精選西西弗神話讀后感大全（17篇）

閱讀這本書讓我對歷史事件有了更深刻的了解。那么我們寫讀后感時(shí)有哪些需要避免的錯(cuò)誤和陷阱呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

西西弗神話讀后感篇一

如果我們的生命既沒有意義，也沒有目的，那么我們活下去究竟是為了什么？在加繆看來。自殺的問題一直被當(dāng)作社會問題來對待，但事實(shí)上，自殺的問題與人的存在息息相關(guān)，這是關(guān)系到人的價(jià)值問題。自殺是在心靈的沉默中醞釀的，方式與誕生一件偉大的藝術(shù)品相似。自己動手殺害自己這意味著承認(rèn)缺少任何活下去的嚴(yán)肅理由，以及受苦受難徒然無益。尼采宣布“上帝死了”這不僅僅是對于基督教秩序的背判，從根本意義上是對西方文明的顛覆，上帝在西方文明中的缺席。使得人類既是被告，又是自己的法官，從而有權(quán)給自己定罪判刑。在加繆之前，克爾凱郭爾、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡、胡塞爾都沒有選擇自殺，而是選擇了順從荒謬與不合理性，在加繆看來，這使得他們不得不接受這樣一種結(jié)論：渴望得到理解，因而持續(xù)的與恥辱和蒙羞相伴而行。加繆拒絕的這種做法，也正是在這一點(diǎn)，使得加繆在存在主義哲學(xué)中獨(dú)樹一幟、旗幟鮮明。人們不是因?yàn)樽詺⒍邮芰嘶恼Q，關(guān)鍵在于自殺致死并不是人們心甘情愿選擇的。自殺是因?yàn)槿鄙倮斫?，而活著的目的就變成了接受這種荒誕，讓荒誕繼續(xù)，而使荒誕存活也就從一方面接受了它。

荒誕地活著，首先意味著沒有任何希望，意味著一種永久的拒斥，意味著一種有意識的不滿。從另一方面講，不抱有任何希望的或者也能夠使人們對于未來不抱有希望，把人從對于未來的幻想之中解放出來，從而經(jīng)收到他有生之年種種局限的冒險(xiǎn)而生存下去。

作為加繆的終極的荒誕英雄——西西弗斯，由于藐視眾神，蔑視死亡，對生命充滿激情，而受到諸神的懲罰，把一塊巨石推上山頂在讓其滾落下來，然后永無止境地重復(fù)著這項(xiàng)工作，加繆對暫停的時(shí)刻很感興趣，即西西弗斯再次走向山下，這個(gè)時(shí)刻西西弗斯會對自己的命運(yùn)有所自覺，于是對現(xiàn)實(shí)的忍受和接受開始了，沒有什么比成功的希望更能折磨西西弗斯的，明白自身的努力毫無意義卻使西西弗斯充滿力量。西西弗斯并不抱有任何一點(diǎn)的希望，然而它一旦接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，并且答應(yīng)了他的任務(wù)，他就成為了荒謬的人。他自己選擇了加諸在他身上的那種磨難，也使得他成為了自己命運(yùn)的主人。宇宙之中的控制之力的缺席在這之中反而成為了一種積極的因素。

西西弗斯還是一種隱喻，暗示了當(dāng)時(shí)在納粹占領(lǐng)下的倍受煎熬的法蘭西。同時(shí)西西弗斯還是一個(gè)絕佳的象征英雄，加繆希望借此將人類從死亡之中拯救出來，爬上山所付出的努力就已經(jīng)使得人的心里感到充實(shí)。因此我們也應(yīng)該能先能夠想到西西弗斯的快樂。

是否值得或者這是一個(gè)重要的哲學(xué)問題，然而這卻不是唯一重要的哲學(xué)問題。也未必是首要的哲學(xué)問題。加繆列舉其他哲學(xué)問題的例子，物理的維度和思想的范疇，也不很恰當(dāng)，這只是一些具體的問題而不是根本的哲學(xué)問題，例如什么是人類知識的局限？這一問題就很重要，而且這相較于加繆提出的問題更為根本，因?yàn)閷τ谶@一問題的回答將幫助我們弄清楚我們是否有能力和知道我們活著到底值不值得。加繆提供了一種判斷某一哲學(xué)問題緊迫性的檢驗(yàn)方式——這一問題包含的行為意義。加繆說到：我看到很多人由于看到生命不值得活而結(jié)束了自己的生命，我還看到另外有些人荒唐的為著那些所謂賦予他們生活意義的理想或幻想而丟掉了性命（那些所謂的活著的理由，也就是死的極佳理由。）

