總結(jié)是一種概括性的寫作方式，它幫助人們系統(tǒng)化地整理和理解所學(xué)和所思。寫總結(jié)時(shí)要注意用詞得體，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，以增強(qiáng)總結(jié)的可讀性和吸引力。接下來(lái)是一些成功人士總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，希望能夠給你的總結(jié)寫作帶來(lái)啟發(fā)。
身教重于言傳的心得篇一
身教重于言教，一直以來(lái)都是我們教育孩子的重要原則。這句話的意思是，父母或老師通過(guò)自己的言行舉止來(lái)示范給孩子，讓他們從中學(xué)習(xí)，比僅僅告訴他們?cè)撛趺醋鲆行У枚?。在過(guò)去的幾年中，我不斷嘗試著讓這個(gè)原則貫徹到我的生活中。今天，我將分享我對(duì)這一原則的理解和實(shí)踐體會(huì)。
第一段：身教重于言教的意義
作為一個(gè)父母，我一直致力于通過(guò)身教重于言教的方法教育我的孩子。身教重于言教意味著我們必須以身作則，而不是僅僅告訴我們的孩子該怎么做。當(dāng)我們?cè)趯?shí)踐中執(zhí)行我們的價(jià)值觀時(shí)，孩子們會(huì)感受到這個(gè)世界的真正意義，而不是僅僅聽(tīng)單調(diào)無(wú)味的講解。更重要的是，通過(guò)身教，我們可以重塑他們的行為模式，讓他們更好地適應(yīng)世界。
第二段：身教重于言教的優(yōu)點(diǎn)
身教重于言教的優(yōu)點(diǎn)是無(wú)限的。首先，它可以幫助我們建立一個(gè)強(qiáng)大的家庭文化。當(dāng)我們通過(guò)身體行動(dòng)來(lái)示范我們的價(jià)值觀時(shí)，家庭成員會(huì)更傾向于共同遵循這些模式。其次，身教重于言教也可以幫助我們提高孩子的自尊心。孩子會(huì)逐漸明白他們所處的家庭，老師，和社區(qū)的道德標(biāo)準(zhǔn)，而我們的行為更有可能得到他們的尊重。最后，身教重于言教也可以幫助我們和孩子建立更深層次的關(guān)系，以及在許多方面的情感聯(lián)系。
第三段：身體行動(dòng)如何演練身教重于言教
現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以通過(guò)多種方式來(lái)實(shí)踐身教重于言教原則。首先，我們可以通過(guò)參與志愿活動(dòng)來(lái)傳達(dá)我們的價(jià)值觀。我們可以帶著孩子一起去敬老院或者給困難群體獻(xiàn)愛(ài)心，并展示和教育他們?nèi)绾卫米约旱牧α咳椭鷦e人。其次，我們還可以不斷地表現(xiàn)出我們的正面情感。例如說(shuō)，當(dāng)我們表現(xiàn)出關(guān)心，同情和愉悅時(shí)，孩子將會(huì)更多地傾向于像我們一樣成為溫暖體貼的人。最后，我們也可以通過(guò)讓孩子看到我們的錯(cuò)誤和失誤，來(lái)強(qiáng)調(diào)道德意識(shí)和責(zé)任感。這樣的話，孩子將更愿意從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，而不是試圖掩蓋他們的負(fù)面行為。
第四段：身教重于言教在學(xué)校教育中的應(yīng)用
對(duì)于老師而言，身教重于言教也應(yīng)該是一種重要的原則。一個(gè)好的老師應(yīng)該首先使自己變得強(qiáng)大，而不是相信在講臺(tái)上、在研究室里所說(shuō)的一切。老師的視野應(yīng)該更加開(kāi)闊、更加“雄心勃勃”，并且通過(guò)行動(dòng)來(lái)詮釋他們的思想。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這意味著老師們的言行舉止應(yīng)該盡可能地貼近實(shí)際，并且將他們所傳達(dá)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐生活中。
第五段：結(jié)論
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)身體行動(dòng)來(lái)演練身教重于言教原則，是我們?cè)诮逃⒆雍妥鳛槔蠋煹谋匾獥l件。我們可以通過(guò)行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出我們的價(jià)值觀，并在社區(qū)、家庭、和學(xué)校中傳遞這些價(jià)值觀。如果我們能夠堅(jiān)持不懈地實(shí)踐身教重于言教，我們的孩子將會(huì)成為溫暖、體貼、負(fù)責(zé)、有愛(ài)心的人。當(dāng)我們以身作則時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己成長(zhǎng)變得更加快速和顯著。在實(shí)踐和貫徹這個(gè)原則時(shí)，我們也可以看到它對(duì)生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)的巨大變化。
身教重于言傳的心得篇二
第一段：導(dǎo)言（150字）
在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，家長(zhǎng)的言傳身教起著至關(guān)重要的作用。作為家長(zhǎng)，我們不僅要傳遞正確的價(jià)值觀和道德觀念給孩子，更應(yīng)該通過(guò)自身的言行舉止給他們樹(shù)立榜樣。通過(guò)言傳身教，我們可以幫助孩子形成正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)他們健康成長(zhǎng)并成為有益于社會(huì)的人才。
第二段：教育方法（250字）
言傳身教是一種引導(dǎo)式的教育方法。家長(zhǎng)的言行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著孩子的成長(zhǎng)。首先，我們要以身作則，做到言行一致。言傳身教的關(guān)鍵是要踐行自己所教的道理，例如，如果我們要教育孩子誠(chéng)實(shí)守信，首先要保證自己言行誠(chéng)信，言出必行。其次，我們要注重細(xì)節(jié)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和行為規(guī)范，例如，與人相處時(shí)要禮貌待人、尊重他人的隱私，這些都會(huì)在孩子的潛移默化中影響他們。最后，我們要時(shí)刻關(guān)注孩子的行為舉止，及時(shí)指出他們的錯(cuò)誤并進(jìn)行正確引導(dǎo)，以幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
第三段：塑造良好品德（300字）
言傳身教有助于培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品德。父母的行為是孩子的最佳榜樣，他們會(huì)不自覺(jué)地模仿我們的行為。言傳身教可以讓孩子學(xué)會(huì)善良、寬容、正直、勇敢等美德。例如，當(dāng)孩子遇到困難時(shí)，我們可以通過(guò)告訴他們親身經(jīng)歷過(guò)的困難和如何克服困難的經(jīng)驗(yàn)，幫助他們培養(yǎng)堅(jiān)毅的意志力和勇往直前的勇氣。同時(shí)，我們還可以通過(guò)與孩子一起參加公益活動(dòng)，讓他們體會(huì)到幫助他人的喜悅，培養(yǎng)出樂(lè)于助人的品質(zhì)。
第四段：培養(yǎng)健康人際關(guān)系（250字）
通過(guò)言傳身教，我們可以培養(yǎng)孩子健康的人際關(guān)系。作為家長(zhǎng)，我們要給孩子樹(shù)立正確的社交觀念，教會(huì)他們尊重他人、團(tuán)結(jié)合作、分享和關(guān)愛(ài)他人。例如，我們可以告訴孩子朋友之間要互相尊重，不欺負(fù)弱小，還要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人，幫助他們解決問(wèn)題。我們還可以以身作則，經(jīng)常與鄰居和朋友保持良好的溝通和交流，讓孩子學(xué)會(huì)尊重他人的需求、建立親善關(guān)系。言傳身教的良好人際關(guān)系將使孩子在社會(huì)中得到更多的幫助和支持。
第五段：結(jié)尾（250字）
