隨著社會的發(fā)展，我們需要不斷總結經(jīng)驗與教訓。善于觀察生活和思考問題，可以為寫作提供豐富的素材和靈感。我們可以參考下面這些總結的例子，來提升自己的寫作水平。
中國神話傳說的讀書體會篇一
古人云：“讀萬卷書，行萬里路”。當今社會每個人都必須讀書，每個人的生活都離不開書。在我讀過的書里，《希臘神話》給我印象最深。我特別喜歡普羅米修斯這個角色。
普羅米修斯是希臘神話中的神。他創(chuàng)造了人類，并教會了他們很多知識。但是，人的生活還是很悲慘的，因為有一個原因極大地限制了人類的.發(fā)展——世界上沒有火。普羅米修斯見狀，決定從太陽神阿波羅那里偷火種。他成功了，他成功地點燃了世界。
在善良的普羅米修斯的幫助下，人間生起了火，但眾神之王宙斯得知消息后勃然大怒，命令火神將普羅米修斯壓在高加索山上，給予最嚴厲的懲罰！
火神崇拜普羅米修斯，想要幫助他，所以他告訴普羅米修斯，如果他能歸還火種，火神會在宙斯面前求情。普羅米修斯堅定地回答：“造福人類有什么錯？我寧愿受罰也不愿還火?！被鹕裰衤犃怂脑?，只好將普羅米修斯鎖在了高加索山的懸崖上。事實上，宙斯還每天派出一只兇猛的禿鷹來啄食他的肝臟。上帝的肝臟沒有了還能再長出來，所以普羅米修斯的痛苦永遠不會結束。直到有一天，大力神大力神將他救了出來。這位造福人類的英雄，終于獲得了自由。
《希臘神話》的故事很多，每個情節(jié)都令人回味，每個故事都令人嘆為觀止，故事中那些為造福人類而敢于犧牲的英雄們將永遠存在于我的心中。
中國神話傳說的讀書體會篇二
神話傳說是每個國家紛繁復雜的文化傳承之一，它反映著祖先們對世界的認知、對人生的態(tài)度和生命的哲學思考。讀世界神話傳說，不能只是欣賞文學之美或滿足好奇心，更重要的是要從中獲得關于人生、人性、價值觀等方面的心靈啟迪和哲學思考。
第二段：世界神話傳說給我們帶來的啟示
閱讀世界神話傳說，我們可以從中學到很多啟示。例如，希臘神話中的“普羅米修斯”讓我們體會到了自主和自由的價值，尼日利亞民間傳說中的“阿納魯”則警醒我們要保護好自己周圍的人和事。再比如，印度神話中的“恩克伽瑪”展現(xiàn)了慈愛與堅韌不拔的精神，中國神話中的“孟婆”帶給我們了人生輪回的思考等等。
第三段：神話傳說為讀者帶來的好處
除了可以獲得啟示之外，閱讀神話傳說還具有其他好處。例如，它可以拓寬我們的視野，了解不同文化之間的差異和相似之處；可以提高我們的文學素養(yǎng)和語言功底；可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力等等。
第四段：神話傳說在人類文化中的地位
神話傳說是人類文化的重要組成部分，伴隨著人類社會的不斷進化而不斷演變。神話傳說不僅僅只是一種文化表達方式，更是人類歷史的見證和文化底蘊的積淀。它們反映出人們對世界和自己的理解，是一個民族的精神標志。
第五段：結語
閱讀世界神話傳說，不僅可以為我們提供精神滋養(yǎng)，也可以豐富我們的文化素養(yǎng)，并讓我們更深入地了解文化背后的價值觀和信仰。希望讀者們可以從中發(fā)現(xiàn)人生的真諦和價值，感受到不同文化的魅力和生命的深遠意義，不斷提升自己的思維深度和文化修養(yǎng)。
中國神話傳說的讀書體會篇三
第一段：神話定義和中國神話的來源