這的確是充滿睿智的表述，但卻犯了哲學(xué)混亂的錯(cuò)誤。正如后來加繆承認(rèn)本人的錯(cuò)誤一樣，因此自殺的原因很多，而我們很少發(fā)現(xiàn)經(jīng)過深思熟路之后的自殺。人們自殺是因?yàn)榭床坏浆F(xiàn)實(shí)生活的意義而又看不到改變的希望，又是因?yàn)榍榫w消沉，無法烤爐清楚什么對自己的人生是重要的。總之，極少有人理智地認(rèn)為生活根本不值得活而自殺，也極少有人因?yàn)檎也坏缴娴睦碛啥x擇死亡。深思熟路的自殺者很少。而另一方面，也的確有人為了理想而去冒險(xiǎn)，并可能為此而獻(xiàn)身。

盡管加繆在書中開宗明義，要討論自殺的問題，但是“荒誕的推論”一章中實(shí)際所處理的問題，卻比通常意義上的自殺狹窄而缺乏不確定性。問題在于是否想到生活沒有意義會讓人認(rèn)為生活本身不值得過呢？或者換言之，當(dāng)確定了生活是荒誕的時(shí)侯，人們是否會認(rèn)為沒有活下去的必要了呢？要討論這一問題，加繆還需要討論生活沒有意義或生活的荒誕究竟意味著什么。

加繆認(rèn)為荒誕產(chǎn)生于“人來的呼喚與世界不合理的沉默之間的對抗”。他認(rèn)為人類自然希望并認(rèn)為世界是完全可以理解的，也是親密的，就像宗教和哲學(xué)所描繪的那樣。世界的這種可理解性有兩個(gè)特征，第一：它首先是全面的，也就是說這種對世界的理解是全體性的，而不是片面的。加繆堅(jiān)持認(rèn)為，我所要求的一切都解釋清楚要不就什么也不解釋。第二這種可理解性必須是針對人類所關(guān)心的事情而言，當(dāng)他與人類的價(jià)值觀念發(fā)生碰撞的時(shí)候才有意義。加繆認(rèn)為頭腦之中最深層的欲望，就是對親近感的渴求，對一個(gè)人來說，尋求對世界的理解，就是把世界歸結(jié)于人類，給它打上人類的烙印。

西西弗神話讀后感篇二

一個(gè)詞語trivial我特別喜歡，意思大約為“無關(guān)緊要的、瑣碎的”等。加繆的荒誕論在我看來起始于這樣一種trivial的狀態(tài)。可以說生活多半是瑣碎的，而重復(fù)的瑣碎感覺造成了荒誕感，荒誕感將人推至相異的境地強(qiáng)迫其做出選擇。

加繆對于荒誕有一個(gè)類比式的定義為：當(dāng)演員突然認(rèn)識到出戲，這就是一種荒誕。這實(shí)際上已經(jīng)是荒誕感知的體現(xiàn)。每個(gè)個(gè)體原來的語境都是trivial的，大多由于一種習(xí)慣的力量在支撐。好比說輕易陷入周期與貧乏的學(xué)習(xí)或者工作，或者日復(fù)一日的“生活”。這就是最好的一出劇，而人們依據(jù)著習(xí)慣進(jìn)行排練。然而，一旦認(rèn)識到這種境況，人開始問自己“為什么”時(shí)候，猛然生出倦意。這種疲倦與“煩”是一種意識活動的開始，而往往許多人止步于此。

在加繆看來，人急于在時(shí)間線上找到自己的定位，而長時(shí)間日復(fù)一日的重復(fù)又會心有無聊。加繆書中舉例極其好：“一個(gè)男人在封閉的玻璃亭中打電話，他的聲音聽不見，但看得見他拙劣的模擬表演。我們不禁想問：他為什么活著。”這種無厘頭的發(fā)問，就是意識的開啟，也是感知荒誕的開端。

或言常人無思考，蓋出于此。平常人能夠擁有無聊感，但無法真正地組織思維進(jìn)行思考，通常只能做到情緒表達(dá)與思想的復(fù)制。所以他們還是不能夠感到痛苦，故而如常返回時(shí)間長流，做著trivial的事情（在這里，不以價(jià)值計(jì)算，而以語境估量），在沒有思維的語境下，任何的生活都是trivial至極。

而能夠擁有荒誕感知之人，通常兩種分野。一種是生理的自殺，一種是哲學(xué)上的自殺。自殺命題復(fù)雜不已，類似于一種信號：生活這般，不值得過。加繆無論是在這本書或其他著作中都反對自殺，他的態(tài)度是一種覺醒之抗?fàn)?，艱辛而偉大——任何對抗trivial的行為在我看來皆有其悲壯與偉大色彩。

西緒福斯在法文中變體為西西弗，已然融進(jìn)了法國的成語。故而加繆對于西西弗的理解難免具備自己解釋的色彩。西西弗行為有一面難以被想象——并非提香所畫西西弗，肌肉緊繃，發(fā)絲卷亂，臉上神情道不明為麻木或是悲慟，這成像不難。我不曾想過西西弗兩手空空，步履緩慢地走下山，正如我想過精衛(wèi)銜來碎石小枝，卻不曾想其如何振翅從海上飛回。這段回程才最為艱辛。加繆之主張于此具有其特有意義。

