心得體會是我們對自己所經(jīng)歷的事情和體驗進行反思和總結(jié)的一種方式。要寫一篇較為完美的心得體會，首先要明確寫作的目的和主題。閱讀以下心得體會，或許可以為你的工作或?qū)W習(xí)提供一些靈感。
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇一
通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》，頓悟間，忽然悵然若釋，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，"人生難得頓悟之時啊!"，通過對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、體會、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結(jié)的精華，感受到了先師孔子總結(jié)的《弟子規(guī)》中其包羅萬象的為人之道、處事哲學(xué)、行為準(zhǔn)則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊!
"弟子規(guī)，圣人訓(xùn);首孝弟，次謹(jǐn)信;泛愛眾，而親仁;有余力，則學(xué)文。"多么經(jīng)典、深刻而又質(zhì)樸的內(nèi)涵啊，縱觀世界，哪個國家有我們這個民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢!但非?，F(xiàn)實的客觀問題是，一方面，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產(chǎn)，另一方面，國人卻多數(shù)無從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場上竭澤而漁，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本，以致于社會上才有了如此之多的冷漠、無情、虛偽、失責(zé)甚至是道德淪喪，君不見，從"我爸是李剛"到"官員醉駕公車撞人事件"，從"復(fù)旦學(xué)子冷視黃山救命犧牲警察"到"云南中學(xué)宿舍再現(xiàn)學(xué)生自毆致亡事件"，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡(luò)或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉，太多太多無法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無忌憚的沖擊著國人的道德神經(jīng)，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準(zhǔn)則和人生價值觀的缺失嗎!
"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"
幸得以有機會了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對于生命旅程的價值，一份厚重的歷史責(zé)任使命感頓時激情澎湃于心頭，我們再也不能沉默了，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責(zé)任，更有義務(wù)從自我做起，身體力行的學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》，同時帶動身邊更多的群體去逐步了解、學(xué)習(xí)、接受和行動起來。
"傳承文明、繼承祖訓(xùn)"，讓我們慷慨立志：弘揚中華傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀道德品行，共同開啟一份"責(zé)任、使命、行動"的規(guī)劃吧!
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇二
中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快的社會里，人們已經(jīng)淡忘了中國五千年總結(jié)下來的文化，個人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，越發(fā)珍貴起來。
當(dāng)今世界已進入了信息化時代、知識經(jīng)濟時代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們在很大程度上忽視了道德教育，特別是德行教育。
從家庭、學(xué)校到社會，只重視智育而忽視德育，因此出現(xiàn)了德行危機。人們大聲疾呼，要恢復(fù)中國人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正、誠實、良知等等。
社會上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下，共同感受陽光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。
人的成長，主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響，我們把家庭教育稱之為扎根教育，是最基礎(chǔ)的教育，正是因為它對人的影響最為直接和深刻的，直接決定孩子基本道德品質(zhì)形成，價值觀的取向方向。簡單的說做人的最基本原則、道德習(xí)慣大多都是由家庭來完成的。
中國傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開始，學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)，社會教育是家庭教育的擴展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來，成為維系中國傳統(tǒng)社會和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開始，首先面對的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學(xué)習(xí)如何處理好這些基本的倫理關(guān)系，所以古語講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴(yán)謹(jǐn)誠信的待人接物態(tài)度，培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格，走入學(xué)校、進入社會才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。
可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個很好的發(fā)展，德育卻捉襟見肘。舉幾個身邊的例子：乘車時，學(xué)生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時在車內(nèi)能聽到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們越來越遠(yuǎn)，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。
文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功。，一個人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說厚德載物，就是這個道理。只有厚德，一個人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就。
物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個人真正成熟、進步、懂事?！凹邑毘鲂⒆印?，比爾.蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財富有何用？孩子沒有本事，給他留下財富又有何用？物質(zhì)財富總會有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。
文化影響著后來者，后來者又傳承、修正并補充著文化。在歷史進程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進步著，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會越來越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長；也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了?？墒堑降资裁词菚r尚，什么是潮流！那些聽起來華麗無比的詞語真的讓你過得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個適合自己的生命狀態(tài)?？墒菂s有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的，最后偏離得面目全非。
別說物欲太多，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬，只會在陰森的墳場游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對的.好，很多時候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇三
又一個清明節(jié)。“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節(jié)不熱鬧，反而有點凄涼。革命先烈們，你們犧牲了多少啊!
這幾天，我看了電影《兩個小八路》，他們很勇敢，在無數(shù)戰(zhàn)爭硝煙的洗禮中，留下了那感人的故事。他們在布滿了硝煙的戰(zhàn)場上為八路軍們通風(fēng)報信;在充滿危險的鬼子的軍營，不，是兇殘的豺狼的老巢前獲得敵情，傳遞給戰(zhàn)士們;在火焰蔓延和子彈飛過的戰(zhàn)場上奮不顧身……他們?yōu)榱烁锩凸碜?、?dāng)漢奸的二鬼子拼搏著?？谷諔?zhàn)爭的勝利凝聚了多少他們的血汗!這兩個小八路年齡只有十幾歲!
槍中發(fā)出的子彈，是戰(zhàn)士們發(fā)出的呼喊;手雷中冒出的巨火，是戰(zhàn)士們對日軍的憎恨;大炮中冒出的巨煙，是戰(zhàn)士們內(nèi)心為革命而奮斗的志向長城。一個個烈士們倒在了通往勝利的道路上，贏在了革命戰(zhàn)場上，他們用血抹亮了自己閃耀的名字，用生命換來了現(xiàn)在美好的生活，用高聲的呼喊換來了解放后和平美麗的祖國……烈士們，你們在說什么?啊!我聽見了!你們在說：“為了革命，為了下一代，沖啊!”你們走了，但留下了無數(shù)后人的思念，留下了血染紅的五星紅旗!“烈士忠魂千秋在，英雄浩氣萬古存”，烈士們，你們安息吧!我們一定會把祖國建設(shè)得更加美好，更加繁榮!
做一個文明少年，拋開不該想的東西，尊重先烈們。
經(jīng)常聽到有同學(xué)說不文明詞語，還改編先烈們的故事，這怎么行呢?做一個好少年，好學(xué)生，佩戴好紅領(lǐng)巾，干干凈凈、開開心心迎接每一天。
同學(xué)們，我們要愛自己，更要愛祖國。努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好明天!
