報(bào)告需要通過使用適當(dāng)?shù)膱D表、數(shù)據(jù)和案例來支持和說明所提出的觀點(diǎn)。在報(bào)告中，我們可以通過圖表、表格和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等可視化工具來展示和解釋信息。這些報(bào)告范文既有個(gè)人的研究報(bào)告，也有團(tuán)隊(duì)的項(xiàng)目報(bào)告，還有企業(yè)實(shí)踐總結(jié)報(bào)告等。
教育行動(dòng)研究報(bào)告篇一
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，教育的重要性和必要性越來越凸顯出來。但是，每個(gè)人的教育方式和理念也有所不同，更何況是教育工作者。在這樣的背景下，行動(dòng)教育研究報(bào)告給我們提供了很好的思路和方法，這些都給我們帶來了巨大的啟示。在我的觀察和實(shí)踐中，我獲得了以下心得體會(huì)。
第一段：了解行動(dòng)教育
首先，我意識(shí)到行動(dòng)教育研究報(bào)告的非常重要。這是指通過實(shí)踐、研究和反思來更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。 我們需要擺脫傳統(tǒng)的“傳授式”教學(xué)和刻板的評(píng)估方式，采取先學(xué)、再思、再用的循環(huán)模式，著重于學(xué)生自主參與和思考的過程和互動(dòng)，這是與行動(dòng)教育相一致的。
第二段：鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與
其次，我發(fā)現(xiàn)行動(dòng)教育的核心是讓學(xué)生主動(dòng)參與其中。這一點(diǎn)在我的教學(xué)實(shí)踐中得到了很好的體現(xiàn)。我并不是將學(xué)生當(dāng)作“空白”的容器，需要填充知識(shí)。我嘗試讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)的組織、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、旁觀觀察、小組合作、聚焦討論和自我評(píng)價(jià)等教學(xué)活動(dòng)中來，以此調(diào)動(dòng)其興趣和積極性。他們變得更加主動(dòng)思考、提問和表達(dá)，因此，這種教學(xué)方式是一個(gè)有益的嘗試和成功的實(shí)踐，必須被廣泛采用。
第三段：多樣化的教學(xué)方案是一個(gè)優(yōu)勢(shì)
另外，行動(dòng)教育同樣重視個(gè)體差異，多樣化的教學(xué)方案就顯得尤為重要。我意識(shí)到每個(gè)學(xué)生的潛力和發(fā)展需要個(gè)體化的方法，因此，我改變課堂的組織和方案，采取不同的教學(xué)方式和引導(dǎo)方式，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和精神需求。因此，綜合運(yùn)用小組學(xué)習(xí)、案例分析、上機(jī)實(shí)驗(yàn)、外出拓展和自我管理等教學(xué)環(huán)節(jié)，在做到注意力集中的同時(shí)，提高學(xué)生的主動(dòng)性和思考能力。
第四段：給出更好的評(píng)價(jià)方法
此外，評(píng)價(jià)也是行動(dòng)教育的重點(diǎn)之一。我們需要為學(xué)生提供更具個(gè)性化評(píng)估方法，在整體學(xué)習(xí)效果和個(gè)人表現(xiàn)上給出更加全面的評(píng)價(jià)。在我的實(shí)踐中，我嘗試采用綜合評(píng)估方式，包括期末考試和小組任務(wù)、貢獻(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)分享等。這樣的評(píng)估體系不僅更能夠全面反映學(xué)生的真實(shí)水平，而且也更具開放性和積極性。
第五段:堅(jiān)持不懈的嘗試讓教育更積極
綜上所述，通過行動(dòng)教育的思路和方法，教育工作者應(yīng)該堅(jiān)持不懈地嘗試，繼續(xù)探索更加積極的教育方式和實(shí)踐。通過使學(xué)生參與到實(shí)際生活中的經(jīng)驗(yàn)、社區(qū)、環(huán)境和文化中，并促進(jìn)他們的想象、思考和行動(dòng)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的轉(zhuǎn)換和知識(shí)轉(zhuǎn)載的可持續(xù)性?？傊@些心得體會(huì)都是非常好的指導(dǎo)思想，可以在教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生更好的效果，并且為我們探索和實(shí)現(xiàn)更好的教育服務(wù)于有益的作用。
教育行動(dòng)研究報(bào)告篇二
高中語文研究性學(xué)習(xí)作為一種新型的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式與傳統(tǒng)的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式不同，它不僅僅是幫助學(xué)生積累文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力，更重要的是通過語文教學(xué)過程，教師創(chuàng)設(shè)一種近似科研的情境氛圍，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量信息的搜集與處理，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。這是一種啟人心智的有效的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式。其立足點(diǎn)正是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神，高中語文教學(xué)必須適應(yīng)這一要求。
首先，要轉(zhuǎn)變觀念與行為，包括教育教學(xué)理念、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式及師生的角色地位的轉(zhuǎn)變。
為適應(yīng)高中語文研究性學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的要求，我們廣大高中語文教師的教育教學(xué)理念的根本轉(zhuǎn)變成為關(guān)鍵，包括我們的教育觀、課程觀和教學(xué)觀都要予以更新?！稑?biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，“教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識(shí)，提高自身文化修養(yǎng)；要認(rèn)真讀書，精心鉆研教科書，在與學(xué)生平等對(duì)話的合作互動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)撥與指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長?！?/p>
思想觀念是行為的先導(dǎo)，只有實(shí)現(xiàn)了教育教學(xué)理念的根本轉(zhuǎn)變，我們的教學(xué)方式才有可能發(fā)生根本性的改變：改變由圍繞教師照本傳授、學(xué)生被動(dòng)接受、依賴權(quán)威的唯書唯上的方式，強(qiáng)調(diào)在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生自主開發(fā)，不唯書不唯上，大膽質(zhì)疑，提出、發(fā)現(xiàn)并解決問題，在教學(xué)過程中，師生平等交流，和諧互動(dòng)，共同探索，共同發(fā)展，。
為適應(yīng)高中語文研究性學(xué)習(xí)導(dǎo)致教學(xué)方式及學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，我們師生角色地位也必然發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變——學(xué)生角色由被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)的被動(dòng)者向主動(dòng)探究式學(xué)習(xí)的主動(dòng)者轉(zhuǎn)變，教師角色由傳授知識(shí)給學(xué)生的傳授者向指導(dǎo)學(xué)生探究式的指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，要凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位及在課堂教學(xué)上的中心地位。師生角色的轉(zhuǎn)變勢(shì)必要打破傳統(tǒng)的課堂封閉式的教學(xué)模式，語文教學(xué)亦必將從四十五分鐘的課堂這一狹小的時(shí)空延伸至課堂之外的時(shí)空，從而形成真正的大語文教學(xué)；過去單一呆板的傳道、授業(yè)、解惑式的傳統(tǒng)語文教學(xué)形式亦將被形式多樣的研究性學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，使學(xué)生通過研究性學(xué)習(xí)而悟道、探究、創(chuàng)新。
其次，要把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
既然高中語文研究性學(xué)習(xí)不僅僅是教學(xué)方式的改革，更是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的革命，而且還是為了從根本上改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。因此，高中語文研究性學(xué)習(xí)對(duì)教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”也就提出了與過去完全不同的新的更高的要求，教師也好，學(xué)生也罷，必須去不斷地豐富自己的知識(shí)，及時(shí)更新已有的知識(shí)，不能局限于課堂及課本，要馳騁于課堂內(nèi)外及課本內(nèi)外的廣闊時(shí)空，否則想面對(duì)并要真正做到語文研究性學(xué)習(xí)，不但教師感到力不從心，不知所措，而且學(xué)生也難以適應(yīng)，感覺茫然。
只有教師做到了游刃有余，才能針對(duì)學(xué)生循序漸進(jìn)地開展語文研究性學(xué)習(xí)；只有學(xué)生做到了努力學(xué)習(xí)，掌握了較豐富的知識(shí)信息，勤于思考，才能在教師指導(dǎo)下去自主探索、獨(dú)立研究。
由此可知，對(duì)教師和學(xué)生來說，高中語文研究性學(xué)習(xí)既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)，是機(jī)遇與挑戰(zhàn)的并存，它將極大地改變我們傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式，給我們的語文教學(xué)和語文學(xué)習(xí)帶來無限廣闊的天地，為我們語文教師和廣大學(xué)生都提供了自由馳騁的廣闊舞臺(tái)。只要善于把握機(jī)會(huì)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，有為者將會(huì)脫穎而出。
首先，要培養(yǎng)正確的問題意識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)問題，特別是感興趣的問題。愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”那么，需要發(fā)現(xiàn)并提出一個(gè)什么樣問題呢？在高中語文研究性學(xué)習(xí)過程中，我們不能好高鶩遠(yuǎn)，心有余而力不足是不會(huì)取得理想效果的。必須做到力所能及，要針對(duì)具體的感興趣的小問題進(jìn)行研究，切忌大而空的問題。對(duì)大問題的研究必須建立在對(duì)一個(gè)個(gè)具體的小的問題的研究之上。對(duì)于高中階段的學(xué)生來說，做到在一個(gè)較小的范圍內(nèi)針對(duì)某一個(gè)具體問題進(jìn)行研究，只要選題新穎，有深刻獨(dú)到的見解，是會(huì)所收獲的`?？梢姡瑢W(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、善于發(fā)現(xiàn)感興趣的問題是高中學(xué)生開展語文研究性學(xué)習(xí)的第一步。柏拉圖說“興趣是最好的老師。”孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
要想培養(yǎng)正確的問題意識(shí)，只要我們保持一顆好奇心，做有心人，認(rèn)真觀察和思考，生活之中處處有問題，語文學(xué)習(xí)過程中會(huì)時(shí)時(shí)有問題?！稑?biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生，“注意觀察語言、文學(xué)和中外文學(xué)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。”“對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探異求新。”“學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法?！薄霸谔骄炕顒?dòng)中，勇于提出自己的見解?！?/p>
度?！睘榱瞬灰蛞u別人的成見，避免空泛不著邊際的議論甚至是東扯西拉，使我們的研究有所創(chuàng)新，具有獨(dú)到而深刻的見解，需要我們的智慧和大膽思維的勇氣，更需要我們刻苦鉆研、持之以恒的精神。惟其如此，高中語文研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)方才可以達(dá)到，此亦為語文研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)所在。
第三，要樹立過程即結(jié)果的意識(shí)，即通過研究性學(xué)習(xí)的過程達(dá)到創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