言傳身教是家長(zhǎng)教育孩子的有效方法。通過(guò)我們的言行，我們可以傳遞正確的價(jià)值觀和道德觀念給孩子，幫助他們形成健康的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，言傳身教還可以培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品德，讓他們學(xué)會(huì)善良、寬容、正直和勇敢。此外，言傳身教還能夠幫助孩子培養(yǎng)健康的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重他人、團(tuán)結(jié)合作和關(guān)愛(ài)他人。因此，作為家長(zhǎng)，我們要時(shí)刻注意自己的言行，做孩子的榜樣，為他們的健康成長(zhǎng)和未來(lái)的成功奠定良好基礎(chǔ)。
身教重于言傳的心得篇三
“身教重于言教”是指一個(gè)人實(shí)際行動(dòng)重要?jiǎng)龠^(guò)于其言語(yǔ)和承諾的說(shuō)法。作為父母，老師，領(lǐng)導(dǎo)或其他領(lǐng)域的人，我們都會(huì)意識(shí)到這個(gè)概念的重要性。本文將通過(guò)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和思考，探討身教重于言教這一理念的意義和體驗(yàn)。
第二段：含義
在我們的生活中，我們可以看到身教勝于言教的各個(gè)方面。例如，一個(gè)母親通過(guò)健康的生活方式教育孩子如何保持身體健康，比告訴孩子要注意健康更加有效。同樣的，一位領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)身體力行，比如突出團(tuán)隊(duì)精神。一個(gè)領(lǐng)袖可以鼓勵(lì)人們追求自己的夢(mèng)想，提出新想法以推動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。
第三段：重要性
身教重于言教是教育、領(lǐng)導(dǎo)和朋友之間關(guān)系和溝通的重要一環(huán)，因?yàn)樗梢宰屓藗兘⑿湃危a(chǎn)生影響和有效地激勵(lì)他人。一個(gè)好的領(lǐng)袖在用身體語(yǔ)言展示出自己的實(shí)際價(jià)值觀并且通過(guò)自己為人的言談舉止得到團(tuán)隊(duì)成員的信賴，會(huì)比只用口號(hào)來(lái)灌輸規(guī)則和理念更加容易。
第四段：體驗(yàn)
個(gè)人體驗(yàn)告訴我，身教勝于言教在教育中的重要性和優(yōu)勢(shì)。在我的教學(xué)生涯中，我想要教授學(xué)生如何成為一個(gè)責(zé)任感教育者有時(shí)候還用上了一些難懂的英語(yǔ)單詞，成效甚微，但當(dāng)我用實(shí)際案例和我個(gè)人在學(xué)生中的實(shí)驗(yàn)方法展示時(shí)，學(xué)生切實(shí)認(rèn)識(shí)到并且給予了很大的回應(yīng)和參與度。
第五段：結(jié)論
總之，身教勝于言教旨在通過(guò)實(shí)踐向他人灌輸真正的價(jià)值觀，同時(shí)幫助他們看到如何積極地應(yīng)用這些價(jià)值觀。在所有領(lǐng)域，包括教育、領(lǐng)導(dǎo)和友誼等等，它都很重要。我們提高實(shí)蹤與言辭之間的匹配度，突出實(shí)效與行動(dòng)之間的關(guān)系，才能得到更加益處，溝通更加順暢和產(chǎn)生更深厚的信任。
身教重于言傳的心得篇四
作為家長(zhǎng)，我們總是希望孩子能夠健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。除了提供良好的物質(zhì)條件外，言傳身教也是我們教育孩子的重要方式之一。通過(guò)我們自身的言行舉止，我們不僅可以對(duì)孩子起到潛移默化的影響，還能夠樹(shù)立良好的榜樣。在與孩子的日常相處過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了言傳身教的重要性，并總結(jié)出了一些心得體會(huì)。
首先，培養(yǎng)良好的言語(yǔ)能力。在日常與孩子交流時(shí)，我們應(yīng)該盡量尊重孩子的獨(dú)立思考和表達(dá)能力。當(dāng)孩子提出問(wèn)題時(shí)，我們可以給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，但不要替代孩子進(jìn)行思考。此外，我們應(yīng)該盡量用正面的語(yǔ)言鼓勵(lì)孩子，不要過(guò)度批評(píng)或打擊孩子的自信心。通過(guò)正確的言語(yǔ)指導(dǎo)，我們可以激發(fā)孩子的求知欲，培養(yǎng)他們積極向上的心態(tài)，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中能夠自信地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
其次，注重修身養(yǎng)性。作為父母，我們的一舉一動(dòng)都會(huì)影響孩子的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的形成。因此，我們要以身作則，懂得做一個(gè)有道德修養(yǎng)和品質(zhì)的榜樣。我們應(yīng)該注重自己的言行舉止，做到遵守社會(huì)規(guī)范、尊重他人、勤奮和廉潔等等。通過(guò)我們的榜樣作用，我們能夠教育孩子如何正確地處理人際關(guān)系、處世待人，讓他們受益終身。
再次，傳遞正確的價(jià)值觀。作為孩子的引路人，我們應(yīng)該注重與孩子的溝通，傳遞正確的價(jià)值觀念。我們可以通過(guò)引導(dǎo)和啟發(fā)的方式，讓他們明白什么是真善美，什么是正確的價(jià)值觀。我們要教會(huì)孩子誠(chéng)信、友愛(ài)、助人為樂(lè)、尊重他人等等，讓他們明白這些價(jià)值觀的重要性，并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。通過(guò)良好的價(jià)值觀傳遞，我們能夠幫助孩子建立正確的人生觀和價(jià)值觀，為他們的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
再者，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。在日常生活中，我們可以鼓勵(lì)孩子承擔(dān)一些家務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)他們的責(zé)任心。我們可以讓他們幫忙收拾房間、洗碗、倒垃圾等等，讓他們明白居家生活的重要性，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作和責(zé)任感。此外，我們還可以鼓勵(lì)孩子參與一些公益活動(dòng)，讓他們體會(huì)到奉獻(xiàn)和助人為樂(lè)的快樂(lè)。通過(guò)培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，我們能夠讓他們養(yǎng)成獨(dú)立自主、勤奮踏實(shí)的品質(zhì)，為將來(lái)的成功奠定基礎(chǔ)。
最后，以愛(ài)呵護(hù)孩子成長(zhǎng)。雖然榜樣的力量是巨大的，但在與孩子相處過(guò)程中，我們也不能忽略愛(ài)的作用。與孩子真誠(chéng)相待、真心表達(dá)關(guān)愛(ài)，能夠讓孩子感受到家庭的溫暖和安全感。我們應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性，盡量理解、包容他們的需求和情感。通過(guò)充滿愛(ài)和關(guān)懷的教育，我們能夠讓孩子的成長(zhǎng)之路更加順利，他們也會(huì)在我們的愛(ài)中建立良好的信任感，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)起來(lái)。
綜上所述，言傳身教是我們作為家長(zhǎng)教育孩子的一種重要方式。通過(guò)言傳身教，我們可以培養(yǎng)孩子良好的言語(yǔ)能力，傳遞正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的責(zé)任心，以及以愛(ài)呵護(hù)他們的成長(zhǎng)。只有我們自己做到先行其言后從其行，才能有效地激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣、塑造良好的品德和行為，讓他們能夠茁壯成長(zhǎng)，并為社會(huì)和家庭的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
身教重于言傳的心得篇五