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇四
中華民族的五千年悠久歷史創(chuàng)造了數(shù)之不盡的燦爛文化，發(fā)明了世界的科學(xué)技術(shù)。在漫長的歷史長河中，我們不僅在科技方面研究成果豐碩，創(chuàng)造了令人驕傲的四大發(fā)明——指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)和_，還在思想、藝術(shù)、制造、教育等各領(lǐng)域遍地開花取得了令世界矚目的輝煌成就。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇步青爺爺熱愛祖國、建設(shè)祖國的精神，還要知道“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意思：每一個人都要擔(dān)負(fù)起國家民族興亡的責(zé)任。我覺得愛國是一條光明的道路。
我們不僅要熱愛祖國，還要傳承祖國文化，文化是民族的血脈，是人民精神的家園。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來崇尚文化，熱愛藝術(shù)，在五千多年文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長，魅力永恒的文化。中華文化有博大精深的內(nèi)涵，有益于世界發(fā)展，已經(jīng)并將繼續(xù)對世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在全世界正興起中國文化熱，這正是中華文化有益于促進世界發(fā)展的證明。中華民族是龍的傳人，對于一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號，一種依戀，一種血肉相連的情感!我們有共同的文化，共同的節(jié)日，共同的禮儀美德和民族精神。正是這些共同讓我們血脈相承，中華民族文化連綿不斷。
我為祖國感到驕傲，我們每個人來到這世界上，都要在社會中生存，都要獲得生存發(fā)展的物質(zhì)資源，都要尋求慰藉心靈的精神家園。而這一切首先得之于祖國，所以我們把祖國視為“母親”。失去祖國就等于失去了自己的母親，我們就變成了沒有母親的孤兒。祖國繁榮富強需要每一個兒女傾注愛的力量，需要每一個中華兒女許下堅定的誓言：為國爭光。
中華一家親，只有五十六個民族擰成一股繩，中華民族才能擁有強大民族凝聚力，才能不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險，才能維護祖國統(tǒng)一安全，才能屹立于世界民族之林。中華一家親首先要關(guān)愛伙伴，種下友誼之樹，結(jié)下友誼之果。尊老愛幼是我們的傳統(tǒng)美德。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們更不能忘記：尊敬長輩，愛護弟弟妹妹。這是我們的責(zé)任和義務(wù)，是每個人應(yīng)該做的。
“文明是一種運動，而不是狀態(tài);它是一次航行，而不是一個港口?！边@是法國作家雨果的話。舉止文明是一粒最有生命力的種子。作為一名小學(xué)生，我們有義務(wù)有責(zé)任弘揚文明傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會在我們的精神世界里生根發(fā)芽，開花結(jié)果。那么我們的社會就會更加美好!自己文明的同時，也要提醒身邊的人文明。
民族復(fù)興，首先是文化復(fù)興。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，我們要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，為復(fù)興中華做出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。
對于學(xué)習(xí)，我們不僅要充滿興趣，愛讀書，愛學(xué)習(xí)，還要牢牢記住雷鋒叔叔的釘子精神，刻苦鉆研，爭取早日成才，以奉獻(xiàn)社會，服務(wù)人民。有這樣一句話，“少年興則國興，少年強則國強”。我們每個人都擁有激昂向上的心態(tài)，做一個陽光少年，那么中華民族的前途必會如初升的太陽一般蓬勃向上。
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇五
3 月18日—20日，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”，第一天上午是音樂的來自兩岸老師的同課異構(gòu)課程，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和中國臺灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來自中國臺灣體育老師林泊瑩的體育課。
來自海峽兩岸的音樂老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》，之所以選擇這一課的內(nèi)容，因為兩位老師覺得，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān)，但是現(xiàn)在卻越來越遠(yuǎn)，隨著科技的發(fā)展，越來越多的人遠(yuǎn)離了田園生活，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化，民歌就失去了發(fā)展的沃土，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路，怎樣保護保護民歌，并使它發(fā)揚光大，是一個值得思考的問題，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問題。兩位老師鼓勵老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因為民歌是我們的歌，走到哪里也不要忘了根。針對孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進行包裝下，讓民歌更加國際化，讓孩子們更喜歡。
在互動環(huán)節(jié)中，針對我校開始勛的課程，我咨詢了來中國臺灣的張萬苓老師，因為當(dāng)時我們學(xué)校剛開始開展勛的課程時，我朋友圈的家長，有的就開始質(zhì)疑，家長們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開始，他們覺得勛吹起來沉悶，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請教了張老師，問張老師：“您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進行開設(shè)呢?”張老師回答了四個字：“非常合適，因為勛比較便于攜帶，隨時可以拿出來表演，隨時可以拿出來秀一秀，這樣就會使孩子超有成就感……”第二個問題，我問張老師：“中國臺灣的小學(xué)的音樂都開設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“中國臺灣的孩子們從接觸音樂開始，就先學(xué)習(xí)五線譜。小學(xué)階段八成的孩子會彈鋼琴，讓孩子們都學(xué)會的一項樂器是笛子?！?/p>
第一天下午的課程是美術(shù)課，先是來自清華附小的張婷婷老師對清華附小的美術(shù)課的開展現(xiàn)狀，她說藝術(shù)不僅要畫出來，還要運用到生活中。清華附小低年級注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活，會讓孩子們認(rèn)識校園的雕塑、植物、建筑等，并讓他們畫出來;中年級的孩子們會讓他們關(guān)注生活與社會，會讓他們畫一些學(xué)校附近的社區(qū)、菜市場等;高年級會讓孩子們關(guān)注歷史與文化，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué)，會讓他們畫出一些古老的景點，比如：清華大學(xué)的校門等。中國臺灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書畫，我在現(xiàn)場錄了一段視頻，請大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥，讓孩子進行兩分鐘的介紹米羅的作品，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事，還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力。
體育課是由中國臺灣的體育老師林柏瑩，為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課，在參加培訓(xùn)之前，知道有一節(jié)是體育，心想中國臺灣體育老師會講跑?跳?投?……但是，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時候，一看是龍拳，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息，但是并沒有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息，直到聽林老師的課后我才知道，原來林老師所在的學(xué)校叫龍門中學(xué)，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操，并且的中國臺灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操，也經(jīng)歷了幾個階段，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R并不多，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動作，著重采用了小組合作的形式，培養(yǎng)了孩子們的團隊凝聚力和體育精神。
