總結(jié)是對(duì)自己經(jīng)歷的一種記錄，也是對(duì)他人的一種分享。總結(jié)中要突出重點(diǎn)，同時(shí)也要注意平衡各方面的內(nèi)容。以下是一些成功人士的心得體會(huì)，相信會(huì)對(duì)大家有所啟發(fā)。
人生價(jià)值論文篇一
我是三年級(jí)五班的賀云，作為中隊(duì)長(zhǎng)，我認(rèn)為文明是我們小學(xué)生都應(yīng)具備的基本素質(zhì)。我們中華民族有著五千年的文明史，具有“禮儀之邦”的美譽(yù)，作為一名中國(guó)人，我們要秉承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。在日常生活要以身作則，做一名講文明講禮貌的公民。
我經(jīng)常出去旅行，在旅行的過(guò)程中，我謹(jǐn)記遵守公德，不亂扔垃圾，愛(ài)護(hù)公物。我看到有些遺跡上有刻字的不文明現(xiàn)象，對(duì)于這些不文明現(xiàn)象我們應(yīng)該予以譴責(zé)。
今年暑假去北京，雖然北京的人很多，但是大家都非常守秩序，地上很干凈，做公交車大家都有序排隊(duì)不擁擠，經(jīng)常能看到乘客讓座。我想如果我們每一人都遵守秩序，講文明，那么我們的城市將變得井然有序，更加美麗。
我要為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的代言，文明應(yīng)該從我做起，我們必須要一起共同努力。
人生價(jià)值論文篇二
在一次討論會(huì)上，一位的演說(shuō)家沒(méi)講一句開(kāi)場(chǎng)白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。
面對(duì)會(huì)議室里的200個(gè)人，他問(wèn):“誰(shuí)要這20美元?”一只只手舉了起來(lái)。他接著說(shuō):“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事。”他說(shuō)著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問(wèn):“誰(shuí)還要?”仍有人舉起手來(lái)。
他又說(shuō):“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢?”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。
“現(xiàn)在誰(shuí)還要?”還是有人舉起手來(lái)。
“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無(wú)論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗](méi)貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺(jué)得自己似乎一文不值。但無(wú)論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在他看來(lái)，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無(wú)價(jià)之寶。”
生命的價(jià)值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身!我們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)!
只要心存相信，總有奇跡發(fā)生，希望雖然渺茫，但它永存人世。
美國(guó)作家歐;亨利在他的小說(shuō)《最后一片葉子》里講了個(gè)故事:病房里，一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見(jiàn)窗外的一棵樹，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來(lái)。
病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說(shuō):“當(dāng)樹葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭嫾业弥?，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最后一片葉子始終沒(méi)掉下來(lái)。只因?yàn)樯械倪@片綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。
人生可以沒(méi)有很多東西，卻唯獨(dú)不能沒(méi)有希望。希望是人類生活的一項(xiàng)重要的價(jià)值。有希望之處，生命就生生不息!
人生價(jià)值論文篇三
因?yàn)?，死本是永遠(yuǎn)的失去，而生是臨時(shí)的存在，既然每個(gè)人都會(huì)死亡，那么生有什么意義?死是有原因的，比如，老了，比如，自殺，比如，治不好的病等等等等，既然知道總有一天死亡，那么生就是欺騙。
人的一生，都是冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)完了，也就會(huì)回到家里也就是土里。我曾經(jīng)有一個(gè)朋友，她其實(shí)是我最好的朋友，叫月蓮，她的名字很好聽(tīng)，人也很好。因?yàn)樗昧擞蓝静?，不久之后，就死了。她死前的一刻，我?wèn)她最后一個(gè)問(wèn)題，你后悔嗎?她答，不后悔，因?yàn)?，每個(gè)人都會(huì)死，既然遲早要死，現(xiàn)在又何嘗不是?你要保重自己。說(shuō)完就死了，我好害怕，真的好害怕，怕月蓮記不得我。后來(lái)，我不怕了，她在我筆上寫下了”我永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記你”。我放心了，之后，再也沒(méi)有提到過(guò)她。
死者永不復(fù)生，生者臨時(shí)復(fù)生，所以我覺(jué)得死才是有價(jià)值的。
人生價(jià)值論文篇四
生活中的每樣?xùn)|西都有價(jià)值，鑰匙的價(jià)值在于開(kāi)鎖，駿馬的價(jià)值在于帶人奔馳，電視的價(jià)值在于給人愉悅……如果它們站錯(cuò)了位置，就如同扣錯(cuò)了的扣子，失去了它本身的價(jià)值。
從我們上學(xué)開(kāi)始，大家的理想不一樣，自我體現(xiàn)的價(jià)值也各有千秋。長(zhǎng)大后想成為科學(xué)家的，努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué);想成為畫家的，從小就鉆研書畫;想成為歌唱家的，就一心的“追星”。他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，各自展現(xiàn)著才華和本領(lǐng)。也正是因?yàn)橛辛诉@些差異，才構(gòu)成了我們和諧的班級(jí)體。同學(xué)們?cè)趰徫簧习l(fā)揮著各自的優(yōu)勢(shì)，互相配合，互相合作，也許只是你的一個(gè)眼神，一句話，讓你的價(jià)值就瞬間變大了。
在家里，我們也承擔(dān)著一個(gè)重要的位置——孩子。家庭中因?yàn)橛辛宋覀兊拇嬖?，才五彩繽紛，才熱鬧非凡，才能使空虛的生活變得充實(shí)，我們?cè)谶@里自會(huì)體現(xiàn)出無(wú)窮無(wú)盡的價(jià)值?，F(xiàn)在湖南衛(wèi)視正在熱播的《一年級(jí)》中的孩子們，那么小就離開(kāi)了爸爸媽媽去學(xué)校，能說(shuō)這個(gè)節(jié)目沒(méi)有價(jià)值嗎?不，它讓孩子們更加的認(rèn)識(shí)到了自己在家的價(jià)值，自己不在家時(shí)對(duì)爸爸媽媽的依戀，和子女對(duì)父母的不舍。他們?cè)谡_的時(shí)間，做了正確的事情，他們得到的也就更多，更有價(jià)值。
但是有些人的價(jià)值因產(chǎn)生錯(cuò)誤，就如第一?？圩涌坼e(cuò)，剩余的也就全部扣錯(cuò)了。廣西的馬加爵本來(lái)家庭很貧苦，通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)，考上了云南大學(xué)，這原本可以改變他的命運(yùn)的好事，而就因?yàn)榇蚺茣r(shí)與同學(xué)發(fā)生了一點(diǎn)口角，他把自己的一切怨恨歸根于同學(xué)們，心態(tài)發(fā)生了扭曲，從而出手殘忍地殺死了四名同學(xué)，他對(duì)自己的價(jià)值看錯(cuò)了，他扣錯(cuò)了扣子，所以等待他的只有死亡，他的價(jià)值觀就在此顛覆了，一文不值。
正確價(jià)值需要陽(yáng)光的心態(tài)去實(shí)踐，扣錯(cuò)的扣子并不可怕，怕的是我們知錯(cuò)不改，這樣會(huì)鑄成大錯(cuò)。只有通過(guò)自己的糾錯(cuò)，人生才變得更加精彩!
