精選中醫(yī)學跟師心得范文（14篇）

友情如同花朵般絢爛多彩，需要我們用真心去呵護和培養(yǎng)。真正的成功不僅在于成就自己，更在于能夠幫助他人實現(xiàn)他們的目標。以上范文只是供參考，你可以根據(jù)自己的興趣和需求選擇適合自己的范文。

中醫(yī)學跟師心得篇一

顏老常把用藥比喻為用兵，祖國醫(yī)學就像一個寶庫，里面有許多兵器，對付疾病有很多辦法，諸多疾病都有中醫(yī)的用武之地。顏老曾說過，年輕人要把中醫(yī)學好用好，就必須把中醫(yī)的思維一以貫之，在日常的診療工作中，多加實踐，才能提高療效。中醫(yī)的自信，來源于臨床療效，比如在20xx年非典猖獗一時的時候，顏老等老一輩中醫(yī)學家就積極扛起中醫(yī)藥防非抗非的大旗，擬訂了針對該病傳變特點的治法方藥，善后處理，在縮短療程，改善預后等方面起到了積極的作用，有些病例，是單純依靠中醫(yī)藥治愈的。因此我們深深領會到，作為中醫(yī)事業(yè)的后學之輩，舍棄中醫(yī)的長處，就是舍本而求末。

二、臨床實踐中 “一元論”的指導意義

顏老的學術講座，總是座無虛席，我們通過跟師，聽老師講解及研讀顏老專著，發(fā)現(xiàn)老師總是在很高的高度來概括疾病的生理病理、治法方藥，換言之，力圖用“一元論”的思想以總括，在臨床上具有很重要的指導意義。在臨證中，也要求我們能用一元論的思想，對具體的病人作出病機的概括;所謂“一元論”，就是指一種高度的概括，把復雜的因素用一種能代表它們的因素來描述。

首先，在疾病的生理病理方面，顏老提出一個機理：氣血不和，百病乃生。氣血不和是臨床辨證的基礎，氣為百病之長，血為百病之胎，顏老提出疾病不論來自何方，均首先干擾氣血的正常生理功能，而使之紊亂，從氣血角度辨證可以把握疾病中的整體病機，通過疏通調和氣血就可調整臟腑功能活動，使其從病理狀態(tài)轉致正常生理狀態(tài)，從而達到治愈疾病的目的。這是顏老學術思想中的大綱，診治疾病中把握這個大綱，從氣血立論施治往往能抓住矛盾的關鍵所在。

[1] ; 其次，在治則上，提出一個治則：衡法治則。顏老首創(chuàng)的“衡法”治則實際是與病因病機當中的一元論一脈相承的，即疏其血氣，令其條達，是通過治氣療血來疏通臟腑血氣，使血液暢通，氣機升降有度，達到“衡”的目的，從而祛除各種致病因子。該法之中包含了八法的實質內(nèi)涵，又不局限于八法之中，以此為指導，在臨床中總能取得良好效果。

三、強調脾統(tǒng)四臟，固本清源

中醫(yī)基礎理論教科書當中，闡述各臟腑之間，都存在著生克乘侮的關系，但是五臟六腑關系復雜，在治療過程中面面俱到，則不容易抓住重點，顏老突出脾統(tǒng)四臟對臨床有較大的指導意義。在具體診療中，顏老對“脾統(tǒng)四臟”的見解，有許多靈活運用，并不斷發(fā)展，如臨床上顏老喜同用蒼白二術來燥濕健脾，使?jié)袢テ⒆越?，脾健濕自化，在治療多種疑難病時加此二味，?？墒盏搅己玫呐R床效果。

又如顏老在治療頸椎病難治性眩暈中，常加用葛根、黃芪補氣、升陽，這里注意抓住“脾主升清”的功能，以“升”求“降”，臨床上對頑固性眩暈每獲良效。而治療“胸痹”，主張重在心脾，蓋心主血而貫宗氣，故培補宗氣可使心脈充實而行全身，而“脾統(tǒng)四臟，脾有病，必波及之，四臟有病，亦必待養(yǎng)于脾，故脾氣充，四臟皆賴煦育，脾氣絕，四臟不能自生……凡治四臟者，安可不養(yǎng)脾哉”。臨床應用顏氏益心湯，用黃芪、黨參培補宗氣而養(yǎng)心脾，配丹參、赤芍、葛根、川芎，升發(fā)清氣，活血化瘀，降香、決明子以降泄?jié)釟?，使清曠之區(qū)得以復原，療效頗佳。

中醫(yī)學跟師心得篇二

中醫(yī)的動手能力，即中醫(yī)的望、聞、問、切四診的鍛煉。為了得到更好的中醫(yī)學習，我們可以選擇跟師。下面是本站帶來的中醫(yī)跟師學習

心得體會

的疾病，加深了以前淺薄的看法，糾正了過去錯誤的認識，心中的歡喜及對老師的由衷感謝無以言表。如今3年的跟師學習結束，自始至終，我認為跟師學習并不在于老師一字一句的教，而是在無形中潛移默化中徒弟感受老師的思維和智慧的火花，思之又思再思，三思之后仍無法明白，我找其他同事探討，仍無答案，找一合適機會請教于老師，此時老師字字是真言，無數(shù)次跟師學習中是病人的詢問，老師的回答使我頓悟，回答病人的問題時老師用最樸實的語言而非專業(yè)術語，病人明白了道理同時也學到了一些保健治病的常識，這一點使我受益終生。下面我把自己3年來跟師學醫(yī)積累的心得體會寫下來，供同道參考、借鑒。

一、在跟師前，首先要對老師有一個全面了解，做到“兩要”，這是跟師學習取得成功的必備條件。一要了解老師所在醫(yī)院及所在學科的發(fā)展現(xiàn)狀，其師從何人，是家傳還是師承，對哪家醫(yī)論有所精研，其醫(yī)療特色是什么，注重哪家理論等。掌握了這些情況，就能了解其學術源流及學術思想，其繼承和發(fā)展了哪些理論與觀點。這樣，總結其經(jīng)驗時，就有所依據(jù);二是要了解老師的學術特長和經(jīng)驗特色。并圍繞這方面問題，廣泛收集資料，要積累和掌握詳實可靠的第一手材料，這是我們將來進行學術經(jīng)驗整理的基本素材和依據(jù)。 為了做到上述“兩要”，在日常跟師學習工作中，就要做到“六多”： 多發(fā)問：對于學習中遇到的一些關鍵性問題，要多向老師請教，深入提出問題，把問題盡量搞清楚。例如一個經(jīng)驗方，都有哪幾位藥組成?配伍特點是什么?用量變化如何?煎服法有什么要求?如何加減化裁?對什么情況適用?什么情況不適用?有何禁忌?根據(jù)什么制定的處方等。切忌想當然。在學習過程中，多問是使問題深入的重要做法。老師雖有多年經(jīng)驗，但并不一定每次都將問題講透。

熟練掌握中西醫(yī)理論，將知識進行融會貫通;閱讀與自己所學專業(yè)相關的各種文獻材料，了解醫(yī)學源流。 多記錄：要將聽到、看到的內(nèi)容隨時記錄下來，這是搜集資料的重要手段，一種是即時記錄，即隨聽、隨看、隨記錄;另一種是追記，即將聽到、看到的內(nèi)容，通過回憶記錄下來。在此基礎可分門別類，加工整理。3年來我共記跟師筆記10余本。 多使用：跟師過程中要勤于臨證，每次遇到相似病歷，敢于處方用藥，甚至可以照搬老師的方法，發(fā)現(xiàn)問題及時請教，這醫(yī)技會迅速提高。 多思考：將上述問、聽、看、記、用的內(nèi)容分門別類，有條理、有系統(tǒng)地在腦子里反復分析、歸納，以找出其規(guī)律性東西，這就是老師經(jīng)驗中的精華部分，要花費一定時間，在原始材料的基礎上，予以升華和提高。《論語·為政》云：“學而不思則罔，思而不學則殆”。整理老中醫(yī)經(jīng)驗，既是工作，也是學習。要想將老師經(jīng)驗承襲下來，必須在“學”和“思”上下工夫。 多交流：溝通、交流是多問的延伸，跟師過程中多與老師溝通，將一些臨床問題請教老師，可以增進師生關系;亦與身邊醫(yī)師進行學業(yè)交流，成功例子一起分享。最后作為現(xiàn)代中醫(yī)，應利用多種信息交流方式，如微博、郵件等，將一些學習心得、體會，老師經(jīng)驗總結及不解之惑與醫(yī)學同道進行交流、分享。 以上是我的一些經(jīng)驗總結，希望對大家有所裨益。