外出學(xué)習(xí)的這幾天，一天的課程結(jié)束后，晚上回到賓館，我也會用一句話來記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話。一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新的過程，是面向未來、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對待童心、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來自學(xué)生，而體育老師的心愿是看到孩子們運動后的笑臉。
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇六
中國畫作為中華民族獨特的藝術(shù)形式，充滿了豐富的文化內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的歷史意義。在我的學(xué)習(xí)和實踐中，我深深感受到了中國畫傳統(tǒng)文化的魅力和價值。通過學(xué)習(xí)中國畫，我不僅感受到了傳統(tǒng)文化的獨特韻味，還培養(yǎng)了審美情趣，提升了自我修養(yǎng)。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會，談?wù)勎覍χ袊鴤鹘y(tǒng)文化中國畫的心得體會。
首先，中國畫給我?guī)砹藢徝赖挠鋹偤退囆g(shù)的享受。在中國畫中，我感受到了那種簡約而又深沉的美。中國畫所追求的不是外在形式的逼真，而是通過簡潔的筆墨，以及靈動的線條來表現(xiàn)對象的本質(zhì)和氣質(zhì)。例如，一幅山水畫中，五彩斑斕的世界并不是通過大量色彩的堆積來表現(xiàn)，而是通過細(xì)膩的線條和墨色的點染來勾勒出山川河流的輪廓和神韻。這種簡約而深入的表現(xiàn)方式，給人以余韻和思考的空間，讓人感受到了一種舒適和內(nèi)心的寧靜。
其次，中國畫的創(chuàng)作讓我明白了與自然的和諧共生。中國畫強調(diào)“天人合一”的思想，追求與自然的融合。在創(chuàng)作過程中，畫家要深入觀察自然，捕捉自然的變化和神韻，并以自己的感受和理解來表現(xiàn)。通過與自然的親近和思考，我逐漸明白了人與自然的和諧共生之道。我們應(yīng)該尊重自然，保護自然，與自然和諧相處，而不是盲目地追求物質(zhì)的滿足。中國畫里的山水畫表現(xiàn)的正是這種和諧共生的理念，它們通過筆墨表達(dá)人與自然的一體感，讓觀者感受到了內(nèi)心的平靜和舒適。
此外，中國畫的創(chuàng)作也培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。中國畫作為中國獨有的藝術(shù)形式，承載著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。在學(xué)習(xí)中國畫的過程中，我不僅了解了繪畫技巧，還接觸到了古代文人的生活態(tài)度和審美觀念。中國畫強調(diào)“意境”和“氣韻”，強調(diào)藝術(shù)的內(nèi)涵和情感的表達(dá)。這與現(xiàn)代社會追求形式和功利的藝術(shù)觀念形成了鮮明的對比。通過學(xué)習(xí)中國畫，我對傳統(tǒng)文化的重要性有了更深刻的認(rèn)識，并開始嘗試將其應(yīng)用到現(xiàn)實生活中，以提升自己的審美修養(yǎng)。
最后，中國畫的學(xué)習(xí)給了我一個尋找藝術(shù)靈感的平臺。在我的繪畫過程中，我不僅學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)繪畫的技巧，還有機會創(chuàng)作自己的作品。通過描繪自己的感受和情感，我開始發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)靈感和創(chuàng)造力。在這個過程中，我享受到了藝術(shù)的自由和創(chuàng)作的樂趣。中國畫作為一門藝術(shù)，不僅是觀賞的對象，也是我表達(dá)自己情感和思想的媒介。通過繪畫，我可以抒發(fā)內(nèi)心的情感，釋放壓力，達(dá)到內(nèi)心的平衡與宣泄。
總之，在學(xué)習(xí)中國畫的過程中，我深深體會到了傳統(tǒng)文化中國畫的魅力和價值。中國畫不僅帶給我審美的愉悅和藝術(shù)的享受，還讓我明白了與自然的和諧共生，培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解，給了我一個尋找藝術(shù)靈感的平臺。通過中國畫的學(xué)習(xí)，我感受到了傳統(tǒng)文化的獨特韻味，提升了自己的審美情趣，豐富了自我的精神世界。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)和探索中，我會更好地領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化中國畫的魅力，將其融入到自己的生活與創(chuàng)作中。
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇七
為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，作為一民教育，讓我如沐春風(fēng)，受益匪淺。本次學(xué)習(xí)以“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的教育者”全國暑期班主任培訓(xùn)為主題。培訓(xùn)過程中，諸位專家從“孝道” 入手，抓住當(dāng)前普遍而在的社會問題根源，圍繞《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典剖析中國古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對什么是教育、如何去教育等方面作了詳細(xì)詮釋，并結(jié)合身邊的典型例子，從中國傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，對現(xiàn)有的教育、德性的本源問題作了全新的解釋，引經(jīng)據(jù)典、談古論今、活學(xué)活用，令在場所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現(xiàn)場多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動的淚如雨下。下面是自己四天培訓(xùn)學(xué)習(xí)的點滴體會，與大家分享。
一、精彩課程。課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考，結(jié)束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場學(xué)員，互動漸入佳境，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時發(fā)出動情的低泣聲。
二、溫情服務(wù)、據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當(dāng)成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽到一聲聲“老師，早上好!”、“老師，下午好!”“老師，您辛苦了!”“老師，請愉快用餐!”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。
三、專心學(xué)習(xí)。本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時間長、人數(shù)多，但會場秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動風(fēng)趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無不認(rèn)真聽課、細(xì)心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應(yīng)盡的責(zé)任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認(rèn)識。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進一步認(rèn)識到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個有道德的人，一個有文化素養(yǎng)的人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學(xué)健康發(fā)展。
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇八
早晨四節(jié)課的時間聆聽了王老師的演講，自己受益非淺。王竑锜老師的演講猶如一縷陽光照入了我的心房，讓我看清了黑暗中的道路。
我們應(yīng)該要無時無刻的感激別人對自己做過的事情，他讓我們得到了不一樣的.成長，也獲得了更多的力量，慢慢的儲存能量，等待時機能成熟時迸發(fā)出無窮的力量，震撼著那些曾經(jīng)“幫助”自己的每一位人，感謝他們的存在才能成就今天的自己。感謝人生旅途中每一位拉引者，帶我們走向光明。
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇九
中華傳統(tǒng)文化中，有的如詩文之雅趣，有的如曲樂之悠揚，有的如對聯(lián)之巧妙。而我最喜歡的，是寫意的國畫，那是視覺上的享受，更是心靈上的凈化。
望·初遇
初遇國畫是在一次美術(shù)展覽會上，至于畫的內(nèi)容卻也記不清了，只記得看到那幅畫，我只覺很美，美得讓人移不開目光。從那次開始，我總是央求父母讓我學(xué)習(xí)畫國畫。也許，這就是意境之美吧。
尋·相知