人生價(jià)值論文篇五
頭和腳過(guò)去誠(chéng)心是很好的朋友。他們無(wú)話不談，無(wú)事不說(shuō)，可是最近頭和手成了好朋友。
手對(duì)投訴你看你那朋友腳又臟又臭，生活在最底層，而你卻生活
在最高層。要她又沒(méi)有用，干脆不要和他做朋友了。頭起初聽(tīng)了這話，覺(jué)得手有心要挑拔離間，所以對(duì)手術(shù)。不。我不會(huì)這么對(duì)我的朋友的。但是。事后頭越想越覺(jué)得有腳這個(gè)朋友是一種悲哀。
與室友一天頭對(duì)腳說(shuō)為角睇你整日生活在最底層，究竟有什么見(jiàn)聞呀?你看看，我只要一出門就可以看見(jiàn)藍(lán)天白云，土地，小草小花的你不。羨慕嗎?叫生氣的說(shuō)不對(duì)不對(duì)。頭反復(fù)到。主人出門總是把我洗了又洗，生怕臟東西在臉上，而且還抹香香的擦臉油。要是頭發(fā)。長(zhǎng)了就去理發(fā)電剪一個(gè)新發(fā)型又時(shí)髦又漂亮，人見(jiàn)人愛(ài)，而你呢?又臟又臭，誰(shuí)都不愿意你哩。而且你也沒(méi)有什么建議。我真為有這樣的朋友而感到自卑，我不想再和你做朋友了，你以后也不必再和我說(shuō)話腳停了頭的這一襲不入。二的實(shí)話傷心透了。她想想自己我從來(lái)沒(méi)有欺騙。過(guò)頭啊，可是今天頭怎么說(shuō)出這樣一番話呢?哎!算了吧。說(shuō)完腳就去睡覺(jué)了。可是他怎么也睡不著。心中總是回憶著那幾句話。
終于。腳做出一個(gè)決定以后再也不去支撐主人那肥大的深。和那自大。驕傲而又不講理的頭了就這樣。日復(fù)一日，年復(fù)一年教都沒(méi)有再動(dòng)半步，一直呆在那黑暗又潮濕的小屋里。在那沒(méi)有陽(yáng)光的十年里。眼睛的視力下降了。大腦也因不在思考兒。戚潤(rùn)了。后來(lái)頭變得又。海有仇。再也說(shuō)說(shuō)手。再來(lái)，叔叔手。他也因主人不移動(dòng)而整天無(wú)所事事，變成了笨的爪子，人的整個(gè)身體看起來(lái)沒(méi)有一絲活力，如同一句。故事講到這兒，就可以告一段落了，但是卻帶給了我許多思考。致使一個(gè)活生生的人落到如此下場(chǎng)，最終竟然是因?yàn)槟_一雙又臭又不起眼的。行走工具，這個(gè)結(jié)果可能是頭所沒(méi)有想到的，腳雖然不起眼，但它所起的作用是巨大的，所以在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要正常的看待一個(gè)人或一件事的價(jià)值。不要因?yàn)樗腻e(cuò)小而做出錯(cuò)誤的判斷。
人生價(jià)值論文篇六
繁花千樹，姹紫嫣紅，面對(duì)紛繁塵世，每個(gè)人都有自己的選擇，而不同的選擇，來(lái)源于個(gè)人價(jià)值觀念的不同。
故事中父親的價(jià)值觀念執(zhí)著于結(jié)果，他不在乎生長(zhǎng)過(guò)程中藤蔓的相互纏繞，而選擇了順其自然等待豐碩飄香的果實(shí)。兒子恰相反，他執(zhí)著于成長(zhǎng)的過(guò)程，因而追根究底，終導(dǎo)致藤斷葉落。
不同的價(jià)值觀，不同的選擇，成就不一樣的人生高度。
看諸葛亮三分天下，八陣圖名成臥龍。
他執(zhí)著恒久，執(zhí)著燃燒，執(zhí)著以一種爆破式的力量燃盡年華，待其出山，舌戰(zhàn)群儒，火燒赤壁，取荊州，定巴蜀；先帝崩殂，輔佐幼主，夙興夜寐，七擒六出，五義歸天。縱觀孔明一生，竭忠盡智侍其君，心懷天下憂其民，方成就其三分天下的壯舉，流傳千古的美名。若胸?zé)o大志、心如止水，遂成枯落，將復(fù)何及。
轉(zhuǎn)眼“草屋八九間”，過(guò)其三徑，采菊東籬，披星戴月，荷鋤而歸。
滿腹才情，卻偏安南山一角，陶潛的價(jià)值觀念只停留于“窮則獨(dú)善其身”，卻不曾想“八陣圖名成臥龍，六韜書功在飛熊，千秋霸業(yè)，百戰(zhàn)成功”，也不過(guò)是“一個(gè)農(nóng)夫，一個(gè)漁翁”，雖為一介布衣，焉知其不能兼濟(jì)天下？文人學(xué)士，雖有才華，卻選擇隱于深山，明珠暗投，何用之有！
反觀二人，諸葛武侯的價(jià)值觀念傾向于儒家的積極入世，而五柳先生則傾向于道家的消極避世，這也造成了二人選擇的不同。自然，所達(dá)到的高度也不同。
回溯千年，神州大地，楚漢爭(zhēng)霸，狼煙四起
劉邦，一介布衣，起于微細(xì)，卻奪得帝位，霸有天下。他的價(jià)值觀念在于“王天下”，因而他選擇了不惜一切。失意時(shí)，他卑躬曲膝赴鴻門，不辭而逃，舍棄男兒的血性與尊嚴(yán)；得意時(shí)，為防天下易主，“狡兔死，走狗烹。”奪兵權(quán)，殺韓信，逐張良。不可否認(rèn)，他的價(jià)值觀念與選擇成就了他的帝位。但縱然開(kāi)萬(wàn)世太平，享榮華富貴，唐宮漢闕也終究灰飛煙滅，而今卻只徒留一陣神傷。
大江東去，浪淘盡，千古英雄。他的價(jià)值觀念取向“傲”與“戰(zhàn)”，飛臨烏江畔，看黑發(fā)翩飛，傷心紅瞳肅殺，即便君臨天下，也是紅顏痣舊傷疤，為了心中傲氣，為了男兒血性，更為了捍衛(wèi)人活于世的尊嚴(yán)，項(xiàng)羽選擇了自刎烏江。生命之勁松瞬間枯槁成蕭瑟秋風(fēng)中的悲壯。一朵生命之花隨即綻放成矛尖鋒刃的鮮紅，一生即為戰(zhàn)而生，便至死方休。
也許有人說(shuō)廟堂如池不容龍，枉負(fù)神武戰(zhàn)蒼穹，但項(xiàng)羽并未被遺忘，他的“傲”與“戰(zhàn)”成就的不僅僅是一個(gè)時(shí)代的榮光，更昭示著人類千百年來(lái)不滅的思想的力量。他的舍我其誰(shuí)，他的天下無(wú)雙早已在歷史的筆觸下持久綿密地絢爛，自然也達(dá)到了讓后人景仰的高度。
青春如潮似火，亦如繁花錯(cuò)落，彼時(shí)的柔花也要開(kāi)始承載將來(lái)盛開(kāi)的力量。青春年少的我們，正處在價(jià)值觀發(fā)展與形成的關(guān)鍵時(shí)期，更要把握心靈的取向，不要被安逸的生活磨掉了銳意進(jìn)取的棱角，做出正確無(wú)悔的選擇。
走過(guò)去，即使風(fēng)雨再多，也因堅(jiān)守心中價(jià)值而笑對(duì)蒼天。
人生價(jià)值論文篇七
大千世界，悠悠吾心。獨(dú)守那一隅清寂，滿天星子撒清輝，歷史的古鼎清煙縈繞，翻動(dòng)發(fā)黃的扉頁(yè)，無(wú)須苦茗，無(wú)須顯微之鏡，我將歷史反復(fù)品味。
讀到岳飛，這個(gè)赤膽忠心的'臣子。脊背上是發(fā)涼的寒風(fēng)，胸前是壓城黑云，那一刻壯士發(fā)沖冠，不等笑談渴飲匈奴血，饑餐胡虜肉，自己的雙瞳就先被撒旦的劍刺入，血水淚水交集成秦檜反剪的雙手，這一生，你活得坦然，轟轟而烈烈。讀岳飛，讀你的一世英名，讀你這位俠之大者。
讀到子美，流干了淚的詩(shī)人。四野大河滔滔而下，囂張的雨和著秋風(fēng)掠走你的蒼生抱負(fù)、你的簡(jiǎn)陋草茅。沒(méi)有廣廈，沒(méi)有應(yīng)門僮人，沒(méi)有袍笏加身，沒(méi)有，你什么都沒(méi)有。生于江畔，死在江邊。赤裸而來(lái)，飄然而去，留下的只有幾被湮沒(méi)的忠心和幾紙血淚的控訴。子美，你的鎖眉，你的飄飛的白發(fā)上，記載著你該是多么眩目的靈魂!
