我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
讀實踐論心得體會篇一
第一段：引言（概述背景）
一直以來，實踐都是人們獲取知識和發(fā)展經(jīng)驗的重要途徑。然而，實踐的力量究竟有多大，我們是否能夠從實踐中找到真理？這一問題引發(fā)了一系列哲學思考，并最終由馬克思提出了實踐論。本文將通過對實踐論的主要內容進行分析和思考，探討實踐論對人們認識世界、改造世界的重要性。
第二段：實踐是認識世界的基礎
實踐論認為，人們通過實踐的具體活動來獲取真理，而不是通過抽象的思考。實踐是最基本、最具體的形式，人們通過實踐活動對世界進行認識并逐步發(fā)展自己的認知能力。比如，孩子們通過觸碰、品嘗等感官經(jīng)驗來認識世界，而科學家通過實驗和觀察來發(fā)現(xiàn)科學規(guī)律。實踐是認識世界的基礎，只有通過實踐，人們才能真正理解并把握世界的本質。
第三段：實踐是改造世界的動力
實踐不僅僅是認識世界的手段，更是改造世界的動力。實踐論認為，實踐是人類社會發(fā)展的動力和源泉。只有通過實踐，人們才能改造自然、改造社會，解決生活中的問題，推動社會向前發(fā)展。實踐論的這一觀點為社會變革和發(fā)展提供了重要的理論基礎。歷史上的許多偉大變革，比如工業(yè)革命和科技革命，都是人們通過實踐不斷探索和努力，最終取得成功的。實踐論的重要性在于，它激勵著人們勇敢地面對現(xiàn)實，并積極地投身于實踐中。
第四段：實踐與理論相互依存
實踐論強調實踐與理論相互依存。實踐的過程中，人們通過不斷摸索和實驗來積累經(jīng)驗，總結規(guī)律，形成理論。而理論則指導實踐，使實踐具有目標和方向性。實踐與理論的互動促進了知識的積累和進步。實踐論對于現(xiàn)實問題的解決起到了指導作用，同時實踐也不斷推動理論的進一步發(fā)展。實踐與理論相互促進、相互補充，共同推動著人類社會的發(fā)展。
第五段：實踐居于實踐是評價真理的標準
實踐論認為，實踐是評價真理的標準。只有通過實踐，才能驗證理論的正確性。實踐論所強調的實踐性、可驗證性，使其與其他形式的哲學理論區(qū)別開來。實踐論要求理論與實踐相結合，反對抽象主義和空洞的說教。實踐作為評價真理的標準，要求理論必須與實際相符，通過實踐的檢驗才能證明其正確性。如果一個理論不能指導實踐，與實踐不相符，那么就可以推斷它是錯誤的。通過實踐論發(fā)展起來的馬克思主義，正是通過與實際相結合的實踐得到驗證，并推動了世界各地革命的發(fā)展。
結論：實踐論強調了實踐在認識世界和改造世界中的重要性。只有通過實踐，人們才能真正理解世界的本質，改造世界的動力。實踐與理論相互依存，相互推進，對于人類社會的進步起到了重要的推動作用。實踐論強調實踐在評價真理中的地位，使其成為了一種革命的靈魂和行動的指導。因此，我們應該在實踐中不斷學習和探索，積極傾聽實踐的聲音，并運用實踐論的思想指導我們的實際行動。
讀實踐論心得體會篇二
實踐論是近代思想家赫爾巴特·穆勒所提出的一種思維方法，強調知識與實踐的結合，主張通過實踐來驗證和發(fā)展知識。這種思維方法在當今社會仍然具有重要的意義，具體來說，在人們的學習和工作中都能夠加以應用。而對我個人而言，讀實踐論這本書給我?guī)砹撕芏嗟膯⑹竞退伎迹刮疑羁痰卣J識到實踐的重要性和價值。以下是我對于讀實踐論這本書的心得體會。
首先，實踐論告訴我知識的最終目的是為了實踐。知識只有在實踐中得以應用和發(fā)展，才能夠產(chǎn)生真正的價值。在以往的學習經(jīng)歷中，我更多地關注知識的獲取和積累，而忽視了知識的運用和實踐。這導致了我掌握了大量的理論知識，但在實際操作中卻顯得力不從心。通過讀實踐論，我才意識到知識與實踐的密切聯(lián)系，從而明白了只有將知識運用到實際生活中，才能夠展示其真正的價值。
其次，實踐論還讓我明白了實踐對知識的評價和發(fā)展的重要性。實踐是對知識真實性和有效性的檢驗，通過實踐可以發(fā)現(xiàn)知識中的問題和不足，并加以完善和改進。在我的經(jīng)驗中，我曾經(jīng)對某些學科的知識產(chǎn)生懷疑，覺得這些知識與實際生活存在差距，通過實踐論的觀點，我明白了應該通過實踐來驗證這些知識的正確性。通過實踐，我獲得了新的見解和體驗，使我深刻地認識到實踐對知識的重要性。