父母給我找了一位國學(xué)老師。初學(xué)之時，大概就是老師畫一筆，我就畫一筆，畫完心中總是不解：為什么每筆都和老師畫得差不多，畫完的整體卻不如老師畫的那么好呢?懷著心中的疑惑，我去問了老師，老師告訴我：“國畫是離不開生活的，你需要在生活中多觀察，看到萬物之間的聯(lián)系，你的困惑就可以解答了?！蔽页弥倨谂c父母走訪許多奇山異水、名勝古跡，隨著游覽的腳步，我似乎也漸漸體會出來什么是物體的透視，怎樣搭配才能最好地體現(xiàn)出畫者要傳達(dá)的意思。
高山配流水，近處是潺潺的流水，水邊楊柳依依，垂在水面，泛起一圈圈漣漪。遠(yuǎn)處是雄偉的山峰，霧氣裊裊，山尖在云霧之上，顯得更加挺拔。一幅幅作品的完成，意境也越來越深。畫筆或勾勒或渲染都是一次次美的享受。這，就是畫之美，更是意境之美、文化之美。
悟·相識
隨著我畫技的提高，老師告訴我，一幅畫如果給人留下的印象只是美，那絕對是失敗之作。一幅畫是該有神韻的，就如山水與花鳥是分不開的一樣。如果在楊柳的枝頭添一只小鳥，如果在空中畫幾群歸雁，給人的感覺會大不相同。我開始用筆嘗試，漸漸發(fā)現(xiàn)，我添的事物也不能隨意，必須與所表達(dá)的情感一致。就如“春江水暖鴨先知”，如果想描繪春日之景，就需添幾只鴨，而若是畫秋日之景，畫鴨子則是萬萬不可的。古人偏愛四君子“梅蘭竹菊”，寄與高潔的志向;幾匹奔騰的馬，便可體現(xiàn)奮求上進的決心。這和詩文中的意象倒是相似，惜別畫折柳，相思即明月。國畫，不僅僅是美的享受，更是在景中寄托了畫者的心情。再看一幅畫，我仿佛能與她溝通。透過畫，既看懂了畫者，又是自己情感的升華。
每次畫畫，我心中都有著不同的心情。但每次畫著畫著，我的心情都漸漸歸于平靜。國畫之于我，更像是一位無話不談的朋友，同享快樂，共擔(dān)痛苦。這或許就是文化的力量。我有責(zé)任去繼承，卻更享受接觸文化的過程。
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇十
感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機會，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報一下9天學(xué)習(xí)的體會和心得。
使每位學(xué)員有了一個很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實是傳統(tǒng)文化的示范基地。
1、學(xué)到了做人的基本道理。
50多歲了，在部隊25年的時間，接受過黨和軍隊不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)，回想起來，這些對自己的人生，價值觀影響較大。但社會上和軍隊內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說理論學(xué)習(xí)和實踐完全背離。
自己也變得麻木，說麻木是對這些不正?，F(xiàn)象思空見慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對壞的社會風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點國家的便宜了，比如說：在部隊醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。
但通過短短九天的學(xué)習(xí)，對自己有了很大的觸動，在以下幾個方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識里（思想深處）不扎根，是無濟無事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實。二是太上感應(yīng)篇對我的警示力，“禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報，（好的果報感恩黨和政府好的政策對家人和自己的護佑、聽家長老師的話得好報；聽黨的話得好報，不聽放任自己則有壞的果報）深有感觸，對父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國情不同，各國走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個的文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作為一種社會精神形態(tài)，是一定社會存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對社會長期發(fā)生作用。
另外，中國傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國長期處于封建社會，封建意識對人們影響極深，封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國人仍缺乏民主意識。
2、法制觀念淡薄。中國傳統(tǒng)文化不重視法制，實行的是人治，如實行的是皇權(quán)至高無上，因而君言就是法。在我國今天社會主義社會里，人民群眾已經(jīng)成為國家主人，國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時有發(fā)生。
3、商品意識差。中國是個農(nóng)業(yè)國，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒有市場經(jīng)濟的高度發(fā)展，也就無法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識嚴(yán)重。中國的小農(nóng)經(jīng)濟廣大，個體經(jīng)濟，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬不得已，是不會起來造反和自學(xué)接受新東西的`。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動社會主義不斷發(fā)展的精神動力區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來為社會主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會報務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會實踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時代發(fā)展的要求。而社會主義市場經(jīng)濟是一個根本的結(jié)合點。
人是社會活動的主體，任何一項經(jīng)濟活動，都是具有一定觀念文化的人去從事的，沒有一定的科學(xué)文化知識與思想首先素養(yǎng)的人，就無法勝任，所以，現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展，一方面將對人們現(xiàn)有的文化觀念進行檢驗，新的取舍，另一方面，促使人們必須努力學(xué)習(xí)一切先進的東西，不斷提高自己的精神素質(zhì)，才能適應(yīng)形勢發(fā)展需要，這就是市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的根本決定作用它是建全社會主義法治的需要。
社會主義市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，法制意味著合法性、權(quán)威性、公正性。法治在市場經(jīng)濟的作用：一是引導(dǎo)作用—引導(dǎo)市場經(jīng)濟向健康的方向發(fā)展；二是規(guī)范作用—通過法律規(guī)范政府和市場主體的行為與秩序；三是保障作用—保障市場主體的平等競爭與正當(dāng)權(quán)利。這些都是現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文化的體現(xiàn)，而中國傳統(tǒng)文化在這方面卻有很大的缺陷。中國傳統(tǒng)文化在法制思想上強調(diào)實行人治。
法律僅作為治國的其中一種輔助手段，這種缺乏權(quán)利意識的傳統(tǒng)文化，在市場經(jīng)濟就難以存在與發(fā)展了市場經(jīng)濟是效益經(jīng)濟，市場經(jīng)濟要求對中國傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對立起來的舊的價值觀的否定，從而增強人們的務(wù)實精神與進取精神。實際上，人們的實踐活動，是離不開利益原則的。要保證市場經(jīng)濟所追求的價值的實現(xiàn)，不僅個人實踐活動要符合市場經(jīng)濟規(guī)律，學(xué)會按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇十一
傳統(tǒng)文化是一個國家的靈魂，是一個民族的根基。在研學(xué)課程中，我們不僅是去探究自然風(fēng)光，了解當(dāng)代文化，而且更要去了解傳統(tǒng)文化，特別是中國傳統(tǒng)文化。通過研學(xué)課程的學(xué)習(xí)和生活實踐，我深刻領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，它隱藏著無盡的文化內(nèi)涵和智慧，讓我們汲取教益，在成長的道路上更好地塑造自己的品格。
第一段：傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性
傳統(tǒng)文化是幾千年的歷史積淀，它經(jīng)過民族間的交往和不斷的發(fā)展，最終形成了獨具特色的傳統(tǒng)文化體系。從經(jīng)典到戲曲，從飲食到服飾，從建筑到宗教，每一個方面都反映了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和獨特氣質(zhì)。傳統(tǒng)文化是有溫度的，它是源遠(yuǎn)流長的文化部分，源源不斷地為我們提供了更新鮮的思想滋潤和精神營養(yǎng)，讓我們更有責(zé)任感和使命感地走向未來。
第二段：傳統(tǒng)文化的啟示意義