一、學中醫(yī)必須對中醫(yī)充滿自信

顏老常把用藥比喻為用兵，祖國醫(yī)學就像一個寶庫，里面有許多兵器，對付疾病有很多辦法，諸多疾病都有中醫(yī)的用武之地。顏老曾說過，年輕人要把中醫(yī)學好用好，就必須把中醫(yī)的思維一以貫之，在日常的診療工作中，多加實踐，才能提高療效。中醫(yī)的自信，來源于臨床療效，比如在20xx年非典猖獗一時的時候，顏老等老一輩中醫(yī)學家就積極扛起中醫(yī)藥防非抗非的大旗，擬訂了針對該病傳變特點的治法方藥，善后處理，在縮短療程，改善預后等方面起到了積極的作用，有些病例，是單純依靠中醫(yī)藥治愈的。因此我們深深領會到，作為中醫(yī)事業(yè)的后學之輩，舍棄中醫(yī)的長處，就是舍本而求末。

二、臨床實踐中 “一元論”的指導意義

顏老的學術講座，總是座無虛席，我們通過跟師，聽老師講解及研讀顏老專著，發(fā)現(xiàn)老師總是在很高的高度來概括疾病的生理病理、治法方藥，換言之，力圖用“一元論”的思想以總括，在臨床上具有很重要的指導意義。在臨證中，也要求我們能用一元論的思想，對具體的病人作出病機的概括;所謂“一元論”，就是指一種高度的概括，把復雜的因素用一種能代表它們的因素來描述。

首先，在疾病的生理病理方面，顏老提出一個機理：氣血不和，百病乃生。氣血不和是臨床辨證的基礎，氣為百病之長，血為百病之胎，顏老提出疾病不論來自何方，均首先干擾氣血的正常生理功能，而使之紊亂，從氣血角度辨證可以把握疾病中的整體病機，通過疏通調和氣血就可調整臟腑功能活動，使其從病理狀態(tài)轉致正常生理狀態(tài)，從而達到治愈疾病的目的。這是顏老學術思想中的大綱，診治疾病中把握這個大綱，從氣血立論施治往往能抓住矛盾的關鍵所在。

[1] ; 其次，在治則上，提出一個治則：衡法治則。顏老首創(chuàng)的“衡法”治則實際是與病因病機當中的一元論一脈相承的，即疏其血氣，令其條達，是通過治氣療血來疏通臟腑血氣，使血液暢通，氣機升降有度，達到“衡”的目的，從而祛除各種致病因子。該法之中包含了八法的實質內(nèi)涵，又不局限于八法之中，以此為指導，在臨床中總能取得良好效果。

三、強調脾統(tǒng)四臟，固本清源

中醫(yī)基礎理論教科書當中，闡述各臟腑之間，都存在著生克乘侮的關系，但是五臟六腑關系復雜，在治療過程中面面俱到，則不容易抓住重點，顏老突出脾統(tǒng)四臟對臨床有較大的指導意義。在具體診療中，顏老對“脾統(tǒng)四臟”的見解，有許多靈活運用，并不斷發(fā)展，如臨床上顏老喜同用蒼白二術來燥濕健脾，使?jié)袢テ⒆越?，脾健濕自化，在治療多種疑難病時加此二味，?？墒盏搅己玫呐R床效果。

又如顏老在治療頸椎病難治性眩暈中，常加用葛根、黃芪補氣、升陽，這里注意抓住“脾主升清”的功能，以“升”求“降”，臨床上對頑固性眩暈每獲良效。而治療“胸痹”，主張重在心脾，蓋心主血而貫宗氣，故培補宗氣可使心脈充實而行全身，而“脾統(tǒng)四臟，脾有病，必波及之，四臟有病，亦必待養(yǎng)于脾，故脾氣充，四臟皆賴煦育，脾氣絕，四臟不能自生……凡治四臟者，安可不養(yǎng)脾哉”。臨床應用顏氏益心湯，用黃芪、黨參培補宗氣而養(yǎng)心脾，配丹參、赤芍、葛根、川芎，升發(fā)清氣，活血化瘀，降香、決明子以降泄?jié)釟?，使清曠之區(qū)得以復原，療效頗佳。

中醫(yī)臨床學習是理論與實踐相結合的過程，如何把自己所學的理

論知識運用到臨床實踐中并很好的掌握，是每個進入臨床階段的學生

期盼達到的。但是學生進入臨床后發(fā)現(xiàn)臨床學習與理論學習有很大的

差別，一時很難掌握，總有每天看病抄方匆匆忙忙但收獲甚微的感覺。跟師學習這么多天，下面結合我的學習經(jīng)驗談談在臨床中如何跟師。

一、要注意培養(yǎng)動手能力。

中醫(yī)的動手能力，即中醫(yī)的望、聞、問、切四診的鍛煉。中醫(yī)的四診絕對不是簡單地一照、一查，就可以取代的“高級技術”。必須把過去的知識，與當下的病癥結合起來;與患者即時、隨機地進行交流才能獲得。同時，能夠被準確表達，記載于書本上的“明知識”只是一小部分，人類更多的知識，是那些只可意會而難于言傳的東西。俗語說：“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書。”通過跟師學習，通過老師的言傳身教，才會掌握中醫(yī)的精髓。在望診上尤其重視望舌，臨床實踐證明，在疾病的發(fā)展過程中，舌的變化迅速而又鮮明，它猶如內(nèi)臟的一面鏡子，凡臟腑的虛實、氣血的盛衰、津液的盈虧、病情的淺深、預后的好壞，都能較為客觀地從舌象上反映出來，成為醫(yī)生診病的重要依據(jù)。若見淡白舌，多是氣血兩虛或者陽虛;若見紅舌，多是熱證。若見紫舌多是血行不暢。

臨床需仔細觀察，以便獲取準確信息。再如“治小兒外感熱病，看舌之后必察咽喉”，咽喉為“至陰之地”，對于鑒別寒熱虛實有重要意義，如咽喉紅腫，為有實火;紅而干，為陰虛;不紅不腫，為陽虛;咽喉劇痛而不紅不腫，為真寒假熱，咽喉紅腫疼痛卻全身表現(xiàn)為寒證，則為真熱假寒等等。問診應講究技巧，跟師學習就要學會老師問診的方法和技巧，這是一個長期的訓練過程。初上臨床時往往按西醫(yī)詢問病史的方法求全求細，可是問過之后頭腦中卻一片茫然，后來不斷地模仿老師問診才有所體會。中醫(yī)問診有主有次，有取有舍，全憑醫(yī)生的理論水平和臨床功底。問診主要是確診某病某證或排除某病某證。至于脈診，首先要掌握脈象特征。如浮脈的脈象特征是脈位表淺，輕取即得，重按稍減而不空，如水漂木。反映的是疾病的病位在表。沉脈的脈象特征是脈位較深，輕取不應，重按使得，如石沉水底。反映的是疾病的病位在里。掌握了脈象特征之后再在臨床中細細體會，最好在切脈經(jīng)驗比較豐富的老師指導下進行，先從浮、沉、遲、數(shù)、弦、細、洪脈等幾種常見的、簡單的脈象入手。其次要經(jīng)常體會。

