總結(jié)是進(jìn)步的秘訣，更是成就的基石。完美的總結(jié)應(yīng)該能夠客觀地評價自己的成績和不足，并提出合理的改進(jìn)方法。%20總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。
兒童文學(xué)論文篇一
死亡指喪失生命，生命終止，停止生存，是生存的反面。哲學(xué)上說，死亡是生命(或者事物件)系統(tǒng)所有的本來的維持其存在(存活)屬性的喪失且不可逆轉(zhuǎn)的永久性的終止。
有時候，筆直地躺在床上，聽著安靜的音樂，在想，這會不會是未來的某一天與世長辭的我?安詳?shù)仉x開，安靜的離開。為我打開的酷狗音樂能否別關(guān)，我竟是如此的害怕一個人，以至于除了睡覺都是在播放的音樂，因為聽到了聲音，才不會覺得我是此時的一個人，我還可以邊由著自己的愛好對音樂評頭論足，邊忙著手頭的活。
我在幾天前的看見又一個明星沒了性命的新聞，突然就有種想寫遺書的沖動，真是讓人感嘆，相繼幾個年輕的明星就這樣去了另外一個天堂。我不理解選擇自殺的人，可能他活的很痛苦，但就我個人而言，當(dāng)你有此想法的時候，你不妨去醫(yī)院或者其他地方先看看，看看多少人在自我堅強著，看看多少人是想活著卻被疾病纏身，真的，你死都不怕了，你還怕活著嗎?當(dāng)然，死者為大，我在這里不是指責(zé)任何一位選擇輕生的人，因為我自然不是當(dāng)事人，不能感同身受，只是世界需要更多的正確的“三觀”，選擇死容易，選擇再活，就恐怕是下輩子的事了。
我不是覺得我命不久矣，而是真的有一天就害怕接到牛頭馬面的通知，我突然覺得，我們每個人都在提心吊膽地活著，害怕死亡，隨時怕聽到親人、友人已不再的消息，我們的這顆心是懸著的，那時候的沒消息便真的是好消息。又或許，人類真的對于“死亡”這個話題很敏感，曾經(jīng)我也是很忌諱這個話題，現(xiàn)在覺得，其實這真的沒什么，避而不談現(xiàn)實，只不過證明我們不夠勇敢罷了。我們總是和太多人沒有機會好好說一次再見，可能那人已經(jīng)不再了，可能我們就這樣再也不熟悉了。我們沒有勇氣對一個將死之人好好告一次別，而是安慰他，沒事，會好起來的!但可能，他沒有我們想象的那么脆弱，可能他也想和你好好告別，只是為了配合你的“演”、你的“不忍心”而已。當(dāng)我參加鄉(xiāng)下的葬禮，當(dāng)親人披麻戴孝，圍著棺木再最后一次見見親人的樣子的時候，親人就那樣安詳?shù)靥芍?，我突然覺得生命果真脆弱，眼睛一閉，不睜，真的，這輩子就過去了。
我自認(rèn)為我還是很想讓人生少點遺憾的人。所以我喜歡誰，我要向他告白，他拒絕我沒關(guān)系，至少我曾經(jīng)爭取過，所以我總是很顯卑微地和朋友相處著，并不是因為這是我的天性，相反，我的骨子里是一個“小混混”的形象，也不是因為那個人有多優(yōu)秀，而是我不想因為逞強因為倔強而錯過友誼，但偏偏，還是因為過錯錯過太多，這點，值得我去反思自己?？赡芪沂悄莻€紙上談兵的人，不高興的時候又拿傷人的.話去轟炸那個我在乎的人，直到失去，才去追悔莫及，后來總算沒那么沖動，什么好聽難聽的話都盡量不說，也開始追求平淡、細(xì)水長流。
一輩子太短，也別相信什么下輩子了，就讓我們這輩子狠狠地愛我們覺得值得的人吧!少些遺憾，多些美好難忘。
從生物或者醫(yī)學(xué)角度解釋，人為什么會死?
人的壽命有限由兩方面決定：單個細(xì)胞壽命有限，細(xì)胞分裂次數(shù)有限
1.單個細(xì)胞壽命是有限的
單個細(xì)胞在其生命過程中，其遺傳物質(zhì)即dna會在各種外界刺激下會受到損傷，損傷慢慢積累到后來就會使細(xì)胞正常功能受損(除此外代謝過程中的廢物毒物也會積累)，這時候為了防止細(xì)胞發(fā)生癌變危及整個生命體，一種名為“細(xì)胞凋亡apoptosis”細(xì)胞程序性死亡就會被引發(fā)。所以，人體的單個細(xì)胞是不能永生的。
2.細(xì)胞分裂次數(shù)是有限的
人體細(xì)胞內(nèi)的遺傳物質(zhì)是染色體，這是一種線性的dna結(jié)構(gòu)，其兩端的部分被稱為“端粒telomere”，每次細(xì)胞分裂時染色體就一分為二，但是因為dna合成酶自身的局限，端粒都會丟失一部分，分裂很多次后端粒會變得很短甚至完全沒有，這個時候細(xì)胞凋亡也會被引發(fā)，所以細(xì)胞分裂的次數(shù)也是有限的。
所以我們可以得出結(jié)論了，人體的每個器官都是由很多細(xì)胞組成的，每個細(xì)胞壽命都是有限的，而且也不能一直產(chǎn)生新的細(xì)胞補充已死的細(xì)胞，所以每個器官都終有衰竭的一天，一旦一個重要器官衰竭了，影響到了人體生理活動(呼吸消化代謝等等)，人體作為一個整體就死去了。
補充說明一下壽命無限的癌細(xì)胞：如果細(xì)胞從凋亡中逃逸了，即發(fā)生了癌變，單個細(xì)胞雖然永生化并且可以無限分裂(由于端粒酶激活導(dǎo)致分裂次數(shù)不受端粒限制)，但是這個細(xì)胞正常功能卻喪失了，它的快速分裂導(dǎo)致越來越多的癌細(xì)胞取代正常細(xì)胞，同樣造成所在器官功能的喪失和衰竭，導(dǎo)致整個人體的死亡。
既然各位談到了種群層面和進(jìn)化，我就說一下我對個體死亡在種群意義的理解：
我基本贊成hillman說的，正是因為個體會死亡，所以才會有繁殖后代，才會有個體差異，在環(huán)境改變的時候才會總有一些個體能夠適應(yīng);相反如果個體永生，那么種群內(nèi)個體之間也會趨于沒有差異(因為只有對環(huán)境最大程度適應(yīng)的才能活下來，如果時間足夠長，第一名會無限繁殖到占據(jù)所有資源，其他個體被徹底淘汰)，那么一旦環(huán)境改變，種群中沒有適應(yīng)性的個體，也就只能滅絕了。總結(jié)說來，死亡的存在導(dǎo)致了種群內(nèi)部動態(tài)的多樣性，增加了種群對環(huán)境變化的適應(yīng)能力?；蛘哒f，不死的物種，不如能死的物種更能適應(yīng)環(huán)境。
如果有永生的個體人，那他一定不能算是人類了。
人類細(xì)胞分裂一定次數(shù)后就會衰老，失去分裂能力，只有兩種細(xì)胞例外，一種是生殖細(xì)胞，還有是癌細(xì)胞。
癌細(xì)胞就是所謂永生細(xì)胞，可以無限分裂，但人類的身體養(yǎng)不起這類細(xì)胞，他們無限增長，會擠占其他細(xì)胞生長所需的空間和養(yǎng)分，最終破壞體內(nèi)平衡，摧毀整體。
另外，所有的人類都來自受精卵，受精卵發(fā)育成個體分裂出新的精子或卵子，生殖細(xì)胞的分裂次數(shù)也是沒有限制的，所以我們能不斷產(chǎn)生后代，從這點來說人類就是永生的。好像有人把人類比喻為地球的癌細(xì)胞，因為孕育的人類的生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)無力限制人類擴(kuò)張了，就像人類失去了對癌細(xì)胞增殖的控制能力。
我們可以假設(shè)出現(xiàn)了一個永生生物(就是排除外力，他不會自然死亡)，那無論他是什么形態(tài)為了維持自己都必需做一件事，從環(huán)境攝入自己可利用的物質(zhì)能量，同時排出不能利用的。
由于他是永生的這個過程永遠(yuǎn)持續(xù)，他就會將環(huán)境中有利于自己的因素都消耗光，最后死亡，如果他有繁殖能力，不是個體而是種群，那這個過程會指數(shù)加快。
非永生生物解決上面問題的辦法是變異，新老交替，得到新基因，接受新的營養(yǎng)攝入渠道，永生生物因為永生反而沒有這個能力，成熟個體不會像蜘蛛俠一樣，整體基因重構(gòu)，身體結(jié)構(gòu)也重構(gòu)。
現(xiàn)有生物的進(jìn)化策略是，以個體死亡換取種群相對更長的生命周期，但不是永生。
兒童文學(xué)論文篇二
建國以來，中國兒童文學(xué)逐漸成為肩比成年人文學(xué)的重要教學(xué)之一，目的在于培養(yǎng)新一代的兒童，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，兒童文學(xué)逐漸步入“工具”時代，成為理論家評論作品好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)之一，也是兒童文學(xué)作家最基本的創(chuàng)作指導(dǎo)思想，過于放大了兒童文學(xué)的功能與作用。
與建國以前相比，中國兒童文學(xué)的地位發(fā)生了翻天覆地的變化，所處的環(huán)境和時代也發(fā)生了巨大改變。
兒童真實的幽默與情趣正隨著時代發(fā)展進(jìn)入作家們的視野范圍。
“當(dāng)其和諧地融入故事之中，就會展現(xiàn)出獨特的力量，讓孩子們不自禁沉浸其中，心悅誠服地接受作品所流露出的教育思想。
”對于兒童文學(xué)作品而言，其必須具備足夠的趣味性，但趣味性必須健康向上，是有益的。
幽默并非一種目的，而是一種手段，嚴(yán)重吸引孩子充分發(fā)揮自我想象力，到達(dá)教育目的的途徑。
豬八戒新傳系列作品《豬八戒吃西瓜》《豬八戒回家》《豬八戒學(xué)本領(lǐng)》以及《豬八戒探山》是兒童文學(xué)作家包蕾于20世紀(jì)五六十年代創(chuàng)作的短篇童話，成功地將教育意義融合在幽默文學(xué)中，起到了傳達(dá)的作用。
在上述系列作品中，主人公選擇的是我國四大名著之一《西游記》中的豬八戒，兒童們個個都十分熟悉的角色，題材借鑒原著的相關(guān)情節(jié)，增添了許多新穎事件，糅合了現(xiàn)代化的知識理念，使作品既保持原著的幻想特色，又不缺乏現(xiàn)代的兒童幽默生活，在眾多的兒童文學(xué)作品中脫穎而出，具有非常高的幽默藝術(shù)教育價值，對兒童的吸引力也很強。
懶惰、貪吃、自以為是以及愛吹噓等是作品里豬八戒典型的人物性格，這些性格特征與兒童的某些特點相一致，作者從豬八戒不愛勞動、貪吃西瓜和懶惰不學(xué)藝的角度入手，著重描寫生活細(xì)節(jié)，緊扣兒童的思維和想法。
整個作品都充滿了喜劇成分，題材的選擇也非常貼近兒童的日常生活。
后來忍不住誘惑把沙僧那塊西瓜也吃掉了，只給師父留下了一塊，不怕猴哥再說自己；
最后又說：“師父，不是俺老豬不給你留西瓜，實在是口渴難忍，反正已經(jīng)多吃了兩塊西瓜，沒有辦法交代，最后一塊俺也替你吃了吧”。
劇中簡潔的臺詞就將豬八戒貪吃、怕被猴哥罵、擔(dān)心吃了西瓜對不起師父的心理展現(xiàn)得淋漓盡致。
作者在對豬八戒心理活動加以描寫之時，采取的是自言自語的方式，生動表現(xiàn)出了孩子生活中明知不該做卻忍不住做時內(nèi)心的掙扎與對我對話，不僅生動地傳達(dá)了豬八戒師徒的性格特點，還賦予了夸張的情節(jié)和詼諧的語言。
但讀過《豬八戒新傳》的人幾乎都可以看出，包蕾生動地塑造了老豬的形象，但也將孫悟空這一形象寫活了，卻是站在豬八戒對立面所塑造的，正如洞察兒童一舉一動的成人。
例如，為了揭穿八戒好吃、懶做、假學(xué)的嘴臉，孫悟空一次次“站在暗處”，看著八戒出各種洋相，在每個故事結(jié)尾，總有諸如“凡事多向他人請教，多查、多問、多思、多想，總是好的”等諄諄教導(dǎo)，如此兼具幽默藝術(shù)與教育價值方為作品的宗旨。
三、結(jié)語
正如賀宜在其所著的一篇文章中所提到的那樣：“豐富的想象力、優(yōu)美的文字、高尚的情操、驚險而夸張的故事、會使人發(fā)出會心一笑的幽默、生動而活潑的語言、脫離俗套的結(jié)尾，如此種種都是吸引小讀者沉浸在文字中的魅力。
”對于兒童文學(xué)作品而言，單純的兒童情趣、幽默并不存在，其注定只能同教育意旨相結(jié)合。
[參考文獻(xiàn)]
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兒童文學(xué)論文篇三
兒童文學(xué)既然以兒童為主要讀者群，便必然要懷著一顆熱愛兒童的心，鉆進(jìn)兒童的群中去，在思想情感上他們打成一片，知道他們的愿望，熟悉他們的語言，和他們在一起的時候，仔細(xì)地觀察、體驗、研究，分析一切人物、一切環(huán)境，從實際生活中提煉出更高、更強烈、更有集中性、更典型、更有思想的故事來。這樣的作品，必定是有濃厚清新的兒童生活氣息的。。因此，兒童文學(xué)與兒童生活極其貼近，兒童在閱讀時，能夠與自身生活經(jīng)驗發(fā)生碰撞，引起情感共鳴。
冰心在其作品集《兒童文學(xué)選》中，收錄了大量同學(xué)校生活有關(guān)的文章。如《小茶碗變成大臉盆》描述沒有恒心、見異思遷和懶惰淘氣的孩子，在老師和同學(xué)們的幫助下，改正缺點；在人教版一年級語文教材中《看電視》一課，寫的是一家人看電視時互相謙讓的關(guān)愛之情。這是一篇充滿“情”和“趣”的兒童詩，表現(xiàn)了我們一家人對不同電視節(jié)目的態(tài)度，通過充滿音樂性和節(jié)奏感的詩句，把謙讓關(guān)愛之情傳達(dá)，這些與學(xué)生生活極其貼近的場景，自然可以引起學(xué)生情感上的共鳴，加上語言的節(jié)奏明快、平易近人，使他們更加了解學(xué)校生活，更加融入集體生活。
2、兒童文學(xué)對學(xué)生高尚情操的培養(yǎng)
兒童文學(xué)的目標(biāo)，絕不僅僅是為了講述一個新鮮有趣的故事，更多的是將道理融于故事，使小讀者在潛移默化中受到教育。在涉及道德品質(zhì)時，如果直接采用直接講道理的方式，讀者接受的真實程度會受到很多因素的影響和制約，因此，講故事的方式，間接投射出道德要求，更易使讀者――尤其是孩童――接受。以《民國時期小學(xué)語文課文選粹》為例，筆者在閱讀后發(fā)現(xiàn)，收錄的諸多作品，都旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。
3、兒童文學(xué)對學(xué)生視野的開闊
讀萬卷書，行萬里路，但是，對于處于人生起步階段的小學(xué)生來講，無法行萬里路時，文學(xué)作品成為他們了解世界、認(rèn)識世界的重要橋梁。冰心的諸多兒童作品，都以向小讀者們介紹豐富多彩的世界為目標(biāo)。其作品集《冰心兒童散文選》，收錄了《走進(jìn)人民大會堂》《再寄小讀者》等作品，它們?yōu)槲茨苡袡C會邁出家門的小讀者們，展示了北京、意大利、埃及等多國風(fēng)貌，如埃及，“尼羅河是一位慈祥的老人，他右臂斜倚著人面獅身像，側(cè)臥在地上，旁邊對著一垛高高的麥穗和葡萄”；意大利是南歐一個富有文化而又美麗的國家。在人教版教材中，除了安排了許多介紹中外名勝、各地特有風(fēng)俗的兒童詩、童話故事外，也安排了對多具有科普性的故事。
