心得體會(huì)是在實(shí)踐中通過思考和總結(jié)而得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。寫心得體會(huì)時(shí)要注意合理安排篇幅和結(jié)構(gòu),將重點(diǎn)內(nèi)容放在前面,使整篇文章條理清晰、層次分明。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,僅供參考,希望能給大家一些啟發(fā)和幫助。通過閱讀這些范文,你可以看到不同人對同一問題的思考和觀點(diǎn),也可以學(xué)習(xí)到一些寫作的技巧和方法。當(dāng)然,要寫出自己的較為完美的心得體會(huì),還需要多加練習(xí)和不斷提升自己的表達(dá)能力。希望大家可以從中受益,寫出一篇令人滿意的心得體會(huì)。
新疆思想教育心得體會(huì)篇一
想政治教育是社會(huì)主義大學(xué)的重要特征,是每個(gè)人都要重視的。下面是本站小編為大家整理的思想教育
心得體會(huì)
,歡迎參考!創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分,也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料,為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到:實(shí)施愛的教育,保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神,是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活,是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”,煥發(fā)學(xué)生活力,是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實(shí)施愛的教育,保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說:“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng),才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?!比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中,情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁,哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中,學(xué)生不僅樂學(xué),而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展,形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來,不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格,更要有“愛滿天下”的高尚情懷,發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?,更要抓”“因?yàn)椴睿獝邸钡木礃I(yè)精神。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心,它不埋在胸膛里,而應(yīng)擎在手上,高高舉起,讓學(xué)生看得見,摸得著,時(shí)時(shí)感覺到。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心,使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo),對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始,進(jìn)行指導(dǎo)幫助,不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛,有了良好的情緒,學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏,培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎(chǔ),善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想,他指出:生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活,離開了生活的改進(jìn),教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來,去關(guān)注社會(huì)生活,即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育,不僅使書本知識(shí)變活,而且使學(xué)生開闊視野,從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí),從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來,在課堂教學(xué)中,書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣,不僅使學(xué)生開闊了眼界,書本上的知識(shí)活了起來,而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨,以吸取有益的思想和知識(shí)。
三、尊重學(xué)生主體,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力,即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問題的能力,是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng),要獲取知識(shí),人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官,發(fā)動(dòng)自己的大腦,并做出主觀的意志努力??墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中,學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料,完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多,效果差,學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦,求知欲沒有了,創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此,在教學(xué)操作上,必須改變“老師講,學(xué)生聽”的教學(xué)模式,把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想,“教師的責(zé)任不在教,而在教學(xué),教學(xué)生學(xué)?!薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子。”把學(xué)生放在主體的地位,探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法,把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。,教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用,但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué),才算是教學(xué)效果好。
四、實(shí)施“六大解放”,煥發(fā)學(xué)生活力,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力,但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的,它猶如活潑稚嫩的觸角,敏感而脆弱,需要教育者珍愛、保護(hù),并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒,加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù),或限制時(shí)空自由,或束縛手腳行為,或惡語直傷心靈,使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力,就需要在我們的文化、教育觀念中,在我們的教育操作中,去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對我國當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過全面、猛烈的批評(píng),他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問題,從而提出教育革新的操作措施。做法是:解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來,讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來,去做事情,做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來,開動(dòng)腦筋,積極思維,學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由,特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí),還引導(dǎo)他們走向課外,接觸社會(huì),接觸自然,給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿,給他們活動(dòng)的自由,把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念,又是具體的教學(xué)思想,它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法,因此它又是一個(gè)長期的實(shí)踐過程。
為此,今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,更新教育觀念,牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念,提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模,學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì),求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念,為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
大學(xué)生是寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國的未來。大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何,直接關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育,在高等學(xué)校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來自于我們的社會(huì)生活發(fā)生的復(fù)雜而深刻的變化,以及大學(xué)生思想道德可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)。在這種情況下,如果不加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育,引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,那么,他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。
首先,思想政治教育是社會(huì)主義大學(xué)的重要特征。
高等學(xué)校的性質(zhì)主要是通過它培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)出來的,而這種素質(zhì)的培養(yǎng)又主要靠學(xué)校的思想政治教育來實(shí)現(xiàn)的。思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇,具有鮮明的階級(jí)性。用馬克思主義思想體系教育學(xué)生,不僅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義高等教育的目標(biāo)所必需,也是意識(shí)形態(tài)斗爭的客觀規(guī)律所決定的。實(shí)踐一再證明,即使在社會(huì)主義思想占有絕對優(yōu)勢的情況下,一旦對馬克思主義教育有所放松,許多不正確的思想就會(huì)出來尋找自己的市場。
從社會(huì)來說,一些錯(cuò)誤的思想和文化在我國社會(huì)生活的不少領(lǐng)域時(shí)有反映,并通過各種渠道直接、間接地影響著大學(xué)生。從當(dāng)代的學(xué)生情況看,他們雖然熱愛祖國,愿意振興中華,但有的缺少長期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備和獻(xiàn)身精神,有的尚不能正確地進(jìn)行社會(huì)主義與資本主義兩種制度的對比,盲目崇拜資本主義的物質(zhì)文明;他們擁護(hù)改革,但由于對中國的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解,對建設(shè)有中國特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)膚淺,對改革的艱巨性和復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足,有時(shí)產(chǎn)生偏激情緒;他們渴望成才,但不少人存在著輕視政治的傾向,法紀(jì)觀念淡薄,道德水平不高。可見,不能認(rèn)為大學(xué)生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會(huì)主義事業(yè)需要的人才。必須經(jīng)過深入的系統(tǒng)的思想教育,使他們具備社會(huì)主義事業(yè)所需要的思想政治素質(zhì),他們才能成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