認(rèn)識到瞬間荒誕之人，不再身負(fù)重石、嘴銜枝木，這些常規(guī)與trivial再不能與其相干，反倒是空無與無聊將人打倒，沉入深淵。而加繆則是要表達(dá)，在這樣一種荒誕感覺中，堅(jiān)持燃起一點(diǎn)微暗的火，以悲劇英雄式，斷然去抗?fàn)?。這亦是加繆動人之處。

然而大多數(shù)人永遠(yuǎn)推著石頭，偶在中途停留稍作休息時(shí)感覺無聊與煩惱，然后繼續(xù)推著石頭走下去。

西西弗神話讀后感篇三

讀加繆的《西西弗斯神話》，中學(xué)時(shí)代就接觸過西緒福斯神話，語文老師提出過應(yīng)試教育標(biāo)準(zhǔn)答案之外的一些探索，關(guān)于專注，專注于無用功，倘若是意識到了其中的荒謬，還能夠繼續(xù)專注嗎？西緒福斯可能會罵娘，可能也在唱著歌。

“真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個(gè)，那就是自殺。判斷生活是否有價(jià)值，無異于回答最基本的哲學(xué)問題?！倍炷茉?shù)恼撜{(diào)，在文本中讀到出處的時(shí)候仍然肅然起敬?；逎D深的理論闡述，直到唐璜的出現(xiàn)，閱讀開始順暢，陀思妥耶夫斯基登場更是點(diǎn)燃了激情，還有什么比評述卡夫卡做結(jié)尾更為恰當(dāng)。

我們僅僅只是具有生物特性的物質(zhì)毫無意義地被晾在冷漠宇宙的角落，并非被至善的上帝安置在地球上。生命是沒有意義的，我們賦予其中的所有形式上的意義，無非是人類思想的構(gòu)建。但是，一個(gè)毫無意義的宇宙實(shí)際上讓我們獲得自由的無限可能，我們得以擺脫希望和經(jīng)驗(yàn)的枷鎖，充分地體驗(yàn)存在。

作為人類，我們面臨的困境是我們理性人，有著強(qiáng)烈的愿望建立秩序和清晰的界限，并賦予生命意義，而我們卻身處在非理性的并對我們漠不關(guān)心的宇宙中。人類對意義的需求那樣迫切，宇宙只是沉默以對，這樣的對峙，就是加繆所謂的“荒謬”。

加繆給出的關(guān)于人生的建議：

對一個(gè)人來說，理解這個(gè)世界就是把它簡化為人的狀態(tài)，為之打上自己的印記?！耙磺兴枷攵际菙M人化的”，這一不言而喻的真理沒有其他含義。

假使要書寫唯一有意義的人類思想史，那么寫的肯定是這些思想產(chǎn)出后接連不斷的悔恨史與這些思想的無能史。

人總會成為自己所求真理的獵物。他一旦承認(rèn)了真理，就無法從這些真理中抽身而出，就必須付出代價(jià)。

西西弗神話讀后感篇四

大概一個(gè)月之前，我讀完了加繆的《西西弗的神話》，然后一直想寫它的讀后感，但一直為未能寫出來。

加繆，通過一篇散文給我們詮釋了生命的意義，那就是《西西弗的神話》，這就是加繆的偉大之處。

這種簡短的散文，比那些長篇哲學(xué)論著更具力量，因它簡潔。直入心臟。

加繆寫到，“對于這則神話，人們只看到了繃緊了身體來幾百次地舉起巨石，滾動并把它推上斜坡的整個(gè)體力部分；人們看到貼著石頭皺起的臉龐和臉頰，沾滿泥土碎屑的肩膀，插入的腳，雙臂張開有力的開始，還有沾滿泥土的雙手帶來的全部人身保障。”。

我們每個(gè)人，何嘗不像西西弗？()

每天勞碌著，參加工作的，日復(fù)一日地重復(fù)幾乎相同的工作內(nèi)容，而生活是如此的艱巨……

西西弗神話讀后感篇五

有時(shí)候，我覺得生活沒有勁，感覺很無聊，也覺得活著就是為了受罪，但也不能死，因此還是活下去。

也很多時(shí)候，邊工作邊郁悶，工作幾乎成了賺錢的手段，工作是為了拿工資，感覺自己跟奴隸沒什么區(qū)別。

活著，痛苦太多，有太多不順，眼看成功了，結(jié)果還是又失敗。

有的時(shí)候，取得了小成就（包括上大學(xué)、找到“好”工作，應(yīng)該算是小成就），很高興很興奮，但不久面臨很多困境。

加繆，通過一篇散文給我們詮釋了生命的意義，那就是《西西弗的神話》，這就是加繆的偉大之處。

這種簡短的散文，比那些長篇哲學(xué)論著更具力量，因它簡潔。直入心臟。

加繆寫到，“對于這則神話，人們只看到了繃緊了身體來幾百次地舉起巨石，滾動并把它推上斜坡的整個(gè)體力部分；人們看到貼著石頭皺起的臉龐和臉頰，沾滿泥土碎屑的肩膀，插入的`腳，雙臂張開有力的開始，還有沾滿泥土的雙手帶來的全部人身保障?！薄?/p>