綜上所述，兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中具有重要地位和作用，借助于此，可以進(jìn)一步幫助小學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，開闊他們的視野。但是，正如冰心所說：“為兒童準(zhǔn)備精神食糧的人們，必須精心烹調(diào)，做到端出來的飯菜，在色、香、味上無一不佳。使他們以看見就會引起食欲，欣然舉箸，點滴不遺?！碑?dāng)兒童文學(xué)家們?yōu)槲覀儨?zhǔn)備好了食材，作為烹調(diào)師的教師，如何將這些食材烹制出一道道美味佳肴，哺育孩童們的身心成長，是值得我們每位教師認(rèn)真思考和實踐的重要課題。
兒童文學(xué)論文篇四
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的生活水平在逐漸提高，當(dāng)前學(xué)生處于物質(zhì)的社會中，需要學(xué)會規(guī)劃與管理自己的資金，具備良好的財經(jīng)素養(yǎng)，這樣才能夠更好地規(guī)劃自己的人生。很多高中生都已經(jīng)開始寄宿在學(xué)校，擁有了相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)獨立能力，一些家庭條件比較好的學(xué)生甚至擁有較多的自由資金，在這種情況下，高中生需要具備較強的財經(jīng)素養(yǎng)，樹立正確的消費觀。筆者是一名高中生，本文針對當(dāng)前高中生財經(jīng)素養(yǎng)展開探究，望提供一定的借鑒。
關(guān)鍵詞：高中生；財經(jīng)素養(yǎng)；現(xiàn)狀；方法
一、當(dāng)前高中生財經(jīng)素養(yǎng)現(xiàn)狀
高中生的身心發(fā)展還尚未成熟，需要在生活、學(xué)習(xí)中不斷地總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，現(xiàn)在很多高中生缺乏一定的財經(jīng)素養(yǎng)，在物質(zhì)方面比較享受消費帶來的快感。同時，高中生長期處于校園之中，高中課程中很少涉及到財經(jīng)課程，所以當(dāng)前的高中生缺乏一定的財經(jīng)素養(yǎng)。首先，當(dāng)前高中生對于合理消費和理財缺乏較為清晰的認(rèn)知，他們認(rèn)為自己當(dāng)下最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，其他方面都和自己沒有多大的關(guān)系，不懂得體諒父母掙錢的不容易，在出現(xiàn)盲目消費、攀比消費的情況之后，也不會產(chǎn)生任何的愧疚心理，逐漸出現(xiàn)了錯誤的消費觀，對未來的生活是非常不利的；其次，高中生在消費過程中缺乏正確的資金規(guī)劃，很多學(xué)生都是在月初的時候盲目消費，在月末的時候存在較大的經(jīng)濟(jì)壓力，不利于高中生身心健康發(fā)展，無論在學(xué)習(xí)中還是生活中，造成較大的情緒壓力，并且會持續(xù)地惡性循環(huán)下去；最后，很多高中生在消費過程中，非常容易受到情緒的影響，僅僅是關(guān)注消費帶給自己的一時的愉悅感，無法做到理性消費，不能正確衡量自身資金水平和商品實際價值的差距。
二、提升高中生財經(jīng)素養(yǎng)的方法
（一）通過財經(jīng)欄目、互聯(lián)網(wǎng)了解財經(jīng)知識
高中生處于學(xué)校的時間比較長，接觸到的都是語、數(shù)、外、物理、化學(xué)等學(xué)科知識，對于理財知識的了解非常少，根本無法提升自身財經(jīng)素養(yǎng)，所以高中生需要時常留意生活，通過財經(jīng)欄目、互聯(lián)網(wǎng)來了解財經(jīng)知識，借此來培養(yǎng)正確的消費觀。在廣播和電視上都能夠接觸到財經(jīng)欄目，獲得財經(jīng)知識的方法比較便捷，高中生只需要聽播音員和專家講述財經(jīng)內(nèi)容即可，由此來獲得大量的.財經(jīng)信息，不斷提升自我財經(jīng)素養(yǎng)。當(dāng)前信息技術(shù)廣泛地運用在人們的生活與工作中，帶來了較大的便利性，同樣高中生也要善于合理運用信息技術(shù)，可以通過互聯(lián)網(wǎng)來了解更多的財經(jīng)知識，但是互聯(lián)網(wǎng)也存在較多的無效、虛假財經(jīng)信息，高中生需要多多請教父母與教師，提升辨別真假信息的能力，積累更多有用的財經(jīng)知識。
（二）了解家庭收入來源，提升理財能力
現(xiàn)在很多高中生都寄宿在學(xué)校，家長都會定期把生活費打給孩子，高中生不懂得金錢的來之不易，都是通過父母的汗水換來的，在日常生活中經(jīng)常會出現(xiàn)盲目消費的行為，由此可見，高中生需要了解家庭收入來源，意識到父母掙錢的不容易，由此來樹立正確的消費觀，逐漸提升理財能力。同時，高中生需要明確金錢和物品之間的交易關(guān)系，也要了解金錢和物價上漲的關(guān)系，不可以為了錢而迷失自我，在未來的生活中體諒父母，更加努力的學(xué)習(xí)，通過自己的努力獲得更好的生活。大部分高中生不了解金錢的概念，所以高中生需要多多觀察生活，去了解一下教師的工資、服務(wù)員的工資、工人的工資，來衡量一下自己一個月的生活是這些工作者多久的工資，這樣就能夠擁有正確的金錢概念，把錢花在有用的地方。
（三）在便捷支付下具備資金風(fēng)險意識
隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，當(dāng)前便捷支付出現(xiàn)在人們的生活與工作中，很多人出門根本不需要帶現(xiàn)金，只需要帶一個手機就可以買任何東西，但是在便捷支付模式下，也讓很多人出現(xiàn)沖動消費、盲目消費的行為，尤其是高中生還不具備對事物的辨別能力，無法了解便捷支付下的資金風(fēng)險。由此可見，高中生需要正確對待便捷支付，并且要具備資金風(fēng)險意識，在消費的時候，不隨便告訴他人自己的信息、密碼、賬戶等，不隨意點擊網(wǎng)頁中的信息，這樣可以有效防止受到不法分子的欺詐，在消費過程中提高警惕。
（四）消除自身盲目消費、攀比心理
當(dāng)前很多高中生都是獨生子女，在家庭中備受寵愛，同時高中生會受到社會發(fā)展的影響，在生活中從來不會去考慮金錢的事情，存在較為嚴(yán)重的自私、攀比心理，什么東西都要買最好的、最貴的，當(dāng)前高中生的盲目攀比現(xiàn)狀較為嚴(yán)重，對未來的生活產(chǎn)生很大的負(fù)面影響，由此可見，高中生需要消除自身盲目消費、攀比心理，把更多的精力放在學(xué)習(xí)中，希望通過自己的努力為社會發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的一份力量，多多做一些有益的事情，消除當(dāng)前的不良消費習(xí)慣。在日常學(xué)習(xí)、生活中，高中生在消費的時候要買一些自己能力承受之內(nèi)的物品，比如書籍，書籍可以讓高中生擁有更為豐富的精神世界，促進(jìn)高中生德智體美勞的協(xié)調(diào)發(fā)展。總之，高中生除了認(rèn)真學(xué)習(xí)，還要在生活中擁有正確的消費觀、理財觀念，逐漸提升自我財經(jīng)素養(yǎng)，合理、科學(xué)規(guī)劃自己的資金。
參考文獻(xiàn)：
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兒童文學(xué)論文篇五
(一)提升語文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)
1.教師需要不斷更新自身的兒童文學(xué)理念
教師需要充分掌握全新的文學(xué)理念，需要跟目前的兒童教育以及兒童的觀念相結(jié)合。教師需要掌握跟兒童教育以及兒童的觀念相匹配的兒童精神需求以及兒童審美的實際需要，并且以此為基礎(chǔ)，充分分析兒童在不同的生理、心理年齡條件下的內(nèi)心世界。例如可以舉行一系列活動，將學(xué)生們的具體表現(xiàn)詳細(xì)地記錄下來。教師可以設(shè)計多元的美術(shù)活動方案，讓兒童在實際活動中感受美、表現(xiàn)美以及掌握美。例如：組織班級學(xué)生開展美術(shù)活動“臉譜變變變”，教師在活動開展之前要做好準(zhǔn)備工作，首先要準(zhǔn)備相應(yīng)的京劇臉譜圖片，其次是教師需要通過多種途徑去掌握和收集京劇的傳說、人文故事、音樂、歷史傳承及流派變化等，通過多種經(jīng)驗的積累和相互補充，使自己的文化知識得以豐富。兒童年齡較小，接觸范圍不廣，其基礎(chǔ)知識準(zhǔn)備不足，這時候就需要教師充分利用家長資源，請家長跟兒童一起參與圖片、故事、音樂的收集等，讓幼兒對京劇臉譜有初步的知識積累，借此讓兒童在實際活動中感受美、表現(xiàn)美以及掌握美。
2.教師需要不斷增加兒童文學(xué)作品的閱讀量
教師需要不斷增加兒童文學(xué)作品的閱讀量，提升自己的兒童文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)一步改善兒童文學(xué)教學(xué)水平。想要實現(xiàn)兒童文學(xué)的語文教學(xué)水平的有效提高就需要不斷閱讀國內(nèi)外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，不斷將自己的知識面和閱讀視野擴(kuò)寬，提升感悟能力以及審美鑒賞能力。例如：選取20世紀(jì)八九十年代風(fēng)靡一時的兒童文學(xué)作家鄭淵潔的《童話大王》《皮皮魯》等。又或者是選取當(dāng)代著名作家、北京大學(xué)教授曹文軒的《山羊不吃天堂草》《草房子》《再見了，我的星星》等。
(二)教師需要有針對性地進(jìn)行語文教學(xué)活動教師需要充分分析
兒童的實際情況，充分了解兒童的情趣。掌握兒童的情趣方向可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在實際教學(xué)過程中，教師需要以兒童的思維角度為基礎(chǔ)，不斷發(fā)掘兒童文學(xué)作品中存在的情趣點。以這個情趣點為依托，有針對性地制定出相應(yīng)的教學(xué)方案，借此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在《撈月亮》《小猴子下山》《小狐貍賣空氣》的課堂教學(xué)時，教師需要抓住教學(xué)的趣味點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，教師可以通過游戲教學(xué)法使小學(xué)生在歡樂的學(xué)習(xí)氛圍中體會到課文誦讀的樂趣。
二、總結(jié)
總之，兒童文學(xué)作品是一種適宜性非常強的語文素材，在語文教學(xué)中發(fā)揮著不可或缺的作用。教師需要重視兒童文學(xué)作品的價值，在這個前提下，找到正確的方法，制定出科學(xué)有效的措施，不斷提升小學(xué)語文的教學(xué)效果，同時也不斷提升學(xué)生們的文學(xué)素養(yǎng)。
兒童文學(xué)論文篇六
摘要：《兒童文學(xué)》，即為未從事基礎(chǔ)教育的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)文學(xué)的基礎(chǔ)課程。對于這一課程，教育學(xué)者和專家都抱有極大的重視，一方面，《兒童文學(xué)》教學(xué)課程的設(shè)置為小學(xué)教育方向的學(xué)生了解相關(guān)兒童文學(xué)理論提供了基本的條件。而另一方面，《兒童文學(xué)》是小學(xué)教育方向的學(xué)生在文學(xué)學(xué)習(xí)過程中的一個重要承載，《兒童文學(xué)》的學(xué)習(xí)方向和特點就注定了兒童文學(xué)普及的重要性。然而，我國現(xiàn)有的《兒童文學(xué)》教育卻存在有各種弊端，這些問題來源于人們思想觀念的落后，價值觀的缺乏以及專業(yè)課程設(shè)置不當(dāng)?shù)取Ｒ虼烁鶕?jù)目前對《兒童文學(xué)》課程教學(xué)現(xiàn)狀和個人經(jīng)驗對這一問題展開論述。
關(guān)鍵詞：《兒童文學(xué)》；
課程教學(xué)改革；
思考
作為語文素質(zhì)培養(yǎng)中的重要組成成分，兒童文學(xué)一直受到了教育界的普遍關(guān)注，這也使得兒童文學(xué)教學(xué)在教學(xué)課程中的設(shè)置至關(guān)重要。然而在實際的教學(xué)過程中，出現(xiàn)了很多問題，具體體現(xiàn)外界對兒童文學(xué)教學(xué)的重視程度較低，中小學(xué)教師對兒童文學(xué)專業(yè)知識缺乏等現(xiàn)象，而這些情況的出現(xiàn)與高等院?！秲和膶W(xué)》專業(yè)課程的設(shè)置有著密切的聯(lián)系。要想改變現(xiàn)有兒童文學(xué)發(fā)展受困的局面，對《兒童文學(xué)》課程教學(xué)改革的思考顯得尤為必要。
一、我國《兒童文學(xué)》教學(xué)課程面臨的困境
1、思想觀念的落后
我國小學(xué)基礎(chǔ)性教育教學(xué)歷經(jīng)百年，但是思想觀念卻還停留在封建時期的觀念中，很多人以為兒童教育只是代替家長對學(xué)生進(jìn)行陪伴。家長認(rèn)為小學(xué)生教學(xué)不在于知識的培養(yǎng)，那些文化知識都會在日后的較高級教育中教授，對于文學(xué)教育更是淡化，這樣觀念的形成導(dǎo)致大量的中小學(xué)教師缺乏對學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的整體培養(yǎng)以及語文素質(zhì)的教育，使得《兒童文學(xué)》沒有起到對日后素質(zhì)形成鋪墊式的作用。這樣的局面對于兒童文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)有著重要的障礙性，不利于實現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)的推進(jìn)。