并非每個(gè)學(xué)生對(duì)于所研究的問題都會(huì)有一個(gè)理想的結(jié)果、做出象樣的研究成果。但是，這并不重要。關(guān)鍵是，我們是否做到了在教師指導(dǎo)下，在教學(xué)過程中始終堅(jiān)持這么做。要樹立過程即結(jié)果的意識(shí)，任何事物都是在反復(fù)的實(shí)踐過程中不斷發(fā)展的，姚明的籃球是打出來的，劉翔的成績是跑出來的。同樣，學(xué)生經(jīng)過幾年的研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐，每個(gè)學(xué)生都能學(xué)會(huì)做研究工作，甚至或多或少能弄出一些成果來。因此，高中階段的語文研究性學(xué)習(xí)務(wù)必要突出這一過程，而不要一味刻意追求獲取研究成果。也就是說，高中語文研究性學(xué)習(xí)所追求的結(jié)果就是語文研究性學(xué)習(xí)這一過程本身，在這一過程中，學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，特別是學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)了創(chuàng)新，培養(yǎng)了其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造思維能力。
這就夠了，高中語文研究性學(xué)習(xí)的目的也就達(dá)到了。
教育行動(dòng)研究報(bào)告篇三
隨著社會(huì)的不斷變化和科技的不斷進(jìn)步，教育也在不斷地發(fā)生變化。從過去的傳統(tǒng)教學(xué)到現(xiàn)在的現(xiàn)代化教育，方式和方法也在不斷地更新和改進(jìn)。而行動(dòng)教育則是現(xiàn)代化教育的一種新型教育方式，通過實(shí)踐和體驗(yàn)，讓學(xué)生在行動(dòng)中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。近日，我參與了一次行動(dòng)教育研究，感受到了這種全新的教育方式。
二、行動(dòng)教育的主要特點(diǎn)
行動(dòng)教育是一種以實(shí)踐為中心的教育方式。它通過實(shí)際的社會(huì)實(shí)踐和個(gè)人經(jīng)歷，來激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)歷和感受去探索問題，解決問題。與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，行動(dòng)教育更加靈活多樣，更能符合學(xué)生的實(shí)際需求，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。
三、行動(dòng)教育研究體會(huì)
我參加的行動(dòng)教育研究活動(dòng)，是一次針對(duì)大學(xué)生的采訪調(diào)查活動(dòng)。我們選擇了一所大學(xué)的學(xué)生群體，根據(jù)他們的需求和實(shí)際情況進(jìn)行了一次深入的采訪和了解。通過問卷調(diào)查和個(gè)別訪談，我們了解到這些學(xué)生最為關(guān)注的是實(shí)踐機(jī)會(huì)和就業(yè)問題。因此，我們組織了一次實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?nèi)チ私馄髽I(yè)的真實(shí)運(yùn)作和市場的真實(shí)需求。通過這次實(shí)踐，學(xué)生們不僅拓寬了視野，強(qiáng)化了對(duì)企業(yè)的認(rèn)識(shí)，還增強(qiáng)了自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。
四、行動(dòng)教育的未來發(fā)展
從我們的行動(dòng)教育研究報(bào)告中可以看出，行動(dòng)教育已經(jīng)開始出現(xiàn)在我們的生活中，不斷地發(fā)展和壯大。在未來，行動(dòng)教育將會(huì)更加普及和發(fā)展。通過不斷地實(shí)踐和改進(jìn)，行動(dòng)教育將會(huì)更加成熟和完善。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，行動(dòng)教育將會(huì)更加多樣化和靈活化，更為符合學(xué)生的實(shí)際需求。
五、結(jié)語
通過這次行動(dòng)教育研究，我深刻體會(huì)到了行動(dòng)教育的獨(dú)特性和價(jià)值，更加認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐教育的重要意義，這對(duì)我的未來人生有著重要的啟示和指導(dǎo)。在未來的生活和工作中，我將會(huì)以更加積極的態(tài)度去接受行動(dòng)教育的實(shí)踐，以此提升我的自我價(jià)值和發(fā)展?jié)摿Α?/p>
教育行動(dòng)研究報(bào)告篇四
一所生機(jī)勃勃的學(xué)校，其治校的基本原則就是鼓勵(lì)一切個(gè)體向一切可能發(fā)展的方向上探索。每個(gè)個(gè)體都是鮮活的，每個(gè)生命都是有意義的。因而教育也體現(xiàn)出了更多的個(gè)性化的特征。學(xué)校要為同學(xué)個(gè)性發(fā)展而創(chuàng)新教育行為，讓學(xué)校成為同學(xué)學(xué)習(xí)的樂園，成為課程改革的實(shí)踐園，教育科研必需先行。課題研究已成為促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的主要手段。
當(dāng)前，我們學(xué)校正積極開展《小同學(xué)責(zé)任教育研究》課題研究，此課題是20xx年承當(dāng)?shù)暮笔 笆晃濉苯逃茖W(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目《中小學(xué)校本研究的理論與實(shí)踐研究》的子課題《小同學(xué)責(zé)任教育研究》，旨在通過各種方式對(duì)同學(xué)進(jìn)行責(zé)任教育，努力營造“責(zé)任教育”學(xué)校文化，在理論、實(shí)踐和教育文化上尋找一條切合學(xué)校實(shí)際的有效提升德育效果的途徑。我們以此課題為載體，堅(jiān)持“讓每一個(gè)同學(xué)學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，讓每一個(gè)同學(xué)得到發(fā)展”的辦學(xué)理念，扎扎實(shí)實(shí)進(jìn)行課題研究。
“讓每一個(gè)同學(xué)學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)”，就是以同學(xué)的“責(zé)任心”為突破口，將同學(xué)培養(yǎng)為一個(gè)有責(zé)任感的人?！柏?zé)任心”是一個(gè)人對(duì)其所屬群體的一起活動(dòng)、行為規(guī)范以和他所承當(dāng)任務(wù)的自覺態(tài)度，它主要由責(zé)任認(rèn)識(shí)、責(zé)任情感、責(zé)任意志、責(zé)任行為四個(gè)局部構(gòu)成。讓同學(xué)從小學(xué)會(huì)“對(duì)自身、家庭、他人、集體、社會(huì)、國家、人類、自然負(fù)責(zé)。”讓同學(xué)在認(rèn)知、思想品德、情感以和實(shí)踐能力等多方面得到全面發(fā)展?！白屆恳粋€(gè)同學(xué)都得到發(fā)展”，即是每一個(gè)同學(xué)不求一樣的發(fā)展，但都要發(fā)展；每一個(gè)同學(xué)不是同步提高，但都要得到提高；每一個(gè)同學(xué)不必相同的規(guī)格，但都要合格。將同學(xué)培養(yǎng)為一個(gè)有責(zé)任感的人。
從選題至今取得了較好的成果。下面我就此課題的研究情況做一個(gè)簡要的介紹。
開展教育科研是推進(jìn)課程改革，加快教育教學(xué)創(chuàng)新的客觀要求；是學(xué)校創(chuàng)立教育特色，提高辦學(xué)水平，提升學(xué)校品位的重要舉措；是提高教師素質(zhì)，發(fā)展自我，成績自我的重要途徑。
課題是為了更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)，并根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，通過對(duì)研究對(duì)象的主客觀條件進(jìn)行分析而確立的研究的一個(gè)或一組問題。考慮到長期以來，學(xué)校教育和家庭教育在應(yīng)試教育這根指揮棒的指導(dǎo)下走入了誤區(qū)，不少“恨鐵不成鋼”的教師和“望子成龍”的家長心目中“好同學(xué)”、“好小朋友”的衡量規(guī)范就是學(xué)習(xí)成果，只注重了智育，而忽視了思想品德、道德素質(zhì)的教育。許多教師在教育過程中，只注重了道德知識(shí)的灌輸，忽視了對(duì)同學(xué)情感、意志、行為的培養(yǎng)，忽視了對(duì)同學(xué)內(nèi)心世界的塑造和自我教育，自我約束能力的培養(yǎng)。再加上社會(huì)上一些不良風(fēng)氣對(duì)同學(xué)的影響，獨(dú)生子女教育畸形發(fā)展，導(dǎo)致在局部中小同學(xué)中存在著種種不良的表示：自我意識(shí)強(qiáng)，自私自利，很少考慮到他人和集體；對(duì)家長長輩沒有禮貌、對(duì)同學(xué)沒有熱情、對(duì)班集體漠不關(guān)心。沒有遠(yuǎn)大的理想或目標(biāo)，易滿足，不求上進(jìn)，只求得過且過；攻擊性強(qiáng)，抗挫折差，一味追求享受、時(shí)髦，卻不肯付出，做事缺乏恒心和毅力。遇事推脫責(zé)任，責(zé)任感差，事不關(guān)己，高高掛起，嚴(yán)于律人，寬于待己……這種種狀況不能不引起我們的考慮。當(dāng)今，無論誰，要想在他將來的本職工作和學(xué)習(xí)中作出成果，在他所處的環(huán)境中獲得勝利，他都必需要有高度的責(zé)任感。我們很難想象，這樣自私、沒有責(zé)任感、沒有愛心的下一代，將來如何擔(dān)負(fù)起民族振興的大業(yè)。
責(zé)任意識(shí)是一個(gè)人道德素質(zhì)的核心，是人類基礎(chǔ)道德最實(shí)質(zhì)的東西。要提高學(xué)校德育工作的效果，就要從道德中最實(shí)質(zhì)、最核心的要素點(diǎn)切入。而抓責(zé)任教育就是這個(gè)切入點(diǎn)。所以，學(xué)校決定以“小同學(xué)責(zé)任教育研究”作為科研課題，以培養(yǎng)同學(xué)“責(zé)任心”為突破口，全面促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵的發(fā)展。
2．1、建章立制，完善規(guī)范訓(xùn)練體系。
建立一套完整的責(zé)任教育工作制度和成立相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)構(gòu)是鍥而不舍抓好責(zé)任意識(shí)形成的重要保證。為此，我校除了將《小同學(xué)守則》和《小同學(xué)日常行為規(guī)范》作為同學(xué)行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的行動(dòng)準(zhǔn)繩，在學(xué)校最醒目的地方用瓷磚貼上永久性條文，努力營造學(xué)習(xí)規(guī)范的濃厚氛圍外，還根據(jù)《小同學(xué)守則》和《日常行為規(guī)范》的基本精神，從學(xué)校的實(shí)際動(dòng)身，制訂并實(shí)施了責(zé)任教育方面的一系列合理、可行的規(guī)章制度，如《小同學(xué)責(zé)任教育一日行為規(guī)范》、《小同學(xué)責(zé)任心基本要求20條》等，并把它們作為同學(xué)責(zé)任教育的具體要求，以行為規(guī)范的訓(xùn)練為抓手，塑造“責(zé)任意識(shí)較強(qiáng)、人文素養(yǎng)較厚、身體素質(zhì)較高”的同學(xué)人格特征，讓同學(xué)從小樹立“對(duì)自身、家庭、他人、集體、社會(huì)、國家、人類、自然負(fù)責(zé)”的意識(shí)，做誠信、文明、負(fù)責(zé)的現(xiàn)代人。
值周值日制度：值周值日人員由領(lǐng)導(dǎo)、教師、同學(xué)干部組成，負(fù)責(zé)檢查每天同學(xué)在校的表示，發(fā)現(xiàn)問題，和時(shí)教育、矯正，并將情況和時(shí)記錄。把同學(xué)表示與期末“六好文明班級(jí)”的評(píng)比結(jié)合起來，讓同學(xué)平時(shí)的行為表示時(shí)時(shí)處于集體的輿論監(jiān)督之下，使同學(xué)能懂得對(duì)自身行為負(fù)責(zé)從而比較自覺地遵守規(guī)范。該制度的實(shí)施，從細(xì)小處入手，把責(zé)任教育真正落到了實(shí)處。
紅領(lǐng)巾責(zé)任崗“千分賽”檢查考核制度：由紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗執(zhí)勤對(duì)干從紀(jì)律、文明、鍛煉、衛(wèi)生、平安等方面對(duì)所有班級(jí)進(jìn)行全方位考核，各項(xiàng)考核總分1000分，按15‰計(jì)入班主任月考核常規(guī)管理，大、中隊(duì)干值崗表示也與班級(jí)考核掛鉤，考核結(jié)果每周一公布，每月一小結(jié)。
學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生管理制度:由執(zhí)勤教師與紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗執(zhí)勤對(duì)干負(fù)責(zé)檢查考核，考評(píng)結(jié)果與班主任月考核掛鉤，每兩周評(píng)選一次“衛(wèi)生紅旗班級(jí)（辦公室）”，并在班主任月考核中嘉獎(jiǎng)10分。
“學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)我能行”班級(jí)檢查考核制度：以責(zé)任教育為突破口，“從對(duì)自身負(fù)責(zé)”、“ 從對(duì)他人負(fù)責(zé)”、“從對(duì)集體負(fù)責(zé)”三方面根據(jù)考核細(xì)則，結(jié)合班務(wù)日志由各班組織班干部進(jìn)行考核，同學(xué)責(zé)任行為的考核與班主任月考核掛鉤，考核情況占千分賽的10%，考核結(jié)果每周一公布，每月一小結(jié)。