作為家長(zhǎng)，我們的責(zé)任不僅僅是給孩子提供物質(zhì)的需要，更重要的是教育引導(dǎo)和榜樣示范。一個(gè)言傳身教的家長(zhǎng)，可以給孩子提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境，并且在積極的影響中塑造孩子的品格。在這個(gè)過(guò)程中，我深深地感受到了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，作為家長(zhǎng)，我們要從自己身上找到優(yōu)秀的一面。孩子們是最敏感的，他們會(huì)觀察和模仿我們的一舉一動(dòng)。因此，我們要成為孩子良好品質(zhì)的榜樣。我們要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人、尊重他人，成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。如果我們自己沒(méi)有好的行為習(xí)慣，那么就很難教育好孩子。只有當(dāng)我們認(rèn)真對(duì)待生活、舉止優(yōu)雅，才能夠激發(fā)孩子樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
其次，我們要用正確的方式與孩子溝通和交流。在家庭中，溝通是至關(guān)重要的。我們要耐心傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)和想法，真誠(chéng)和他們交談。通過(guò)和孩子的良好溝通，我們可以更好地了解他們的需求和困惑，及時(shí)給予幫助和引導(dǎo)。另外，我們還要給孩子樹(shù)立正確的行為規(guī)范，告訴他們什么是對(duì)、什么是錯(cuò)。通過(guò)與孩子的交流，我們能夠更好地傳遞我們的價(jià)值觀念和期望，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀。
在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，要注重言傳身教的力量。我的一個(gè)親身體會(huì)是，有時(shí)候不用說(shuō)太多的教育道理或者是過(guò)多的言辭，而是通過(guò)我們自己的行動(dòng)，讓孩子明白什么是正確的。例如，如果我們希望他們懂得尊重他人，我們首先要給予別人尊重。如果我們希望他們積極向上、努力學(xué)習(xí)，那么我們自己就要做到這一點(diǎn)。他們會(huì)在我們的身上獲取到積極向上的能量和動(dòng)力。我曾經(jīng)親眼見(jiàn)證過(guò)這個(gè)過(guò)程，我的孩子們從小就看到我每天認(rèn)真工作和努力學(xué)習(xí)，因此他們也從小就養(yǎng)成了自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
另外，家長(zhǎng)要理解并尊重孩子的個(gè)性差異。每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，有不同的興趣和特長(zhǎng)。我們要給予他們選擇的權(quán)利，并且尊重他們的選擇。當(dāng)他們有了自己的興趣和想法時(shí)，我們要支持他們，并且給予鼓勵(lì)和贊許。只有給予孩子足夠的尊重和理解，他們才能夠發(fā)展出自己的獨(dú)特個(gè)性和才能。個(gè)性的發(fā)展是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最寶貴的財(cái)富。
最后，言傳身教的家長(zhǎng)要具備教育孩子的耐心和恒心。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能期望一蹴而就。有時(shí)候我們會(huì)遇到困難和挫折，但是這些都是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我們要堅(jiān)持，不放棄，不輕易動(dòng)搖。只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的陪伴和引導(dǎo)，我們的孩子才能夠成為真正的人才。
言傳身教是一種高效、有力的教育方式。我們作為家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，并積極地去實(shí)踐。我們要成為孩子的榜樣，通過(guò)正確的溝通和交流，用自己的言辭和行動(dòng)去引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)。我們要理解和尊重孩子的個(gè)性差異，并給予他們足夠的尊重和理解。最重要的是，我們要具備耐心和恒心，在教育的路上堅(jiān)持不懈。言傳身教，讓我們成為孩子們心中最好的家長(zhǎng)。
身教重于言傳的心得篇六
“身教重于言教”這個(gè)道理，我在成為一名教師前就已經(jīng)知道了。但是，直到我成為一名教師后，我才真正領(lǐng)悟到這個(gè)道理的重要性。在我的教育教學(xué)中，身教重于言教始終是我堅(jiān)持的信念，也是我對(duì)教育教學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)。在接下來(lái)的文章中，我將分享我在身教重于言教這個(gè)方面的心得體會(huì)。
第二段：身教重于言教的含義
身教重于言教是指通過(guò)身體行動(dòng)和行為方式來(lái)進(jìn)行教育。教師不僅僅是教學(xué)工作者，更是學(xué)生的榜樣。學(xué)生不僅要從課本和教師的講解中學(xué)習(xí)知識(shí)，還要從教師的言行中獲取教育、提升品質(zhì)和力度。因此，教育者必須在道德、能力、知識(shí)和綜合素質(zhì)方面起到榜樣的作用。這樣才有可能引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德觀念和人生價(jià)值觀。
第三段：我對(duì)身教重于言教的認(rèn)識(shí)
在我教育教學(xué)生涯的開(kāi)始，我就始終堅(jiān)持著身教重于言教的理念。作為一名教師，我相信教育首先是個(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)和人格魅力的體現(xiàn)。我清楚地知道，我的每一個(gè)行為、每一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響，在學(xué)生看來(lái)，我的一言一行應(yīng)該都是一個(gè)示范和榜樣。通過(guò)我的言行，我可以引導(dǎo)學(xué)生走向正確的方向，扮演好一個(gè)教師的角色。
第四段：身教重于言教在教學(xué)中的應(yīng)用
在語(yǔ)文教學(xué)中，我經(jīng)常采用一些生活案例，引導(dǎo)學(xué)生不僅僅是理解故事中的人物，還要理解其中所包含的情感和價(jià)值。比如，我還會(huì)選取一些類似“逆境成長(zhǎng)”的生命經(jīng)歷來(lái)告訴學(xué)生，無(wú)論遇到多艱難險(xiǎn)阻，都不要放棄自己，挺過(guò)去后就是未來(lái)的成功。我相信這樣的言行方式，在學(xué)生心中總會(huì)印象深刻，深深影響到他們后續(xù)的生活和認(rèn)識(shí)。
第五段：總結(jié)
在教育教學(xué)中，教師的身體行動(dòng)和行為方式不僅僅是一種教學(xué)手段，更是一種教育方式；教師的一言一行會(huì)深深影響到學(xué)生，因此，教師必須以身作則，用自己的言行贏得學(xué)生的信任和尊重。教育者在教育教學(xué)中始終要堅(jiān)持以身作則、身教重于言教的精神，扮演好教育教學(xué)、成長(zhǎng)指導(dǎo)和榜樣引領(lǐng)的角色。
身教重于言傳的心得篇七
讀書是人類獲取知識(shí)、提高自身素質(zhì)的重要途徑。然而，單純地讀書并不能帶給我們真正的成長(zhǎng)。與此同時(shí)，許多人都深知言傳身教的力量，它能夠潛移默化地影響他人。因此，我認(rèn)為將言傳身教與讀書相結(jié)合，不僅能讓我們更好地吸取知識(shí)，還能夠塑造我們的品格。
第二段：積極的學(xué)習(xí)態(tài)度
言傳身教的讀書方式首先要以積極的學(xué)習(xí)態(tài)度為前提。當(dāng)我們將自己的學(xué)習(xí)態(tài)度展示給他人時(shí)，會(huì)激發(fā)他們對(duì)讀書的興趣和欲望。例如，如果我們滿懷熱情地講述自己的閱讀經(jīng)歷，分享自己的收獲，那么他人也會(huì)受到影響。相反，如果我們對(duì)讀書不屑一顧，那么別人也會(huì)對(duì)我們的話語(yǔ)產(chǎn)生懷疑和不屑。如此一來(lái)，我們所傳遞的任何知識(shí)都會(huì)失去說(shuō)服力。
第三段：身體力行的示范行為