2、價值觀的不正確
隨著各種“不能讓自己的孩子輸在起跑線”之類口號的提出，很多家長在學(xué)生的能力培養(yǎng)中很下功夫，但是大多都流于藝術(shù)形式，各種舞蹈、音樂、興趣班，不僅給了兒童很大的壓力，同時也使得文化知識變成可有可無的事情，然而這些興趣愛好的培養(yǎng)很必要卻不應(yīng)該淡化原有的文化知識教育，而文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)更是需要在學(xué)生剛開始接觸系統(tǒng)學(xué)習(xí)的時候加以引導(dǎo)。然而幾乎沒有家長會注意到學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性和緊迫性，這就給中小學(xué)語文教師培訓(xùn)院校傳遞了錯誤的價值導(dǎo)向，不利于實現(xiàn)素質(zhì)教育的全面推行。
3、專業(yè)知識的缺乏
在基礎(chǔ)教育中，中學(xué)教師急功近利片面地追求升學(xué)率，小學(xué)教師往往只重視課堂教學(xué)形式的多樣化而缺少對兒童文學(xué)的引導(dǎo)，而幼兒教師的專業(yè)化程度更低，即使教育部一再要求幼兒和小學(xué)教育教師的學(xué)歷必須在本科及以上，但是，我國幼兒教師的特點依舊是學(xué)歷低層化，無論是人格魅力還是素質(zhì)教育都很不完善，甚至很多教師自身就心智還不成熟，更加不可能為初學(xué)者提供一個良好的模范作用。除此之外，很多偏遠(yuǎn)農(nóng)村教師視野狹窄，閱讀量不大，圖書資源匱乏，甚至很多孩子只是單純地學(xué)習(xí)拼音，學(xué)習(xí)課本上的內(nèi)容，對于課外大量的兒童文學(xué)作品避之不及。這些教師能夠帶給學(xué)生兒童文學(xué)上拓寬的程度可想而知。
4、課程設(shè)置的不合理
據(jù)調(diào)查，高校師范類中文系開通了專業(yè)兒童文學(xué)課程的學(xué)校屈指可數(shù)，即使有小學(xué)教育和學(xué)前教育等專業(yè)開設(shè)了兒童文學(xué)課程，課時也是大大縮減，而致力于兒童文學(xué)研究的教師更是少之又少。如果對這樣的情況還聽之任之的話，在不久后很可能出現(xiàn)高校中文系再無兒童文學(xué)課程的局面，學(xué)校本身對于兒童文學(xué)的忽視使得社會普遍對于兒童文學(xué)的認(rèn)識存在誤區(qū)，這樣不合理的課程設(shè)置必將會對兒童文學(xué)的日趨消亡產(chǎn)生重要的消極影響。要想實現(xiàn)教育素質(zhì)的全面提升，課程設(shè)置的改革必須要得到大家的重視。
二、《兒童文學(xué)》課程教學(xué)改革的重要性
1、《兒童文學(xué)》教學(xué)與兒童道德素質(zhì)萌芽
作為小學(xué)教育專業(yè)中文方向?qū)W生的專業(yè)選修課，《兒童文學(xué)》完全按照我國教師的現(xiàn)代化教學(xué)環(huán)境的選擇和要求，充分體現(xiàn)了兒童教育低齡化的特點，旨在全方位地幫助基礎(chǔ)教育者掌握所學(xué)文學(xué)知識與理論，使其更好地為基礎(chǔ)教育服務(wù)。一方面，它可以讓學(xué)生通過對《兒童文學(xué)》的學(xué)習(xí)，很好地了解兒童文學(xué)的基本特點和發(fā)展規(guī)律，加大學(xué)生知識面的發(fā)散與拓寬，認(rèn)識到兒童文學(xué)對學(xué)生成長的重要性。另一方面，通過對《兒童文學(xué)》的教學(xué)，可以加深基礎(chǔ)教育者對于常見的文學(xué)文體和寫法的了解，從而培養(yǎng)兒童對于文學(xué)作品的接受與欣賞的能力，對以后學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)起到重要性的作用。因為兒童文學(xué)最契合兒童的生理和心理特征，通過兒歌、童話故事或者寓言故事讓兒童明辨是非，認(rèn)識真假善惡，形成基本的人生觀和價值觀。教育者掌握兒童文學(xué)的這些特征，能為以后的道德思想教育提供前期的理論鋪墊，更好地為日后的教學(xué)打下基礎(chǔ)。依據(jù)此我們不難發(fā)現(xiàn)《兒童文學(xué)》對于兒童的知識啟蒙和道德培養(yǎng)都有著重要的作用，同時貼近于兒童的生理狀態(tài)和成長軌跡，具有很強的操作意義和啟蒙價值，值得重視的是《兒童文學(xué)》的教學(xué)質(zhì)量直接影響著兒童的道德素質(zhì)初期萌芽。
2、《兒童文學(xué)》與基礎(chǔ)教育者的素養(yǎng)培養(yǎng)
兒童文學(xué)的出發(fā)點不是要求初學(xué)者掌握多少文學(xué)知識，而是兒童文學(xué)作品完全符合學(xué)生的生理和心理特征的要求，它能夠引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識世界，領(lǐng)悟生活，逐步掌握正確的思維方式，從而推動他們的思維發(fā)展。教育專家一直在討論學(xué)生的語文素養(yǎng)，那么究竟語文素養(yǎng)是什么東西？其實，語文素養(yǎng)很難用語言來概述清楚，但是，我們可以肯定文學(xué)素質(zhì)在語文素養(yǎng)中占有重要的地位，在語文課程的教學(xué)安排中對于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和民族文化的發(fā)展上都有提及與涉獵，而這就是從事基礎(chǔ)教育的教育者所考慮的問題。一方面，要想實現(xiàn)語文素養(yǎng)的提升，不僅要對語文的基本知識有所掌握，還要具備起碼的對于語文的聽說讀寫的能力；
另一方面則是要上升到個人的思想境界、人文修養(yǎng)、審美標(biāo)準(zhǔn)等，而這些都是與《兒童文學(xué)》的培養(yǎng)離不開的，因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，《兒童文學(xué)》是兒童在文學(xué)學(xué)習(xí)過程中的一個承載，從事基礎(chǔ)教育的教育者對于初學(xué)者的人文素養(yǎng)的形成有著重要的影響力。
三、《兒童文學(xué)》課程教學(xué)改革策略探討
1、突出學(xué)生主體地位，重新設(shè)置課程結(jié)構(gòu)
由于課程內(nèi)容的設(shè)置直接的影響著兒文學(xué)童教學(xué)的質(zhì)量，為了更好地對《兒童文學(xué)》課程進(jìn)行教學(xué)改革，對課程內(nèi)容的調(diào)整就顯得至關(guān)重要。在對《兒童文學(xué)》課程進(jìn)行改革之前，首先要對其教學(xué)的根本要求與目的進(jìn)行探討，然后根據(jù)這些選取內(nèi)容上貼近的課程，諸如兒童教學(xué)的知識儲備、能力培養(yǎng)和語文素質(zhì)等，盡量實現(xiàn)理論與文學(xué)的高度統(tǒng)一。在原有的理論課程設(shè)計中，我們要做到在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。一方面，要對原有的理論知識與課程設(shè)計進(jìn)行統(tǒng)籌，對于長期形成的經(jīng)驗教學(xué)要有選擇地借鑒與傳承；
另一方面，要積極地根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)模式對于課程設(shè)計進(jìn)行適度的修改，把新興的技術(shù)以及研究成果應(yīng)用到教學(xué)改革中來，使得《兒童文學(xué)》更具有時代性與應(yīng)用性。內(nèi)容選擇上要包括兒童文學(xué)的基本特點、文學(xué)理論、創(chuàng)作過程等對于兒童語文素質(zhì)啟蒙有重要聯(lián)系的內(nèi)容。除此之外，《兒童文學(xué)》的學(xué)習(xí)要突出學(xué)生的主體地位，課程設(shè)計內(nèi)容要具有時代性與歷史性，古今中外的文學(xué)作品都要有所涉及，要具有傳統(tǒng)性和創(chuàng)新性，既要有原著的原汁原味，又要有改編的大膽創(chuàng)新。教師在授課過程中要給予學(xué)生很大的自由空間，可以適時的給學(xué)生推薦課外閱讀書籍，分配課外搜集的任務(wù)，安排學(xué)生進(jìn)行實踐活動，對于課堂中保留下來的問題要讓學(xué)生去搜集材料，并進(jìn)行相關(guān)材料的整理，進(jìn)而對已有的問題交流與分析，這樣有效提高了學(xué)生的主動性，擴(kuò)寬了知識面的掌握。
2、培養(yǎng)師范生的文學(xué)能力，加強自身文學(xué)體系的構(gòu)建
在兒童文學(xué)的教學(xué)中，教師難免會遇到文學(xué)創(chuàng)作問題，所以師范類院校加強培養(yǎng)師范生文學(xué)創(chuàng)作能力就顯得尤為必要。培養(yǎng)師范生文學(xué)創(chuàng)作能力，有助于引導(dǎo)師范生增強個人對于兒童文學(xué)的熱愛，可以為日后的語文教學(xué)奠定基礎(chǔ)。在掌握了基本的兒童文學(xué)理論知識，再適時地進(jìn)行有關(guān)兒童文學(xué)的創(chuàng)作，是當(dāng)代從事基礎(chǔ)教育師范生必須要涉及的新領(lǐng)域。一方面，要摒棄原有的創(chuàng)作理念，加入對正規(guī)語文工具課的學(xué)習(xí)，另一方面要針對兒童的個性特征進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)新，不斷加強自身文學(xué)理論和思想的培養(yǎng)，以便更好地適應(yīng)日后的文學(xué)教學(xué)。在日常的兒童文學(xué)教授中，教師除了要加強自身的文學(xué)素養(yǎng)，同時也要做到對于兒童校園文藝的編排能力，在豐富學(xué)生校園文化的同時加強學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的提升。在很多師范類學(xué)校中都明確把校園文藝編創(chuàng)和指導(dǎo)作為師范生掌握的一門必要技能來學(xué)習(xí)。兒童校園文化集中地體現(xiàn)了學(xué)生對于文學(xué)能力的整體掌握度。隨著素質(zhì)教學(xué)的不斷推進(jìn)以及教學(xué)內(nèi)容、課程的不斷調(diào)整，《兒童文學(xué)》的教學(xué)方式必然也不斷地隨之改變。對于《兒童文學(xué)》的教學(xué)中的理論知識教授，學(xué)生單靠自身搜集的知識不能滿足對于理論知識的學(xué)習(xí)，這一部分必須要由老師主導(dǎo)，教師要盡可能地完善兒童文學(xué)體系，對于經(jīng)典的兒童文學(xué)作品以及作家要有推薦，引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)。同時，在這一過程中加強學(xué)生獨自的欣賞水平與審美水平的引導(dǎo)，一方面，要加強其對于兒童文學(xué)課程基本知識的掌握；
另一方面，為他們?nèi)蘸髮W(xué)習(xí)語文打下堅實的基礎(chǔ)。近些年來，生本教育教學(xué)理念的提出使得越來越多的學(xué)校把學(xué)習(xí)的主體留給兒童，由單純的教師教授兒童被動接受向兒童自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移。將兒童詩、寓言童話、兒童故事小說、兒童散文、兒童戲劇電影等不同的兒童文學(xué)依據(jù)其自身的特點，進(jìn)行因材施教。
四、小結(jié)
隨著素質(zhì)教育的不斷推行，教育界對于兒童的基礎(chǔ)性教學(xué)也日漸重視，尤其是《兒童文學(xué)》也因為其重要性的特點走進(jìn)了大家的視線，《兒童文學(xué)》與其自身基本學(xué)習(xí)特點，《兒童文學(xué)》教學(xué)與兒童道德素質(zhì)萌芽的關(guān)系也使得課程改革迫在眉睫。同時，家長思想觀念落后，教師自身知識薄弱，課程設(shè)計結(jié)構(gòu)不合理使得幼兒教學(xué)面臨很大的問題。為此，我們教育界要對《兒童文學(xué)》課程改革加以重視，調(diào)整教學(xué)評估方式，加強全面素質(zhì)的培養(yǎng)，實施基礎(chǔ)與實踐并重，加強學(xué)生與老師交流，突出學(xué)生主體地位，重新設(shè)置課程結(jié)構(gòu)，最終實現(xiàn)課程改革的全面轉(zhuǎn)型。
參考文獻(xiàn)：
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兒童文學(xué)論文篇七
人生價值觀是指一個人在對生命狀態(tài)和生命過程中進(jìn)行思考，并在不斷反省和調(diào)整中，最終形成的對人生價值的態(tài)度與看法。
兒童文學(xué)中彰顯出的人生價值觀豐茂多彩。
因此，探討兒童文學(xué)中的人生價值觀有著重要的意義。
一、兒童文學(xué)中以世俗成功證明自我價值
世俗成功是指符合社會大眾的評價標(biāo)準(zhǔn)，為社會大眾接受與認(rèn)可的成功，主要傾向于金錢、地位和名聲等表象方面的成功。
這類的兒童文學(xué)作品主要是肯定個體在艱難困苦中體現(xiàn)出的堅韌意志與進(jìn)取精神，讓人們相信只要堅持奮斗，對生活保持樂觀積極的態(tài)度，終會克服一切阻礙獲得成功。
例如在文學(xué)作品《像你這樣的女孩》中，主人公鄧先子與駱茜茜均有著不幸的童年：鄧先子父母離異，父親對其非?？量蹋瑥男∨c身體殘疾的母親在一起嘗盡了生活的艱辛；