讀到袁世凱，大腹便便卻裝不下天下生靈，正史的偉業(yè)卻是農(nóng)民形容的憔悴和枯槁手指，藍(lán)眼睛的大鼻子面前你涎臉?biāo)乒?，吮癰舐痔，國(guó)人破爛的衣衫前你儼然圣人。你活得出彩，活得風(fēng)流。面對(duì)你的畫像，我笑你只能匍匐在歷史的底層，而靈魂只能蟄伏在黑暗的角落。
讀到周總理，鞠躬盡瘁，死而后已。小小臺(tái)燈下，一把暈黃光線中，幾顆稀少的花生米。無(wú)論是衛(wèi)生員的眼淚，或是理發(fā)師理發(fā)師怯懦的話語(yǔ)，你讓世人看到的都是從里到外的平易與和藹;無(wú)論是尖酸的提問(wèn)或是鴻門似的邀請(qǐng)，你讓世人看到的是不卑不亢的中國(guó)人!不敢再寫，怕我拙笨的筆觸會(huì)褻瀆他老人家高尚的品格。我只知道他是穿補(bǔ)丁衣服的人民的牛馬，大哉此生!
千載悠悠，流水依舊叮咚。歷史的風(fēng)吹散漫漫紅塵，天空留下清脆鳥鳴，一切都那么遙遠(yuǎn)又那么清晰。江水滾滾，淘盡人物無(wú)數(shù)。諸多英雄形象在我面前愈來(lái)愈分明。風(fēng)正好，路正長(zhǎng)，此刻，我心已洗盡鉛華，人生價(jià)值的跑道上，我依稀聽(tīng)到了槍聲。
人生價(jià)值論文篇八
不是每一個(gè)人都明白自我的存在價(jià)值。找到了自我存在價(jià)值的人才算是人，那么還沒(méi)找到存在價(jià)值的人是什么?可能只是一件工具罷了。
究竟存在價(jià)值是什么?能夠說(shuō)是生命的最大動(dòng)力。人就是找到了自我的存在價(jià)值，才會(huì)頑強(qiáng)地生活著，努力地反抗那所謂的命運(yùn)?？赡埽泻芏嗳艘詾樽晕艺业搅俗晕业拇嬖趦r(jià)值，可是這往往并不是真的。有的人以為，追名逐利就是他的存在價(jià)值，可是到頭來(lái)，名和利究竟給自我?guī)?lái)的是真正的歡樂(lè)還是那丑陋的人格呢?他自我本人反應(yīng)是最清楚的。而我的存在價(jià)值就是：保護(hù)對(duì)自我重要的人，成為朋友的歡笑中心，給別人帶來(lái)歡樂(lè)。我覺(jué)得，這就是我的存在價(jià)值。原因有很多，我比較相信這一種?我出生的日期，說(shuō)我是一個(gè)天生的領(lǐng)導(dǎo)者，我的本事僅有在團(tuán)體中才能顯現(xiàn)出來(lái)。的確，當(dāng)我一個(gè)人的時(shí)候，那一種無(wú)法言傳的孤獨(dú)，寂寞，真的很難受。
我們每一個(gè)人出生為的就是尋找自我存在的價(jià)值。可是，為什么有些人老早就找到了自我的存在價(jià)值，而有些人直到七八十歲，甚至到了死的時(shí)候到?jīng)]找到呢?因?yàn)樗麄兒苊悦?，他們不?huì)選擇，他們害怕選錯(cuò)了，他們害怕去理解未知的未來(lái)，所以，他們寧愿不去選擇，不去確定。這些原因往往會(huì)導(dǎo)致他們?cè)谌松牡缆飞献呤АＮ矣X(jué)得，既然自我覺(jué)得找到真正存在的價(jià)值，我們就應(yīng)當(dāng)去為此而自豪，用自我的生命去?捍衛(wèi)自我存在的價(jià)值，因?yàn)?，這正是生命的光彩。
人生價(jià)值論文篇九
回到家后，妍妍拿出花來(lái)，鄭重其事的對(duì)她媽媽說(shuō)：“媽媽我愛(ài)你，這朵玫瑰送給你。”妍妍的媽媽哭了。但小妍妍不明白媽媽為什么哭，只是一個(gè)勁的對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽對(duì)不起，小妍妍錯(cuò)了，小妍妍再也不拿媽媽的花了，媽媽不要哭了，媽媽不要哭了……”妍妍的媽媽說(shuō)：“妍妍乖，媽媽不生氣媽媽謝謝你，這朵玫瑰真美，誰(shuí)來(lái)買我也不賣，這是寶貝給媽媽的無(wú)價(jià)之寶?！?/p>
這朵玫瑰怎么也不明白為什么自己已殘缺但身價(jià)百倍。我知道為什么。你知道嗎?