其次,思想政治教育在全面發(fā)展的教育中占主導(dǎo)地位。
鄧小平同志十分重視學(xué)校的德育工作,他指出:“要加強(qiáng)各級(jí)學(xué)校的政治教育、形勢教育、思想教育,包括人生觀教育、道德教育?!睂W(xué)校教育就是要使受教育者在德、智、體諸方面得到全面的發(fā)展。但應(yīng)當(dāng)指出的是,在這里德育是起主導(dǎo)作用,占有主導(dǎo)地位,這是因?yàn)椋?/p>
第一,從本質(zhì)上講,德育就是要把反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系和其他關(guān)系的立場、觀點(diǎn)、思想意識(shí)、行為規(guī)范等社會(huì)意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先ァ`囆∑酵驹?jīng)說:“要特別教育我們的下一兩代,一定要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜,那絕對不行?!钡掠闹匾饔镁驮谟冢阂环矫婵梢允骨嗄陮W(xué)生形成社會(huì)主義所需要的道德觀念、行為習(xí)慣,從而調(diào)節(jié)他們的行為,維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人與社會(huì)以及人與人之間的正確關(guān)系;另一方面,可以使他們樹立科學(xué)的理想和信念,并使這種理想和信念轉(zhuǎn)化為能動(dòng)的精神力量,有力地支配著他們?yōu)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的預(yù)定目標(biāo)而奮斗。
第二,德育以其方向性貫穿于智育、體育、美育當(dāng)中,起著主導(dǎo)作用。恩格斯說:“行為的一切動(dòng)力,都一定要通過他的頭腦,一定要轉(zhuǎn)變成他的愿望和動(dòng)機(jī),才能使他們行動(dòng)起來?!编囆∑酵疽苍f過:“學(xué)生把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位,……政治覺悟越是高,為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就應(yīng)該越加自覺越加刻苦?!贝髮W(xué)生只有樹立起正確的政治方向,明確學(xué)習(xí)目的,端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),智育、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
第三,科學(xué)的思想方法是學(xué)好專業(yè)和從事學(xué)術(shù)研究的方法論基礎(chǔ)。通過思想政治教育,能幫助學(xué)生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn),從而使他們形成科學(xué)的思想方法,培養(yǎng)他們運(yùn)用馬克思主義方法論去認(rèn)識(shí)、分析和解決問題的能力。
總之,教育大學(xué)生用馬克思主義武裝自己,不僅是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的基本要求,也是大學(xué)生成才的強(qiáng)大動(dòng)力和前提條件。毛澤東同志說:“掌握思想教育,是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)?!弊坑谐尚У貙η嗄甏髮W(xué)生進(jìn)行思想政治教育,也是使他們?nèi)姘l(fā)展的中心環(huán)節(jié)。
最后,思想政治教育是精神文明建設(shè)的重要組成部分。
我國高等院校的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn),決定了它的重要地位和責(zé)任。高等院校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任,在實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略中起著重要的作用?,F(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來的學(xué)生是二十一世紀(jì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量,他們不僅要具有建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的科學(xué)文化知識(shí),還要具有建設(shè)社會(huì)主義精神文明的良好思想道德和文化素質(zhì)。人才良好素質(zhì)的培養(yǎng)有賴于學(xué)校對他們進(jìn)行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉。高等院校的精神文明建設(shè)對于培養(yǎng)合格人才,推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義。這也決定了高等院校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要基地。
高等學(xué)校不僅以現(xiàn)代科學(xué)、進(jìn)步文化、革命理論豐富和傳播精神文明,而且要求對大學(xué)生在更高的科學(xué)理論和文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理想、道德、法制、紀(jì)律等方面的教育,使其成為時(shí)代需要的在政治素質(zhì)、思想覺悟、品德修養(yǎng)、智慧能力上都合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者。
大學(xué)生思想政治教育效果的好壞,對整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著舉足輕重的影響。大學(xué)生是我國青年中文化素養(yǎng)較高的一部分,他們學(xué)習(xí)和生活在高等學(xué)校,是備受社會(huì)關(guān)注的一個(gè)群體。當(dāng)代大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系比過去要廣泛的多,他們通過自身的言行舉止影響著社會(huì)風(fēng)尚。由此可見,高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會(huì)意義,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)中具有示范和激勵(lì)作用的重要部分。因此,高等學(xué)校思想政治教育,是關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來繼承,關(guān)系到我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)能否代代相傳的關(guān)鍵。
今天在校學(xué)習(xí)的小學(xué)生,二十一世紀(jì)將逐步進(jìn)入社會(huì),成為我國社會(huì)主義建設(shè)的主力軍。他們的思想品德與知識(shí)才能的素質(zhì)如何,將直接關(guān)系到我國在世界競爭中的成敗。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,社會(huì)對人才的要求向綜合型,創(chuàng)造型發(fā)展。這就向我們學(xué)校教育提出新的挑戰(zhàn),必須實(shí)施素質(zhì)教育。要求學(xué)校和教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,要進(jìn)行素質(zhì)教育,即要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”。然而在素質(zhì)教育的實(shí)施過程中,有少的學(xué)校和教師把素質(zhì)教育只停留在“大家談”上,只為數(shù)學(xué)在期考取得高分?jǐn)?shù)而教學(xué)。結(jié)果,學(xué)生的思維能力得不到良好的發(fā)展,學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣枯燥乏味,沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這與小學(xué)素質(zhì)教育的要求相差甚遠(yuǎn)。怎樣才能真正實(shí)施素質(zhì)教育,我對小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育有以下幾點(diǎn)看法:
一、要進(jìn)一步提高對數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)
素質(zhì)教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。素質(zhì)教育的三要義:一要面向全體學(xué)生;二要使學(xué)生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展;三要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展,素質(zhì)教育要求數(shù)學(xué)教學(xué)比過去更重視學(xué)生的主體地位,更重視思想的滲透,更重視智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng),更重視非智力因素的作用。對照《九年義務(wù)小學(xué)教育數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的要求:“小學(xué)數(shù)學(xué)是義務(wù)教育的一門重要學(xué)科。從小給學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ),發(fā)展思維能力,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,對于貫徹德、智、體方面發(fā)展的教育方針,培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民,提高全民族的素質(zhì),具有十分重要意義”。由此,我們看出:打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ),發(fā)展智力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,這是小學(xué)素質(zhì)教育的重要組成部分。我們教師備課、上課、測試、教研等都圍繞這四個(gè)要求進(jìn)行,這樣才能實(shí)施素質(zhì)教育,數(shù)學(xué)素質(zhì)教育才會(huì)有成效。
二、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指南針
“應(yīng)試教育”在教學(xué)過程中,重智育輕德育;重知識(shí)輕能力;重結(jié)果輕過程。不少的教師只重視數(shù)學(xué)的教學(xué),凡是考試需要的就認(rèn)真地學(xué)習(xí),且不惜加班加碼;不需要考的內(nèi)容就不學(xué)習(xí);教師在課堂忙于講課,學(xué)生課后忙于作業(yè),師生把精力花在無限制的重復(fù)性的練習(xí)和復(fù)習(xí)上,為的就是為期考爭個(gè)高分,爭個(gè)好名次。這樣的教育方法,無視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性,無視學(xué)生個(gè)性特長和個(gè)別差異,學(xué)生只被當(dāng)作被動(dòng)接受數(shù)學(xué)概念、規(guī)律等結(jié)論的容器。這樣的狀況,師生的心理壓力很大,身心都十分的疲憊。以上的狀況說明,改革數(shù)學(xué)教育勢在必行。教師應(yīng)把“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”上來。因?yàn)閿?shù)學(xué)的素質(zhì)教育的教育方法,主要是在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生積極主動(dòng)地通過動(dòng)眼、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦,參與教學(xué)活動(dòng),主動(dòng)地認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)概念和規(guī)律,并促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。
三、課堂教學(xué)是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的主渠道
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)最基本的組織形式,是實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育目的的重要途徑。而數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是在教師的指導(dǎo)下使學(xué)生自覺積極地掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)基本技能,發(fā)展能力,養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,形成科學(xué)的世界觀和提高覺悟的活動(dòng)。因此,我們實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育,必須發(fā)揮課堂教學(xué)的“主渠道”的作用。