駱茜茜是母親被父親用強后生下來的，父親因此住進(jìn)監(jiān)獄，母親對其冷漠冰冷，家庭中缺少溫暖。
鄧先子母親心懷包容，以積極樂觀的態(tài)度去對待生活，鄧先子受母親影響，性格活潑開朗，并且成績優(yōu)異、熱愛生活；
駱茜茜受母親影響，性格沉默寡言，曾自殺未遂，成為自閉冰冷和離家出走的問題少女。
最終，鄧先子的夢想實現(xiàn)，清華畢業(yè)后留學(xué)南加州，并在完成博士學(xué)業(yè)后留校任教，而駱茜茜在成年后生有一子，自己童年的陰影傳給了兒子，使得其性格向駱茜茜童年一樣麻木和冷漠。
最終作者借“我”之口給出了自己的價值評判：“像你這樣一個女孩，無論走到哪里都會擁有無限寬廣的世界。
”作品從對主人公命運的安排上，倡導(dǎo)對生活需要采取樂觀積極的心態(tài)，只有這樣才可以獲得成功。
二、兒童文學(xué)中以本色出演彰顯自我價值
個體在生活中和人生中始終保持獨立性，不因外界變化或者他人評論而改變初衷，這也是實現(xiàn)自我價值的途徑。
如果個體失去了獨立性，便“背叛”了原來的自己，而自我價值自然無從談起。
很多兒童文學(xué)作品中正是以“堅持初心”來彰顯自我價值，向社會傳遞敢于做最真實自己的價值觀。
例如在兒童文學(xué)作品《藏在名畫里的貓》中，猶咪因為沒有在名畫中看到自己而憤憤不平，并讓主人公菲莉西瑪在名畫中加入貓，既讓菲莉西瑪獲得了世俗的成功，又滿足了貓咪的自尊心。
但是主人公菲莉西瑪最終發(fā)現(xiàn)自己迷失了自我，認(rèn)識到從前的簡單舒適生活才是自己的追求，并向貓咪表明了自己對自由和價值的看法：不是畫家忘記畫貓，而是貓咪們生性自由，不愿意在畫上，因為“貓就是貓”。
最終主人公菲莉西瑪重新回歸到平凡的生活中作畫，內(nèi)心平靜恬淡。
作品描繪了主人公從默默無聞到身負(fù)盛名，最后回歸平凡的生活歷程，向人們傳遞了只有堅持自我本色，不在繁華生活中迷失自己，才能真正獲得自由和快樂，實現(xiàn)自我價值。
兒童文學(xué)論文篇八
一、兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)活動中的重要地位
隨著中國九年制義務(wù)教育的普及，小學(xué)階段的學(xué)習(xí)成為現(xiàn)代人成長過程中的必經(jīng)之路。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的過程中，由于語文這門學(xué)科，與我們的母語漢語有著千絲萬縷的關(guān)系，語文學(xué)科的學(xué)習(xí)顯得極為重要。在許多人看來，語文就等同于漢語，雖然這樣的說法不夠科學(xué)與全面，但仍然道出了語文這門學(xué)科與母語之間關(guān)系密切，所以，語文學(xué)科的學(xué)習(xí)極為重要。在開展小學(xué)語文教學(xué)活動的過程中，兒童文學(xué)因其具備的特性，在整個教學(xué)過程中占據(jù)著重要地位，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.小學(xué)階段，兒童文學(xué)是開展語文教學(xué)的重要資源
2.兒童文學(xué)是教師完成相應(yīng)教學(xué)任務(wù)的重要幫手
小學(xué)生所處的年齡段的學(xué)習(xí)特點，主要有：好奇心較強、好動、好玩及理解能力較弱，而語文作為一門富含文化底蘊的學(xué)科，學(xué)科學(xué)習(xí)具有一定的難度，因此，如何更好的開展小學(xué)語文教學(xué)活動成為小學(xué)教學(xué)工作者的研究熱點。對小學(xué)生而言，對于圖畫的喜愛要超過文字，所以大多數(shù)的小學(xué)生不喜歡全是文字的書籍，而更加喜歡看連環(huán)畫。在小學(xué)生的世界里，較為簡單的人物關(guān)系和故事情節(jié)更加為他們理解與接受。兒童文學(xué)的設(shè)計與制作，主要就是根據(jù)小學(xué)生所處年齡段的性格、學(xué)習(xí)能力等特點來完成，極大的符合了學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，能夠吸引學(xué)生的注意力，有效的幫助教師完成了相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，兒童文學(xué)的存在，是教師完成相應(yīng)教學(xué)任務(wù)的重要幫手。
3.兒童文學(xué)是小學(xué)生的重要陪伴者
小學(xué)階段的學(xué)習(xí)與成長是現(xiàn)代人一定會經(jīng)歷的一段道路。小學(xué)生在參與小學(xué)階段的語文教育過程中，兒童文學(xué)是重要的陪伴者，一直陪伴在小學(xué)生學(xué)習(xí)拼音、認(rèn)字、讀文章的路上。當(dāng)小學(xué)生接觸拼音時，兒童讀物中豐富的插圖加上拼音注釋，在豐富學(xué)生文化世界的同時，教會了學(xué)生拼音；當(dāng)學(xué)生跟隨自己喜好，走進(jìn)兒童文學(xué)營造的世界中，了解了一個個美麗文化故事，學(xué)習(xí)了優(yōu)美的漢字。在語文學(xué)科學(xué)習(xí)的過程中，兒童文學(xué)憑借著對小學(xué)生心理認(rèn)知的了解，按照年齡、喜好的不同推出各式各樣的讀物，極大的豐富了學(xué)生的世界，更重要的是，在這個過程中，幫助了學(xué)生在一種愉快的氛圍中，在不經(jīng)意間學(xué)習(xí)了相應(yīng)的語文知識。
二、兒童文學(xué)在開展小學(xué)語文教學(xué)活動中發(fā)揮的作用
1.兒童文學(xué)的存在，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展
現(xiàn)階段，因為先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及智能設(shè)備的普及，小學(xué)生接觸、了解這個社會的途徑越來越寬泛，這也從側(cè)面說明，小學(xué)生被誤導(dǎo)的幾率將大幅上升。在開展小學(xué)語文教學(xué)活動的過程中，教學(xué)目標(biāo)不僅是希望提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，更是期望在整個過程中，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。兒童文學(xué)的存在，促成了語文教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，有效的促進(jìn)了學(xué)生身心健康發(fā)展。市場上能夠得以流通的兒童文學(xué)，它營造的世界及宣揚的思想都是更加側(cè)重正能量的，以及能夠引導(dǎo)學(xué)生走上正確發(fā)展道路的，因此，在學(xué)生身心成長與發(fā)展的過程中，借助于兒童文學(xué)，學(xué)生能夠逐漸對這個社會的各類事物有了正確的認(rèn)知。
2.兒童文學(xué)的存在，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升
3.兒童文學(xué)的存在，有利于激發(fā)學(xué)生的想象力
小學(xué)生所處的年齡段，往往精力極為旺盛，具備極強的好奇心，這個世界上存在的許多事物，對學(xué)生而言都是極為新奇的，所以，一般而言，小學(xué)生喜歡提問，而且經(jīng)常腦洞大開，對于這個世界存在許久的事物，有著自己獨特的猜想，這就是小學(xué)生發(fā)揮想象力的體現(xiàn)。在現(xiàn)階段的兒童文學(xué)讀物中，蘊含著一個豐富的世界，創(chuàng)造者在創(chuàng)造文學(xué)讀物的過程中，往往是以現(xiàn)實生活為參照，將有關(guān)于我們生活著的世界通過另一種講述的方式傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)、感知這個世界的過程中，極大的擴(kuò)寬了自身認(rèn)知的視野，事物了解認(rèn)知的增多，也導(dǎo)致學(xué)生想象力的發(fā)揮得到了極大的平臺。因此，兒童文學(xué)的存在，有利于激發(fā)學(xué)生的想象力。
結(jié)語
小學(xué)階段，語文教學(xué)活動的開展極為重要，在整個語文教學(xué)過程中，兒童文學(xué)占據(jù)著重要地位，對于促進(jìn)教學(xué)活動的開展發(fā)揮著巨大作用。兒童文學(xué)，是教師完成教學(xué)目標(biāo)的重要幫手，同時，又是學(xué)生在學(xué)習(xí)語文學(xué)科過程中的重要陪伴者，它的存在，對于學(xué)生想象力的發(fā)揮、學(xué)生身心健康發(fā)展、文化素養(yǎng)的提升有著重要作用。
參考文獻(xiàn)
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兒童文學(xué)論文篇九
摘要：我國兒童文學(xué)作品起步晚，由于時代背景的特殊性及社會環(huán)境的影響，很長一段時期內(nèi)，兒童文學(xué)作品都同我國政治命脈密切相關(guān)，具有十分濃重的時代特色，因而這也導(dǎo)致我國兒童文學(xué)作品的幽默藝術(shù)發(fā)展緩慢。
但在著名兒童文學(xué)作家張?zhí)煲硭岢龅摹罢鎸嵓从哪崩砟畹挠绊懼?，我國兒童文學(xué)創(chuàng)作者開始賦予作品更多的幽默藝術(shù)與教育意義。
本文從兒童文學(xué)作品出發(fā)，解讀了其中所蘊涵的幽默藝術(shù)，并就其所具有的深刻教育價值進(jìn)行了探析。
關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)作品；幽默藝術(shù)；教育價值
幽默可以定義在美學(xué)范圍內(nèi)，它是文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)兼具的美學(xué)品質(zhì)之一。
兒童文學(xué)屬于中國文學(xué)的有機構(gòu)成部分之一，其中不可缺乏幽默的審美價值觀。
真實是幽默最寶貴的品格，典型代表作有張?zhí)煲淼男≌f和童話，它們是中國兒童文學(xué)作品的幽默樣本，幽默之中夾帶苦澀與諷刺。
相對其他文學(xué)作品而言，兒童文學(xué)作品的幽默基礎(chǔ)為現(xiàn)實的兒童校園生活，幽默依據(jù)為兒童特有的生命感受和真實的內(nèi)心世界。
既保證了兒童快樂成長的幽默，又滿足了兒童最基本的欲求，同時還存在更深層次的幽默內(nèi)涵，即作者對兒童教育的思索與探究，充分體現(xiàn)了教育家的深遠(yuǎn)智慧。
真正具有高級幽默的兒童文學(xué)作品，就形式而言，必須是不虛偽、不造作的幽默，是無修飾、不刻意的幽默。
“能夠使你在一段中，指不出究竟哪句惹你發(fā)笑，只是繼續(xù)讀下去，啟發(fā)心靈，抒發(fā)胸懷而已”，這才是一種渾然天成的幽默。
之所以借助于文本向孩子們傳達(dá)此種幽默，作家的本意在于展現(xiàn)自我幽默的氣質(zhì)與未泯的童心，樹立其兒童觀及其文學(xué)觀，同時，發(fā)揮作品應(yīng)用的幽默藝術(shù)與教育價值。
兒童文學(xué)論文篇十
在小學(xué)語文教學(xué)中積極引入兒童文學(xué)作品主要目的是為了通過一些兒童文學(xué)形式對小學(xué)生審美觀和價值觀進(jìn)行教育，通過一些生動形象的故事幫助小學(xué)生能夠容易學(xué)習(xí)到一些知識和思想道德。但是我國兒童文學(xué)發(fā)展到現(xiàn)階段，其中還存在不少誤區(qū)，小學(xué)教育中兒童文學(xué)作品千篇一律，缺乏創(chuàng)新性，導(dǎo)致小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中興趣不高，主動意識不強。因此，在今后小學(xué)語文教學(xué)過程中需要我們充分認(rèn)識到兒童文學(xué)在教育中的重要地位，增強小學(xué)語文教育的有效性，最終促進(jìn)小學(xué)語文教育水平顯著提升。
一、小學(xué)語文教學(xué)和兒童文學(xué)之間的聯(lián)系
小學(xué)生年齡一般在6～12歲之間，屬于少年兒童階段，小學(xué)語文教育也屬于義務(wù)教育的初級階段。在這個時期兒童文學(xué)對小學(xué)生產(chǎn)生的影響是顯著的，是終身的。在很多兒童文學(xué)作品中所蘊含的思想價值內(nèi)涵和真實情感是小學(xué)生了解現(xiàn)實、了解生活、了解事物發(fā)展規(guī)律的重要途徑。小學(xué)語文教育的本質(zhì)目的是為了培養(yǎng)小學(xué)生形成基礎(chǔ)寫作、閱讀能力，通過教育在小學(xué)生思想中樹立基本的人生觀和價值觀。因此，從教育目的統(tǒng)一性來說，小學(xué)語文教育和兒童文學(xué)的出發(fā)點是一致的，此外，小學(xué)生通過學(xué)習(xí)小學(xué)語文可以了解語言文字，形成基本的讀寫能力，在閱讀能力和寫作能力得到保證之后，小學(xué)生可以更好的涉獵兒童文學(xué)，也更容易理解兒童文學(xué)作品中所蘊含的豐富哲理和深刻的含義，因此，從這個層面上講，小學(xué)語文教育和兒童文學(xué)是一種相輔相成的關(guān)系。
二、小學(xué)語文教育對兒童文學(xué)的要求