神話是人類對自然、社會、經(jīng)濟等各種問題所產(chǎn)生的宗教性或幻想性的故事、傳說或神秘陳述，是人們傳承長久的一種文化遺產(chǎn)。而中國神話的起源則可以追溯到兩千年前的上古時代。中國古老的民族先民，向自然界的神靈和自己的先祖構思和反映了大量的傳說、神話和寓言。這些傳說和神話有些是天地萬物演化的紀錄，有些是人民英雄事跡的傳說，有些則則表達了人們對現(xiàn)實中社會、政治、軍事、文化、宗教等各種問題的思考和探討。無論是神怪、仙人、龍、鳳、麒麟等等，它們都是人們對于世界和生命的理解沉淀而成的形象，并超出單純的世界范疇，成為中華民族文化的獨特表現(xiàn)。
第二段：中國神話中的故事和人物
中國神話和傳說常涉及到天地、雷電和人類生存、生產(chǎn)等問題。其中初創(chuàng)者女媧用五色石彩繪色彩神州，成就中國的篇章；后羿射日和嫦娥奔月，敬畏宇宙之間的變化與無窮；而“盤古開天辟地”則是自創(chuàng)之語，形象及其簡化，至今深入人心。而在人物的方面，女媧、大禹、夸父、神農(nóng)、精衛(wèi)、嫦娥等像是中國神話故事中的常見角色，不少的神話故事都是以它們?yōu)橹骶€展開的，體現(xiàn)了中國古人對于領袖、勇氣、善良、聰明等優(yōu)良品質的向往和尋求。
第三段：神話與歷史的關系
神話和歷史，這兩個領域看似不同，卻不可分割。相較于日后逐漸建立的歷史記載，神話中的實際存在感可能更為顯著。《封神演義》是中國著名的神話小說，其中關于紂王和姜子牙的傳說很可能源于商周時期的歷史，但在封神演義中形象更為生動且極富傳奇色彩，《三國演義》也同樣如此。歷史與神話關系緊密，神話往往會延伸到歷史記載的傳說故事，成為歷史的一部分，其中真實和虛構往往不會讓人一眼區(qū)分開來。
第四段：神話對人類的啟示作用
神話和傳說在探索各個方面的可能和科學探究、啟示人類的思想和行為方面發(fā)揮著重要的作用。從中國神話和民間傳說中，了解到一些各種各樣的道德故事，有的是講述關于忠誠、勇敢、聰明等方面的人性付與，也有的提出了關于告訴人們?nèi)绾我环L順地生活的趣味故事。神話和傳說還對災難如洪水、地震、瘟疫、干旱等，通過豪杰的形象，對人們心理上的安慰和鼓勵，同時也為人類在災難面前獲得了一些信仰支持，它們激勵著人類在困難和苦難中不要輕言放棄。
第五段：神話在現(xiàn)代文化中的應用及思考
在電影、游戲、文字和藝術等各個領域中，神話和傳說扮演著重要的角色。正是這些故事和神話，不斷地在深入人心，激勵著人民日益向往價值和精神。在現(xiàn)代，神話同樣可以并且已經(jīng)被應用在許多藝術形式上，推動著人們對于歷史和文化的理解。同時，在傳承和利用神話方面，需要保持必要的敬畏和審慎，不要只是被神話本身的價值和意義所迷惑，而要從中學會理性思考，反思一些有效的啟示以及它們所傳達的價值觀?？傊?，在探究和發(fā)揚神話積極意義的同時，也要克服其中諸如陳舊、迷信等問題，站在當代的視角重新審視與制作神話，努力保持其生命力和影響力。
中國神話傳說的讀書體會篇四
讀了《希臘神話》這本書，我受益匪淺，我知道了《希臘神話》是伴隨著希臘的發(fā)展而逐步完善的。
《希臘神話》塑造了眾神宙斯，天后郝拉，以及他們的女兒智慧女神雅典娜，月亮女神阿耳忒彌斯，他們的兒子太陽神阿波羅，戰(zhàn)神阿瑞斯……還講述了伊阿宋奪取羊毛的傳說，特洛亞戰(zhàn)爭傳說，忒修斯勇殺怪獸為民除害的傳說……其中我最喜歡的故事是宙斯和伊俄的傳說。
色彩為英雄的壯上加了一層金色的'光環(huán)，也賜予作品的藝術魅力。
這本《希臘神話》很有意思，你也來看看吧！
中國神話傳說的讀書體會篇五
人在江湖，欠下的債都是要還的。這兩天，我就在忙著清理之前該讀，卻一直沒有讀完的書。
