夢想是生活的動力，它給予我們追求的目標和方向。寫總結(jié)時，我們可以參考相關(guān)的模板和范文，以及借鑒他人的寫作經(jīng)驗和技巧?？偨Y(jié)范文可以幫助我們深入理解總結(jié)的目的和方法。
春節(jié)閱讀心得篇一
春節(jié)是中國傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日之一。在這個盛大的節(jié)日里，人們共同慶祝新年的到來，忘卻過去的不愉快，迎接美好的未來。伴隨著春節(jié)的到來，各種各樣的優(yōu)秀的名篇也隨之出現(xiàn)。今天我將分享我的讀后感和心得，希望能夠與大家一同分享這個有趣的節(jié)日。
第二段：《過年》的讀后感
在楊絳的名篇《過年》中，作者以自己的親身經(jīng)歷描述了一個傳統(tǒng)的中國家庭在春節(jié)期間的生活場景。這篇文章讓我不禁想起了自己小時候過年的歡樂場景。作者寫到“奇怪，感到這世界是莫名的好”，這句話讓我感受到在這個節(jié)日里，人們的情感得到了極大的釋放，所有的憂愁與煩惱都被拋開，這是我們應該向往的。
第三段：《團圓》的讀后感
另一篇優(yōu)秀的春節(jié)名篇是孫犁的《團圓》。這篇文章講述了一個身在遠方的人回家團圓的故事。在這一系列動人的描寫中，我們能夠感受到家人之間的深厚情感。在這個節(jié)日里，家人的心靈更加契合，情感得以升華。作者的平淡文字中凝聚著濃厚的愛意，讓我不禁想到自己與家人之間的感情。我想，正是這份深深的牽掛和關(guān)懷，讓春節(jié)擁有著不朽的情感魅力。
第四段：《春晚致辭》的讀后感
春節(jié)晚會是每個春節(jié)必不可少的一部分。《春晚致辭》是李宗盛借著這個特殊的舞臺所寫的一篇名篇，而這篇文章的意義不止于此。在這篇文章中，李宗盛深情回憶了自己與家人團聚的難忘經(jīng)歷，向全社會呼吁珍惜生命和珍惜每一位親人。這份懷舊情懷和對生命的敬畏，讓我感到了春節(jié)背后更深的意義。在這個節(jié)日里，不僅僅是家人之間的團圓，更是親情、友情和社會情感的升華。
第五段：總結(jié)
總的來說，春節(jié)名篇的閱讀讓我感受到了春節(jié)節(jié)日及其背后深層的文化內(nèi)涵。在春節(jié)里，人們能夠釋放情感，回憶過去，展望未來，而這種情感的升華正是這個節(jié)日的魅力所在。我希望，在以后的春節(jié)里，我們能夠用更加深刻的思考來感受這個節(jié)日，去珍惜家人、朋友和生命。這樣，春節(jié)的意義將會得到更深層次的呈現(xiàn)，我們也可以用更加深厚的情感來感受這個美好的節(jié)日。
春節(jié)閱讀心得篇二
1你不在了,但生活還在.
——《天藍色的彼岸》
感悟：生命逝去的“我”開到天藍色的彼岸,看到了許多,也思考了許多,就比如這句“你不存在了,但生活還在”.很短小的一句話,卻讓我覺得四肢發(fā)涼,莫名地有了些無奈和疼痛.小男孩該是后悔了吧,遺憾生命那么短,還沒來得及好好珍惜.人的生命是脆弱的.我們要好好珍惜生命,把握好每一個今天,使生活更有意義,更加充實;我們要學會去珍愛身邊的每一個人,學會諒解、寬恕別人,要勇于承認錯誤,不要怕說對不起.
2摘自培根隨筆之《論死亡》
死與生同其自然;也許在一個嬰兒方面生與死是一般痛苦的.在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時候受傷的人一樣,當時是不覺得痛楚的;所以一個堅定的,一心向善的心智是能免死底痛苦的.