除了積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，身體力行的示范行為也是言傳身教的關(guān)鍵。我們應(yīng)該用我們的行動(dòng)來(lái)證明我們讀書的價(jià)值和意義。例如，我們可以主動(dòng)向他人展示我們自己的讀書習(xí)慣，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明我們讀書的成果。此外，我們還可以與他人共同參與一些讀書活動(dòng)，如讀書會(huì)、講座等，這樣不僅可以為他人提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，還能夠在共同的閱讀過(guò)程中加深彼此間的交流與理解。
第四段：堅(jiān)持不懈的實(shí)踐
言傳身教的讀書方式需要我們堅(jiān)持不懈地實(shí)踐。讀書不僅僅是一次性的事件，更是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要時(shí)常反思自己的讀書方法和效果，并且對(duì)自己進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。同時(shí)，我們還需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)幫助他人建立正確的讀書觀念和行為習(xí)慣。只有堅(jiān)持不懈地實(shí)踐，我們才能夠真正做到言傳身教，使讀書成為我們的一種生活方式。
第五段：總結(jié)與展望
言傳身教的讀書方式是一種高效而具有深遠(yuǎn)意義的方法。通過(guò)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、身體力行的示范行為以及堅(jiān)持不懈的實(shí)踐，我們能夠更好地吸取知識(shí)，塑造品格，同時(shí)也能夠影響和幫助他人。因此，我們應(yīng)該在日常生活中將言傳身教的讀書方式貫徹始終，并以此為動(dòng)力不斷提高自己的閱讀水平和個(gè)人品質(zhì)。
身教重于言傳的心得篇八
2. 在知識(shí)的舞臺(tái)上，最淵博的教師也是最謙虛的學(xué)生。
3. 我好喜歡你，我喜歡你的鼻子，我喜歡你的眼睛，我還喜歡你經(jīng)常對(duì)我發(fā)怒得樣子。真的好喜歡你！
4. 人生的不同，就是經(jīng)歷的不同，體驗(yàn)的不同；普通人寫目標(biāo)，高手直接體驗(yàn)；一個(gè)再堅(jiān)強(qiáng)的女人，都需要一個(gè)男人來(lái)看穿她的脆弱。再脆弱的男人，都需要一個(gè)女人來(lái)觸摸他靈魂的剛強(qiáng)。
5. 使同學(xué)對(duì)老師尊重的唯一源泉取決于老師的德與才。
6. 你給生活種下什么樣的種子，你將收獲什么樣的花朵。父母首先要對(duì)生活懷一份感激之情，感謝生活本身的美好，感謝那些給你幫助的人和那些需要你幫助的.人，并將這些言傳身教給自己的孩子或別人的孩子。
7. 書本也是好老師，活用才能成功?！惏仓?/p>
8. 心系孩子，言傳身教。
9. 想教孩子如何正派為人，教師應(yīng)先從自己正派為人做起。
10. 事師之猶事父也?！秴问洗呵飫駥W(xué)》
11. 一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。
13. 尊師則不論其貴賤貧富矣?！秴问洗呵铩駥W(xué)》
14. 父母給了我性命，您給了我智慧，使我得以健康成長(zhǎng)。
15. 頂峰只對(duì)攀爬它而不是仰視它的人而言才有真正實(shí)際意義?！?/p>
16. 教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始?！磐?/p>
17. 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！鬃?/p>
18. 師道既尊，學(xué)風(fēng)自善?！涤袨椤墩摷?。在浙之演說(shuō)》
19. 師道既尊，學(xué)風(fēng)自善?！涤袨?/p>
20. 教師必須非常謹(jǐn)慎，必須對(duì)他的所作所為負(fù)完全責(zé)任。
21. 動(dòng)聽(tīng)以言者，其感不深；動(dòng)聽(tīng)以行者，其應(yīng)必速。
22. 凡為教者必期于達(dá)到不須教?！~圣陶
23. 善之本在教，教之本在師?！钣M
24. 如果你還在，如果我還愛(ài)。
25. 希望你下輩子不要改名，這樣我會(huì)好找你一點(diǎn)。有時(shí)失去不是憂傷，而是一種美麗。
27. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>
28. 政治思想方面：
29. 考慮教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生，包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的活動(dòng)。
30. 教師的崇高在于以人格培養(yǎng)人格，以靈魂塑造靈魂。
32. 了解學(xué)生原有的知識(shí)技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣，學(xué)習(xí)新知識(shí)可能會(huì)有哪些困難，采取相應(yīng)的預(yù)防措施。
33. 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
34. 一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始?！R梭
35. 陽(yáng)底下再優(yōu)越?jīng)]有的職務(wù)了?！猍捷克]夸美紐斯
身教重于言傳的心得篇九
一直抱怨孩子們不能早起，一直抱怨時(shí)間太緊，早上起來(lái)什么也做不了，一直抱怨晨起忘記喝水，導(dǎo)致自己的很多毛病，更煩惱于每天早上的遲到，稍不注意就錯(cuò)過(guò)了簽到的時(shí)間……可是抱怨來(lái)抱怨去，從來(lái)沒(méi)想過(guò)假如自己早起幾十分鐘，一切都將會(huì)變得從容。
昨天，不知怎么，在五點(diǎn)多的時(shí)候醒來(lái)，一改往日賴床的毛病，起來(lái)洗漱，做飯，等到飯好了以后還有時(shí)間可以做體育鍛煉。一直小心地盡量不弄出聲響，免得吵醒一家人。可是在六點(diǎn)整的時(shí)候，孩子們便自覺(jué)地都起來(lái)了，自覺(jué)地開(kāi)始刷牙洗漱，然后坐在桌前開(kāi)始讀書。也許是孩子們的`讀書聲吵著老公了，不用上班的他在六點(diǎn)多一點(diǎn)的時(shí)候也起床了。不由得感慨原來(lái)每天早上“千呼萬(wàn)喚始起床”的艱難。那一天第一次從從容容地做了自己想做的一切，從容做飯，從容喝水，從容鍛煉，從容輔導(dǎo)孩子讀書，然后從從容容上班。所以今天早上，努力睜開(kāi)惺忪的眼睛，克服不愿起床的慵懶，在五點(diǎn)的時(shí)候起床了。洗漱完畢，熬上糙米麥片粥，然后開(kāi)始鍛煉。一如既往，孩子們?cè)诹c(diǎn)整的時(shí)候自覺(jué)起床洗漱。然后自覺(jué)開(kāi)始讀書。鍋里的糙米麥片粥濃濃的，糙米爛爛的，這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)一直抱怨糙米不好吃，煮不爛，只是時(shí)間不到。細(xì)細(xì)切好紅蘿卜絲和白菜心，精心調(diào)配好味道，酸酸的，脆脆的，爽口！
飯菜做好擺上桌，孩子們的用英語(yǔ)課文也背會(huì)了，晨起自勉文也讀過(guò)了。開(kāi)始吃飯了，看看表，六點(diǎn)四十。平常的這個(gè)時(shí)候我們剛剛起床開(kāi)始洗漱。孩子因?yàn)橹鴽隹人裕€來(lái)得及喝一杯熱熱的板藍(lán)根，不用擔(dān)心在學(xué)校一中午不喝水會(huì)缺水。七點(diǎn)五分的時(shí)候，孩子們便穿好外套整理書包上學(xué)去。自己也換換衣服，和老公說(shuō)再見(jiàn)！來(lái)到學(xué)校，還來(lái)得及寫一篇自己的心情日志，真好！
身教重于言傳的心得篇十
有一位老教育家曾說(shuō)過(guò)：''現(xiàn)在的社會(huì)，普遍流行著一種四&二&一綜合癥.那就是四個(gè)祖輩的，兩個(gè)父輩的`圍繞著一個(gè)小太陽(yáng)轉(zhuǎn).''現(xiàn)在的家長(zhǎng)在孩子的身上寄托了太大的希望.經(jīng)常會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：''你要怎樣怎樣，你不能罵人，不能打架，要好好學(xué)習(xí).''殊不知，家長(zhǎng)的言行早已在潛移默化中影響到了你的孩子.要知道身教重于言教啊!