《克魯蘇神話》是一本恐怖小說，我卻稀里糊涂的把它當成了文學小說在讀。克魯斯異教徒們的癲狂、恐怖的行為，是很恐怖，包括對環(huán)境的描寫，和神秘的長著章魚腦袋、龍的身子，長滿了鱗片的翅膀的出現(xiàn)在各個地方的石雕。那是一種現(xiàn)世沒有的材質，是石頭又不是石頭，各種匪夷所思的人的夢境或者見過那些異教徒見過克魯蘇神本尊的人，卻無人敢提及自己經(jīng)歷的，見過的全部。他們就在簡單的陳述中也能恐懼到讓無關變形，如果在繼續(xù)回憶下去，似乎就要恐懼而死。異度空間，在角度和緯度中可以隨時消失的那個空間，極個別的幸存者成了解開神秘故事或是神話傳說唯一的線索，但這些人，卻為何不愿提及，或者根本無法提及而，又或者離奇死亡。
這是一本恐怖卻又不恐怖的書，躺在陽臺上，里面的劇情讓我仿佛陷入一片黑暗的混沌之中，那個世界里只有黑暗和無盡的污穢、血腥，看不到生的希望和照在頭頂?shù)娜展?。整個人的靈魂似乎又被漩進一片骯臟的沼澤地，這篇沼澤地是腐爛的尸體和血漿。
中國神話傳說的讀書體會篇六
古老的神話故事講述著遠古的智慧和文明?！断ＥD神話》源于古老的愛琴文明，時間和中國商周文明略相當。希臘是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想象力。在那原始時代，他們對自然的想象，對人類的生死都感到神秘和難解，于是他們就不斷地幻想，不斷地沉思在他們的想象中，宇宙萬物都擁有著生命。然而，在許多利亞人入侵愛琴文明后，因為人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間，這時候的他們崇拜英雄豪杰，因而產(chǎn)生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創(chuàng)造的人、神、物的故事經(jīng)由時間的淬煉，被史學家統(tǒng)稱為希臘神話。公元前十一二世紀到七八世紀間因此也被稱為神話時代，神話的故事最初都是口耳相傳，直至公元前七世紀才由大詩人荷馬統(tǒng)一整理記錄于《荷馬史詩》中。
從這個故事中，我感受到了天上的神也有爭奪，為了自己的權利而不惜一切代價不擇手段，不停地想出一些陰謀詭計，我想他們應該是想不讓別人管束自己。天神和人類都有區(qū)別，可是天神不比人類自由，神和人類相比各有所長，卻也受限制。在諸神里面，我最喜歡赫拉克勒斯，因為他很堅強，突破了各種困難，最后得到了很大的功績，在學習上，我們也要像他那樣突破種種困難，不斷進取。
中國神話傳說的讀書體會篇七
第一段：介紹神話傳說的背景和意義（200字）
神話傳說是人類歷史中一個重要的組成部分。自古至今，每個文化的背后都有其獨特的神話傳說，這些神話傳說涵蓋了從創(chuàng)世到世界末日，以及人類生死輪回等一系列大問題。不同的神話傳說在講述這些故事時，會涉及各種各樣的神、魔鬼、英雄、精靈等角色，以及與其相關的倫理、道德等價值觀。研究和閱讀神話傳說，有助于我們深入了解自己的文化根源，同時也能夠獲得參照和啟迪。
第二段：理解創(chuàng)世神話的意義（250字）
創(chuàng)世神話是不同神話傳說中的一個重要組成部分。這些神話傳說描述了世界是怎樣從無到有產(chǎn)生的，涉及到諸多因素，包括自然、神靈、人類等等。通過研究這些神話傳說，我們可以看到不同的文化對于創(chuàng)世的理解和描述有何異同之處。同時，創(chuàng)世神話也能夠幫助我們理解人類生命和自然環(huán)境的本質，以及人類與環(huán)境相互作用的真相。