感悟：
看完這段文字后心靈都不由清明了些,仿若醍醐灌頂.自從懂事后知曉死亡,就一直懷著畏懼的心理,有的時候甚至埋怨科技的發(fā)達,因為明白世界本沒有天堂,也沒有地獄,總覺得死后的虛無是最深刻的恐懼.但是培根早在幾百年前就說到“生與死同期自然”,都是自然的恩惠,所以要平淡待之,要珍惜生命,死而無憾.
3于是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的記憶,而是少年夢鳳化凰的一段惜情.如火的花的印象配上輕唱的驪聲,敲響了少年的夢境,驚覺到自己既不是鳳凰神鳥,也非朝陽梧桐.終于在碎夢中瞧見自己的面容,原來只是一個少年,原來只是一段驚夢.
——林清玄《斷鴻聲里》
感悟：我總以為林清玄的文字都是禪宗或是寓言,沒想到還有這樣抒情優(yōu)美的文字.作者寫鳳凰花的同時,也寫了高潔的梧桐,涅槃的鳳凰和年少的驪歌.光陰逝去,離別卻總是讓我們傷感而無奈,但是鳳凰花還是這樣熱烈地開著,映襯著離別的哀傷.
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春節(jié)閱讀心得篇三
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓我們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學會了做人，它不僅豐富了我們知識，提高了我們的學習成績，更重要的是教會我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時了增強民族自信心和自豪感。
因此，在老師的指導下，同學們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細回味，接觸經(jīng)典的每一個人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。
一.孩子的語文素養(yǎng)提高了
開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語言表達比以前更流暢、更風趣了。學生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學生的理解、體會也層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識面的擴大。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進步。
二、道德修養(yǎng)得到完善
經(jīng)典誦讀是進行青少年思想道德建設的有效途徑?！兜茏右?guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學習習慣。兒童最善于模仿學習，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會以古人為榜樣，學習古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動的開展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂意與他人交流、合作。在家里，她們總對爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了?！兜茏右?guī)》中的“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜?！笨梢姡?jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習慣。
經(jīng)典閱讀摘錄心得
春節(jié)閱讀心得篇四
第一段：引入春節(jié)和閱讀的主題（約200字）
春節(jié)是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日，也是全球華人最重要的節(jié)日之一。作為一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)既有歡樂的氛圍，也有深刻的文化內(nèi)涵。在這個團圓的時刻，許多人選擇通過閱讀來放松身心，開闊眼界。我在春節(jié)期間，趁著休息的時間，專心地閱讀了幾本書籍，收獲頗豐，也有了一些心得體會。
第二段：閱讀對心靈的滋養(yǎng)（約200字）