1、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),能讓學(xué)生觀察、思考的盡量讓學(xué)生認(rèn)真觀察和獨(dú)立思考。觀察力是人們認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。觀察力是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)必不可少的心理?xiàng)l件,它是發(fā)展學(xué)生智力的基礎(chǔ)。獨(dú)立思考能力是智力的重要組成部分,也是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的核心。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí),只有通過自己動(dòng)腦筋想,才能真正成為自己的知識(shí)。學(xué)生通過自己的動(dòng)腦勞動(dòng)獲取的知識(shí)越多,他的分析能力和解決問題的能力就會(huì)越強(qiáng),他的智力就發(fā)展越好。
培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學(xué)生學(xué)會(huì)有根有據(jù),有條有理地進(jìn)觀察與思考。因此,在教學(xué)中,能讓學(xué)生觀察、思考的,教師不能代替,教師要根據(jù)學(xué)生的年齡,心理特點(diǎn),采用多種形式,從不同角度設(shè)置問題,引導(dǎo)學(xué)生積極觀察和思考,這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察思考問題的習(xí)慣,從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。
2、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),能讓學(xué)生邊動(dòng)手操作表述的盡量讓學(xué)生操作與表述。動(dòng)手操作的過程是一個(gè)手、腦并用的過程,是培養(yǎng)技能、技巧,促進(jìn)思維發(fā)展的一種有效手段。我們在課堂教學(xué)中,如果把學(xué)生的操作與語言表達(dá)緊密地結(jié)合起來,就能充分體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)生全過程,必定促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展,教學(xué)必定取得好效果。由此看出:實(shí)踐操作活動(dòng)是給學(xué)生提供思考和弄懂他們不易弄懂問題的一種主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng),對優(yōu)化課堂教學(xué)起著積極的作用。也是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)具體表現(xiàn)。
3、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
興趣是人們對一定事件有趨向性的心理特征,是帶有一種積極的認(rèn)識(shí)傾向。興趣是學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力?,F(xiàn)實(shí)中,有不少的學(xué)生一提起數(shù)學(xué),常常會(huì)聯(lián)想到:計(jì)算繁難,解答應(yīng)用題更難。再加之,一些教師不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,使學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)科是枯燥無味的。因此,要想把數(shù)學(xué)教學(xué)搞好,就得以趣、以奇、以疑引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)思維境界。很注意結(jié)合實(shí)際,提出大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為與學(xué)習(xí)內(nèi)容不大關(guān)系而實(shí)質(zhì)聯(lián)系緊密的問題,引導(dǎo)學(xué)生極大興趣,使學(xué)生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài),從而激發(fā)了學(xué)生的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)求知欲,教學(xué)效果好。因此,教師在課堂教學(xué)中,一方面要善于挖掘教材中的興趣因素,通過充分利用教具演示、學(xué)具操作、電化教學(xué)手段等靈活多變的教學(xué)方法,學(xué)生就能學(xué)得輕松愉快,主動(dòng)熱情,越學(xué)越有興趣,久而久之,學(xué)生就會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)地學(xué)。另一方面,我們教師還要在解學(xué)生已有興趣情況的基礎(chǔ)上,有針對性的培養(yǎng)他們興趣,使他們的興趣向廣博、穩(wěn)定而有中心的方向轉(zhuǎn)化。這樣,才為我們進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育打下基礎(chǔ)。
四、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要途徑。教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們:學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的好壞,與學(xué)生是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有密切關(guān)系。有的學(xué)生沒有養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣,在作業(yè)或考試中粗枝大葉,看錯(cuò)、抄錯(cuò)、寫錯(cuò)、漏字等情況屢見不鮮,貪快不求好也習(xí)以為常。學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣而造成錯(cuò)誤的。這類學(xué)生解答這么簡單的題目還造成錯(cuò)誤,可以斷言,這類學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)是很差的。也由此可見,良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展能力的重要條件;學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅直接影響學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí),而且對今后的學(xué)習(xí)乃至工作都會(huì)產(chǎn)生重大影響。
為了優(yōu)化我們的課堂教學(xué),充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的要求,課堂上重視培養(yǎng)以下幾個(gè)方面的習(xí)慣:
(一)教學(xué)生會(huì)聽課,養(yǎng)成積極動(dòng)腦的習(xí)慣;
(二)教學(xué)生會(huì)思考,養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣;
(三)教學(xué)生會(huì)閱讀,養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣;
(四)教學(xué)生會(huì)審題,養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣;
(五)特別地要培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)書寫工整、格式規(guī)范的習(xí)慣。
實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育,轉(zhuǎn)變教師的教育觀念是根本,課堂教學(xué)是落實(shí)素質(zhì)教育的主渠道。由于小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)的意義和內(nèi)容廣泛,因此,值得我們數(shù)學(xué)教師不斷深入探索和實(shí)踐。此外,教育管理部門和學(xué)校有計(jì)劃地開展小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的教研活動(dòng)和努力建設(shè)一支高素質(zhì)的校長及教師隊(duì)伍是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)重要關(guān)鍵。
新疆思想教育心得體會(huì)篇二
隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,社會(huì)對人才的要求向綜合型,創(chuàng)造型發(fā)展。這就向我們學(xué)校教育提出新的挑戰(zhàn),必須實(shí)施素質(zhì)教育。要求學(xué)校和教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,要進(jìn)行素質(zhì)教育,即要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”。然而在素質(zhì)教育的實(shí)施過程中,許多學(xué)校和教師把素質(zhì)教育只停留在“大家談”上,只為學(xué)生取得高分?jǐn)?shù)而教學(xué)。結(jié)果,學(xué)生的思維能力得不到良好的發(fā)展,學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥乏味,沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這與小學(xué)素質(zhì)教育的要求相差甚遠(yuǎn)。怎樣才能真正實(shí)施素質(zhì)教育,我對小學(xué)教學(xué)素質(zhì)教育有以下幾點(diǎn)看法:
素質(zhì)教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。素質(zhì)教育的三要義:一要面向全體學(xué)生;二要使學(xué)生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展;三要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展,素質(zhì)教育要求教學(xué)比過去更重視學(xué)生的主體地位,更重視思想的滲透,更重視智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng),更重視非智力因素的作用。從小給學(xué)生打好學(xué)習(xí)的初步基礎(chǔ),發(fā)展思維能力,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,對于貫徹德、智、體方面發(fā)展的教育方針,培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民,提高全民族的素質(zhì),具有十分重要意義。
“應(yīng)試教育”在教學(xué)過程中,重智育輕德育;重知識(shí)輕能力;重結(jié)果輕過程。不少的教師只重視的教學(xué),凡是考試需要的就認(rèn)真地學(xué)習(xí),且不惜加班加碼;不需要考的內(nèi)容就不學(xué)習(xí);教師在課堂忙于講課,學(xué)生課后忙于作業(yè),師生把精力花在無限制的重復(fù)性的練習(xí)和復(fù)習(xí)上,為的就是為期考爭個(gè)高分,爭個(gè)好名次。這樣的教育方法,無視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性,無視學(xué)生個(gè)性特長和個(gè)別差異,學(xué)生只被當(dāng)作被動(dòng)接受數(shù)學(xué)概念、規(guī)律等結(jié)論的容器。這樣的狀況,師生的心理壓力很大,身心都十分的疲憊。以上的狀況說明,改革數(shù)學(xué)教育勢在必行。教師應(yīng)把“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”上來。
小學(xué)課堂教學(xué)是教學(xué)最基本的組織形式,是實(shí)現(xiàn)小學(xué)教育目的的重要途徑。而素質(zhì)教育是在教師的指導(dǎo)下使學(xué)生自覺積極地掌握系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí),基本技能,發(fā)展能力,養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,形成科學(xué)的世界觀和提高覺悟的活動(dòng)。因此,我們實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育,必須發(fā)揮課堂教學(xué)的“主渠道”的作用。
1、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),能讓學(xué)生觀察、思考的盡量讓學(xué)生認(rèn)真觀察和獨(dú)立思考。觀察力是人們認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。獨(dú)立思考能力是智力的重要組成部分,也是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的核心。學(xué)生通過自己的動(dòng)腦勞動(dòng)獲取的知識(shí)越多,他的分析能力和解決問題的能力就會(huì)越強(qiáng),他的智力就發(fā)展越好。