再次，實踐論告訴我實踐過程中不可避免會經(jīng)歷失敗和挫折。實踐是一個探索和試錯的過程，很可能因為各種原因導致失敗和錯誤的出現(xiàn)。然而，失敗并不意味著無用，相反，它是實踐的重要組成部分。通過失敗和挫折，我們可以從中吸取教訓，總結經(jīng)驗，不斷改進和進步。在我的工作中，我也曾經(jīng)遇到過失敗和挫折，但通過實踐論的啟示，我開始把失敗和挫折看作是提高和進步的機會，用積極的態(tài)度來面對挑戰(zhàn)。
最后，實踐論還給了我一個思考問題的新的角度。實踐論強調了實踐與理論之間的互動關系，倡導用實踐來指導理論的創(chuàng)新和發(fā)展。以往，我在思考問題時總是習慣性地從理論出發(fā)，而忽略了實踐的重要性。通過實踐論的思維，我開始嘗試用實踐的經(jīng)驗和觀察來發(fā)現(xiàn)和解決問題。這樣的思考方式使我的思維更加靈活和開闊，也提高了我解決問題的能力。
綜上所述，讀實踐論給了我很多的啟迪和思考。它讓我認識到知識與實踐的密切聯(lián)系，強調了實踐對知識的評價和發(fā)展的重要性，告訴我實踐中的失敗和挫折是提高和進步的機會，同時也給了我一個新的思考問題的角度。通過讀實踐論，我對實踐的重要性和價值有了更深刻的認識，對于將來的學習和工作也充滿了信心和動力。因此，我會繼續(xù)努力將知識與實踐相結合，不斷豐富和發(fā)展自己。
讀實踐論心得體會篇三
劉堃
按照報社黨委創(chuàng)先爭優(yōu)活動小組工作的安排和要求，我認真閱讀了毛澤東同志的《實踐論》，深受啟發(fā)，《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎上，結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾嵺`論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。
通過闡述認識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產(chǎn)生，而又服務于實踐。
首先，認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認識運動，在獲得理性認識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認識到指導實踐又一個飛躍。通過得來的認識指導實踐，并且在實踐中檢驗的發(fā)展認識，這是認識過程的繼續(xù)。
認識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認識同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內的認識中，通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。從感性認識能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認識與實踐密切關系，同時也對一些與實踐相關的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發(fā)。
關于人們在面臨新的實踐活動的信心問題。通常人們都不愿在沒有把握、不清楚情況的時候去進行某種實踐。在《實踐論》的論述中，談到了一個人的勇氣與信心跟他對工作的內容和環(huán)境有沒有規(guī)律性的了解直接相關。這對于我們有著重要的指導意義。我們在學習和工作中，都會面臨各種機會與挑戰(zhàn)，而對于面臨的實踐活動我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機會太少，機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，創(chuàng)造成功。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。
2011.3.28
讀實踐論心得體會篇四