“責(zé)任之星”評(píng)比制度：根據(jù)“學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)我能行”班級(jí)檢查考核結(jié)果，通過自評(píng)、小組評(píng)、班主任推薦、學(xué)校確定等方式，每個(gè)月每班評(píng)選出一名“責(zé)任之星”，由學(xué)校大隊(duì)部進(jìn)行表彰，同時(shí)，照片與先進(jìn)事跡和時(shí)通過櫥窗展示出來，為其他同學(xué)樹立生活中的典范。同學(xué)在評(píng)價(jià)過程中進(jìn)行自我教育，即由“他律”逐步轉(zhuǎn)向“自律”。
研究實(shí)踐證明，制度的健全，使自律與他律有機(jī)結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)同學(xué)責(zé)任意識(shí)養(yǎng)成的最有效手段。
、注重細(xì)節(jié)，扎實(shí)抓好科研的過程。
、組成三個(gè)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)三支隊(duì)伍，建立三大體系。
教育行動(dòng)研究報(bào)告篇五
早期教育是全民終身教育的開端，是基礎(chǔ)教育事業(yè)的重要組成部分。隨著國家教育改革的不斷深入，早期教育得到越來越大的重視，早期教育在兒童中的地位顯得越來越重要。我區(qū)政府制定的《xx市xx區(qū)兒童發(fā)展規(guī)劃（2011—2015年）》《xx市xx區(qū)兒童發(fā)展規(guī)劃（2016—2020年）》兩份文件中都有提到，要促進(jìn)0—3歲兒童早期教育發(fā)展。這在一定程度上推動(dòng)了我區(qū)早期教育事業(yè)的發(fā)展和教育質(zhì)量的提高。但是，早期教育起步晚，人們對(duì)早期教育的了解還不全面，現(xiàn)階段的早期教育還存在諸多的問題需要我們努力，現(xiàn)就0—3歲兒童的早期教育談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
早期教育廣義上指0—6歲兒童進(jìn)行的以促進(jìn)其身心和諧發(fā)展為目的的教育，狹義上指0—3歲幼兒階段的早期學(xué)習(xí)。早期教育是重要的基礎(chǔ)教育。因?yàn)?—3歲是人大腦發(fā)育最快的時(shí)期，是人智力發(fā)展的高峰階段，是心理發(fā)展最迅速的時(shí)期，是口語、數(shù)字邏輯概念掌握的關(guān)鍵期，也是行為、性格、人格發(fā)展的奠定期，所以0—3歲是早期教育的黃金期。意大利著名兒童教育學(xué)家蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)說過：“人生的頭3年勝過以后發(fā)展的各個(gè)階段，勝過3歲直到死亡的總和”，因此不難看出0—3歲兒童早期教育的重要性。
0—3歲是人生發(fā)展的關(guān)鍵期，從我區(qū)現(xiàn)行的早期教育機(jī)制來看，早期教育機(jī)構(gòu)針對(duì)的大多是3—6歲的，3歲以下的孩子進(jìn)入早教機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)的非常少。造成這一現(xiàn)象發(fā)生的原因，一是我區(qū)現(xiàn)有xx所，其中公辦幼兒園6所（其中區(qū)直屬幼兒園1所、鄉(xiāng)街道中心幼兒園5所，村級(jí)附屬幼兒班3個(gè)），民辦幼兒園8所（其中城區(qū)6所、鄉(xiāng)街道2所），幼兒園的發(fā)展規(guī)模基本滿足適齡兒童入學(xué)的需求。但幼兒園沒有針對(duì)0—3歲的兒童開設(shè)的班級(jí)和課程，更沒有專門針對(duì)0—3歲的早教機(jī)構(gòu)，即使有3歲以下的孩子進(jìn)入幼兒園學(xué)習(xí)的，那也是—3歲的孩子。二是早教機(jī)構(gòu)中教師隊(duì)伍力量薄弱，教師素質(zhì)普遍不是很高，科班出身的教師少，高學(xué)歷的教師是屈指可數(shù)，尤其是針對(duì)0—3歲兒童可以教育的教師更是鳳毛麟角。三是家長對(duì)0—3歲兒童早期教育的認(rèn)識(shí)度不夠，即使有3歲以下的孩子進(jìn)入早教機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)的，家長主要是想解決照看孩子問題，并沒有放在孩子的教育層次上。
（一）加大扶持力度，發(fā)展0—3歲的教育
建立健全早期教育管理體制和服務(wù)體制。進(jìn)一步完善政府統(tǒng)籌，教育部門主管，各有關(guān)部門協(xié)調(diào)配合，各類幼兒園和家長共同參與的幼兒教育管理機(jī)制。加快幼兒園建設(shè)步伐，將0—3歲兒童的早期教育納入幼兒園的學(xué)習(xí)體制內(nèi)，對(duì)有條件開設(shè)0—3歲早育班的公辦幼兒園加大投入力度，努力改善幼兒園辦園條件。對(duì)有條件開設(shè)0—3歲早育班的民辦幼兒園加大政策扶持，促進(jìn)0—3歲兒童的早期教育又好又快發(fā)展。
（二）加大師資力度，提高幼師教育水平
結(jié)合本區(qū)實(shí)際，合理確定師生比，核定公辦幼兒園教職工編制。公辦幼兒園以班為單位，達(dá)到“兩教一?！?，配齊配全教職工。進(jìn)一步完善早期教育師資培訓(xùn)體系。制定和完善幼兒教師隊(duì)伍的培養(yǎng)和培訓(xùn)計(jì)劃，加強(qiáng)幼兒教師對(duì)進(jìn)0—3歲兒童教育的培訓(xùn)，提高幼師的專業(yè)素質(zhì)。
（三）加大宣傳力度，豐富家長育兒知識(shí)
1、依托家庭教育指導(dǎo)中心開展宣傳
0—3歲的兒童大多數(shù)是由父母、祖父母、外祖父母等親人或者是保姆看護(hù)的，而這個(gè)時(shí)期的養(yǎng)育、教導(dǎo)主要來自于看護(hù)人。0—3歲的孩子具有極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，各種能力在這一階段相繼出現(xiàn)了學(xué)習(xí)高峰，這時(shí)良好的教育對(duì)孩子素質(zhì)的全面培養(yǎng)具有非常重要的作用。所以這決定了家庭教育是早期教育的主陣地。但由于看護(hù)人對(duì)早期教育的認(rèn)識(shí)度不夠，缺乏科學(xué)的的育兒知識(shí)和方法，所以對(duì)看護(hù)人的科學(xué)育兒的指導(dǎo)教育工作就顯得尤為重要。目前依托社區(qū)而建立的家庭教育指導(dǎo)中心成為了聯(lián)系幼兒園與幼兒家庭的重要紐帶，也成為了開展家庭教育的重要場地。
我區(qū)的寶峰湖社區(qū)作為省級(jí)家庭教育指導(dǎo)中心示范點(diǎn)，身先士卒。一是就如何科學(xué)地把握兒童的生長發(fā)育特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律，從而達(dá)到早期教育的目的，開展了家長培訓(xùn)班，讓家長掌握必要的育兒知識(shí)和技能。二是與社區(qū)內(nèi)的釋迦樂幼兒園聯(lián)合開展了親子教育活動(dòng)，將一些教育理念融匯到活動(dòng)中來，讓家長與幼兒在互動(dòng)中學(xué)習(xí)成長起來。
寶峰湖社區(qū)為我們促進(jìn)0—3歲兒童的早期教育發(fā)展提供了良好的經(jīng)驗(yàn)。家庭教育可以依托社區(qū)家庭教育指導(dǎo)中心開展形式多樣的活動(dòng)。一是可以針對(duì)性的發(fā)放早教宣傳資料，開展免費(fèi)咨詢活動(dòng)，使更多的人了解早期教育的重要性。二是可以舉辦早期教育知識(shí)講座。邀請(qǐng)?jiān)缃虒＜?、心理專家、兒科醫(yī)生等對(duì)看護(hù)人進(jìn)行知識(shí)講座，讓看護(hù)人了解健康保健、衛(wèi)生防疫、智力開發(fā)、心理衛(wèi)生、教育等方面知識(shí)，給看護(hù)人傳授正確的早教信息，增強(qiáng)看護(hù)人的早教意識(shí)，豐富看護(hù)人的育兒知識(shí)。三是家庭教育指導(dǎo)中心與幼兒園聯(lián)合開展豐富的親子教育活動(dòng)。親子教育活動(dòng)是以看護(hù)人與幼兒之間的關(guān)系為主要維系基礎(chǔ)的活動(dòng)，也是以愛護(hù)兒童身心健康和開發(fā)兒童潛能以及培養(yǎng)兒童個(gè)性為目標(biāo)的活動(dòng)。
2、聯(lián)合相關(guān)部門開展宣傳
深入貫徹落實(shí)《xx市xx區(qū)兒童發(fā)展規(guī)劃（2016—2020年）》中促進(jìn)0—3歲兒童早期教育發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，推動(dòng)0—3歲兒童的早期教育宣傳工作深入開展。加大宣傳力度，充分利用教育部門、婦聯(lián)系統(tǒng)、幼兒園、市民學(xué)校等單位的自身優(yōu)勢(shì)開展早期教育主題宣講、發(fā)放早教相關(guān)的宣傳資料等形式多樣宣傳教育活動(dòng)，對(duì)家長進(jìn)行全方位的宣傳教育，豐富家長育兒知識(shí)，讓孩子贏在起跑線。
由于0—3歲孩子基本上是在家庭養(yǎng)育中成長的，家庭教育環(huán)境對(duì)他們的成長有著最直接的影響。所以0—3歲兒童早教更重要的是教會(huì)父母如何養(yǎng)育孩子，而非直接訓(xùn)練0—3歲的兒童。通過對(duì)家長的宣傳培訓(xùn)，相信在家庭教育指導(dǎo)中心、幼兒園、各相關(guān)部門等溝通配合下，早期教育之花將盛開得更加艷麗奪目。
教育行動(dòng)研究報(bào)告篇六
“行動(dòng)教育”近年來成為了教育研究的熱點(diǎn)，而我最近這一段時(shí)間也參與了這方面的研究。在研究過程中，我注意到了教育的重要性以及不斷探索教育新的方法的必要性。本文將就“行動(dòng)教育研究報(bào)告”這一主題，分享我的心得體會(huì)。
第二段：行動(dòng)教育的知識(shí)與價(jià)值
“行動(dòng)教育”是一種關(guān)于行動(dòng)和實(shí)踐的教育理念。它不僅強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，更重視學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)。在當(dāng)今社會(huì)，人們所需要的不僅是紙上談兵的高級(jí)知識(shí)，更需要實(shí)踐所積累的經(jīng)驗(yàn)。行動(dòng)教育對(duì)于學(xué)生來說，是一種很好的培養(yǎng)實(shí)踐能力的途徑，更能夠使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，幫助學(xué)生更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)。
第三段：行動(dòng)教育的方法和策略
“教育教孩子走路”是道理，但是真正的走路還是需要一個(gè)實(shí)踐過程。在行動(dòng)教育中，我們需要運(yùn)用一些比較實(shí)用的方法和策略，來讓學(xué)生接受到實(shí)際的指導(dǎo)和精神的激勵(lì)。例如，我們可以通過“案例研究”、“實(shí)踐訓(xùn)練”等方式，來協(xié)助學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)和實(shí)踐技能，從而提高學(xué)生的實(shí)踐能力并培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。
第四段：實(shí)踐與反思的重要性
行動(dòng)教育強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，但是我們不能忽略理論學(xué)習(xí)的重要性。在實(shí)踐教學(xué)中，反思是一種非常重要的方法。因?yàn)橥ㄟ^反思，我們可以反思我們的所掌握的知識(shí)和技能是否牢固，是否存在不足之處等問題，并通過反思來不斷提高自己的實(shí)踐能力和理論水平。
第五段：結(jié)語
總之，行動(dòng)教育是一種很好的教育方法，它能夠促進(jìn)學(xué)生能力的提高并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在不同的學(xué)科和領(lǐng)域，都可以運(yùn)用行動(dòng)教育的方法來輔助學(xué)生的學(xué)習(xí)。但是實(shí)踐和理論是相輔相成的，實(shí)踐過程中我們必須進(jìn)行反思，這樣才能不斷提高自己的能力和素質(zhì)。希望我們能夠通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，掌握更多的行動(dòng)教育的方法和策略，從而助力我們學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展的不斷提升。
教育行動(dòng)研究報(bào)告篇七
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好!
這段日子以來，有個(gè)名字，一直在南粵大地傳頌，有一個(gè)人，一直被人民群眾牽掛。他，就是任長霞式的好民警——馮尚益。一個(gè)多月前，在處置一件群體斗毆事件中，為保護(hù)身邊的戰(zhàn)友，白云區(qū)分局永平街派出所民警馮尚益不顧個(gè)人安危，堅(jiān)持站在最前線，不幸遭受窮兇極惡的歹徒襲擊，最終因頭部受重傷光榮犧牲。
馮尚益犧牲的消息傳開后，一筆筆捐款送到了親屬手中，送到了追悼會(huì)現(xiàn)場，一個(gè)個(gè)慰問電。
我想一輩子做警察”。這個(gè)普通的基層民警用最樸實(shí)的語言道出了自己對(duì)公安事業(yè)的忠誠和熱愛，怎不讓人振耳饋聾!
讓我們來聽一聽教導(dǎo)員袁中對(duì)馮尚益的評(píng)價(jià)。
烈士馮尚益在遺像上微笑著，他在看著自己親手帶出來的多個(gè)徒弟嗎?他在向朝夕相處的同志們告別嗎?都說做警察的，兄弟情誼特別深，平日朝夕相處，合力擒兇，一起享受破案的喜悅，一起為抓住罪犯跋山涉水，出生入死。如今，竟然就到了永別時(shí)當(dāng)民警們?cè)谒h支部會(huì)議上哽咽著齊聲大吼代馮尚益答“到”時(shí)，當(dāng)民警們對(duì)馮尚益的遺像像個(gè)孩子一樣慟哭時(shí)，當(dāng)向英雄敬禮告別，民警們淚流滿面，失聲痛哭時(shí)，再鐵的漢子，又怎能不動(dòng)情!讓我們和永平街派出所刑警中隊(duì)長余紹武，這個(gè)與馮尚益一起出生入死的戰(zhàn)友，一起來回顧他和馮尚益相處的日日夜夜。
斯人已逝，英名長存。馮尚益帶著無盡的親情依依不舍地走了。心愛的女兒還在呀呀學(xué)語，他還想抱抱她，用胡子扎扎那可愛的小臉蛋;年輕的妻子還在倚門翹望，他還想陪著她，去天河城好好地逛逛街;年邁的雙親白發(fā)巍巍，他還想親手扛來山里的泉水，斟給他們嘗一嘗。馮尚益是個(gè)重情重義的漢子，侍奉雙親，撫養(yǎng)遺孤，疼愛妻兒。當(dāng)往昔的天倫之樂化為烏有，朝夕相處的人從此只能夢(mèng)中相見，怎不讓人心如刀割，肝腸寸斷!