第三段：探索英雄傳說的真實意義（250字）
英雄傳說是神話傳說中另一個重要的主題。這些神話傳說描述了一些具有非凡力量、勇氣和智慧的英雄，他們的事跡和冒險常常圍繞著保護自己的家園、解救被困的人類、打敗邪惡勢力等主題展開。通過研究這些傳說，我們會發(fā)現(xiàn)其中蘊含的是人類不屈不撓的精神和對生命的熱愛。另外，這些故事也有助于我們理解領袖和平民之間的關系。
第四段：解析神話傳說對于現(xiàn)代社會的啟示（250字）
神話傳說中不同角色的發(fā)展、各種倫理和道德觀的建立，以及探索人類生命和自然環(huán)境本質等等問題，都蘊含著深刻的歷史和文化內(nèi)涵。同時，這些神話傳說也能夠為我們提供啟示，使我們更好地理解現(xiàn)代社會中存在的許多復雜問題。例如，生態(tài)保護、個人道德標準、社會道德標準等等，在神話傳說中都有其對應的關系，我們可以通過研究和閱讀神話傳說尋求解決這些問題的啟示。
第五段：總結神話傳說的重要性和深層次意義（250字）
通過閱讀和研究神話傳說，我們可以了解到不同文化的內(nèi)在世界、價值觀和生命方式，也能夠從中找到積極的生活態(tài)度和解決社會問題的方法。神話傳說的形式和結構很多時候與現(xiàn)實生活中的問題有密切的關聯(lián)，因此在理解神話傳說的同時，也可以理解并解決我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降穆闊?。此外，神話傳說還具有悠久的歷史，是人類文化重要的組成部分，必須加以珍惜和傳承，以保持人類文化的多樣性和與時俱進的動力。
中國神話傳說的讀書體會篇八
我以前看過很多繪畫作品都是關于希臘諸神的，但是那時不知道到底是什么樣的故事。
上學期結束的.時候，老師發(fā)給我一本《希臘神話》，我真是太高興了，回來就每天看，終于知道他們的來歷和故事。我把這些故事講給媽媽聽，有些故事媽媽都不知道呢！
我喜歡宙斯，他是眾神之神，還喜歡普羅米修斯，他為人類帶來了火種，他很勇敢。
中國神話傳說的讀書體會篇九
不久前，我讀了《中國神話故事》這本書，書中的故事精彩紛呈，文字通俗易懂，還有精美的插圖很是吸引我。讀完后也讓我受益匪淺，同時也學會了很多的人生道理。
書中很多故事：有愚公移山，盤古開天辟地，女媧補天，牛郎與織女，精衛(wèi)填海，白蛇傳，八仙過海？？但讓我印象深刻的要數(shù)愚公移山這個故事。
愚公是一個九十多歲的老人，他家門前有太行和王屋兩座大山。大山有一萬多丈高，七百里寬，由于山又高又寬，對村子里人們出行帶來很多不便。于是愚公決定召集大家一起來移山造福大伙兒。
在移山的過程中，愚公的妻子提出了異議：“像你這樣的年紀，即使是一座小山，也未必能輕易搬動呢，何況是太行和王屋兩座大山??？”愚公心意已決，帶領著兒子和孫子一起到大山下，敲碎石頭，挖出泥土，用簸箕和竹筐裝走并運到渤海邊。
過了幾天，愚公又被“智叟”嘲笑他說：“你這個老糊涂！都這把年紀了，還想去搬動那兩座大山，只可惜你連山的毫毛都損傷不了?！庇薰牶笳f道：“我當然會死，但我有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子？？這樣子子孫孫，一代又一代，是沒有窮盡的。而兩座大山又不會再增高，總有一天會搬完的！”“智叟”只能啞口無言了，低著頭離開了。
后來，愚公的行為和精神感動了天帝。于是天帝命令天神搬走了兩座大山，從此以后，愚公和村里的百姓再也不用為進出而發(fā)愁了。
