心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
美育教育心得體會篇一
美育作為學校教育的一部分，有著不可忽視的重要性。在這一學期的學習中，我深刻體會到了美育的意義和價值。通過參與各種美育活動和課程，我從中受益匪淺，提高了審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，也拓展了自己的藝術(shù)天賦。下面我將結(jié)合個人經(jīng)歷，談談學習美育的心得體會。
首先，在審美方面，美育課程給了我很大的幫助。在藝術(shù)欣賞課堂上，我認識到藝術(shù)與生活息息相關(guān)，藝術(shù)不僅僅是一種表達方式，更是傳達情感和思想的媒介。通過學習不同的藝術(shù)形式，比如繪畫、音樂、戲劇等，我逐漸培養(yǎng)了自己的審美能力，并學會欣賞不同風格和類型的作品。我發(fā)現(xiàn)自己對于美的感知能力有了顯著提高，能更好地欣賞一幅畫作或者一首歌的美感，也能更好地理解藝術(shù)家的意圖和思考。這種培養(yǎng)藝術(shù)審美能力的經(jīng)歷不僅讓我更熱愛藝術(shù)，也為我的學習和生活增添了無限樂趣。
其次，在藝術(shù)素養(yǎng)方面，美育課程為我提供了更多的學習機會。通過參與美術(shù)課程和音樂活動，我學到了很多藝術(shù)表現(xiàn)的技巧和方法。在美術(shù)課堂上，我學會了不同的繪畫技法和色彩運用，有機會體驗到創(chuàng)造和表達的快樂。在音樂課上，我不僅學會了演奏樂器，還了解了不同音樂風格和歷史背景。這些豐富多樣的藝術(shù)素養(yǎng)讓我在藝術(shù)創(chuàng)作和表演中找到了自己的興趣和才能。我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)不僅僅是學習，更是一種享受，一種對生活的熱愛和表達。
此外，通過參與各種美育活動，我更好地發(fā)現(xiàn)了自己的藝術(shù)天賦。在學校的文藝匯演中，我有機會參加舞蹈和詩朗誦等表演，這讓我發(fā)現(xiàn)自己對于舞蹈和朗誦有著特別的喜愛。通過不斷的練習和參與，我逐漸提高了自己的表演技巧和自信心，也得到了同學們和老師們的認可和贊賞。這些經(jīng)歷讓我更加堅定了自己對藝術(shù)的追求和熱愛，也鼓勵我繼續(xù)發(fā)掘和培養(yǎng)自己的藝術(shù)潛力。
最后，在學習美育的過程中，我還體會到了團隊合作和社交交往的重要性。美育活動往往需要和其他學生一起完成，需要互相幫助和合作。我和同學們一起排演舞蹈、編寫劇本，通過交流和討論不斷提高作品的質(zhì)量。在這個過程中，我學會了傾聽和尊重他人的意見，也學會了在團隊中分工合作和取得共識。這對于我未來的學習和工作都有著很大的幫助，我相信這種能力在以后的生活中也是必不可少的。
總之，通過學習美育，我受益匪淺。美育不僅僅是一種學科，更是一種生活態(tài)度和思考方式。通過培養(yǎng)審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，我們能更好地欣賞美，更好地理解世界。同時，美育也能發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)個人的藝術(shù)潛力，讓我們找到自己的興趣和天賦。在這個過程中，我們還能學到更多的團隊合作和社交技巧，為自己的未來做好準備。因此，我相信美育將繼續(xù)在學校教育中扮演重要的角色，在培養(yǎng)學生成為全面發(fā)展的人才方面發(fā)揮積極作用。
美育教育心得體會篇二
藝術(shù)對于人們特別重要，那些前人留下的寶貴的藝術(shù)作品，至今讓我們得到許多享受。
記得在我上五年級時，語文課上學過一篇叫做《月光曲》的文章，講的是貝多芬創(chuàng)作《月光曲》的過程。同學們便向老師提出要聽聽這首曲子的請求。老師盛情難卻，就答應了我們的請求。
等老師帶著錄音機來到教室時，同學們都很激動，我當然也不例外。這可是我第一次欣賞大師的作品呀!隨著老師的手指按下播放鍵，一陣優(yōu)美的鋼琴聲便從錄音機中傳出。
一開始，音樂很柔和，我慢慢閉上眼，那音樂就如同海面上有一輪圓月，一半在天上，一半被海水遮住一般，海面上平靜的很，時不時還有幾陣輕風吹過，泛起了幾絲漣漪，月亮的倒影浸顯得模糊不定，更增添了幾分浪漫。
慢慢地，琴聲漸漸變得激昂，仿佛月亮在慢慢升起，而海面上風也更大了，風讓海水跳躍起來，浪花卷著月光舞蹈，時不時還碰了碰沉睡中的礁石。
突然，琴聲放慢了腳步，好像月亮已經(jīng)升到了當空，靜靜地看著下面平靜下來的海面，那月光灑在海面上，如同慈母的手輕撫著兒女的臉頰，那樣溫和，那樣親切。
琴聲漸漸退去，但我們卻還沉浸在音樂的意境之中，多么美妙的音樂呀，讓人陶醉!