他倒下了，砸碎了親人們的心。
讓我們來聽一聽她的妻子范未講述一個(gè)真漢子的俠骨柔情。
在群眾的眼中，馮尚益其貌不揚(yáng)，很多人都不知道他的名字，但一有事情，他們總是說：“去找光頭佬吧!”群眾何全勝說：“其實(shí)應(yīng)該問一問他的名字，不該老叫他光頭佬的，現(xiàn)在想叫都叫不到了?！逼鋵?shí)，不論是叫“光頭佬”，還是叫“阿益”，在何全勝和許許多多的群眾眼中，它們都是好警察的稱謂。在派出所工作年，馮尚益創(chuàng)造了年零投訴的紀(jì)錄，并把這個(gè)紀(jì)錄保持到他生命的最后一刻，他把對(duì)群眾深深的愛，永遠(yuǎn)地留在了心里。
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教育行動(dòng)研究報(bào)告篇八
當(dāng)前的廣播電視新聞教育的重心，過多地放在了學(xué)生的基本技能和技巧的教育上，而忽視了對(duì)受教育者創(chuàng)新思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)，廣播電視新聞教育中的創(chuàng)新思維研究。因此，我們應(yīng)當(dāng)從想象、情感、視覺、聲音、美感、態(tài)勢(shì)等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的思維能力培養(yǎng)，以確保我們培養(yǎng)的學(xué)生未來能夠創(chuàng)造性地開展工作。
廣播電視新聞教學(xué)工作，作為一個(gè)全新的教育領(lǐng)域，從一定意義上來說，已經(jīng)引起了社會(huì)各個(gè)層面人士的廣泛關(guān)注。但這些關(guān)注并未擺脫傳統(tǒng)的教育模式，即把教育的重心過多地放在了學(xué)生的基本技能和技巧的培養(yǎng)上，而忽視了對(duì)受教育者創(chuàng)新思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)，而創(chuàng)新思維又是現(xiàn)代社會(huì)抑或廣播電視新聞工作的生命線，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的教育研究，培養(yǎng)他們良好的綜合素質(zhì)，是為社會(huì)輸送此類合格人才的方法之一。
想象作為創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的前提和基礎(chǔ)，在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和提升中起著舉足輕重的作用。創(chuàng)造性的想象，按照莎克蒂·高文的話來說，“就是運(yùn)用你的想象來創(chuàng)造你想要的東西。”[1]（p15）我們培養(yǎng)的學(xué)生，大部分將來以后都要從事廣播電視新聞工作，就此而言，無論是編導(dǎo)、播音還是從事管理工作，都必須具有創(chuàng)造性的想象能力。
之所以如此，是因?yàn)閺V播電視新聞工作本身動(dòng)態(tài)多變的`性質(zhì)所致。因此，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)具體的新聞要求而創(chuàng)造性地創(chuàng)設(shè)新聞情境，就顯得非常重要，而要想創(chuàng)設(shè)符合目的要求的新聞情境，編、導(dǎo)、播者就必須具有創(chuàng)造性想象的能力。
創(chuàng)造性想象的基本前提是放松，也就是想象者可以找到一處安靜的地方，然后全身心地放松，從里到外，身體的每一個(gè)部位，都要充分放松。在此基礎(chǔ)上開始想象，開始可以是想象一個(gè)簡單的事情，也就是容易實(shí)現(xiàn)的事情，如此反復(fù)進(jìn)行，對(duì)鍛煉創(chuàng)造性想象有重要意義。如果選擇早晚進(jìn)行訓(xùn)練，效果會(huì)更好，因?yàn)樵缟贤说木Τ渑妫季w容易集中；晚上經(jīng)過一天的工作或?qū)W習(xí)，人已經(jīng)基本放松，這時(shí)進(jìn)行想象很有好處。當(dāng)然，為了配合創(chuàng)造性想象訓(xùn)練，受訓(xùn)者如能經(jīng)常性地進(jìn)行一些諸如瑜伽功、冥想、身心舒緩等的訓(xùn)練，那效果就會(huì)更好。
想象的訓(xùn)練因人而異，既可以是故事式、描述式的，還可以是視覺式、畫面式的，還可以是聽覺音樂動(dòng)感式的，這個(gè)要看受訓(xùn)者本人的具體情況而定?？傮w而言，創(chuàng)造性的想象教育一般主要有如下四個(gè)方面的步驟：第一是確定目標(biāo)，然后朝著這個(gè)方向努力，從思維層面上創(chuàng)造出你所需要的人、物或事件，從而實(shí)現(xiàn)你的想象；第二是形成一個(gè)明確的想法或畫面，由粗到細(xì)，對(duì)此還可以借助有關(guān)圖畫等工具進(jìn)行，也就是經(jīng)常在大腦當(dāng)中復(fù)常全神貫注于某一目標(biāo)，這樣久而久之，你所想象的目標(biāo)就會(huì)由模糊到清晰，由粗線條到具體化；第四是個(gè)人積極地投入，也就是對(duì)你所全神貫注的目標(biāo)要報(bào)以積極的態(tài)度，要堅(jiān)定信念，經(jīng)常鼓勵(lì)自己，不實(shí)現(xiàn)目標(biāo)誓不休，而且對(duì)想象過程中缺少的基本條件和材料進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)充，如此才能真正起到鍛煉創(chuàng)造性想象的作用。當(dāng)然，對(duì)創(chuàng)造性想象的東西，想象者光有愿望和信念還是不夠的，還必須對(duì)其接受，這樣，創(chuàng)造性想象才真正有價(jià)值。
所謂情感思維，一般是指“人們?cè)趯?shí)踐過程中以自己在以往實(shí)踐中所形成的理智性的或理性的情感反作用于認(rèn)識(shí)對(duì)象的思維形式”，社會(huì)文化論文《廣播電視新聞教育中的創(chuàng)新思維研究》。[2]由此可知，這里所談的情感，絕不是指人的情感世界中那種低級(jí)的、非理智性或純感性（直覺）的情感，而是指理智性的或理性的高級(jí)情感，是一種包含思維、意識(shí)、思想的高級(jí)情感。而且，人們的這種情感思維，又是與人的立場、觀點(diǎn)、經(jīng)歷、修養(yǎng)等緊密相連的。無論人們之間的這種情感思維的狀態(tài)如何不同，它都必然會(huì)在人們的活動(dòng)中產(chǎn)生影響和發(fā)揮作用。
如今，我們面對(duì)的是80后、90后的教育對(duì)象，這個(gè)對(duì)象群其中大部分為獨(dú)生子女，相對(duì)而言，他們的生活條件優(yōu)越，他們的教育環(huán)境相當(dāng)寬松，他們受到的社會(huì)寵愛、溺愛更多。因而，他們從小面對(duì)的是“縱容”式的教育環(huán)境，這就使得他們的情感本身表現(xiàn)出極其復(fù)雜的因素和諸多缺陷。因此，對(duì)他們進(jìn)行必要的情商培養(yǎng)、情感教育就顯得尤為迫切。
那么，如何對(duì)他們實(shí)施情感教育呢？筆者以為，應(yīng)從以下四個(gè)方面展開：第一，感官感受教育，也就是要從“勞其筋骨”上對(duì)其實(shí)施教育。這首先要讓他們參加必要的體力活動(dòng)，諸如軍訓(xùn)、加大體育鍛煉力度，讓他們參與教室的安排、布置、器材的搬運(yùn)和安裝等活動(dòng)，從而使他們首先具備一種吃苦精神，形成很好的勞動(dòng)觀念，在勞動(dòng)中鍛煉他們的職業(yè)信念與職業(yè)意志，為將來以后從事廣播電視新聞工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為他們將來以后創(chuàng)造性地開展工作創(chuàng)造必要的條件。第二，生命感受教育。也就是要教育他們有一個(gè)良好的生活習(xí)慣，要使他們懂得生命的價(jià)值和意義，培養(yǎng)他們熱愛生命、尊重生命的品質(zhì)，要使他們懂得什么是健康的生命體，什么是有損于健康的行為。要使他們知道，從某種意義上來說，尊重生命、熱愛生命就是創(chuàng)造生命。第三，心靈感受教育。從社會(huì)學(xué)層面上，讓學(xué)生懂得心靈的辯證法，即要使自己的心靈有起伏，從某種意義上來說，這種教育其實(shí)就是培養(yǎng)學(xué)生的心靈體驗(yàn)和感受能力，要努力克服他們對(duì)一切都“漠視”的態(tài)度，激起他們的熱情，為他們將來以后更好地從事廣播電視新聞工作創(chuàng)造必要的條件。第四，培養(yǎng)他們的精神和審美感受能力。80后、90后的學(xué)生，從精神層面上來看總體上起伏過大，要么“萎靡”，要么“亢奮”，很容易走向極端；而且由于網(wǎng)絡(luò)、電視的影響，大部分審美觀念平庸。因此，在對(duì)其進(jìn)行教育中，我們一定要把精神教育和審美教育提上議事日程，以確保培養(yǎng)出合格的廣播電視新聞工作者。
我們的學(xué)生作為未來的廣播電視新聞工作者，對(duì)他們進(jìn)行視覺思維的培養(yǎng)和教育不僅必要而且迫切。在這里，我們有必要搞清楚“視覺思維”這樣一個(gè)概念的內(nèi)涵。這里，“視覺作為思維的形式來說，并不存在圖像取代視覺，而是思維取代視覺，所謂視覺思維的說法，就是用特殊的方法進(jìn)行思維?！盵3]（p27）鍛煉和培養(yǎng)發(fā)達(dá)的視覺思維，不僅對(duì)學(xué)生未來工作時(shí)的采、編、播很有幫助，而且對(duì)學(xué)生的身心也是一種全方位的鍛煉與提升。
廣播電視新聞作為一門特殊的藝術(shù)活動(dòng)，它要求從事該項(xiàng)工作的人員具有特殊的思維能力，這一特殊思維能力首先就是要具有視覺思維能力，因?yàn)閺氖略擁?xiàng)工作的人員要面對(duì)采訪對(duì)象，對(duì)采訪對(duì)象的正確把握和反映，首先便取決于采訪者的思維能力。而從思維的層面上來看，視覺思維的過程，實(shí)際上首先就是對(duì)對(duì)象進(jìn)行“抽象”的過程，也就是要使我們采訪的對(duì)象脫離一般和具體，最終達(dá)到一種“超時(shí)空、超畫面”[3]（p27）的高度。
惟其如此，我們的采訪才具有深度，才具有新聞的震撼力和啟迪力。
教育行動(dòng)研究報(bào)告篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：
大家好！
今天，我們非常有幸的邀請(qǐng)了“感動(dòng)**十大新聞人物”來****為職工作報(bào)告，他們來自**不同的縣區(qū)，接到邀請(qǐng)后，風(fēng)塵仆仆、不辭辛勞地前來為我們介紹先進(jìn)事跡、傳經(jīng)送寶，他們分別是：***、***，***，***，***，***，***。讓我們用熱烈的'掌聲對(duì)他們的到來表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！人總是要有一點(diǎn)精神的，一個(gè)民族更必須有其優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和精神風(fēng)貌。胡總書記提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，這將對(duì)全國人民樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
“感動(dòng)徐州十大新聞人物”正是用他們動(dòng)人的事跡詮釋了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德，他們的動(dòng)人事跡也是胡總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀的充分體現(xiàn)，因此我們要學(xué)習(xí)他們身上體現(xiàn)出的美德和精神，切實(shí)把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為廣大干部職工的自覺行動(dòng)，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者。
下面有請(qǐng)******講話。
下面我把他們的基本情況向大家介紹一下：
下面請(qǐng)作事跡介紹
下面大家可以向他請(qǐng)教、交流
由于時(shí)間關(guān)系，相互交流到此結(jié)束。
下面有請(qǐng)***講話
“學(xué)真人、受教育、知榮辱、共奮進(jìn)”——感動(dòng)**十大新聞人物先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)到此結(jié)束。讓我們?cè)俅斡脽崃业恼坡晫?duì)這幾位同志表示衷心的感謝！
教育行動(dòng)研究報(bào)告篇十
古人云“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”?？梢姸Y儀的重要性。什么是“文明禮儀”?簡單地說就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。在邁入21世紀(jì)的今天，隨著科技的進(jìn)步，社會(huì)物質(zhì)文明的高度發(fā)展，世界各國越來越重視培養(yǎng)下一代的人文素質(zhì)：如韓國《道德》課，將教育學(xué)生理解生活中的基本禮節(jié)及行為規(guī)范的內(nèi)容和重要意義作為課程目標(biāo);日本設(shè)立“道德時(shí)間課”、“友愛課”;美國推行“公民教育”??這已成為一個(gè)國家和民族道德風(fēng)貌與文明程度的重要標(biāo)志。我們中華民族自古就是“禮儀之邦”，尊禮守儀，源遠(yuǎn)流長。傳統(tǒng)文化中的“禮”是中華文明的核心，它對(duì)現(xiàn)今學(xué)校德育仍有著積極的指導(dǎo)作用，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)校是一個(gè)文明的大舞臺(tái)，文明禮儀是學(xué)校精神面貌的展現(xiàn)。
古人云：“百行以德為首”。心理學(xué)家調(diào)查表明：學(xué)生的第一需要是學(xué)會(huì)交往，其次才是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，只有學(xué)生的需求得到滿足，才能進(jìn)一步發(fā)展個(gè)性。高中學(xué)生的接受能力和模仿能力強(qiáng)，是培養(yǎng)良好習(xí)慣的最佳時(shí)期，因此在高中階段進(jìn)行“文明禮儀普及教育與提高學(xué)生素質(zhì)教育”的研究，使學(xué)生系統(tǒng)地接受良好禮儀規(guī)范的熏陶教育，從而養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為其將來成為社會(huì)有用之才奠定良好的人生基礎(chǔ)。
當(dāng)今社會(huì)，由于不良風(fēng)氣的影響，一些與禮儀相悖的行為直接侵襲和影響著廣大高中學(xué)生。我們發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生缺乏起碼的禮儀常識(shí)：有些學(xué)生不知道鞠躬，不會(huì)微笑，不會(huì)握手;有的家庭甚至出現(xiàn)“孝順顛倒”的不正?，F(xiàn)象;不少孩子在社交中，習(xí)慣于以自我為主，缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，常常顯得智力有余而教養(yǎng)不足、缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。對(duì)學(xué)生實(shí)施文明禮儀教育，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，是個(gè)體道德品質(zhì)和個(gè)性形成的需要，也是社會(huì)發(fā)展的需要。我們不僅要培養(yǎng)高智商的學(xué)生,同時(shí)我們還肩負(fù)著規(guī)范他們的行為習(xí)慣,教會(huì)他們懂得基本的文明禮儀的責(zé)任.把他們培養(yǎng)成具有高智商和高情商共同發(fā)展的社會(huì)新人.
如何在新的課改環(huán)境下,培養(yǎng)學(xué)生具備一定的文明禮儀常識(shí),去除學(xué)生身上存在的不良的習(xí)慣,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,是擺在德育工作者面前的新問題.這正是本課題提出的背景.
文明禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對(duì)一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈恕⒆月?、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
聯(lián)合國教科文組織提出二十一世紀(jì)的人要“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，它強(qiáng)調(diào)的就是教育者及受教育者的主體性，此課題的研究也會(huì)在培養(yǎng)學(xué)生的“四會(huì)”過程中體現(xiàn)出實(shí)踐中的應(yīng)用價(jià)值，從而全面發(fā)展學(xué)生的能力，關(guān)注學(xué)生的成長過程，充分體現(xiàn)其實(shí)用性和科學(xué)性。
二、研究目標(biāo)
1、通過課題研究，探索在新形勢(shì)下學(xué)生自我文明禮儀形成的途徑,總結(jié)新課改教育環(huán)境下文明禮儀教育體系建構(gòu)的一般方法。
2、歸納總結(jié)在新的德育工作環(huán)境下建立有利于文明禮儀教育養(yǎng)成的新的長效機(jī)制。
3、通過課題研究，探索在新的教育環(huán)境下文明禮儀的養(yǎng)成教育對(duì)學(xué)生發(fā)展帶來的影響,并促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)文明禮儀的自我教育.