通過這個故事讓我學到了“世上無難事，只怕有心人”這個道理。凡事只要通過自己的努力和付出，就算有再大的困難都能騎克服和解決，不輕言放棄，總會有回報！
中國神話傳說的讀書體會篇十
神話是人類文化的寶庫，蘊含著人類的智慧與創(chuàng)造力，意味著遠古時代的繁衍生息與文化傳承。在世界范圍內(nèi)，每個國家或民族都擁有自己的神話傳說。通過研究和閱讀這些神話，我深深體會到了其中蘊含的智慧和對人性的思考。下面我將結合我所了解的世界神話傳說，分享我的心得和體會。
首先，神話傳說讓我感受到了人類文化的多樣性與豐富性。世界各地的神話都有著自己獨特的風格和故事情節(jié)，反映了當?shù)孛褡宓臍v史、地理和宗教信仰。例如，希臘神話中的神祗多為半人半獸的形象，展示了古希臘人崇拜自然和動物的特點；而中國神話中的眾多神仙則化身為人類形象，具有崇高的道德和智慧，代表了中國人理想中的人格境界。這些世界各地的神話傳說使我意識到了人類文化在多元性中的美妙。
其次，神話傳說給予我對生活和人性的深刻思考。世界神話中的故事不僅僅是一些虛構的傳說，更是人們精心創(chuàng)作的藝術品和哲學思考的結晶。譬如，希臘神話中的“普羅米修斯”給人以對人類的善意和無私奉獻的啟示；而北歐神話中的“奧丁”則教會人們追求知識和智慧的重要性。這些神話故事引發(fā)我對生活的思索，警醒我在面對困難和迷茫時，要堅持自己的信念，并努力追求真理。
再次，神話傳說為我提供了一個全新的視角，讓我理解了不同文化之間的聯(lián)系和相互影響。在南美洲的瑪雅傳說中，有關于末日的故事，與古埃及的末日神話以及基督教末世論有許多相似之處。這讓我意識到，盡管各民族的文化背景和環(huán)境截然不同，但人們對于生命和世界的終極命運都有著類似的思考。理解和尊重不同文化之間的相似點和差異，有助于我們構建一個更加和諧的世界。
最后，神話傳說也教會我欣賞和接納自然的力量。眾多神話傳說中，自然元素和動物在人類的生活中占據(jù)著重要的地位。他們既是神靈的化身，又是人類的伙伴和幫助者。例如，古代中國神話中的夸父追日故事告訴我人類必須尊重自然和宇宙的力量，不可貪得無厭；而北歐神話中的“德魯依”是一只可以預見人類命運的狼，提醒著人們對自然的敬畏。通過與自然和諧相處，并尊重自然的力量，人類才能夠獲得更大的生命力和平衡。
綜上所述，世界神話傳說的多樣性和智慧給予了我很多的思考和啟示。它們?yōu)槲掖蜷_了一扇通往不同文化世界的大門，讓我能夠更加廣闊地拓展視野與境界。通過研究和體驗神話傳說，我學會了欣賞和尊重不同文化的差異，并從中發(fā)現(xiàn)了人類歷史和文化的寶藏。神話傳說催人奮進，寓教于樂，同時也能引發(fā)我們更大的好奇心和探索欲望。只有通過了解和體驗這些古老而神奇的傳說，我們才能更好地理解并尊重我們所生活的多元世界。
中國神話傳說的讀書體會篇十一
第一次與存在主義結識便是高中讀到的《西西弗神話》，在此之前我對存在主義幾乎一無所知，知道的僅僅是薩特和波伏娃他們長達一生卻并不被大多數(shù)人理解的戀情。
2012年3月29日夜，重讀加繆哲學隨筆集《西西弗的神話》，最終章《世界是我們最初和最后的愛》。讀完的時候，時鐘剛剛指向零點。
或許這位敢于同大陣營決裂，忍受捅馬蜂窩必然被蜇的命運的荒謬大師，他是在用自己的言行告訴世人——人可以純粹地作為一個人而存在著！
得罪了諸神的西西弗，被罰將巨石推到山頂，然而，每當他用盡全力，將巨石推近山頂時，巨石就會從他的手中滑落，滾到山底。西西弗只好走下山底，重新將巨石向山頂奮力推去，日復一日，陷入了那永無止息的苦役之中。這便是西西弗被諸神加之于上的荒謬。