人生價(jià)值論文篇十
（1）根據(jù)不同區(qū)域中學(xué)生價(jià)值觀的差異性，立足正面教育
（2）根據(jù)中學(xué)生價(jià)值取向特點(diǎn)，努力更新教育內(nèi)容
中學(xué)生的身心尚未成熟，其人生價(jià)值觀念，一方面隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，一方面又隨自身的成長(zhǎng)不斷加以調(diào)整。這種現(xiàn)實(shí)狀況是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，不應(yīng)只囿于抽象層面的指點(diǎn)和批評(píng)，關(guān)鍵在于教育和引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立充分發(fā)展自己的`人生價(jià)值觀念，提倡先公后私，把國(guó)家、集體、人個(gè)利益有機(jī)結(jié)合，防止消極因素的發(fā)展和向不好方向轉(zhuǎn)化。因此，必須更新價(jià)值觀念的教育內(nèi)容，把學(xué)校教育與群眾性文明活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，寓教育與活動(dòng)之中。利用當(dāng)?shù)厮夭模瑒?chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心集體、關(guān)心社會(huì)，發(fā)揮出自己對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的能量。
（3）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，堅(jiān)持正確導(dǎo)向
中學(xué)生的價(jià)值取向是受社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向制約的。中學(xué)生在每日電視、廣播、書刊以及父母親那里耳濡目染的如果只是亨樂(lè)為理想的人生價(jià)值，勢(shì)必為中學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向帶來(lái)消極影響。當(dāng)前，應(yīng)結(jié)合中學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向進(jìn)行正確引導(dǎo)，全面確立主題，并切實(shí)執(zhí)行。無(wú)論是職業(yè)傳播者，還是作為社會(huì)的一員，對(duì)社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的形成都有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，為凈化社會(huì)環(huán)境，端正社會(huì)風(fēng)氣，建設(shè)積極進(jìn)取健康向上的文明和文化而付出努力。
人生價(jià)值論文篇十一
人生的目的就是解決人為什么活著，為誰(shuí)活著這樣一個(gè)根本問(wèn)題。人區(qū)別于動(dòng)物的重要一點(diǎn)，就在于人的活動(dòng)是自覺(jué)的、有目的的。人生的目的是人生觀的核心，它決定了人生的根本方向、根本態(tài)度和人生價(jià)值，對(duì)一個(gè)人一生的實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義。
人生的目的作為一種社會(huì)意識(shí)，它的形成主要是由人們生活的一定的經(jīng)濟(jì)條件、經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)濟(jì)利益所決定的。在階級(jí)社會(huì)里，由于人們所處的經(jīng)濟(jì)地位不同，所享有的經(jīng)濟(jì)利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的以追求享樂(lè)為人生目的，認(rèn)為“不玩不樂(lè)，一生白過(guò)”，他們追的是聲色犬馬，求的是吃喝玩樂(lè)。這與正當(dāng)?shù)南M(fèi)享受完全是兩回事。合理正當(dāng)?shù)南M(fèi)享受，馬克思主義不僅不反對(duì)，而且主張?jiān)谏鐣?huì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷地改善人們的物質(zhì)文化生活條件，讓人們?cè)诓挥绊懰撕蜕鐣?huì)的前提下，健康消費(fèi)，充分享受生活的樂(lè)趣。而享樂(lè)主義則不同，它不顧生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)條件的限制，片面追求消費(fèi)享樂(lè);它以個(gè)人享樂(lè)為中心，不管是否影響他人和社會(huì)的正當(dāng)需要，往往有意無(wú)意地?fù)p害他人的利益。有的人則以追求權(quán)力為人生目的，認(rèn)為有權(quán)就有一切，甚至不擇手段地跑官、要官、買官。權(quán)力本來(lái)是人民給的，應(yīng)該用來(lái)為人民服務(wù)，權(quán)力越大，為人民服務(wù)的責(zé)任就越重。而以追求權(quán)力為人生目的的人，則“好風(fēng)憑借力，送我上青云”’一朝權(quán)在手，便做人上人，，權(quán)錢交易，作威作福，這是極端利己主義的一種表現(xiàn)，從根本上違背了人民的利益。還有的以追求金錢為人生的目的，認(rèn)為“錢是萬(wàn)能的”，有了錢不僅可以買到各種商品，滿足各方面消費(fèi)的需要，還“可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成尊貴……”以為有了錢就有了一切。這實(shí)際是拜金主義人生觀在人生目的方面的具體表現(xiàn)，以賺錢撈錢為人生的根本目的，“理想理想，有利就想;前途前途，有錢就圖”，為了錢，道德、良心、人格、信譽(yù)統(tǒng)統(tǒng)可以不要，甚至不惜踐踏國(guó)家的法律，鋌而走險(xiǎn)。而在馬克思主義看來(lái)，金錢只是商品的價(jià)值尺度，流通手段，是人們生活的經(jīng)濟(jì)條件和手段，并不是人生的目的。生活中，人們沒(méi)有錢就會(huì)遇到種種困難，當(dāng)然不行，但人生的手段，決不能異化為人生的目的?？傊?，上述種種人生目的，是病態(tài)的人生追求，是資產(chǎn)階級(jí)人生觀的具體表現(xiàn)，嚴(yán)重危害著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，革命軍人應(yīng)該自覺(jué)抵制這些人生追求的腐蝕拉攏。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命人生觀是人類歷史上最先進(jìn)、最科學(xué)的人生觀，它以全心全意為人民服務(wù)為人生的根本目的，為人民的利益而活著，為人民的利益而奮斗。雷鋒同志說(shuō)得好：“自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好”?！叭说纳怯邢薜?，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”。可見(jiàn)，只有一切從人民的利益出發(fā)，同一切危害人民利益的言行作斗爭(zhēng)，知行統(tǒng)一，努力實(shí)踐，才會(huì)有光榮的人生，閃光的人生。
價(jià)值觀是由世界觀、人生觀決定的關(guān)于價(jià)值的基本觀念，是人在對(duì)人生和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)，其核心是關(guān)于人怎樣活著才有意義的基本觀點(diǎn)。