學習切脈好比打球，強調“手感”，必須持之以恒，經(jīng)常有意識地訓練，久而久之，必有所悟。我第一次跟著老師上門診時，老師指著一位高血壓的老人要我診脈，看是什么脈象，書本上的二十幾種病理脈象的脈象特征我都能脫口而出，《瀕湖脈學》我也熟讀過，可是一旦上臨床就“心中了了，指下難明”，怯怯地說“脈好硬，像繃緊的繩子一樣”，老師笑著說“像繃緊的繩子不就是弦緊脈嗎?”我才恍然大悟，弦脈不就是“端直以長，如按琴弦”嗎?從此以后對于弦脈就不陌生了，而且體會到見到中老年人弦脈，特別是左關脈弦勁有力，直上寸口，多半是肝陽上亢，甚至肝風欲動的前兆，必須大劑量平肝潛陽、鎮(zhèn)肝熄風之品方可防患于未然。

二、要做好病案記錄。

每天跟師出門診都做好病案記錄，記錄的原則是能詳則詳，包括舌脈，以備以后查閱。一些常見病可以簡單記錄，對于疑難病、罕見病則要詳細記錄，包括老師藥物用法都要詳細記錄。

認真做好病案記錄是收集原始資料最好的途徑，每當我臨床遇到棘手的疾病時，總把以前記錄的病案重溫幾遍，往往茅塞頓開，找到一些好的解決辦法。

三、要勤于思考。

跟師門診要用心去問病史，用心切脈，用心記錄及思考老師的處方。我在四診之后考慮這個病是什么證型，該用什么主方，怎樣加減。然后看和老師的辨證思路是否一致，選方用藥是否相同。如果相同，則知道自己的辨證思維和老師的基本一致，如果不相同則要考慮自己的差距在哪里，甚至請老師指點迷津，我的思路錯在哪里，我的哪些藥用得欠妥，哪些藥用得得當，老師為什么要這樣用等等。有時候老師特殊的用方用藥，或者特殊劑量則更要仔細揣摩。

四、要學會與患者相處，

視患者如親人，體貼患者，這樣患者才會更好的配合你，讓你做檢查，回答你提出的問題。最后，要“用心讀書，用心看病，用心總結，用心做人”。這些讀書、臨證、做人的經(jīng)驗是我們在課堂以及書本上很難學到的。

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中醫(yī)學跟師心得篇三

論知識運用到臨床實踐中并很好的掌握，是每個進入臨床階段的學生

期盼達到的。但是學生進入臨床后發(fā)現(xiàn)臨床學習與理論學習有很大的

差別，一時很難掌握，總有每天看病抄方匆匆忙忙但收獲甚微的感覺。跟師學習這么多天，下面結合我的學習經(jīng)驗談談在臨床中如何跟師。

一、要注意培養(yǎng)動手能力。

中醫(yī)的動手能力，即中醫(yī)的望、聞、問、切四診的鍛煉。中醫(yī)的四診絕對不是簡單地一照、一查，就可以取代的“高級技術”。必須把過去的知識，與當下的病癥結合起來;與患者即時、隨機地進行交流才能獲得。同時，能夠被準確表達，記載于書本上的“明知識”只是一小部分，人類更多的知識，是那些只可意會而難于言傳的東西。俗語說：“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書?！蓖ㄟ^跟師學習，通過老師的言傳身教，才會掌握中醫(yī)的精髓。在望診上尤其重視望舌，臨床實踐證明，在疾病的發(fā)展過程中，舌的變化迅速而又鮮明，它猶如內(nèi)臟的一面鏡子，凡臟腑的虛實、氣血的盛衰、津液的盈虧、病情的淺深、預后的好壞，都能較為客觀地從舌象上反映出來，成為醫(yī)生診病的重要依據(jù)。若見淡白舌，多是氣血兩虛或者陽虛;若見紅舌，多是熱證。若見紫舌多是血行不暢。

臨床需仔細觀察，以便獲取準確信息。再如“治小兒外感熱病，看舌之后必察咽喉”，咽喉為“至陰之地”，對于鑒別寒熱虛實有重要意義，如咽喉紅腫，為有實火;紅而干，為陰虛;不紅不腫，為陽虛;咽喉劇痛而不紅不腫，為真寒假熱，咽喉紅腫疼痛卻全身表現(xiàn)為寒證，則為真熱假寒等等。問診應講究技巧，跟師學習就要學會老師問診的方法和技巧，這是一個長期的訓練過程。初上臨床時往往按西醫(yī)詢問病史的方法求全求細，可是問過之后頭腦中卻一片茫然，后來不斷地模仿老師問診才有所體會。中醫(yī)問診有主有次，有取有舍，全憑醫(yī)生的理論水平和臨床功底。問診主要是確診某病某證或排除某病某證。至于脈診，首先要掌握脈象特征。如浮脈的脈象特征是脈位表淺，輕取即得，重按稍減而不空，如水漂木。反映的是疾病的病位在表。沉脈的脈象特征是脈位較深，輕取不應，重按使得，如石沉水底。反映的是疾病的病位在里。掌握了脈象特征之后再在臨床中細細體會，最好在切脈經(jīng)驗比較豐富的老師指導下進行，先從浮、沉、遲、數(shù)、弦、細、洪脈等幾種常見的、簡單的脈象入手。其次要經(jīng)常體會。

學習切脈好比打球，強調“手感”，必須持之以恒，經(jīng)常有意識地訓練，久而久之，必有所悟。我第一次跟著老師上門診時，老師指著一位高血壓的老人要我診脈，看是什么脈象，書本上的二十幾種病理脈象的脈象特征我都能脫口而出，《瀕湖脈學》我也熟讀過，可是一旦上臨床就“心中了了，指下難明”，怯怯地說“脈好硬，像繃緊的繩子一樣”，老師笑著說“像繃緊的繩子不就是弦緊脈嗎?”我才恍然大悟，弦脈不就是“端直以長，如按琴弦”嗎?從此以后對于弦脈就不陌生了，而且體會到見到中老年人弦脈，特別是左關脈弦勁有力，直上寸口，多半是肝陽上亢，甚至肝風欲動的前兆，必須大劑量平肝潛陽、鎮(zhèn)肝熄風之品方可防患于未然。

二、要做好病案記錄。

每天跟師出門診都做好病案記錄，記錄的原則是能詳則詳，包括舌脈，以備以后查閱。一些常見病可以簡單記錄，對于疑難病、罕見病則要詳細記錄，包括老師藥物用法都要詳細記錄。

認真做好病案記錄是收集原始資料最好的途徑，每當我臨床遇到棘手的疾病時，總把以前記錄的病案重溫幾遍，往往茅塞頓開，找到一些好的解決辦法。

三、要勤于思考。

跟師門診要用心去問病史，用心切脈，用心記錄及思考老師的處方。我在四診之后考慮這個病是什么證型，該用什么主方，怎樣加減。然后看和老師的辨證思路是否一致，選方用藥是否相同。如果相同，則知道自己的辨證思維和老師的基本一致，如果不相同則要考慮自己的差距在哪里，甚至請老師指點迷津，我的思路錯在哪里，我的哪些藥用得欠妥，哪些藥用得得當，老師為什么要這樣用等等。有時候老師特殊的用方用藥，或者特殊劑量則更要仔細揣摩。

四、要學會與患者相處，

視患者如親人，體貼患者，這樣患者才會更好的配合你，讓你做檢查，回答你提出的問題。最后，要“用心讀書，用心看病，用心總結，用心做人”。這些讀書、臨證、做人的經(jīng)驗是我們在課堂以及書本上很難學到的。

中醫(yī)學跟師心得篇四

古往今來，中國人都十分講究養(yǎng)生之道，而中國的飲食文化又是博大精深，吃可是大有學問的。利用食物來保健強身，預防和治療疾病，或促進機體康復以及延緩衰老的方法，在中國醫(yī)學中稱為“飲食療法”，或稱之“食療”、“食治”。早在唐代孫思邈《備急千金要方》中就曾指出：“安身之本，必資之于食，救疾之速，必憑于藥。不知食宜者，不足以生存也;不明藥忌者，不能以除病也。斯之二事，有靈之所要也。若忽而學，誠可悲夫，是故食能排邪而安臟腑。悅神爽志以資血氣。若能用食平病，釋情遭疾者，可謂良工。”由此可見，中醫(yī)食療的重要作用及臨床意義。

