當(dāng)下，珍惜高峰經(jīng)驗(yàn)——是一種能夠讓人在一剎那之間覺(jué)得無(wú)所缺憾、一切美好圓滿的感覺(jué)。
人生讀后感篇七
讀路遙的《人生》，深刻領(lǐng)悟那一句話——人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
我想故事的結(jié)局一定像我們每天所走的路一樣，一樣的實(shí)在。其實(shí)孫少平就是高家林未來(lái)的寫(xiě)照，一個(gè)有韌性血?dú)夥絼偳夷芮苌斓哪凶訚h。無(wú)疑孫少平是完美的，是讓每個(gè)讀者都贊揚(yáng)的那種；而高家林卻是那種桀驁浮華愛(ài)慕虛榮的，自視過(guò)高患得患失的，讓人感覺(jué)恨鐵不成鋼的那種形象?？桑y道孫少平心中就沒(méi)有過(guò)波瀾，他就不想田曉霞死后能再擁有像金秀這么漂亮女人的愛(ài)情。我想那是不可能的，這就像是在問(wèn)一個(gè)結(jié)過(guò)婚的人是不是就沒(méi)有愛(ài)的欲望一樣，答案是顯然的，可是有一種比愛(ài)更重要的責(zé)任壓在他們身上。
他一定也是想的，可他知道自己以不配去擁有這份愛(ài)，他沒(méi)法給她一個(gè)溫馨舒適的家，沒(méi)法不讓她每天不擔(dān)心害怕，所有他選擇了拒接，選擇了煤礦那一個(gè)破敗卻溫馨讓人留戀的家。而巧珍，是當(dāng)時(shí)樸素善良農(nóng)村婦女的寫(xiě)照，她和平凡的世界中的郝紅梅一樣，一樣有一種對(duì)愛(ài)情的追求。
她甚至比郝紅梅更癡迷，更陷的深，對(duì)愛(ài)情更執(zhí)著?？扇松牡缆飞鲜菦](méi)有平坦的，摔倒了，失敗了，丟失了，她們站起來(lái)，看著那愈來(lái)愈遠(yuǎn)的背影，最終她們都選擇了一種屬于自己的生活，一種更熱愛(ài)土地的生活。對(duì)于黃亞萍來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戀愛(ài)只是一次野外漫游的邂逅，只是春天里的一場(chǎng)夢(mèng)而已，雖然美的讓人落淚。
人生這部作品是段樸實(shí)而又凄美的愛(ài)情悲劇，而這段悲劇之所以凄美，就是因?yàn)橛袆⑶烧涞拇嬖?。高加林的背叛，?duì)于她來(lái)說(shuō)是一種致命打擊，但是，“剛強(qiáng)的姑娘，她既沒(méi)尋短見(jiàn)，也沒(méi)神經(jīng)失常，人生的災(zāi)難打倒了她，但她又從地上爬起來(lái)了！”
因?yàn)椤八魬龠@個(gè)世界，她愛(ài)太陽(yáng)，愛(ài)土地，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)清朗朗的大馬河，愛(ài)大馬河畔的青草和野花……她不能死！她應(yīng)該活下去！她要?jiǎng)趧?dòng)！她要在土地上尋找別的地方找不到的東西！”這一是體現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌；又體現(xiàn)出她對(duì)生活，對(duì)土地，對(duì)自然，對(duì)家鄉(xiāng)的深厚感情。這正透露出路遙對(duì)土地、勞動(dòng)對(duì)故鄉(xiāng)自然的深切熱愛(ài)和依戀。
人生，多么沉重的字眼，有誰(shuí)能在這條道上一馬平川。人生是我們沒(méi)法邁過(guò)的檻，而人必須生活著，愛(ài)才有所附加！
人生讀后感篇八
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德者是令人肅然起敬的。
美貌的人，未必也具有內(nèi)在的.美，因?yàn)樵煳锼坪跏橇邌莸模o了此就不再予彼。所以許多美男子徒有其表卻不是真正的男子漢，他們過(guò)于追求形體之美而忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)。但這不可絕對(duì)而論，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕薌、菲力普王、愛(ài)德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。就形貌而言，自然之美要?jiǎng)儆诜椫?，而?yōu)雅行為之美又勝于單純儀容之美。
最高的美是畫(huà)家所無(wú)法表現(xiàn)的，因?yàn)樗⒎侨肆λ軇?chuàng)造。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫(huà)家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫(huà)合成一張最完美的人像。其實(shí)像這樣畫(huà)出來(lái)的美人，恐怕只表現(xiàn)了畫(huà)家本人的某種偏愛(ài)。美是很難制定規(guī)范的（正如同音樂(lè)一樣），創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人。
有些老人也會(huì)顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而練達(dá)。有一句拉丁諺語(yǔ)說(shuō)：“四季之美盡在晚秋?！倍M管有的年輕人少年俊秀，卻由于缺乏優(yōu)美的舉止和修養(yǎng)而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐敗而難保持的。世上有許多美人，他們有過(guò)放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，應(yīng)該把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)。這樣，美才會(huì)放射出燦爛的光輝。
人生讀后感篇九