家長(zhǎng)的用心我們都能理解.但是，你若希望自己的孩子成為天之驕子，你也應(yīng)該嚴(yán)于律己.因?yàn)楹⒆映３?huì)把自己的父母當(dāng)作榜樣.你平時(shí)的一言一行都會(huì)影響到他.舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子：你帶孩子去坐公交車，遇到有老年人上車沒(méi)有座位，你告訴你的孩子要給老年人讓座，而你自己卻坐在那里.孩子只會(huì)不情愿地按照你的要求去做，他不會(huì)記住以后也要這樣做.
身教重于言傳的心得篇十一
2. 使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè)?！諣柊吞?/p>
3. 要同學(xué)做的事，教職員躬親共做；要同學(xué)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，教職員躬親共學(xué)；要同學(xué)守的準(zhǔn)則，教職員躬親共守。
4. 在集體教學(xué)中，要盡可能多地要求每個(gè)孩子，也要盡可能多地尊重每個(gè)孩子，讓每個(gè)孩子對(duì)自己都有信心。
5. 世界是隱喻 ——村上春樹(shù)
6. 魚說(shuō)，你看不到我眼中的淚，因?yàn)槲以谒?。水說(shuō)，我能感覺(jué)到你的淚，因?yàn)槟阍谖倚闹小?/p>
7. 所謂努力，就是主動(dòng)而有目的的活動(dòng)。 ——村上春樹(shù)
8. 沒(méi)有比人生更艱難的藝術(shù)了，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)或?qū)W問(wèn)，到處都有教師。
9. 狠下心斷了與你所有的聯(lián)系、卻習(xí)慣獨(dú)自一人安靜地想你、想到撕心、才明白原來(lái)早已深陷。
10. 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！K霍姆林斯基
11. 在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻(xiàn)；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開(kāi)耕耘者心的澆灌。
12. 明師之恩，誠(chéng)為過(guò)于天地，重于父母多矣?！鸷?/p>
13. 我要做別人不敢做的事。
14. 面對(duì)困境的時(shí)候，也可以垂頭喪氣地哭泣或哀號(hào)；也可以把恐懼和煩惱暫時(shí)放在一邊，唱只動(dòng)聽(tīng)的歌，放松自己，也鼓舞別人。
15. 我們此生所要努力的就是獲得快樂(lè)，但快樂(lè)從何而來(lái)呢？快樂(lè)乃來(lái)自于我們每個(gè)人的心中。
16. 學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也?！填U
17. 一艘小紙船，悠悠地飄過(guò)來(lái)。吸飽水分，漸漸沉沒(méi)。世界所有的美好，都有有效期限。
18. 每一位有自尊的老師都會(huì)讓學(xué)生自尊心有發(fā)揮的機(jī)會(huì)。
19. 我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理。——亞里士多德
20. 凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展?！R梭
21. 都會(huì)分開(kāi)的，你要好好告別。
22. 好筍出好竹，好師出好徒。
23. 我愿做人梯讓年秦人踏著我的肩膀攀登科學(xué)高峰。
24. 片言之賜，皆事師也。——梁?jiǎn)⒊?/p>
25. 禮，所以正身也；師，所以正禮也?！鳑r
26. 教師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)引路人似的朋友，是心靈、智慧的雙重引路人。
28. 教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向上攀登。
29. 善之本在教，教之本在師?！钣M《廣潛書》
30. 慈父+慈母=教師。
31. 讀書無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！祆?/p>
33. 有時(shí)失去不是憂傷，而是一種美麗。當(dāng)我們學(xué)會(huì)用積極的心態(tài)去對(duì)待“放棄”時(shí)，我們將擁有“成長(zhǎng)”這筆巨大的財(cái)富。
34. 片言之賜，皆事師也。——梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史研究法·自序》
35. 教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂(lè)。
36. 教師的工作是激發(fā)孩子對(duì)人生無(wú)限的好奇心。
37. 教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。
38. 教師之所以偉大，在于他（她）永遠(yuǎn)消耗自己，照亮別人。
40. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！猍中國(guó)]孔子
41. 江河把咱們推向浩瀚的大海，曙光給咱們帶來(lái)明媚的早晨；親愛(ài)的老師，您把咱們引向壯麗的人生。
44. 太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)是教師。
45. 明師之恩，誠(chéng)為過(guò)于天地，重于父母多矣?！獣x·葛洪《勤求》
46. “教師”應(yīng)該是個(gè)具有高超的德行、持重、明達(dá)、和善的人，同時(shí)又要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學(xué)生交談本領(lǐng)。
47. 為學(xué)莫重于尊師?！T嗣同《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》
48. 動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。
49. 教書育人，功德無(wú)量。
51. 三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。——《論語(yǔ)》
53. 想要生活的快樂(lè)，最重要的就是保持自己的本色。你只能唱你自己的歌，你只能畫你自己的畫，你只能做一個(gè)由你的經(jīng)驗(yàn)、你的環(huán)境和你的家庭所造成的你。不論好壞，你都得自己創(chuàng)造自己的小花園；不論好壞，你都得在生命的交響樂(lè)中演奏你自己的小樂(lè)器。
54. 不要以為自己成功一次就能夠了，也不要以為過(guò)去的光榮能夠被永遠(yuǎn)肯定。
55. 教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。——《禮記學(xué)記》
56. 君子隆師而親友。——《荀子·修身》
身教重于言傳的心得篇十二
從家里開(kāi)始進(jìn)行對(duì)孩子這方面的教育。孩子還小的時(shí)候，就每天對(duì)他進(jìn)行是非對(duì)錯(cuò)的教育，而且父母自己要為孩子做出好榜樣。讓孩子加入到團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)中來(lái)：例如，讓兒童為教堂義務(wù)勞動(dòng)，或者打掃附近的公園，這類活動(dòng)都能教會(huì)孩子助人為樂(lè)。