中國傳統(tǒng)文化是可以給人們帶來啟示的，它內(nèi)涵非凡，深刻的洞見正在等待我們?nèi)ヌ剿?。在研學(xué)課程中，我們走進了秦嶺山脈，了解了中國古人觀察天賦的方式—八字預(yù)測，讓我對中西方人文文化間的對比有了更深入的了解。同時，在關(guān)注到聚落和文化聯(lián)系的時候，也發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中深處的設(shè)計思想和匠心精神。在生活中，我們發(fā)現(xiàn)每一個文化產(chǎn)品背后，都有傳承創(chuàng)新的動力，這種動力既蘊含在技巧、工藝中，也埋藏在文化智慧與精神中。因此，我們更加深刻的認(rèn)識到，中國傳統(tǒng)文化不僅是積累下來的文化財富，更是人文史料里的精粹所在。
第三段：傳統(tǒng)文化的重要性
中國傳統(tǒng)文化的重要性與時代和社會的發(fā)展息息相關(guān)。當(dāng)代中國的文化內(nèi)涵已經(jīng)進一步增強，“中國夢”和“中國文化自信”也成為國家整體意識形態(tài)的一個重要方面。傳統(tǒng)文化不僅是文化的源頭，在一些現(xiàn)代企業(yè)和品牌的建立中，傳統(tǒng)文化的元素已經(jīng)被有意或無意的輸入，成為產(chǎn)品擁有獨特文化內(nèi)涵的手段。同時，在國際交往和文化交流中，傳統(tǒng)文化成為中國文化“走出去”的重要支持。傳統(tǒng)文化也匯聚著民族精神和大眾文化，成為我國文化自信的主要體現(xiàn)之一，堪稱中國文化聲音的“特色輸出”。
第四段：傳統(tǒng)文化的傳承
傳統(tǒng)文化的傳承是有待挑戰(zhàn)的，它距離我們的現(xiàn)代生活越來越遠(yuǎn)，與此同時，融合、創(chuàng)新發(fā)展的力量也越來越大。我們可以在研習(xí)、實踐和交流中，創(chuàng)造條件，營造氛圍，積極助力文化傳承行動，保護和弘揚中華傳統(tǒng)文化。傳承過程中，我們需要著重了解身邊的文化資源，注重參與生活文化，增強文化自信，這樣會促進我們做好文化傳承工作的信念和信心。
第五段：結(jié)尾
總之，研學(xué)課程靠近自然、秉承人文，讓我更加深刻地認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的博大精深，同時也明白了傳統(tǒng)文化在我們?nèi)松猛局械闹匾饬x。在未來的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該始終堅持積極向上的態(tài)度去了解中國傳統(tǒng)文化，不僅討論它的歷史和文化內(nèi)涵，還要從中汲取智慧和靈感，為我們自己的人生道路建設(shè)好基礎(chǔ)，為中華文化貢獻(xiàn)出我們的一份力量。
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇十二
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。而中國武術(shù)又是中國傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來代代相傳，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅持，并且樂在其中。寒冷的冬天也要早早起來，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說要去。那天在課上我仍然練得很認(rèn)真，喊得很起勁，徐老師說我很棒，我真高興!
不過，練武術(shù)可不是用來打架的哦!你看!這個“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強身健體，還要將中國的武術(shù)發(fā)揚光大，讓它走向世界，讓世界知道中國很強大!
我喜歡刺繡，你沒聽錯，就是中國傳統(tǒng)文化——刺繡。無聊的時候我總是用刺繡來打發(fā)時間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。
說到刺繡，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢?還是讓我來告訴你吧——刺繡是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一，刺繡與養(yǎng)蠶，剿絲是分不開的，所以刺繡又叫做絲繡。
你知道上海的什么刺繡最有名嗎?那當(dāng)然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽名揚大江南北。
現(xiàn)在，中國的刺繡工藝幾乎遍布全國——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的粵繡。各具特色，被譽為中國的四大名繡。
發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品，工藝精細(xì)復(fù)雜。例如：雙面繡(貓)，是蘇繡的代表作品之一。藝人們把一根頭發(fā)粗細(xì)的繡發(fā)線分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的細(xì)線繡，并將十萬多個線頭藏的無影無蹤。無論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對貓眼睛，藝人們要用二十多種絲線才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生。
你知道現(xiàn)在拍賣會上的刺繡能占怎樣的地位嗎?你一定不會想到。在中國古代的刺繡價格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才開始有人專門收集。據(jù)市場分析家推論：要使刺繡成為市場上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力。可是在近兩年的拍賣會上刺繡拍品價格卻非常高。
通過我的介紹，你是不是也喜歡上刺繡了呢?跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗一下中國的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超。
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇十三
不管怎樣，中國人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問?！叭V”，“五?！?，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個男權(quán)社會?！肮_”定義了當(dāng)時的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固?！^“青山遮不住，畢竟東流去?！?/p>
今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實，諷刺當(dāng)時的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報國”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過去文化的精華大都隨時間的拉長減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認(rèn)，自中國打開大門迎接外來文化的同時，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時代的先進文化才能占到上風(fēng)，而中國本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋?！笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn)，中國傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財富，更是整個中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時代的道德文化大廈。
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇十四
隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和城市化進程加快，我們常常會感到傳統(tǒng)文化正在逐漸淡漠。因此，一些學(xué)校在課程設(shè)置上加入了傳統(tǒng)文化課程來讓學(xué)生更好地了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在學(xué)生時代，我所選修的傳統(tǒng)文化課程帶給了我許多的啟發(fā)和收獲，下面我就來談?wù)勎业男牡煤腕w會。
第一段：對傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識
在傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)過程中，我重新認(rèn)識了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。我最先接觸到的是經(jīng)典詩詞，我通過學(xué)習(xí)了解到其中的意境和真諦，將語言、音樂、繪畫等多種藝術(shù)形式有機地融合在其中，令人深受感染。同時，在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想時，我也感受到了中國古代文化對人類思想、道德和社會的不可替代的影響，此外還接觸到了傳統(tǒng)文化中各種傳說和故事，這讓我更加了解了中華文化多樣化的形態(tài)。
第二段：傳統(tǒng)文化的重要價值
通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)文化所蘊含的重要價值，不僅是道德、法律、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想等方面，更是對人類真諦和思維方式的各種貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)文化的諸多元素都有特定的文化價值，如道德觀念體系、人倫觀、獨特的人性觀、對自然的尊重和禮法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)龋@些都是我們現(xiàn)在所需要的。人們在忙于追求科技和發(fā)展時，提醒我們不要忘記中華文化的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。