大概西西弗面對世界感到最多的也許就是像“一個人而存在”那樣的孤立無援吧，承擔無意義的世界，荒謬而沒有盡頭。但是我們每個人其實又何嘗不是西西弗呢？就象《西西弗的神話》中說的，“起床，電車，四小時辦公室或工廠的工作，吃飯，電車，四小時的工作，吃飯，睡覺，星期一，星期二，星期三，星期四，星期五，星期六，大部分的日子一天接一天按照同樣的節(jié)奏周而復始地流逝。”
這不正就是人生的痛苦？我們每一個人不就正以相似的方式“以自己的整個身心致力于一種沒有效果的事業(yè)”。
而《西西弗的神話》中讓我感到最震撼的是“真正嚴肅的哲學問題只有一個：自殺！”這是一個多么的震撼而殘忍又讓人感到無比的聳人聽聞啊。加繆引出的這個在普通人看來近乎于絕望的主題，切合了很多人現(xiàn)在的情緒，這便擊中了我們的軟肋?；蛟S我們正需要尋找一個理由來付諸行動——那就是自殺。很荒謬是么？荒謬即是它的主題。
當人對世界的理性和幸福的熱望，卻碰到了這個非人的毫無意義雜亂無章的世界，毫無意義和效果的結局，荒謬就產(chǎn)生了。
加繆曾說：“在我看來，沒有什么比死在路上更蠢的了”。而1960的1月，加繆坐在汽車里，由于下雨的濕滑，汽車撞在了路邊的樹上，加繆被拋向后窗，腦袋穿過玻璃，顱骨破裂，脖子折斷，當場死亡。命運之神卻偏偏讓他死于車禍。一個一直在與存在的荒誕作斗爭的存在主義思想家卻死于荒誕的車禍，實屬辛辣的哲學諷刺，這是多么的荒謬?。?/p>
“真正嚴肅的哲學問題只有一個：自殺！”——人的一生，會經(jīng)歷無數(shù)的風雨坎坷，現(xiàn)實與理想往往存在巨大的落差。這種落差，應當就是加繆指出的世界的荒誕性。
當那塊石頭滾落山下，獲得與擁有也隨風而去、化為烏有。無論如何繁茂，最后都要面臨凋零的結局，存在與消亡的此消彼長中，死亡永遠是最后的終結，因此無論是短暫的瞬間而言，或者是生命的周期往復而言，其深刻的評語只有兩個詞——荒謬和無意義。
既然生命的悲劇已然注定，那么人生的意義在哪里？
既然生命本來就是無意義的，那么人生的意義又所從何來？
這些問題其實一直都在困擾著我們，從文明誕生的那一天起，當人們擁有了智慧，擁有了明辨的心，我們就會一直在質疑我們存在的意義。
從伊甸園出發(fā)，被放逐的人類行進在一條冰封的大河上。冰冷刺骨只在其次，人們面臨的最大問題是冰上找不到吃的，看不到“希望”和“價值”。于是尋找希望的眾人紛紛跑到岸邊，在種種神明信仰的河灘上尋覓獵物?；闹嚨纳贁?shù)人堅守在河流上，捕撈偶爾砸破的冰面下的魚為生。
叛逆的先驅尼采，先聲奪人地在世間在冰封的大河上首判了對上帝的驅逐令，“上帝死了”。但在長久的日子里，人們完全不習慣沒有神的生活，于是造出一些新的神祗，一些往往還不如原先那位仁慈可愛的神祗，如納粹、如斯大林化的“馬克思主義”……人不習慣過獨身的生活，不敢相信自己真的可以依賴自由、平等和博愛來生活。而今，加繆接過尼采的天才，如推石不息的西西弗一樣，將眾神放逐出去，使命運成為人的事情。加繆向世人展示，人是可以單獨而誠實地活著的，是可以僅僅作為人活著的人可以純粹地作為一個人而存在著。盡管有苦痛掙扎，也只是做一個純粹的人的代價，對生命對現(xiàn)實對這片大地對人格而非神格的熱愛的必然代價。
在《西西弗》神話中，加繆從荒謬哲理的高度把人的態(tài)度概括為三種：
其一，是生理上的自殺：在無法擺脫的陰影面前選擇自行消失，而擺脫荒謬的重壓與人生的無意義——這是種消極逃避、俯首投降的.態(tài)度。