那么，怎么才能教育出一個(gè)有性格的孩子呢？答案是：從家里開(kāi)始進(jìn)行對(duì)孩子這方面的教育。孩子還小的時(shí)候，就每天對(duì)他進(jìn)行是非對(duì)錯(cuò)的教育，而且父母自己要為孩子做出好榜樣。讓孩子加入到團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)中來(lái)：例如，讓兒童為教堂義務(wù)勞動(dòng)，或者打掃附近的公園，這類活動(dòng)都能教會(huì)孩子助人為樂(lè)。
我的兩個(gè)孩子，一個(gè)7歲，一個(gè)12歲，為了教孩子們懂得和不幸的人分享，我在廚房里放了一個(gè)大籃子來(lái)提醒她們，我們?cè)诶锩娣艥M容易保存的各種食物，然后捐獻(xiàn)給鎮(zhèn)上的緊急救助中心。每次我和孩子們?nèi)ベ?gòu)物，我們都會(huì)額外買些東西好放進(jìn)籃子里，等籃子裝滿的時(shí)候，我就和孩子們把一籃子的食物送到緊急救助中心。然后，我們?cè)僦匦麻_(kāi)始為籃子里添食物。
每個(gè)月，我7歲的兒子都會(huì)從學(xué)校拿回老師要求買的書的單子。單子上的很多書都不是很貴，所以我們不僅僅照單子給兒子買書，還按單子買上幾本書捐給慈善團(tuán)體。挑選要買的書籍的時(shí)候，兒子非常興奮，因?yàn)樗榔渌暮⒆右矔?huì)喜歡這些書——為此我也感到很高興，因?yàn)槲矣X(jué)得這樣做，可以幫助那些不像我們這樣幸運(yùn)的家庭。
我們的鄰居中有一位上了年紀(jì)的老人，老人四處活動(dòng)的時(shí)候很困難。幾年以前，我就開(kāi)始讓我的兩個(gè)兒子幫助老人。在下雪的早晨，小家伙會(huì)早起幫老人把路面的積雪鏟掉。我向孩子們解釋這樣做是幫助我們的鄰居，如果老人給他們錢不要拿。孩子們?yōu)樗麄兡苷疹權(quán)従雍茏院?，而且他們懂得了，幫助別人僅僅是因?yàn)閹椭旧硎羌淇斓氖隆，F(xiàn)在孩子們長(zhǎng)大些了，他們還主動(dòng)在夏天幫鄰居老人割草坪的草。
身教重于言傳的心得篇十三
“言傳身教”是中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)教育的永恒命題?？鬃釉缇驼f(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令而不行?！备改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋?，《三字經(jīng)》里首先講“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，然后才是“教不嚴(yán)，師之惰”，就是這個(gè)意思。
中國(guó)有句俗話說(shuō)：言傳不如身教，身教不如境教。不要嫌這句話過(guò)時(shí)，按武俠大家古龍的說(shuō)法，“又俗又老的話，通常都是很有道理的話。否則這些話也就不會(huì)流傳得這么老，這么俗了”。家庭是孩子從出生到思想體系基本形成和穩(wěn)定前一直所處的環(huán)境，對(duì)孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)自然尤為重要。
言傳身教您的孩子剛剛來(lái)到這個(gè)世界僅僅幾年或十幾年，應(yīng)該說(shuō)懂事不久，他們從書本學(xué)來(lái)的東西非常少，吸納的信息絕大部分來(lái)源于大人的一言一行。孩子辨別能力很差，大人的言行舉止成為他們效仿的最主要的對(duì)象。大人的每一句話、每一個(gè)舉動(dòng)都在影響著孩子，如果說(shuō)孩子在思想道德方面存在問(wèn)題，那么從某種意義上說(shuō)，這是家長(zhǎng)自身問(wèn)題的折射。
每個(gè)孩子都是一粒好種子，我想提醒廣大父母為它們創(chuàng)造的環(huán)境，是一片除去雜草后、可以與同類種子競(jìng)爭(zhēng)的肥沃土壤，而不是不理會(huì)雜草的存在、只是一味地去拔苗助長(zhǎng)。
言傳身教是父母教育的責(zé)任，耳濡目染是孩子學(xué)習(xí)的天性，境教熏習(xí)是學(xué)習(xí)機(jī)必備的能力，教育，言傳不如身教，身教不如境教！教育孩子就應(yīng)當(dāng)隨聲潛入耳，熏習(xí)悄無(wú)聲！樂(lè)謙隨身聽(tīng)，熏習(xí)啟智，怡情養(yǎng)性，明志厚德，知善懂禮！給孩子的是智慧，是快樂(lè)，更是愛(ài)！
身教重于言傳的心得篇十四
言傳與身教是一種相輔相成的教育方式，它們可以互相增強(qiáng)，使教育更加有效。過(guò)去的教育中，往往只注重言傳，而忽略身教的重要性。然而，在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)言傳與身教相結(jié)合，才能達(dá)到更好的教育效果。因此，深入思考言傳與身教相結(jié)合的意義，就成為每個(gè)教育者不得不面對(duì)的問(wèn)題。
第二段：言傳與身教相結(jié)合的意義和作用
言傳與身教是相互聯(lián)系、相互作用的兩個(gè)方面，其意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，言傳能夠傳遞知識(shí)，啟發(fā)思維。通過(guò)言辭清晰明了的表達(dá)，教育者可以將自己所學(xué)的知識(shí)傳達(dá)給學(xué)生。其次，身教通過(guò)行為榜樣的力量，潛移默化地影響學(xué)生。作為學(xué)生們的榜樣，教育者的舉止言談會(huì)直接影響學(xué)生的價(jià)值觀和觀念。再次，言傳與身教相結(jié)合，可以提高教育的效果。當(dāng)學(xué)生在教育者言傳中感受到真摯的熱情和關(guān)懷時(shí)，他們會(huì)更加積極思考和行動(dòng)。最后，言傳與身教的結(jié)合還可以幫助學(xué)生培養(yǎng)健康的心態(tài)和行為規(guī)范。在教育中，適當(dāng)?shù)难詡骱蜕斫炭梢约ぐl(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。
第三段：言傳與身教相結(jié)合的方法和技巧
言傳與身教相結(jié)合需要正確的方法和技巧。一方面，言傳需要用簡(jiǎn)單明了、生動(dòng)形象的語(yǔ)言進(jìn)行，以幫助學(xué)生更好地理解和接受。此外，言傳還需要注重情感的表達(dá)和調(diào)動(dòng)，以產(chǎn)生共鳴和感染學(xué)生。另一方面，身教需要注意自身的舉止言談和行為示范。教育者需要以身作則，成為學(xué)生的榜樣，時(shí)刻保持良好的品德和高尚的情操。同時(shí)，教育者還需要關(guān)注自己的語(yǔ)言和行為是否與自己的教育目標(biāo)一致，從而更好地影響學(xué)生。
第四段：言傳與身教相結(jié)合的案例分析
言傳與身教相結(jié)合的案例分析可以幫助我們更加深入地理解其作用和效果。比如，教育者在教育過(guò)程中，通過(guò)直接的言傳方式向?qū)W生傳授知識(shí)，同時(shí)自己也要保持良好的行為規(guī)范。這樣一來(lái)，學(xué)生們不僅能夠從言傳中學(xué)習(xí)到知識(shí)，還能夠通過(guò)教育者的身教獲得正確的行為理念。再比如，教育者在課堂教育中要注意自己作為榜樣的力量。只有自己具備良好的品德和行為習(xí)慣，才能夠積極影響學(xué)生。通過(guò)這些案例的分析，我們可以清楚地看到言傳與身教相結(jié)合對(duì)教育的重要性和積極影響。