4、建構(gòu)課題研究，建構(gòu)我校德育教育新形勢(shì)下文明禮儀教育的新體系,創(chuàng)建全新人才培養(yǎng)模式。
三、理論依據(jù)與研究方法
(一)理論依據(jù)
1、建構(gòu)主義理論
建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)不是通過教師講授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定社會(huì)文化情境下，以自己的背景經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ);主動(dòng)地探索、發(fā)展、總結(jié)、實(shí)踐的發(fā)展過程，是自己建構(gòu)知識(shí)的過程，是充分利用學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)技術(shù)，對(duì)外部信息主動(dòng)地選擇加工，從而獲得自己的認(rèn)知過程。因此，我們汲取建構(gòu)主義理論，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，凸顯學(xué)生主體性，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理。
2、主體間性教育理論
主體間性教育即交互主體性是主體間的交互關(guān)系。主體間性不是反主體性，不是對(duì)主體性的絕對(duì)否定，而是對(duì)主體性的揚(yáng)棄，主體間性涉及自我與他人，個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。主體間性即交互主體性，是主體與主體的共在關(guān)系，主體間性教育教育理論認(rèn)為，現(xiàn)代教育是主體間性教育，主體間性即師生間交互關(guān)系是現(xiàn)代教育本質(zhì)所在;現(xiàn)代教育過程是一種主體間性活動(dòng)過程，師生間的雙向或外向交互活動(dòng)是現(xiàn)代教育過程的關(guān)鍵所在。
3、主體性教育理論
孫喜亭認(rèn)為：強(qiáng)調(diào)教育主體功能就是把人作為主體對(duì)待，把人本身的'發(fā)展作為教育的目的，把教育變?yōu)槿说慕逃?，而不是工具的教育，以使人在社?huì)生活中以主體身份出現(xiàn)，充分發(fā)揮人的主體能動(dòng)性，全面推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。王道俊認(rèn)為“學(xué)生是教育的主體或受教育者是教育的主體”，同時(shí)認(rèn)為，發(fā)展學(xué)生的主體性，教育過程和教育管理本身要有主體性。黃崴認(rèn)為教育是人的主體發(fā)展的過程，同時(shí)認(rèn)為“主體性教育是有目的地增強(qiáng)和發(fā)展人的現(xiàn)代性、有效性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性的過程”。
4、人本主義教育理論
現(xiàn)代人本主義教育特指本世紀(jì)60-70年代盛行于美國，在人本主義心理學(xué)的直接影響和作用下形成的一種教育思想。這一教育思潮的核心是“以人為本”，強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的潛能和樹立自我實(shí)現(xiàn)觀念，主張教育是為了培養(yǎng)心理健康、具有創(chuàng)造性的人，并使每個(gè)學(xué)習(xí)者達(dá)到具有滿足感與成就感的最佳狀態(tài)。
5、元認(rèn)知理論
元認(rèn)知”即自我認(rèn)知。美國兒童心理學(xué)家弗萊維爾認(rèn)為：元認(rèn)知就是個(gè)體對(duì)思維活動(dòng)的自我體驗(yàn)、自我觀察、自我監(jiān)控和自我調(diào)節(jié)。其實(shí)質(zhì)就是個(gè)體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)、自我控制。它在個(gè)體的整個(gè)活動(dòng)中處于支配地位，能控制調(diào)節(jié)活動(dòng)，并能促進(jìn)個(gè)體思維的創(chuàng)新。它是一個(gè)心理學(xué)概念，最早，這一理論主要應(yīng)用于人的認(rèn)知領(lǐng)域活動(dòng)中。元認(rèn)知被認(rèn)為是認(rèn)知活動(dòng)的核心，在認(rèn)知活動(dòng)中起著重要作用。元認(rèn)知應(yīng)用于德育主要是能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)自我行為的認(rèn)知、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。
(二)研究方法
1、文獻(xiàn)資料法：查閱各種文獻(xiàn)檔案，為制訂研究方案提供依據(jù)。
2.行動(dòng)研究法。行動(dòng)研究指以實(shí)踐中的實(shí)踐者為主體，以實(shí)踐者在實(shí)踐中遇到的問題為課題，在實(shí)踐中并為了實(shí)踐的一種研究活動(dòng)。在研究中行動(dòng)，在行動(dòng)中研究。
3.調(diào)查法。調(diào)查法是指通過書面或口頭回答問題的方式，了解被試的心理活動(dòng)的方法。調(diào)查法主要以問題的方式要求被調(diào)查者針對(duì)問題進(jìn)行陳述的方法。根據(jù)研究的需要，可以向被調(diào)查者本人作調(diào)查，也可以向熟悉被調(diào)查者的人作調(diào)查。
4.個(gè)案研究法。個(gè)案研究法指的是追蹤研究某一個(gè)體或團(tuán)體的行為的一種方法。它包括對(duì)一個(gè)或幾個(gè)個(gè)案材料的收集、記錄，并寫出個(gè)案報(bào)告。它通常采用觀察、面談、收集文件證據(jù)、描述統(tǒng)計(jì)、測(cè)驗(yàn)、問卷、圖片、影片或錄像資料等方法。在本課題中對(duì)有突出特點(diǎn)的學(xué)生(主要是表現(xiàn)很突出的學(xué)生以及問題學(xué)生)進(jìn)行跟蹤研究，了解他們的思想動(dòng)態(tài)和行為狀態(tài)，以便優(yōu)秀學(xué)生的成長對(duì)課題組有啟發(fā)意義，而對(duì)問題學(xué)生的跟蹤研究將會(huì)改變他們的行為習(xí)慣和思想方法，從而使問題學(xué)生得到轉(zhuǎn)變，使其在成長過程中不斷得到鼓勵(lì)，最后達(dá)到教育目標(biāo)。
5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：及時(shí)回顧總結(jié)實(shí)踐研究做法，整理總結(jié)形成經(jīng)驗(yàn)、報(bào)告。
四.課題研究過程
課題研究分三個(gè)階段，即準(zhǔn)備階段——實(shí)施階段(初期研究—中期研究—終期
研究)——總結(jié)、鑒定、驗(yàn)收階段。
(一)準(zhǔn)備階段(時(shí)間需要確定)
確立課題，成立課題研究機(jī)構(gòu)，擬定課題研究方案，制定實(shí)施計(jì)劃，明確工作職責(zé)，組織課題組成員參與培訓(xùn)學(xué)習(xí)，進(jìn)行問卷調(diào)查，申報(bào)課題。
(二)實(shí)施階段(時(shí)間需要確定)
1、初期研究(時(shí)間)
成立課題研究組織機(jī)構(gòu)，結(jié)合我校實(shí)際情況，分別成立了課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組、聘請(qǐng)專家指導(dǎo)組，由政教主任葉如廣負(fù)責(zé)組織實(shí)施。具體內(nèi)容見《準(zhǔn)備及初期研究安排表》。
表一、準(zhǔn)備及初期研究安排表
階段研究小結(jié)：本階段，通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高課題組成員的理論素養(yǎng)，掌握基本的研究方法。通過遠(yuǎn)程教育、互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)改善學(xué)校的技術(shù)設(shè)備，通過對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長、教師進(jìn)行的問卷調(diào)查，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，制定詳實(shí)的研究計(jì)劃，初步提出新形勢(shì)下構(gòu)建學(xué)生自我文明禮儀形成的德育體系的思路和方法。
2、中期研究(時(shí)間需確定)
本階段，注重搜集相關(guān)研究成果，全面開展實(shí)施研究，初步探索文明禮儀教育
教育行動(dòng)研究報(bào)告篇十一
10月，我被分到上海市川沙中學(xué)華夏西校進(jìn)行為期六個(gè)星期的教育實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)內(nèi)容包括兩個(gè)方面，一是音樂教學(xué)的教育實(shí)習(xí)，二是班主任的工作實(shí)習(xí)。在這期間我積極地努力地工作，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，取得了優(yōu)異的成績。同時(shí)，我還在實(shí)習(xí)期間做了一次深入的調(diào)查工作，是針對(duì)上海市川沙中學(xué)及蔡路兩校的音樂課而言的。為了得到教師和學(xué)生的真實(shí)想法，我費(fèi)了一番心思，最終的調(diào)查結(jié)果對(duì)我將來的從業(yè)以及以后的師弟師妹們有很大的幫助。
為了全面、詳細(xì)地獲取材料，我不僅只限于我實(shí)習(xí)所帶班級(jí)的調(diào)查，而且還跨班級(jí)、年級(jí)調(diào)查，甚至還到其他同學(xué)所在的實(shí)習(xí)學(xué)校調(diào)查。我也積極地找學(xué)生談話，同老師交流，以便更好地了解情況。
在此，我介紹一下自己的調(diào)查的結(jié)果，談?wù)勔陨蟽尚５囊魳穼W(xué)習(xí)以及學(xué)生的素質(zhì)做了以下分析及調(diào)查。我想這對(duì)于我們實(shí)習(xí)生來說，是一次真正意義上的體驗(yàn)和感受，而不僅僅是以前從理論上的認(rèn)識(shí)。希望我的認(rèn)識(shí)能對(duì)自己以及師弟師妹們以后的實(shí)習(xí)工作有些效果。
我實(shí)習(xí)所在的學(xué)校是上海市川沙中學(xué)，學(xué)校規(guī)模較大，分東西兩個(gè)校區(qū)，我在華夏西校實(shí)習(xí)。全校共40余個(gè)班。該校在川沙地區(qū)考試成績排行前幾名，近年來生源也較多，主要是上海本地的孩子。學(xué)校的經(jīng)濟(jì)狀況很好，設(shè)備先進(jìn)，教室有電腦、幻燈機(jī)等的現(xiàn)代教育設(shè)備。近幾年，該校學(xué)生的成績較好，基礎(chǔ)扎實(shí)，學(xué)生們動(dòng)腦思考的能力也比較強(qiáng)，音樂基本素質(zhì)相對(duì)比較較高。本校音樂老師有3名，師資能力比較雄厚，學(xué)生們?cè)诟鱾€(gè)方面的素質(zhì)也比較高。除了實(shí)習(xí)以外，我們幾個(gè)實(shí)習(xí)生還做了一次全國書法等級(jí)考試的監(jiān)考，地點(diǎn)在川沙中學(xué)，其中有很大一部分的學(xué)生是華夏西校的在校生及周邊學(xué)校的學(xué)生，最小的有小學(xué)2、3年級(jí)的學(xué)生，考試等級(jí)均有，以5——8級(jí)為主。
上海實(shí)習(xí)小組的宿舍在蔡路中學(xué)。川沙中學(xué)離蔡路中學(xué)有一段路程，坐車的話，也需要半個(gè)鐘頭的時(shí)間，所以在川沙實(shí)習(xí)的同學(xué)早上必須早起。剛?cè)サ缴虾２搪分袑W(xué)時(shí)，蒙書記和周老師帶著我們幾個(gè)區(qū)見校長，吳校長給我印象最深的一句話就是：。簡單的說一下我對(duì)蔡路的了解，這所學(xué)校百分之八十的生源是外地學(xué)生(農(nóng)民工子女)，非常單純，可愛，但各方面的素質(zhì)相對(duì)川沙中學(xué)的學(xué)生低一些，當(dāng)然，這不是我的看法，是老師們給我們介紹時(shí)講到的。
川沙中學(xué)和蔡路中學(xué)的音樂教師能力都非常強(qiáng)，而且有著相當(dāng)豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。兩校的學(xué)生均有預(yù)初年級(jí)、初一以及初二及初三(華夏西校沒有初三，初三在分校)。蔡路中學(xué)的預(yù)初年級(jí)和初一年級(jí)是教吹口風(fēng)琴，但在華夏西校是沒有這個(gè)器樂吹奏。據(jù)華夏西校的老師講：因?yàn)橥顿Y太大，浪費(fèi)時(shí)間，分散學(xué)習(xí)精力，在華夏西校是相當(dāng)注重學(xué)習(xí)成績的。蔡路中學(xué)則不然，他們學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生們學(xué)習(xí)自己喜歡的東西，他們不注重成績，因?yàn)樗麄儾挥脜⒓又锌?，初中這個(gè)年齡階段的孩子求知欲望比較強(qiáng)，對(duì)新事物的接受能力也比較強(qiáng)，培養(yǎng)他們的興趣，讓他們“動(dòng)”起來，不要那么束縛似乎成了這個(gè)學(xué)校的主旨，應(yīng)對(duì)了吳校長的那句箴言。蔡路的經(jīng)濟(jì)實(shí)力絲毫不比川沙的差，據(jù)我們這些天的感受，感覺蔡路似乎更舍得去做一些與學(xué)生身心有益的事情，而華夏更注重學(xué)生的成績和能力。
通過以上的調(diào)查以及這一個(gè)月以來的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為在今后的音樂教學(xué)中，我應(yīng)該注意以下幾個(gè)問題：
一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，只有學(xué)生對(duì)他所學(xué)的科目提高興趣了他們才有可能很快地融入到課堂中去。老師可以多組織一些音樂活動(dòng)課，讓學(xué)生積極地參與進(jìn)來，叫學(xué)生在自己的參與中意識(shí)到學(xué)音樂的重要性。對(duì)音樂的學(xué)習(xí)要深入淺出，例子最好能貼近生活，最好是當(dāng)下發(fā)生的，人們關(guān)注的事情作為導(dǎo)入，這樣能更好地讓學(xué)生展開討論，進(jìn)而使學(xué)生興趣更進(jìn)一步。
二、正確對(duì)待現(xiàn)代多媒體技術(shù)。多媒體應(yīng)用到現(xiàn)在的教學(xué)中去確實(shí)的教育史上的一大進(jìn)步，它的直觀性、生動(dòng)性、豐富性對(duì)教學(xué)有著巨大的促進(jìn)作用，但我認(rèn)為在應(yīng)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)的同時(shí)要把握一個(gè)度，過度地使用多媒體可能回引起學(xué)生的反感，這一點(diǎn)從上面的調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)。對(duì)一些枯燥的單元，我建議最好能用多媒體教學(xué)，在課件中多制作一些圖畫、flash，這樣會(huì)讓學(xué)生一下子對(duì)視頻產(chǎn)生興趣，從而帶著好奇心去學(xué)習(xí)音樂，也會(huì)容易讓學(xué)生接受。而對(duì)于一些比較難教唱的歌曲而言，最好是教師在課堂上師范，教唱，多與學(xué)生互動(dòng)，多讓學(xué)生參與進(jìn)來，這樣就能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于老師和學(xué)生的交流。