當(dāng)又一條小溪匯入我知識(shí)的海洋后，我如釋重負(fù)般地舒了口氣。翻開(kāi)《感悟人生》這本書(shū)的扉頁(yè)開(kāi)始閱讀，到合上書(shū)的那一刻，我始終以自己最大的熱情、以自己的心靈去汲取書(shū)中的每一滴甘露。這本書(shū)從季羨林老先生千萬(wàn)字的著作中篩選出這位著名學(xué)者、國(guó)學(xué)大師、東方文化大師的想法及成長(zhǎng)經(jīng)歷。這不僅是季老先生的感悟，也是我們的導(dǎo)師對(duì)年輕人的教誨，它讓我們學(xué)會(huì)了怎樣去奮斗、探索，怎樣追求理想與目標(biāo)，也使我們看待生活、事物的眼光變得更加深邃。書(shū)中，看似是先生在教育我們，但更多流露出的是他對(duì)下一代的關(guān)心與鼓勵(lì)。他把自己成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)的全部經(jīng)驗(yàn)無(wú)私地奉獻(xiàn)給了每一位讀使讀者獲益非淺。
讀完這本書(shū)，老人的聲容笑貌好像浮現(xiàn)在我眼前，他的金玉之言，將永久地刻在讀者的心田，催人猛醒，激人奮進(jìn)；讀完這本書(shū)，猶如品嘗醇美的甘露，自有滋味在其中，“世紀(jì)老人”非凡的人生經(jīng)歷，是一筆巨大的精神財(cái)富。
對(duì)我感悟最深的、啟迪最大的是季老先生對(duì)人生的態(tài)度。他一共寫(xiě)了３篇“論人生”，每一篇都從不同的角度，不同的觀察點(diǎn)洞察著人生的意義與美好。先生提出了“不完滿才是人生”，還有他對(duì)人生意義與價(jià)值的一句評(píng)價(jià)：“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。從這些樸實(shí)、簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)中，我們就能夠體會(huì)到先生的氣質(zhì)與人品。他體會(huì)到了人生的真諦，更要告訴我們對(duì)待人生要有不懈的努力與強(qiáng)烈的責(zé)任感。
要想使人生變得有意義，就要有目標(biāo)，想要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的共同努力。如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來(lái)看，只不過(guò)是一個(gè)微不足道的個(gè)體，但沒(méi)有這許許多多的個(gè)體，鏈子也就無(wú)法組成。
在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的使命和責(zé)任，而且是絕非可有可無(wú)的。這就是人生意義與價(jià)值的體現(xiàn)。季老先生雖已到耄耋之年，但正是由于老人的使命感和責(zé)任感，使他仍然筆耕不輟，他想把更多的“財(cái)富”留給下一代，讓我們看到了老一輩的無(wú)私和博大，也從中《感悟人生》領(lǐng)悟了很多道理。
人生讀后感篇十
一代大師王蒙，雖年逾七旬，但卻是“心兒不曾老”的老人，歷四年之功，以雄健的筆觸、淵博的文化修養(yǎng)、深邃的人生底蘊(yùn)，去總結(jié)、回味、反思自己的人生經(jīng)驗(yàn)與感悟，去探索提示人生苦樂(lè)的大道至理，在自己的人生金秋為我們奉上了力作——《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》。這是一本坎坷人生的智慧之書(shū)，是經(jīng)歷曲折的經(jīng)驗(yàn)之書(shū)，也是給我們的啟示之書(shū)。筆者在細(xì)細(xì)品味、慢慢回味這本書(shū)后，感慨萬(wàn)千。書(shū)中用雜文隨筆的藝術(shù)形式從各種角度感悟人生的藝術(shù)，詮釋道與德，誠(chéng)與詐，智與愚，真與偽。談人生哲學(xué)，其實(shí)不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無(wú)術(shù)、無(wú)謀、無(wú)名、無(wú)功”的真諦。作者完全充當(dāng)了一個(gè)普通的人來(lái)分析，讓我們通俗易懂，新意昂然。在敘述這些人生哲學(xué)時(shí)，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，也沒(méi)有不著邊際的高談闊論，而是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身講法，一切從面對(duì)人生不可回避的實(shí)際問(wèn)題闡述自己對(duì)生活的看法，真實(shí)的力量透徹紙背，發(fā)人深思。
王蒙先生14歲加入中國(guó)共產(chǎn)黨，19歲寫(xiě)出成名作《青春萬(wàn)歲》。他的人生經(jīng)歷過(guò)大起大落，走過(guò)了中國(guó)發(fā)生大變革的時(shí)期，嘗過(guò)酸甜苦辣種種人生滋味，而他依然保持積極樂(lè)觀的精神狀態(tài)，他的人生也是一本耐人尋味的書(shū)。他將自己近70年人生經(jīng)歷積淀下來(lái)的真實(shí)情感，經(jīng)歷種種磨難而又超越苦難的人生經(jīng)驗(yàn)和感悟，在順境和逆境中的為人處世之道，從一個(gè)只有初中文化程度的人通過(guò)伴隨終身的孜孜不倦的學(xué)習(xí)成為學(xué)養(yǎng)豐富的人，談自己如何迎接人生的種種挑戰(zhàn)保持健康向上的心態(tài)……而王蒙先生的“人生哲學(xué)”的實(shí)質(zhì)，卻是低調(diào)、寬容、學(xué)習(xí)、有為無(wú)為……說(shuō)不上石破天驚，說(shuō)不上深不見(jiàn)底。這些道理，沒(méi)有多少人完全不懂，但能體味頗深且付諸實(shí)踐者也確實(shí)不多。究其原因，說(shuō)到底還是一個(gè)學(xué)習(xí)不夠、修養(yǎng)不到的問(wèn)題。王蒙先生的“人生哲學(xué)”為解決這個(gè)問(wèn)題開(kāi)了一劑良方：在逆境中，在幾乎什么事都做不成的條件下，你至少可以學(xué)習(xí)；在順境時(shí)，在一片頌揚(yáng)聲中，你千萬(wàn)不要忘了學(xué)習(xí)。將這劑良方換句話表達(dá)就是：學(xué)習(xí)不僅是謀生的技能，更是人生的享受。要說(shuō)王蒙先生的“人生哲學(xué)”有什么深?yuàn)W，我想恰在于此。