第三段：傳統(tǒng)文化的時代價值
時代在不斷變化，但傳統(tǒng)文化的價值在轉(zhuǎn)變中得到了更好的彰顯。武術(shù)和民間藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化傳承的強有力途徑，它們表達(dá)了人類平等、團結(jié)、尊重自然和溝通的情感。同時，看到現(xiàn)在的現(xiàn)象，很多人在焦慮、疲憊、追世俗評價和功利等各種壓力中，失去了自己的人性。在這種情況下，我們重新審視、系統(tǒng)化和深化傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值將有助于當(dāng)代社會發(fā)現(xiàn)新的方向和可能性。
第四段：學(xué)習(xí)中的領(lǐng)悟和啟示
在傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)中，我了解到了許多的知識和技能，例如多口田云笛、香山月琴、書法等。同時，我也發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過程不僅是獲取知識和技能的過程，更是一個加強思考、提高人文素養(yǎng)和培育民族自豪感的過程。真正理解中國文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)出更好的文化素養(yǎng)和人文關(guān)懷，擁有更高的美學(xué)胸懷，對我們?nèi)蘸蟮某砷L都有很大的幫助。
第五段：傳統(tǒng)文化傳承的重要性
傳統(tǒng)文化是人類文明的重要一環(huán)，理解、傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化對我們的未來發(fā)展也大有助益。傳統(tǒng)文化課程的實踐高度體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的保護和傳承，并將其融入到當(dāng)代教育之中?？v觀歷史，一個國家的文化自信和國家自信是緊密相連的。傳統(tǒng)文化的傳承需要全社會共同參與，讓傳統(tǒng)文化成為我們的心靈精神家園和我們中華民族的優(yōu)秀代表。
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇十五
傳統(tǒng)文化課程是當(dāng)前教育系統(tǒng)重要的一環(huán)，旨在傳承和弘揚中國五千年的燦爛文化。在當(dāng)今快速發(fā)展的社會中，傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘，因此傳統(tǒng)文化課程的開展具有非常重要的意義。這門課程涵蓋了中國古代文化的各個領(lǐng)域，如詩詞、音樂、繪畫、書法、傳統(tǒng)戲曲等，通過這些課程的學(xué)習(xí)，我們能更好地了解中國的傳統(tǒng)文化，并從中獲取到許多有益的啟示。
第二段：對傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)體會和收獲
在傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)中，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深。例如，在學(xué)習(xí)中華經(jīng)典音樂時，我了解到中國傳統(tǒng)音樂的豐富歷史和獨特的音樂理念。古人通過音樂來表達(dá)自己的情感和思想，這讓我深受啟發(fā)。另外，在繪畫和書法的學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)略到了中國文化獨有的藝術(shù)美感。通過練習(xí)書法和繪畫，我不僅提高了審美能力，還培養(yǎng)了耐心和毅力。這些學(xué)習(xí)體會和收獲讓我更加珍惜和熱愛傳統(tǒng)文化。
第三段：傳統(tǒng)文化課程對培養(yǎng)學(xué)生的影響
傳統(tǒng)文化課程對培養(yǎng)學(xué)生具有重要的影響。首先，它有助于提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)。通過接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)生們能夠更好地欣賞和理解藝術(shù)作品。其次，傳統(tǒng)文化課程有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和價值觀。傳統(tǒng)文化強調(diào)的是仁愛之道和道德修養(yǎng)，這對于塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)非常重要。此外，傳統(tǒng)文化課程還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。古人對于人類智慧的建樹是不可忽視的，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。
第四段：如何進一步推廣傳統(tǒng)文化課程
為了更好地推廣傳統(tǒng)文化課程，我認(rèn)為有幾個方面需要進一步加強。首先，我們需要優(yōu)化傳統(tǒng)文化課程的教材和教學(xué)方法，使其更加符合現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。其次，我們應(yīng)該加強傳統(tǒng)文化課程的推廣和宣傳力度，將其納入學(xué)校的必修課程，讓更多的學(xué)生有機會接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。此外，還可以組織一些傳統(tǒng)文化課程的展覽和比賽，鼓勵學(xué)生積極參與并展示自己的成果。通過這些舉措，有助于激發(fā)更多學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。
第五段：總結(jié)和展望
通過這門著名傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)，我們不僅深入了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，還受益匪淺。傳統(tǒng)文化課程能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、道德情操和創(chuàng)新思維，對于學(xué)生的全面發(fā)展具有重要影響。因此，我們有責(zé)任和使命將傳統(tǒng)文化傳承下去，并向更多的人傳播。未來，隨著社會的進一步發(fā)展，傳統(tǒng)文化課程的重要性將會更加凸顯，我們應(yīng)積極參與其中，努力將傳統(tǒng)文化的火炬?zhèn)鬟f給下一代。相信只有弘揚傳統(tǒng)文化，我們才能更好地塑造自己的品格和價值觀，為建設(shè)我們的國家做出貢獻(xiàn)。
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇十六
如今，隨著社會的發(fā)展，我們的生活越來越現(xiàn)代化和快節(jié)奏化，文化的傳承和發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。為了更好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，學(xué)校推行了研學(xué)課程，讓學(xué)生們身臨其境地感受傳統(tǒng)文化，從中體悟到傳統(tǒng)文化的魅力，從而更好地傳承和發(fā)展這些文化。
第一段
在我們學(xué)校的研學(xué)活動中，我們進行了非常有意義的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。我們走進了杭州的西湖風(fēng)景區(qū)，體驗了一次非常特別的傳統(tǒng)文化課程，了解了中國傳統(tǒng)文化與西湖文化之間的緊密聯(lián)系。我們參觀了慶春堂，聽取了講解員的精彩的講解，從中了解到了中國歷史的淵源，領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。
第二段
除了慶春堂之外，我們還學(xué)習(xí)了茶藝文化，這也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一。在學(xué)習(xí)茶藝的過程中，我們了解了茶的起源，茶的茶種，以及標(biāo)準(zhǔn)的侍茶禮儀，例如燒開水、洗茶具、泡茶等等。這些看似簡單的步驟，卻體現(xiàn)了中國文化中的優(yōu)雅和謙遜，讓我們更加深入地了解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
第三段
我們還探討了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。在這個環(huán)節(jié)里，我們進行了一次非常特別的體驗：在孔廟里學(xué)習(xí)中國畫。我們了解到了中國畫與西方畫的區(qū)別，以及中國畫的基礎(chǔ)知識，如筆法、層次、構(gòu)圖、畫面中的構(gòu)成等等。在實際練習(xí)中，我們反復(fù)操練，逐漸掌握了技藝，讓我們更加深入地體驗到了傳統(tǒng)文化的博大精深。
第四段
另外，我們也了解了傳統(tǒng)建筑形式。比如，我們來到了金色佛香閣，了解到了中國傳統(tǒng)建筑的形式和特色。在講解員的指引下，我們觀看了建筑的結(jié)構(gòu)、屋檐的形狀、梁柱的雕刻、紋飾的裝飾等等。在學(xué)習(xí)過程中，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的每個部分都有其深刻的文化底蘊，也讓我們更加深入地了解和感受傳統(tǒng)文化的博大精深。
第五段