小時候只知道音樂好聽，卻不知道用語言該如何形容它，但此刻我知道了，那叫“天籟之音”。
美育教育心得體會篇三
在沒有上美學這門課時就感覺到這門課程不是那么的容易去懂，雖然說現(xiàn)實生活中到處都是和美有關(guān)的事物，但是當自己真正來體會是卻很難。就像有一句話是：“愛美之心，人皆有之。”幾乎所有的人都說過，我也常說，但也就是一說，從來沒有深究過為什么人皆有愛美之心。生活中也很少有人來想這些，而美學這門課就帶我們深入的了解為什么是美。
上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學這方面的內(nèi)容，做了初步的入門。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學這方面的書籍，就拿《美學原理》來講，雖然不是太深入的去讀這本書。但通過閱讀自己也學習到了不少東西。這本書主要介紹的是：
一，美的本質(zhì)及特征。人們在自由創(chuàng)造活動中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時就會產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們在認識客觀必然性、規(guī)律性的基礎上，能動地去改造世界，以實現(xiàn)人類的目的和要求的活動。自由創(chuàng)造能夠成為美的根源，是因為人能在他所創(chuàng)造的對象和產(chǎn)品中"直觀自身"，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實現(xiàn)，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅，產(chǎn)生美感。所以我們可以說，美是主體與客體的統(tǒng)一，是在人類的勞動實踐中產(chǎn)生的。
二，美的產(chǎn)生。美具有實用價值與審美價值實用價值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價值。審美價值是指事物能夠通過使人產(chǎn)生美感而帶來精神喜悅的價值。人們對實用價值的認識先于對審美價值的認識，審美價值是在實用價值的基礎上產(chǎn)生的。人們早期的審美價值觀和產(chǎn)品的實用價值是密切聯(lián)系在一起的。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高，審美價值與實用價值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和完善起來。美是怎樣產(chǎn)生的呢?1、美產(chǎn)生于勞動2、在美的產(chǎn)生過程中實用價值先于審美價值3、從實用價值到審美價值的過渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用4、在創(chuàng)造美的實踐過程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會美，自然美和藝術(shù)美。社會美是指社會生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會美的形態(tài)包括：(1)人的美。(2)勞動產(chǎn)品的美。(3)勞動環(huán)境和生活環(huán)境的美。社會美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會美的具體特點表現(xiàn)為：(1)具有直接的實踐性。(2)具有鮮明的社會功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會性的統(tǒng)一。它的社會性指自然美的根源在于實踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征(如色彩、線條、形狀、聲音等)，是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
藝術(shù)美指藝術(shù)作品的美，是藝術(shù)家對生活和自然中審美特征的能動反映，是藝術(shù)家在對象世界中肯定自己的一種形式，它作為美的一種高級形態(tài)，既來源于客觀現(xiàn)實，又不等于客觀現(xiàn)實，是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物。藝術(shù)美的構(gòu)成包括兩個方面：(1)藝術(shù)形象對現(xiàn)實的再現(xiàn);(2)藝術(shù)家對現(xiàn)實的情感、評價和理想的表現(xiàn)。所以，藝術(shù)美是客觀與主觀、再現(xiàn)與表現(xiàn)的有機統(tǒng)一。藝術(shù)美不同于現(xiàn)實美的特點表現(xiàn)為：1、現(xiàn)實美是客觀存在的美，它不依人的意志為轉(zhuǎn)移，而藝術(shù)美是現(xiàn)實美的能動反映，是經(jīng)過藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動產(chǎn)生的美，凝結(jié)了藝術(shù)家的思想感情和審美理想。藝術(shù)美決定于藝術(shù)家創(chuàng)造性的勞動藝術(shù)美雖然來源于生活，但不等于生活;現(xiàn)實美雖然生動豐富，但代替不了藝術(shù)美。因為藝術(shù)美的本質(zhì)在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造，藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動是藝術(shù)美的決定性因素。
人們之所以從藝術(shù)品中感受到美感，從本質(zhì)上說，是因為藝術(shù)形象中體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀精神、創(chuàng)造才能。藝術(shù)美雖然來源于生活，但不等于生活;現(xiàn)實美雖然生動豐富，但代替不了藝術(shù)美。因為藝術(shù)美的本質(zhì)在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造，藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動是藝術(shù)美的決定性因素。人們之所以從藝術(shù)品中感受到美感，從本質(zhì)上說，是因為藝術(shù)形象中體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀精神、創(chuàng)造才能。
四，意境與傳神。意境是客觀景物經(jīng)過藝術(shù)家思想感情的熔鑄，憑借藝術(shù)家的創(chuàng)造出來的一種情景交融藝術(shù)境界、美的境界。意境以意蘊和情趣取勝，是客觀(自然景物、現(xiàn)實生活)與主觀(創(chuàng)作者的思想感情)相熔鑄的產(chǎn)物，是情與景的結(jié)晶。意境的特點主要有二：1、"言有盡而意無窮"，"境生于象外"。2、情景交融。意境中的情與境是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，傳神在藝術(shù)創(chuàng)作中主要指通過人物的外部特征表現(xiàn)其內(nèi)在的精神，把對象的本質(zhì)特征與藝術(shù)家的思想感情融為一體，體現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)造，也是藝術(shù)中的一種美的境界。