培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學(xué)生學(xué)會(huì)有根有據(jù),有條有理地進(jìn)觀察與思考。因此,在教學(xué)中,能讓學(xué)生觀察、思考的,教師不能代替,教師要根據(jù)學(xué)生的年齡,心理特點(diǎn),采用多種形式,從不同角度設(shè)置問題,引導(dǎo)學(xué)生積極觀察和思考,這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察思考問題的習(xí)慣,從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。
2、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),能讓學(xué)生邊動(dòng)手操作表述的盡量讓學(xué)生操作與表述。動(dòng)手操作的過程是一個(gè)手、腦并用的過程,是培養(yǎng)技能、技巧,促進(jìn)思維發(fā)展的一種有效手段。我們在課堂教學(xué)中,如果把學(xué)生的操作與語言表達(dá)緊密地結(jié)合起來,就能充分體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)生全過程,必定促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展,教學(xué)必定取得好效果。由此看出:實(shí)踐操作活動(dòng)是給學(xué)生提供思考和弄懂他們不易弄懂問題的一種主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng),對優(yōu)化課堂教學(xué)起著積極的作用。也是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)具體表現(xiàn)。
3、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的'同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
興趣是人們對一定事件有趨向性的心理特征,是帶有一種積極的認(rèn)識(shí)傾向。興趣是學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。因此,要想把教學(xué)搞好,就得以趣、以奇、以疑引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)思維境界,很注意結(jié)合實(shí)際,提出大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為與學(xué)習(xí)內(nèi)容不大關(guān)系而實(shí)質(zhì)聯(lián)系緊密的問題,引導(dǎo)學(xué)生極大興趣,使學(xué)生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài),從而激發(fā)了學(xué)生的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)求知欲,教學(xué)效果好。因此,教師在課堂教學(xué)中,一方面要善于挖掘教材中的興趣因素,通過充分利用教具演示、學(xué)具操作、電化教學(xué)手段等靈活多變的教學(xué)方法,學(xué)生就能學(xué)得輕松愉快,主動(dòng)熱情,越學(xué)越有興趣,久而久之,學(xué)生就會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)地學(xué)。另一方面,我們教師還要在了解學(xué)生已有興趣情況的基礎(chǔ)上,有針對性的培養(yǎng)他們興趣,使他們的興趣向廣博、穩(wěn)定而有中心的方向轉(zhuǎn)化。這樣,才為我們進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育打下基礎(chǔ)。
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要途徑。教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們:學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的好壞,與學(xué)生是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有密切關(guān)系。有的學(xué)生沒有養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣,在作業(yè)或考試中粗枝大葉,看錯(cuò)、抄錯(cuò)、寫錯(cuò)、漏字等情況屢見不鮮,貪快不求好也習(xí)以為常。學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣而造成錯(cuò)誤的。這類學(xué)生解答這么簡單的題目還造成錯(cuò)誤,可以斷言,這類學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)是很差的。也由此可見,良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展能力的重要條件;學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅直接影響學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí),而且對今后的學(xué)習(xí)乃至工作都會(huì)產(chǎn)生重大影響。
為了優(yōu)化我們的課堂教學(xué),充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求,課堂上重視培養(yǎng)以下幾個(gè)方面的習(xí)慣: ( 一 ) 教學(xué)生會(huì)聽課,養(yǎng)成積極動(dòng)腦的習(xí)慣; ( 二 ) 教學(xué)生會(huì)思考,養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣; ( 三 ) 教學(xué)生會(huì)閱讀,養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣; ( 四 ) 教學(xué)生會(huì)審題,養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣; ( 五 ) 特別地要培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)書寫工整、格式規(guī)范的習(xí)慣。 實(shí)施小學(xué)素質(zhì)教育,轉(zhuǎn)變教師的教育觀念是根本,課堂教學(xué)是落實(shí)素質(zhì)教育的主渠道。由于小學(xué)素質(zhì)教育的意義和內(nèi)容廣泛,因此,值得我們教師不斷深入探索和實(shí)踐。此外,教育管理部門和學(xué)校有計(jì)劃地開展小學(xué)教育教學(xué)的教研活動(dòng)和努力建設(shè)一支高素質(zhì)的校長及教師隊(duì)伍是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要關(guān)鍵。
新疆思想教育心得體會(huì)篇三
根據(jù)我校黨委的思想政治工作規(guī)劃,結(jié)合我校學(xué)生思想政治教育的實(shí)際,突出職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)能力培養(yǎng),認(rèn)真分析了學(xué)校學(xué)生與教職工的思想情況,排查了影響學(xué)生思想的各種不穩(wěn)定因素,對于一些不良苗頭和帶有傾向性的問題,有針對性地超前工作,充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒作用,在思想工作方式、方法上不斷創(chuàng)新,使我校學(xué)生的思想始終呈現(xiàn)出平穩(wěn)、積極向上的勢頭,確保了學(xué)校工作的順利發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
學(xué)校在完成常規(guī)教育教學(xué)任務(wù)的同時(shí),不斷強(qiáng)化對職工的思想政治教育。黨員、職工政治學(xué)習(xí)內(nèi)容充實(shí),規(guī)范,對上級(jí)有關(guān)精神傳達(dá)準(zhǔn)確、及時(shí)、到位。對于一些牽扯職工利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題,學(xué)校都能通過耐心細(xì)致的思想工作,有理有據(jù)地給職工以明確的解釋,消除了部分職工的思想疑慮。學(xué)校還發(fā)揮工團(tuán)的優(yōu)勢,積極做好一人一事的思想政治工作,尊重職工、理解職工、關(guān)心職工,踏踏實(shí)實(shí)地為職工做好事、辦實(shí)事,凝聚了人心,整合了力量,使廣大教職工都能真心實(shí)意地為濟(jì)東中學(xué)這個(gè)大家庭努力工作,學(xué)校人心思定,各項(xiàng)工作有計(jì)劃地向前發(fā)展。
開學(xué)以來,我校各項(xiàng)工作十分繁雜,學(xué)生的思想不穩(wěn)定、情緒波動(dòng)大。為做好學(xué)生穩(wěn)定工作,確保今年學(xué)生的成績,我們一方面抓好復(fù)習(xí)教學(xué)工作,另一方面加強(qiáng)了學(xué)生的思想教育工作,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政教處、班主任做工作,及時(shí)召開了部分學(xué)生座談會(huì),了解了學(xué)生的.思想情況,有的放矢的開展遵紀(jì)守法教育、理想前途教育,讓每位學(xué)生都能座得住、學(xué)得進(jìn),確保了整體穩(wěn)定。我們還加大管理力度,處理了部分違反學(xué)校紀(jì)律的學(xué)生,有力地震懾了違紀(jì)行為,為學(xué)校創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)環(huán)境。
“文明學(xué)校創(chuàng)建”活動(dòng)的開展開展,評(píng)出了文明班級(jí)、文明寢室、文明職工、文明學(xué)生,師生樹立了文明理念。提升學(xué)生的素質(zhì)、教師的文化修養(yǎng)和我校的文化品位。新校區(qū)生態(tài)建設(shè)的加強(qiáng),建成了“綠化、凈化、美化、文明化、硬化的和諧校園。
1、對于學(xué)生資助工作,做得非常到位,幫助學(xué)生解決了實(shí)際問題。建立“公平、公正、公開”的“獎(jiǎng)、免、補(bǔ)、減、助”制度,完善以國家助學(xué)金發(fā)放渠道,確保各類資金貧助的發(fā)放,崗位和政策真正為貧(特)困生服務(wù)。大力開展了勤工助學(xué)活動(dòng),拓展學(xué)校內(nèi)外勤工助學(xué)服務(wù)市場。
2、心理健康教育的開展。健全學(xué)校心理咨詢中心,以輔導(dǎo)員、班主任為主體、的學(xué)校心理健康教育取得一定成效。
新疆思想教育心得體會(huì)篇四
近段時(shí)間,我校響應(yīng)教育局號(hào)召,進(jìn)行思想作風(fēng)建設(shè)教育,我們?nèi)w教師積極參加,我也不例外,經(jīng)過幾天的學(xué)習(xí)教育,我悟出很多為人師的道理,我對開展思想作風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的重要意義有了更深入的認(rèn)識(shí),下面談幾點(diǎn)體會(huì):
一、開展作風(fēng)整頓建設(shè)的重大意義,重要思想為指導(dǎo),全面加強(qiáng)思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)的整頓建設(shè)活動(dòng),是推動(dòng)教育部門依法執(zhí)教、的迫切需要和重要舉措,是促使教師進(jìn)一步的樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的意識(shí),是進(jìn)一步的學(xué)校求真、務(wù)實(shí)、清廉的良好形象。
三個(gè)代表重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民,科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本,其最終的目的就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教育牽扯到千家萬戶,要切實(shí)維護(hù)好廣大農(nóng)民群眾的根本利益,就必須建立一支作風(fēng)過硬,科技、文化素質(zhì)高的隊(duì)伍。因此,作為一名教師,要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感,通過這次作風(fēng)整頓建設(shè),不斷提高自己的思想政治水平,切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng),力戒形式主義,大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神,在抓落實(shí)、求實(shí)效上狠下功夫,從而促進(jìn)教育教學(xué)工作全面提高。
二、作風(fēng)整頓建設(shè)中自身的努力方向
1、勤奮好學(xué)、學(xué)以致用,牢固樹立終身學(xué)習(xí)的思想,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng),認(rèn)真的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟黨的路線方針政策、法律法規(guī)知識(shí)及組織管理知識(shí),把學(xué)習(xí)體會(huì)和成果轉(zhuǎn)化為服務(wù)學(xué)校的能力。
2、心系學(xué)生、服務(wù)人民,牢固樹立馬克思主義的群眾觀點(diǎn),始終堅(jiān)持黨的群眾路線,時(shí)刻擺正自己和學(xué)生、家長的位置,在思想感情上貼近學(xué)生,下大氣力解決好學(xué)校、自身存在的突出問題,下大氣力做好關(guān)心后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作,多辦實(shí)事。