三、對(duì)待學(xué)生要一視同仁，賞識(shí)每一位學(xué)生。無論學(xué)生的音樂素質(zhì)好與差，老師都要充分尊重學(xué)生的人格，這也是一個(gè)合格教師的基本要求?，F(xiàn)在我們講尊重，不僅僅只是要求學(xué)生尊重老師，而且還要求老師尊重學(xué)生，作為一個(gè)老師要知道，你只有尊重學(xué)生，學(xué)生才能更好地尊重你。另外，對(duì)于音樂素質(zhì)不是很好的學(xué)生也要積極地鼓勵(lì)他去學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)生只要一有進(jìn)步，就應(yīng)該及時(shí)表揚(yáng)，表揚(yáng)是促使差生進(jìn)步的一種好的方法。在平時(shí)的教學(xué)中盡量少批評(píng)學(xué)生，以鼓勵(lì)為主，即使是批評(píng)學(xué)生時(shí)，也要注意方法，語言最好不要尖銳刻薄，不要傷害學(xué)生的自尊心。有批評(píng)錯(cuò)的地方也應(yīng)該向?qū)W生道歉，這一點(diǎn)恐怕老師們很難做到，其實(shí)學(xué)生的寬容之心并不比老師差，真心地向?qū)W生承認(rèn)錯(cuò)誤的老師可能會(huì)更加受學(xué)生尊重的，我在實(shí)和調(diào)查的過程中就有這樣的感受。
四、除了做好自己的本職工作以外，我認(rèn)為音樂老師最好能多參加學(xué)生們組織的一些活動(dòng)。在參與中同學(xué)生交流，了解學(xué)生的真實(shí)想法，對(duì)學(xué)生的組織成果給予肯定，這樣能和學(xué)生更好地融合。多主動(dòng)同學(xué)生談心，做學(xué)生的好朋友，消除老師和學(xué)生之間的鴻溝，促進(jìn)教育、教學(xué)更好地展開。
總之，以上就是我在這次實(shí)習(xí)期間調(diào)查的有關(guān)情況。其中有些看法也許不盡正確，但畢竟這是我通過實(shí)際調(diào)查得到的結(jié)果，我會(huì)從中吸取一些優(yōu)秀老師的做法，結(jié)合自己實(shí)際的水平應(yīng)用到今后的教學(xué)中去。我想只要我能夠以積極的心態(tài)堅(jiān)持下去，多了解當(dāng)下的教學(xué)情況，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，我在不久的將來會(huì)成為一名合格的人民教師，但愿我的想法能變成現(xiàn)實(shí)。
最后，我要誠摯的向上海的老師們、學(xué)生們表示感謝!謝謝你們給我這個(gè)機(jī)會(huì)。
教育行動(dòng)研究報(bào)告篇十二
（一）兒童生活的本質(zhì)特征
就幼兒生活的本質(zhì)而言，所謂幼兒生活指的是幼兒通過內(nèi)化外部各種因素的影響而存在、發(fā)展并實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的能動(dòng)過程。首先，對(duì)幼兒的生活而言，文化是具體的、生動(dòng)的、形象的、簡化的東西，既有以符號(hào)形式再現(xiàn)的文化，又有以實(shí)物形式反映的文化；其次，幼兒生活不同于制度化生活，既是文化活動(dòng)，又是人化活動(dòng)，具有自在性特征；第三，幼兒生活是幼兒的存在方式，是幼兒成長與發(fā)展的過程，幼兒的生活必須是要有童心、童趣的。
由此，我們可以歸納出幼兒生活的主要特征：幼兒生活的方式具有游戲的性質(zhì)；幼兒的生活具有生長性或發(fā)展性的目的；幼兒生活的內(nèi)容涉及整個(gè)生活世界，且具有整體性。
（二）幼兒教育和生活的關(guān)系
我國教育家陶行知指出：“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”。具體來說生活可以包括工作學(xué)習(xí)、社會(huì)交際、娛樂休閑、日常活動(dòng)等方面。生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的靈魂，離開生活和經(jīng)驗(yàn)就沒有生長，也就沒有教育。教育的過程就是不斷更新與豐富生活經(jīng)驗(yàn)的過程，就是不斷獲得進(jìn)一步生活能力的過程。教育應(yīng)當(dāng)是生活本身，而不是生活的準(zhǔn)備。
因此，幼兒教育與生活是不能分離的。在幼兒園教育中，教育并不是強(qiáng)制孩子在課堂上靜坐聽講和死記硬背，教育就是成長、生活和經(jīng)驗(yàn)的改造。幼兒園應(yīng)該成為幼兒真正體驗(yàn)生活的地方，幼兒應(yīng)當(dāng)從幼兒園獲得感興趣的知識(shí)以及有意義的生活經(jīng)驗(yàn)。只有將幼兒教育與生活實(shí)際相結(jié)合，幼兒的個(gè)性化發(fā)展才能得到自由而真實(shí)的表現(xiàn)，才能使幼兒學(xué)到切實(shí)可用的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
（三）幼兒教育與生活融合的意義
新《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境。滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們?cè)诳鞓返耐晟钪蝎@得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。”這是幼兒園教育課程改革的一個(gè)基本而核心的理念。受生理和心理發(fā)展水平的制約，幼兒對(duì)周圍世界的認(rèn)知往往依賴他們的生活經(jīng)驗(yàn)，因此幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，應(yīng)從他們生活中熟悉的具體事物入手，逐漸開始數(shù)學(xué)的抽象過程。
在實(shí)際教學(xué)中貫徹這一核心的理念，選擇幼兒感興趣的數(shù)學(xué)教育內(nèi)容，把教學(xué)情境還原為生活情境，把教學(xué)過程還原為生活過程，把教學(xué)活動(dòng)還原為生命活動(dòng)，為學(xué)生營造一個(gè)寬松、和諧、自由的學(xué)習(xí)氛圍以及生活狀態(tài)，并將學(xué)習(xí)工程與生活情境、游戲情境等融為一體，將枯燥、乏味的數(shù)學(xué)教學(xué)融入生活之中，從而使每個(gè)幼兒都處在一種的主動(dòng)狀態(tài)，增強(qiáng)了幼兒的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)因而變的更有樂趣。
（一）成人思維制約幼兒生活
長期以來，在“智力開發(fā)”理論的與升學(xué)率指揮棒的雙重指揮下，越來越多的父母“望子成龍、盼女成風(fēng)”，希望將更多的知識(shí)以最快速度地裝進(jìn)幼兒的腦子里，重視知識(shí)、技能等應(yīng)試能力的培養(yǎng)已經(jīng)在部分家長的腦海中根深蒂固。幼兒從學(xué)前階段就開始肩負(fù)著父母的期望以及學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的重大使命。
幼兒應(yīng)有的游戲時(shí)間被過多的被占用，取而代之的是，外語、電腦、各種考級(jí)以及所謂的音樂技能的培養(yǎng)。幼兒生活的自然節(jié)律逐漸被家長與老師的意志所取代。這種比較狹隘的人才觀現(xiàn)階段十分普遍，在很大程度上忽視了人才的多層次、多樣化發(fā)展。幼兒本來的輕松、自在的生活因此而帶有緊張感與壓力感，幼兒也逐漸疏遠(yuǎn)了自己的童話世界。
（二）幼兒游戲的時(shí)間被限制
《幼兒園工作規(guī)程》中明確規(guī)定：“幼兒園應(yīng)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)……游戲是對(duì)幼兒全面發(fā)展教育的重要形式?！苯^大多數(shù)的幼兒園老師對(duì)此都十分熟悉。然而實(shí)際教學(xué)中，幼兒的游戲的權(quán)利卻受到越來越多的限制。
例如，幼兒的活動(dòng)范圍受到班級(jí)界限的約束，幼兒的游戲被限制在某一個(gè)班級(jí)里。班級(jí)課堂不再是保障幼兒自由自在進(jìn)行游戲活動(dòng)的空間，反而成了阻礙兒童生活活動(dòng)的隔墻。部分教師甚至以戶外活動(dòng)不好管理學(xué)生，存在諸多不安全因素為理由，大幅度減少幼兒在戶外游戲的機(jī)會(huì)和范圍。以往我們經(jīng)常玩的春天打柳哨、編花圈，夏天粘知了、月夜踩影子、冬天項(xiàng)牛、堆雪人等游戲，已經(jīng)很難再看到了。取而代之的是活動(dòng)范圍更小，安全性更高的玩積木和過家家。
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，實(shí)施生活教育
幼兒的生活應(yīng)該是完整與連續(xù)的。幼兒教師在教學(xué)過程中要真正意識(shí)到幼兒生活的教育價(jià)值和意義，關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)自身全方位的教育觀念的轉(zhuǎn)變，打破自身對(duì)幼兒園教學(xué)和幼兒生活的模式化認(rèn)識(shí)，更深刻地領(lǐng)會(huì)課程的價(jià)值與功能，真正把滲透式的教育落到實(shí)處。
所以，我們不能只關(guān)注幼兒在幼兒園集體教學(xué)時(shí)間段內(nèi)的生活，更應(yīng)該關(guān)注幼兒整個(gè)生命全程的發(fā)展?；谶@一理念，我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育觀念，將完整的、真實(shí)的生活意義和價(jià)值展示給幼兒，將教育成果擴(kuò)展到幼兒的家庭生活與社會(huì)生活中去。
例如，像起床后穿衣服、飯前便后洗手、過馬路注意紅綠燈等生活中簡單卻又必需的生活常識(shí)，我在實(shí)際教學(xué)中改變以往那種訴諸課程教學(xué)的觀念與形式，通過引導(dǎo)幼兒親身體會(huì)的方式，自然而隨機(jī)地滲透這些生活常識(shí)，幼兒反而學(xué)得比常規(guī)的課堂教學(xué)更快，同時(shí)也收到了預(yù)期的教學(xué)效果。
（二）以幼兒為本，關(guān)注幼兒實(shí)際需要
在幼兒的眼中，生活是充滿生動(dòng)的、充滿情感的`萬花筒。他們以自己的方式去認(rèn)識(shí)和理解世界。一切東西都與人一樣，有嘴、有眼、會(huì)說話。因此，幼兒會(huì)跟他的布娃娃訴說，會(huì)因?yàn)樗男」凡×硕薇亲印?/p>
因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，無論是預(yù)設(shè)主題還是生成主題都應(yīng)該考慮我們的學(xué)生究竟喜不喜歡、需不需要，應(yīng)當(dāng)圍繞孩子們的興趣點(diǎn)去尋找合適他們的生活教學(xué)素材，而絕不是以我們的課程需要為中心去預(yù)設(shè)主題。
例如，我在實(shí)際教學(xué)中根據(jù)幼兒的心理需要設(shè)計(jì)了一堂“飛機(jī)博覽會(huì)”的情景教學(xué)課。
在課前指導(dǎo)孩子們一起收集資料，一起探討，然后等孩子們收集好相關(guān)資料后，我開展了一系列有關(guān)飛機(jī)的主題活動(dòng)。由于這是切合孩子們實(shí)際興趣需要設(shè)計(jì)的活動(dòng)，孩子們的興趣很濃，注意力也十分集中，就連幾個(gè)平日不愛說話的孩子也能積極參與到活動(dòng)中來。跟隨著孩子的興趣點(diǎn)，我再進(jìn)行關(guān)于飛機(jī)品牌、飛機(jī)種類、飛機(jī)結(jié)構(gòu)、如何乘坐飛機(jī)等系列主題活動(dòng)。
在這個(gè)情景教學(xué)中中，孩子們通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的興趣，積極主動(dòng)地進(jìn)行資料的收集，同時(shí)相互間一起交流、一起討論，他們的交流與溝通技能在不知不覺中提升；在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中增長了知識(shí)、獲得了進(jìn)步，對(duì)幼兒各種心理過程的發(fā)展，以至幼兒個(gè)性品質(zhì)的形成都有十分重要的作用。
（三）整合多種生活資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
對(duì)幼兒來講。在熟悉的有意義的、來源于真實(shí)生活的情境中活動(dòng)，特別是參與與日常生活密切聯(lián)系的真實(shí)的活動(dòng)。作為蘊(yùn)涵一定教育意圖的生活情境，教師應(yīng)廣泛挖掘其中的多種教育因素，并且使教育資源的各個(gè)方面在生活情境中朝著有利于幼兒素質(zhì)全面發(fā)展的方向?qū)崿F(xiàn)融合貫通，從而促進(jìn)幼兒身心的全面發(fā)展。
例如，我在教孩子們玩救護(hù)病人的游戲中，根據(jù)生活情境，引導(dǎo)孩子們自主選擇自己的擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?。有的孩子選擇當(dāng)醫(yī)生，有的選擇當(dāng)救護(hù)車的司機(jī)，有的選擇當(dāng)病人，有的選擇當(dāng)維護(hù)秩序的警察，有的選擇當(dāng)護(hù)士。為了游戲的順利進(jìn)行，我通過實(shí)際生活情境的講解，讓幼兒明白自己角色的重要性，如果缺少一方的參與支持，游戲就不能夠順利進(jìn)行。
游戲剛剛進(jìn)行時(shí)，有的孩子經(jīng)常忘了自己的職責(zé)，“司機(jī)”開車經(jīng)常亂跑，“警察”在這個(gè)時(shí)候還不明白自己該做什么，“病人”找不到“醫(yī)生”。經(jīng)過多次訓(xùn)練后，孩子們逐漸認(rèn)識(shí)到了自己在活動(dòng)中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧淖饔?，開始主動(dòng)與其他孩子交流并尋求合作。等到我第3次開展這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，孩子們已經(jīng)能很好的扮演自己擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，活?dòng)效果也令人滿意。
綜上所述，培養(yǎng)幼兒的教育方式是多種多樣的。面向幼兒生活世界進(jìn)行教學(xué)安排，是實(shí)現(xiàn)幼兒園有效教學(xué)的重要途徑。根據(jù)幼兒的身體特點(diǎn)、心理特點(diǎn)以及認(rèn)知發(fā)展規(guī)律進(jìn)行有針對(duì)性的教育，為幼兒學(xué)習(xí)與生活提供一個(gè)健康的環(huán)境，是新時(shí)期幼兒教育與生活融合的客觀要求。
作為幼兒教師，我們應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中善于觀察、探索與總結(jié)，盡快轉(zhuǎn)變與更新教學(xué)觀念，努力提高自身教學(xué)水平。同時(shí)，根據(jù)幼兒成長的實(shí)際需要，選取更具典型意義的教學(xué)資源，使生活情境資源真正成為促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的教育資源，幫助幼兒在適應(yīng)當(dāng)前生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)造更美好的生括。有利于實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“完整的兒童”的幼兒教育目標(biāo)，更有效地提高幼兒的綜合素質(zhì)。
教育行動(dòng)研究報(bào)告篇十三
我國農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的大量轉(zhuǎn)移和城市化建設(shè)，是國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化的重要途徑，也是增加農(nóng)民收入、促進(jìn)社會(huì)消費(fèi)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入良性循環(huán)軌道的實(shí)際步驟。我國的城市化速度明顯滯后于工業(yè)化速度。我國工業(yè)產(chǎn)值比重已達(dá)到57%，但是城鎮(zhèn)人口占全國總?cè)丝诘谋壤挥?6%1），低于一些發(fā)展中國家的60%，更低于發(fā)達(dá)國家的80%，說明工業(yè)化并沒有帶動(dòng)城市化。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，農(nóng)村城市化要比農(nóng)村小城鎮(zhèn)建設(shè)更有實(shí)效，是更為科學(xué)的實(shí)施方案。通過改革勞動(dòng)就業(yè)、戶口制度，以及城關(guān)鎮(zhèn)建設(shè)，大中小城市向特大、大、中城市發(fā)展，到20xx年我國城鎮(zhèn)人口將達(dá)到45%。