五，藝術(shù)的分類及各類藝術(shù)的審美特征。古希臘科學家亞里士多德就提出了基本分類的理論，他從藝術(shù)是摹仿現(xiàn)實的觀點出發(fā)，把藝術(shù)分為史詩、悲劇的喜劇。亞里士多德的分類雖然樸素，但對后世的人影響很大。黑格爾依據(jù)理念內(nèi)容和感性形式相統(tǒng)一的原則，對藝術(shù)作出了邏輯的和歷史的分類，即象征藝術(shù)、古典藝術(shù)和浪漫藝術(shù)三大類型。藝術(shù)分類的原則包括形式和內(nèi)容兩個方面：從內(nèi)容方面來說，一切藝術(shù)都是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，只是各藝術(shù)門類的側(cè)重方面不同。從表現(xiàn)形式來說，各藝術(shù)門類都有獨特的物質(zhì)手段。
因此，我們根據(jù)藝術(shù)作品的內(nèi)容方面的表現(xiàn)與再現(xiàn)的不同側(cè)重點和所用的物質(zhì)手段的不同來進行分類。根據(jù)藝術(shù)作品的再現(xiàn)與表現(xiàn)和所利用的物質(zhì)手段的不同，我們把藝術(shù)分為再現(xiàn)的藝術(shù)、表現(xiàn)的藝術(shù)和語言的藝術(shù)。屬于再現(xiàn)的藝術(shù)有雕塑、繪畫、攝影、戲劇和電影等。屬于表現(xiàn)的藝術(shù)有工藝、建筑、音樂、舞蹈等。屬于語言藝術(shù)的是文學。
六，形式美。形式美是指自然、生活、藝術(shù)中各種形式因素(色彩、線條、形體、聲音)及其規(guī)律的組合所具有的美。形式美的根源是生活實踐。因為形式美的法則是人們在長期的審美實踐中對現(xiàn)實中許多美的事物的形式特征的概括和總結(jié)。但是，形式美又不同于社會美、自然美、藝術(shù)美等等，它不是具體的美的客觀事物的形式，不直接體現(xiàn)美的形式的內(nèi)容。形式美的法則是人類在創(chuàng)造美的形式、美的過程中對于美的形式規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)和抽象概括。形式美的法則包括單純齊一、對稱均衡、調(diào)和對比、比例、結(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一。
1、中國古典美學史上沒有"崇高"這一名稱，而是把崇高稱作"大"和"陽剛之美"、"壯美"。2、西方美學理論中關(guān)于崇高的具有代表性的觀點有：(1)古羅馬時期的朗加納斯在《論崇高》中最早使用了"崇高"這一范疇。(2)18世紀英國經(jīng)驗主義者博克，詳盡研究了崇高與美的不同特點。(3)康德對崇高問題做了深入細致的研究，他的崇高理論影響非常大，在美學史上占有非常重要的地位?？档抡J為崇高的特征是"無形式"，即對象的形式無規(guī)律、無限制或無限大。而美的形式是有規(guī)律、有限制的。
康德把崇高分為兩種，一種是數(shù)學的崇高，一種是力學的崇高。崇高在現(xiàn)實中的表現(xiàn)的主要表現(xiàn)在兩個方面，一方面是社會生活，另一方面是自然領域。(1)在生活中領域的崇高在現(xiàn)實生活里，崇高直接通過人類為了創(chuàng)造美好生活而進行的實踐活動來表現(xiàn)。在這一領域，崇高就是指人的偉大。人的偉大包括人類力量的巨大和人的精神品質(zhì)的高尚兩個方面。
社會生活中的崇高的特點表現(xiàn)為在嚴重的實踐斗爭中所顯示的物質(zhì)力量和精神力量。(2)在自然領域里的崇高自然領域的崇高表現(xiàn)為自然事物的巨大體積、力量以及粗獷不羈的形式等。和一切自然美一樣，自然領域的崇高美的根源也是社會實踐。崇高在藝術(shù)中的表現(xiàn)藝術(shù)中的崇高是對現(xiàn)實中的崇高的真實、集中的表現(xiàn)。
在藝術(shù)作品中，藝術(shù)家通過突出自然事物的崇高特征，使自然領域的崇高得到更為鮮明、生動的體現(xiàn);通過塑造典型環(huán)境中的典型人物使社會生活中的崇高與日俱增具有歷史真實性、更加感人。崇高的藝術(shù)作品是我們經(jīng)常欣賞的藝術(shù)對象，它具有極大的感染力和凈化作用。崇高美具有深厚的精神內(nèi)涵和明顯的倫理道德性質(zhì)，是一種充滿陽剛之氣和正義力量的美。崇高美集中體現(xiàn)了人類對創(chuàng)造美好生活的熱望、對美好品質(zhì)與情操的追求。因此，崇高美具有十分積極的審美意義。
通過學習我了解了中西方的美學史，了解了中西方的一些著名的美學家及他們的一些美學理論。在之前，我認為美就是美，美的東西讓人一眼就能看出美。學了美學原理之后，我才知道就“美的本質(zhì)”(即“產(chǎn)生美的原因”)這個問題就有很多美學家的許多不同的理論。比如畢達哥拉斯認為“‘事物由于數(shù)而顯得美’，美就來自于數(shù)的秩序”、“秩序和比例是美的和有用的，而無序和缺乏比例是丑的和無用的”。在他那里，美就在于客觀事物的均衡、對稱、和諧、多樣統(tǒng)一以及黃金分割等形式。
而狄德羅則從事物之間的關(guān)系中探求美，他認為“美不是孤立的，美不美并不完全取決于事物本身，而要看它與人及其周圍其他的事物發(fā)生一定的關(guān)系，然后才能說是美的或是丑的?！倍嚑柲嵫┓蛩够鶆t主張“美在生活”說，他認為美來源于生活，藝術(shù)來源于生活。當然還有其他美學家的不同觀點，在這里，我就不一一列舉?？傊?，在學習這本書之前，所有的這些對我而言都是陌生的。
其次，通過學習我還了解了“美學是一門年輕的學科，真正意義上的獨立的美學學科直到1750年才誕生。但是，就美學所研究的基本問題的源頭而言，則十分古老久遠?！痹缭谠既祟惸抢锞鸵衙劝l(fā)了對美的追求。
其中“美育”一章，我認為尤為重要，它闡述了美育對人的重要性。“美育，就是當我們對審美對象進行感受、欣賞、評析和判斷等審美活動時，生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)會受到感染、熏陶，在不知不覺中發(fā)生變化，從而不僅在審美能力和審美情趣上得到提高，受到了教育，而且在人的氣質(zhì)、精神面貌上，也得到了提高，受到了教育。因此審美教育是通過審美的方式來感化我們的身心，使之凈化、升華和提高。”
美育教育心得體會篇四
中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無反顧地肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，就把堅持“人民利益高于一切”鮮明地寫在自己的旗幟上，把全心全意為人民服務作為根本宗旨。無論是革命戰(zhàn)爭年代，還是社會主義建設時期，以及改革開放進程中，這個初心和使命都是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。從1935年至1948年的時間里，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，開展了整風運動、大生產(chǎn)運動，召開了黨的七大等一系列影響和改變中國歷史進程的重大事件。這一波瀾壯闊的歷史，堅定了中國共產(chǎn)黨人的理想信念和初心使命。在梁家河，親眼看到了習近平總書記七年知青歲月的鮮明印記，這七年的艱苦奮斗和全心全意為人民服務的初心，彰顯了中國共產(chǎn)黨人“要幸福就要奮斗”的世界觀、人生觀和價值觀，為我們樹立了奮斗精神的典范。習近平新時代中國特色社會主義思想，則成為黨員干部不忘初心、牢記使命的精神之“鈣”和行動指南。習近平總書記在中央黨的群團工作會議上強調(diào)，中國特色社會主義事業(yè)是億萬人民的事業(yè)，黨的群團工作肩負著莊嚴使命。我們基層政府作為黨聯(lián)系服務廣大群眾的橋梁，是黨的群眾工作的重要組成部分，初心和使命就是把廣大群眾緊密團結(jié)在黨的周圍，帶領廣大群眾在改革發(fā)展中貢獻巾幗力量。在新的歷史時期，要強化責任擔當，深入研究群眾生活的新情況新變化，加強對廣大群眾的思想教育和宣傳引導，切實承擔好組織動員廣大群眾堅定不移聽黨話跟黨走的政治責任，為推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)發(fā)揮好半邊天作用，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量。