通過《中醫(yī)食療學》課的學習，使我認識到陰陽五行相生相克及它們在中醫(yī)學中運用。金、木、水、火、土各主不同的臟腑，不同的臟腑各有其功能，而臟腑之間又是相互聯(lián)系，相互影響的。既然要進行食療，那么我們首先必須要弄清楚破壞人體相對平衡狀態(tài)，引起疾病的原因，主要是風寒暑濕燥火六氣。然后，我們要對癥下藥。而對癥下藥之前，我們要通過“望、聞、問、切”四種診斷方法確定病癥，之后才能根據(jù)藥性下藥。不同的藥食有不同的味，而不同味道的藥食則有不同的功效。

通過學習，使我掌握了不少滋補養(yǎng)生的食譜醫(yī)學教|育網(wǎng)搜集整理，以后我就可以針對自己不同時候的不同需要進行食療，可謂終身受益。平時，人們很容易犯一個毛病，就是別人說吃了這個好，自己就跟著吃，而沒有考慮是否適合自己。

1、因人制宜。不同的人體的素質稟賦、體質強弱、性格類型各不相同，各人之嗜好也不一樣，即使在同一人體，于一生中各個時期其體質及血氣盛衰也有所變化。進行食療時，必須充分考慮到這些情況，區(qū)別對待，采取最適宜的食療方案。不同的性別、不同的年齡的人，其飲食宜忌有所不同。不同形態(tài)的人，其飲食宜忌也有差異。例如體胖的人多痰濕，適宜多食清淡化痰的食物：體瘦的人多陰虛，血虧津少，所以宜多吃滋陰生津的食物。

2、因時制宜。人與自然界是息息相關的整體，自然界有寒、熱、溫、涼四時不同的氣候。食物也有不同的四性、五味，人民日常生活飲食要與氣候相適應，才能調養(yǎng)機體，健身防病。如春天氣候漸暖，飲食既不能過溫，也不能過寒。當選擇平淡清補的食品，如蛋類、山藥、蘿卜等為宜。夏天氣候炎熱，人體水分蒸發(fā)過多，津液耗傷，消化功能減弱，加之貪食生冷，極易引起消化不良，日常生活應減少肉食，宜選擇清熱生津，易消化的食物，如魚類、粥類、蔬菜、蓮藕、西瓜之類。秋天氣候漸涼而干燥，人們胃腸功能經(jīng)過夏天的耗損逐漸增強，但不宜過食葷腥油膩，防止胃腸負擔過重，應選擇平補生津潤燥之品，食宜配合乳制品、蛋類、梨子、蘋果、香蕉和蜂蜜等食品。冬天氣候寒冷，食宜溫補，增強御寒能力，如配食牛、羊、雞肉之類，適當佐些辛辣調味之品，但不能過多，以免生痰助熱。上述四季食補，若氣候異常，應當酌情掌握。

3、因地制宜。我國地域廣闊，各地的自然條件、人文情況均不一樣，因而人們的飲食習慣、體質以至所患疾病亦各有異。食療中，也必須注意到地域的不同，相應地采取不同的手段。

綜上所述，“三因”制宜是食療中必須遵循的原則。只有在“三因”制宜原則指導下辨證配膳，才能充分體現(xiàn)中醫(yī)食療的科學性、實用性，突出中醫(yī)特色，更好地發(fā)揮食療強身健體、防治疾病的作用。

最后，我想提兩個我對本課程的小小建議。第一是希望老師能補充一些食物的忌諱，即什么情況下不宜食用什么，以及食物之間的相克，即吃了什么后不應吃什么。第二是希望老師能對像“氣虛、血虛”等一些較抽象的癥舉出一些病癥特征，臨床表現(xiàn)，讓我們更易掌握如何判斷它們。經(jīng)過近一個學期的學習，讓我掌握了不少飲食的學問，可謂受益非淺。

中醫(yī)學跟師心得篇五

8月開始，萬壽路社區(qū)衛(wèi)生服務中心中醫(yī)科先后有7名同志分別參加了北京市第四批名老中醫(yī)學術經(jīng)驗繼承以及海淀區(qū)首批名老中醫(yī)學術經(jīng)驗繼承的學習，跟師至今，已近一年時間。通過這一年的學習，中醫(yī)科的醫(yī)生無論是在基礎理論、臨床技能還是醫(yī)德、醫(yī)風上，都深深受到了帶教老師一言一行的影響，頗有感觸與體會。

我的老師呂培文主任是首都醫(yī)科大學附屬北京中醫(yī)醫(yī)院原外科主任，她1969年畢業(yè)于首都醫(yī)科大學醫(yī)療系，于70年代分配到北京中醫(yī)醫(yī)院外科從事臨床及教學工作。中醫(yī)啟蒙于外科名老中醫(yī)趙炳南、房芝萱等老中醫(yī)，在中醫(yī)外科治療各類瘡瘍、乳房疾病及周圍血管病，如脈管炎、動脈硬化閉塞癥、大動脈炎等疾病中，受到各名家老師的教誨，醫(yī)術上要嚴謹、認真、一絲不茍，要學無止境。1991年國家為了搶救祖國醫(yī)學遺產(chǎn)，使傳統(tǒng)醫(yī)學后繼有人，呂培文主任成為王玉章老教授的學術繼承人，繼承了王老行醫(yī)50年的絕技，如對乳房疾病的辨證論治、對慢性潰瘍的陰陽辨證及一些傳統(tǒng)外用藥的制作與用法等。

呂老師已從醫(yī)40年，臨床經(jīng)驗非常豐富，而我有幸成為了她的學生，跟隨她學習中醫(yī)外科學的知識。作為一名社區(qū)中醫(yī)全科醫(yī)師的我，剛剛參加臨床工作近3年，臨床經(jīng)驗的絕對不足，既往中醫(yī)外科知識的零接觸，那么這三年的學習將對我本人來說是一次非常寶貴的經(jīng)歷和過程。

學習中醫(yī)外科以來，我的臨床思維更為開闊了。中醫(yī)內(nèi)科和中醫(yī)外科雖同屬于祖國傳統(tǒng)醫(yī)學的一部分，但是有很多理念又有所不同。從中醫(yī)內(nèi)科來說，常用的辨證思維側重于臟腑辨證，在于病人的整體，往往忽視了病人的局部；而呂老認為作為一名中醫(yī)外科大夫，臨床辨證除了整體辨證之外，局部辨證也顯得非常重要，整體辨證與局部辨證要相結合。因為外科疾患最顯著的特征就在于局部病灶的存在，一般都有比較明顯的外在表現(xiàn)。主要包括紅腫、發(fā)熱、疼痛、成膿、麻木、潰瘍、結節(jié)、腫塊、瘙癢、功能障礙以及皮膚部位的各種損害等。由于局部病灶存在的直觀性，能夠有效地提供了臨床辨證的客觀依據(jù)。

也有某些全身疾病，其病灶反映卻在局部。但由于疾病的病因不同，程度各異，因而轉歸順逆相差甚遠。因此，外科辨證雖多從局部病變著手，以局部癥狀為重點，但也絕不能孤立地以局部癥狀為依據(jù)，只有從整體觀念出發(fā)，局部與全身辨證相結合，外在表現(xiàn)與五臟六腑病變相結合，辨證求因，全面分析疾病的性質，綜合起來進行辨證，抓住證候的主要致病因素，才能為施治提供可靠的依據(jù)。