有些地方政府出臺(tái)了許多限制農(nóng)民合理流動(dòng)和進(jìn)城的政策、文件，使農(nóng)村剩余勞動(dòng)力難以進(jìn)城就業(yè)，非農(nóng)收入難以提高，國家城市化進(jìn)程緩慢。在社會(huì)等級(jí)制度的影響下，有關(guān)涉農(nóng)的政策主要表現(xiàn)為限制、集中管理，主要維護(hù)涉農(nóng)主管部門及其相關(guān)單位的利益。農(nóng)業(yè)政策的目標(biāo)本是針對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的，但農(nóng)民得不到的好處消耗到中間環(huán)節(jié)，保護(hù)的是農(nóng)業(yè)的主管部門和相關(guān)企業(yè)的利益，造成巨大的政策損失2）。有些政策在一定程度上助長了行業(yè)、部門的封閉性，阻礙了農(nóng)村勞動(dòng)力的有序轉(zhuǎn)移和城市化進(jìn)程，導(dǎo)致農(nóng)民收入的增長緩慢，需要重新思考和調(diào)整。從全局考慮，全國一盤棋；從全球考慮，農(nóng)業(yè)國際化，擺脫就農(nóng)業(yè)而農(nóng)業(yè)，就教育而教育的狹隘思路，可從理論和實(shí)踐探索中得到更為開闊、清晰和準(zhǔn)確的答案，這也是入世對(duì)我國農(nóng)業(yè)提出的警示。
研究表明，轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動(dòng)力、提高非農(nóng)收入，加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城市化，是提高農(nóng)民收入的更為有效之舉。近幾年，多數(shù)省、市、自治區(qū)的農(nóng)民收入增長緩慢，而浙江省卻一花獨(dú)放的原因就是發(fā)展效益農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)民的非農(nóng)收入。20xx年浙江全省農(nóng)村人均純收入為4253.67元，其中非農(nóng)收入達(dá)2964.62元，比1999年增長12.1%，占農(nóng)民收入的70%。全省農(nóng)民人均純收入比1999年增長7.8%，遠(yuǎn)高于全國平均水準(zhǔn)。農(nóng)民人均農(nóng)業(yè)收入為953.82元，比1999年下降3.5%，增長率連年下降幅度也大大緩和3）。當(dāng)然，浙江省的區(qū)域經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，帶動(dòng)建筑、運(yùn)輸、服務(wù)業(yè)等產(chǎn)業(yè)，也是農(nóng)民增收的重要原因。
農(nóng)村城市化建設(shè)，成為解決我國農(nóng)業(yè)就業(yè)人口長期大量過剩、農(nóng)民收入增長緩慢這一世紀(jì)性難題的一項(xiàng)國策和對(duì)策。原創(chuàng)：目前，我國有4.2萬個(gè)小城鎮(zhèn)和1.82萬個(gè)村莊正在發(fā)育成為小城鎮(zhèn)，居住人口達(dá)2億，平均每一小城鎮(zhèn)的人口達(dá)1.63萬，面積為1.76平方公里。農(nóng)村城市化建設(shè)，首先要解決農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移問題，要解決這一問題，離不開農(nóng)民的轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)、職業(yè)教育和繼續(xù)教育。農(nóng)村城市化也不是簡單的工業(yè)化，農(nóng)村環(huán)境保護(hù)、居民生活、文化、教育建設(shè)同樣被人們所關(guān)注和重視，因此，農(nóng)村教育又涉及到農(nóng)村社區(qū)教育和社會(huì)化教育，以及終身教育。農(nóng)村教育的諸多內(nèi)涵歸結(jié)到農(nóng)村人力資源開發(fā)。做好農(nóng)村城市化建設(shè)中的人力資源開發(fā)，關(guān)鍵是正確把握農(nóng)村城市化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)、特點(diǎn)，以及農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)，并選擇與之相適應(yīng)的社區(qū)職業(yè)教育和繼續(xù)教育。
一、農(nóng)村城市化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)、特點(diǎn)和問題
（一）農(nóng)村城市化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)
（1）全國小城鎮(zhèn)平均面積是1.76平方公里，人均占用耕地面積是108平方米，與大中城市比較沒有差別。小城鎮(zhèn)具備城市基本設(shè)施和職能，有幼兒園、中小學(xué)、廣播電視臺(tái)、電影院、圖書館、醫(yī)院、郵局、壓濾機(jī)濾布車站、自來水等設(shè)施。（2）就業(yè)人口比重比城市高，非農(nóng)人口占大多數(shù)。根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，在小城鎮(zhèn)中就業(yè)人口占71.6%，比城市的48.6%高得多。農(nóng)業(yè)人口占37%，非農(nóng)人口占63%。（3）第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展快，從事三產(chǎn)的就業(yè)人口多。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力占總?cè)丝诘?7%，從事第二產(chǎn)業(yè)人口占44.4%，從事第三產(chǎn)業(yè)人口占38.6%，從事二三產(chǎn)業(yè)的人口多達(dá)83%。第三產(chǎn)業(yè)的收入占總收入的31%，第三產(chǎn)業(yè)的企業(yè)占總企業(yè)數(shù)的72.2%。（4）企業(yè)中非國有企業(yè)占多數(shù)。在國有企業(yè)就業(yè)的人口占22%，集體企業(yè)占28%，個(gè)體企業(yè)占25%，非國有企業(yè)數(shù)和就業(yè)人口都比全國平均高是小城鎮(zhèn)的特點(diǎn)。（5）工商業(yè)發(fā)達(dá)。小城鎮(zhèn)的工商業(yè)發(fā)達(dá)，占全鎮(zhèn)財(cái)政預(yù)算內(nèi)總收入的63%，商品交易活躍，市場經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)。在商品交易中，生產(chǎn)資料占34%，生活用品占66%。（6）根據(jù)1996年統(tǒng)計(jì)，小城鎮(zhèn)人均純收入為3100元，比全鎮(zhèn)人均純收入高900元，高出農(nóng)村人口純收入1倍4）。
（二）農(nóng)村城市化建設(shè)中的主要問題
農(nóng)村基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和繼續(xù)教育落后，難以適應(yīng)農(nóng)村勞動(dòng)力的有序轉(zhuǎn)移和農(nóng)村城市化要求。一是農(nóng)村基礎(chǔ)教育落后，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的文化素質(zhì)提高緩慢，2/3在初中以下文化程度，每年有500多萬名中小學(xué)輟學(xué)生，且有上升的趨勢(shì)；二是農(nóng)村職業(yè)教育落后，現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)村教育違背了農(nóng)村智力和資源“雙開發(fā)”和“不可分離性”規(guī)律5），農(nóng)村青年初高中畢業(yè)后難以適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，發(fā)展農(nóng)村二三產(chǎn)業(yè)更是難以入門，農(nóng)村學(xué)生“升學(xué)無望、就業(yè)無路、致富無門”成為農(nóng)村教育發(fā)展的巨大障礙；三是農(nóng)村繼續(xù)教育和社區(qū)教育落后，阻礙著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化、發(fā)展效益農(nóng)業(yè)和推進(jìn)農(nóng)村工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程。
此外，目前的戶籍制度不合理，不利于農(nóng)村人口的快速轉(zhuǎn)移?！半x土不離鄉(xiāng)”的制度和觀念，農(nóng)村人口難以轉(zhuǎn)移和集中，小城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，商品化、市場化程度低、發(fā)展慢，城市化率低。城市化最低標(biāo)準(zhǔn)要達(dá)到10萬人口、10平方公里的規(guī)模。因此，小城鎮(zhèn)建設(shè)從理論上就有不少缺陷，不如農(nóng)村城市化建設(shè)更為科學(xué)。土地、企業(yè)等所有制和使用、經(jīng)營產(chǎn)權(quán)不明，經(jīng)營權(quán)脆弱，小城鎮(zhèn)的財(cái)政管理職能衰減。缺乏長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，勞民傷財(cái)?shù)恼児こ毯投唐谛袨槎?，耕地占用率提高，環(huán)境惡化，城市化建設(shè)的成本逐步提高。短期信貸資金不足，城市化建設(shè)投入嚴(yán)重不足6）。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展受阻，城市企業(yè)向農(nóng)村擴(kuò)散也受地區(qū)、行業(yè)、部門壟斷的阻礙，都已成為加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城市化的很大障礙。
我國農(nóng)村城市化建設(shè)是我國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化的必由之路，也是解決農(nóng)業(yè)問題，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必然要求。
二、農(nóng)村人力資源開發(fā)是農(nóng)村城市化建設(shè)的重要途徑
農(nóng)村城市化建設(shè)涉及到戶籍制度、土地經(jīng)營制度和相關(guān)投入等條件，但關(guān)鍵問題是對(duì)大量過剩的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力如何有序、合理轉(zhuǎn)移，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力如何通過發(fā)展科技教育，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值和競爭力，優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展效益農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)民收入。這里涉及到轉(zhuǎn)移農(nóng)民的轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的繼續(xù)教育以及農(nóng)村社區(qū)教育。
革命老區(qū)河南省新縣積極培訓(xùn)農(nóng)村青年加強(qiáng)老務(wù)輸出，每年老務(wù)輸出6萬人以上，其中涉外務(wù)工人員常年穩(wěn)定在2100人，年均老務(wù)收入3億元，成為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大支柱和農(nóng)民脫貧致富的重要途徑。目前，全縣已建成縣鄉(xiāng)科技培訓(xùn)站17個(gè)、成人學(xué)校17所、文化夜校197所，主要從事外語、機(jī)械加工、木工、電工等業(yè)務(wù)培訓(xùn)。農(nóng)村職業(yè)教育于是增添了新的內(nèi)容，農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和老務(wù)輸出培訓(xùn)成為農(nóng)民培訓(xùn)的新亮點(diǎn)。近幾年，新縣先后有組織、有計(jì)劃地培訓(xùn)農(nóng)村青年，僅在冊(cè)的培訓(xùn)人員就達(dá)2萬多人，僅20xx年就向國外輸出人員800人，年創(chuàng)收入5000萬元7）。發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、繼續(xù)教育和社區(qū)教育，成為轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動(dòng)力、調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高農(nóng)民收入、實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城市化的有效途徑。
（1）大力開展農(nóng)民轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)和繼續(xù)教育。今后20-30年，農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)崗轉(zhuǎn)移職業(yè)繼續(xù)教育是農(nóng)村教育的重中之重。解決農(nóng)村問題關(guān)鍵是解決農(nóng)村城市化問題，其中，農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移是核心問題。今后20-30年我國農(nóng)村教育面臨的最大課題也正是如何將巨大的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力壓力轉(zhuǎn)變成人力資源優(yōu)勢(shì)。按人口轉(zhuǎn)移角度預(yù)測(cè)：每年通過升學(xué)轉(zhuǎn)出400--500萬，通過職業(yè)培訓(xùn)轉(zhuǎn)出400萬已從業(yè)的青年農(nóng)民進(jìn)城，使現(xiàn)有的3、2億農(nóng)民在20-30年內(nèi)自然減員1億，轉(zhuǎn)出1億，新增1億，農(nóng)業(yè)人口（城鄉(xiāng)二元戶口制度改革后，以農(nóng)業(yè)人口為準(zhǔn)）減到全國人口的50%（農(nóng)村8億/全國16億）；通過進(jìn)一步發(fā)展在50--60年內(nèi)減到30%（4、8億/16億）人口，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城市化、現(xiàn)代化目標(biāo)。按建國后城市化率發(fā)展過程預(yù)測(cè)（審慎樂觀預(yù)測(cè)）：1982--20xx年，城市化率增長15、51%8），平均每年增長0、86%，要達(dá)到70%，需39.5年。1953--20xx年，城市化率增長22、83%，平均每年增長0、486%，要達(dá)到70%，需70年。按“九五”期間的城鎮(zhèn)化年平均提高速度0、46%計(jì)算則需要74年。改革開放20年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起、迅猛發(fā)展，加上外資企業(yè)吸納了近2億農(nóng)民工，今后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快也不會(huì)達(dá)到這一速度，可能略低于1978--20xx年的城市化率發(fā)展速度，根據(jù)審慎樂觀預(yù)測(cè)，約需要40-50年，快則20xx年實(shí)現(xiàn)，如果出現(xiàn)不可預(yù)測(cè)的情況，可能推遲到20xx--20xx年，需要60--70年時(shí)間。按照這一農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移進(jìn)程，有計(jì)劃、有重點(diǎn)、分步驟開展農(nóng)村人力轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)，開發(fā)相關(guān)課程和教材，研究制定科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，增加資金投入，委實(shí)任重而道遠(yuǎn)。農(nóng)村人口轉(zhuǎn)崗、轉(zhuǎn)移就業(yè)培訓(xùn)將成為各級(jí)政府教育、農(nóng)業(yè)部門近20-30年工作任務(wù)的重中之重，應(yīng)給予高度重視。