實踐論是中國現(xiàn)代教育家黃炎培先生于1911年發(fā)表的一篇著名演講，也是中國學術史上的重要篇章。實踐論提出“實踐是檢驗真理的唯一標準”的觀點，對中國的教育思想和教育實踐產(chǎn)生了深遠的影響。我讀了實踐論后，深受啟發(fā)，從中獲得了許多寶貴的心得和體會。
二、實踐論對學習方法的啟示
在實踐論中，黃炎培先生強調了實踐的重要性，他認為真理只有經(jīng)過實踐的檢驗才能得到確認。這個觀點對于我的學習方法產(chǎn)生了深遠的影響。以前，我總是過多地依賴于書本知識，但是通過讀實踐論，我明白了實踐才是真理的源泉。因此，我開始注重與實際生活的聯(lián)系，通過實際操作來理解和掌握知識。這種學習方法不僅增強了我的實際技能，還使我對知識的理解更加深入。
三、實踐論對學業(yè)和工作的指導意義
實踐論所強調的實踐理念對于我的學業(yè)和工作也有著重要的指導意義。以前，我總是將學業(yè)和工作當作兩個截然不同的領域，但是通過讀實踐論，我意識到學習和工作是相互關聯(lián)的。我開始將學到的知識應用到實際工作中，通過實際操作來鞏固和拓展自己的技能。同時，我也將工作中的問題和挑戰(zhàn)作為學習的機會，通過不斷實踐和反思來提高自己的能力。這種將學習和實踐相結合的方式不僅提高了我的學業(yè)和工作表現(xiàn)，也加深了我對實踐論理念的理解和認同。
四、實踐論對人生觀的影響
實踐論不僅對我的學習方法和工作態(tài)度產(chǎn)生了積極的影響，也對我的人生觀產(chǎn)生了重大的影響。在讀實踐論之前，我對人生的目標和意義缺乏明確的認識，總是追求表面的名利和物質。但是通過讀實踐論，我認識到人生的真正意義在于實踐，只有通過實踐去追求真理和價值，才能過上有真正意義的人生。因此，我開始重新審視自己的價值觀，重新確定自己的人生目標，并注重通過實踐來實現(xiàn)自己的夢想和追求。
五、實踐論的當代意義
實踐論雖然誕生于一百年前的中國，但是它的當代意義依然不可忽視。實踐論所提出的實踐至上的觀點，對當代的教育和社會發(fā)展都有著重要的借鑒意義。在當今高速發(fā)展的社會中，知識更新迅速，只有將所學知識與實際生活相結合，才能更好地適應社會的需求和變化。因此，我們需要重新審視并實踐實踐論的哲學思想，將實踐理念貫徹于教育中，培養(yǎng)學生的實際能力和創(chuàng)新精神，為社會的發(fā)展做出貢獻。
綜上所述，讀實踐論給我?guī)砹嗽S多寶貴的心得和體會。它不僅改變了我的學習方法和工作態(tài)度，也影響了我對人生和社會發(fā)展的看法。實踐論所強調的實踐至上的觀點在當代依然具有重要的指導意義。因此，我們應該加強對實踐理念的學習和理解，將其運用到實際生活中，為個人的成長和社會的進步做出積極的貢獻。
讀實踐論心得體會篇五
學習理論知識固然重要，然而實踐經(jīng)驗的積累同樣不可忽視。我曾讀過一篇名為《實踐論》的文章，講述了實踐的重要性以及實踐與理論的相互聯(lián)系。通過閱讀，我對實踐論有了更深刻的理解，并從中汲取了一些寶貴的心得體會。
首先，實踐是理論的基礎。實踐不僅僅是理論的檢驗，更是理論的源泉。正如實踐論中所說：“要理解一個人的理論觀點，必須看他的實踐行動?！睂嵺`是理論發(fā)展的動力，只有通過實踐的不斷實施和積累，才能夠推動理論不斷更新和完善。對此，我深有體會。在學習過程中，理論與實踐相互結合，常常能幫助我更好地理解和消化所學內容。例如，在學習數(shù)學時，通過實際解題，我才能夠真正理解和掌握數(shù)學公式和原理。因此，實踐對于理論的發(fā)展和理解至關重要。
其次，實踐是理論知識的運用。面對現(xiàn)實生活中的問題和挑戰(zhàn)，理論知識只有通過實踐的運用才能發(fā)揮出真正的作用。實踐對于理論的運用可以幫助我們解決問題，提高能力。我曾在一次實習中遇到過一個難題，通過運用所學的理論知識，結合實際情況進行分析和解決，最終成功地解決了問題。正如實踐論所言：“實踐是理論的運用，是理論的活力所在?！敝挥袑⒗碚撝R轉化為實際行動，才能真正發(fā)揮出理論的力量。
再次，實踐和理論相互依賴。實踐離不開理論的指導，理論也需要實踐的檢驗。實踐需要理論的指導，通過理論來分析問題、制定方案、總結經(jīng)驗。而理論也需要實踐的檢驗和驗證，只有在實踐中獲得肯定和認可，才能保證理論的正確性和可靠性。這種相互依賴的關系，使得實踐和理論形成了一個相互促進的循環(huán)。正如實踐論中所謂：“實踐是思維中的理論所確定的實踐活動的總和?！崩碚撆c實踐的辯證統(tǒng)一，使得理論和實踐成為不可分割的整體。