我們每個(gè)人，何嘗不像西西弗？

每天勞碌著，參加工作的，日復(fù)一日地重復(fù)幾乎相同的工作內(nèi)容，而生活是如此的艱巨。

但我們又不是西西弗。

西西弗神話讀后感篇六

第二天清晨，高圓圓就坐上農(nóng)民的專用車離開，而這只是暫時(shí)，還有一生供她重復(fù)母親的命運(yùn)。她趴在窗口，幻想這是一次永別，于是她睜大眼睛，想把外面熟悉的山水刻在腦子里。然后她看到另一輛疾馳的車上，一閃而過的徐斌。她的淚水靜靜劃過臉頰，抬頭時(shí)，看到太陽正從東方升起，路邊的樹上一群鳥兒高唱著一支歌：命運(yùn)是一曲重復(fù)。而她就是后高考時(shí)代的西西弗斯，始終重復(fù)著同一種宿命，卻無能為力。（文/蘭州大學(xué)詹靜珍）

【版權(quán)聲明：本文為原創(chuàng)性文學(xué)作品，時(shí)請注明其來源“人民網(wǎng)甘肅頻道”和作者姓名“詹靜珍”】來源人民網(wǎng)-甘肅頻道)

西西弗神話讀后感篇七

皮皮魯和魯西西是所有中國孩子的最愛，皮皮魯天性調(diào)皮搗蛋，魯西西乖巧懂事。

魯西西會帶我們一齊去零食王國，一齊來一場又驚險(xiǎn)又刺激的冒險(xiǎn)之旅吧!我們首先去拜訪了一下零食國國王，又去乘闊闊艦長的艦船，這可不是一般的軍艦，而是能開進(jìn)心胸里的軍艦。我們還遇到了蛋糕公主，“蛋糕公主看您愁眉苦臉有什么事嗎”當(dāng)然有事，“明天我就要嫁給香蕉王子了，我不想嫁給他，我想嫁給菠蘿王子，你們能幫忙我嗎”于是，我們就去把香蕉王子的車輪給吃了，這下車輪沒了蛋糕公主最終嫁給了菠蘿王子，過上了幸福的生活。。。。。。

我邊看書邊和魯西西一齊經(jīng)歷了他又驚險(xiǎn)又刺激的零食王國之旅。當(dāng)我看到皮皮魯和魯西西有屬于他們的幻想世界，我十分羨慕，我也很想有一個(gè)屬于我自我的幻想世界。同時(shí)我也明白了不要只想著自我?guī)兔^別人，也要善待幫忙過你的人，還有遇到困難時(shí)不要害怕，要勇于應(yīng)對，進(jìn)取想辦法。動腦筋，不斷解決問題，客服困難，成為一個(gè)有夢想的人。

西西弗神話讀后感篇八

我讀了《101個(gè)經(jīng)典神話故事》這本書，里面有中國神話、印度神話、阿拉伯神話故事，每個(gè)故事都情節(jié)曲折，語言生動。其中有一個(gè)《劈山救母》的中國神話故事讓我很感動。

故事是這樣的：傳說又一年，三圣母和凡人結(jié)了婚，生下了一個(gè)孩子，名字叫沉香。三圣母的哥哥二郎神知道了，非常生氣，就放出神鷹，把小沉香抓走了，并逼三圣母交出寶蓮燈。三圣母為了救小沉香，就交出了寶蓮燈。二郎神把小沉香放了，卻把三圣母壓在了華山西峰山頂上的一塊巨石下面。沉香長大后，知道了母親的`遭遇，悲憤交加，決心到華山救出母親。他來到華山腳下，遇到了呂洞賓，就拜他為師，學(xué)習(xí)十八般武藝。沉香每天起早貪黑，刻苦練習(xí)，很快學(xué)會了強(qiáng)大的本領(lǐng)。他去找二郎神要開山救母的鑰匙，二郎神不給他，沉香經(jīng)過努力，打敗了二郎神，降伏了他的哮天犬和神鷹，拿到了開山救母的鑰匙——月牙斧。沉香飛快地來到華山西峰上，高舉月牙斧，用力把巨石劈開了，救出了母親。

這個(gè)故事讓我知道了：遇到困難，要有勇氣，有決心，刻苦努力，學(xué)會強(qiáng)大的本領(lǐng)，才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利。