根據(jù)中長期農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和農(nóng)村城市化建設(shè)規(guī)劃，明確發(fā)展適合當(dāng)?shù)刭Y源、氣候、人文條件的二三產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，以及產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化思路與對(duì)策，制定勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)計(jì)劃，配備師資，選擇教材，有組織、有計(jì)劃、有重點(diǎn)地開展農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)。經(jīng)過轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)就業(yè)后的從業(yè)者也要定期開展以更新、補(bǔ)充和提高為目標(biāo)和內(nèi)容的繼續(xù)教育。發(fā)展二三產(chǎn)業(yè)、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是目前農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的最有效途徑，然而，勞務(wù)國際輸出在一些沿海地區(qū)也成為提高農(nóng)民收入的有效途徑，與之相適應(yīng)的水產(chǎn)、遠(yuǎn)洋捕撈、建筑、裝修、財(cái)會(huì)、汽車駕駛、家政、刺繡、傳統(tǒng)工藝等技術(shù)培訓(xùn)也是深受歡迎的職業(yè)教育。
（2）加強(qiáng)農(nóng)民職業(yè)教育和繼續(xù)教育。通過勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和土地規(guī)模經(jīng)營，農(nóng)村將涌現(xiàn)大量專業(yè)農(nóng)戶和先導(dǎo)農(nóng)戶，他們是支撐和繁榮社區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)農(nóng)民，他們不會(huì)只滿足于一畝三分地的小規(guī)模經(jīng)營和效益，而是想成為發(fā)展經(jīng)營十幾畝甚至幾十畝、幾百畝的種養(yǎng)業(yè)和加工業(yè)，以及農(nóng)產(chǎn)品的貯藏、保險(xiǎn)、包裝、運(yùn)輸業(yè)經(jīng)營大戶、農(nóng)業(yè)經(jīng)紀(jì)人，成為社會(huì)主義新時(shí)代的農(nóng)場主、農(nóng)業(yè)企業(yè)家。對(duì)這些農(nóng)民要分層次、有計(jì)劃、有重點(diǎn)地開展繼續(xù)教育。通過綠色證書的。分級(jí)培訓(xùn)，將現(xiàn)在的農(nóng)民職業(yè)教育按對(duì)象分成大眾化的農(nóng)民技術(shù)入門培訓(xùn)、骨干農(nóng)民的職業(yè)教育和專業(yè)農(nóng)民、先導(dǎo)農(nóng)民的培養(yǎng)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，加上我國面臨加入wto，對(duì)農(nóng)民提出了更新、更高的要求，不僅要具備規(guī)模經(jīng)營和提高附加值的能力，還要具備根據(jù)市場變化和國際競爭的要求，能自覺創(chuàng)新的農(nóng)民，他們有能力不斷引進(jìn)和提高農(nóng)業(yè)科技水平，通過農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化，發(fā)展效益農(nóng)業(yè)、提高附加值，在社區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展中起到先進(jìn)、先導(dǎo)、示范、輻射和擴(kuò)散作用。
（3）做好青年后繼農(nóng)民培養(yǎng)工作。大量農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移和農(nóng)村城市化的快速發(fā)展，帶來的問題是勞動(dòng)力老齡化、弱質(zhì)化，農(nóng)村婦女在一些地區(qū)已占農(nóng)村勞動(dòng)力的60--70%。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力素質(zhì)不僅難以提高，緊接著又出現(xiàn)了工業(yè)化初期的問題，即農(nóng)業(yè)后繼乏人和老齡化、弱質(zhì)化。因此，有計(jì)劃地培養(yǎng)青年后繼農(nóng)民在沿海地區(qū)和廣大農(nóng)村地區(qū)已成為農(nóng)民教育的重要課題。在農(nóng)村普通初高中教育中加入一些農(nóng)業(yè)以及二三產(chǎn)業(yè)的職業(yè)教育內(nèi)容。對(duì)畢業(yè)后自愿繼承和從事家業(yè)、農(nóng)業(yè)的青年農(nóng)民系統(tǒng)傳授農(nóng)業(yè)經(jīng)營知識(shí)和技術(shù)，使他們努力成為專業(yè)農(nóng)民和先導(dǎo)農(nóng)民，這是提高我國農(nóng)民整體素質(zhì)、提高國際競爭力、不斷提高農(nóng)民收入的有效途徑。
（4）大力普及農(nóng)村九年義務(wù)教育。大力發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育和義務(wù)教育是整體提高農(nóng)村人口素質(zhì)的主渠道。職業(yè)教育、繼續(xù)教育都要在基礎(chǔ)、義務(wù)教育的基礎(chǔ)上開展，我們難以想象在不斷產(chǎn)生新文盲的條件下能夠發(fā)展高質(zhì)量的職業(yè)教育和繼續(xù)教育。世界發(fā)達(dá)國家的職業(yè)教育在不斷向后推遲，為的是讓國民在掌握更深更寬厚的知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過職業(yè)教育高層次化，提高勞動(dòng)力的創(chuàng)新能力。一個(gè)國家、一個(gè)民族的競爭力在于其創(chuàng)新能力上。在普及九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況和社會(huì)發(fā)展需求，積極發(fā)展農(nóng)村高中。沒有任何理由農(nóng)村的學(xué)生只有到了城市才能讀高中、讀大學(xué)。城郊、沿海發(fā)達(dá)地區(qū)已在農(nóng)村建起了高質(zhì)量的高中和大學(xué)。積極發(fā)展農(nóng)村高中，高等教育，尤其是高職教育積極面向農(nóng)村，是適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展規(guī)律的正確選擇。
（5）農(nóng)村基礎(chǔ)教育與職業(yè)教育相結(jié)合。農(nóng)村教育綜合改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是使農(nóng)村勞動(dòng)力的職前教育與職后教育相結(jié)合，農(nóng)村義務(wù)教育與職業(yè)教育相結(jié)合。這對(duì)于實(shí)施科教興農(nóng)，開發(fā)農(nóng)村人力資源，緩解農(nóng)村青年就業(yè)壓力，穩(wěn)定農(nóng)村社會(huì)都有著重要意義?，F(xiàn)在，接受初中教育后的農(nóng)村青年大多返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，但由于農(nóng)村普通初中教育與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)際需要相脫節(jié)，學(xué)到的勞動(dòng)技能課解決不了很多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與經(jīng)營管理問題，畢業(yè)后的農(nóng)村青年不能盡快融入當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營中，造成農(nóng)村勞動(dòng)力的巨大浪費(fèi)和盲目流動(dòng)。濾布因此，綠色證書教育與農(nóng)村初中教育的結(jié)合勢(shì)在必行，這是在農(nóng)村普通中學(xué)全面推進(jìn)素質(zhì)教育，改革農(nóng)村普通教育，培養(yǎng)和確保較高素質(zhì)的農(nóng)村后備勞動(dòng)力，確保農(nóng)村穩(wěn)定與發(fā)展的必然選擇。
近年來，一些地方教育部門根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際需要，在農(nóng)村初中引進(jìn)綠色證書教育。具體做法是：在保證執(zhí)行九年義務(wù)教育課程計(jì)劃的前提下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“3＋1”、“2＋1”（還有2.5＋1）教育，原創(chuàng)：即在二、三年初中教育的基礎(chǔ)上，安排一年的綠色證書培訓(xùn)。相比之下，初中全程滲透式職業(yè)教育是比較有效的做法1）。根據(jù)教育部、農(nóng)業(yè)部文件要求，通過進(jìn)一步完善綠色證書教育，在初中階段有效實(shí)施，學(xué)生就有了更為全面學(xué)習(xí)和系統(tǒng)掌握農(nóng)村產(chǎn)業(yè)知識(shí)和技能的機(jī)會(huì)，既奠定學(xué)生升學(xué)基礎(chǔ)，又為將來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營和管理，創(chuàng)造了必要條件。隨著我國社區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和高中教育在廣大地區(qū)的普及，農(nóng)村職業(yè)教育在城郊地區(qū)、沿海發(fā)達(dá)地區(qū)向高中后推遲；中部地區(qū)逐步向高中后過度；西部地區(qū)仍在初中階段實(shí)施一個(gè)階段。職業(yè)教育的內(nèi)容也隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，逐步向二三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
外語職業(yè)教育在黑龍江省東寧縣三岔口鎮(zhèn)三岔口村成為老務(wù)輸出、勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和增加農(nóng)民收入的法寶。通過外語培訓(xùn)，農(nóng)民自如掌握俄語、韓國語、日語、英語等外語，全村1700人有1000人出國經(jīng)商、留學(xué)或打工，人均收入達(dá)到4萬元9)。國家一類口岸東寧口岸、中俄東波戶市貿(mào)易區(qū)坐落在村所在地。隨著綏芬河邊貿(mào)增溫，村民從“倒包”發(fā)展到與國內(nèi)外公司合作，到俄羅斯打工、種地，村民年人均收入上萬元，學(xué)俄語的村民急劇增加，已有400人掌握了俄語的日常用語。村民與韓國的民間交流日趨頻繁，活躍了縣域經(jīng)濟(jì)。農(nóng)民出外打工、老務(wù)輸出，不僅積蓄了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還激活了農(nóng)村職業(yè)教育，子女們看好了受職業(yè)教育的好處，學(xué)習(xí)情趣高漲，不僅上好高中，還積極考入大學(xué)，出國留學(xué)。20xx年，有20多個(gè)孩子到日本留學(xué)。憑借外語優(yōu)勢(shì)，接受農(nóng)村職業(yè)教育的孩子們到青島、煙臺(tái)、大連、北京、天津、上海、深圳等沿海合資企業(yè)就業(yè)。教育的經(jīng)濟(jì)效益，反過來又促進(jìn)了農(nóng)村職業(yè)教育的進(jìn)一步發(fā)展。20xx年，村里投資240萬元建設(shè)了4層樓的校舍，改善了教學(xué)條件，更加激發(fā)了農(nóng)村孩子們學(xué)習(xí)掌握職業(yè)技能的積極性。
（6）積極開展農(nóng)村社區(qū)社會(huì)化教育?？紤]到我國區(qū)域差別，先進(jìn)文化、信息從城郊、沿海發(fā)達(dá)地區(qū)逐步向中部、西部農(nóng)村地區(qū)輻射，但農(nóng)村地區(qū)特有的自然環(huán)境、民俗文化、人文情節(jié)也會(huì)影響城市。社區(qū)教育作為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的象征和構(gòu)建終身教育的重要途徑，將遵循這一發(fā)展規(guī)律和程序。在農(nóng)村發(fā)達(dá)地區(qū)率先實(shí)施社區(qū)教育是社區(qū)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是農(nóng)村教育發(fā)展的新亮點(diǎn)。以家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育為內(nèi)涵的農(nóng)村社區(qū)教育為農(nóng)村城市化和現(xiàn)代化提供了廣闊的發(fā)展前景。農(nóng)業(yè)環(huán)保、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展成為農(nóng)業(yè)教育的新內(nèi)容，農(nóng)村家政等農(nóng)村生活、文化、環(huán)境建設(shè)也提到議事日程，日益被廣大農(nóng)村居民所關(guān)注。對(duì)農(nóng)村居民，男女老少皆宜的電腦、家政、禮儀、插花、園林、茶道、烹飪、書法、繪畫、攝影、外語、醫(yī)療、保健、太極拳、健美、美容、環(huán)保、金融、保險(xiǎn)等社區(qū)、社會(huì)化教育日益受居民的歡迎。各種市民講座、老年大學(xué)、新娘培訓(xùn)班將應(yīng)運(yùn)而生、蓬勃發(fā)展。發(fā)展社區(qū)教育，要進(jìn)行試點(diǎn)，經(jīng)實(shí)驗(yàn)后逐步推廣。有條件的城郊、沿海地區(qū)縣鎮(zhèn)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)可以通過政府牽引型、學(xué)校組織型、社會(huì)聯(lián)合型等靈活多樣的運(yùn)行機(jī)制，建立和完善組織體系和運(yùn)作機(jī)制，制定科學(xué)的發(fā)展計(jì)劃和評(píng)價(jià)制度，不斷深化、不斷改進(jìn)，努力提高綜合效益。在實(shí)施過程中要充分發(fā)揮農(nóng)村學(xué)校的積極性和創(chuàng)造性，以及先導(dǎo)性和輻射性。
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