正如本書(shū)前言中所說(shuō)的“只有走過(guò)人生廣闊領(lǐng)土的人，才有資格談人生的真諦；只有滿懷坦誠(chéng)的成功者，才會(huì)給我們以真正的人生教益；只有親歷過(guò)人生苦難的人，才能跳出苦難看人生；只有用理性知道自己人生而又不憚躬耕實(shí)踐的人，才能講出人生的理性?！边@段話我也是作為警句勉勵(lì)自己。王蒙作為一個(gè)領(lǐng)域中屈指可數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)性人物，沒(méi)有夸夸其談對(duì)人生的大徹大悟，也沒(méi)有以經(jīng)歷坎坷人生標(biāo)榜自己的偉大，而是以非常謙卑的態(tài)度，以：我是學(xué)生來(lái)自居，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是生命的主線。這讓我非常羞愧，雖然近幾年來(lái)我也為了工作看過(guò)很多類(lèi)的書(shū)籍，卻沒(méi)有真正做到以讀書(shū)為樂(lè)，不知其所以為樂(lè)，也談不上學(xué)以致用?，F(xiàn)在讀了此書(shū)方有豁然開(kāi)朗之感，進(jìn)一步提升了對(duì)讀書(shū)的認(rèn)識(shí)。人的一生都是在不斷的學(xué)習(xí)，并不是讀書(shū)才是學(xué)習(xí)，一切經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)都是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一種不知不覺(jué)的生活方式。生活中，任何一個(gè)人都可以做你的老師。也許是一個(gè)政府官員，一個(gè)小商販，一個(gè)農(nóng)民，甚至一個(gè)罪犯，你或者認(rèn)為他們是庸俗低下的，但是，很可能他們身上會(huì)有某種閃光的東西，是你所不具備的。從他們身上我得到了知識(shí)，我找到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
“我是學(xué)生”并不是作者的一句空話、大話，這是他平時(shí)實(shí)際生活的行為準(zhǔn)則，又是對(duì)自己一生的客觀評(píng)價(jià)。書(shū)中，作者運(yùn)用自己的生活經(jīng)歷，佛學(xué)禪理，寓言故事等一些寓含哲理的寓言小品來(lái)闡述讀書(shū)，學(xué)習(xí)的重要性。可以說(shuō)，知識(shí)改變了他的命運(yùn)。在順境時(shí)，不斷的學(xué)習(xí)讓王蒙保持清醒的頭腦，即使有所建樹(shù)，也不自命精英，自我膨脹。他就是這樣一個(gè)人，一生都以謙卑的態(tài)度，在讀書(shū)中，生活中，把每個(gè)人當(dāng)作老師，每個(gè)地方當(dāng)作課堂，每個(gè)時(shí)間當(dāng)作學(xué)期。在逆境中，不斷的學(xué)習(xí)給予他力量，自尊，快樂(lè)，生的希望。王蒙在上世紀(jì)那場(chǎng)浩劫中，也從未停止過(guò)對(duì)新知識(shí)的追求，充分利用發(fā)配邊疆16年時(shí)間讀了個(gè)“博士后”?！澳憧梢圆粶?zhǔn)我寫(xiě)作，不準(zhǔn)我吃肉……然而你無(wú)法禁止我學(xué)習(xí)?！痹绞悄婢常揭料氯?，越要戒浮躁，越要踏踏實(shí)實(shí)。在逆境中學(xué)習(xí)，更要頂?shù)米毫?，抗得住誘惑，耐得住寂寞，對(duì)自己、對(duì)生活充滿信心，持之以恒，必將水滴石穿。
王蒙是譽(yù)滿天下的著名作家、詩(shī)人，卻以平等的心態(tài)在與讀者傾心交流，在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實(shí)。他絕不放棄人生的哲學(xué)睿智與理想境界，但亦絕不高談闊論，無(wú)論小事、大道，都說(shuō)的是人生至理。這種細(xì)膩，周到的人生哲學(xué)就像大海卷起層層疊疊的浪花來(lái)?yè)肀е覀兊乃枷腱`魂?，F(xiàn)在社會(huì)生活的瑣碎，工作的緊張，常使人感覺(jué)壓力巨大，精神緊繃。然而精神極度緊繃之后常感覺(jué)空虛無(wú)聊。而讀了這本書(shū)，正如一場(chǎng)及時(shí)雨驚醒我塵封已久的求知欲。感佩王蒙學(xué)習(xí)識(shí)見(jiàn)之余，我將重新調(diào)適自己的“精氣神”，多一些“逝者如斯夫，不舍晝夜”的緊迫感，惜時(shí)敏學(xué)，在無(wú)為與有為之間成就自強(qiáng)不息的人生路。讀這本書(shū)，在你我的人生之旅中，在不斷創(chuàng)新的前進(jìn)道路上，有一個(gè)信念的支撐，找一個(gè)傾訴的知己，寫(xiě)就一個(gè)異彩紛呈的人生。
人生讀后感篇十一
因?yàn)槠椒驳氖澜纾瑢?duì)路遙前輩產(chǎn)生了極大的好感，因而來(lái)看這本書(shū)。
這本書(shū)篇幅較短，花了三個(gè)多小時(shí)就已讀完。
簡(jiǎn)短而又曲折的故事，飽含人生哲理。