春節(jié)期間，由于放假的緣故，人們可以有更多的時間來閱讀。閱讀是治愈心靈的良藥，無論是沉浸在故事之中，還是領(lǐng)略文學名著的魅力，都能給人帶來內(nèi)心的平靜和愉悅。閱讀不僅可以豐富個人的知識儲備，還可以培養(yǎng)情感、啟迪智慧。在平日繁忙的工作生活中，往往很難有時間靜下來思考，閱讀給了我這樣的機會，幫助我放松身心，總結(jié)過去的經(jīng)驗教訓，思考未來的發(fā)展方向。
第三段：閱讀拓寬視野（約200字）
春節(jié)閱讀給了我更廣闊的視野。在閱讀的過程中，我嘗試了不同的題材和風格，讀了文學名著、時事評論、科學普及等。每一本書都給我?guī)砹瞬煌乃伎己陀|動。通過閱讀，我了解到了世界的多樣性，拓寬了自己的視野。閱讀也讓我更加有耐心和包容心，學會去欣賞不同的觀點和意見，從而更好地與他人交流和溝通。這些都是平時工作學習中無法獲得的收獲，是我對春節(jié)閱讀最深刻的體會。
第四段：春節(jié)閱讀帶來的思考和啟示（約300字）
閱讀不僅僅是為了娛樂和放松，更重要的是可以讓我們思考人生、人性和社會。通過閱讀一些思想性和哲學性的作品，我不僅對自己有了更深刻的認知，也對社會和人與人之間的關(guān)系有了更多的思考。例如，《活著》這本書讓我深刻地體會到了生命的寶貴和幸福的來之不易。《人類簡史》則給我?guī)砹藢θ祟愇拿靼l(fā)展的思考和對未來的展望。通過這些書籍的閱讀，我也學會了如何將書中的智慧與實際生活相結(jié)合，對待人生和工作有更多的思考和取舍。
第五段：結(jié)語（約200字）
通過春節(jié)期間的閱讀，我不僅消遣了時光，更豐富了自己的內(nèi)心世界。閱讀給了我更多的知識和思考的機會，讓我的自我完善和成長。閱讀也教會了我如何用心去感受，如何用思想去啟發(fā)。春節(jié)期間的閱讀讓我獲益匪淺，也更加堅定了我對閱讀的熱愛和對知識的渴求。無論是春節(jié)還是平日，閱讀將一直陪伴在我身邊，帶給我寧靜、力量和智慧。
春節(jié)閱讀心得篇五
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認的“魔幻現(xiàn)實主義大師”。當我第一次閱讀《百年孤獨》時，就被敘述開始時那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”從那個遙遠的下午到許多年之后的今天，這是一個充滿了巨大誘惑的時間與空間。從將來的角度回憶過去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無法釋卷。以這樣的開始進行敘述，成為世界小說史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說《霍亂時期的.愛情》的開始就顯得平淡了，沒有巨大的吸引力。
《百年孤獨》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說的第七章，在寫到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對那股鮮血的流向作了全過程的擬人化追蹤敘述，寫了近兩百字。讀來真是獨具趣味、令人耳目一新。而在小說中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié)，光怪陸離的傳說成為一種現(xiàn)實的映照。
來。”第一次讀《伊豆的舞女》時，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說地帶著我穿過山道和雨水，來到了那個舞女的面前?！澳俏枧瓷先ゴ蠹s十七歲。她頭上盤著大得出奇的舊式發(fā)髻??，這使她嚴肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調(diào)和”。這是一個美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的?！拔业念^腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來，以后什么也沒留下，只感覺甜蜜的愉快。”與舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛情紛至沓來?！兑炼沟奈枧吩诖ǘ丝党傻男≌f中，不是最著名的。他是以《雪國》、《古都》、《千只鶴》三部小說代表作獲了1968年的諾貝爾文學獎的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的。而事實上，從《伊豆的舞女》開始，川端康成形成了他的寫作風格。