西西弗神話讀后感篇九

我讀了《中國神話故事》里面的“后羿射日”我的感想是：太陽里面只是只鳥，然后他們10個(gè)兄弟說：“咱們每一天才走一個(gè)，要是能走全部那該多好?。　庇谑堑诙焖麄児灰黄鹋艿教炜丈狭?，這下可好，人們和動物們有的被曬死了，植物也干枯了，有一個(gè)人叫“后羿”，他勇敢的站了出來，看見人動物們都被曬死了，而且后羿是百發(fā)百中，就出拿他的`箭射太陽。果然是百發(fā)百中呀！他就射死了9個(gè)太陽，就剩下最后一個(gè)太陽了，太陽嚇得躲到了海里，人和動物們又開始了新生活。

太陽很調(diào)皮，因?yàn)樗麄儜?yīng)該一個(gè)一個(gè)輪流上，結(jié)果他們一起上，所以會被射死，這是他們的懲罰。

西西弗神話讀后感篇十

讀了這本書之后，我真是還想再讀一遍。魯西西和皮皮魯在這本書里都有各自的奇遇。異常是魯西西。一件事過去了，一件事又之后來了。這本書的主要人物是魯西西，皮皮魯。遇到的事可多了!一下是開了一個(gè)肉罐頭，出來幾個(gè)小人，一下是玩具熊貓注射了橘子汁，有了一條生命，一下是一條龍，給了魯西西一顆龍珠，一下是他們家的紅沙發(fā)里有個(gè)音樂城等。我想，作者的想象力真的很豐富，已經(jīng)到了挑戰(zhàn)想象的極限。

魯西西乖巧善良，有些膽小，但在奇遇和歷險(xiǎn)中總是不缺乏正義與勇氣。從龍珠到游泳冠軍，到找回大批國家文物，體現(xiàn)了她的正義與勇氣。她總是鼓勵(lì)別人，贊美別人，同時(shí)自已提升自已。而不是象“二踢腳”一樣的人喜歡給別人挑毛病，貶低別人，喜歡貶低別人的人，潛意識就是要抬高自我。

力量的源泉就是鼓勵(lì)。所以，在生活中，同學(xué)之間，朋友之間要不斷的鼓勵(lì)，別人會提升，你自我也一樣。作者鄭淵潔說：我最想說的一句話是：鼓勵(lì)萬歲。

神奇的童話王國，給了我們豐富的想象和啟發(fā)!

西西弗神話讀后感篇十一

，翻開《西西弗的神話》，我才發(fā)現(xiàn)“哲學(xué)隨筆”正如荒漠里的甘泉，讓人能夠明白什么是幸福，什么是快樂。

西西弗在我的印象中一直是位很痛苦的神，傳說中，他上千年地重復(fù)著一項(xiàng)無效而無望的行為――每天不停地把一塊巨石推上山頂，而石頭又由于自身的重量滾下山去。這就是他的悲慘命運(yùn)。以往我就是這樣看待西西弗的，對他，我只有同情，卻并不理解。我以為，上帝給予了他這樣的命運(yùn)，他本來可以抵抗，可以拒絕，就算上帝無法戰(zhàn)勝，他也可以以死相爭。然而，《西西弗的神話》卻告訴我們，西西弗這種永不休止的推石上山，正是對上帝的反抗和對天堂的蔑視，他接受了命運(yùn)，卻沒有向命運(yùn)屈服，他不哀求上帝改變這種命運(yùn)，他相信，自己總有一天可以讓巨石停留在最高峰。上帝不懂西西弗，我們也不懂。

所以，我們都以為西西弗是個(gè)失敗者，卻不知道真正輸?shù)舻娜耸巧系?。西西弗其?shí)代表的便是人類對命運(yùn)的不屈和抗?fàn)?。西西弗要向世人說的是：人類終究會贏，當(dāng)他們?yōu)橹约旱拿\(yùn)努力著，即使沒有意義，因?yàn)橐磺械慕Y(jié)局早已注定，但也還是幸福的。只要不屈服，人類的命運(yùn)便不屬于上帝，而是屬于人類自己。

推石上山，巨石滑落――這一反復(fù)無休止的過程當(dāng)然會讓西西弗感到痛苦，但西西弗知道，自己如果為此痛苦，便正中奧林匹斯山上的眾神的下懷。西西弗清醒地意識到這一點(diǎn)，于是他蔑視奧林匹斯山上的眾神，不讓痛苦吞噬自己的靈魂，而是從痛苦中尋找幸福和快樂。他想通了一個(gè)道理：推著巨石爬上山頂所進(jìn)行的斗爭，其本身就足以使人感到滿足與充實(shí)。所以，西西弗仍然是幸福的。