高加林農(nóng)民出身，高中畢業(yè)，畢業(yè)后回家當(dāng)了一名教師，后來(lái)，因?yàn)殛P(guān)系，被書(shū)記的兒子頂下了這一職位，不得已只能當(dāng)回歸山里繼續(xù)勞動(dòng)，在這期間與秀珍相愛(ài)，之后，通過(guò)走后門(mén)，到了縣上當(dāng)了記者，吃上了公家飯，并與高中朋友黃亞萍重新相戀，最后，被克南母親舉報(bào)，重新回到農(nóng)村。
高加林與秀珍的愛(ài)情是純粹的，秀珍大字不識(shí)，而高加林是個(gè)有文化的人，他們?cè)谒枷敕矫媸怯胁町惖?，他成為了一名莊稼人，在這期間，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的原因，他們倆相愛(ài)，但有文化的高加林心底更向往的是遠(yuǎn)方的生活，他不甘心在一個(gè)小農(nóng)村里生活。秀珍對(duì)加林的愛(ài)是無(wú)私的，她是一個(gè)善解人意的好姑娘，她理解他，尊重他，即使最后他與她分手，她對(duì)他也沒(méi)有怨恨。
高加林與黃亞萍的愛(ài)情是精神方面的，兩個(gè)有文化的人會(huì)有更多共同的聊天話題，但我認(rèn)為他們倆的性格可能不適合在一起生活，更適合當(dāng)朋友。他農(nóng)民出身，自卑又自負(fù)，她干部家庭出身，獨(dú)生女兒，家境優(yōu)越。向往遠(yuǎn)方生活的他，選擇與她在一起，為了她與秀珍分手，她為了他與克南分手。
最終，他被革職，與黃亞萍分手，重新回到農(nóng)村，所有的未來(lái)設(shè)想都破滅。而此時(shí)秀珍已嫁為人妻。
現(xiàn)實(shí)像是給高加林的人生開(kāi)了個(gè)玩笑，因?yàn)樘摌s，擁有的沒(méi)能好好的珍惜，最后得不償失，其實(shí)仔細(xì)想想，我們不也是跟他一樣，對(duì)于得到的人或物往往不會(huì)珍惜，想追求更多，想要的更多，最后落的個(gè)得不償失的后果。
人生讀后感篇十二
禮學(xué)是自古及今一切關(guān)于禮的學(xué)術(shù)活動(dòng)的總稱(chēng)，是以禮為研究對(duì)象的一個(gè)專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)。從內(nèi)容方面看，禮學(xué)跟中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、宗教、政治、道德等學(xué)術(shù)互相交叉，互相滲透，同時(shí)又相對(duì)獨(dú)立，具有獨(dú)特的基本范疇和自成的體系。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)或儒學(xué)而言，禮學(xué)是它們的核心組成部分，但是從歷史的實(shí)際情況看，禮學(xué)又不完全局限于經(jīng)學(xué)或儒學(xué)。
看到過(guò)一個(gè)關(guān)于禮的視頻，是一所聾啞學(xué)校的校歌。我被深深的震撼了。
說(shuō)到禮是雅，禮是凈，禮是靜，禮是敬。
禮學(xué)是自古及今一切關(guān)于禮的學(xué)術(shù)活動(dòng)的總稱(chēng)，是以禮為研究對(duì)象的一個(gè)專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)。從內(nèi)容方面看，禮學(xué)跟中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、宗教、政治、道德等學(xué)術(shù)互相交叉，互相滲透，同時(shí)又相對(duì)獨(dú)立，具有獨(dú)特的基本范疇和自成的體系。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)或儒學(xué)而言，禮學(xué)是它們的核心組成部分，但是從歷史的實(shí)際情況看，禮學(xué)又不完全局限于經(jīng)學(xué)或儒學(xué)。
在我們古代，三皇的時(shí)候行道，五帝的時(shí)候就行德，這真是一代不如一代。三王的時(shí)候，像周文王、周武王，這三王的時(shí)候，行仁。到五霸的時(shí)代，春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代，行義。義以后這是講禮，禮是禮上往來(lái)，前面三種只有往沒(méi)有來(lái)，義是義務(wù)，義務(wù)就不能講報(bào)酬。但是禮呢，禮是講報(bào)酬的，這禮上往來(lái)，禮是最低的一級(jí)；就是真心起用，這是最低的一個(gè)層次，還要求報(bào)酬，這是最低的一個(gè)層次。這個(gè)層次守不住的話，那就完全是妄心起用，真心全部喪失掉了，全部迷失掉了。禮記打開(kāi)第一篇曲禮，第一句話說(shuō)，曲禮曰無(wú)不敬，失去了恭敬心，就失去了禮，就失去了真心起用的最低的一個(gè)限度，這怎么得了，全迷了，禮沒(méi)有是全迷；禮還有的時(shí)候，還有那么一線光明存在。所以儒家著重在禮敬。
人生讀后感篇十三
生活是一杯淡淡的白開(kāi)水，清醇而曖昧。它尋常而深刻，讀池莉的小說(shuō)，恰似在品評(píng)一碟下酒的茴香豆抑或是在細(xì)細(xì)咀爵五方齋的粽子。她的小說(shuō)簡(jiǎn)潔明了，謐人心扉；含著凄凄地哀婉、少許的固執(zhí)、幾多母性的溫情。洞悉世事的無(wú)常、捕捉瞬息的變卦；小說(shuō)虛構(gòu)出一個(gè)觸手可及的真實(shí)世界。
池莉的小說(shuō)折射出生活的陰影，你權(quán)且把她的主人公當(dāng)作一個(gè)標(biāo)尺，衡量一下自己的得失、完缺、醉醒、悲喜。她的小說(shuō)著眼點(diǎn)很低，卻極微妙。是深入淺出、發(fā)人深思的立場(chǎng)。