第五段：總結(jié)言傳與身教相結(jié)合的心得體會(huì)
言傳與身教是教育中不可分割的兩個(gè)方面，二者相輔相成、相互作用，共同促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。言傳可以激發(fā)學(xué)生的思想，傳授給他們知識(shí)；身教則通過(guò)言談舉止的榜樣作用，影響學(xué)生的行為觀念。在實(shí)踐中，我們要注意言傳與身教的結(jié)合，并注重方法和技巧的運(yùn)用。只有言傳與身教相結(jié)合，我們才能更好地發(fā)揮教育的積極作用，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供有力的引導(dǎo)和指導(dǎo)。
身教重于言傳的心得篇十五
身教重于言教(網(wǎng)友來(lái)稿)
張紅
“傳道、授業(yè)、解惑”，古人就為我們做教師的定下了職責(zé)范圍。為人師表已近十載的我卻不敢茍同，因?yàn)槲艺J(rèn)為做教師的還應(yīng)具備一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)：身體力行，因?yàn)樯斫讨赜谘越獭?/p>
深刻的記憶中有一位值得敬重的古代母親，兒子見(jiàn)鄰居有肉吃也吵著要吃肉，做父親的哄勸兒子：“明天爹就把咱家的豬宰了，你可以好好的吃?！眱鹤硬霍[了。第二天，或許兒子也忘了，但母親卻執(zhí)意要?dú)⒇i，父親頗有理由：昨天只不過(guò)哄哄小孩子，哪能句句當(dāng)真呢?!母親更顯理直氣壯：如果做父母的在孩子面前說(shuō)過(guò)的話可以不算數(shù)，那在孩子面前就失去了信用，以后孩子長(zhǎng)大也象我們這樣什么事都隨便說(shuō)說(shuō)而已，那不就成了一個(gè)毫無(wú)責(zé)任心的人了嗎?說(shuō)過(guò)的話就要兌現(xiàn)，說(shuō)到做到才是對(duì)孩子身體力行的教育。
記憶中的這則故事有無(wú)出入姑且不論，但這位母親“言必行”的形象多少年來(lái)一直屹立在我的心中。大學(xué)畢業(yè)如愿以償?shù)刈隽私處?，太?yáng)低下最光輝的事業(yè)，工作生活中我不敢懈怠，時(shí)時(shí)事事以這位母親為范，在教育第一線揮灑著青春與汗水，所以我以為當(dāng)今形勢(shì)下真正把這句老生常談的話轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)活動(dòng)中真真切切的行為應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：
一，厚實(shí)的文化功底
二十一世紀(jì)是一個(gè)多元化發(fā)展的世紀(jì)，時(shí)代呼喚著教師應(yīng)該有專而精的業(yè)務(wù)水平，干任何一行，若沒(méi)有真才實(shí)學(xué)都很難在本行業(yè)立足。為人師表的教師，若沒(méi)有厚實(shí)的文化功底，過(guò)硬的業(yè)務(wù)水平，恐怕連“傳道、授業(yè)、解惑”都難勝任，更無(wú)力育人了。教書育人，首先是教好書，在文化知識(shí)上讓學(xué)生佩服你的博學(xué)與精專，才能吸引他們與你接近，進(jìn)而用你的人格力量去影響他們，感召他們，指導(dǎo)他們。在他們吸取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)健全思想品質(zhì)，最終把他們培養(yǎng)成為對(duì)社會(huì)有用的人才。這方面我深有感觸的一件事至今難忘，因?yàn)樗绊懥宋液芏?，中學(xué)時(shí)一位歷史老師或許是年輕氣盛的剛愎自用，或許是自我滿足的不思進(jìn)取，一次在課堂上他不僅講錯(cuò)了一個(gè)我在課外看到過(guò)的知識(shí)點(diǎn)，而且還把一個(gè)字的讀音念錯(cuò)了。要說(shuō)犯錯(cuò)誤是常人難免，但在學(xué)生心目中，他的老師幾乎就是正確的化身，是不應(yīng)該犯本專業(yè)內(nèi)的錯(cuò)誤的，因此之后的歷史課我再?zèng)]有那種老師權(quán)威的神圣感，對(duì)歷史課的學(xué)習(xí)興趣也有減無(wú)增，致使高考時(shí)歷史只考了六十七分，影響可謂深遠(yuǎn)，至今想起還不免感嘆。今天回想起來(lái)，當(dāng)年這位老師也并非學(xué)歷不高，也并非教法不當(dāng)，或許只是偶然的一次失誤，但在學(xué)生這里失去的卻是敬重、肯定，甚至是學(xué)生一生的前途。因?yàn)槲覀兯鶑氖碌氖墙虝说奶厥馐聵I(yè)，擔(dān)負(fù)著繼往開(kāi)來(lái)的歷史使命，必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，踏踏實(shí)實(shí)的工作作風(fēng)，精益求精的自律意識(shí)，才能真正擔(dān)負(fù)起教書育人的歷史重任。
二、孜孜不倦的進(jìn)取意識(shí)
如今，一紙文憑受用終身的歷史已經(jīng)一去不復(fù)返了，代之以日新月異的更新?lián)Q代，如果躺在過(guò)去已掌握的知識(shí)和已取得的成果上固步自封，甚至沾沾自喜，無(wú)疑會(huì)被時(shí)代所淘汰。因此，處在知識(shí)大爆炸的今天，只有不斷地充電才能站穩(wěn)腳跟，我們常教育學(xué)生，學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，何不以此自勉?逆水行舟，的確，如今走上街頭，撲面而來(lái)的是某某新技術(shù)，電腦英語(yǔ)等培訓(xùn)班及一些不知為何物的新名詞，而且這種新名詞似乎有增無(wú)減，讓我們感覺(jué)似乎對(duì)自己的周圍已越來(lái)越缺乏了解，如果不抓緊時(shí)間充電，不僅僅有落伍之感，甚至有了生存競(jìng)爭(zhēng)的壓力危機(jī)。試想，身為人師，你的學(xué)生與你交談的同時(shí)會(huì)不時(shí)溜出來(lái)一些有關(guān)網(wǎng)絡(luò)及其它的一些你聞所未聞的新名詞，而你對(duì)此卻一無(wú)所知，那會(huì)是怎樣的尷尬感覺(jué)?不僅僅是茫然吧?長(zhǎng)江后浪推前浪，不錯(cuò)，但作為領(lǐng)路人的我們不該有愧于教師二字。你也可以用“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”、“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”來(lái)自我解嘲，取得心理的平衡，但你卻無(wú)力抗拒時(shí)代前進(jìn)的潮流。面對(duì)知識(shí)浪潮的沖擊，我們只有不斷更新所已掌握的知識(shí)，及時(shí)補(bǔ)充新鮮血液，知識(shí)之樹(shù)才能常青，因此我除了工作中運(yùn)用在校所學(xué)的《教育學(xué)隊(duì)》、《心理學(xué)》有關(guān)知識(shí)處理教育教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題外，我自學(xué)完了全國(guó)高等教育漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)全部課程，取得本科文憑的同時(shí)又充實(shí)了自己的“內(nèi)存”，也給自己的教育教學(xué)之路打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，此外我又參加了天津神州書畫進(jìn)修學(xué)院的書法班進(jìn)修學(xué)習(xí)，為增強(qiáng)工作實(shí)力作出充分的準(zhǔn)備，學(xué)以致用。這些知識(shí)的掌握，使我在工作中諸多時(shí)候應(yīng)用游刃有余。除這些正規(guī)學(xué)習(xí)外，平時(shí)非正規(guī)學(xué)習(xí)中我也很注意積累身邊對(duì)自己有用的知識(shí)，比如電腦知識(shí)，英文聽(tīng)力，及其它可以信手拈來(lái)的周邊信息。由于我特別注意積累知識(shí)，提高自己，使自己業(yè)務(wù)水平也不斷提高，所以我所帶班級(jí)學(xué)生多勤于思考，善于思考，去年在上海市科技節(jié)活動(dòng)中，我班獲校集體三等獎(jiǎng)，這也不難看出身為人師者對(duì)學(xué)生們不斷進(jìn)取的意識(shí)影響。