春節(jié)閱讀心得篇六
春節(jié)是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日，是一年中最為重要的節(jié)日之一。無論是在家中，還是在城市里的公共場所，到處都充滿了歡樂的氣氛。而春節(jié)作為中國最為盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，也是文學藝術(shù)中一個獨特的主題。本次閱讀春節(jié)名篇，讓我深深感受到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
首先，春節(jié)名篇閱讀啟示我們要認識到春節(jié)的文化內(nèi)涵。春節(jié)不僅是一種傳統(tǒng)節(jié)日，更是中國幾千年文化的一部分。如《過年》一文，講述了家庭團聚、親情、人情的重要性，以及尊老愛幼、博愛誠信等中國傳統(tǒng)美德，彰顯了春節(jié)豐富的文化內(nèi)涵。這種傳統(tǒng)文化的傳承需要我們每個人的努力和堅持。只有不斷地去發(fā)掘、挖掘中國文化的內(nèi)涵才能促進中華文明繁榮發(fā)展。
其次，在閱讀春節(jié)名篇的過程中，我們也會發(fā)現(xiàn)中西文化之間的差異，如《中國的春節(jié)》和《西方人眼里的中國春節(jié)》等文章，耐人尋味。原汁原味的春節(jié)風俗，讓西方人感受到文化上的差異。通過春節(jié)名篇，我們也可以向他們傳遞更準確、更真實的中國文化，從而推動中西文化交流。
再次，閱讀春節(jié)名篇，也讓我體驗到了中國文學的豐富和深邃。無論是錢鐘書先生的《圍爐夜話》，還是老舍先生的《北京的春節(jié)》，它們都通過文學藝術(shù)手法表達了作者對傳統(tǒng)文化和節(jié)日情結(jié)的獨特理解。這些名篇的閱讀，不僅豐富了我們的文化素養(yǎng)，也為我們開拓了更廣闊的文學視野，啟發(fā)我們拓展自己的文學素養(yǎng)與審美追求。
最后，春節(jié)名篇的閱讀也給我們提供了借鑒與啟示。在《姜太公釣魚》這篇文學名篇中, 包含“竭智盡力”的奮發(fā)精神。這對于我們面對困境和考驗時，具有重要的啟示意義。而在《笑傲江湖》中“道教”的思想同樣為我們提供了尋求自我提升與升華的新路。通過春節(jié)名篇，我們可以發(fā)掘到中華文化中蘊涵的許多智慧和力量，從而把這些智慧融入到我們的生活中。
總之，春節(jié)名篇的閱讀，讓我體驗到了中國文化的獨特性和魅力。在閱讀過程中，我不僅感悟到了很多新的文化內(nèi)涵和價值觀，也開拓了自己的文學視野。同時，這些文章所蘊含的智慧與思想對于我們在生活中的啟示和借鑒也具有極高的意義。希望我們不斷地去發(fā)掘、挖掘中國文化的內(nèi)涵，不斷提高自身的文學素養(yǎng)和審美追求，為傳承與弘揚中華文化而不斷努力。
春節(jié)閱讀心得篇七
隨著春節(jié)的來臨，我們在閱讀中不斷領(lǐng)略著中國傳統(tǒng)文化的魅力。對于這些經(jīng)典名篇，我們不僅要學習文化內(nèi)涵，更要從中汲取精神力量。在這篇文章中，我將闡述我從經(jīng)典名篇中所領(lǐng)悟到的思考和感悟。
第二段：文化傳承之義
中國對于春節(jié)的重視是其他國家無可比擬的。無論是在過年前的準備，還是在此期間的慶?；顒?，春節(jié)都是與中國人的身份認同、家庭習俗和文化傳承密切相關(guān)的。而這些與春節(jié)相關(guān)的文化內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在節(jié)日活動上，更反映在經(jīng)典文獻中。通過閱讀各個朝代的春節(jié)名篇，我們認識了中國春節(jié)的歷史、文化、禮儀和習俗，也進一步了解了中國傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和豐富多彩的表現(xiàn)形式。
第三段：團圓與家庭之美
春節(jié)是傳統(tǒng)的團圓節(jié)。在這個時刻，人們齊聚家庭，共話心情，包餃子、放鞭炮、拜年等。通過閱讀春節(jié)名篇，我們明白這種家庭美和團圓之情的重要性。值得注意的是，獨自一個人的春節(jié)，常被人們感到孤獨和失落。面對這種情況，我們應該向《送元二使安西》中的玄奘大師所倡導的“遠親不如近鄰”一樣，加深與周圍親戚、鄰里的聯(lián)系，建立和諧社區(qū)。
第四段：感恩與崇尚正義之情