3、真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效,發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng),增強(qiáng)工作的責(zé)任感和緊迫感,自覺克服脫離實(shí)際、形式主義、弄虛作假、虛報(bào)浮夸等不良作風(fēng),努力做到腳踏實(shí)地、埋頭苦干,查實(shí)情、講實(shí)話、辦實(shí)事,提高工作效能,推動(dòng)工作落實(shí)。
4、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約,牢記“兩個(gè)務(wù)必”,發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神,反對鋪張浪費(fèi)和大手大腳,抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng),堅(jiān)決克服以權(quán)謀私、奢侈浪費(fèi)、作風(fēng)粗暴、侵害群眾利益等錯(cuò)誤行為。
5、自覺遵守黨的紀(jì)律和國家的法律法規(guī),嚴(yán)格執(zhí)行廉潔從教的各項(xiàng)規(guī)定。
6、生活正派、情趣健康,講操守,重品行,注重培養(yǎng)健康的生活情趣,保持高尚的精神追求。通過此次作風(fēng)整頓建設(shè)活動(dòng),我要使自己的政治思想有明顯進(jìn)步、工作作風(fēng)有明顯改進(jìn)、法紀(jì)觀念有明顯增強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平有明顯提高,從而促進(jìn)自身全面發(fā)展。
總之我要通過這次思想作風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)道理,進(jìn)一步解放思想,更新理念,與時(shí)俱進(jìn),用新理念、新思路、新舉措推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)工作超前發(fā)展。善于運(yùn)用新的教學(xué)理念改進(jìn)教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的潛能,逐步形成自己教學(xué)通道和風(fēng)格,為學(xué)校教育多發(fā)光發(fā)熱。
新疆思想教育心得體會(huì)篇五
觀念一般是指人們對客觀事物的認(rèn)識(shí)和看法。它屬于同社會(huì)存在相應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。是客觀事物在人們的頭腦中的反映。就像恩格斯說的,觀念從“一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物,而且只要人們還活著,它就仍然是這種產(chǎn)物?!?/p>
教育觀念是指人們對教育問題的認(rèn)識(shí)的看法,這是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念系統(tǒng)。
1、教育觀念的轉(zhuǎn)變是教育發(fā)展的先導(dǎo)。
教育觀念的先導(dǎo)作用也已被教學(xué)改革的實(shí)踐部分所充分證明。如果教育觀念不改變、不更新,一切將難以取得好的突破。
2、教育觀念的轉(zhuǎn)變是當(dāng)代教育發(fā)展的必然趨勢。
教育觀念轉(zhuǎn)變的緊迫性首先來自時(shí)代和形勢發(fā)展的需要。其次,教育觀念轉(zhuǎn)變緊迫性也是由于教育觀念相對滯后的總體現(xiàn)狀所決定的。
3、教育觀念的轉(zhuǎn)變是提高教師素質(zhì)的核心。
隨著對教師素質(zhì)研究的不斷深入,把教育觀念放在教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的首位已經(jīng)形成了共同的意識(shí)。
教師要改變心智模式必須立足于系統(tǒng)思考和共同愿景。事物的復(fù)雜程度有時(shí)讓人感覺到無能為力,而系統(tǒng)思考可以克服這種無力感,看清復(fù)雜狀況背后的結(jié)構(gòu),分辨出高杠桿解與低杠桿解的差異所在,形成一種新的思考方式。教師要不斷觀察事件發(fā)生的環(huán)狀因素和互動(dòng)關(guān)系以及學(xué)校發(fā)展變化的過程,而非片面的個(gè)別事件,避免為立即解決問題而忽略問題的整體性。同時(shí),必須建立共同愿景。共同愿景不但是建立在每個(gè)人的個(gè)人愿景基礎(chǔ)上的,而且是在鼓勵(lì)成員不斷發(fā)展個(gè)人愿景的過程中形成的,是在匯聚多數(shù)教師的意愿、凝聚集體意志的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的。在共同愿景的激勵(lì)下,每個(gè)人盡管做的事情不同,但都是為了共同的愿景,這樣,教師專業(yè)發(fā)展才有實(shí)際意義。
教師的工作壓力大,工作與學(xué)習(xí)之間常出現(xiàn)矛盾,科研能力不足,學(xué)習(xí)力不強(qiáng)。這是因?yàn)榻處熤g沒有形成同伴互動(dòng),任何一個(gè)教師都不能脫離群體而工作。教師群體的文化對教師的專業(yè)成熟也同樣重要。長期以來,在討論學(xué)習(xí)對教師專業(yè)成長的重要性時(shí),不少人傾向于將教師的學(xué)習(xí)定位于個(gè)體學(xué)習(xí),忽視了組織學(xué)習(xí)在教師專業(yè)成長中的重要性。這種缺少互動(dòng)、缺少組織內(nèi)外知識(shí)交流的學(xué)習(xí),很容易造成學(xué)習(xí)資源的局限性、學(xué)習(xí)方式的單一性,進(jìn)而造成教師心智模式的局限性。因此,教師應(yīng)該建立共同愿景和系統(tǒng)思考,形成學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì),通過團(tuán)隊(duì)組織之間的合作、互助學(xué)習(xí)來共同提升,減輕教師個(gè)人的負(fù)擔(dān)。學(xué)校是教師成長的場所,只有當(dāng)教師認(rèn)識(shí)到自身的專業(yè)化實(shí)踐是以學(xué)校這一組織為背景,以教師之間知識(shí)共享為基礎(chǔ)的組織學(xué)習(xí)過程時(shí),才可能打破個(gè)體知識(shí)與思維的局限性,在開放而非封閉的情景性合作學(xué)習(xí)中獲得專業(yè)化的發(fā)展。
新疆思想教育心得體會(huì)篇六
今天我非常榮幸地站在這里,也非常榮幸承擔(dān)這次年終總結(jié)表彰大會(huì)員工代表的發(fā)言。對于各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持,對于各位同事的鼎力相助表示衷心的感謝!我們在工作中所取得的成績,是領(lǐng)導(dǎo)以身作則,科學(xué)決策,正確引導(dǎo)的結(jié)果,是同志們?nèi)蝿谌卧?,相互幫助,團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果,成績和榮譽(yù)屬于為富通中心做出貢獻(xiàn)的每一個(gè)集體和個(gè)人。在此向大家表示深深的感謝。
20xx年對我具有特別的'意義,從一個(gè)整天無優(yōu)無慮的學(xué)生時(shí)代變成了一個(gè)生活很有規(guī)律的上班族。在這幾個(gè)月的工作中,我曾經(jīng)有過心酸,也曾經(jīng)想要放棄,不過我堅(jiān)信不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么會(huì)有彩虹呢?我曾經(jīng)一個(gè)一無所知的學(xué)生,成長為一個(gè)可以完成獨(dú)立完成自己工作的員工,我此刻的心情是無比高興,大家都知道心有多大舞臺(tái)就有多大,同益就是你的舞臺(tái),同益也象是我們的水缸一樣,你的肚子里有多少墨水你都可以把它吐出來,來展示你自己,發(fā)揮出你的特長,只要是你在自己的崗位上做實(shí)、做精、做出突出成績的員工你就是同益的人才,我們首先要感謝同益公司給我們這樣一個(gè)學(xué)習(xí)發(fā)展的平臺(tái),同時(shí)也要感謝所有領(lǐng)導(dǎo)同事對我的支持與幫助,我能走到今天,與你們的幫助和寬容是分不開的,我會(huì)在今后更加努力地工作,來回報(bào)同益公司,回報(bào)領(lǐng)導(dǎo)同事們對我的關(guān)愛,也請大家對我和我們部門提出寶貴意見,使我們在今后的配合上會(huì)越來越順暢。
我很欣賞這樣一句格言:態(tài)度決定一切,自信戰(zhàn)勝一切!態(tài)度是我們對待事物的一種驅(qū)動(dòng)力,不同的態(tài)度將產(chǎn)生不同的驅(qū)動(dòng)作用。自信是我們一切行動(dòng)的源動(dòng)力,沒有自信就沒有行動(dòng)。我們要對自己服務(wù)的企業(yè)充滿自信,對我們公司的發(fā)展充滿自信,對自己能力充滿自信,對同事充滿自信,對未來充滿自信。
成績屬于過去,榮譽(yù)屬于大家。今天的成績將是我明天的起點(diǎn),我會(huì)繼續(xù)力爭向上,不斷提升自我,爭取創(chuàng)造更好的工作成績。在20xx年,我給自己定下一個(gè)目標(biāo),那就是做一名優(yōu)秀員工,接下來我就是朝著這個(gè)目標(biāo)而努力,去拼搏,去爭取更好的成績。在以后的日子里,我將與大家共同努力,共同進(jìn)步,希望能夠繼續(xù)得到大家的支持。
新疆思想教育心得體會(huì)篇七
進(jìn)行思想政治教育的具體做法。
1、深入了解學(xué)生所閱讀的書籍、所關(guān)注的網(wǎng)站、思想上亟待解決的問題。
每一屆學(xué)生都有他們的特點(diǎn),學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)也不一樣,因此作為班主任也要與時(shí)俱進(jìn)地改進(jìn)自己的辦法。作為班主任,我比較注重向?qū)W生了解思想動(dòng)向,尤其注意觀察他們閱讀的書籍,希望從中透視有關(guān)思想動(dòng)向。這項(xiàng)工作主要是利用課間時(shí)間來進(jìn)行了解。重點(diǎn)班的學(xué)生除了閱讀《讀者》、《青年文摘》、《少男少女》這些雜志之外,也會(huì)閱讀《明朝那些事兒》、《貨幣戰(zhàn)爭》、《水煮三國》等利用輕松幽默筆法來描寫歷史、經(jīng)濟(jì)的著作。而普通班的學(xué)生常見的雜志有《可樂》報(bào)、《少男少女》、《故事會(huì)》、《新故事》、《籃球》,還會(huì)追逐潮流看《驚悚e族》等詭異的雜志,閱讀《暮光之城》等流行書籍。對于上述雜志,我也會(huì)向?qū)W生借來閱讀,從中盡量感受他們的思想傾向,以便對癥下藥。而學(xué)生也非常樂意將相關(guān)書籍、雜志借給我,一方面覺得我作為班主任尊重他們的興趣和愛好,另一方面我也能夠及時(shí)跟他們探討當(dāng)中的相關(guān)問題,還有就是因?yàn)槲夷軌蚣皶r(shí)歸還雜志,從不影響他們正常的閱讀。在獲得學(xué)生信任的情況下,通過與學(xué)生展開相關(guān)探討,獲得某種程度的共識(shí)之后,我會(huì)含蓄地提出我的看法,對一些不良方面提醒學(xué)生要加強(qiáng)辨別能力,學(xué)生對此也能愉快地接受。
2、高效利用班會(huì)課進(jìn)行思想政治教育。
一般一周只有一節(jié)班會(huì)課,班主任只有充分利用好班會(huì)課的效率,才能產(chǎn)生較好的效益。所謂:“磨刀不誤砍柴時(shí)”,學(xué)生的思想道德教育有實(shí)效,將會(huì)很好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在開展班會(huì)課時(shí),要充分發(fā)揮學(xué)生展示觀點(diǎn)、展開論辯的思維過程,老師只做必要的、及時(shí)的點(diǎn)評(píng)或者點(diǎn)撥。而班主任教師將相關(guān)論題告訴學(xué)生提前準(zhǔn)備,學(xué)生完全可以利用課余飯后的零碎時(shí)間進(jìn)行討論、思考,不會(huì)占用到其他過多的時(shí)間。
3、利用班級(jí)文化進(jìn)行思想政治教育。
班級(jí)文化是一個(gè)班級(jí)精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn),所以我作為班主任也非常重視班級(jí)文化的建設(shè)。首先是名言警句的收集,每個(gè)人都找到一句作為自己最喜歡的座右銘,激勵(lì)自己奮發(fā)向上。通過整潔的桌椅、明亮的窗臺(tái)環(huán)境、生動(dòng)活潑的黑板報(bào)設(shè)計(jì),激發(fā)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌。另外,利用學(xué)生之間,互相找出對方的優(yōu)點(diǎn),又有助于建立一種和諧的班級(jí)文化。我常常跟學(xué)生說,同學(xué)之間更多的是合作,合作學(xué)習(xí)文化知識(shí),合作學(xué)習(xí)如何走過心理焦慮,合作學(xué)習(xí)如何正確看待小范圍的競爭,樹立起正確的觀念。
4、關(guān)注社會(huì),及時(shí)結(jié)合相關(guān)案例、報(bào)道進(jìn)行思想政治教育。
高中班主任利用生活中的事例,直面社會(huì),進(jìn)行相關(guān)的討論,可以提高學(xué)生的思想覺悟。比如,“艷照門”發(fā)生后,據(jù)《廣州日報(bào)》報(bào)道,廣州的中學(xué)生風(fēng)傳“艷照門”的照片,對此,有些班主任避而不談,或者只是輕描淡寫地告訴學(xué)生:“學(xué)生不宜?!逼鋵?shí),班主任老師大可以大方討論這個(gè)問題,教育學(xué)生正確看待“艷照門”。不僅可以從成長過程、人性特點(diǎn)、心理性格、思維等角度進(jìn)行分析,還可以分析明星從不愿露面到最后站出來的考慮過程,指出當(dāng)我們遇到個(gè)人危機(jī)的時(shí)候應(yīng)該如何應(yīng)對,遇到突發(fā)事件的時(shí)候的處事方式等等。而通過云南“躲貓貓案件”,教育學(xué)生如何正確、恰當(dāng)、巧妙、變通地行使個(gè)人權(quán)利。
孩子們是祖國的花朵,是中國未來的希望。播種的是孩子們的父母,澆灌的卻是我們教師,為了孩子們更美好的明天,為了中國更輝煌的未來,我一定會(huì)盡出我微薄的一份力,讓實(shí)驗(yàn)中學(xué)的孩子們茁壯成長!