美育教育心得體會篇五
病毒無情，人間有愛。一路堅守，春暖花開。線上教學以來，xx第十四中學迅速部署，強抓落實，出色地完成線下和線上教學工作的轉(zhuǎn)換，線上教學工作正在穩(wěn)健有序地開展。
01
學校部署，安排任務，保證課程開展
xx月xx日，學校組織召開“多難興邦精誠志，同心同德顯擔當”線上教學培訓會。會上，傅xx、段xx老師進行網(wǎng)絡授課經(jīng)驗分享，分別從設備要求、操作說明、網(wǎng)課管理方法等方面給出建議。
各年級召開釘釘在線全體教師會，傳達疫情防控工作精神及要求，通過釘釘和微信工作群落實線上教學工作安排，指導任課教師及時調(diào)試釘釘線上教學軟件，進入在線教學狀態(tài)。同時召開線上班主任會，要求班主任通過微信、電話等形式，取得家長在疫情期間停課不停學工作的理解和支持，幫助家長和學生操作線上教學軟件，利用班會對學生進行動員和提出要求。
02
教研集備，合作研修，推進高效課堂
面對當前形勢，老師們靜下心來，撲下身子，圍繞著“零起點教學”，xx月xx日召開第一次線上教學研討會，精心備課、細心磨課，發(fā)揮學科教研組和集備組的力量。老師們廣泛收集課程資源、反復直播試講，保證高質(zhì)量直播。
各備課組組織線上集備，精選資源，做好整合，確保教學活動高效進行。對于上課過程中可能發(fā)現(xiàn)的問題，也進行了探討。集體備課期間，大家共同研討，積極發(fā)言，保質(zhì)保量上好每一節(jié)課。
03
教師上課，靈活多變，保證課堂質(zhì)量
課程安排上，教務處精心設計，既有教師集中講解環(huán)節(jié)，又有學生自主學習提問解疑環(huán)節(jié)，不浪費課堂的一分一秒，保質(zhì)保量完成教學任務。各位教師上課時能綜合考慮學生學習時長、學習內(nèi)容等實際情況，科學合理地安排學生的學。課堂上講練結(jié)合，能及時和學生交流，提升學生的學習效果。同時能充分考慮學生線上學習特點，增加課堂設計亮點，吸引學生，激發(fā)學生的學習興趣。
04
勞逸結(jié)合，全面開課，注重課程多樣
學校嚴格按照課程標準開全學科，開足課時，促進學生全面發(fā)展。晨讀課、自習課、音樂課、信息課、美術(shù)課以及陽光體育大課間等課程和活動全面開展，體育組制定居家運動方案，示范視頻緊鑼密鼓拍攝中。同時每周開一節(jié)心理健康課，促進學生身心健康。
05
作業(yè)多樣，強化批改，保證教學效果
作業(yè)布置上多樣化，增加學生動手、實踐的作業(yè)，增加自主性作業(yè)，減少重復性作業(yè)，培養(yǎng)學生的自覺性。教師及時批改，多種形式反饋，督促學生及時整改。
06
家校聯(lián)手，加強監(jiān)督，保證教學實效
班主任通過家長會等多種形式與家長溝通交流，與家長相互配合完成好線上教學。提醒家長督促學生按作息時間表學習休息，做到勞逸結(jié)合。要求家長了解孩子的學習情況及作業(yè)完成情況，對于部分學困生，教師進行針對性的輔導，加強與家長的溝通聯(lián)系，家校并舉，同心共育。
冬天終將過去，春天必會到來。一屏之隔阻擋不了xx第十四中學教師線上授課的熱情與責任，我們必會攜手并進，共克時艱，取得抗疫與教學的共同勝利。
美育教育心得體會篇六
美育是一種培養(yǎng)和發(fā)展人的審美能力和修養(yǎng)，提高人的審美品位和創(chuàng)造力的教育模式。在美育學習的過程中，我有了很多收獲和體會。以下是我對美育學習的心得體會。
首先，美育學習讓我懂得了美的多樣性。在學習美育的過程中，我接觸到了各種類型和樣式的藝術(shù)作品，如繪畫、音樂、舞蹈等。每一種藝術(shù)形式都有其獨特的風格和美感。不同的作品能夠給人們帶來不同的感受和體驗，這讓我認識到美是多樣的，沒有固定的標準。在欣賞藝術(shù)作品時，我開始嘗試從不同的角度來理解和欣賞作品，這讓我發(fā)現(xiàn)了更多美的可能性。
其次，美育學習激發(fā)了我對創(chuàng)造力的追求。在美育學習過程中，我意識到藝術(shù)創(chuàng)作需要創(chuàng)作者的想象力和創(chuàng)造力。通過參與各種創(chuàng)造性的活動，我開始培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力。我學會了放松思維，釋放自己的想象力，不再局限于已有的框架和常規(guī)。在每一次創(chuàng)作中，我都會盡量嘗試新的想法和方法，不斷追求突破和創(chuàng)新。通過美育學習，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，這為我未來的學習和工作打下了良好的基礎。
再次，美育學習提高了我的審美品位。在之前，我對于藝術(shù)作品的欣賞只停留在表面，很難深入地理解和感受其中的美。而通過美育學習，我學會了通過觀察細節(jié)來發(fā)現(xiàn)作品的美。在欣賞繪畫作品時，我會仔細研究畫家運用的色彩搭配、線條構(gòu)圖等藝術(shù)元素。在欣賞音樂時，我會注意旋律的起伏和情感的表達。通過這樣的學習，我的審美品位得到了提升，我能夠更深入地欣賞和理解藝術(shù)作品，增加了我的審美體驗。
此外，美育學習還培養(yǎng)了我對美的熱愛和追求。在學習美育的過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己對于美的事物有著無限的向往和熱愛。我喜歡在自己的畫紙上創(chuàng)造出美麗的畫面，喜歡彈奏美妙的樂曲，喜歡欣賞別人的藝術(shù)作品。美育學習讓我看到了更多美的可能性，讓我覺得在追尋美的道路上沒有止境。通過持續(xù)地學習和實踐，我希望能夠不斷提高自己的藝術(shù)水平，用美去感染和啟發(fā)他人。
總之，美育學習讓我擁有了親近藝術(shù)、追求美的心態(tài)，并且在審美能力、創(chuàng)造力和審美品位等方面有了很大的提高。通過美育學習的過程，我不僅感受到了藝術(shù)的魅力，也意識到了美的力量。我相信，美育將繼續(xù)引領著我走向更加美好的未來。
美育教育心得體會篇七
讓音樂屬于每一個孩子”——中央音樂學院音樂教育學院師生與延安小學生同上一堂云音樂課,發(fā)揮藝術(shù)的審美功能，為以文化人、以美育人奉獻一份力量。
審美教育不能用抽象的枯稿簡單的說教，必須通過感情活動的陶治作用才能達到。只有真正關(guān)于心靈的學問、訴諸情感的學問，才會完善人格、美化人生。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動來適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實現(xiàn)美育之目的。
被視為民族精神號角的《黃河大合唱》、萬人云合唱《我們》等一批優(yōu)秀作品相繼登場，這些藝術(shù)家用藝術(shù)之美傳承延安精神，奏響凝聚民族力量的中國之聲。通過欣賞各種形式的音樂，為大家?guī)砹擞鋹偟木裣硎埽S富了他們的內(nèi)心情感，讓大家受到真善美的熏陶，這些愛國之情震撼人心，讓人深受鼓舞。