在一些經(jīng)典名篇中，我們能發(fā)現(xiàn)一種感恩之情，如《北固前題》中“廖化已老，常山赤霄先烈壯志未酬”和《出師表》中“?？智厝?，不如楚人”，正是這種感恩之情的表達，驅(qū)使著我們珍惜當前的幸福生活。另一方面，崇尚正義也是經(jīng)典名篇中所表達的情感。在《孟子》中，孟子強調(diào)“仁者，愛人”，展示出了中國傳統(tǒng)文化中的“仁”思想，以及崇尚優(yōu)良品德，維護正義的行為。
第五段：深化文化自信與精神自信
通過閱讀春節(jié)名篇，我們增強了文化自信和精神自信。從經(jīng)典文獻中，我們接收到更多的追求和強調(diào)，正是這些追求和強調(diào)，形成了我們中華民族獨特的文化自信和精神自信。從這一角度上說，我們對傳統(tǒng)文化要抱以更加欣賞和尊重的態(tài)度，學習傳統(tǒng)的美德、個性和智慧，努力加以傳承和發(fā)揚，從而更好地傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的發(fā)展相結(jié)合。
總之，春節(jié)經(jīng)典名篇所蘊含的深厚文化底蘊，是我們繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高精神境界、增強文化認同的良好底蘊。在春節(jié)期間，梳理春節(jié)名篇，更能使我們充分體驗到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力以及其對現(xiàn)實生活的精神啟迪。
春節(jié)閱讀心得篇八
幼兒是祖國的未來和希望，幼兒園是幼兒__常生活和學習健康成長的地方。在幼兒園開展環(huán)保教育，從基礎(chǔ)抓起，引導幼兒逐漸認識環(huán)境、體會環(huán)境，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境與人們生活、學習、工作、居住的關(guān)系，幫助他們形成愛護環(huán)境的情感與道德品質(zhì)，培養(yǎng)起良好的環(huán)境行為，對于促進環(huán)境保護，促進可持續(xù)發(fā)展，使一代以至未來世代能在良好的環(huán)境中生活、工作、居住，都具有深遠的意義。作為一名教師，從環(huán)境教育的基礎(chǔ)抓起，從小培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識，是我們意不容辭的重要責任。根據(jù)這一要求，結(jié)合我班的實際和幼兒的年齡特點、接受能力，在幼兒__常生活和教學中，我們從以下幾個方面進行加強環(huán)保教育的實踐活動：
幼兒的認知結(jié)構(gòu)和認知水平是通過與環(huán)境的相互作用而形成、發(fā)展起來的。從這個觀點看，創(chuàng)設與環(huán)保教育相適應的環(huán)境顯得十分重要。幼兒園是幼兒__常生活學習的主要活動場地，為幼兒營造一個接近自然環(huán)境，使幼兒在園內(nèi)生活中感受到自然環(huán)境的氣息，引導他們在觀察中體驗綠色帶來的生機，從植物的生長變化懂得生命的可貴，優(yōu)美環(huán)境的重要。
環(huán)境保護是一個面廣而且復雜的長期系統(tǒng)工程，做好這一工作，人人有份，人人有責。我們是幼兒園，是幼兒集中生活學習受教育的地方，環(huán)保教育和環(huán)境保護是一個長期的戰(zhàn)略任務，必須發(fā)揮家庭、社會綜合教育的力量，家長不能坐井觀天，教師不能僅限于教室，整天把他們困在溫室中，必須用戰(zhàn)略的眼光，從基礎(chǔ)教育抓起，從娃娃抓起。老師和家長應適時地把他們帶到大自然中去，使他們整個身心都沉浸于大自然中，接觸更廣泛的'事物，及時地對幼兒進行多方面的環(huán)境教育;帶幼兒到公園去，投入大自然的懷抱，在草地上游戲、玩耍，領(lǐng)略大自然的美好風光，享受青青綠草帶來的清新空氣……然后用談話的方式引導他們講述清新的空氣對人的好處，噪音對周圍環(huán)境所造成的不適，而要保持這些清新的空氣和獲得寧靜的環(huán)境，就必須減少廢氣的排放，減少對大氣的污染，盡量阻止噪音的產(chǎn)生。這樣幼兒可以把學到的知識帶回家中，使家中親人又一次間接的接受環(huán)境教育。通過觀察、比較，讓幼兒知道保護環(huán)境光榮，破壞環(huán)境可恥的理念。
春節(jié)閱讀心得篇九
自從黨帶領(lǐng)著人民打敗了外國侵略者之后,我們的祖國正在飛速發(fā)展之中,然而有些外國人還是瞧不起我們,于是,許多愛國志士便都投入了祖國的建設事業(yè)中.