小學(xué)語文教育過程中對兒童文學(xué)的引用是需要遵循一定的文學(xué)基本要求，否則會造成小學(xué)語文教學(xué)過程中兒童文學(xué)引用不科學(xué)現(xiàn)象出現(xiàn)，無法很好實現(xiàn)小學(xué)語文教育的目的。首先，兒童文學(xué)作品的選用應(yīng)該具備一定的教育性。小學(xué)階段的學(xué)生，思想、行為、認(rèn)知和成年人比起來更加具有可塑性，同時小學(xué)生對周圍環(huán)境的變化更為敏感，很容易受到周圍環(huán)境的影響，因此，在引用兒童文學(xué)過程中一定要保證兒童文學(xué)作品的教育性；其次，保證兒童文學(xué)作品的形象性。少年兒童形象思維十分豐富，他們想象力和創(chuàng)造力十分驚人，而小學(xué)生理解抽象性的內(nèi)容卻會存在一定的難度。他們比較難接受抽象的事物，只有形象性的事物才能保證少年兒童更好的接受到相關(guān)知識和思想道德教育，因此，兒童文學(xué)作品引用還要具備形象性特征；最后，小學(xué)語文教育中引用兒童文學(xué)應(yīng)該保證其具備一定的趣味性。小學(xué)階段的學(xué)生活潑好動，對新鮮事物十分好奇，有趣的兒童文學(xué)作品才能吸引小學(xué)生的注意力，并且在有趣的故事情境中學(xué)習(xí)到豐富的人生哲理和科學(xué)知識。
三、兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的地位分析
1.兒童文學(xué)是小學(xué)語文教育中重要教學(xué)內(nèi)容
小學(xué)語文教材是小學(xué)疑問教學(xué)的核心，在小學(xué)語文教材中兒童文學(xué)作品占據(jù)了很大的比例，是小學(xué)語文教學(xué)的重要教育資源。隨著新課程改革的不斷發(fā)展，小學(xué)語文教材中更加注重對兒童文學(xué)作品的引用，以兒童文學(xué)為主的教學(xué)內(nèi)容站到了整個小學(xué)語文教材內(nèi)容的六成以上，較以前比例大大得到提升，從這個角度我們可以看出，兒童文學(xué)作品逐漸成為小學(xué)語文教材的主要內(nèi)容，在教學(xué)中占據(jù)著越來越重要的地位。翻開小學(xué)語文教材，我們可以看到很多優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，如《精衛(wèi)填?！?、《小蝌蚪找媽媽》、《皇帝的新裝》、《農(nóng)夫與蛇》等，小學(xué)語文教材中兒童文學(xué)作品不僅具有極強的趣味性和形象性，而且還具備了很強的教育意義和諷刺意義。例如《皇帝的新裝》中就是對虛榮心、自欺欺人行為的一種大膽諷刺，具有強烈的教育意義，文中的小孩子的行為能夠教育廣大小學(xué)生要誠實守信，對待人要真誠，《小蝌蚪找媽媽》一方面向?qū)W生揭示了小蝌蚪在不同時期的形態(tài)變化，另一方面通過小蝌蚪不停的尋找自己的媽媽，向?qū)W生展示了親情的可貴。語文教材中的兒童文學(xué)作品不僅具有極強的可讀性，而且還在小學(xué)語文課堂教學(xué)中融入了豐富教育意義，寓教于樂，讓小學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中，自然而然的形成了良好的價值觀和審美觀。
2.兒童文學(xué)是小學(xué)生課外閱讀的延伸
首先，兒童文學(xué)是小學(xué)生課外閱讀的主體。課外閱讀是小學(xué)語文課堂教學(xué)的延伸和補充，新課程標(biāo)準(zhǔn)中所制定小學(xué)生閱讀目標(biāo)僅僅依靠課堂45分鐘的教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須依靠課外閱讀共同完成和實現(xiàn)，通過課外閱讀不僅可以增加學(xué)生的閱讀視野，而且還可以顯著增加學(xué)生的知識量，提高學(xué)生讀寫能力。通過很多實踐證明可以發(fā)現(xiàn)，凡是閱讀能力強、寫作水平高、知識面廣的學(xué)生，大都喜歡課外閱讀，在課外閱讀中收獲豐富。在小學(xué)生課外閱讀過程中，有超過一半以上的文學(xué)作品都是兒童文學(xué)，這是因為小學(xué)生形象思維豐富，兒童文學(xué)作品形象、生動、可讀性強，而成年人的文學(xué)作品常常在內(nèi)容和思想上遠(yuǎn)離實際，思想性和邏輯思維要求較高，少年兒童閱讀這些作品很難理解其中包含的深刻含義，因此，兒童文學(xué)讀物自然就成為小學(xué)生課外閱讀的主要內(nèi)容；其次，兒童文學(xué)讀物是開展小學(xué)生課外活動的主要材料。小學(xué)生語文課外活動是小學(xué)生在語文課堂教學(xué)以外所進(jìn)行的聽書讀寫實踐活動。他是小學(xué)語文課堂教學(xué)的有機補充，通過小學(xué)語文課外活動，可以更好發(fā)揮小學(xué)生的活潑好動，觀察細(xì)微的特點，有利于培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫方面的愛好。而在小學(xué)語文課外教學(xué)過程中，兒童文學(xué)作品有豐富的形式和內(nèi)容，如兒歌、兒童詩歌、兒童小說作品等，教師可以充分利用這些兒童文學(xué)讀物開展歌唱比賽、朗誦會、詩歌表演、兒童戲劇表演等內(nèi)容，此外，優(yōu)秀的兒童文學(xué)還是小學(xué)生進(jìn)行課外練習(xí)范本，在小學(xué)語文課外活動中，形式多樣的活動可以滿足不同學(xué)生群體的興趣愛好，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力和興趣。
3.兒童文學(xué)作品是小學(xué)語文教師開展教學(xué)的得力助手
兒童文學(xué)作品因為其趣味性強，適應(yīng)兒童閱讀能力等優(yōu)點深受小學(xué)生的喜愛，而對于廣大小學(xué)語文教師來說，他們可以通過兒童文學(xué)作品去更好的了解學(xué)生和親近學(xué)生。兒童文學(xué)作品在一定程度上反應(yīng)了兒童的思維方式和語言表現(xiàn)能力，教師可以通過學(xué)生喜歡閱讀哪些兒童文學(xué)，對學(xué)生的性格特點進(jìn)行分析，從而幫助學(xué)生制定科學(xué)的教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行語文學(xué)習(xí)。此外，通過兒童文學(xué)作品教師能夠為學(xué)生營造一個良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，了解學(xué)生心理活動和興趣愛好，保證教師獲得學(xué)生的喜愛和信任，從而保證小學(xué)語文教學(xué)能夠順利進(jìn)行。
總之，小學(xué)語文教育和兒童文學(xué)有著密不可分的聯(lián)系，兩者相輔相成，通過深入分析兒童文學(xué)作品在小學(xué)語文教學(xué)中的地位，保證小學(xué)語文教師更好將兒童文學(xué)作品應(yīng)用到語文教學(xué)，拓展小學(xué)語文教學(xué)領(lǐng)域，促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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兒童文學(xué)論文篇十一
一、小學(xué)語文教育價值
小學(xué)語文教育價值里面包含了文學(xué)教育的理念，也可以引申為兒童文學(xué)的潛在影響。在教育活動中教師滿足和實現(xiàn)學(xué)生的需要，通過不同的教學(xué)方法和教學(xué)手段的得到不同的教學(xué)收益，在培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)和人文修養(yǎng)上是起到至關(guān)重要的作用。依存文學(xué)的依托，基于小學(xué)語文教育的價值體系和兒童文學(xué)的特色，滿足兒童的需要，使得小學(xué)語文教育價值的思想性、綜合性、人文性的顯現(xiàn)，起到提升學(xué)生素質(zhì)和全面發(fā)展的良好作用。對于小學(xué)語文教育價值體系的整個體系而言，兒童文學(xué)是基礎(chǔ)體系，是與其他部分相互依存且密不可分的。在兒童的小學(xué)時期的教育培養(yǎng)方面，對于智力和各方面的能力，兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中起了至關(guān)重要的作用，對于兒童心理的成長與完善，都是充滿了童趣和對于文學(xué)的萌芽。在對于后期的文學(xué)的理解與認(rèn)知，在理論體系和教育價值上有了前期的啟蒙，對于身心的發(fā)展和思維的認(rèn)知過程，都是一個質(zhì)的突破。近年來，隨著兒童文學(xué)的閱讀熱潮，中國語文教育界新課標(biāo)的推行，讓大家意識到兒童時期是一個特殊的階段，兒童有他們自己的特殊需要。兒童期的填鴨式的教育模式和機械的閱讀方式極大地影響了兒童文學(xué)在兒童心目當(dāng)中的印象，充斥在小學(xué)語文教材里的兒童文學(xué)突破了傳統(tǒng)的模式，步入一個新的文學(xué)時代。
二、兒童文學(xué)的小學(xué)語文教育價值
從兒童本位出發(fā)探討問題，“教育”并不是狹隘的教育，在兒童文學(xué)的思辨基礎(chǔ)上，給了小學(xué)語文教育在價值體系上一個很大的突破。兒童文學(xué)家在這個激情迸發(fā)的時代產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作品，使得中國兒童文學(xué)生長環(huán)境得到了很大的改善，小學(xué)語文教育是孕育于兒童文學(xué)體內(nèi)的一分子，在這片土地上迅速的發(fā)芽生長。兒童文學(xué)的生長環(huán)境就是在這樣的特殊情況下發(fā)展了小學(xué)語文教育，尤其是在教育價值的體現(xiàn)上顯得更為突出，對于兩者之間的本質(zhì)關(guān)系研究，有其相悖又有著緊密聯(lián)系的地方。兒童文學(xué)是適合兒童生理及心理發(fā)展的文學(xué)藝術(shù)，是小學(xué)語文教育的奠基石。培養(yǎng)兒童最重要的便是進(jìn)行文學(xué)熏陶與教育，兒童教育是需要貼近兒童生長變化的文學(xué)，小學(xué)語文教育是要以兒童為主體的，教育目標(biāo)是要隨著兒童的成長變化而轉(zhuǎn)變的，是一種真性情的情感的的自然價值。但是在教育實踐中往往難以得到統(tǒng)一平衡，尤其是在教學(xué)法上的不同，使得兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的具體實踐往往呈現(xiàn)多樣性。中國的當(dāng)代兒童文學(xué)是在五四運動這一特殊的歷史背景下出現(xiàn)的，對于兒童文學(xué)的評判和對于兒童文學(xué)轉(zhuǎn)向小學(xué)語文教育的價值認(rèn)識，在基本性質(zhì)上是落在了兒童的本身，具有現(xiàn)實意義的。
三、兒童文學(xué)的小學(xué)語文教學(xué)價值具體實施方法
1、閱讀指導(dǎo)法
與兒童文學(xué)不同，詩人馬克范多倫曾經(jīng)說過：“在詩與戲劇中，敘述是讓人更模糊的一種媒介?！蔽膶W(xué)需要一種模糊閱讀。對于把握文學(xué)的本質(zhì)，促使感覺具有了無比的豐富性、復(fù)雜性和多樣性，豐富、深化學(xué)生對人生的體驗和認(rèn)識，培養(yǎng)健全的精神品質(zhì)。兒童文學(xué)是與兒童精神聯(lián)系最密切的文化資源，兒童文學(xué)的讀者對象與中小學(xué)生基本相同，對于小學(xué)語文教學(xué)的認(rèn)知也最為直接。兒童是未來的締造者，是祖國的棟梁，兒童的發(fā)展方向的決定，源自本身的品性和純潔。兒童教育正如一彎明月，清澈的照耀著整個教育體制，對于兒童文學(xué)的撰寫和引導(dǎo)，都在小學(xué)語文教育的閱讀里起著重要作用。正確的閱讀方式和好的閱讀習(xí)慣，對于教育價值的體現(xiàn)是含義深遠(yuǎn)的。現(xiàn)代社會的日新月異，多樣化的閱讀模式的產(chǎn)生，給了兒童文學(xué)注入的新的活力，但是這種快餐式的文化帶來的反思也是巨大的，正確的閱讀方式，和對于小學(xué)語文教育的引導(dǎo)是顯得尤為重要。
2、欣賞指導(dǎo)法
童年期是培養(yǎng)、發(fā)展想象力的最佳時期，兒童的想象力是最為豐富的階段。對于童話世界的幻想和對于新事物的欣賞與認(rèn)知都在這個階段完成，對于兒童文學(xué)的欣賞也是在一個逐步影響的階段下過渡。兒童文學(xué)是以語言為表象構(gòu)成的藝術(shù)世界，在童話、寓言的世界里孩子們自由的馳騁著想象的翅膀，對于文學(xué)的欣賞和對于小學(xué)語文教育價值的理解，則起到了重大的.作用。學(xué)會欣賞童話世界里的文學(xué)性和教育性，在教育教學(xué)體系里傳承和指導(dǎo)好兒童的生理心理發(fā)育，想象力和創(chuàng)造力是基礎(chǔ)。通過小學(xué)語文教育的各種欣賞指導(dǎo)，潤澤和美化兒童的心靈，對兒童的成長成才是必不可缺的。
3、情感熏陶法
如果一堂課吸引了學(xué)生的注意，打開了學(xué)生的心扉，就要順著學(xué)生心靈的走勢而行，這樣才能抵達(dá)學(xué)生內(nèi)心深處，激發(fā)他們的生命活力。一旦教師要強扭到自己備課時的教學(xué)思路上來，師生之間建立起來的心靈溝通就會被打斷，這就需要另一個契機的重新喚醒，教育是師生心心相印的活動，是心靈喚醒心靈，生命喚醒生命的過程。對于情感的理解源自蘇珊的解釋，在兒童文學(xué)的教育價值而言，兒童是情感最好的表現(xiàn)。兒童的心靈清澈透明，在小學(xué)語文學(xué)習(xí)的過程中，正是一個心靈啟蒙的過程，對于養(yǎng)成學(xué)生對語言豐富性的感受力和深入的理解力是需要情感的熏陶。文學(xué)是藝術(shù)的基石，任何情感的表現(xiàn)都離不開文學(xué)的熏陶。對小學(xué)語文教育的兒童文學(xué)的教育價值研究，只能是建立在對于兒童文學(xué)的深入研究和發(fā)展之上，以小學(xué)語文的教學(xué)研究和實踐為基石，小學(xué)語文的教育價值是兒童文學(xué)的延伸與拓展，在新的領(lǐng)域上以兒童的眼光和心理來認(rèn)知與批判。學(xué)校社會的功利性帶來的思想僵化、保守，兒童文學(xué)正是對立的與其存在，而小學(xué)語文教育的兒童文學(xué)是能解決這些問題的一個途徑。葉圣陶談教師“自己不明白人生的究竟，也就不明白兒童的究竟。”兒童文學(xué)便是源自兒童的心理，追尋文學(xué)的本源，與小學(xué)語文教育緊密結(jié)合，實現(xiàn)語文教育人文性和兒童心理教育相結(jié)合的重要途徑，對于提升兒童的生理和心理素質(zhì)，在一定意義上是一種心靈的起航。