所謂人生價(jià)值，是指人生對(duì)于滿足社會(huì)、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。人生的價(jià)值包括人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。任何價(jià)值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價(jià)值也是如此。不過(guò)在社會(huì)實(shí)踐中，人在價(jià)值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。一個(gè)人，一方面是價(jià)值主體，他把他人和社會(huì)作為自己的價(jià)值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會(huì)的活動(dòng)及其成果來(lái)滿足自身的需要，這就是我們通常所說(shuō)的向社會(huì)的索取，或社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。這種滿足使個(gè)人得以存在和發(fā)展，從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，這就是他的自我價(jià)值，換句話說(shuō)，個(gè)人通過(guò)自身的活動(dòng)從他人和社會(huì)那里獲得必要的資料來(lái)滿足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價(jià)值。另一方面，他又成為他人和社會(huì)的價(jià)值客體，以其活動(dòng)及成果，來(lái)滿足他人和社會(huì)的需要，這就是他的人生的社會(huì)價(jià)值，也就是通常所說(shuō)的個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人在價(jià)值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價(jià)值也是人生社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。
人生態(tài)度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發(fā)展的方式，它是人生觀的重要方面。我們要樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，就必須端正人生坐標(biāo)，保持積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度。
人生價(jià)值論文篇十二
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”是瀟灑的人生態(tài)度之美；“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)做蒲葦”是凄婉的愛(ài)情承諾之美；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)之美。美無(wú)處不在，求美價(jià)更高。
“美”之于個(gè)人必不可少?！吧钪袕牟蝗鄙倜溃钡氖前l(fā)現(xiàn)美的眼睛?！睉?yīng)試教育下，無(wú)數(shù)同學(xué)的目光只專注于分?jǐn)?shù)，極少有人能潛心去欣賞一個(gè)東西，去淘洗眼中的世俗之氣。成績(jī)固然重要，但找尋美、發(fā)現(xiàn)美、制造美的能力價(jià)值更高。審美意識(shí)能讓你在苦難的土地上開(kāi)出怒放的鮮花。我國(guó)地質(zhì)學(xué)家李四光先生，不止業(yè)務(wù)能力超強(qiáng)，他尤愛(ài)寫散文，也寫得極好，他的小題琴演奏水平同樣令人艷羨；中國(guó)航天之父錢學(xué)森先生，其妻子是一名藝術(shù)家，理工男與文藝女的結(jié)合令人意想不到，錢先生卻說(shuō)是妻子帶他領(lǐng)略美，充實(shí)人生。他們無(wú)疑是知識(shí)與感情的調(diào)和，認(rèn)識(shí)到人生的真正價(jià)值，于我們，也是如此。
“美”之于國(guó)家為重中之重。近年來(lái)，國(guó)家愈發(fā)重視美育，提倡每個(gè)學(xué)生都能掌握一兩項(xiàng)藝術(shù)特長(zhǎng)，意在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)傳媒的迅猛發(fā)展，使社會(huì)亂象叢生的機(jī)會(huì)以指數(shù)形式爆炸式增長(zhǎng)，這無(wú)疑對(duì)國(guó)民素質(zhì)提出了更高的要求，其實(shí)文盲已經(jīng)不多，多的是美盲。應(yīng)提升的是辨別“真善美”與“假惡丑”的能力，而美育則是最為行之有效的方法。美育不只是培育人們的審美能力，還是對(duì)人們心智、德行再造的方法。
“我們不只是靠吃米活著的?！币赞q證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，切實(shí)可用是求美的物質(zhì)基礎(chǔ)，正如蔡元培先生所說(shuō)：“我們固不可不有一種普通職業(yè)，而在工作的余暇，又不可不讀文學(xué)，聽(tīng)音樂(lè)，參觀美術(shù)館?！彼刭|(zhì)教育正在逐步轉(zhuǎn)變，要與美育有機(jī)結(jié)合，相當(dāng)于反饋調(diào)節(jié)，沒(méi)有素質(zhì)教育何談美育，而美育又可作用于素質(zhì)教育，推動(dòng)其迅猛發(fā)展。而古代學(xué)者早已將“美”融入了從師講學(xué)之中，無(wú)論是孔子的“詩(shī)”與“樂(lè)”，還是亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》，皆是如此。
身為青少年的我們，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美的意義與價(jià)值，不再局限于對(duì)“美”的狹義理解，將美貫穿于我們的生活與學(xué)習(xí)，主動(dòng)求美。時(shí)刻銘記實(shí)用誠(chéng)可貴，求美價(jià)更高！
人生價(jià)值論文篇十三
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。――司馬遷
事業(yè)無(wú)窮年。――韓愈
生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤?，是自棄也。――司馬光
人生確是無(wú)常的，不過(guò)人生的可愛(ài)處也多半就在這無(wú)常。――李霽野
我們的人生隨我們花費(fèi)多少努力而具有多少價(jià)值。――莫利亞克
路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的'。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。――吉鴻昌
光輝的人生中，一個(gè)忙迫的鐘頭，勝于無(wú)意義的人生的一世。――司各特
如果你要知道一個(gè)人的價(jià)值，就得計(jì)算他里面有什么，而不在于他身上有什么。――比才
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人生價(jià)值論文篇十四
當(dāng)飛蛾被捕捉時(shí)，它能拼命地掙扎;當(dāng)水要把螞蟻淹沒(méi)時(shí)，它能頑強(qiáng)地爬出去;當(dāng)磚縫中一顆無(wú)水無(wú)光呵護(hù)的花苗，破土而出，奮力生長(zhǎng)時(shí)，我不禁感慨生命的強(qiáng)大。
在2015年11月16日早上7點(diǎn)半，莆田筱塘小學(xué)的師生們像往常一樣陸陸續(xù)續(xù)地前往學(xué)校上學(xué)。學(xué)校門前的交警叔叔林智永卻早已提前半小時(shí)上崗，開(kāi)始一天的工作。他一手示意往來(lái)的車輛緩慢行駛，一手引導(dǎo)著學(xué)校的學(xué)生過(guò)人行道。他專心致志地指揮著，完全沒(méi)有注意到危險(xiǎn)正一步步向自己逼近。這時(shí)，不遠(yuǎn)處，一輛摩拖車往學(xué)校方向飛馳而來(lái)，他一眼注意到了，趕緊邁出一只腳，伸手上前示意摩拖車減速?？蛇€未等林智永邁出另一只腳，只聽(tīng)“砰”的一聲，摩托車就以迅雷不及掩耳之勢(shì)把林智永撞出了幾米遠(yuǎn)，倒在了地上，當(dāng)場(chǎng)昏迷。圍觀的群眾一邊尖叫，一邊撥打120急救。
林智永在醫(yī)院中醒來(lái)時(shí)，說(shuō)的第一句話就是：“快派人接替我的工作?！彼靼?，學(xué)生的安全需要保障。他的這種敬業(yè)精神不就是熱愛(ài)生命的表現(xiàn)嗎?雖然這份工作很平凡，可這一精神卻讓這平凡的工作體現(xiàn)出了無(wú)限的價(jià)值。
當(dāng)你感到呼吸時(shí),感到心跳時(shí),請(qǐng)不要忘記,熱愛(ài)生命,熱愛(ài)生活.讓我們一起張開(kāi)雙臂,去擁抱人生道路上的一切美麗,感受生命的動(dòng)力!