鄧稼先這個名字大家一定都很熟悉吧!它就是原子彈和氫彈的研究者.1958年8月,在外國留學的鄧稼先謝絕了導師的挽留,懷著一顆滾燙的赤子之心踏上了歸途,回到了新中國.但是,外國已研究出了非常先進的核武器,而在這方面,中國仍舊就是一個空白.1958年黨中央決定研制中國自己的核武器——原子彈.這時,鄧稼先站了出來,他毅然接受了研究原子彈的任務,當時,研究核彈的工作是非常危險的,但鄧稼先決定要為國捐軀.1964年10月16日,隨著一聲巨大的轟鳴,一朵無比壯美的蘑菇云升上了天空,中國的第一顆原子彈在羅布泊的山空爆炸成功.1967年6月17日,在羅布泊的上空,中國的第一顆氫彈又成功地爆炸了.全世界震驚了!喜訊迅速傳遍了長城內(nèi)外,大江南北,這不朽的功績使中國人揚眉吐氣.
看著冉冉上升的國旗,你是否感到從未有過的激動呢?這是我們國家的象征,有多少人為這國旗做出了貢獻,在觀看升旗儀式的同時,你是否尊重那些在國旗里活著的烈士?那些為國旗做出貢獻的人呢?我敢說有些人不是的.當我們對國旗行注目禮時,有的人在做小動作;當莊嚴的國歌奏響時,我們嘴里發(fā)出的聲音卻像蚊子似的無病呻吟.這一切難道是愛國的表現(xiàn)嗎?別忘了,親愛的同學們,那紅旗里的眼睛在看著你呢!誰在做小動作?誰在低著頭?高高飄揚的紅旗全都知道得一清二楚.別人為升旗儀式是一件小事,它的意義大于一切!
感受：
中華民族這些耀眼的成就,也讓我們的祖國重新煥發(fā)出光彩;從大興安嶺到西沙群島,從世界屋脊到東海之波;從故宮到頤和園,從長城到天壇.這些都是我們祖國大好河山悠久歷史的見證,是我們中華兒女的驕傲.
但是我們不能停止不前,永遠停留在驕傲之中,我們是發(fā)展中國家,祖國要我們?nèi)ソㄔO.我們現(xiàn)在好好學習,不都是為了將來去報效祖國嗎?我們都愛我們的祖國,祖國一定在我們的心中.
春節(jié)閱讀心得篇十
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！庇X慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
春節(jié)閱讀心得篇十一
今天我讀了一本書叫做《閱讀·閱美》的書，這是一本讓人感動的書，只讀了前面的幾篇，我已經(jīng)非常感動了。
第一篇文章是《溫度》，作者是黃興蓉，四川人，在她去云南探親的時候，路過川滇邊界，碰到一個衣衫襤褸，背著背簍拼命擠火車的人。當作者看到小女孩可憐，給她讓了一點位置的時候，小女孩非常感動。把背簍里的核桃主動拿出來給作者。后來在交談中發(fā)現(xiàn)小女孩賣核桃是給家里的母親看病，車上的人紛紛伸出了援手，買了小女孩的核桃。還有一位農(nóng)民工將身上的50塊錢也給了小女孩，小女孩很激動，但是由于語言不通，小女孩臉憋的通紅。
后來作者把給女兒買的衣服也給了小姑娘。讀完這些我感動了，我仿佛想起在童年時期的老家，那時候的人們樸實善良，總是幫助我和我家里。出來社會以后，遇到過許多不懷好意的讓你，也被騙了一些錢財，我有時候?qū)ι鐣錆M了怨恨?，F(xiàn)在想想真的是沒有必要。