其二，是哲學上的自殺，這是在精神領域里從現(xiàn)實面前逃避開，隱遁到上帝、來生、彼岸或神秘的天國去，從而進行自我理性的窒息與自殘。
而第三種態(tài)度，奮斗抗爭的態(tài)度，則被加繆高度濃縮在了對西西弗神話的改寫之中。人在荒謬境況中的自我堅持，永不退縮氣餒的勇氣，尤其是在絕望條件下的樂觀精神與幸福感、滿足感。
加繆一直都在毫不留情、近乎殘酷地剖析世界的荒誕，但卻并沒有陷入絕望的深淵，是因為他相信人的意志和力量可與之抗衡。他一直在向我們展示人類的荒誕性以及在這種荒誕中的自我堅持和永不退縮，在絕望條件下的樂觀、在絕境下的滿足和幸福。
加繆筆下的西西弗是個荒謬的英雄。他之所以是荒謬的英雄，還因為他的激情和他所經(jīng)受的磨難。他藐視神明，仇恨死亡，對生活充滿激情，這必然使他受到難以用言語盡述的非人折磨：他以自己的整個身心致力于一種沒有效果的事業(yè)。當西西弗站在山頂看石頭再一次滾落的時候，也許只有在那片刻，他超越了自身的悲劇，從而將諸神拋在一邊。也只有當西西弗“以沉重而均勻的腳步走向那無盡的苦難”的時候，“他是自己生活的主人”。當西西弗使出全力再次將石頭往山頂推的時候，他一定是忘記了這種痛苦，并滿懷著希望的，既然每一步都是由希望所支持，那么痛苦又在哪里？所以，在《西西弗的神話》結尾說，“應該認為，西西弗是幸福。”
或許，一天有人遇見西西弗下山，步伐輕盈、吹著口哨，滿臉的無憂無慮，還沒有等這人開口，他就喊道：“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶！”也許就是一些太細小的事情，在那里便有了西西弗斯的幸福。
他的命運是屬于他的。他的巖石是他的事情，諸神無法占據(jù)他的內(nèi)心精神世界。同樣，當荒謬的人深思他的痛苦時，他就使一切偶像啞然失聲?！薄盎闹嚨娜酥?，他是自己生活的主人。”“西西弗斯告訴我們，最高的虔誠是否認諸神并且搬掉石頭。他也認為自己是幸福的。這個從此沒有主宰的世界對他來講既不是荒漠，也不是沃士。這塊巨石上的每一顆粒，這黑黝黝的高山上的每一顆礦砂唯有對西西弗斯才形成一個世界。他爬上山頂所要進行的斗爭本身就足以使一個人心里感到充實。
生而為人，在這個世上生活，挫折和磨難是理所當然。當天空的夢想輕拂過現(xiàn)實的海面，我們的心是否能經(jīng)受住這起伏的波濤？為夢想而生，是天真又堅強的口號。在經(jīng)歷了許多人、許多事后，你是否還能記得當初的夢想？亦或是莞爾一笑、悔不當初。
其實我們每個人都是西西弗，不斷的將生活的巨石推上、下落、重復。不斷的希望、失望、回歸、憧憬。不斷的愛、恨、情、愁。不斷的追逐、體會、厭倦。不斷的周而復始。
努力去生活！有西西弗般的氣概！巨石般荒謬的生活連同一個個曾經(jīng)破碎的夢想不斷的從山上滾下，唯有用信念和希望去抵抗、用愛和憐憫去療傷、用勇氣和智慧去抗爭。
我們真的應該直面現(xiàn)實的殘酷，對人生的荒誕保持清醒的認識。
“攀登山頂?shù)膴^斗本身足以充實一顆人心。應當想象西西弗是幸福的?！薄涌?/p>
我想希望也就誕生于荒謬中的抗爭吧。
中國神話傳說的讀書體會篇十二
神話傳說是人類文化的寶庫，承載著豐富的智慧和深邃的哲理。無論是希臘的眾神奧林匹斯山，還是中國的女媧補天，世界各地都有其獨特的神話體系。我在研究和了解這些世界神話傳說的過程中，深感其豐富多彩的內(nèi)涵和獨特魅力，也得到了一些有益的心得體會。
第二段：多元宇宙的想象力