人生價(jià)值論文篇十五
剛上完大學(xué)的小豬，在深思許久后，決定辭去大公司網(wǎng)絡(luò)工程師的職位，回家和父母一起養(yǎng)螃蟹。他決定發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，成為鎮(zhèn)里第一個(gè)賣螃蟹的大學(xué)生。遇到這種情況，大多數(shù)人們會(huì)說(shuō)，放棄高薪酬、好福利的工作，真的值得嗎？但是我覺(jué)得，在這個(gè)發(fā)展迅速，大眾創(chuàng)新的時(shí)代下，小朱，辭職回村靠電商買螃蟹，也是可取的。他讓我們知道，單一擇業(yè)、職業(yè)有貴賤之分的想法是錯(cuò)誤。由此可見(jiàn)，我們需要打破擇業(yè)單一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
在老一輩看來(lái)。公務(wù)員、醫(yī)生、教師等傳統(tǒng)職業(yè)，有著高薪酬，好待遇的特點(diǎn)。無(wú)疑是一份穩(wěn)妥的鐵飯碗。根據(jù)國(guó)家公務(wù)員發(fā)布的最新數(shù)據(jù)，20xx年國(guó)考報(bào)名，已超過(guò)26萬(wàn)人，通過(guò)資格審查。最熱崗位的競(jìng)爭(zhēng)比，超過(guò)800比1。如今，幾百人甚至上千人爭(zhēng)取一個(gè)職位的情況，應(yīng)該是司空見(jiàn)慣了。但是像小朱這樣的年輕人也越來(lái)越不對(duì)這種工作穩(wěn)定，收入無(wú)憂，平平淡淡的工作感興趣了。因?yàn)樗麄冎?，這個(gè)可以，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時(shí)代里。職業(yè)，可以有多種的選擇，并不僅限于以前的單一乏味。
職業(yè)是沒(méi)有貴賤之分的，在我看來(lái)，小朱辭職賣螃蟹是正確的。是敢于打破擇業(yè)單一的表現(xiàn)，小朱可以將自己在大學(xué)里學(xué)到的知識(shí)，運(yùn)用到電商賣螃蟹上。這是將自己的專長(zhǎng)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。使得養(yǎng)螃蟹業(yè)得以有利地長(zhǎng)久發(fā)展，所以，小豬的選擇是正確的。
我們應(yīng)該要打破擇業(yè)單一，朝著職業(yè)多元化發(fā)展?？赡茉谛≈斓难劾锟磥?lái)，網(wǎng)絡(luò)工程師，難免有些枯燥，可能不太適合自己。但是“養(yǎng)螃蟹”“做電商”，也許會(huì)有些挑戰(zhàn)性。小朱沒(méi)有因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)工程師這份工作高薪穩(wěn)定，而迷失自己的內(nèi)心。我們要認(rèn)清自己的定位，所在，價(jià)值所在。小朱，通過(guò)自己親身實(shí)踐，找到了在電商賣螃蟹的價(jià)值。他這種敢于創(chuàng)新，開(kāi)拓精神是值得肯定的。他這種職業(yè)多元化的思想，也是寶貴的。在我們?nèi)粘Ｉ钪?。我們可以?tīng)到，像小朱這種名校高材生辭職回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的人數(shù)不勝數(shù)，例如北大學(xué)生——陸步軒，23歲，辭去鐵飯碗轉(zhuǎn)行賣豬肉，如今身家千萬(wàn)。江西大學(xué)胡義榮，辭職回家，養(yǎng)竹蓀。帶領(lǐng)300多戶農(nóng)民成功脫貧。他們之所以成功，是因?yàn)樗麄?。敢于打破事業(yè)單一的原則，跳出舒適圈。不斷地勇于創(chuàng)新。最后才得以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華?！蔽覀儜?yīng)該像小朱一樣，認(rèn)清自己的定位與目標(biāo)。敢于沖破傳統(tǒng)的教條，追逐自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
人生價(jià)值論文篇十六
沒(méi)有花香，沒(méi)有樹高，我是一棵無(wú)人知道的小草?！泵慨?dāng)聽(tīng)到這首令人感動(dòng)的歌，我就仿佛看到了綠色的小草，看到了那堅(jiān)強(qiáng)、默默無(wú)聞的小生命，也看到了生命價(jià)值的存在。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@句話讓我們看到了一個(gè)個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的生命。
暴風(fēng)雨在突然間傾盆而下，黃豆般的雨點(diǎn)“啪啪”地落下，萬(wàn)物都垂下了它們高傲的腦袋，失去了以往的生機(jī)，但唯有一種小生命——草，它們倔強(qiáng)地仰著頭，用蔑視的目光看著暴風(fēng)雨，以柔弱嬌小的身軀奮力抗?fàn)幹](méi)有人為它們遮風(fēng)，也沒(méi)有人為它們擋雨，盡管雨很大，但它們屈服了嗎？向暴風(fēng)雨求情了嗎？沒(méi)有，它們用一種最頑強(qiáng)的毅力拼搏著、奮斗著。用各自的體溫與熱情感染著整個(gè)集體，仿佛在說(shuō)：“加油啊伙伴們，風(fēng)雨之后見(jiàn)彩虹！”終于，它們堅(jiān)持到最后，它們勝利了，它們以最堅(jiān)強(qiáng)的精神驅(qū)走風(fēng)雨，迎接彩虹。你看！小草們?cè)谟旰蠓路饟Q了一身新裝，臉上得意地微笑著，歡呼著，慶祝它們的勝利。從小草身上，我第一次那么深地感悟到堅(jiān)強(qiáng)這一偉大的生命價(jià)值。
如果說(shuō)小草是堅(jiān)強(qiáng)的，那它更是默默無(wú)聞的。
在花壇中，在苗圃里，你一眼都能看見(jiàn)那綠油油、散發(fā)著它獨(dú)特氣味的小草。小草不與花兒爭(zhēng)鮮艷，不與樹木爭(zhēng)高大，它甘愿做陪襯，甘愿用自己的身軀裝扮出花兒的艷麗，顯示出樹木的高大。它們是一位幕后使者，心甘情愿讓自己當(dāng)陪襯供人們欣賞，雖然人們很少談?wù)撍鼈?，但它們已?jīng)滿足了，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)了，已經(jīng)沒(méi)有缺憾了。我又一次被它們震憾了，不求多美麗，不求多高大，默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著自己的一切，這一生命價(jià)值又在它們身上閃光。
從小草身上，我感悟到了生命的價(jià)值——堅(jiān)強(qiáng)、默默無(wú)聞。它們只是一棵棵路邊的無(wú)名草，但卻以它們的實(shí)際行動(dòng)充分演繹了生命價(jià)值的凱歌。
人生價(jià)值論文篇十七
人在價(jià)值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價(jià)值也是人生社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。 人生態(tài)度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發(fā)展的方式，它是人生觀的重要方面。我們要樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，就必須端正人生坐標(biāo)，保持積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度。
我是一個(gè)壞學(xué)生，是學(xué)校里面數(shù)一數(shù)二的壞孩子，我一直認(rèn)為自己很聰明，自己不比別人差，我瞧不起許多人。我樣貌時(shí)尚陽(yáng)光，帶著一般般的帥氣，我瞧不起太樣貌比不上我的很多人，我高傲的活在很多人中間。我很會(huì)鼓動(dòng)人心，我所做的壞事很多人也都做不出來(lái)，我自豪，我驕傲，我覺(jué)得很多人比不上我。
自從那次，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。
后來(lái)，我們班的一個(gè)女孩，帶著3個(gè)女孩子上了臺(tái)，她們都很帥氣，因?yàn)榇虬绲暮芟衲泻⒆?，她們要表演街舞。她們?duì)伍整齊，舞步鏗鏘有力，整體都快達(dá)到專業(yè)水平，她們的表情很自信，很高傲，她們表演完后臺(tái)下一群人為她們歡呼，很多人叫起了她們的名字。而我愣住了，我使勁的鼓掌，我心里突然很佩服她們，平時(shí)在我眼中她們是和我一樣的壞人，我甚至還瞧不起她們，但是她們今天所做的事是普通人做不出來(lái)的，是很不容易的，她們?cè)谖倚闹械牡匚煌蝗簧暮芨吆芨撸彝蝗挥X(jué)得她們好強(qiáng)，至少比我強(qiáng)，我發(fā)現(xiàn)自己連她們都不如了，我感覺(jué)我開(kāi)始瞧不起我自己了。