第二個故事是湖北作家李修文的《長安陌上無窮樹》，故事講的是一個從江西過來打工的醫(yī)院里的清潔工，他是一個二十歲的小伙子，平常喜歡幫助人。因為被欺負想要報仇。然而這個時候有一位老人勸他不要沖動，這位老人不是他的親人。在老人的勸說下他回到了醫(yī)院。說起這個故事，作者也非常感動，在城市里打拼的人都不容易。為了有好一點的生活他們相互取暖，相互關(guān)心。在這里我想起了周華健的一句歌詞：“平凡的.人給我最多感動”。是啊，平凡的人給我感動。他們心地善良，有了他們世界才會更加溫暖。
第三個故事是土生土長的南京姑娘，在快樂無憂地生活26年以后，患上了罕見的病癥，20xx年她接受了一個放牛娃的捐贈，因為遵循“雙盲原則”，他不知道對方是誰，終于手術(shù)成功了。她因此生命得到了延續(xù)，并且在每年8月31號寫一封信。在信中她感謝了放牛娃的救命之恩，感謝他的父母。放牛娃犧牲自己的生命救了一個從未見面的人這一點也讓我非常感動。她有過去拜訪放牛娃的父母想法，但是因為身體狀況和不想讓他的父母傷心所以沒有去。
再后來她不小心感染了，這時她非常自責，盡管已經(jīng)她非常虛弱。也許他們靈魂已經(jīng)見過免了，她說：“做任何事情，一開始都會遭受非議，伴隨著旁人的擔憂，但只要你堅持，就會有收獲，就會看到意義”。
讀完三個故事我的心里有無限感慨，生命其實是一場旅行，每個人的生命長度是不一樣的?，F(xiàn)在的社會過于浮躁，我見過許多人為了追求而選擇不擇手段。我自己有好多次差點受到影響，還有我沒有走偏。我們應該怎樣度過我們的人生，我相信，絕不是僅僅為了金錢。
春節(jié)閱讀心得篇十二
唐。周弘亮
三百六十日云終，故鄉(xiāng)還與異鄉(xiāng)同。
非唯律變情堪恨，抑亦才疏命未通。
何處夜歌銷臘酒，誰家高燭候春風。
詩成始欲吟將看，早是去年牽課中。
《歲除夜》
唐。羅隱
官歷行將盡，村醪強自傾。
厭寒思暖律，畏老惜殘更。
歲月已如此，寇戎猶未平。
兒童不諳事，歌吹待天明。
《除夜有懷》
唐。杜審言
故節(jié)當歌守，新年把燭迎。
冬氛戀虬箭，春色候雞鳴。
興盡聞壺覆，宵闌見斗橫。
還將萬億壽，更謁九重城。
《田家元日》
唐。孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東；
我年已強壯，無祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占氣候，共說此年豐。
《賣癡呆詞》
唐。范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；
小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。
《除夜有懷》
唐。孟浩然
五更鐘漏欲相催，四氣推遷往復回。
帳里殘燈才去焰，爐中香氣盡成灰。
漸看春逼芙蓉枕，頓覺寒銷竹葉杯。
守歲家家應未臥，相思那得夢魂來。
《除夜》
唐。徐鉉
寒燈耿耿漏遲遲，送故迎新了不欺。
往事并隨殘歷日，春風寧識舊容儀。
預慚歲酒難先飲，更對鄉(xiāng)儺羨小兒。
吟罷明朝贈知己，便須題作去年詩。
春節(jié)閱讀心得篇十三
《閱微草堂筆記》里有個故事：一個人死后，妾改嫁了，此人陰魂不散，附體到丫鬟身上責問他的妾：我生前問你，你說你不會改嫁，現(xiàn)在為何負心?妾一點都不害怕，從容地說：男人還活著，就說自己以后要改嫁，世上有這樣的人嗎?是你的問題太蠢，卻怪我不說實話。
這位先生活著的時候蠢，被人騙;經(jīng)歷一死，還是沒能變得明白一點，又被人奚落。腦子里塞滿漿糊的人，大概都是這樣。