《煩惱人生》奠定了池莉在當(dāng)代文壇的地位。主人公印家厚是一個(gè)普普通通的工人。他的煩惱正代表著那個(gè)群體千千萬(wàn)萬(wàn)人內(nèi)心壓抑的苦惱，那煩惱本身錐心隱痛，卻又無(wú)能為力。煩惱與木然的生活磨擦，生出無(wú)端的矛盾，形成一種悲哀。作者沒(méi)有去寫(xiě)哈姆雷特的悲哀，那樣的悲哀又幾人有？在逼真殘忍的現(xiàn)實(shí)里，為了維持日常生活，必須終日奔波勞累，放棄許多擁有的東西；縱然如此，他依然無(wú)法主宰生活中一切。中華民族是一個(gè)極能忍辱負(fù)重的泱泱大國(guó)，它有世界上四分之一的人口，一個(gè)人的煩惱總可以被整體大而化之，似乎微乎其微，但煩惱與悲哀卻揮之不去，一直積蓄在心底，生老病死，生生不息。這存在本身也許能讓悲哀來(lái)得更深重更深刻一些。
正如作者所言：只是平庸的外表和平庸的生活方式掩蓋著這一切。《煩惱人生》也是池莉目前唯一一篇收入《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選》的作品。同一時(shí)期的還有路遙的《人生》、王安憶的《流逝》等等，這一系列作品鑄造了新的文學(xué)起點(diǎn)，它們內(nèi)容樸實(shí)深厚，感情真摯飽滿，是“新寫(xiě)實(shí)主義”的先鋒。
從《煩惱人生》在《上海文學(xué)》上發(fā)表的時(shí)候起，讓億萬(wàn)中國(guó)人恍然發(fā)現(xiàn)自己的煩惱，人們開(kāi)始慌亂、莫名的躁動(dòng)。作者抒寫(xiě)的不是憤事疾俗的片面之談。凌厲的池莉用她的筆深入生活的切口，啟發(fā)著一種怎樣真摯的錯(cuò)綜復(fù)雜的情感！
幾十年前的《煩惱人生》穿過(guò)新的世紀(jì)，新的讀者接觸它的時(shí)候，更看重主人公印家厚最后的舉動(dòng)——印家厚關(guān)了臺(tái)燈，趁著黑暗的瞬間抹去了涌出的淚水。他不能主宰生活中的一切。但他會(huì)竭盡全力去做。
是的，竭盡全力地去直面人生。
人生讀后感篇十四
人生，一個(gè)多么深?yuàn)W的詞語(yǔ)呀！朋友，一個(gè)多么美好的詞語(yǔ)呀！前不久，我讀了《讀懂人生》這本書(shū)，讓我受益匪淺。
這本書(shū)中有許許多多的富有哲理的故事，讓讀者讀懂人生，讀懂自己，讀懂身邊的人……
人人都需要朋友，我也有許多朋友。我曾今有一個(gè)同桌，每當(dāng)我緊皺眉頭，雙眼圓瞪，嘴巴嘟著，鼻孔里冒著粗氣。他就知道有人惹我生氣了，很關(guān)心地對(duì)我說(shuō)：“誰(shuí)惹你了？別生氣了！”聽(tīng)了這句話，我的火氣就消得無(wú)影無(wú)蹤了。前不久自習(xí)課上，我的手出了血，他見(jiàn)了，連忙給我拿紙巾。讓我感動(dòng)不已。
還記得有一次春游，在我沒(méi)有水，口渴難忍的時(shí)候，同學(xué)老范及時(shí)把她的水送了給我喝。我仍能記得那水是那樣甜。
朋友絕不是在我取得好成績(jī)的時(shí)候陰陽(yáng)怪氣，而是為我開(kāi)心、祝福；朋友絕不是在我困難的時(shí)候落井下石，而是伸出援手。這才是真正的朋友！
人生讀后感篇十五
宮崎駿說(shuō)：“《你想活出怎樣的人生》并沒(méi)有寫(xiě)如何改變時(shí)代才好之類(lèi)的話。我想，它想傳達(dá)給讀者這樣的信念——無(wú)論時(shí)代如何困難、殘酷，都要活得像一個(gè)真正的人。反過(guò)來(lái)，我想那也是一種‘只能如此’的絕望?！?/p>
這可以說(shuō)是宮崎駿作為“積極的悲觀主義者”的一句代表宣言。
作為“活下去”的一部分，宮崎駿作品的永恒主題是愛(ài)與成長(zhǎng)，童真與夢(mèng)想，這些人心底最純粹和美好的部分，具有巨大的共情力量。宮崎駿曾說(shuō)，“世界的美麗程度是人類(lèi)無(wú)法察覺(jué)的，所以才要做電影啊?！痹绞窃诮^望中越是要充滿希望，重生和死亡交織在一起，這正是選擇用盡全力“活下去”的宮崎駿帶給我們獨(dú)特的感動(dòng)與生的力量。
很多時(shí)候，作為普通人不能改變環(huán)境，但可以選擇成為一個(gè)怎樣的人，去“活得像個(gè)人?！痹凇赌阆牖畛鲈鯓拥娜松分?，宮崎駿所體悟到的正是這樣一種“活下去”的信念。盡管人生無(wú)常，時(shí)有懷疑與迷惘，但“凡你手所當(dāng)做的事，要盡力去做?！?/p>
畢竟，世界上只有一種英雄主義，就是看清了生活的真相，仍舊熱愛(ài)生活。
人生讀后感篇十六
看了路遙的人生之后，情緒有點(diǎn)沉重。有時(shí)候真的覺(jué)得戲如人生，人生如戲。當(dāng)我們旅途不順時(shí)就應(yīng)怎樣調(diào)節(jié)；當(dāng)我們應(yīng)對(duì)這一系列的艱難抉擇時(shí)，我們?cè)撛鯓愚k；在一些誘惑面前我們，是否能夠把握好自己。人生這條路曲曲折折，走得越長(zhǎng)，我們從中學(xué)到的東西越多，領(lǐng)悟得越多。
《人生》一書(shū)敘述了高加林回到土地又離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程。他與兩個(gè)女生之間的事情構(gòu)成了書(shū)的一個(gè)發(fā)展線索。我個(gè)人比較喜歡劉巧珍，她美麗善良、貼心，處處為所愛(ài)的人著想。當(dāng)高加林是一個(gè)老師時(shí)，她站在旁邊默默的關(guān)注他，雖然很愛(ài)他卻不敢表達(dá)，覺(jué)得自己配不上他。當(dāng)愛(ài)的人被人頂替了班級(jí)教師職位回到家種地時(shí)，看著他在山坡上拼命挖地把手弄傷之后，心里很心疼，給他送藥水；當(dāng)加林提著饅頭到縣城賣(mài)時(shí)，她在一旁悄悄的觀察著他，心里很替他著急，當(dāng)加林一個(gè)饅頭都沒(méi)有賣(mài)出去時(shí)，她幫他賣(mài)..........這些行動(dòng)都深深的打動(dòng)了高加林，他倆開(kāi)始談戀愛(ài)。戀愛(ài)中，有一次他倆在草堆中談話，巧珍對(duì)加林說(shuō)“當(dāng)我們結(jié)婚之后，我要讓你像在學(xué)校一樣，過(guò)星期天”，還有一次她到縣城里看著愛(ài)人的被子薄，便說(shuō)要給加林續(xù)棉花..........這些我們都能夠體會(huì)到巧珍對(duì)加林無(wú)私真摯的愛(ài)。對(duì)于巧珍，我是十分的佩服，一個(gè)女生到底有多大的胸懷才能夠這樣默默的付出，能夠苦自己，卻不愿意自己所愛(ài)的人受苦，處處為愛(ài)的人著想，把最好的東西留給愛(ài)的人。