三、規(guī)范地遵守校紀(jì)班規(guī)
身為人師，特別是班主任，你的一言一行不經(jīng)意就會(huì)影響到身邊的學(xué)生，或許會(huì)影響深遠(yuǎn)至他(她)的'一生。我至今還非常清楚地記得我小學(xué)五年級(jí)的數(shù)學(xué)老師王清林，有時(shí)上課時(shí)會(huì)冷不丁地提問(wèn)一個(gè)學(xué)生重復(fù)他剛才說(shuō)的話。當(dāng)時(shí)不懂，現(xiàn)在已為人師近十年，想想是因?yàn)楸惶岬耐瑢W(xué)上課注意力不集中了，自然回答不出，于是老師下面所講授的知識(shí)他就不敢走神了，這樣就保證了上課的紀(jì)律與質(zhì)量。如果說(shuō)這是他課堂上令我難忘的一個(gè)小習(xí)慣，那么最讓我難忘的該是他每次上課前提前幾分鐘進(jìn)教室檢查督促我們做課前準(zhǔn)備與課前預(yù)習(xí)了，或許就是當(dāng)年他的這一小小的要求，才養(yǎng)成了我今日良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。二十一世紀(jì)的我，要比我的老師做的更好才能趕得上時(shí)代的節(jié)奏。但一個(gè)出色的優(yōu)秀的教師是不會(huì)僅僅滿足于盡職盡責(zé)的，而是視學(xué)生如朋友，模范地言傳身教，事事做在學(xué)生之前，以實(shí)際行動(dòng)贏來(lái)學(xué)生的敬重。我們學(xué)校每天早上7：40要求學(xué)生到校，在此之前的7；30我是必須到教室的，同樣7：45早操時(shí)，我是全校唯一在隊(duì)列后與學(xué)生一同做操的，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們的班主任和他們一起在做時(shí)，那些本想乘機(jī)耍些小動(dòng)作的學(xué)生也都認(rèn)真了，隊(duì)列更整齊了，動(dòng)作更到位了，班級(jí)集體感增強(qiáng)了，班風(fēng)也因此好轉(zhuǎn)。學(xué)校規(guī)定中午在教室吃完盒飯及時(shí)清理干凈，我除了弄干凈講臺(tái)外，偶爾見(jiàn)有的同學(xué)飯盒忘倒掉的我主動(dòng)順手拿走，而非斥責(zé)讓他拿走，這樣既照顧了學(xué)生的自尊心，又用實(shí)際行動(dòng)有力地教育了有不好習(xí)慣的學(xué)生，老師的身教比單純的言教要有力得多。另外，在教學(xué)實(shí)踐中，因?yàn)槲覀兠繂卧加忻恐芤辉?shī)要求學(xué)生會(huì)背會(huì)默寫，我在要求學(xué)生之前自己先會(huì)背會(huì)默，這樣在糾正學(xué)生錯(cuò)誤時(shí)也不會(huì)底氣不足，同時(shí)學(xué)生看到老師都會(huì)了，也就不甘示弱地趕上來(lái)。由于我在實(shí)際工作中較多地注意自己行動(dòng)的模范作用，因此在師德評(píng)比中就《我們今天怎樣做老師》一題我所寫的論文在楊浦區(qū)獲三等獎(jiǎng)。由于初中學(xué)生正處于身體、思想各方面急速發(fā)展的時(shí)候，人生觀、世界觀還未形成，各種外界因素極易導(dǎo)致其性格、行為習(xí)慣的傾斜，因此在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，教師作為帶路人、領(lǐng)頭雁，應(yīng)及時(shí)以人格力量去影響他們，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，受用終身。
對(duì)學(xué)生的愛(ài)不是只說(shuō)在嘴上寫在紙上，而是要身體力行，用行動(dòng)檢驗(yàn)，面對(duì)時(shí)代賦予的使命，我覺(jué)得對(duì)學(xué)生對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)不應(yīng)僅僅停留在勤勤懇懇、任勞任怨上，二十一世紀(jì)的教師應(yīng)該擁有一個(gè)遼闊而富有個(gè)性的精神空間，一種海納百川的文化胸襟，一種高層建筑的人文視野，一種不畏權(quán)勢(shì)的民主意識(shí)，一種獨(dú)立思考的批評(píng)精神……只有提高了教師的自身修養(yǎng)，才能更有力地以自己的一言一行、一舉一動(dòng)去感染，教育學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生蘊(yùn)含的優(yōu)點(diǎn)充分發(fā)揮；讓每一個(gè)學(xué)生埋藏在心底的求上進(jìn)的火花熊熊燃燒。由于我對(duì)學(xué)生給予了細(xì)心、耐心、愛(ài)心，同時(shí)也換回了孩子們的尊敬與愛(ài)戴，在教育行風(fēng)評(píng)比年的今年，我在市教委組織的《我們今天怎么做老師》論文活動(dòng)中，就自己的親身經(jīng)歷寫感的這篇文章榮獲區(qū)三等論文獎(jiǎng)，我以自己的實(shí)際行動(dòng)譜寫出了自己在教育戰(zhàn)線上為人師表，言傳身教這一普通而偉大的平凡。
作者郵箱：zh700510@
身教重于言傳的心得篇十六
可以直接促進(jìn)子女的心理健康，幫助他們平穩(wěn)度過(guò)逆反期。
1.家長(zhǎng)要注意加強(qiáng)自身修養(yǎng)，廣聞博見(jiàn)，對(duì)具有逆反心理的'子女能夠采取一種更科學(xué)、更寬容的思維方式去對(duì)待，用為人父母的多重人格魅力取得孩子的信賴和尊敬。
2.不要當(dāng)著孩子的面批評(píng)、嘲笑他人，包括別人家有逆反行為的子女；不要用不公正的態(tài)度和方式處理或抗拒成人社會(huì)里遇到的問(wèn)題。
3.樹(shù)立孩子的獨(dú)立人格，不要指手畫腳，許多事都可以放手讓他們獨(dú)立進(jìn)行，為他們創(chuàng)造鍛煉和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
4.尊重他人，樹(shù)立平等意識(shí)，父母不要在孩子面前談?wù)撍穗[私。更要尊重孩子的“隱私權(quán)”，不私拆子女的信件、偷看子女的日記，選擇正確的關(guān)心和尊重孩子的方法幫助他們。
5.保持冷靜理智的處事態(tài)度，避免與子女發(fā)生沖突而做出過(guò)分的舉動(dòng)。家長(zhǎng)要理解青少年階段是容易犯錯(cuò)的時(shí)期，要盡量指導(dǎo)孩子少犯錯(cuò)誤，期望其不犯錯(cuò)誤，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。
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