世界神話傳說描繪了一個多元宇宙的想象力。每個文化都創(chuàng)造出了自己的神話世界，構建了一個獨特的宇宙觀。其中包含了天、地、人、神、鬼等各種生物與現(xiàn)象的相互作用，展現(xiàn)了一個多元的宇宙秩序。這種多元宇宙的想象力啟示了我對于宇宙的認知，拓寬了我的思維邊界。
第三段：神與人的關系
世界神話傳說中，神與人有著密切的聯(lián)系。神是一種擁有無窮智慧和神奇能力的存在，而人則是有限的存在，常常需要依靠神的力量來解決問題。這種關系在某種程度上反映了人類對于超越自身力量的追求和敬畏。同時，也提醒著我在生活中要保持一顆謙遜的心，尊重自然和宇宙的力量。
第四段：道德與倫理的思考
世界神話傳說中，往往存在著道德和倫理的思考。神話常常是人類對于善惡、正邪、正義與邪惡等價值觀的探討。希臘神話中的宙斯與阿波羅，中國神話中的禹與舜，都是正義、仁愛和勇敢的象征。而世界神話中的邪惡勢力，如北歐神話中的洛基和埃及神話中的塞特，也提醒著人們要警惕邪惡的存在。這種道德和倫理的思考引導著我思考人類的行為準則和對待他人的態(tài)度。
第五段：神話的文化傳承
世界神話傳說作為一個國家或民族的重要文化遺產(chǎn)，承載著民族的歷史記憶和價值觀。通過研究世界神話傳說，我更加深刻地理解了自己的文化背景，并對于傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承有了更加深入的思考。世界神話傳說中的故事和形象不僅僅是一個娛樂性的幻想世界，更是引導人們認識自身文化的鏡子。我希望將這些寶貴的文化資源傳承下去，使其與當代社會相結合，為社會的發(fā)展做出貢獻。
結語
通過對世界神話傳說的研究和思考，我明白了神話是人類想象力和智慧結晶的重要體現(xiàn)。在世界神話傳說中，我們可以發(fā)現(xiàn)思想的碰撞和東西方文化的交融。同時，也可以看到神話中所蘊含的倫理道德觀念和文化傳承的重要性。在我接下來的學習和生活中，我將繼續(xù)深入探索和發(fā)掘世界神話傳說的魅力，以及其對于人類思維方式和文化發(fā)展的影響。
中國神話傳說的讀書體會篇十三
從蹣跚學步的孩童時代起，神話故事就開始陪伴我們成長：力大無比的盤古開天辟地；永不放棄的夸父飛天追日；造福蒼生的女媧補天造人；還有哪吒鬧海、鐘馗打鬼、九色鹿、蝴蝶泉、寶蓮燈……他們就像萬花筒里倏忽閃現(xiàn)的繽紛圖景，在我們稚嫩的心靈上留下一片瑰麗與神奇。
其中，我最喜歡的一篇神話故事是：伏羲結網(wǎng)捕魚。故事的主要內(nèi)容是這樣：在很久很久以前，人們還不會捕魚，總是守在河邊，用木棍打漁，極少能打到魚。雷神的兒子伏羲見人們經(jīng)常吃不飽，非常著急，就天天想著捕魚的辦法。
一天，伏羲無意中看見蜘蛛結網(wǎng)捕食獵物的過程，突然靈機一動。他從四面八方采了很多藤條，并把他們像蜘蛛網(wǎng)一樣連結在一起，然后放進河里。過了一會兒，伏羲收起藤條，網(wǎng)內(nèi)有好幾條活蹦亂跳的大魚。
從那以后，人們就學會了結網(wǎng)捕魚。
這本書里有七十多篇神話故事。他們就像一位位良師益友，帶領我走進一個豐富多彩的古代世界，讓我從每一個人物、每一樁事件中去細細品位古人先哲們傳承下來的美德與智慧、善良與友愛、堅強與勇氣……可以說，這是一本既能啟迪智慧，也能豐富知識，既能傳授處事道理，也能培養(yǎng)優(yōu)良性格的兒童讀物。
我很喜歡這本書，我也相信，這些凝聚著華夏智慧文明的神話故事，一定能夠世代相傳、永續(xù)光輝的！
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