這才知道，《西西弗的神話》要告訴我們的很簡單：不要詛咒自己的命運(yùn)不由己，命運(yùn)與你其實(shí)是一體的，人類是自己命運(yùn)的主人，每一個(gè)人其實(shí)都擁有自己的幸福。正如加繆歷來的手法一樣，《西西弗的神話》同樣語言簡樸，風(fēng)格淡雅，沒有華麗的辭藻和鮮艷的色彩，但在平淡之中，我感受到了他清晰的哲理，在其近乎白描的敘述中，我們體會到了他火熱的激情。

西西弗神話讀后感篇十二

千百年來,無數(shù)先哲思考著人生的意義和生活的價(jià)值。

會稽山上，勾踐認(rèn)為價(jià)值就是三千越甲北上中原的凌厲；油燈書案前，史太公認(rèn)為價(jià)值就是史記在文學(xué)夜空發(fā)出的奪目光芒；千軍萬馬前，亞歷山大認(rèn)為價(jià)值就是馬其頓旗幟遍布亞細(xì)亞的榮耀……誠然，成功是人生價(jià)值的體現(xiàn)，成功者可以無愧于自己的一生。但人們難道應(yīng)該無視成功者光芒的背后，那千萬青冢中的失敗者？難道失敗者就沒有任何價(jià)值？成功，不是衡量價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

另外一批人，認(rèn)為價(jià)值在于心境的高度。河邊的灘涂上，莊周認(rèn)為價(jià)值就是泥中搖曳自由的烏龜；函谷關(guān)外，老子認(rèn)為價(jià)值就是青牛背上的經(jīng)書和天邊的.浮云；天姥山上，李白認(rèn)為價(jià)值就是青山綠水間隱隱可聞的天姥的歌聲……隱者的閑適讓人羨慕，隱者的價(jià)值同樣照耀古今。但是，建功立業(yè)者就只是追逐浮名嗎？經(jīng)世緯國者僅僅為了榮華富貴嗎？終老林泉，不是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的維一途經(jīng)，心境的高度，也不是衡量價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

人生的價(jià)值，是人類苦苦索求的永遠(yuǎn)命題。歌德勞作一生，推動了歐洲文學(xué)的發(fā)展，他的《浮世德》更代表了當(dāng)時(shí)思想和藝術(shù)的高度。在自己碩果累累的晚年，歌德卻對自己一生的價(jià)值發(fā)出了疑問，對人生的意義提出了置疑。

在我看來，價(jià)值的定義固然多樣，但最重要的，是那種對待人生的積極態(tài)度。我們所推崇的，不僅僅是勾踐創(chuàng)業(yè)的霸業(yè)，更是他越挫越勇的精神；我們所敬仰的不僅僅是老子的一卷《道德經(jīng)》，而是他苦苦思索人與自然之間的關(guān)系的積極態(tài)度。人生的價(jià)值，就在于奮發(fā)向上的態(tài)度。沒有這種態(tài)度，天地暗淡，萬物無光；有了這種態(tài)度，即便你屢戰(zhàn)屢敗，只要你有敢于跌倒后爬起來的勇氣，你的人生就有意義，你的生命就有價(jià)值。

成功與否不重要，心境的高低不重要，重要的只是一種態(tài)度。奧林匹亞山上的西西弗斯，他做著永遠(yuǎn)不能成功的事情，他推著永遠(yuǎn)會滾下來的石頭。但他將石頭奮力抬上去的姿勢，本身就是對希臘眾神的蔑視，本身就是對自己價(jià)值的肯定，他的人生是有意義的！他的人生充滿陽光！

價(jià)值，真的只是一種態(tài)勢。

西西弗神話讀后感篇十三

讀了《希臘神話故事》，讓我感受最深的一篇是法厄同的故事。故事說的是太陽神是宮殿的國王，國王的'兒子法厄同對國王說：“凡間的人都嘲笑我并辱罵我”。所以他請求父親給他一次機(jī)會顯示能力，從而證明是國王的兒子。父親說：“為了不再讓你懷疑你的身世，我可以滿足你一個(gè)愿望”。法厄同說：“我要你給我一天時(shí)間駕駛你的太陽車”。父親不情愿地答應(yīng)了。

兒子坐上了太陽車，國王叮囑兒子：“你千萬不要用鞭子打馬，要緊握韁繩，不要飛太高，也不要飛太低”。這時(shí)，馬飛起來，飛了一半，法厄同不知道要拉哪根繩，于是就放手了，結(jié)果他的頭發(fā)燒起來了，而且越燒越厲害，太陽車也燒起來了。最后，法厄同一頭栽下了太陽車，并消失了。(.)