兒童文學(xué)論文篇十二
語文教育很大一部分是依托兒童文學(xué)來進(jìn)行的，二者之間有著密不可分的關(guān)系。因此，要將二者有效地結(jié)合在一起，提高小學(xué)生的語文水平，讓小學(xué)生能夠在文字的海洋里，感受文學(xué)的魅力，進(jìn)而不斷增加知識儲備，為今后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。
1、小學(xué)語文學(xué)習(xí)的重要素材
眾所周知，兒童文學(xué)是專門根據(jù)兒童的特點創(chuàng)作的，不僅符合兒童的認(rèn)知水平，而且也比較貼近兒童的學(xué)習(xí)需求，很受兒童的歡迎。仔細(xì)研究小學(xué)語文教材，不難發(fā)現(xiàn)，其中許多的課文和閱讀材料都來自兒童文學(xué)，更有一些是出自名家的作品，而且占據(jù)的比重也越來越大，可以看出，兒童文學(xué)是小學(xué)語文學(xué)習(xí)的重要資源，在小學(xué)語文教學(xué)中扮演著越來越重要的角色。
2、小學(xué)語文教學(xué)的有力助手
兒童文學(xué)側(cè)重于站在兒童的角度去看待世界、去思考問題，兒童文學(xué)和其他的文學(xué)作品比起來，更加貼近小學(xué)生的生活和發(fā)展特點。語文教師可以通過仔細(xì)研讀這些文學(xué)作品，了解小學(xué)生的心理特點，從而有針對性地開展教學(xué)，使語文教學(xué)更加貼合于小學(xué)生的實際需要。同時，由于教師和小學(xué)生在年齡上存在一定的差距，致使教師可能在很多時候無法理解小學(xué)生的行為，導(dǎo)致教學(xué)中出現(xiàn)障礙。兒童文學(xué)對小學(xué)生心理和行為的剖析，在一定程度上能夠幫助教師找回童心，重燃對童年的熱愛。
3、小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的好伙伴
兒童文學(xué)除了能拓寬小學(xué)生的知識面外，更能幫助小學(xué)生形成健全的人格和高尚的情操。另外，由于小學(xué)是小學(xué)生接受教育的起始階段，學(xué)生對知識的需求量很大，而兒童文學(xué)可以滿足小學(xué)生的這些需求，滿足小學(xué)生的好奇心和求知欲，讓小學(xué)生在閱讀中發(fā)展各項能力，全面提升綜合素質(zhì)。
1、認(rèn)知作用
兒童所處的年齡正是對社會的認(rèn)識比較模糊的階段，兒童文學(xué)對世界、社會和人的描寫，能夠幫助小學(xué)生初步認(rèn)識社會，為小學(xué)生認(rèn)識事物、分析問題提供了一個模式和范本。偉大的作家高爾基曾經(jīng)說過，他在童年時代閱讀的大量的文學(xué)作品，對他今后的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造有著巨大的促進(jìn)作用。創(chuàng)作兒童文學(xué)的一個重要目標(biāo)就是通過不同的文學(xué)創(chuàng)作，迎合兒童的思維方式和認(rèn)知程度，站在兒童的角度幫助他們更好地認(rèn)識世界，激發(fā)他們對世界的熱愛。
2、教育作用
兒童文學(xué)重視對色彩繽紛的世界進(jìn)行描述，使小學(xué)生在增長知識的同時，還能獲得一種精神上的滿足感。兒童文學(xué)的教育作用主要是通過在不同的作品中塑造不同的藝術(shù)形象來潛移默化地對兒童產(chǎn)生影響。它不僅在知識積累上影響兒童，還在感情上激勵兒童，使兒童能夠自覺地接受教育。例如：蘇聯(lián)有一篇著名的兒童文學(xué)作品，題為《鐵木兒和他的伙伴》。在這篇作品中，作者成功地塑造了一位先進(jìn)少年鐵木兒，這篇小說問世不久之后，成千上萬的少年以鐵木兒為榜樣，在蘇聯(lián)掀起了轟動一時的“鐵木兒運動”。由此可見，兒童文學(xué)對兒童的性格、理想、意志等的形成具有重要的作用。
3、審美作用
在進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng)作的過程中，作者尤其要重視對美的詮釋和歌頌，兒童文學(xué)作品不僅要有內(nèi)容，更要有形式美。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要在教學(xué)中重視對小學(xué)生的閱讀指導(dǎo)，使小學(xué)生感受到兒童文學(xué)作品中蘊含的美，從而不斷提升小學(xué)生的審美水平。例如：在閱讀安徒生童話中的《野天鵝》這篇作品時，主人翁艾麗莎不僅外表美而且心靈美。她在解救她哥哥時，經(jīng)歷了各種考驗和磨難，但是她一直都忍辱負(fù)重，一直把她個人的生死置之度外。艾麗莎的這種勇于犧牲、堅定勇敢的精神，也影響了一代又一代的兒童讀者，影響著他們的審美觀和價值觀。兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的地位和作用必須引起足夠的重視，教師在日常的教學(xué)中，要善于借助兒童文學(xué)作品的力量來展開教學(xué)，不斷地影響小學(xué)生的審美和價值追求，使小學(xué)生能夠健康、快樂地成長。
兒童文學(xué)論文篇十三
分析兒童文學(xué)在小學(xué)語文中的地位就顯得尤為重要，通過對兒童文學(xué)在小語語文中地位的分析能夠幫助教師和家長更加明確兒童文學(xué)的重要性，從而更好的將兒童文學(xué)運用于日常的教學(xué)中和生活中。
二、兒童文學(xué)在小學(xué)語文中的地位
兒童文學(xué)在小學(xué)語文中具有重要地位，那么這種地位是如何凸顯出來的呢?它的重要性到底體現(xiàn)在哪里?小學(xué)語文的教育包含三個基本因素：學(xué)生，教師，教材。
本文主要從這三個方面來窺探和分析兒童文學(xué)在小學(xué)語文中的地位。
1.兒童文學(xué)在教師中的地位
首先表現(xiàn)在對于小學(xué)語文教師方面的地位和作用。
兒童文學(xué)因其趣味性和適應(yīng)兒童閱讀能力等優(yōu)點深受小學(xué)生的喜愛。
而對于教師而言，他們可以通過兒童文學(xué)去了解學(xué)生和親近學(xué)生。
兒童文學(xué)在一定程度上反映了兒童的思維方式和語言行為表現(xiàn)等，教師通過兒童文學(xué)，可以了解到學(xué)生的性格和特點，從而制定相應(yīng)的教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生語文的學(xué)習(xí)。
進(jìn)一步說，教師在閱讀兒童文學(xué)的過程中，可以設(shè)身處地的營造一種兒童語文學(xué)習(xí)的境地，發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的心理活動，興趣愛好和理想志向所在，了解到這些，教師獲得學(xué)生的喜愛和信任就不再那么艱難，小學(xué)語文教學(xué)的順利進(jìn)行也不再困難重重。
兒童文學(xué)對教師的兒童文學(xué)素質(zhì)的提高也具有重要作用。
小學(xué)語文的教學(xué)與兒童文學(xué)具有相輔相成的關(guān)系，而小學(xué)語文教師要教好小學(xué)語文就必須要具備較高的兒童文學(xué)素養(yǎng)和兒童文學(xué)知識，這樣才能保證教學(xué)的順利進(jìn)行。
而兒童文學(xué)的出現(xiàn)對教師在這一方面素質(zhì)的提升和培養(yǎng)具有不可磨滅的作用，教師通過閱讀兒童文學(xué)，進(jìn)而把兒童文學(xué)應(yīng)用到小學(xué)語文的教學(xué)中去，達(dá)到事半功倍的效果。
兒童文學(xué)在對教師的影響和作用方面還有一個不可小覷的作用，即其能夠幫助小學(xué)語文教師保持一份童真和童心，從而能更設(shè)身處地的了解小學(xué)生的動態(tài)，做到因材施教，因性格而施教。
兒童文學(xué)中的故事和寓言以及語言風(fēng)格等都對兒童的美好純真一面作了詳細(xì)的描述和說明，這樣教師不僅能融入到學(xué)生的世界中去，同時也能使其掌握兒童的不同語言，對其教學(xué)和與學(xué)生的融洽相處都具有推動和促進(jìn)作用。
2.兒童文學(xué)在學(xué)生中的地位
兒童文學(xué)不僅僅是在小學(xué)語文教師中占有重要地位，對兒童本身的意義更是非凡。
將兒童文學(xué)引入日常生活和小學(xué)語文教學(xué)中，可以提高兒童對世界的認(rèn)知能力、形象思維能力、審美能力等等。
首先是審美能力。
兒童文學(xué)作品中通常都有許多圖畫和描繪事物的語言，這些語言簡單易懂，圖像色彩鮮明美麗，這樣就從視覺上提高了孩子的審美水平。
比如安徒生的童話系類中，不僅有對人物外表上美的描繪，同時也有對其心靈美的表述，更有穿插的人物美的圖畫，這些都對兒童的審美具有推進(jìn)作用，使兒童不僅在外表上認(rèn)識到美，也從心靈上感受到美。
其次是對兒童認(rèn)知水平的提升。
兒童文學(xué)中有不少關(guān)于對社會、生活、人生等方面的反映，兒童通過閱讀這些作品對世界和人生就有一個更加深度的了解和認(rèn)識。
兒童文學(xué)作為一種文學(xué)形式，其中有對親情，愛情，友情以及生活中各種美德的贊揚和歌頌，兒童通過閱讀這些作品，對事物的是非觀和人生觀有一定的啟迪作用，從而在日常生活中能夠辨別什么是該做的，什么是不能做的。
兒童文學(xué)中對于事物和景物的描繪，比如雪白的裙子、五顏六色的花朵、泥土的芬芳等等，這些描寫也能夠促進(jìn)孩子展開想象的翅膀，拓寬其形象思維的能力，同時也激發(fā)孩子對自然的熱愛和保護(hù)自然的意識。
當(dāng)然，兒童文學(xué)在學(xué)生中的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，其對小學(xué)生的教育功能也值得我們?nèi)ヌ接懞完P(guān)注。
兒童文學(xué)中有優(yōu)美的語言和獨特的敘述方式，這些語言風(fēng)格和創(chuàng)作風(fēng)格能夠引導(dǎo)小學(xué)生在寫作中展開聯(lián)想，學(xué)以致用。
同時，情感上的渲染和藝術(shù)上的美促使小學(xué)生在性格、理想、追求、為人方面向文學(xué)作品中被歌頌的人物學(xué)習(xí)。
兒童文學(xué)在學(xué)生中的地位還有一個不得不提的方面，即娛樂功能。
兒童文學(xué)一般都具有凈化人的心靈和傳達(dá)美的作用，兒童在閱讀這些作品之后，能夠感受到美和愉悅，以及精神的洗禮。
大部分的兒童在學(xué)習(xí)上都有一定的壓力，盡管其認(rèn)知水平不如成人，但兒童也有其成長的煩惱，而這些壓力和煩惱自然也需要一個發(fā)泄的平臺。
兒童文學(xué)的深入能夠幫助孩子緩解這些壓力，并從中找到童真與樂趣，進(jìn)而達(dá)到身心健康發(fā)展的目的。
3.兒童文學(xué)在小學(xué)語文教材中的地位
小學(xué)語文教材一直處于不斷更新和符合小學(xué)生學(xué)習(xí)能力的范疇中，而兒童文學(xué)在多次小學(xué)語文教材的改革中卻總能以不倒之勢進(jìn)入小學(xué)語文教材中，其地位之重要由此可見一斑。
那么，兒童文學(xué)在小學(xué)語文中到底是怎么樣的地位呢?首先，兒童文學(xué)是小學(xué)語文教材的一個重要資源。
小學(xué)語文要順利將語文知識傳達(dá)給小學(xué)生，就必須考慮一個問題，即首先教材要具有趣味性和可讀性，這樣，學(xué)生才能有興趣學(xué)習(xí)語文知識和閱讀語文教材。
兒童文學(xué)根據(jù)小學(xué)生的心理特點和興趣愛好進(jìn)行創(chuàng)作，深受小學(xué)生的追捧和喜愛，而將其引入小學(xué)語文教材中，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能使學(xué)生在課外因為興趣而重新閱讀語文教材，這樣，小學(xué)語文的教學(xué)則能順利實施。
在我國，從19教育部將小學(xué)生的國文改為國語以來，兒童文學(xué)就被選為課文進(jìn)入小學(xué)語文教材中，而現(xiàn)行的六年制義務(wù)教育中，也將兒童文學(xué)作品選入小學(xué)語文教材，包括人教版、蘇教版等等。
這些都表明兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中處于一個越來越重要的地位，也扮演著不可或缺的角色。
其次，除了在現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中占有重要比例外，在小學(xué)語文閱讀、寫作等輔導(dǎo)叢書中也到處可見兒童文學(xué)的身影。
兒童文學(xué)在輔導(dǎo)叢書中的出現(xiàn)也可激勵小學(xué)生完成作業(yè)和閱讀的興趣，對其理解能力的加強和閱讀水平的提高作用也不容忽視。
兒童文學(xué)在小學(xué)語文中的'地位包括在教師中的地位、在學(xué)生中的地位和在教材中的地位，但是也不僅僅局限于這三者之內(nèi)。
小學(xué)語文不僅僅包含課堂的教學(xué)，也有課外的延伸。
兒童文學(xué)作品也廣泛存在于語文的課外教學(xué)中。
當(dāng)前信息化的普及，網(wǎng)絡(luò)和影視視野的發(fā)展使兒童文學(xué)也不再是只以書本的形式呈現(xiàn)于小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)中。
不少兒童作品改編為電視劇，電影或動漫，兒童通過課外的這些活動接觸到兒童文學(xué)，更加增深了對文學(xué)作品的印象。