通過觀看這些優(yōu)秀藝術(shù)作品，提高了自己的審美情趣，深深被優(yōu)秀的文藝作品所吸引，紛紛表示以后會多了解一些有品味的藝術(shù)作品，從中汲取營養(yǎng)，提升自己的藝術(shù)欣賞水平，做一個有內(nèi)涵、有品味、有學識的新時代好少年。
美育教育心得體會篇八
第一段：引入美育學習的重要性（200字）
在當今社會，追求全面發(fā)展的教育理念已經(jīng)逐漸替代了單純追求分數(shù)的功利觀念。美育學習作為其中重要的一環(huán)，被越來越多的人所重視。美育學習不僅有助于培養(yǎng)學生的審美能力和創(chuàng)造力，還能提升人文素養(yǎng)和道德情操，形成健康的人格和良好的品德。在我參與美育學習的過程中，我深深感受到了它的魅力和價值。
第二段：美育學習中的藝術(shù)欣賞和表現(xiàn)（250字）
美育學習中，藝術(shù)欣賞是一個重要的部分。通過欣賞藝術(shù)作品，我能夠獲得美的享受，感受到藝術(shù)家的創(chuàng)造力和情感表達。在欣賞過程中，我學會了用心去感受作品所傳達的信息與情感，從而培養(yǎng)了自己的審美能力。除了欣賞，我還參與了一些藝術(shù)表現(xiàn)的活動。通過繪畫、手工制作等形式，我能夠?qū)?nèi)心情感與想法表達出來，培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和想象力。
第三段：美育學習對人格與品德的培養(yǎng)（250字）
美育學習不僅在審美和藝術(shù)方面有益，更能對人格與品德進行培養(yǎng)。在美育學習中，我接觸到了許多優(yōu)秀的藝術(shù)家和作品。他們的作品不僅追求美感，更融入了人文精神和道德情操。通過學習他們的作品和思想，我逐漸形成了向上的人生態(tài)度和良好的品德觀念。例如，通過欣賞音樂作品，我學會了用音樂傳遞愛與希望；通過閱讀文學作品，我學會了關(guān)注社會問題并秉持正義；通過觀看舞臺劇，我學會了尊重他人的努力和成就。這些都深刻影響了我的內(nèi)心和行動。
第四段：美育學習的社交與合作學習（250字）
美育學習不僅涉及個體，也需要在集體中進行交流和合作。在美育學習中，我參與了一些團隊活動，如合唱、戲劇和舞蹈。在這些活動中，我需要與他人協(xié)作，充分發(fā)揮個人的才能和特長，同時又要與他人相互溝通和融合。通過這些合作，我學會了與他人團結(jié)合作的重要性，明白了團隊精神的力量。與其他同學一起創(chuàng)作和展示作品，讓我感受到了成功的喜悅和與他人分享的快樂。
第五段：美育學習對個人全面發(fā)展的重要性（250字）
綜上所述，美育學習在許多方面對個人的全面發(fā)展都起到了重要的促進作用。它不僅培養(yǎng)了學生的審美能力和創(chuàng)造力，還塑造了健康的人格和良好的品德。通過美育學習，我不僅在藝術(shù)上得到了提升，更在與他人合作、感受美的過程中成長和發(fā)展。因此，在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)不斷地學習和實踐美育，使其成為我生活的一部分，助我走向更加美好的未來。
美育教育心得體會篇九
美育是指通過對藝術(shù)、音樂、舞蹈等形式的教育來培養(yǎng)和提高個人對美的鑒賞力和創(chuàng)造力。在現(xiàn)代社會，美育的重要性越來越受到人們的關(guān)注。作為一名學習美育的學生，我從中獲得了很多收獲和體會。下面我將圍繞學習美育的目的、方法、結(jié)果和挑戰(zhàn)等方面，詳細闡述我的體會。
美育的目的是培養(yǎng)人們對美的鑒賞能力和審美情趣。通過學習美育課程，我能夠更加深入地理解和感受藝術(shù)的奧秘。美育不僅僅是為了學會欣賞藝術(shù)作品，更是為了培養(yǎng)自己的審美情趣，提高自己的審美能力。作為一名學生，我的學習目標是期望通過美育培養(yǎng)自己對美的感受和理解，以及對自己創(chuàng)作的能力進行鍛煉。
在學習美育的過程中，我發(fā)現(xiàn)方法是非常重要的。首先，我們需要學會觀察和感受。藝術(shù)作品是藝術(shù)家們用自己的視角和表達方式創(chuàng)作的，我們作為欣賞者，需要通過觀察和感受去理解他們的意圖。其次，我們需要學習知識。了解藝術(shù)史、音樂理論等都能夠幫助我們深入理解藝術(shù)作品，提升自己的鑒賞能力。最后，我們需要進行實踐和創(chuàng)作。通過實踐和創(chuàng)作，我們能夠更加深入地理解藝術(shù)的精髓，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和表達能力。
通過學習美育，我不僅提高了自己對美的鑒賞能力，還掌握了一些實踐技巧和創(chuàng)作方法。通過觀察和感受藝術(shù)作品，我學會了從不同的角度和層面去理解和解讀它們。通過學習音樂理論和繪畫技巧，我能夠更加深入地分析和欣賞藝術(shù)作品。在實踐和創(chuàng)作方面，我不僅提升了自己的創(chuàng)造力，還學會了通過自己的作品去表達和傳達自己的情感和思想。這些知識和技巧的掌握讓我更加喜歡藝術(shù)，也提高了自己的審美情趣。
當然，在學習美育的過程中也會遇到一些挑戰(zhàn)。首先，美育學習需要付出一定的努力和時間。藝術(shù)作品的欣賞和創(chuàng)作都需要我們投入很多時間去琢磨和實踐。其次，美育的發(fā)展需要一個良好的學習環(huán)境和資源。藝術(shù)教育資源的缺乏會給美育學習帶來一定困難。最后，美育對個人的創(chuàng)造力和表達能力有一定的要求。對于一些缺乏自信和技巧的學生來說，可能需要更多的訓練和指導。
總的來說，學習美育是我成長過程中非常寶貴的經(jīng)歷。通過學習美育，我不僅提高了自己的審美能力和創(chuàng)造力，還培養(yǎng)了對美的感悟和理解。美育教育不僅是提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)，更是提高人們的綜合素質(zhì)和創(chuàng)造力的重要途徑。希望未來能夠有更多的學生關(guān)注美育，在美育的指引下，不斷追求美的境界，為建設更美好的世界做出貢獻。
美育教育心得體會篇十
自古以來中國就是一個具有許多優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，而我們的民族精神也一直延續(xù)，無論是當年的抗日戰(zhàn)爭，抑或是當下的抗疫戰(zhàn)爭，都讓我們的民族精神體現(xiàn)得淋漓盡致。此次直播用藝術(shù)傳遞延安精神，用音樂傳遞能量與希望，用美育傳承紅色文化，讓我們對民族精神的理解更加深刻，同時還加深了我們對藝術(shù)的鑒賞能力，望今后能再現(xiàn)此類展播，讓美育更為普及。
這次美育云端課堂通過網(wǎng)上藝術(shù)展演、名家講堂、音樂黨課等系列藝術(shù)形式，面向全國開展了一次別開生面的思想道德教育，用紅色文化加強理想信念教育、厚植愛國主義情懷，傳承紅色基因、培育文明風尚，用藝術(shù)精品陶冶情操、撫慰心靈、促進成長，不斷滿足廣大青少年的精神文化需求。
多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁、青?；〉鹊刂行W生在網(wǎng)上共同合唱抗疫作品《我們》，歌唱祖國山河、傳遞團結(jié)有愛、增強戰(zhàn)疫信心。以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線音樂名家，講解“黃河”故事，宣傳紅色文化，弘揚延安精神。
一段段感人至深的故事，一幅幅歷史銘刻的畫面，讓我們真切感受到老一輩藝術(shù)家心中那份為藝術(shù)獻身，為祖國高唱的偉大情懷，也讓我們感受到藝術(shù)的魅力和震撼!延安精神、紅色文化、愛國情懷必將厚植于我們的心間，點亮我們前行的方向!