另外，呂老始終堅持中西醫(yī)結合，辨病與辯證相結合，臨床要注重臨床體格檢查，在辨證施藥的同時也要鞏固西醫(yī)基礎知識。呂老在臨床上除了中醫(yī)四診“望、聞、問、切”，還很注重臨床的體格檢查，并有著深厚的西醫(yī)臨床功底。凡是有需要的病人，不管是初診還是復診，她都一個一個地耐心檢查，仔細詢問及觸診。外科病患比較特殊，像糖尿病足、乳癰等有創(chuàng)傷的疾病，局部創(chuàng)面的流膿、惡臭，有的病人自己都受不了，但呂老師不怕臟和累，親力親為，認真細致的檢查，對于病患的西醫(yī)檢查報告也是仔細的查看，就病情及相關注意事項進行講解，使病患對自己疾病有較為深入的了解，深得病人的感謝與感激。呂老師這種敬業(yè)和專業(yè)的精神，與病人之間良好的醫(yī)患關系，提醒我們年輕一輩的醫(yī)生，應該好好學習西醫(yī)基礎知識，注重臨床最為基本的體格檢查，不要老是依賴各種輔助檢查，同時要與病患進行良好的溝通，為病人增強治療疾病的信心。

一年的跟師學習轉瞬即逝，雖然通過這段時間的學習，我對于外科疾患如乳腺增生、周圍血管疾病、濕疹等疾病的西醫(yī)診斷及中醫(yī)藥治療有了初步的認知和體會，但僅僅這些是不夠的，自己離老師預想的階段、與上級部門提出的要求還有很大的差距，我將繼續(xù)努力，珍惜余下2年的跟師學習，在中醫(yī)藥繼承和發(fā)展的道路上繼續(xù)前行，完善自我，不斷提升自身技術水平，不辜負院領導、同事們以及老師的期望，努力成為一名優(yōu)秀的社區(qū)中醫(yī)師，做好社區(qū)居民健康的守護者。

中醫(yī)學跟師心得篇六

心內(nèi)跟師是中國古代儒家思想中的一個重要概念，指的是學生和老師之間的深度心靈交流和相互啟迪。在心內(nèi)跟師的過程中，學生需要虛心向老師學習，而老師則需要用智慧和慈悲來引導和教育學生。通過心內(nèi)跟師，學生可以獲得知識、修養(yǎng)和人生的指導，從而實現(xiàn)個人成長和社會進步。下面將從學習的態(tài)度、師德師風、教學方法、心靈交流以及心得體會等五個方面來探討心內(nèi)跟師的重要性和體會。

首先，學習的態(tài)度對于心內(nèi)跟師至關重要。學生需要保持謙虛、虛心和樂學的態(tài)度，才能真正從老師那里學到東西。虛心可以使學生克服自大和固執(zhí)的弊端，正確認識自己的不足，并不斷改進自己。同時，學生要保持熱情和激情，對學習要持樂學的態(tài)度，相信只要付出努力就能取得進步。只有如此，學生才能真正理解老師的教誨，并融入到其思想和知識體系中。

其次，師德師風對于心內(nèi)跟師也至關重要。老師要以身作則，成為學生學習和人生道路上的楷模。老師應該以德為先，尊重學生，關心學生，用心去教育學生。同時，老師應該具備廣博的知識和卓越的教學能力，讓學生在學習上得到真正的幫助。而且，老師應該寬容和理解學生的不足，給予他們成長的空間和機會。只有以身作則的老師，才能樹立起學生心目中的楷模，從而實現(xiàn)心內(nèi)跟師的目標。

第三，教學方法也是實現(xiàn)心內(nèi)跟師的關鍵因素之一。老師應該根據(jù)學生的特點和需求，靈活運用不同的教學方法。在傳授知識的過程中，老師應該注重培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)新意識，而不只是機械地灌輸知識。同時，老師應該采用啟發(fā)式教學法，引導學生主動思考和探索問題，培養(yǎng)他們的獨立性和創(chuàng)造力。只有這樣，學生才能真正從老師的教學中得到啟迪，并形成獨立思考和獨立學習的習慣。

第四，心靈交流是實現(xiàn)心內(nèi)跟師的重要途徑。心靈交流是一種只有通過真誠和信任才能實現(xiàn)的交流方式。在與老師的交流中，學生應該坦誠地表達自己的想法和困惑，老師則應該給予理解和鼓勵。只有這樣，學生才能真正打開心扉，讓老師進入自己的內(nèi)心世界，并從中給予指導和幫助。另外，心靈交流也需要相互的尊重和共鳴，只有建立在平等和共同理念的基礎上的心靈交流，才能實現(xiàn)真正的心內(nèi)跟師。

最后，心得體會是通過心內(nèi)跟師所得到的寶貴財富。心得體會是學生對于師生交流和學習過程中獲得的經(jīng)驗和感悟的總結和反思。通過心得體會，學生可以更好地理解自己的成長過程和學習收獲，同時也可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和不足之處。而且，心得體會還可以作為一種傳承，分享給其他學生和后來者，從而實現(xiàn)知識和智慧的傳遞?？傊?，心得體會是學生與老師之間心靈相通的真實寫照，是心內(nèi)跟師過程的實質。

綜上所述，心內(nèi)跟師是一種珍貴的師生交流方式，它需要學生謙虛虛心、老師以身作則、教學得法、心靈交流和心得體會等各種因素的共同作用。心內(nèi)跟師可以培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)造力，提高他們的品德修養(yǎng)和人生素質，從而實現(xiàn)個人成長和社會進步。因此，無論是學生還是老師，都應該重視心內(nèi)跟師的實踐和體會，努力去做一個優(yōu)秀的學生和教師，為實現(xiàn)人類的幸福和社會的進步貢獻自己的一份力量。

中醫(yī)學跟師心得篇七

不知不覺兩年的函授課程已經(jīng)結束，盡管時間很短，上課的課時也不長，但是在有限的時間里，學到的知識卻是無限的。在這里非常感謝兩年中給我們授課的老師，感謝你們辛勤的教導，正是你們不辭勞苦的教授，才有了我今天對醫(yī)學知識的熟知。

我是一名教材科的老師，以前對中醫(yī)知識了解不多。但自從進入了山西中醫(yī)學院，我便對中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，一直都想系統(tǒng)的學習一下中醫(yī)，可是迫于工作的限制，這個想法一直都未能如愿。兩年前當我了解到學校有函授班，可以系統(tǒng)地教授中醫(yī)，于是我便報了名。一晃兩年的函授課程已經(jīng)結束。在過去的兩年中，授課老師先從中醫(yī)最基本的課程講起，讓我對中醫(yī)有了大概的了解，隨后老師又給我們講授了內(nèi)外婦兒等中醫(yī)臨床課程，同時還有藥理、病理、西醫(yī)診斷等西醫(yī)課程。讓我們從中西醫(yī)結合的角度認識學習疾病，以便能更好地治療疾病。在授課的過程中老師更側重于臨床，由于我的`醫(yī)學基礎比較薄弱，這讓我覺得學習有點吃力。于是我便加強課余時間對醫(yī)學基礎知識的學習，加之上課老師細致的講授，使我對臨床知識可以更好地掌握。

通過兩年的學習，使我不僅掌握了醫(yī)學基礎知識，也讓我在臨床醫(yī)學方面有了更進一步的提高，讓我可以真正地運用中醫(yī)治療一些簡單的疾病。以前自己或者家人生病總是求助于同事，經(jīng)過兩年的中醫(yī)學習以后，自己能夠處理治療一些常見的疾病，為自己和家人提供了最基本的醫(yī)療保健。兩年學習生活我最大的收獲是讓自己從當初對中醫(yī)簡單的了解，走到了能夠真正掌握中醫(yī)，運用中醫(yī)，實踐中醫(yī)。

兩年的學習，讓我更進一步走進了中醫(yī)，但是我知道在中醫(yī)方面自己還有很長的路要走。中醫(yī)是一個博大精深的寶庫，我所了解和學習的只不過是其中很小的一部分，更談不上是一個中醫(yī)人。但是我始終堅信，只要我不斷地學習，將來我一定能夠成為一個真正的中醫(yī)人，因為我對中醫(yī)的熱愛始終不減。在以后的時間里，我會始終鞭策自己不斷學習中醫(yī)，探索中醫(yī)，實踐中醫(yī)，不斷提高自己在中醫(yī)方面的造詣。