但是在這些活動中我們也要注意一個問題，信息化有時會迫使孩子被動的接受兒童文學(xué)，從而使孩子對有些兒童文學(xué)產(chǎn)生抵觸和逆反心理。
為了避免這些情況的發(fā)生，教師和孩子應(yīng)該把孩子引入一個正確的軌道，可以采取帶領(lǐng)孩子閱讀兒童詩和散文的形式，或者老師組織和開展兒童講文學(xué)故事等活動來使孩子對兒童文學(xué)進(jìn)一步了解，也進(jìn)一步從兒童文學(xué)中學(xué)到更多的知識和做人的準(zhǔn)則。
三、結(jié)語
總之，通過上述的簡要分析和概括，我們不難發(fā)現(xiàn)兒童文學(xué)在小學(xué)語文中的重要地位。
兒童文學(xué)在開闊小學(xué)生視野，增長其文化知識和培養(yǎng)他們的情操和品格方面也具有重要的意義。
通過了解兒童文學(xué)的地位和作用，將其運用到小學(xué)語文的教學(xué)中去，小學(xué)語文教育將邁入一個更為健康和廣闊的領(lǐng)域。
兒童文學(xué)論文篇十四
蘊涵東西方文化精神。人類在世界上有著共同的生存經(jīng)驗，但是由于地域文化的差異和歷史經(jīng)驗的不同形成了各自的精神體系。而這些文化精神潛在于兒童故事中，滲透在各國兒童文學(xué)的深層。所以東西方文化蘊涵在兒童文學(xué)中。兒童文學(xué)中各種不同的文學(xué)元素從不同角度顯示了各個國家不同的社會生活現(xiàn)實的特殊性，顯示了中西方文化的不同價值。如德國的格林童話，像白雪公主、小紅帽、灰姑娘等不同的童話形象，從各個不同側(cè)面反映了德國的社會環(huán)境、民族觀念、社會歷史、價值觀及文學(xué)傳統(tǒng)等。中國兒童文學(xué)也顯示出中國特有的民族風(fēng)貌。中國早期的兒童文學(xué)更多呈現(xiàn)出中國作為農(nóng)業(yè)大國的農(nóng)耕文化色彩，與西方兒童文學(xué)中呈現(xiàn)的狩獵文化迥異，如《格林童話》發(fā)生的地點大多是在狩獵的森林或者冒險的遠(yuǎn)方，表現(xiàn)出西方狩獵文化的冒險精神和勇往直前；中國作家葉圣陶、張?zhí)煲硗捴泄适掳l(fā)生地點一般在離家不遠(yuǎn)處，主人公是農(nóng)民和道教的神仙形象，表現(xiàn)出中國深厚的農(nóng)耕文化和民眾的農(nóng)民意識。
滿足多元化的兒童審美需求。審美是兒童的天性，也是兒童文學(xué)的第一屬性。兒童文學(xué)作為文學(xué)的重要分支，具有審美的重要特質(zhì)。兒童文學(xué)只有回歸兒童讀者視野，其審美價值才能得到實現(xiàn)。雖然兒童的生活閱歷不如成年人，但是其審美情感的敏銳度不遜于成年人，并由其引發(fā)兒童審美需求。首先，兒童對審美對象的偏愛。兒童的審美經(jīng)驗多半帶有主觀性，兒童的喜好完全是個人愛好的表現(xiàn)。兒童審美總是從個人感性情感出發(fā)，熟悉和美好的事物總是他們所喜愛的對象。其次，兒童的審美具有感性特征。具有豐富情感的作品都是兒童審美的優(yōu)先選擇對象。情感是兒童審美活動的基礎(chǔ)，作品的情感是否豐富是審美活動有效進(jìn)行的關(guān)鍵。兒童文學(xué)作品感情基調(diào)溫柔細(xì)膩就能引起兒童的審美情感觸發(fā)。再次，兒童審美情感的發(fā)展性決定了兒童文學(xué)作品的培育作用。兒童是不斷發(fā)展成長的個體，審美情感體驗獲取途徑也是多元化的。
兒童在成長階段的開放心理決定了其審美的可持續(xù)發(fā)展。通過對兒童文學(xué)作品的多層次感知，不斷積累對文學(xué)作品的理解，探索未知的世界，搜尋自身所需要的主觀情感資源，豐富自己的人生體驗。因此，兒童文學(xué)能夠滿足兒童多元化的審美需求，在兒童教育領(lǐng)域發(fā)揮著不可替代的重要作用。帶動課程文化的多元化?！安煌赜虍a(chǎn)生不同的地域文化，從而造就了文化的多樣性?！蔽幕鄻有酝艿缴鐣h(huán)境和生態(tài)環(huán)境因素的影響。多樣選擇也造就了文化的多元化。涉及到教育領(lǐng)域則體現(xiàn)為文化多元化的對接詮釋。教師在課程教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)充分考慮到多元文化的詮釋問題，要讓兒童認(rèn)識和接受文化的差異性，帶動課程文化的多元化發(fā)展。課程文化多元化必須輔之以相應(yīng)的載體，而“兒童文學(xué)正是建立在在尊重不同文化，推動多元文化互動，文化平等對話的平臺之上的文學(xué)形式”，能夠培養(yǎng)兒童以積極的心態(tài)對待他國文化，能使兒童學(xué)習(xí)其他民族文化精髓，而又保持本民族核心價值觀，在潛移默化中實現(xiàn)課程文化的多元化發(fā)展。促進(jìn)兒童教育的發(fā)展。兒童文學(xué)多元化是實現(xiàn)其教育功能多級化的前提和基礎(chǔ)。兒童文學(xué)多元化交流是促進(jìn)兒童教育發(fā)展的基本動力。不同文化的兒童文學(xué)在兒童教育領(lǐng)域的融合有利于文化的創(chuàng)新，有利于文化教育的取長補短。單一的兒童文學(xué)會喪失活力和動力。兒童教育領(lǐng)域的文學(xué)元素越多，文化多元性就越豐富，兒童文學(xué)的選擇范圍就越廣，就越能引發(fā)兒童主體的創(chuàng)造性，兒童自身的發(fā)展可能性就越大，兒童文學(xué)也就具有了廣泛的生命力。二者相輔相成。兒童文學(xué)教育功能的發(fā)揮是多種因素共同作用的結(jié)果。以兒童文學(xué)為載體的多元文化教育與一般授課式教育有很大區(qū)別。一般課程教育與學(xué)生個體意識存在一定差距，而以兒童文學(xué)為載體的教育則是另辟蹊徑。不是文化的生吞活剝，而是將教育與兒童所喜愛的文學(xué)形式融為一體。兒童文學(xué)為教育改進(jìn)提供發(fā)展動力和支持基礎(chǔ)，教育過程又促進(jìn)了兒童文學(xué)的傳播和發(fā)展。兒童文學(xué)以多元化的人文魅力激活我國兒童的文化情懷，促進(jìn)兒童形成健全心智。
承載多元文化的兒童文學(xué)融匯教育是一種自然而然的漸入融合，是一種關(guān)聯(lián)性教育，可以避免不同民族國家差異影響到教育的狹隘和誤解，構(gòu)建起發(fā)展和通達(dá)的`人文教育。培養(yǎng)兒童審美情趣。兒童文學(xué)是兒童成長的重要養(yǎng)分，兒童文學(xué)的多元化會讓兒童終身受益。多元化的兒童文學(xué)讓兒童在感動、理解狀態(tài)下達(dá)成與世界的溝通，培育兒童審美情趣，與兒童成長相伴。首先，文學(xué)多元化有助于實現(xiàn)其愉悅功能。兒童文學(xué)提供給兒童讀者樂趣和快樂。兒童在閱讀中產(chǎn)生愉悅感，體驗快樂的同時提升了審美情趣，無形中實現(xiàn)了作品的教育意義?！案郀柣f過，‘西方的兒童文學(xué)，兩三百年磨練，很成熟地確信，把一個故事、一樣?xùn)|西放在孩子面前，有趣在前，含義在后；覺得好玩了，才會跟了往意思里走，去觸摸寫作人的主題目標(biāo)’?！?/p>
西方兒童文學(xué)在幽默和快樂中達(dá)到對兒童的啟示，東方兒童文學(xué)將社會現(xiàn)實教育意義放在首位。鄭春華的《大頭兒子和小頭爸爸》就明確了每節(jié)故事的教育意義，東西方兒童文學(xué)交互融合有助于兒童的精神成長。其次，兒童文學(xué)多元化有助于兒童自己意識和情感的培養(yǎng)。兒童在閱讀欣賞兒童文學(xué)作品的過程中對社會生活、生命意識、人生價值、道德標(biāo)準(zhǔn)有初步接融，多元化兒童文學(xué)能讓兒童多層面了解社會，對美好事物的追求，對正面價值和行為的贊嘆，對兒童形成積極的引導(dǎo)。多元化兒童文學(xué)向兒童開啟了通向未來旅程的多扇窗戶。作品帶給他們精神享受的同時，也帶來審美情感的激發(fā)，兒童從中汲取成長的養(yǎng)分和智慧，這種審美情趣的培養(yǎng)是任何其他藝術(shù)形式都無法代替的。發(fā)展兒童跨文化適應(yīng)能力。世界各國多元文化教育的本質(zhì)是通過長期教育逐步發(fā)展兒童的跨文化適應(yīng)能力，為兒童能夠從其他文化視角審視自己民族的文化提供條件?！陡窳滞挕分型踝优c公主的故事家喻戶曉，這種英雄救美的故事模式來源于歐洲中世紀(jì)的騎士傳奇，贊美的是騎士的犧牲精神?！陡窳滞挕吩谖覈牧鱾魇刮覈鴥和私鈿W洲中世紀(jì)的文化，認(rèn)識了悠久的德意志民族精神。不同的觀念、文化精神在兒童文學(xué)世界集結(jié)，兒童會跨越國界的藩籬，達(dá)到對異國文化的認(rèn)知，并形成多元文化的適應(yīng)能力。美國作家弗蘭克鮑姆《奧茲國的魔術(shù)師》是一個優(yōu)秀的幻想故事，女主人公多蘿西被龍卷風(fēng)刮到神奇的奧茲國。為了找到回家的路，小女孩開始了冒險歷程。故事表現(xiàn)了美國多民族遷徙和文化融合的態(tài)度，處處印證了好奇和冒險的美國民族精神。兒童文學(xué)作為文化教育的橋梁，實際上是一種開放的文化姿態(tài)，通過文學(xué)教育的方式塑造兒童思維，將直接影響跨文化的適應(yīng)力。兒童文學(xué)能夠幫助兒童發(fā)展完整的多元文化觀，培養(yǎng)開闊的世界觀，從而達(dá)到一種對自己的的認(rèn)同，樹立堅定的民族自信心。文化多元化背景下文化相互溝通成為兒童教育的難點。［５］借助兒童文學(xué)，使兒童學(xué)會了解、認(rèn)知不同的文化。在復(fù)雜的文化生態(tài)背景之中，兒童教育重點在于選擇文化價值，并保持文化多元與文化本體之間的必要適度距離。以兒童文學(xué)的多元文化價值為載體實現(xiàn)對兒童的開放教育，以便培育我們民族下一代的優(yōu)秀品質(zhì)。
兒童文學(xué)論文篇十五
［摘要］名著電影輔助英美文學(xué)教學(xué)對大學(xué)生具有一定的現(xiàn)實意義，英美文學(xué)論文范文。它可充分利用電影“圖文聲像并存”的特點吸引學(xué)生，給他們打開一扇學(xué)習(xí)英美文學(xué)的窗口，從而引導(dǎo)學(xué)生從趣味性走向探索嚴(yán)肅文學(xué)之路。同時，貫徹以學(xué)生為中心的師生互動式教學(xué)模式，并建立一個系統(tǒng)而有效的英美文學(xué)與名著電影的教學(xué)資源網(wǎng)站，可以有效延伸教學(xué)平臺，緩解教學(xué)內(nèi)容龐雜與課時有限的矛盾。
［關(guān)鍵詞］名著電影；英美文學(xué)；教學(xué)
［中圖分類號］g424.1［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］a
［基金項目］北京林業(yè)大學(xué)人文社科振興專項計劃（blrw200954）［作者簡介］呂麗塔（1974-），女，研究生，副教授，研究方向為英美文學(xué)、電影文學(xué)。
呂麗塔張葳龍鶯（北京林業(yè)大學(xué)外語學(xué)院，北京，100083）
英美文學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神和提高文化修養(yǎng)的一門重要素質(zhì)教育課程。對此課程的本質(zhì)目的，中央民族大學(xué)外國語學(xué)院院長郭英劍教授總結(jié)了四個層次：“學(xué)其語言”、“學(xué)其文學(xué)”、“學(xué)其文化”和最高層次的“學(xué)習(xí)人類之文明”。
自從20世紀(jì)初英美文學(xué)進(jìn)入大學(xué)課堂以來，已經(jīng)走過了百年歷史。遺憾的是，它一直沒有面向大多數(shù)的學(xué)生。長期以來，它只是各高校英語專業(yè)的高年級學(xué)生的必修或選修課，是為培養(yǎng)高素質(zhì)外語人才所設(shè)置的不可或缺的重要課程。非英語專業(yè)的學(xué)生一般是無從接觸到這門課的，但事實上，隨著學(xué)生和教師對英語重視程度的加深，非英語專業(yè)學(xué)生的英語水平普遍提高，他們中有不少人的英語水平甚至高于英語專業(yè)的學(xué)生，而且愛好文學(xué)的非英語專業(yè)學(xué)生的總?cè)藬?shù)超過了英語專業(yè)的學(xué)生。此外，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和國際交流的不斷增強，國家和社會在要求大學(xué)生提高英語水平的同時，也要求他們提高對英語國家的文化和社會的認(rèn)知，要求他們增強自主學(xué)習(xí)能力和提高綜合文化素養(yǎng)，社會文化論文《英美文學(xué)論文范文》。因此，有必要也向非英語專業(yè)學(xué)生開設(shè)“英美文學(xué)”這門重要的素質(zhì)教育課。
·“英語影視教學(xué)”是一門融趣味性和知識性于一體的課程。它可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，可以營造半真實的語言環(huán)境，提高學(xué)生的聽說水平，甚至可以幫助學(xué)生了解英美國家的文化和歷史。“英語影視教學(xué)”進(jìn)入各高校課堂的歷史遠(yuǎn)不及英美文學(xué)課悠久，但它并不像文學(xué)課一樣一再被邊緣化而是大受歡迎。吸引學(xué)生的是電影的娛樂與消遣功能，以及期待能學(xué)習(xí)原汁原味的英語和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的良好愿望。
英語影視片源的選擇和加工是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它既需要有對影視資源信息收集和鑒賞的能力，又需要有專業(yè)英語的知識，還需要掌握多媒體設(shè)備操作的技能。此外，英語影視課堂對教師的組織能力也提出了較高要求。目前，大部分高校已杜絕了教師省時省力地把英語影視當(dāng)成一門電影放映課的現(xiàn)象，避免了使這門課只成為緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的載體。大多數(shù)情況下，教師在課前、課中、課后做了大量辛苦的工作并努力組織學(xué)生進(jìn)行各項活動，使英語影視教學(xué)成了一門有效的聽說課或語言文化課。此外，英語專業(yè)教師偶爾也會選擇一些英文原版電影來活躍課堂氣氛或輔助英美文學(xué)教學(xué)。但筆者認(rèn)為，英語影視應(yīng)該可以和英美文學(xué)教學(xué)相結(jié)合，成為可面向包括非英語專業(yè)學(xué)生在內(nèi)的廣大學(xué)生的一門知識性和素質(zhì)培養(yǎng)的課程。