美育教育心得體會篇十一
美育是培養(yǎng)學生審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的一門學科，通過教育培養(yǎng)學生的審美能力以及對藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)造能力。在我的學習過程中，我深刻體會到了美育對我們的成長和人格塑造的重要性。在課堂上，老師引導我們通過欣賞藝術(shù)作品和親身參與藝術(shù)創(chuàng)作來提高自己的審美能力和創(chuàng)造能力。這其中，我尤其受益匪淺，下面我將從以下五個方面來介紹我在學習美育中的心得體會。
首先，學習美育讓我對藝術(shù)的魅力有了更深的認識。以前，我對藝術(shù)只是停留在表面的欣賞上，沒有真正深入地理解藝術(shù)的內(nèi)涵和形式。但通過美育課程的學習，我學會了關(guān)注作品的構(gòu)圖、色彩運用、線條表達等藝術(shù)要素，并能夠從中感受到藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖和情感。每一次欣賞藝術(shù)作品，都讓我體會到藝術(shù)的獨特魅力，讓我對藝術(shù)有了更深入的認知。
其次，美育教育讓我培養(yǎng)了獨立思考和創(chuàng)新能力。在美育課程中，我們不僅僅是被動地接受知識，更重要的是通過參與藝術(shù)創(chuàng)作來培養(yǎng)自己的獨立思考和創(chuàng)新能力。在創(chuàng)作過程中，我們需要通過自己的思考和想象來構(gòu)思作品的主題和形式，并通過實際操作將其變?yōu)楝F(xiàn)實。這樣的經(jīng)歷讓我體會到自己的創(chuàng)造力和想象力的獨特價值，并且也提高了我的問題解決能力和創(chuàng)新意識。
第三，美育教育讓我培養(yǎng)了團隊合作和溝通能力。在美育課堂中，老師經(jīng)常會組織我們進行小組合作，完成藝術(shù)創(chuàng)作任務。在這個過程中，我們需要相互協(xié)作，互相配合，分享自己的想法和觀點。通過和同學們的合作，我學會了傾聽和理解別人的意見，并且在交流中表達自己的想法。這樣的體驗讓我明白到，團隊合作和溝通交流是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作目標的重要手段，也是我們在未來工作和生活中必不可少的能力。
第四，美育教育給了我一個展示自我的平臺。在美育課程中，我們可以通過展示自己的藝術(shù)作品，讓別人欣賞和評價。在這個過程中，我學會了勇敢展示自己的才華和創(chuàng)作成果，并且從他人的評價中不斷汲取經(jīng)驗和提高自己。這樣的經(jīng)歷讓我更自信，也更愿意去表達自己的想法和創(chuàng)意。
最后，學習美育讓我對生活有了更全面和深刻的體驗。美育課程不僅僅是讓我們學習藝術(shù)的知識和技巧，更重要的是讓我們從生活中發(fā)現(xiàn)和感受美的存在。無論是大自然的風景，還是日常生活中的瑣碎事物，都可以成為我們創(chuàng)作的靈感來源。通過美育課程的學習，我學會了用美的眼光去觀察和感受生活中的點滴，讓我對生活有了更深刻和細膩的體驗。
總之，學習美育不僅僅是學習藝術(shù)知識和技巧，更重要的是培養(yǎng)學生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。通過學習美育，我對藝術(shù)有了更深刻的理解，培養(yǎng)了獨立思考和創(chuàng)新能力，提高了團隊合作和溝通能力，也讓我有了展示自我的平臺。同時，美育還讓我對生活有了更全面和深刻的體驗。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)發(fā)揚美育的精神，不斷提高自己的審美能力和創(chuàng)造力，為社會做出更多的貢獻。
美育教育心得體會篇十二
第一段：引入美育的重要性和學習美育的動機（200字）
美育作為一門重要的學科，不僅能豐富人們的藝術(shù)鑒賞能力，還能培養(yǎng)人們的審美情趣和創(chuàng)造力。在大學里，我有幸接觸到美育課程，并深入學習了其中的知識和技巧，收獲頗多。通過學習美育，我逐漸體會到了藝術(shù)的魅力和價值，也為自己的人生增添了許多色彩。
第二段：學習美育對個人能力的培養(yǎng)和提升（200字）
學習美育不僅能夠提高我們的藝術(shù)素養(yǎng)，還能培養(yǎng)我們的觀察力、表達能力和創(chuàng)造力。通過觀察名畫，我學會了用心去感知美，也懂得了注重細節(jié)的重要性。在美育課上，我積極參與繪畫、造型等活動，鍛煉了我的表達能力和創(chuàng)造力。這些能力的培養(yǎng)不僅在美育領域有所提升，也對我的其他學科學習產(chǎn)生了積極影響。
第三段：學習美育對培養(yǎng)情感和品德的作用（200字）
學習美育不僅僅是為了培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)情感和品德。通過欣賞藝術(shù)作品，我們能夠感受到藝術(shù)家的情感和心境，進而提高自己對他人情感的敏感度。同時，學習美育也能夠讓我們更好地理解和尊重不同的文化和價值觀，培養(yǎng)我們的包容性和感恩之心。美育課程的學習使我在情感和品德方面得到了有效的培養(yǎng)和提升。
第四段：學習美育對個人綜合發(fā)展的意義（200字）
學習美育不僅僅是為了我們個人的藝術(shù)修養(yǎng)，更是為了我們的綜合發(fā)展。美育可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力，培養(yǎng)我們的思辨能力和批判精神。通過接觸各種藝術(shù)形式和表現(xiàn)方式，我們能夠培養(yǎng)自己的獨立思考和判斷能力。此外，美育也能夠提高我們的綜合能力，包括感知能力、解決問題的能力和合作能力等。學習美育對于我們的個人綜合發(fā)展具有重要的意義。
第五段：總結(jié)收獲并展望未來（200字）
通過學習大學美育，我深刻體會到了美育的重要性和價值。它不僅為我提供了藝術(shù)欣賞的樂趣，更培養(yǎng)了我在感知、表達、創(chuàng)造和情感品德方面的能力。在未來，我希望能將學到的美育知識和技巧運用到實際生活中，不斷豐富自己的藝術(shù)修養(yǎng)和人生閱歷。同時，我也將繼續(xù)關(guān)注美育的發(fā)展，為推動美育事業(yè)的繁榮做出自己的貢獻。
總結(jié)：通過學習大學美育，我意識到美育對個人能力的培養(yǎng)和提升，對情感和品德的培養(yǎng)，對個人綜合發(fā)展的意義。在未來的學習和生活中，我將繼續(xù)重視美育的學習，不斷提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)和感知能力，讓美育成為我人生的一筆寶貴財富。
美育教育心得體會篇十三