新疆思想教育心得體會(huì)篇八
教育實(shí)習(xí)是把自己在學(xué)校所學(xué)的教育理論和教育知識(shí)應(yīng)用與實(shí)際,同時(shí)也是對自己從事任教能力的一次大檢驗(yàn)。從20_年10月1日至20_年11月16日共7周時(shí)間,在老師的帶領(lǐng)下到了佛山市第十一中學(xué)進(jìn)行了教育實(shí)習(xí),我努力地做好從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換。在穿著上大方得體,言談舉止,自然端莊,盡力給學(xué)生一種道德修養(yǎng)好,文化水平高的印象。在教學(xué)工作方面,認(rèn)真?zhèn)湔n,用心修改教案,虛心聽取原任課老師的意見,彌補(bǔ)自己在教學(xué)工作上的不足。在班主任工作中,積極負(fù)責(zé),與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系,熱心真誠面對每位學(xué)生,尊重他們,深入細(xì)致了解他們。下面我談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)實(shí)習(xí)心得和體會(huì)。在第一個(gè)星期期間,主要是教育見習(xí)的階段,先是觀摩兩位原任課老師講的新課和評(píng)講試卷的課,然后根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況,設(shè)計(jì)教案和備課,融入佛山市第十一中學(xué)的教學(xué)模式,深入中學(xué)政治課堂,直接感受真實(shí)的政治課教學(xué)過程,并在課后與老師交流以學(xué)得更多的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過這頭一個(gè)星期的見習(xí),我對如何做好一名稱職的老師有了深刻的體會(huì)。
用豐富的經(jīng)驗(yàn)和駕馭課堂的能力,引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中,充分調(diào)動(dòng)他們的積極性,使整個(gè)課堂充滿活力。第七,老師注重與學(xué)生的情感交流。我們注意到,在教學(xué)過程中,授課老師的眼神、動(dòng)作、語言和神態(tài)都與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)配合完美,老師通過用眼神和動(dòng)作對學(xué)生的回答和思考進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo),也向?qū)W生傳遞自己的教學(xué)思想,讓學(xué)生充分感受到老師的教學(xué)心情和課堂氣氛,從而帶動(dòng)學(xué)生積極地投入到思考和回答問題的過程中。因此,教師學(xué)會(huì)與學(xué)生在眼神、動(dòng)作、語言和神態(tài)等方面的交流,有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和提高教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)工作方面,實(shí)習(xí)期間我講了2節(jié)新課和1次班會(huì)課,一共3節(jié)課,每節(jié)課我認(rèn)真?zhèn)湔n,聽取任課老師的意見,用心修改教案。實(shí)踐中了解了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,針對不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué),課后結(jié)合老師的意見全面反思,認(rèn)真總結(jié),彌補(bǔ)不足。再加上多聽其他老師的課,取長補(bǔ)短,因而在教學(xué)工作方面取得了較大進(jìn)步。
第一次上課不是很成功,雖然基本完成了課堂教學(xué)任務(wù),但是課堂紀(jì)律不是很好,而且可能由于第一次作為一個(gè)老師的身份站上講臺(tái)比較緊張的緣故,出現(xiàn)了連續(xù)幾次的口誤,另外,我還犯了把簡單的問題復(fù)雜化的缺點(diǎn),我想把因此教學(xué)效果欠佳。課后我認(rèn)真分析了初二學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn),并結(jié)合康老師的建議,對自己的教學(xué)方法、教學(xué)思路進(jìn)行了反思總結(jié):對于初二學(xué)生的教育,需要通過實(shí)際事例結(jié)合學(xué)習(xí)書本理論,才能啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;需要通過榜樣力量的激勵(lì),才能使他們獲得感同身受的體驗(yàn);需要教師情感教育的升華,激起學(xué)生的共鳴,才能達(dá)到真正的思想教育的目的。通過反思與總結(jié),我在第二次課中取得了長足進(jìn)步,課堂教學(xué)效果有了很大改善。
很專注地聽我講課。這堂課的板書很多,就連我轉(zhuǎn)身寫字時(shí)也沒有同學(xué)講話。整堂課很順利地上完了,我沒有一次維持紀(jì)律,師生互動(dòng)也做得很好,就連平時(shí)最調(diào)皮,每節(jié)課都搗蛋的學(xué)生也在目不轉(zhuǎn)睛地盯著我聽我講課。2班這么“反?!甭犝n的情況令我感到很驚奇,同時(shí),我也知道他們的這種“反常”的表現(xiàn),就是對我的課堂教學(xué)成果的肯定,同學(xué)們的表現(xiàn)為我的教學(xué)打了滿分。課后原任課老師也對我的教學(xué)給予了較高評(píng)價(jià)。
通過這幾次上課,我真正明白了那句話:“沒有不合格的學(xué)生,只有不合格的老師?!睂W(xué)生的興趣是靠老師引導(dǎo)的,課堂紀(jì)律是老師和學(xué)生雙方的責(zé)任,學(xué)生不認(rèn)真聽課,老師應(yīng)反思自己的教學(xué)方法是不是不容易被學(xué)生所接受,應(yīng)該怎樣根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來改進(jìn)。就像這堂生動(dòng)的《與人為善》,我感人的真實(shí)案例去啟發(fā)學(xué)生,引起學(xué)生的情感觸動(dòng),引起他們的共鳴,他們自然會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地聽講,而且在整個(gè)課堂講學(xué)過程中,師生的配合也很好,我能明顯地感覺到他們的思維在跟著我的思路馳騁。
在班主任工作中,我與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系,熱心真誠面對每位學(xué)生,尊重他們,深入細(xì)致了解他們。我與全班大部分學(xué)生進(jìn)行過單獨(dú)談話,協(xié)助校運(yùn)會(huì)工作和級(jí)組的體育測驗(yàn),開展主題班會(huì),并取得了預(yù)期效果。通過兩個(gè)月以來與學(xué)生的接觸,我也有一些感悟:首先,班級(jí)管理中,班主任要培養(yǎng)好班干部,這對班級(jí)管理有著多方面的作用,鍛煉了學(xué)生的管理能力,能夠?qū)Π嗉?jí)起到時(shí)刻監(jiān)督的作用,同時(shí)也分擔(dān)了班主任的工作負(fù)擔(dān)與壓力。其次,對與那些調(diào)皮的學(xué)生,更需要的是老師對他們的關(guān)注、溝通和關(guān)心。這一類學(xué)生往往平時(shí)成績不是很好,他們不能在成績方面得到關(guān)注,就希望做一些其他的事情引起老師、家長的關(guān)注,因此他們最缺少的是家長的關(guān)愛和老師的關(guān)懷。對于這些學(xué)生用訓(xùn)斥、恐嚇都是解決不了的,化解的方法是愛,用愛來關(guān)懷他們就像愛自己的孩子一樣。
實(shí)習(xí)期間的收獲與感悟是說也說不完的,我只能感嘆實(shí)習(xí)的時(shí)間太短,時(shí)間過得太快,我的鍛煉還很不夠,但會(huì)珍惜在這實(shí)習(xí)期間獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn),它會(huì)成為我以后的人生道路上的寶貴財(cái)富。盡管實(shí)習(xí)已經(jīng)結(jié)束,但是我還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)虛心學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取的精神,不管走到哪里都保持謙虛學(xué)習(xí)的作風(fēng),為自己的進(jìn)步鋪就階梯。我已經(jīng)整裝待發(fā),為以后工作崗位做好了扎實(shí)的準(zhǔn)備。
新疆思想教育心得體會(huì)篇九
第一段:導(dǎo)入+背景介紹(150字)