這篇文章告訴我們做任何事之前都要經(jīng)過考慮，不能像法厄同一樣不經(jīng)過思考，否則是不會有好結(jié)果的。我們要多聽別人給的建議，對于自己的能力也要有個(gè)預(yù)見，這樣才能從容不迫地做好一件事情！

西西弗神話讀后感篇十四

《中國神話故事》是一本很精彩，很好看的故事書。其中，給我印象最深的是第54頁《百鳥朝鳳》的.故事。

一根羽毛，獻(xiàn)給鳳凰，所以鳳凰才有這身美麗的羽毛。

我通過這個(gè)告訴知道了，懷有一顆善良的心去幫助別人會快樂，還會得到大家的尊敬和景仰。

感謝閱讀，希望能幫助您！

西西弗神話讀后感篇十五

最近我看了一本名叫希臘神話的書，無論是目不識丁的老農(nóng)，還是牙牙學(xué)語的孩童，都聽過神話故事。牛郎織女，嫦娥奔月，白蛇傳，西游記，封神演義，聊齋志異等，大家總聽過一兩個(gè)。我看的那本希臘神話里就有許多神話故事。

從書中，我學(xué)到了很多知識。希臘神話主要由神的故事和英雄的傳說組成的。神的故事包括天地的開辟，神的產(chǎn)生，神的譜系，神的活動和人類的起源。希臘神話中神分老神和新神，老神以蓋亞和烏拉諾斯為代表，新神就是以宙斯為主宰的奧林波斯眾神十二主神等。希臘神話里的英雄大都是神和凡人女子所生的半神他們都有坎坷的經(jīng)歷和非凡的業(yè)績。俄耳浦斯，伊阿宋等英雄，構(gòu)成了希臘神話的.重要組成部分。

讀完了這本書后，學(xué)到了很多東西，讓我知道了一時(shí)的權(quán)利，并不能控制一切，掌握一切，如果再狂妄自大，得意忘形，最終將空無一切。還知道一時(shí)的貧困，一時(shí)的跌落并不說明自己的未來將一直貧困下去，只要鼓起勇氣，學(xué)會堅(jiān)持，那你的未來將光明無阻！

只要一看這本書，你就一定會被吸引，甚至?xí)挂岳^日，廢寢忘食，時(shí)時(shí)刻刻沉迷在希臘神話這本書中，所以我認(rèn)為這本書非常值得大家去看。

西西弗神話讀后感篇十六

《魯西西傳》讀后感

思北小學(xué)三年級三班王希妍

的人生。

（指導(dǎo)老師：樂林）

魯西西傳讀后感

記憶中我最熟悉的一本書是《魯西西傳》。魯西西是個(gè)活潑可愛，外柔內(nèi)剛，內(nèi)心充

滿激情的女孩子。她有著對經(jīng)歷風(fēng)雨見識的渴望。

她和她的哥哥發(fā)生了許多有趣而又不可思議的事情。這其中最讓我感動的一個(gè)故事是

《罐頭小人》。魯西西幫媽媽開罐頭時(shí)，罐頭里出現(xiàn)了許多火柴大的小人，魯西西決定要

保護(hù)這些小人，他們倆便背著自己的爸爸媽媽，偷偷地照顧“罐頭小人”。她給這些小人

做了衣服，還幫她們?nèi)×嗣郑謩e叫博士，歌唱家，藝術(shù)家，約翰，上尉。在照顧罐頭

小人期間他們的學(xué)習(xí)成績直線下降，但他們還是堅(jiān)持照顧著自己的朋友。

最終，在博士和約翰的幫助下，魯西西和她哥哥皮皮魯?shù)某煽冇辛司薮蟮倪M(jìn)步。皮皮

魯和魯西西很有愛心，他們想方設(shè)法地去幫助這些罐頭小人，每次遇到父母親突襲，他們都能急中生智，把小人們藏好，然后裝出一副若無其事的樣子。

后來的故事中上尉為了救魯西西父母受傷很嚴(yán)重，被送進(jìn)了醫(yī)院，由于失血過多，需

罐頭小人被別人發(fā)現(xiàn)了?！遏斘魑鱾鳌纷x后感

“哇!太奇妙了!”我興奮地大叫道。

什么東西這么奇妙？你一定會問。原來，奇妙的是一本書的內(nèi)容。哪本書的內(nèi)容呢？當(dāng)然是—《魯西西傳》！

《魯西西傳》？作者是誰？是童話還是什么？內(nèi)容是有些什么？你一定會給我提出一連串的問題。讓我慢慢為你講吧!《魯西西傳》的作者是鄭淵潔，他是童話大王，《皮皮魯傳》、《魯西西傳》、《皮皮魯總動員》等童話書陸續(xù)從他手中誕生?！遏斘魑鱾鳌穼懙贸錆M童趣，可大人都說是“胡編亂造”，內(nèi)容就是由“魯西西外傳”、“紅沙發(fā)音樂城”、“罐頭小人”、“龍珠風(fēng)波”、“魯西西和豆芽兵”、“教室里的隱身人”六個(gè)大塊組成的。