以前那些很多我瞧不起的人，我瞧得起他們了，雖然他們的表面是讓人厭惡的，但是我現(xiàn)在知道了，他們至少在某些好的方面很努力，很優(yōu)秀，很出眾。而之前我喜歡的有些人，我開(kāi)始厭惡了，開(kāi)始瞧不起他們了，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)她們表面再怎么美好，再怎么吸引人，他們除了一張臉蛋什么都沒(méi)有了。呵呵，我也瞧不起我自己了，我從新審視了我自己，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)我也是除了一張臉蛋什么吸引人的東西都沒(méi)有了，我沒(méi)有在任何一個(gè)方面出眾，我從來(lái)沒(méi)有真正的努力過(guò)，我得到的東西都是沒(méi)有價(jià)值，不能長(zhǎng)存的東西，那些真正有價(jià)值的，能夠長(zhǎng)存的東西應(yīng)該是內(nèi)在的，能夠留在人的身體中一輩子的東西吧。
人生的目的就是解決人為什么活著，為誰(shuí)活著這樣一個(gè)根本問(wèn)題。人區(qū)別于動(dòng)物的重要一點(diǎn)，就在于人的活動(dòng)是自覺(jué)的、有目的的。人生的目的是人生觀的核心，它決定了人生的根本方向、根本態(tài)度和人生價(jià)值，對(duì)一個(gè)人一生的實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義。 人生的目的作為一種社會(huì)意識(shí)，它的形成主要是由人們生活的一定的經(jīng)濟(jì)條件、經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)濟(jì)利益所決定的。
在階級(jí)社會(huì)里，由于人們所處的經(jīng)濟(jì)地位不同，所享有的經(jīng)濟(jì)利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的以追求享樂(lè)為人生目的，認(rèn)為“不玩不樂(lè)，一生白過(guò)”，他們追的是聲色犬馬，求的是吃喝玩樂(lè)。這與正當(dāng)?shù)南M(fèi)享受完全是兩回事。合理正當(dāng)?shù)南M(fèi)享受，馬克思主義不僅不反對(duì)，而且主張?jiān)谏鐣?huì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷地改善人們的物質(zhì)文化生活條件，讓人們?cè)诓挥绊懰撕蜕鐣?huì)的前提下，健康消費(fèi)，充分享受生活的樂(lè)趣。而享樂(lè)主義則不同，它不顧生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)條件的限制，片面追求消費(fèi)享樂(lè);它以個(gè)人享樂(lè)為中心，不管是否影響他人和社會(huì)的正當(dāng)需要，往往有意無(wú)意地?fù)p害他人的利益。有的人則以追求權(quán)力為人生目的，認(rèn)為有權(quán)就有一切，甚至不擇手段地跑官、要官、買官。
權(quán)力本來(lái)是人民給的，應(yīng)該用來(lái)為人民服務(wù)，權(quán)力越大，為人民服務(wù)的責(zé)任就越重。而以追求權(quán)力為人生目的的人，則“好風(fēng)憑借力，送我上青云”’一朝權(quán)在手，便做人上人，甚至以權(quán)謀私，權(quán)錢交易，作威作福，這是極端利己主義的一種表現(xiàn)，從根本上違背了人民的利益。還有的以追求金錢為人生的目的，認(rèn)為“錢是萬(wàn)能的”，有了錢不僅可以買到各種商品，滿足各方面消費(fèi)的需要，還“可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成尊貴……”以為有了錢就有了一切。這實(shí)際是拜金主義人生觀在人生目的方面的具體表現(xiàn)，以賺錢撈錢為人生的根本目的，“理想理想，有利就想;前途前途，有錢就圖”，為了錢，道德、良心、人格、信譽(yù)統(tǒng)統(tǒng)可以不要，甚至不惜踐踏國(guó)家的法律，鋌而走險(xiǎn)。而在馬克思主義看來(lái)，金錢只是商品的價(jià)值尺度，流通手段，是人們生活的經(jīng)濟(jì)條件和手段，并不是人生的目的。
生活中，人們沒(méi)有錢就會(huì)遇到種種困難，當(dāng)然不行，但人生的手段，決不能異化為人生的目的?？傊?，上述種種人生目的，是病態(tài)的人生追求，是資產(chǎn)階級(jí)人生觀的具體表現(xiàn)，嚴(yán)重危害著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，革命軍人應(yīng)該自覺(jué)抵制這些人生追求的腐蝕拉攏。 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命人生觀是人類歷史上最先進(jìn)、最科學(xué)的人生觀，它以全心全意為人民服務(wù)為人生的根本目的，為人民的利益而活著，為人民的利益而奮斗。
雷鋒同志說(shuō)得好：“自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好”?！叭说纳怯邢薜模墒?，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”?？梢?jiàn)，只有一切從人民的利益出發(fā)，同一切危害人民利益的言行作斗爭(zhēng)，知行統(tǒng)一，努力實(shí)踐，才會(huì)有光榮的人生，閃光的人生。 價(jià)值觀是由世界觀、人生觀決定的關(guān)于價(jià)值的基本觀念，是人在對(duì)人生和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)，其核心是關(guān)于人怎樣活著才有意義的基本觀點(diǎn)。
所謂人生價(jià)值，是指人生對(duì)于滿足社會(huì)、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。人生的價(jià)值包括人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。任何價(jià)值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價(jià)值也是如此。不過(guò)在社會(huì)實(shí)踐中，人在價(jià)值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。
一個(gè)人，一方面是價(jià)值主體，他把他人和社會(huì)作為自己的價(jià)值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會(huì)的活動(dòng)及其成果來(lái)滿足自身的需要，這就是我們通常所說(shuō)的向社會(huì)的索取，或社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。這種滿足使個(gè)人得以存在和發(fā)展，從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，這就是他的自我價(jià)值，換句話說(shuō)，個(gè)人通過(guò)自身的活動(dòng)從他人和社會(huì)那里獲得必要的資料來(lái)滿足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價(jià)值。另一方面，他又成為他人和社會(huì)的價(jià)值客體，以其活動(dòng)及成果，來(lái)滿足他人和社會(huì)的需要，這就是他的人生的社會(huì)價(jià)值，也就是通常所說(shuō)的個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