總之，通過學(xué)習(xí)研學(xué)課程傳統(tǒng)文化，我們深入了解了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓我們更加珍視和傳承這些文化。同時，我們也體驗了傳統(tǒng)文化的魅力所在，我們看到了這些美好的文化傳統(tǒng)，它們一直都在不斷發(fā)展和傳承。在傳承傳統(tǒng)文化的過程中，我們也要創(chuàng)新和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得以更好地發(fā)揚光大。
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇十七
近年來，隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的提高，對于擁有深厚文化底蘊的國家來說傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。研學(xué)課程則是一種通過深入體驗和探究傳統(tǒng)文化的方式來喚起人們對文化認(rèn)識的新型教育方式。近期，我參加了一次研學(xué)課程，從溝通中交流中和感受中得到了許多體會，今天我將分享我的研學(xué)課程傳統(tǒng)文化心得體會。
首先，了解傳統(tǒng)文化的趣味性。我們在研學(xué)課程中看到，傳統(tǒng)文化并非古老枯燥，而是十分生動有趣的。在中國的文化體系中，有許多的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，自古以來又形成了餐桌文化、茶文化和書法繪畫等豐富多樣的文化形態(tài)。在此次研學(xué)課程中，我們發(fā)現(xiàn)這些文化也是蘊藏著趣味和創(chuàng)意的，在探究中感受到了傳統(tǒng)文化的無窮魅力。
其次，研習(xí)傳統(tǒng)文化能夠喚起人們的身心啟迪。研學(xué)過程是一種全面的體驗過程，在其中人們不僅可以學(xué)習(xí)到知識，也能夠從中感受到文化的氛圍和心境。在這次研學(xué)中，我們實地拜訪了著名的文化遺址，并通過與當(dāng)?shù)孛袼孜幕慕涣鳙@得了一些特別的感受。這些經(jīng)歷讓我不僅能夠了解中國傳統(tǒng)文化史，還能夠從中認(rèn)識到文化紐帶和身心啟迪的重要性。
然后，研習(xí)傳統(tǒng)文化也能夠幫助人們提升社交技巧。學(xué)好一門語言可以幫助我們更好地與他人交流，我們認(rèn)為掌握傳統(tǒng)文化也是同樣重要的。在研學(xué)中，我們可以和各式各樣的人交談，向他們學(xué)習(xí)著老套路和技巧，在不斷的交流中，我們也快速掌握了一定的社交技巧。此外，研習(xí)傳統(tǒng)文化也需要自覺遵守文化禮儀表彰，進一步提升了我們的社交技巧。
最后，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，我們也得到了自我提升的機會。研學(xué)課程需要我們遵照傳統(tǒng)文化準(zhǔn)則創(chuàng)作與藝術(shù)結(jié)合的習(xí)作，并需要我們在傳統(tǒng)文化藝術(shù)展覽中進行文化交流和講解。在這個過程中，我們發(fā)現(xiàn)自己能夠更好的理解文化價值、更清晰的自我表達(dá)能力發(fā)揮和創(chuàng)作藝術(shù)技能的提升。這些都讓我們對于傳統(tǒng)文化抱有一種深刻的熱愛和珍惜之感。
綜上所述，通過這次研學(xué)課程傳統(tǒng)文化的體驗，讓我看到了傳統(tǒng)文化的趣味、身心啟發(fā)、社交技巧和自我提升的重要性。因此，如果想要更好的去了解和體研傳統(tǒng)文化，這種研習(xí)的方式不僅可以增強人們的文化認(rèn)同，更是能夠提高我們的人文素養(yǎng)，讓我們成為更好的人。
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇十八
近年來，傳統(tǒng)文化教育在我國受到越來越多的關(guān)注和重視。國家相繼出臺了多項政策，推行傳統(tǒng)文化課程，以培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和傳承。作為一名中學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中也深感傳統(tǒng)文化課程的深奧與魅力，并從中獲益良多。以下是我對著名傳統(tǒng)文化課程的心得體會。
首先，著名傳統(tǒng)文化課程讓我了解到了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。在上課的過程中，我學(xué)習(xí)了諸多經(jīng)典著作、文化豐碑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，這些文化藝術(shù)作品無論是在形式上還是內(nèi)容上都有著獨特之處，可以讓人們沉醉其中。例如，我在學(xué)習(xí)《紅樓夢》時，被它細(xì)膩入微的描寫與生動的人物形象所深深吸引，真切感受到了人性的復(fù)雜和生活的滄桑。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲時，我被其中的唱腔、表演和身段所震撼，感受到了演員身體與聲音的完美融合。通過這些學(xué)習(xí)，我對中國傳統(tǒng)文化的獨到之處有了更深刻的理解。
其次，著名傳統(tǒng)文化課程培養(yǎng)了我的人文素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我接觸到了一批古代圣賢和名人的思想與精神，從中汲取智慧和力量。例如，在學(xué)習(xí)詩詞和古文的過程中，我讀到了文天祥、杜甫、蘇軾等一系列文人名著，他們的文筆風(fēng)格和思想境界讓我深感震撼。他們通過文字傳遞的是一種高尚情感和人文關(guān)懷，他們的思想與精神給予了我很大的啟迪。同時，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也培養(yǎng)了我的審美情趣和情感認(rèn)同，讓我更好地欣賞文學(xué)、藝術(shù)和音樂，增加了我對美的追求和欣賞能力。
再次，著名傳統(tǒng)文化課程提高了我對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅學(xué)到了中國傳統(tǒng)文化的精髓，還了解了它對于中華民族的重要意義。我明白，傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是中華民族獨一無二的文化基因。通過學(xué)習(xí)，我深入了解到了傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，意識到了傳統(tǒng)文化對于中華民族思想、道德和價值觀的塑造和影響。這種認(rèn)同感讓我對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的敬意和熱愛，也讓我更加自豪地體會到自己是一個中華兒女。
最后，著名傳統(tǒng)文化課程激發(fā)了我的創(chuàng)造力和思維能力。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一次深入思考和解讀的過程，對于提高學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)造力起到了積極作用。例如，在學(xué)習(xí)古代哲學(xué)思想的過程中，我通過思考與老師和同學(xué)的討論不斷挖掘和理解諸多哲學(xué)概念和思路，有機會提出自己的見解和獨到的思考。這種思辨過程培養(yǎng)了我對問題的分析能力與邏輯思維能力，同時也增強了我的創(chuàng)新意識和能力。這對于我未來的學(xué)習(xí)與發(fā)展無疑具有重要的推動作用。
總而言之，著名傳統(tǒng)文化課程在我成長的道路上發(fā)揮了重要的作用。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我不僅對中國傳統(tǒng)文化有了更全面和深入的了解，還培養(yǎng)了人文素養(yǎng)和審美情趣，增強了對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，并且激發(fā)了我思考和創(chuàng)造的能力。這些成果將伴隨我一生，使我在不斷學(xué)習(xí)和成長的道路上更加堅定和自信。
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇十九
我是中國傳統(tǒng)文化的愛好者，中國傳統(tǒng)文化都包括哪些內(nèi)容呢??我個人認(rèn)為起碼應(yīng)該有如下的內(nèi)容：
1.自然科學(xué)，工程機械，農(nóng)林氣象，天文歷算等方面的成就
2.中國的歷史，文學(xué)，哲學(xué)，宗教。
3.中國古代和近現(xiàn)代的藝術(shù)。
4.中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)，養(yǎng)生學(xué)。
5.中國傳統(tǒng)的人生觀，世界觀和宇宙觀。其中包括了中國傳統(tǒng)的周易，命理，風(fēng)水，預(yù)測學(xué)等等。
6.中國民間一些不為人知頻臨失傳的文化遺產(chǎn)。
十天干和十二地支構(gòu)成的六十花甲子從表面上看是我國古代先賢記錄時間的一種方式，其實他是陰陽五行學(xué)說的進一步細(xì)化，比如說十天干，其實就是10個自然數(shù)，但是他不僅僅是十個數(shù)字，而是把他賦予了陰陽五行的生命。
總之陰陽五行學(xué)說是一個認(rèn)識論，是對人生，世界和宇宙的認(rèn)識論，他是從宏觀的角度出發(fā)，力圖進一步的對人生，世界宇宙加以更細(xì)密的說明，他不是方法論也不是實踐論，中國傳統(tǒng)文化的方法論和認(rèn)識論是比較滯后的，這一點我們應(yīng)該清楚。西方科學(xué)的'方法論和實踐論應(yīng)該說發(fā)展比較先進，但是發(fā)展到一定的階段，由于認(rèn)識論的枯竭，所以也會走上歧路，這是我個人的觀點，大家可以討論!