媽，西躲躲爸爸的，一會兒讓人的心提到嗓子眼兒，一會兒又“撲嗵”一聲落下來了?？烧骟@險(xiǎn)啊！

第一！真令師生們驚訝！還把皮皮魯和魯西西的父親搞的糊里糊涂、愣頭愣腦。就開始追究、再追究，因?yàn)樗麄兊膵寢尶偸遣蛔屗麄凁B(yǎng)小動物，一看見就要扔掉。所以皮皮魯和魯西西不敢輕意暴露罐頭小人。忽然有一次，罐頭小人其中之一的少校因?yàn)榭匆妿字焕鲜笤诳邪职值牟牧?，就和老鼠們打了起來，卻被老鼠咬斷了一條腿。爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)了，明白了是怎么回事。就將少校送到醫(yī)院治療了。當(dāng)然，爸爸媽媽也原諒了他們。我喜歡這篇文章的原因是：爸爸媽媽最后還理解原諒了他們。還有，我還喜愛里面可愛的罐頭小人，真羨慕他們呀！

《魯西西傳》雖然是給小孩子看的，但是也有一些值得父母學(xué)習(xí)的地方，比如“合格的父母說孩子哪兒做得好，不合格的父母說孩子哪兒做得不好。”“孩子需要鼓勵(lì)，越鼓勵(lì)越好?！钡鹊?，都值得父母學(xué)習(xí)。爸爸媽媽也要看一看哦！

《魯西西傳》讀后感

鹽城市毓龍路實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部六（7）班 劉薇 讀了《魯西西傳》我明白了：世界上最寬闊的是大海，比大海更廣闊的是藍(lán)天，而比藍(lán)天更廣闊的是人的心靈。

魯西西是個(gè)美麗善良、活潑開朗的小女孩，她多彩的生活中，充滿了喜怒哀樂。其中，令我最難忘的故事就是：一次，魯西西在削鉛筆時(shí)，通過與課桌的對話，意外的進(jìn)入的另一個(gè)奇妙的世界，那里的事物讓她充滿了好奇心，比如：大樹長在房上、鳥兒在水中游泳、魚兒在陸地上走······并認(rèn)識了一個(gè)好朋友團(tuán)團(tuán)，團(tuán)團(tuán)帶著魯西西去了零食國王那里，結(jié)果因?yàn)轸斘魑髌綍r(shí)吃了太多的零食，零食國王進(jìn)行了檢閱零食大軍。魯西西跑到了一片草地上，小草里卻傳出了神秘的聲音，在陸地上走的魚給了魯西西一根竹簽，走著走著，不小心到了闊闊艦長的艦船上，并進(jìn)入了小心眼的同學(xué)孔麗麗心中的世界，發(fā)現(xiàn)了孔麗麗的心中有許多的礁石，原來這些礁石都是由雞毛蒜皮的小事形成的，闊闊艦長通過一番努力，終于鏟除了她心中的礁石，使她成了一個(gè)心胸開闊的人。魯西西也豁然開朗，決定成為一個(gè)心胸開闊的人。

魯西西通過這次航行，心胸也變得像大海一樣寬廣，以前心中那些耿耿于懷的小事也全都煙消云散了。此時(shí)，她才明白做一個(gè)心胸開闊的人是多么美好。

是啊，俗話說：忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。只要做一個(gè)心胸開闊的人，你就會發(fā)現(xiàn)天空是那么湛藍(lán)、大海是那么寬廣，陽光是那么燦爛······世界是多么美好、奇妙??！其實(shí)，每個(gè)人的心中都有一片大海，就看你去怎么處理它，像魯西西一樣去找回你心中的那一片廣闊的大海吧！只要我們每天開開心心用微笑去面對人生，人生就會變得多姿多彩，變成一個(gè)與眾不同的人生。

（指導(dǎo)老師：樂林）

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西西弗神話讀后感篇十七

有幾章我很喜歡，是日蝕和月蝕的由來、月下老人的傳說、孔雀公主和傣族王子、龍王失印服、魚翁、嫦娥奔月的傳說。其中，我最喜歡的是月下老人的傳說。

月下老人的傳說主要講的是唐朝有一個(gè)叫韋固的人，一天他在街上閑逛看到一個(gè)老人在看書，便問他在看什么書，老人回答：“記錄男女婚姻的書?！表f固聽了很好奇，便一直跟著老人走到了米市，看到了一個(gè)盲婦抱著個(gè)小女孩，老人說：“那小女孩是韋固的妻子?！表f固聽了很生氣，回家叫了個(gè)人把小女孩殺了。十四年后，韋固找到了對象，是刺吏王的掌上明珠，人長得漂亮，只是眉間有一道傷痕。韋固很好奇，便問岳父，岳父說：“十四年前在宋城，有個(gè)人刺了她一刀，幸好沒生命危險(xiǎn)?！表f固回憶起十四年前的事，把以前的事告訴了岳父，岳父聽了也很驚訝。夫婦倆知道婚姻是由神決定的，因此更愛惜這段婚姻，恩愛生活。

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