·（一）現(xiàn)實意義
·一些外語專家學(xué)者曾高度評價電影在英美文學(xué)教學(xué)中的作用和意義。華東師范大學(xué)外語學(xué)院副院長金衡山指出，在一個影像閱讀逐步替代文字閱讀、娛樂已經(jīng)滲透到腦神經(jīng)、權(quán)威話語權(quán)分崩離析而眾聲喧嘩的時代，也許電影可以讓文學(xué)經(jīng)典繼續(xù)延續(xù)輝煌的夢想。集美大學(xué)文學(xué)院副院長王予霞認(rèn)為通過導(dǎo)入影視，可以把大部頭的作品以鮮活的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)了學(xué)生們課后閱讀名著的積極性與主動性。海南大學(xué)國際文化交流學(xué)院教師許苗強調(diào)在電影與英美文學(xué)作品的教學(xué)互動中，必須做好前期準(zhǔn)備，選擇忠實于原著的作品，并把電影節(jié)選和文本選讀相結(jié)合制作成多媒體課件進(jìn)行講解。
選用忠實于原著的名著電影來輔助英美文學(xué)教學(xué)具有一定的現(xiàn)實意義。它可利用電影“圖文聲像并存”的特點吸引學(xué)生，又利用忠于原著的電影能反映原作的特點給學(xué)生打開一扇學(xué)習(xí)英美文學(xué)的窗口?？措娪?，主要是為了學(xué)文學(xué)。大多數(shù)學(xué)生對電影有著極大的興趣。對他們而言，電影是一門直觀易懂的視聽語言課，它就是娛樂、就是消遣，不像文學(xué)語言那樣需要他們費勁地去進(jìn)行抽象思維和理解。但看了電影、聽了教師的講解之后，一定有部分學(xué)生會對原著、對作家感興趣，從而會積極主動地去發(fā)現(xiàn)和解讀文本。
名著電影輔助英美文學(xué)教學(xué)將電影和文學(xué)結(jié)合了起來，其較理想的模式是以英美文學(xué)簡史為縱軸，以每個文學(xué)分期中主要作家的名著電影為橫軸，利用電影輔助教師進(jìn)行英美文學(xué)教學(xué)。在每個文學(xué)時期內(nèi)，通過縱軸英美文學(xué)簡史的學(xué)習(xí)，學(xué)生將了解到這個文學(xué)時期的主要文學(xué)思潮、流派、作家、作品及其創(chuàng)作特點等，并將選讀已存在相應(yīng)名著電影的一些文學(xué)作品，通過橫軸名著電影，學(xué)生將賞析到選讀文本的相應(yīng)影視片段或半小時內(nèi)的已加工但保持了故事完整性的電影剪輯。以下是英國文學(xué)和電影的教學(xué)內(nèi)容的示例。
兒童文學(xué)論文篇十六
毫無疑問，一部成功的兒童文學(xué)作品總是富有兒童情趣的。《西游記》雖非為兒童而作，但通篇小說卻洋溢著濃郁的兒童情趣，主要體現(xiàn)在孫悟空和豬八戒這兩個形象身上。這兩個童話形象雖然沒有年齡特征，但卻都能在孩子們心中喚起一種親近感。因為他們身上有許多孩子氣。孫悟空像孩子一樣活潑、機靈、純真，富有朝氣，充滿活力，孩子們從他身上能看到自己頑皮、淘氣的影子。取經(jīng)路上，孫悟空從不安生，三天不打妖精手就發(fā)癢；和妖怪開戰(zhàn)時還要開開玩笑，還愛搞點惡作劇，捉弄捉弄八戒。豬八戒的某些性格特征很像那些有點小缺點、好犯錯誤、控制不住自己的少年兒童。豬八戒自私、懶惰、饞嘴、撒謊，這些討厭的缺點孩子們也會有的，他象鏡子一樣照出了叫小讀者臉紅的不光彩的思想和行為。但是，豬八戒又純樸、憨厚、爽直，往往顯出孩子般的天真。這樣，少年兒童就很自然把孫悟空和豬八戒當(dāng)作孩子般的人物，仿佛他們是自己的小伙伴?！案挥泻⒆託狻边@個性格特點，是孫悟空和豬八戒的思想感情能夠與兒童相通的一個重要方面，也是使《西游記》產(chǎn)生兒童情趣的一個重要方面。
喜愛新奇和冒險是少年兒童的共同心理。他們不愛看平淡無奇的東西?！段饔斡洝肪哂猩?、奇、險的色彩，對少年兒童產(chǎn)生的吸引力是相當(dāng)強烈的?！段饔斡洝返纳?、奇、險是有機的統(tǒng)一，首先體現(xiàn)在它所展示的幻想世界中。吳承恩以巨大的幻想能力把神的世界、妖的世界，人的世界交融在一起，創(chuàng)造了一個充滿神奇和險惡的事物、景物的幻想世界。在這個幻想世界中，天庭、龍宮、地府、人間、山水洞窟、仙境福地，交替出現(xiàn)，變幻莫測，引人入勝。吳承恩用幻想的彩筆繪出的環(huán)境，有的美如畫，象征著自由、美好的理想；有的惡如鬼，象征著困難、災(zāi)禍。孫悟空的老家花果山水簾洞，生長人參果樹的萬壽山五莊觀，海上蓬萊、方丈、瀛洲三仙島……吳承恩以這樣的幻想世界為背景，為上西天取經(jīng)鋪設(shè)了九九八十一難，展開了奇游歷險的故事情節(jié)。
唐僧師徒一行在取經(jīng)路上所遇之險，所游之奇，并不亞于愛麗絲在地下世界的漫游、匹諾曹的死里逃生，也不亞于多蘿茜在巫仙統(tǒng)治的國土上的奇遇、尼爾斯的全瑞典旅行。而且，吳承恩所構(gòu)思的八十一難，其變化之多端，情節(jié)之離奇曲折，又是獨樹一幟的。唐僧師徒四人一路走去，每天都會遇到不同的驚險和奇特的事情，這就引得小讀者們無法釋手，非一口氣看個究竟不可?？梢哉f，《西游記》的環(huán)境、人物、故事都具有神、奇、險的特點，它們達(dá)到了高度的統(tǒng)一，有機的吻合?？傊?，經(jīng)典名著《西游記》具有明顯的兒童文學(xué)特征。環(huán)境、人物、故事這三者的協(xié)調(diào)問題是今天童話創(chuàng)作中的難題，這個難題在《西游記》中卻得到了完滿地解決。我們要重視《西游記》的藝術(shù)價值，使其成為少年兒童成長的“好伙伴”。
兒童文學(xué)論文篇十七
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，學(xué)生們正處于自身人生觀和價值觀形成的重要階段，影響著學(xué)生們之后的現(xiàn)實生活，所以，教師們在課外閱讀的過程中，增大兒童文學(xué)的講解，向?qū)W生們提供相應(yīng)兒童文學(xué)文章，引導(dǎo)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)和探究，促進(jìn)學(xué)生們語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。本文將以兒童文學(xué)在小學(xué)語文課外閱讀中的運用為主題，從以下幾個方面進(jìn)行詳細(xì)的分析和探討。
一、拓展語文課外閱讀的內(nèi)容
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師們經(jīng)常采用講故事的方法來激發(fā)學(xué)生們課外閱讀的興趣和積極性，進(jìn)而高效完成課外閱讀的教學(xué)任務(wù)。教師們根據(jù)學(xué)生們的語文認(rèn)知能力，篩選出合理的兒童文學(xué)篇目，將兒童文學(xué)完美地融入到課外閱讀的教學(xué)過程中，讓學(xué)生們感受到兒童文學(xué)的魅力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生們對兒童文學(xué)進(jìn)行自主閱讀和探究，提高學(xué)生們?nèi)松鷥r值觀的培養(yǎng)。比如，在具體的教學(xué)過程中，教師們以講故事的形式，對經(jīng)典兒童文學(xué)文章進(jìn)行講解和分析，以生動有趣的故事情節(jié)，充分調(diào)動學(xué)生們閱讀的興趣和動力，同時引導(dǎo)學(xué)生們了解其中所蘊含的人生道理，提高學(xué)生們的語文素養(yǎng)。教師們可以向?qū)W生們講解《狼來了》的兒童文學(xué)篇目，同時充分運用多媒體教學(xué)設(shè)備，形成一個良好的講故事環(huán)境，或者教師們以視頻的形式，構(gòu)建積極活躍的課堂氛圍，促進(jìn)學(xué)生們?nèi)谌氲絻和膶W(xué)的故事情節(jié)中，讓學(xué)生們親身經(jīng)歷故事發(fā)展的過程，提高學(xué)生們對故事情節(jié)的理解和認(rèn)知程度，豐富小學(xué)語文課外閱讀教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生們領(lǐng)會到為人不可講謊話的道理。通過兒童文學(xué)的講解，豐富語文課堂的教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生們形成正確的人生價值觀，提高學(xué)生們的語文素養(yǎng)。
二、教導(dǎo)兒童文學(xué)閱讀的方法
在小學(xué)語文兒童文學(xué)教學(xué)的過程中，學(xué)生們語文素養(yǎng)的培養(yǎng)僅僅依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，所以教師們引導(dǎo)學(xué)生們課下對兒童文學(xué)進(jìn)行閱讀，不斷提高學(xué)生們自主閱讀和學(xué)習(xí)能力，了解兒童文學(xué)中的內(nèi)涵和道理，促進(jìn)學(xué)生們語文素養(yǎng)的提高，培養(yǎng)學(xué)生們形成正確的人生價值觀。但是，學(xué)生們在兒童文學(xué)的閱讀過程中，只注重故事情節(jié)的內(nèi)容，在一定的程度上忽視了兒童文學(xué)內(nèi)涵的分析，教師們向?qū)W生們傳授相應(yīng)的閱讀方法和技巧，提高學(xué)生們兒童文學(xué)閱讀的效率和質(zhì)量。比如，在語文課外閱讀的教學(xué)中，教師們根據(jù)學(xué)生們的閱讀能力，向?qū)W生們推薦相應(yīng)難度的兒童文學(xué)，讓學(xué)生們在課下完成相應(yīng)的課外閱讀任務(wù)。同時，教師們引導(dǎo)學(xué)生們在兒童文學(xué)內(nèi)涵分析的過程中，將具體的人物作為自身分析的方向，逐漸將自身融入到兒童文學(xué)中，與作者產(chǎn)生思想上的共鳴，促進(jìn)學(xué)生們清晰的.掌握兒童文學(xué)中所蘊含的人生道理，提高學(xué)生們兒童文學(xué)的閱讀能力。除此之外，教師們鼓勵學(xué)生們從多個角度進(jìn)行思考和分析，充分結(jié)合自身的語文思維和想象力，總結(jié)出為人處事的道理和觀念，同時引導(dǎo)學(xué)生們形成閱讀不在于多而在于精的理念，提高學(xué)生們對兒童文學(xué)的運用能力。最后，教師們以相應(yīng)的兒童文學(xué)作為進(jìn)行重點的分析，拓展學(xué)生們的語文思維，提高學(xué)生們課外兒童文學(xué)閱讀的質(zhì)量。
三、開展兒童文學(xué)的課堂活動
在傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)課堂上，教師們向?qū)W生們布置的課外閱讀作業(yè)并不進(jìn)行檢查，而是靠學(xué)生們進(jìn)行自覺的學(xué)習(xí)。但是，學(xué)生們因為自身年齡的原因，缺乏一定的自我約束力，逐漸呈現(xiàn)出學(xué)生們課外兒童文學(xué)閱讀量少的現(xiàn)象。所以，教師們可以在閱讀課堂上，組織學(xué)生們開展相應(yīng)的兒童文學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生們對自身印象深刻的兒童文學(xué)進(jìn)行分析，進(jìn)而拓展學(xué)生們的知識面，同時激發(fā)學(xué)生們競爭意識，提高閱讀課堂的教學(xué)質(zhì)量。比如，當(dāng)教師們向?qū)W生們布置相應(yīng)的兒童文學(xué)閱讀任務(wù)之后，組織學(xué)生們開展兒童文學(xué)交流的課堂活動，將學(xué)生們進(jìn)行合理的分組，引導(dǎo)學(xué)生們在小組內(nèi)分享自身的讀后感，以小組探討的形式對兒童文學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行分析和確認(rèn)。同時，為學(xué)生們提供兒童文學(xué)閱讀經(jīng)驗和方法交流的平臺，促進(jìn)學(xué)生們之間相互學(xué)習(xí)取長補短，逐漸形成一個高效的兒童文學(xué)閱讀體系，整體性提高學(xué)生們的課外閱讀能力。最后，教師們根據(jù)學(xué)生們兒童文學(xué)內(nèi)涵探討的結(jié)果進(jìn)行分析和評價，以及對相應(yīng)的內(nèi)涵或者人生道理進(jìn)行補充，同時向?qū)W生們講解自身分析的思路，不斷拓展學(xué)生們的兒童文學(xué)分析的思維，提高學(xué)生們對兒童文學(xué)內(nèi)涵的分析能力，促進(jìn)學(xué)生們?nèi)松鷥r值觀的培養(yǎng)。總而言之，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師們不斷改變自身的教學(xué)觀念，拓展語文課外閱讀的內(nèi)容，合理的融入兒童文學(xué)的知識，引導(dǎo)學(xué)生們從本質(zhì)上對兒童文學(xué)進(jìn)行了解和認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生們形成正確的人生價值觀。另外，教師們在課外閱讀的教學(xué)過程中，組織學(xué)生們開展以兒童文學(xué)為主題的活動，拓展學(xué)生們的語文知識面，進(jìn)而整體性提高小學(xué)語文課堂的教學(xué)效果。
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