自己身上，造成這種結(jié)局的也有社會(huì)原因。我們應(yīng)對(duì)他這種情景時(shí)，也不敢保證不會(huì)像他那樣做。在現(xiàn)實(shí)面前，有好多事情是被逼無(wú)奈。
到此刻為止，看過(guò)路遙的好多作品，對(duì)《人生》和《平凡的世界》感觸比較深。作為一個(gè)南方人，不太了解陜北的文化底蘊(yùn)。但是黃土高原千溝萬(wàn)壑的印象是很深的?！度松方o了我很多想法和啟示，其中有句話個(gè)性好“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，個(gè)性是當(dāng)人年輕的時(shí)候。”是啊，人生這條路需要我們好好的走，要記得以前對(duì)我們好的人，不管在什么時(shí)候都不能忘了。做事要憑自己的良心，不能被自己所處的環(huán)境所變化，保留自己最真實(shí)的一面。在應(yīng)對(duì)一系列艱難抉擇的時(shí)候，好好的想清楚，不要傷害那些深深?lèi)?ài)你的人，我們可能會(huì)失去一些機(jī)會(huì)，但是它還有可能會(huì)得到，有些人我們一旦錯(cuò)過(guò)了就不會(huì)再有。
人生讀后感篇十七
于丹，著名文化學(xué)者，北師大教授、博士生導(dǎo)師。以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會(huì)重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生廣泛影響。
《于丹趣味人生》，從茶、酒、琴角度，探討人生，人生究竟是什么？
幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。
于丹認(rèn)為，安靜下來(lái)，在中國(guó)人本來(lái)的生命規(guī)律中去發(fā)現(xiàn)悠然的歡喜，對(duì)今天這樣的時(shí)代而言，也許不只是一件錦上添花的事，說(shuō)它是雪中送碳也不為過(guò)。
無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。
人生讀后感篇十八
十個(gè)人都罪有應(yīng)得嗎，至少?gòu)谋砻嫔鲜沁@么顯示的，十個(gè)人都有自己的罪過(guò)，十個(gè)人，無(wú)一幸免。
可是如果去想想，或許這個(gè)世界上的每一個(gè)人都有自己的罪過(guò)，都有自己的錯(cuò)誤。
而這些錯(cuò)誤，我們以為會(huì)被人遺忘，百般掙扎，最后無(wú)法逃脫的，其實(shí)是我們自己啊。
沒(méi)有一個(gè)人無(wú)罪，每個(gè)人都背負(fù)一定的罪孽活在這個(gè)人世間，每個(gè)人都背負(fù)一定的冒險(xiǎn)。
我們要怎么去面對(duì)自己的這段人生，我們又要怎么去面對(duì)自己曾經(jīng)犯下過(guò)的罪孽，逃避是一種方法，可是我們也看到了，內(nèi)心急劇的煎熬，而最終的結(jié)果，也一定不曾放過(guò)我們自身，也不曾離開(kāi)過(guò)我們的生命。
上帝的審判終會(huì)到來(lái)。
人生讀后感篇十九
曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)這么一句話——風(fēng)不會(huì)對(duì)漫無(wú)目的者有所青睞。意思是假如你有了堅(jiān)定的目的，整個(gè)自然將幫助你。
人生的目的很重要。這個(gè)目的，是誰(shuí)給我們預(yù)定的呢？沒(méi)有人，你的父母你的師長(zhǎng)你的朋友，都可能參與你的目的的制度，但他們不是決定的力量。最后的決定權(quán)在你自己的手里。如果你對(duì)自己說(shuō)，我才不要什么人生的目的這種奇怪的東西，那么，你也是有一個(gè)目的了，那就是“虛無(wú)”。
人生有了目的就應(yīng)該就行規(guī)劃，對(duì)自己人生的追求和事業(yè)的發(fā)展做一個(gè)生涯規(guī)劃。生涯？一個(gè)叫人滄桑和迷茫的詞語(yǔ)。通常當(dāng)人們談到生涯的時(shí)候，總覺(jué)得有太多的不可把握性，埋藏在未知中。其實(shí)它并非想象中那般神秘莫測(cè)。曾經(jīng)有人參加過(guò)這樣一堂很別致的講座，講座的名字叫做“拍賣(mài)你的生涯”，老師發(fā)給他們每人一張紙，紙上寫(xiě)著：1、豪宅，2、巨富，3、一張取之不盡用之不竭的信用卡，4、美貌賢惠的妻子或英俊博學(xué)的丈夫，5、一門(mén)精湛的技藝，6、一個(gè)小島，7、一座宏大的圖書(shū)館，8、和你的情人浪跡天涯，9、一個(gè)勤快忠誠(chéng)的仆人，10、三五個(gè)知心的朋友，11、一份價(jià)值50萬(wàn)美金并每年可獲得25％純收入的股票，12、名垂青史，13、一張免費(fèi)旅游世界的機(jī)票，14、和家人共度周末，15、直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠(chéng)……老師象征象征性地給每人發(fā)了1000塊錢(qián)，代表一生的時(shí)間和精力。當(dāng)拍賣(mài)結(jié)束的時(shí)候，還有3項(xiàng)生涯沒(méi)有成交，這三項(xiàng)是：1、名垂青史，2，和家人共度周末，3、直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠(chéng)。