最后，實踐要始終堅持實事求是的原則。實踐不是一切都可以接受和行之有效的，只有符合實際情況的實踐才能產(chǎn)生真正的效果。實事求是是實踐論的核心思想之一，也是我在讀完實踐論后深感觸動的一點。只有站在實際的基礎上，經(jīng)過反復實踐的檢驗和驗證，才能真正獲得可靠的理論和有效的實踐方法。在實際工作中，我也時刻牢記這一原則，不斷總結經(jīng)驗，不斷調整實踐方法，以求取得更好的實踐效果。
通過閱讀《實踐論》，我深有體會到實踐的重要性以及實踐與理論的相互聯(lián)系。實踐是理論知識的基礎和運用，實踐和理論相互依賴，而實事求是是實踐的根本原則。理論不能脫離實踐而存在，而實踐也需要理論的指導和支撐。只有將理論與實踐結合起來，才能真正提高自己的實踐能力，為社會發(fā)展和個人成長做出更大的貢獻。
讀實踐論心得體會篇六
毛澤東的《實踐論》寫于一九三七年七月，當時黨內出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義。為了推動革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實踐論》。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎上，結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的`知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個人的看法，這篇文章主要的結構是這樣的：
一、介紹馬克思認識論的基本觀點。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認識是由實踐產(chǎn)生的。實踐是檢驗真理的標準。這里簡要介紹了關于馬克思主義科學的歷史，并簡要的介紹了認識論的主要觀點。
二、進入文章的精華部分，比較詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務于實踐。這里，他認為認識應該是這樣的，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。對于認識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。這里，毛澤東談到認識的能動作用，即不但表現(xiàn)于從感性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。
三、概括全文，從時代責任講起，提出當時的無產(chǎn)階級及其政黨的任務正確地認識世界和改造世界感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。這句話告訴我們，只有深層次的領悟事情的本質，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實踐相結合。
《實踐論》文題雖為實踐論，但其論述的過程卻始終離不開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。
認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。無產(chǎn)階級對資本主義的認識，中國人民對帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領導者對戰(zhàn)爭的認識等，皆是如此。
只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是人們的認識才被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后成功，正所謂吃一塹長一智，失敗乃成功之母，就是這個道理。
《實踐論》是馬克思主義思想的新發(fā)展，是辯證唯物主義的理論結晶。它科學地解決了幾千年來中國哲學史上爭論不休的知與行的關系問題，用科學的認識論武裝了中國共產(chǎn)黨，為中國共產(chǎn)黨實事求是的思想路線奠定了哲學基礎。作為新世紀青年的我們，應該繼承這種實事求是的精神，并把實踐與理論相結合，為中華民族的崛起而努力。