文化思想教育是一種對人的內(nèi)心世界進(jìn)行培養(yǎng)和優(yōu)化的教育方式。通過對文化傳統(tǒng)和思想思維方法的學(xué)習(xí),人們可以更好地理解和理解世界,塑造自己的價(jià)值觀和世界觀。在這個(gè)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中,文化思想教育更加重要。在我進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的這幾年里,我也深深地體會(huì)到了文化思想教育的重要性,并從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段:對文化思想教育的認(rèn)識(shí)(250字)
文化思想教育是一種對人的全面素質(zhì)的培養(yǎng),旨在讓每個(gè)人都具備廣泛的知識(shí)和深刻的思考能力。通過學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng),我們可以了解古人的智慧和經(jīng)驗(yàn),通過思辨和探索思想的方法,我們可以拓展我們的思維方式。文化思想教育注重讓人們學(xué)會(huì)自主思考和自主學(xué)習(xí),而不是被動(dòng)接受知識(shí)。它通過提供許多文化資源、引導(dǎo)人們思考和討論的機(jī)會(huì),培養(yǎng)人們發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的能力。通過這種方式,人們可以形成自己的獨(dú)立見解,并在實(shí)踐中不斷完善。
第三段:文化思想教育的影響與啟示(300字)
文化思想教育對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先,它讓我對自己的文化和傳統(tǒng)有了更深的認(rèn)識(shí)。通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化、古代文學(xué)和哲學(xué)著作,我明白了文化是一個(gè)民族的靈魂,只有對自己的文化有自信,才能真正了解自己的價(jià)值和使命。其次,文化思想教育也讓我更加注重思辨和批判性思維。在大學(xué)里,我接觸到了許多新的思想和觀點(diǎn),我不再盲目接受,而是學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度思考和評(píng)估這些觀點(diǎn)。通過思考和辯論,我逐漸形成了自己的價(jià)值觀,并更加堅(jiān)信自己的選擇。最后,文化思想教育還培養(yǎng)了我的自主學(xué)習(xí)能力。通過學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史和哲學(xué)等學(xué)科,我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí),不再局限于課堂上的知識(shí),而是積極主動(dòng)地探索和學(xué)習(xí)。
第四段:文化思想教育的不足與改進(jìn)(250字)
盡管文化思想教育有許多優(yōu)點(diǎn),但也存在一些不足之處。首先,目前文化思想教育的宣傳和普及還不夠廣泛。許多人對于文化思想教育的了解仍然不深,甚至有人對它產(chǎn)生誤解。這需要我們加強(qiáng)對文化思想教育的宣傳,引導(dǎo)更多的人了解、參與和支持它。其次,文化思想教育的內(nèi)容需要更加多樣化和開放化。現(xiàn)在的文化思想教育主要集中在傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作方面,忽視了現(xiàn)代社會(huì)和時(shí)事問題。我們應(yīng)該適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求,讓文化思想教育與時(shí)俱進(jìn),更好地適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)和年輕人的需求。
第五段:總結(jié)+展望(250字)
文化思想教育是培養(yǎng)人們?nèi)嫠刭|(zhì)的重要途徑。通過它,我們不僅可以了解自己的文化和傳統(tǒng),發(fā)展自己的思考能力,還可以培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力。然而,目前文化思想教育還存在一些不足之處,需要我們共同努力改進(jìn)。我相信,在更多人的關(guān)注和支持下,文化思想教育將會(huì)逐漸完善和發(fā)展,為我們創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。作為受益者,我們也要積極參與其中,為文化思想教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
新疆思想教育心得體會(huì)篇十
作為中國最大的省級(jí)行政區(qū)之一,新疆地處東亞大陸西北端,擁有豐富的歷史文化和自然資源。在我最近的一次旅行中,我有幸親身體驗(yàn)了這片神奇的土地,并獲得了一些深刻的體會(huì)。這篇文章將以五個(gè)部分來描述我的心得體會(huì):新疆的多元文化、遼闊的自然環(huán)境、人民的熱情好客、美食文化和發(fā)展機(jī)遇。
首先,新疆作為一個(gè)多民族的地區(qū),擁有豐富多彩的文化遺產(chǎn)。我參觀了烏魯木齊的博物館,了解了維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族等多個(gè)民族的歷史和傳統(tǒng)。我發(fā)現(xiàn)這些民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)服飾、音樂和舞蹈,這為我展示了新疆的多元文化面貌。我還有幸參加了一場傳統(tǒng)的烏魯木齊國際大巡游,欣賞到了來自不同民族的人們歡快的演出,這充分展示了新疆的文化多樣性。
其次,新疆的自然環(huán)境也令我深深著迷。我參觀了天山山脈,被其壯麗的景色所震撼。不論是高聳入云的雪山,還是連綿起伏的山谷和湖泊,都給我留下了深刻的印象。我還去了世界著名的天山天池,欣賞到了清澈透明的湖水和周圍山巒的倒影,這種壯麗的景象令人心醉。此外,我還游覽了塔克拉瑪干沙漠,體驗(yàn)了沙漠獨(dú)特的魅力。新疆的自然景觀讓我深切感受到了大自然的偉大和神奇。
第三,新疆的人民給了我非常深刻的印象。無論是在城市還是鄉(xiāng)村,我都收到了當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹每?。他們主?dòng)向我提供幫助和指導(dǎo),讓我感受到了溫暖和親切。在我在烏魯木齊的一次購物中,我不小心把錢包掉落在商店里,當(dāng)我發(fā)現(xiàn)時(shí),一名熱心的當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)撿到了我的錢包,并正等待著我。這個(gè)經(jīng)歷讓我對當(dāng)?shù)厝嗣竦挠焉坪驼\實(shí)留下了深刻的印象。
第四,新疆的美食文化也是令人難以忘懷的。新疆是中亞文化和中國文化的交匯地,這也反映在了其獨(dú)特的美食文化上。我品嘗了許多傳統(tǒng)的新疆菜肴,如馕、羊肉串、大盤雞等,都是別具一格的美味。其中最讓我印象深刻的是羊肉串,烤制得香噴噴的,口感鮮嫩多汁,是我在新疆最喜愛的美食之一。我還品嘗了新疆的特色糕點(diǎn)和奶制品,味道獨(dú)特又美味可口,讓我流連忘返。
最后,新疆作為中國的西北門戶,擁有巨大的發(fā)展機(jī)遇。隨著一帶一路倡議的推進(jìn),新疆日益成為重要的經(jīng)濟(jì)和交通樞紐。我親眼見證了新疆現(xiàn)代化建設(shè)的成果,無論是新建的高速公路、鐵路,還是現(xiàn)代化的城市建筑,都展示了一個(gè)嶄新的新疆。同時(shí),新疆也積極推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展,通過舉辦各種文化旅游活動(dòng)和建設(shè)旅游設(shè)施,吸引了越來越多的游客。我相信隨著新疆的持續(xù)發(fā)展,它將進(jìn)一步彰顯其重要性和潛力。
總結(jié)起來,我的新疆之行讓我領(lǐng)略到了這片土地獨(dú)特的文化、壯麗的自然景觀和熱情好客的人民。同時(shí),我也看到了新疆在經(jīng)濟(jì)和旅游方面的巨大潛力。帶著這些深刻的體會(huì),我對新疆的未來發(fā)展充滿了信心,也期待著再次踏上這片神奇的土地。
新疆思想教育心得體會(huì)篇十一
新疆,是一個(gè)神秘而又美麗的地方。我有幸在這片廣袤的土地上度過了幾天美好的時(shí)光,收獲了許多寶貴的體驗(yàn)和感悟。這里的壯麗河山、多元文化以及淳樸熱情的人民,給我留下了深刻的印象。下面是我對新疆的心得體會(huì)。
一、自然風(fēng)光令人嘆為觀止
新疆擁有得天獨(dú)厚的自然條件,充滿了原始而又絢麗的風(fēng)光。我曾有幸游覽過神奇的天山,這座瑰麗的山脈令人驚嘆。云霧繚繞的山巔,雪白如羊脂的冰川,給人一種夢境般的感覺。在那里,我還見到了令人心醉的草原風(fēng)光。一望無垠的綠色,草地上牛羊悠閑地吃草,湖泊清澈如鏡,山水相映成趣,讓人身心舒暢。
二、多元文化讓人受益匪淺