兩年的函授課程是我人生中又一次難忘的經(jīng)歷，是我學習生活中一次真正的飛躍，兩年的課程讓我受益終生。在這里再次感謝兩年中教授我們的老師和一起學習的同學，祝你們在以后的日子里身體健康，工作順利，家庭和睦??！

中醫(yī)學跟師心得篇八

中醫(yī)臨床學習是理論與實踐相結合的過程，如何把自己所學的理 論知識運用到臨床實踐中并很好的掌握，是每個進入臨床階段的學生 期盼達到的。但是學生進入臨床后發(fā)現(xiàn)臨床學習與理論學習有很大的差別，一時很難掌握，總有每天看病抄方匆匆忙忙但收獲甚微的感覺。跟師學習這么多天，下面結合我的學習經(jīng)驗談談在臨床中如何跟師。

中醫(yī)的動手能力，即中醫(yī)的望、聞、問、切四診的鍛煉。中醫(yī)的四診絕對不是簡單地一照、一查，就可以取代的“高級技術”。必須把過去的知識，與當下的病癥結合起來;與患者即時、隨機地進行交流才能獲得。同時，能夠被準確表達，記載于書本上的“明知識”只是一小部分，人類更多的知識，是那些只可意會而難于言傳的東西。俗語說：“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書。”通過跟師學習，通過老師的言傳身教，才會掌握中醫(yī)的精髓。在望診上尤其重視望舌，臨床實踐證明，在疾病的發(fā)展過程中，舌的變化迅速而又鮮明，它猶如內(nèi)臟的一面鏡子，凡臟腑的虛實、氣血的盛衰、津液的盈虧、病情的淺深、預后的好壞，都能較為客觀地從舌象上反映出來，成為醫(yī)生診病的重要依據(jù)。若見淡白舌，多是氣血兩虛或者陽虛;若見紅舌，多是熱證。若見紫舌多是血行不暢。臨床需仔細觀察，以便獲取準確信息。再如“治小兒外感熱病，看舌之后必察咽喉”，咽喉為“至陰之地”，對于鑒別寒熱虛實有重要意義，如咽喉紅腫，為有實火；紅而干，為陰虛；不紅不腫，為陽虛；咽喉劇痛而不紅不腫，為真寒假熱，咽喉紅腫疼痛卻全身表現(xiàn)為寒證，則為真熱假寒等等。問診應講究技巧，跟師學習就要學會老師問診的方法和技巧，這是一個長期的訓練過程。

初上臨床時往往按西醫(yī)詢問病史的方法求全求細，可是問過之后頭腦中卻一片茫然，后來不斷地模仿老師問診才有所體會。中醫(yī)問診有主有次，有取有舍，全憑醫(yī)生的理論水平和臨床功底。問診主要是確診某病某證或排除某病某證。至于脈診，首先要掌握脈象特征。如浮脈的脈象特征是脈位表淺，輕取即得，重按稍減而不空，如水漂木。反映的是疾病的病位在表。沉脈的脈象特征是脈位較深，輕取不應，重按使得，如石沉水底。反映的是疾病的病位在里。掌握了脈象特征之后再在臨床中細細體會，最好在切脈經(jīng)驗比較豐富的老師指導下進行，先從浮、沉、遲、數(shù)、弦、細、洪脈等幾種常見的、簡單的脈象入手。其次要經(jīng)常體會。學習切脈好比打球，強調“手感”，必須持之以恒，經(jīng)常有意識地訓練，久而久之，必有所悟。我第一次跟著老師上門診時，老師指著一位高血壓的老人要我診脈，看是什么脈象，書本上的二十幾種病理脈象的脈象特征我都能脫口而出，《瀕湖脈學》我也熟讀過，可是一旦上臨床就“心中了了，指下難明”，怯怯地說“脈好硬，像繃緊的繩子一樣”，老師笑著說“像繃緊的繩子不就是弦緊脈嗎?”我才恍然大悟，弦脈不就是“端直以長，如按琴弦”嗎?從此以后對于弦脈就不陌生了，而且體會到見到中老年人弦脈，特別是左關脈弦勁有力，直上寸口，多半是肝陽上亢，甚至肝風欲動的前兆，必須大劑量平肝潛陽、鎮(zhèn)肝熄風之品方可防患于未然。

每天跟師出門診都做好病案記錄，記錄的原則是能詳則詳，包括舌脈，以備以后查閱。一些常見病可以簡單記錄，對于疑難病、罕見病則要詳細記錄，包括老師藥物用法都要詳細記錄。

認真做好病案記錄是收集原始資料最好的途徑，每當我臨床遇到棘手的疾病時，總把以前記錄的病案重溫幾遍，往往茅塞頓開，找到一些好的解決辦法。

為什么要這樣用等等。有時候老師特殊的用方用藥，或者特殊劑量則更要仔細揣摩。

視患者如親人，體貼患者，這樣患者才會更好的配合你，讓你做檢查，回答你提出的問題。最后，要“用心讀書，用心看病，用心總結，用心做人”。這些讀書、臨證、做人的經(jīng)驗是我們在課堂以及書本上很難學到的。

中醫(yī)學跟師心得篇九

跟師學徒是一種古老而有效的學習方式。在這種模式下，學徒通過觀察和模仿導師的方式來學習知識和技能。這種學習方式不僅能傳承技藝，還能培養(yǎng)學徒的耐心、堅韌和自律。在我的個人經(jīng)歷中，我曾經(jīng)有幸拜師學藝，并從中獲得了許多寶貴的心得和體會。

首先，我發(fā)現(xiàn)跟師學徒的學習方式在技術傳承方面具有獨特優(yōu)勢。通過觀察和模仿，學徒能夠更加深入地理解和掌握技能的精髓。與傳統(tǒng)的教室教學相比，師傅能夠教學相長地指導學徒，讓他們直接參與實踐并親身體驗。這種親身參與的方式能夠更好地鍛煉學徒的動手能力和實際操作技巧。

其次，跟師學徒也幫助我培養(yǎng)了耐心和毅力。學習一項新技能需要持之以恒的努力和不斷的重復實踐。在這個過程中，學徒需要不斷地耐心思考、分析和糾正錯誤。對于我來說，學習如何編程是一項任務艱巨的挑戰(zhàn)。然而，通過和導師的溝通和指導，我學會了放慢腳步，耐心地學習和應對問題。這種培養(yǎng)耐心和毅力的經(jīng)歷對我來說是至關重要的，因為它們同樣適用于我人生其他方面的挑戰(zhàn)。

第三，跟師學徒的過程也教會了我自律和自律的重要性。在跟師學徒過程中，學徒必須遵循導師的規(guī)定和要求，做到不辜負導師的期望。這意味著學徒必須時刻保持高度的自律并為自己設立明確的目標。如果學徒不能自律和自律，那么他們將無法充分利用導師的知識和經(jīng)驗。我也通過這個過程深刻地意識到，只有通過努力工作和自律才能取得成功。

此外，通過跟師學徒，我還學會了珍惜和尊重傳統(tǒng)與師承。在現(xiàn)代社會中，很多傳統(tǒng)的技藝正慢慢消失。然而，通過跟師學徒，我們能夠將這些寶貴的技能傳承下去，并讓它們煥發(fā)新的活力。學徒承擔了保護和傳承傳統(tǒng)的責任，這讓我更加珍惜和尊重我們的歷史和文化。

最后，跟師學徒也加深了我對導師的感激之情。在學習路上，導師不僅帶給我們知識和技能，更教導了我們一種學習和生活的態(tài)度。看著導師教導的技藝在我們的手中發(fā)揚光大，我們對導師產(chǎn)生了深深的感激之情。感激之情讓我們銘記教誨，繼續(xù)發(fā)展并勇于接受新的挑戰(zhàn)。