人在價(jià)值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價(jià)值也是人生社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。 人生態(tài)度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發(fā)展的方式，它是人生觀的重要方面。我們要樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，就必須端正人生坐標(biāo)，保持積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度。
成功者的人生價(jià)值，表現(xiàn)的也不會(huì)是完美的，而成功者也是本著自己樸實(shí)的本性而生活著，他們?cè)谧约喝松枧_(tái)上表現(xiàn)出來(lái)的是他自己的舉止，他們從不自以為是這個(gè)世界上的驕子。其實(shí)人生價(jià)值無(wú)需轟轟烈烈的做什么大事，只需要適合于自己的工作場(chǎng)所，盡善盡美做出自己的事情，結(jié)出豐碩的果。無(wú)悔吾心。一個(gè)人的軀體終會(huì)解散，變成塵埃滾滾、清風(fēng)縷縷，但他在這個(gè)世上的行動(dòng)造成的影響是不會(huì)消失的，他或好或壞的行為必竟開(kāi)花結(jié)果，影響后人。每個(gè)人都有肩負(fù)著極其重要而且莊嚴(yán)的使命------他的價(jià)值繼承著過(guò)去，開(kāi)辟著未來(lái)。
在這個(gè)世界上，平凡的人活得最實(shí)在，平常人的一言一行有時(shí)能改變一個(gè)自認(rèn)為價(jià)值觀成功者，不可否認(rèn)，價(jià)值觀成功者善于思考、學(xué)習(xí)、謙虛、進(jìn)取、創(chuàng)意精神強(qiáng)于一般人，他優(yōu)秀之處與眾不同。
自我的價(jià)值如何體現(xiàn)，怎樣做才能準(zhǔn)確闡明自我的人生價(jià)值，是轟轟烈烈做一番業(yè)?還是創(chuàng)造出具大的財(cái)富?或是實(shí)實(shí)在在做好本能的事情?不同人的價(jià)值觀反應(yīng)出不同結(jié)論，不必苦惱、沮喪、悲觀、走出自我，能生存本身就是一種價(jià)值的體現(xiàn)。
感謝啟悟下的自己，珍惜手中的擁有，把握生命，盡所能完善自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
談起價(jià)值，每個(gè)人都會(huì)有自己的感受，所經(jīng)歷的過(guò)程、一些事、結(jié)果、看法、休會(huì)各不相同，這是個(gè)人的個(gè)性所在，共性是都在實(shí)踐中找到自我，守住一個(gè)寶貴的人生信條，并持之以恒下去。人無(wú)完人，你就是你自己，做大事做小事必須有真正的自我，好高鶩遠(yuǎn)、弄虛作假那就失去了自我的價(jià)值。
在體現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，能幫助一些人做一些事，在你這里可能是舉手之勞，而被幫助的人可能因得到你的幫助而會(huì)扭轉(zhuǎn)他的人生命運(yùn)，此時(shí)，你會(huì)踏實(shí)在你的步驟中，無(wú)需要多么的高尚，和獲得別的人稱美，實(shí)實(shí)在在盡自己的能力，是最好的證明，你的價(jià)值充分體現(xiàn)著你是一個(gè)這樣的人，一個(gè)創(chuàng)造價(jià)值的人。
其實(shí)每個(gè)人應(yīng)量力而行，恰到好處，當(dāng)行則行，該止則止，價(jià)值過(guò)分則成謬誤，壓力責(zé)任過(guò)一分則會(huì)把生命壓垮，找也一個(gè)臨界點(diǎn)告訴自己，實(shí)實(shí)在在做人，誠(chéng)實(shí)自我的價(jià)值，切不要和別人比，自己和自己比，不要把自己當(dāng)成一個(gè)超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)器。雖然自己每天做的全是小事，但你做好也是在說(shuō)明你的價(jià)值的體現(xiàn)。
親身體驗(yàn)價(jià)值的存在，才會(huì)感到價(jià)值應(yīng)有的作用。外來(lái)挑戰(zhàn)雖然嚴(yán)酷，但不管你能不能克服，總有過(guò)去的時(shí)候，現(xiàn)在對(duì)你造成威脅的事件，以后未必還會(huì)存在，可以從中找到原因，從頭再來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)你要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，內(nèi)心的自我永遠(yuǎn)不會(huì)消失，相信自己，增添自信，如果做事缺乏自信心，這一生就不會(huì)擺脫它的控制，價(jià)值也在失敗中無(wú)所收獲。
人生價(jià)值論文篇十八
生命的價(jià)值是什么?這個(gè)問(wèn)題的答案有很多。有的人會(huì)認(rèn)為創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富就是生命的價(jià)值所在，有的人會(huì)覺(jué)得做更大的官能體現(xiàn)生命的價(jià)值，而有的人卻堅(jiān)信奉獻(xiàn)是生命的價(jià)值表現(xiàn)的不變真理。
就我個(gè)人而言，我贊成最后那些人的信念。政治課上老師曾說(shuō)過(guò)：“在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中能夠?qū)崿F(xiàn)自己生命的價(jià)值。
春節(jié)剛過(guò)，大家都沉浸在煙花爆竹的美麗、絢爛和親人團(tuán)圓的幸福中，是否有人想到那些駐守在中國(guó)邊疆的戰(zhàn)士們?我也是看到電視節(jié)目才關(guān)注的。欄目組和一些著名歌唱家乘坐直升飛機(jī)來(lái)看望駐守在中國(guó)西部邊疆的邊防戰(zhàn)士。他們所處的地方海拔四五千米，放眼望去雪白一片，真的是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。來(lái)訪的演員與戰(zhàn)士們一起唱歌、跳舞，氣氛歡快極了。欄目組還給戰(zhàn)士們帶來(lái)了很大的驚喜!欄目組把戰(zhàn)士們的女朋友也帶過(guò)來(lái)了。一位戰(zhàn)士在不知情況下與女朋友通話，半天憋不出幾句話，最后說(shuō)了句“我愛(ài)你”，才知道女朋友就在自己的身后，那位戰(zhàn)士看見(jiàn)女朋友竟話也不會(huì)說(shuō)了，抱著女朋友大聲哭了起來(lái)。后來(lái)由于高山氣候多變，無(wú)奈之下欄目組不得不立刻飛回。在飛機(jī)即將起飛時(shí)，戰(zhàn)士們抱著自己的女朋友，親吻她們，戀戀不舍，最后飛機(jī)帶走了他們的思念、牽掛。看到這個(gè)場(chǎng)面，電視機(jī)前的我最終沒(méi)能控制住內(nèi)心的涌動(dòng)，留下了淚水。這淚水就像戰(zhàn)士們的牽掛，源源不斷，綿延流長(zhǎng)。在這萬(wàn)家燈火通明，慶祝新的一年到來(lái)之時(shí)，戰(zhàn)士們卻駐守在滿眼白雪的高山之上，沒(méi)有家人的團(tuán)聚，沒(méi)有豐盛的菜肴，因?yàn)樗麄冊(cè)跒樽鎳?guó)的安全奉獻(xiàn)著自己的美好年華，他們實(shí)現(xiàn)了自己的生命價(jià)值。沒(méi)有他們的無(wú)私奉獻(xiàn)，哪來(lái)祖國(guó)的安定，怎么談祖國(guó)的繁榮?你不去當(dāng)兵駐守，他不去奉獻(xiàn)，那誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)人民，誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)家?我深深的對(duì)著他們行了一個(gè)軍禮，雖然我還是個(gè)學(xué)生。
看到這里，我不禁對(duì)這些戰(zhàn)士產(chǎn)生無(wú)限的敬佩之情，立志自己將來(lái)也要做一個(gè)為社會(huì)、為祖國(guó)做出奉獻(xiàn)的青年。我也要奉獻(xiàn)出自己的一份力，實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。
我想戰(zhàn)士們的行動(dòng)已經(jīng)很好的解釋了什么是生命的價(jià)值。讓我們一起奉獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值而奮斗。
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