有人認(rèn)為和家人共度周末是件很平常的事，不必把它定做目標(biāo)。還有的人，是一些不愿歸巢的鳥(niǎo)，從心眼里不打算和家人共度周末?，F(xiàn)今只有沒(méi)本事的人才和家人共度周末。有本事的人，是專(zhuān)要和外人度周末的。至于青史留名，現(xiàn)代人（當(dāng)然也包括我），對(duì)史的概念已如此脆弱。放佛站在一個(gè)修鞋攤子旁邊，只在乎立等可取，只在乎急功近利。當(dāng)我們連清潔的水源和綿延的綠色，都不愿給子孫留下的時(shí)候，擁擠的大腦中，如何還存得下一塊森嚴(yán)的石壁，以反射青史遙遠(yuǎn)的回聲。勇敢和真誠(chéng)固然是人類(lèi)曾經(jīng)的自豪和驕傲的源泉，但如今怯懦和虛偽，更成為了安身立命的通行證。預(yù)定了終生的勇敢和真誠(chéng)，就把一把刀刃懸在顱頂，需要怎樣的堅(jiān)忍和穩(wěn)定？！我們表明的不屑，是因?yàn)楣亲永锏牟桓摇Ｎ覀儧](méi)有勇氣承諾勇敢的勇氣，我們沒(méi)有面對(duì)真誠(chéng)的真誠(chéng)。
人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像一道預(yù)先計(jì)算好的框架，等待你的星座運(yùn)行。如期改變我們的命運(yùn)，請(qǐng)首先改變心的軌跡。
人生讀后感篇二十
工作閑暇之余拜讀了力克。胡哲先生所著的《人生不設(shè)限》，感受頗深，下面是我從本書(shū)中所感受到的幾點(diǎn)，對(duì)我的工作和生活具有一定的啟發(fā)。
力克.胡哲，出生時(shí)便無(wú)手無(wú)腳，只有左下肢一個(gè)"小鼓槌"連著兩根腳趾。但力克深覺(jué)生命里最大的障礙并非來(lái)自自身的缺陷和外部不利的環(huán)境，甚至看不清的未來(lái)。他認(rèn)為這些都不是最可怕的，最可怕的莫過(guò)于來(lái)自?xún)?nèi)心的恐懼！想通了這點(diǎn)，力克認(rèn)定自己的殘疾乃"上天的禮物",當(dāng)中必有上帝美好的旨意，于是以積極的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生，并努力不懈地學(xué)習(xí)運(yùn)用"小鼓槌"及頸部肌肉，練成了自己穿衣服、吃飯、打字、游泳、騎馬、釣魚(yú)、開(kāi)快艇， 甚至打鼓……幽默的他，甚至能以嘲笑自己的缺陷以激勵(lì)別人，給無(wú)數(shù)絕望、甚至打算自殺的人帶來(lái)了希望。四肢健全的我們有時(shí)往往處在消極狀態(tài)，抱怨工作不如意、抱怨社會(huì)不公平、抱怨家庭不和睦……，大大小小的抱怨便構(gòu)成了我們一天的思想負(fù)擔(dān)，試問(wèn)將抱怨充滿大腦，我們的工作能有效率嗎？生活能有快樂(lè)嗎？因此我們應(yīng)當(dāng)舒展愁怨的面龐，綻放美麗的笑容以積極地心態(tài)做個(gè)時(shí)刻準(zhǔn)備努力的人，相信我們的人生定會(huì)綻放精彩。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人，我們應(yīng)當(dāng)接受自己本來(lái)的樣子，并選擇愛(ài)上自己，因?yàn)檫B自己都不愛(ài)的人又怎么會(huì)愛(ài)別人那？力克認(rèn)定自己的殘疾乃"上天的禮物",當(dāng)中必有上帝美好的旨意，于是他通過(guò)自身的努力完成了正常人所能做的任何事情，甚至能以嘲笑自己的缺陷以激勵(lì)別人，給無(wú)數(shù)絕望、甚至打算自殺的人帶來(lái)了希望。作為四肢健全的我們卻在不斷的否定著我們自己，總是在羨慕與嫉妒著別人，為什么不能以一個(gè)正常的心態(tài)接納我們自己，并通過(guò)自己的努力來(lái)改變自己、愛(ài)上自己那。
活著，是有著某種意義的，是有著靈魂與追求的，否則就是一尊有著呼吸的雕像。力克堅(jiān)信父母所說(shuō)的他的缺陷是上帝"發(fā)生在他身上的事，是要顯出神的作為來(lái)",有目標(biāo)才有前進(jìn)方向，有方向才有前進(jìn)的動(dòng)力，所以我們應(yīng)當(dāng)明確自己活著的意義。明確自己清晰的人生目標(biāo)并為之不斷地努力，成功的大門(mén)終會(huì)向你敞開(kāi)。正如力克所說(shuō)"希望是個(gè)催化劑，能挪走一切看起來(lái)不能移動(dòng)它的障礙，當(dāng)你繼續(xù)努力、拒絕放棄就創(chuàng)造了奇跡".朋友，起航吧！朝著自己的目標(biāo)努力的劃槳，終有一天你會(huì)到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。
任何人的成功都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，更何至于一個(gè)缺少四肢的人，力克的成功，經(jīng)歷了眾多的失敗，但他堅(jiān)信了日本的諺語(yǔ)"跌倒七次，要爬起八次"最終獲得了正常人所達(dá)不到的成功?，F(xiàn)實(shí)中的我們做任何事往往是淺嘗輒止，一遇困難便退縮放棄。俗語(yǔ)說(shuō)的好，"每個(gè)成功者的背后都有著無(wú)數(shù)心酸的故事",所以我們要有一顆永不言敗的心。
五、態(tài)度決定高度
態(tài)度決定一切事物的高度，自我的看法決定你的人生方向。力克時(shí)常分享他的個(gè)人經(jīng)歷，一般人都認(rèn)為天生沒(méi)有手腳的他注定沒(méi)有美好的未來(lái)，力克卻能通過(guò)堅(jiān)毅不屈的精神，排除萬(wàn)難。雖然，小時(shí)候的力克常遭同學(xué)奚落和嘲笑。然而在絕望和黑暗中，他沒(méi)有放棄而是竭盡所能克服因殘障所帶來(lái)的困難。他不但懷有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，并且找到人生的目標(biāo)。今日，很多人從力克身上找到自我價(jià)值的力量。力克鼓勵(lì)他的演講對(duì)象不要只專(zhuān)注于自己不幸的處境，應(yīng)當(dāng)看到自己成功后的喜悅，這樣便能夠突破自己，成就大事。因此，無(wú)論在工作中或者生活中我們都應(yīng)當(dāng)保持積極地心態(tài)，認(rèn)認(rèn)真真、開(kāi)開(kāi)心心的面對(duì)每一天。