總之，通過跟師學徒，我獲得了技術傳承、耐心和毅力、自律與自律、保護和尊重傳統(tǒng)以及對導師的感激之情等寶貴的經(jīng)驗和體會。這是一種有助于個人成長和技藝傳承的學習方式。我相信，如果將來有機會，我一定會愿意擔任一名導師，將我的知識和經(jīng)驗傳授給有需要的學徒。

中醫(yī)學跟師心得篇十

作為一名學生，在求學的路上，我們常常會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。而在這個過程中，師傅的存在十分重要。師傅不僅是我們的引路人，更是我們的良師益友。在與師傅一起學習的過程中，我深深地體會到了師傅與我們之間的默契與情誼。

第二段：師傅的教誨與指導

師傅是我們的知音和良師，他們不僅將自己多年的學習和經(jīng)驗毫無保留地傳授給我們，還通過自己的言傳身教，讓我們了解到學習的道理和方法。在跟師傅的學習中，我明白到只有端正的態(tài)度和正確的方法，才能取得真正的進步。師傅的教導幫助我樹立了正確的學習態(tài)度，讓我明白了努力與付出才是成功的關鍵。

第三段：師傅的榜樣與啟迪

師傅作為學習的榜樣，他們的精神品質和敬業(yè)精神深深地感染了我。他們的專業(yè)知識和對工作的極致追求讓我明白到，在追求卓越的道路上要不斷提高自己、追求完美。同時，師傅的榜樣作用也給予了我積極向上的力量，讓我下定決心要成為像他們一樣的優(yōu)秀人物。

第四段：師傅的關愛與幫助

師傅不僅在學習上給與了我良好的指導和教導，也關心和幫助我解決生活中的困難。無論是學習上的問題還是生活上的困難，師傅總是耐心地幫助和指導我。他們經(jīng)常與我進行溝通交流，給我提供了正確的方向和積極的建議。在他們的幫助下，我從一個懵懂無知的普通學生成長為一個富有潛力和思考力的人。

第五段：師傅與學生的情誼

在師傅和學生的相處中，情誼逐漸增加。師傅對我們的關心和呵護讓我們感到溫暖和安心。與師傅在一起的時光總是充滿樂趣和收獲。我們彼此之間的默契，相互的信任和理解建立了深厚的情感紐帶。我時常懷念與師傅一起學習和交流的時光，那是一種難以用言語表達的美好回憶。

總結：師傅們的陪伴和指導讓我收獲了許多寶貴的財富，不僅有學問上的提高，更有人生態(tài)度的轉變。在今后的學習和生活中，我會繼續(xù)珍惜與師傅的緣分，用師傅的教誨作為指導，努力提升自己，回報師傅的教導和培養(yǎng)。

中醫(yī)學跟師心得篇十一

跟師傳承是古今中外的一種重要的學習方式，通過師徒傳承，學生可以從老師身上獲得知識、經(jīng)驗和智慧。作為一種傳統(tǒng)的教育方式，在當今社會依然有其重要意義。本文將以個人經(jīng)歷為例，探討跟師傳承的收獲與心得體會。

第二段：師長如親人

在我的成長過程中，有幸遇到了一位非常出色的導師。他不僅在專業(yè)知識上對我進行指導和培養(yǎng)，更重要的是，在人際交往、價值觀塑造、思維方式等方面對我進行全方位的教育。他不僅僅是我的老師，更是我的精神導師。在他身上，我學到了堅持不懈、踏實肯干的精神，也學會了如何為人處世、與他人和諧相處。跟師傳承，讓我有了一個溫暖而堅定的精神支撐。

第三段：傳統(tǒng)文化的傳承

跟師傳承不僅是個人成長的重要途徑，也是傳統(tǒng)文化得以傳承的關鍵。傳統(tǒng)文化中的許多智慧和精華都是師長口口相傳的。在古代，孔子、墨子等偉大思想家都是通過師長的指導才能被更多人所傳頌。即使在現(xiàn)代，中國書法、音樂、武術等領域，也離不開師長的傳承?！皫煾割I進門，修行在個人”，這句流傳于武林界的名言，表達了跟師傳承在傳統(tǒng)文化中的重要地位。

第四段：個人成長與獨立思考

盡管跟師傳承對于個人成長的重要性無可否認，但我們也不能忽視培養(yǎng)獨立思考的同時。跟師傳承應該是一個相互學習、共同成長的過程，而不僅僅是單方面的接受和模仿。在跟師傳承的過程中，應該保持自己的獨立思考能力，不僅要從師長的經(jīng)驗中學習，還要學會獨立思考、質疑和創(chuàng)新。只有這樣，才能真正將傳統(tǒng)的智慧與現(xiàn)代的需求相結合，提升自己的學術能力和創(chuàng)新思維。

第五段：傳承的責任與使命

跟師傳承不僅僅是為了個人的發(fā)展，更是為了將智慧的火炬?zhèn)鞒邢氯ァ熼L傳授給我們的知識和經(jīng)驗是他們一生的心血和積累，我們作為后輩應該珍惜這個機會，承擔起傳承的責任和使命。只有將知識傳承下去，才能實現(xiàn)人類文明的進步和發(fā)展。

總結

通過跟師傳承，我們可以從師長身上汲取到智慧和力量，獲得個人成長和發(fā)展的動力。同時，也要保持獨立思考和創(chuàng)新的精神，將傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代需求相結合，為人類文明的進步做出貢獻。跟師傳承既是一種學習方式，也是一種傳統(tǒng)文化的傳承方式，對我們個人和社會的發(fā)展都具有重要意義。讓我們始終保持對師長的敬重和感激之心，不斷學習和成長。

中醫(yī)學跟師心得篇十二

脾胃作為人體的重要器官之一，負責消化和吸收食物。而師生關系是教育領域的重要組成部分，是一種特殊的人際關系。雖然脾胃與師生關系看似沒有直接聯(lián)系，但通過對其相關特點的分析可以發(fā)現(xiàn)，二者有著緊密的內(nèi)在關聯(lián)。在這篇文章中，我將從探討脾胃與師生關系的共同特點入手，深入剖析二者之間的相通之處。

第二段：對脾胃和師生關系的共通特點的探究

脾胃和師生關系雖然表面上看起來沒有什么相似之處，但實際上卻有著一些共同的特點?！跋笔瞧⑽傅闹饕δ?，而“傳授知識和技能”是師生關系的核心。消化食物需要分解并吸收養(yǎng)分，同樣，教育也需要向學生傳遞知識和技能，讓他們消化并吸收這些知識。此外，脾胃和師生關系都是為了保持身體和心理的健康。脾胃消化不良會導致身體不適，而師生關系不和諧則會給雙方帶來心理壓力。由此可見，脾胃與師生關系之間雖然不同，但卻有著某種內(nèi)在的聯(lián)系。

第三段：對消化過程與教學過程的類比

進一步深入，通過對脾胃消化過程和教學過程的對比，我們可以發(fā)現(xiàn)更多的共通之處。脾胃消化食物的過程包括咀嚼、分解、吸收和排泄等環(huán)節(jié)。類似地，教學過程也有輸入、解構、吸收和應用等階段。咀嚼是脾胃將食物分解為更小的塊狀物的過程，可以類比為教師將知識點拆解成易于理解的小部分。分解是將食物進一步分解為有營養(yǎng)的物質，而解構則是將知識點解構為更深層次的概念。吸收是使營養(yǎng)物質被身體吸收利用的過程，而吸收則指學生理解并掌握知識的過程。排泄是不需要的廢物從體內(nèi)排出，類似地，應用將不必要的知識剔除。通過上述類比，我們可以看到脾胃消化過程與教學過程之間的內(nèi)在聯(lián)系。

第四段：脾胃在師生關系中的角色

進一步探究，脾胃在師生關系中扮演著什么角色呢？脾胃對于健康的作用是不可忽視的，在師生關系中，師生之間也需要一個健康的互動環(huán)境。脾胃負責消化和吸收，提供給身體所需的營養(yǎng)，同樣，良好的師生關系有助于學生消化并吸收教師傳授的知識。脾胃也需要注意飲食結構合理，避免暴飲暴食等不健康的飲食習慣，同樣，在師生關系中，教師也應該避免一味地灌輸知識，要關注學生的需求和個性差異。脾胃的失衡會導致消化不良，同樣地，師生關系的失衡也會對學生的學習產(chǎn)生負面影響。因此，了解脾胃的角色有助于我們更好地理解和維護良好的師生關系。