《聊齋》里有一個耿十八，病得要死了，跟他妻子說：我死后，再嫁還是守節(jié)，都由你，說說你的想法吧。妻子不語。耿非要問，說：守節(jié)固然好，再嫁也是人之常情。直說又何妨?你我就要永訣，你守，我欣慰;你嫁，我也就不操這份心了。妻子于是慘然地說：家無余糧，你活著尚且過得艱難，你死了我怎么守?耿十八聽了，猛地握住妻子的胳膊，恨恨地說：熬著!說完就咽氣了，手還握得死死的，兩個家人費了好大勁兒才掰開。
耿十八這個渣男，臨死套話，恨恨而歿。后來卻又機緣湊巧，死而復生，“由此厭薄其妻，不復共枕席。”他的`妻子實在是天真，輕信所謂的“人之常情”，卻忘了自己身處怎樣的境地，背負著怎樣的倫理枷鎖。多少人標榜的崇高，全靠虛偽在支撐。前邊說的那個妾就聰明多了，她懂得避重就輕，虛與委蛇，以虛假回應齷齪。遵守小規(guī)則，才能沖破大規(guī)則。
這樣的事情多了，耿十八之流似乎也看破了，認定夫妻之間沒有情分可言，不宜執(zhí)著。白居易詩云：歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨。《笑林廣記》里有個笑話：夫死，妻以扇扇尸。鄰人問曰：天寒何必如此?婦拭淚答曰：拙夫臨終吩咐，你若要嫁人，須待我肉冷。《警世通言》里也有“寡婦扇墳”的故事，最終得出的結(jié)論是“你死我必埋，我死你必嫁”，勸人們“從第一著迷處”，把這夫妻之情淡下來。《紅樓夢》中的《好了歌》說：世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了?？雌饋矶际莿衲腥艘吹?，其實都是恨女人轉(zhuǎn)投他人懷抱，不肯從一而終;恨自己入土之后，鞭長莫及。民國初年，婦女的地位稍有提高，西安就有一支民謠說：中華民國沒皇上，婆娘女子胡球逛。也是鞭長莫及催生的憤恨。
《閱微草堂筆記》里還有一個故事：李鷺汀善占卜。一日有客登門，聽見他的妾邊哭邊絮叨：跟我說這樣的話，你是在逗我，還是在試探我?而鷺汀極力辯解：這是真話，不是逗你。客人問怎么回事，鷺汀說：今天卜卦，發(fā)現(xiàn)有兩個男人來找我。一個是她前世的丈夫，今生還有一夕緣分;另一個會在半年內(nèi)和她結(jié)合。我把這事兒告訴她，她就哭鬧。天數(shù)不可改變，我不哭她哭，我不在意她在意，這不是癡女子嗎?半年后鷺汀果然死了，妾被賣到一位翰林家，大老婆不能容，過了一夜就被趕出家門;又賣到一位中書舍人家，這才相安了。
李鷺汀是真看得淡，因為他知道天數(shù)。洞悉天數(shù)的人，自然跟那些要“存天理滅人欲”的人不一樣。面對這么開通豁達的男人，他的小妾仍不失警惕，一句“你是在逗我，還是在試探我?”以守為攻，滴水不漏。李鷺汀沒這些心計，還說她是“癡女子”。大智慧被小聰明一比，倒更像是傻。
這幾個故事里，看不到正常的夫妻觀，更沒有愛情可言。費孝通說：中國的家庭是一個事業(yè)組織，事業(yè)的需要排斥普通的感情。讓我說，這樣的家庭當組織看都是不健康的，因為它的成員是不平等的，夫妻不是合伙人，而是主與奴(妾的地位更不用說了)。究其病根，當然是古老中國那些混賬的倫理道德了。
慶幸的是，社會在進步，道德家們終于失掉了他們的好時代，一個個都恨恨而死了。剩下的幾個，固步自封，抱殘守缺，終究也只能恨恨而死。
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