美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強調(diào)人的自、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放?！懊總€人的自發(fā)展是一切人的自發(fā)展的條件”。美育對人的符號實踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自的發(fā)展，全面實現(xiàn)人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的教育形式，其目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
從對美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
美育的趣味性，是指美育過程不是嚴肅的而是伴隨著個人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺生動、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團圓，破圈兒是別離。還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底?！边@首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學”，滿眼大大小小的圓代表細細密密的'思——這是第一層形象；是誰賦予這些圈兒以如此豐富的意義？我們似乎能看見那個坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細微的波瀾——這是第二層形象。這時，詩的話語如破謎一般引領著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中，這些都成為美育過程趣味生動的表現(xiàn)。
美育的感染性：
美育的實現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
美育的多樣性：
美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞，有人或許對其中追求自的意志更加有體會，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念美育不能像數(shù)學或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標準，它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎上表現(xiàn)出個體差異。
美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點。從美育的實施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的心理基礎方面看，它要調(diào)動人的感情活動，就有感染性；從美育的運作方式來看，它靈活自、因人而異，就有多樣性。三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學美育必須首先明確的問題。為此，學者們進行了較為深入的研究。有學者指出，大學美育重在通過感性關(guān)注成全人的生命、通過情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu)、通過引導體驗走向自我超越、通過人文關(guān)懷發(fā)展個性。有學者從個體價值的角度進行研究，認為大學美育能提高大學生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味；能培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格；能賦予大學生人文關(guān)懷，建構(gòu)精神家園；能塑造大學生審美人格，促進和諧發(fā)展。還有學者基于大學美育本質(zhì)的認識，指出大學美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓練；作為一種個性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個性和完善人格。
1、研究內(nèi)容缺乏深度與寬度
縱觀近十年來我國大學美育的研究，雖然眾多學者發(fā)表的研究成果頗豐，但是關(guān)于大學美育的本質(zhì)、特點、功能、課程設置和實施途徑等具體問題的研究卻存在著大同小異、低水平重復的現(xiàn)象，缺乏既符合大學生審美發(fā)展特點又符合時代和社會發(fā)展需要的新穎獨特的理論，影響了大學美育科學化的進程，制約了大學美育功能的充分發(fā)揮。因此，大學美育研究必須注意與時俱進，開拓創(chuàng)新，不僅要對已有成果做進一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領域，如大學美育的結(jié)構(gòu)問題、大學美育的過程與規(guī)律問題、大學美育與大學其他各育的關(guān)系問題、大學美育的模式與方法問題、大學美育的師資培養(yǎng)問題、大學美育的科學評價問題等，從而使大學美育理論逐步得到完善和發(fā)展。
2、研究方法缺乏整合與創(chuàng)新研究對象的性質(zhì)決定研究方法，而研究方法又必然會影響研究結(jié)果。方法是學術(shù)研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標尺。任何理論觀點上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細微差別。反思近十年我國大學美育的研究，大多局限于微觀研究，即從某一視角、某一側(cè)面進行研究，而宏觀和整體性研究則相對缺乏；理論研究、經(jīng)驗總結(jié)研究較多，但實證研究則比較欠缺。研究方法的相對陳舊和單一，已成為制約我國大學美育研究的主要瓶頸。因此，必須注重大學美育研究方法的整合與創(chuàng)新，以大學美育基礎理論的研究帶動重大實踐問題的研究，以單純進行大學美育研究走向大學美育的整體性研究，從而推動大學美育研究的深入有效開展。
3、大學生審美形成過程研究的缺失
大學美育是教師和學生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的，它既包括教師傳授美的過程，也包括學生接受美和形成美的過程，是兩者的有機結(jié)合和辯證統(tǒng)一。但是，于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，以往有關(guān)大學美育的研究明顯過于重視教師對美的教授和灌輸，過于重視教師在美育過程中主導作用的發(fā)揮，而忽視了大學生對美的接受和生成，忽視了大學生在美育過程中的主觀能動性，導致大學美育的低效甚至無效。對大學生審美形成過程進行研究，于更接近大學美育的本質(zhì)和大學生的年齡特征，因而更有助于大學美育功能的發(fā)揮和任務的實現(xiàn)，這也將會成為今后大學美育研究的突破口和熱點課題。