第五段：結論和個人體會

脾胃和師生關系兩者之間雖然沒有直接的聯(lián)系，但通過對其特點和過程的比較，我們可以發(fā)現(xiàn)它們之間的共同之處。脾胃和師生關系都是為了保持身體和心理的健康，都需要一個良好的環(huán)境來促進消化和吸收。了解脾胃與師生關系的共通之處有助于我們更好地理解和維護良好的師生關系。同時，脾胃與師生關系的相似點也給我們提供了啟示，教師應該像脾胃一樣，科學合理地“消化”和“吸收”學生的需求，為他們提供適合的教育環(huán)境，促進學生的健康成長。

通過對脾胃和師生關系的深入探討，我們可以看到它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和相似之處。脾胃關注人體的消化和吸收，而師生關系關注知識和技能的傳遞。了解并理解這種關系有助于我們更好地維護健康的教育環(huán)境，促進學生的全面發(fā)展。毫無疑問，脾胃與師生關系雖然表面上看起來毫無關聯(lián)，但深入分析卻能發(fā)現(xiàn)二者之間有著緊密的聯(lián)系。我們應該學會借鑒脾胃的特點和功能，將其運用到我們的師生關系中，以達到更好的教育效果。

中醫(yī)學跟師心得篇十三

師承是中國古代傳統(tǒng)文化中非常重要的概念，它指的是學徒跟隨一位經(jīng)驗豐富的老師學習，并繼承其知識和技藝。師承是一種傳統(tǒng)的教育方式，深受中國人的尊重和推崇。在這個快速發(fā)展的社會中，我們?nèi)钥梢詮膸煶兄屑橙≈腔酆土α?，同時也能夠從師承中獲取一些寶貴的體會和心得。在下面的文章中，我將通過五個方面來探討師承的重要性和我的個人體會。

首先，師承能夠傳承寶貴的知識和技藝。古人云：“不為良田者居，不為良師者傳?！边@句話傳達了師承傳授知識和技藝的價值。古代的匠人、文人、儒生等都通過師承傳遞自己的技術和經(jīng)驗。通過學習師傅的知識和經(jīng)驗，徒弟可以更快地掌握技術和知識，并且接受到更深入的指導。師承的傳統(tǒng)方式能夠確保寶貴的知識和技藝在世代之間得以傳承，使之不至于喪失。

其次，師承培養(yǎng)出色的人才。中華民族有著深厚的師道尊嚴的傳統(tǒng)，眾多杰出的人物都離不開他們的師承。曾國藩是清朝的一位杰出軍事家和政治家，他的名言“不尚賢，使民不爭；不貴難得之人，使民不輸”體現(xiàn)了他對于師承的看重。曾國藩在成長的過程中得到了許多優(yōu)秀的老師的教誨和指導，正是這些師承經(jīng)歷使他成為了一代偉人。師承不僅傳授知識和技藝，更重要的是在道德、品行和處世方法上培養(yǎng)人才，傳承家族甚至國家的優(yōu)秀人才。

第三，師承弘揚了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中國文化重視師道尊嚴，崇尚師承。師徒關系代表了一種承傳、發(fā)展的關系。時至今日，師承仍然在中國社會中有著很高的地位。師德與教育理念相結合，傳統(tǒng)與創(chuàng)新相融合，師承成為一座文化的橋梁，溝通著過去和現(xiàn)在。師承的存在和傳播，讓古代的智慧得以繼承和傳揚，有利于凝聚社會的共識，弘揚正能量。

第四，師承培養(yǎng)了學習的態(tài)度。在師承過程中，學徒需要虛心向師傅請教，努力吸取知識和經(jīng)驗。只有保持學習的心態(tài)，才能不斷進步。在科技快速發(fā)展的今天，學習是一種終身的追求。通過師承，我們能夠明確自己的不足之處，并在老師的指導下努力改進。師承培養(yǎng)了我們的謙虛、勤奮和自律精神，使我們具備了持續(xù)學習和自我提高的動力和能力。

最后，師承有助于建立人際關系。師承是一種社會聯(lián)系的紐帶，師傅和學徒之間形成了一種互助和合作的關系。通過與師傅的交流和合作，學徒能夠擴展人際關系網(wǎng)絡，結識更多的人，獲得更多的機會。師承還有助于形成良好的人與人之間的信任和團隊合作的意識。師傅對學徒的悉心指導和關懷，使學徒在學習過程中感受到了關愛和支持，建立了深厚的感情。

總之，師承是一種寶貴的傳統(tǒng)，它能夠傳承知識和技藝，培養(yǎng)人才，弘揚文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學習態(tài)度和建立人際關系。在今天的社會中，我們也可以從師承中獲取到寶貴的體會和心得。通過師承，我們能夠更好地了解自己的不足，獲得成長和進步的機會。師承教會了我們學習的態(tài)度和方法，使我們具備了持續(xù)學習和自我提高的能力。師承不僅是一種教育方式，更是一種價值觀和生活態(tài)度的傳承。我們應該珍惜師承，發(fā)揚師道尊嚴的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中醫(yī)學跟師心得篇十四

肺病是一類常見的疾病，包括肺炎、肺結核、肺癌等。這些疾病嚴重影響著人們的健康和生活質量。當學生患上肺病時，他們會面臨諸多挑戰(zhàn)，其中之一就是維持良好的師生關系。在這種情況下，老師扮演著非常重要的角色，他們需要給予學生額外的關注和支持，讓他們感到被尊重和接納。

第二段：重視肺病學生的心理健康

學生患上肺病后，往往面臨著身體上的痛苦和心理上的困惑。作為老師，我們首先要重視學生的心理健康。通過與學生建立良好的溝通渠道，我們可以了解他們內(nèi)心的恐懼和焦慮。在他們面臨困難和挫折時，我們應該給予適當?shù)墓膭詈椭С?，幫助他們建立積極的心態(tài)，戰(zhàn)勝疾病。

第三段：了解肺病的特點和治療方法

為了更好地幫助肺病學生，老師需要了解肺病的特點和治療方法。只有通過對疾病的深入了解，我們才能更好地指導學生的學習和生活。我們要關注學生的藥物治療情況，充分了解他們的身體狀況，鼓勵他們按時服藥。同時，我們要提供合適的教育資源和學習環(huán)境，為他們創(chuàng)造更好的學習條件。

第四段：培養(yǎng)肺病學生的自信心和自尊心

肺病學生往往面臨著自信心和自尊心的挑戰(zhàn)。由于疾病的原因，他們可能無法像其他同學一樣參與到體育活動和其他團體活動中。在這種情況下，老師應該給予他們額外的關注和鼓勵，幫助他們樹立正確的自我認知。通過肯定他們的努力和成就，我們可以增強他們的自信心和自尊心，讓他們感受到他們的價值和重要性。

第五段：加強與家長和醫(yī)生的合作

在幫助肺病學生的過程中，老師需要與家長和醫(yī)生密切合作。家長是學生的重要支持者和監(jiān)護人，他們能夠提供學生的詳細信息和疾病的治療方案，幫助老師更好地了解學生的需要。而醫(yī)生則可以提供專業(yè)的建議和指導，幫助老師更好地應對學生的特殊情況。通過與家長和醫(yī)生的緊密合作，我們可以為肺病學生提供全面的支持和幫助，幫助他們盡力克服疾病，實現(xiàn)自己的夢想。

通過以上的五段式文章，我們可以看出在幫助肺病學生的過程中，老師需要注重學生的心理健康，了解肺病的特點和治療方法，培養(yǎng)學生的自信心和自尊心，并加強與家長和醫(yī)生的合作。只有通過多方的努力和支持，肺病學生才能順利度過困難時期，實現(xiàn)自己的夢想。

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