中國的堪輿學(xué)即風(fēng)水學(xué)，就是應(yīng)用陰陽五行學(xué)說對空間進行的研究，其實中國的風(fēng)水學(xué)說是世界第一的先進科學(xué)，其他的國家和地域根本就沒有的，是我國古代先賢在生存斗爭中積累的最輝煌的成就，可惜被很多無知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其實那些大喊風(fēng)水是迷信的人，對什么是風(fēng)水一無所知，我自己進研風(fēng)水?dāng)?shù)十年，覺得我們祖先的偉大和輝煌，我希望有志青年你們先不要輕易的下結(jié)論好不好!你自己先學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，遵照偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的教導(dǎo)："要想知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗"，然后再下結(jié)論。
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇二十
學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后，我的感受更深了，因為我明白了許多做人的道理。比如說：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操?！惫湃嗽疲骸爸烈缃套?，至樂無如讀書”。當(dāng)我們在抱怨孩子的同時，要看自己的言行對孩子起到什么樣的作用。有人說，養(yǎng)兒才知父母恩?？磥硪陨碜鲃t不是一句空話，他隱含著很深的涵義，有些內(nèi)容是不能拿言語來交流的，只能意會。有一對夫婦，下班回家買來一些新鮮水果，妻子為了討好兒子，把水果全部藏起來，等老人休息后，才偷偷拿出來，并告訴兒子，這些都是給你的，誰都不給。你說這樣的教育方法能使兒子健康成長？現(xiàn)在提倡的是身心健康，光有一個健康的體魄不行，還要有一顆健康的心靈，后者在很大程度上所起的'作用更大；現(xiàn)在的人們總是說占便宜好，都不想吃虧，對孩子的教育也是如此?？烧l又會想到，福禍兩相宜。如果把一件事情里福禍用比例來說，可以說是各占一半，如果先吃苦、先受累，也就是先消禍、先受累，那剩下來的就是甜，就是福了。如果盡是想享福，那剩下來的就是禍，就是累了；這些做人的道理在《弟子規(guī)》里都能找到答案。物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個人真正成熟、進步、懂事。“家貧出孝子”，比爾蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財富有何用？孩子沒有本事，給他留下財富又有何用？物質(zhì)財富總會有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。兒孫自有兒孫福，隨他們自己去吧，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，如果能把這些問題想清楚，對每個人來說也是一種釋懷。
尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。
中國傳統(tǒng)文化課程心得體會篇二十一
著名傳統(tǒng)文化課程是近年來備受關(guān)注的一門學(xué)科，旨在讓年輕一代了解、繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化。在這門課程中，我深入學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，不僅對歷史有了更全面的認(rèn)識，也收獲了諸多的心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)感悟
在學(xué)習(xí)著名傳統(tǒng)文化課程的過程中，我深刻感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。通過對詩詞、書畫、禮儀等傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我不僅對這些藝術(shù)形式有了更深刻的了解，也更加明白了其中蘊含的深刻人生哲理。例如，在學(xué)習(xí)古人的詩詞寫作技巧時，我領(lǐng)悟到了“以古為師，以史為鑒”的道理，明白了如何將歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，創(chuàng)造出更有內(nèi)涵的作品。此外，通過學(xué)習(xí)書畫與詩詞的結(jié)合，我體會到了中國傳統(tǒng)文化中極為重視的審美觀念，對美的追求從而更加深入我的內(nèi)心。
第三段：傳統(tǒng)文化的價值
著名傳統(tǒng)文化課程使我深入了解了中國傳統(tǒng)文化的價值，這些價值對我的人生觀和價值觀產(chǎn)生了重要影響。傳統(tǒng)文化注重道德倫理，強調(diào)人與人、人與社會的和諧關(guān)系。在現(xiàn)代社會，人與人之間的互動越來越缺乏真誠和尊重，而中國傳統(tǒng)文化中的親情、友情、師生情等關(guān)系則是我們應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)和踐行的美德。此外，傳統(tǒng)文化注重孝敬父母，尊重長輩，使我明白了家庭的重要性，并學(xué)會更好地與家人溝通和相處。在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的過程中，我逐漸明白了“仁者愛人”的道理，彌補了現(xiàn)代社會中人際關(guān)系的虛偽和冷漠。
第四段：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值
在傳統(tǒng)文化的課程中，我也發(fā)現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值。例如，在學(xué)習(xí)古代的經(jīng)濟思想和管理智慧時，我不僅了解到了中國傳統(tǒng)商業(yè)道德的重要性，還學(xué)習(xí)到了如何利用傳統(tǒng)智慧來推動現(xiàn)代商業(yè)的發(fā)展。同時，通過對中華傳統(tǒng)文化中的領(lǐng)導(dǎo)理念的研究，我認(rèn)識到了中國傳統(tǒng)文化中注重合作與團隊精神的重要性，這些理念也完全適用于現(xiàn)代管理學(xué)。傳統(tǒng)文化課程不僅拓寬了我的視野，也讓我愿意將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：總結(jié)
通過學(xué)習(xí)著名傳統(tǒng)文化課程，我加深了對中國傳統(tǒng)文化的了解，懂得了文化對個人與社會的影響。從中，我深刻體會到傳統(tǒng)文化的魅力與價值，它包含了人類智慧的結(jié)晶，有助于塑造良好的人格和價值觀。通過學(xué)習(xí)，我學(xué)會了尊重他人，關(guān)心社會，更加注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)。我相信，只有中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相融合，才能實現(xiàn)個人與社會的和諧發(fā)展。
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