人生讀后感篇二十一
我這兩天在看的書(shū)是《人生不設(shè)限》，作者是〔澳大利亞〕力克．胡哲，工作不忙，我上班偷懶剛剛看完，趁此刻腦子思路還清晰，就寫(xiě)篇讀后感吧。
這書(shū)是上周六從我同事小閔借來(lái)的，他三月十五號(hào)買(mǎi)的自己沒(méi)看，倒先借給我看了，很謝謝他，嘿嘿。
我們有時(shí)候總在悲觀的反問(wèn)自己活著為什么？在這天我才覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題有多么愚蠢，我們活著能干的事多了，我們就應(yīng)對(duì)自己的人生要充滿信心與期望的。
力克寫(xiě)這本書(shū)的目的如他在書(shū)中最后說(shuō)的是為了點(diǎn)燃你內(nèi)在的信心與期望，讓你也能活出不限的人生。
人生讀后感篇二十二
《人生由我》，這個(gè)星期終于把這本書(shū)讀完了，讓人驚嘆的不僅僅是埃隆·馬斯克這位時(shí)代女性，更讓我感嘆的是這個(gè)不可思議的家庭。
之前的文章中就介紹過(guò)，埃隆·馬斯克出生在一個(gè)溫馨的家庭中，而且她父母都富有冒險(xiǎn)精神，從小父親就告訴他們“沒(méi)有什么是霍爾德曼家的人做不到的”，這句話也一直成為他們家族的信條。
所以一直以來(lái)她都會(huì)盡她所能讓自己成為孩子的榜樣，因?yàn)樗母改附o她的家庭教育就是這樣的。
埃隆馬斯克的父母都是終身學(xué)習(xí)者。
她的父親年輕時(shí)為了學(xué)習(xí)脊骨神經(jīng)醫(yī)學(xué)，曾用馬匹來(lái)?yè)Q取住宿，通過(guò)給別人做脊椎按摩來(lái)?yè)Q取食物，即使在大蕭條時(shí)代都沒(méi)有放棄學(xué)習(xí)。
她母親更為傳奇，十六歲在報(bào)社工作就開(kāi)始支撐家庭生活，二十幾歲才接受了專(zhuān)業(yè)的舞蹈培訓(xùn)，然后為了追尋自己的舞蹈和戲劇夢(mèng)想，獨(dú)自一人踏上訓(xùn)夢(mèng)之旅。
她的父母都是無(wú)所畏懼，敢于冒險(xiǎn)的人，父親在四十四歲時(shí)擁有了第一架飛機(jī)，從此他們的飛行之旅就開(kāi)始了。她的父親不僅僅學(xué)會(huì)開(kāi)飛機(jī)，甚至學(xué)會(huì)維修飛機(jī)，拆卸組裝機(jī)翼。那是1950年，那個(gè)時(shí)代，你能想象到世界上居然有這樣一個(gè)看起來(lái)好像無(wú)所不能的人存在。
她父親七十三歲時(shí)去世，當(dāng)時(shí)她母親才六十一歲。家人很擔(dān)心母親無(wú)法從這種悲痛中走出來(lái)，但六十多歲的母親開(kāi)始學(xué)習(xí)木雕、陶藝、繪畫(huà)，開(kāi)始周游南非，把自己所看到的風(fēng)景和建筑都畫(huà)下來(lái)，很快通過(guò)學(xué)習(xí)這些興趣愛(ài)好讓自己從悲痛中走了出來(lái)。
至今母親的作品都會(huì)定期做展出。
她母親七十多歲開(kāi)始學(xué)習(xí)蝕刻版畫(huà)，九十四歲時(shí)學(xué)會(huì)了制作數(shù)碼藝術(shù)，九十八歲因身體罷工而去世，才結(jié)束了她一生的學(xué)習(xí)之旅。
正是父母這樣言傳身教埃隆·馬斯克才活出了自己。雖然二十幾時(shí)就有了三個(gè)孩子，三十幾歲時(shí)生活還一塌糊涂，四十幾歲時(shí)仍在為生存忙碌，五十幾歲時(shí)到紐約重新起步，但六十多歲的時(shí)候居然迎來(lái)了自己的高光時(shí)刻。這都是因?yàn)檫@么多年來(lái)她從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)學(xué)習(xí)，一直不斷探索更優(yōu)秀的自己。
埃隆能有科技方面的建樹(shù)、金博爾在食品行業(yè)中的成果和托斯卡在電影方面的收獲可能都和有這樣一位母親密不可分。
我記得我很小時(shí)聽(tīng)過(guò)這樣的一句老話“窮不過(guò)三代，富不過(guò)三代”，我覺(jué)得這句話放今天會(huì)給人產(chǎn)生很大的誤導(dǎo)，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)是個(gè)貧富差距越來(lái)越大的時(shí)代，你如果妄圖通過(guò)這樣古老的傳言實(shí)現(xiàn)咸魚(yú)翻身，不止你翻不了，你的下一代可能直接被拍死在沙灘上了。
所以，從你開(kāi)始就應(yīng)該成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，況且這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代也不會(huì)埋沒(méi)任何一個(gè)有才華的人。
之前抖音上爆火的上海博學(xué)流浪漢——沈巍，雖然衣衫襤褸、蓬頭垢面但語(yǔ)出驚人迅速火遍全網(wǎng)。因?yàn)槭熳x歷史在鏡頭面前能用標(biāo)準(zhǔn)的普通話講《左傳》、《尚書(shū)》而備受關(guān)注?，F(xiàn)在百度百科都能查得到他。很顯然在大眾看來(lái)就是個(gè)流浪漢，但憑借積累的知識(shí)也能出圈。
終身學(xué)習(xí)這條路還很長(zhǎng)，慢慢前進(jìn)，慢慢感悟。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3948939.html】