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美育教育心得體會篇十四
在大學期間，美育課程作為一門重要的基礎教育科目，給我們提供了一個了解和欣賞藝術(shù)的機會。通過學習美育課程，我深刻體會到了藝術(shù)的魅力和影響力。在與藝術(shù)互動的過程中，我不僅開拓了眼界，更提升了審美能力和創(chuàng)造力。下面我將從三個方面談談自己的學習體會。
首先，學習美育使我對藝術(shù)的認識更加深入。在美育課堂上，我們學習了繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等各類藝術(shù)形式。通過欣賞和學習這些藝術(shù)作品，我可以更好地理解藝術(shù)家們的創(chuàng)作初衷和表達方式。在學習繪畫時，我了解到不同的色彩搭配和線條運用會給人以不同的感受和情緒。而學習音樂和舞蹈時，我感受到了音樂和舞蹈的節(jié)奏與情感的契合，以及它們對人們的情緒和心靈的影響。通過學習美育，我對藝術(shù)的理解更加深入，欣賞和理解藝術(shù)品的能力也有了顯著的提高。
其次，美育課程提升了我的審美能力和創(chuàng)造力。在學習美育的過程中，我不僅僅是被藝術(shù)所打動和感動，更培養(yǎng)了對美的敏感和獨到的見解。學習美育時，老師讓我們多觀察、多思考，鼓勵我們表達自己的感受和看法。通過不斷的觀察和思考，我逐漸培養(yǎng)了對美的感知和判斷的能力。在學習美育的過程中，我也鍛煉了自己的創(chuàng)造力。在課堂上，我們經(jīng)常會進行藝術(shù)創(chuàng)作，通過自由發(fā)揮和嘗試，我發(fā)現(xiàn)了自己的創(chuàng)作潛力，也提高了自己的藝術(shù)表現(xiàn)能力。
再次，美育課程豐富了我的大學生活。作為一門獨具特色的課程，美育為我大學生活帶來了許多精彩和意義。在學習美育的過程中，我不僅僅是在課堂上學習知識，更多的是在與藝術(shù)互動和交流。我們有機會參觀美術(shù)館、藝術(shù)展覽和實地考察，體驗藝術(shù)創(chuàng)作的過程。我還參加了一些藝術(shù)表演和比賽，鍛煉了自己的舞臺表演和表達能力。通過這些豐富多彩的活動，我不僅能夠放松自己，還能夠培養(yǎng)興趣愛好和交流交友。
綜上所述，學習大學美育課程使我對藝術(shù)有了更深入的認識，提升了我的審美能力和創(chuàng)造力，同時也豐富了我的大學生活。藝術(shù)不僅僅是一種形式，更是一種精神與靈魂的溝通方式。通過美育的學習，我們能夠感受到藝術(shù)的魅力和力量，讓自己的心靈得到滋養(yǎng)和啟迪。我相信，學習美育不僅對我個人有很大的益處，也對社會的發(fā)展和進步具有重要的作用。我們應該更加重視美育課程的教育價值，積極參與到美育學習中去，用藝術(shù)來豐富我們的生活和提升我們的素質(zhì)。
美育教育心得體會篇十五
近幾年來，美育教育逐漸受到人們的重視。作為一名中學生，我有幸學習了美育課，通過這門課程，我深深感受到了美育的魅力和價值。下面我將從不同的角度，就學習美育課的心得進行總結(jié)和反思。
第一段：美在藝術(shù)中的表達
學習美育課程，我首先被藝術(shù)作品中蘊含的美所吸引。通過學習各種繪畫、音樂、舞蹈和戲劇等藝術(shù)形式，我學會了欣賞美，并且認識到美是無處不在的。在書法課上，我不僅學會了如何寫出美麗的字體，還欣賞到了書法藝術(shù)的魅力；在音樂課上，我學會了演奏樂器，同時了解了音樂作品所傳遞的情感。通過美育課，我對音樂、繪畫等藝術(shù)形式有了更深入的認識，更加敏感地感受到了美在藝術(shù)中的表達。
第二段：培養(yǎng)審美能力與創(chuàng)造力
除了欣賞美，美育課程還注重培養(yǎng)學生的審美能力和創(chuàng)造力。在美育課上，我常常參與到各種創(chuàng)作活動中，通過觀察和體驗，不斷鍛煉自己的創(chuàng)作能力。在繪畫課上，老師經(jīng)常要求我們畫出自己心目中的美麗景色，這就需要我們自己發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，用色彩和線條去表達自己的想法。通過這些練習，我的審美觀念逐漸得到提高，同時也培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力。在其他學科中，我也能夠更好地發(fā)揮創(chuàng)造力，提出獨特的見解和解決問題的方法。
第三段：培養(yǎng)情感與情商
美育課程對于培養(yǎng)情感和情商也有著重要的作用。音樂是情感的表達媒介，舞蹈和戲劇則能夠喚起學生對于人生和情感的思考。在舞蹈課上，我曾經(jīng)參與過一次表演，通過舞蹈的形式，我們演繹了一個充滿情感的故事。在排練和表演的過程中，我逐漸學會了如何與他人合作，如何表達情感，如何感受他人的情感。通過這些經(jīng)歷，我不僅加深了對于情感和情商的認識，還學會了如何與他人更好地溝通和合作。
第四段：美育與綜合素質(zhì)教育的關(guān)系
美育課程與綜合素質(zhì)教育有著緊密的聯(lián)系。美育課程注重培養(yǎng)學生的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這與綜合素質(zhì)教育的目標是一致的。通過學習美育課程，我逐漸具備了一些綜合素質(zhì)，如：審美能力、創(chuàng)造力、情感與情商。這些綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有助于提高個人綜合能力，使我在學校和生活中更加自信和積極。我相信，美育課程的實施對于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要的意義。
第五段：美育課程對未來的啟發(fā)
美育課程雖然只是學習的一個方面，但是它對于我未來的發(fā)展有著重要的啟發(fā)。在學習美育課程的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己對藝術(shù)和美的興趣愈發(fā)濃厚。我希望將來能夠繼續(xù)深造，選擇藝術(shù)相關(guān)專業(yè)進行深入學習和探索。同時，學習美育課程也讓我認識到美育事業(yè)的重要性，我希望在未來能夠為美育事業(yè)做出一份貢獻。
通過學習美育課程，我體會到了藝術(shù)的魅力和美的力量。美育課程不僅培養(yǎng)了我對于藝術(shù)的欣賞能力，還培養(yǎng)了我的審美能力、創(chuàng)造力以及情感與情商。美育課程與綜合素質(zhì)教育有著緊密的聯(lián)系，對于培養(yǎng)學生的全面素質(zhì)具有重要的意義。最重要的是，美育課程對于啟發(fā)學生的未來發(fā)展也起到了至關(guān)重要的作用。美育課程的實施對于培養(yǎng)美的觀念和美的情操具有重要的作用，我相信，美育教育將會在以后的日子里得到更加廣泛的推廣和應用。
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