新疆是一個(gè)多民族的地區(qū),擁有豐富的多元文化。我有幸接觸到了維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等不同民族的文化。他們的音樂、舞蹈、建筑都給我留下了深刻的印象。在哈薩克族的家庭里,我學(xué)會(huì)了駕駛駱駝,還嘗試了他們特有的美食。與維吾爾族的姑娘們一起跳舞、唱歌,感受到了他們熱情奔放的氣質(zhì)。這些多元文化的交流與碰撞,讓我受益匪淺。
三、美食讓人流連忘返
新疆的美食也是值得稱道的。我品嘗了烤羊肉、烤全羊、手抓飯等正宗的新疆菜肴。每一道菜品都充滿了濃郁的香味和獨(dú)特的口感。其中烤羊肉是我最喜歡的一道菜,它的獨(dú)特味道和鮮美的口感讓我流連忘返。我還品嘗了阿拉伯風(fēng)味的烤牛肉串和烤肉飯,它們的調(diào)料和烹調(diào)方式與中式菜肴有所不同,但同樣令人食指大動(dòng)。
四、人民熱情淳樸讓人感動(dòng)
在新疆,我遇到了許多熱情淳樸的人民。無論是在街頭巷尾還是在農(nóng)家小院,人們都向我熱情地打招呼,讓我感受到了純樸的友善。在與他們交流的過程中,我體會(huì)到了他們對生活的熱愛和對幸福的追求。他們的真誠和善良讓我感動(dòng)不已,也讓我明白了人與人之間的真正關(guān)系應(yīng)該是友善互助而不是冷漠相待。
五、美麗的物產(chǎn)給人帶來溫暖
新疆以有益于身體健康的物產(chǎn)而聞名。我有幸品嘗到了新疆的葡萄干、哈密瓜和紅棗等。這些食品都是新鮮、可口、營養(yǎng)豐富的,給人帶來了極大的享受。尤其是新疆的干果,種類繁多、口感獨(dú)特,它們不僅能增強(qiáng)身體的抵抗力,還能給人們帶來溫暖和快樂。
新疆的壯麗風(fēng)光、多元文化、美食、熱情的人民以及美麗的物產(chǎn),給我留下了難以磨滅的印象。我衷心地希望更多的人能夠走進(jìn)新疆,感受這片美麗的土地,與這里的人民交流、溝通,品嘗新疆獨(dú)特的美食,感受到這里的熱情和美麗。
新疆思想教育心得體會(huì)篇十二
勞動(dòng)思想教育是一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容,旨在培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。通過參與勞動(dòng),學(xué)生可以增強(qiáng)自強(qiáng)不息的意志品質(zhì),培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神,并增強(qiáng)對社會(huì)的責(zé)任感。在我參與勞動(dòng)思想教育的過程中,我深刻體會(huì)到了勞動(dòng)的價(jià)值和意義,下面我將就自己的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分析。
首先,勞動(dòng)思想教育讓我認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性。勞動(dòng)是一段辛勤而又細(xì)膩的過程,需要學(xué)生付出一定的時(shí)間和精力。通過親身參與,我體驗(yàn)到了勞動(dòng)的辛苦和付出所帶來的收獲。在種植花卉的過程中,我體會(huì)到了播種、澆水、施肥等一系列的勞動(dòng)環(huán)節(jié),每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要認(rèn)真細(xì)致地完成。這讓我明白了勞動(dòng)的艱辛,并培養(yǎng)了我尊重他人勞動(dòng)的觀念。
其次,勞動(dòng)思想教育加強(qiáng)了我對團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)知。在參與勞動(dòng)的過程中,我必須與他人相互協(xié)作才能完成任務(wù)。例如,在清潔校園的活動(dòng)中,我們需要分工合作,有人負(fù)責(zé)掃地,有人負(fù)責(zé)刷墻,有人負(fù)責(zé)整理教室。只有通過團(tuán)隊(duì)合作,我們才能高效地完成任務(wù),并取得好的結(jié)果。這不僅加強(qiáng)了我與他人的溝通能力,還培養(yǎng)了我對集體榮譽(yù)的重視。
第三,勞動(dòng)思想教育提高了我的動(dòng)手能力和創(chuàng)造力。在參與勞動(dòng)的過程中,我們需要?jiǎng)邮謱?shí)踐,了解事物的本質(zhì)和運(yùn)作原理。在組裝機(jī)器人的活動(dòng)中,我們需要自己動(dòng)手將各個(gè)零件組裝起來,并編寫程序使其運(yùn)行。這樣的實(shí)踐讓我更加了解機(jī)器人的工作原理,同時(shí)也提高了我的動(dòng)手能力。在創(chuàng)造的過程中,我會(huì)遇到各種問題,需要自己動(dòng)腦筋找出解決方案。這培養(yǎng)了我的創(chuàng)造思維和解決問題的能力。
第四,勞動(dòng)思想教育增強(qiáng)了我對社會(huì)的責(zé)任感。通過參與社區(qū)環(huán)境整治的活動(dòng),我認(rèn)識(shí)到保持環(huán)境整潔對我們的生活有著重要的意義。我們的環(huán)境好,我們的生活質(zhì)量也會(huì)提高。因此,我們需要每個(gè)人都為環(huán)境保護(hù)做出一份貢獻(xiàn)。此外,參與關(guān)愛貧困地區(qū)的活動(dòng),我們可以感受到困境中的人們的生活困境和需求,這也增加了我?guī)椭说囊庾R(shí)和能力。
最后,勞動(dòng)思想教育讓我明白了勞動(dòng)的樂趣。勞動(dòng)不僅僅是吃苦和辛勞,更是一種享受和樂趣。通過勞動(dòng),我們可以創(chuàng)造出美麗的事物,實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在制作手工藝品的過程中,我體會(huì)到了制作的樂趣和成就感。這讓我明白了勞動(dòng)本身帶來的喜悅和滿足感。
總而言之,勞動(dòng)思想教育使我受益匪淺。在參與勞動(dòng)的過程中,我認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性,加強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí),提高了動(dòng)手能力和創(chuàng)造力,增強(qiáng)了對社會(huì)的責(zé)任感,體驗(yàn)到了勞動(dòng)本身的樂趣。這些體會(huì)不僅對我個(gè)人的成長有著重要的意義,也對我今后的學(xué)習(xí)和生活起到了積極的促進(jìn)作用。因此,勞動(dòng)思想教育應(yīng)該在教育中得到更加廣泛的重視和實(shí)踐。
新疆思想教育心得體會(huì)篇十三
思想教育是大學(xué)教育的重要組成部分,讀書是提高思想素質(zhì)的有效途徑。在讀書的過程中,我們不僅可以獲得新的知識(shí),還可以開闊眼界,提高思考能力,錘煉意志品質(zhì),促進(jìn)自我完善。下面,我將通過分享我的讀書心得,談?wù)勎覍λ枷虢逃睦斫夂腕w會(huì)。
第二段:讀書可以拓展思維
讀書是開闊視野,拓展思維的重要途徑。在閱讀過程中,我們不僅可以獲取知識(shí),還可以通過閱讀的內(nèi)容和細(xì)節(jié)來提醒自己思考問題的角度和深度,善于跳出已有的知覺模式,以新的、開放的視角去分析思考問題,對事物的認(rèn)識(shí)和理解將更加深刻。
第三段:讀書可以提高素質(zhì)
讀書是提高自身素質(zhì)的有效方式之一。讀書不僅僅是獲取新知識(shí),更重要的是提高自身的審美態(tài)度和精神修養(yǎng),提升個(gè)人的自我價(jià)值。通過閱讀與思考,我們能夠更好地理解人生的真諦,得到啟示和感悟,在日常生活中秉持正確的價(jià)值觀念,擁有更高的智慧。而且,讀書可以在思想的碰撞中提升自我修養(yǎng),讓我們不斷追求美好、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
第四段:讀書可以提升能力
讀書是提升自身能力的有效途徑之一。通過讀書,我們可以吸取不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),增加自己的見識(shí),拓展知識(shí)廣度和深度,從而擁有更強(qiáng)大的能力儲(chǔ)備。此外,通過讀書,相關(guān)的技能和經(jīng)驗(yàn)也會(huì)在我們的深度思考中得到提升,例如思考能力、語言表達(dá)能力、協(xié)作能力等等。
第五段:結(jié)論
總體來說,讀書是更好的思想教育方式之一。在讀書的過程中,我們不僅可以獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),還可以開闊視野,提高素質(zhì)和能力。讀書讓我們始終保持對知識(shí)的渴求,不斷提升自己的各方面素質(zhì),這也符合現(xiàn)代人追求知識(shí)、努力提升的各類訴求,成為真正合格的現(xiàn)代人。因此,在日常工作和生活中,讀書應(yīng)該成為我們必須堅(jiān)持和推崇的習(xí)慣。
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