讀實踐論心得體會篇七
《實踐論》是毛澤東寫于一九三七年七月的一篇著作?！秾嵺`論》以認識和實踐的關系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內容，本質特征和重要意義，堅持和發(fā)展了能動的、革命的反映論。毛澤東在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題：
(1)實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。
(2)認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程。
(3)批判“唯理論”和“經(jīng)驗論
(4)改造客觀世界和主觀世界的關系
毛澤東在《實踐論》中總結了，通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
接觸到這部分的內容還要追溯到大學時期，在《毛澤東概論》的課程上有所接觸。但是大學時代的我們，學習這方面的內容大多數(shù)都是為了應付考試。對于一個沒有任何社會經(jīng)驗的人，學這些理論無異于紙上談兵，即使當時記得很牢，但是如果沒有實踐，你就學不會真正的知識，因為你沒有形成共鳴，而知識和經(jīng)驗的掌握大多來自于親身實踐。就像好多帖子上所說的，大致意思就是：高中大學時所學到的理論知識，比如：各種物理定律，數(shù)學上微積分或是函數(shù)，能被用到的機率是少之又少。反倒是一些最基礎的算術和一些基本的概念，在生活中被用到的機率很大。歸根到底體現(xiàn)出了實踐是很重要的。
對于平時的生活也是一樣，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后取得成功。許多人總埋怨機會太少，機會從來就不是少，而是機會來了我們沒有信心和能力抓住它。機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，創(chuàng)造成功。我們要抓緊機會實踐、認識、再實踐、再認識，才能做有準備的人。對于我們從事的這個行業(yè)，從事的這種技術行當來說，流行著一句話：師傅領進門，修行靠個人。就好比像我們都經(jīng)歷的初始改裝一樣，師傅交給兩個或是三個徒弟的知識是一樣的，可能有些人接受的快一些，有些人接受的慢一些，通過兩三課的學習，就能感受到自己屬于哪一種類型的。在接下去繼續(xù)的訓練中，自己該知道在那些方面進行強化，知道自己在接下去的學習可能要花多一點的時間去理解，去模擬，以便跟的上師傅教學的節(jié)奏。在新學習的開始之前，要做好充分的準備，有著理論作為支撐，師傅講解的經(jīng)驗作為指導，最終才能邁向成功的彼岸。
對于飛行這個職業(yè)來說，我們也是在實踐中不斷摸索。順著機長教員走過的路，在他們的指點教導之下，技術慢慢走向成熟，經(jīng)歷慢慢走向成功。試想一下，如果光有理論作為支撐，沒有在平時飛行中機長教員給我們創(chuàng)造鍛煉實踐的機會，我們也許不會領悟這些理論的高深，不會對飛行有更深刻的認識，就像前面提到的高中大學學習的理論一樣，最終還是由于使用的機率太少，最終都還給老師了。理論固然重要，沒有經(jīng)歷過實踐的考驗，我們也無從辨別其正確性，只有經(jīng)過實踐考證過的理論，我們才能相信它的存在性，當我們解釋或是運用時，又多了一份自信。但是，光有實踐，沒有理論作為支撐，當操作起來時，那叫盲目?！帮w行無小事”，你的每一個操作如果沒有理論提供保證，帶來的后果可能是意想不到的，或是不可逆的。在平時飛行的教學中，機長教員的教學也是有理論作為支撐的。如果你對某些理論存在疑惑或是對某個操作看起來畏首畏腳，缺乏自信，他就會以理論操作手冊為基準，告訴你想了解的內容是什么樣的，然后對應的操作流程，在他們的監(jiān)督下，實踐一下。幫住我們解惑答疑。這就是飛行，也需要經(jīng)歷實踐、認識、再實踐、再認識的不斷往復循環(huán)的過程。
通過《實踐論》的閱讀，也給自己今后的學習指明了一個方向，首先要有一定的理論基礎，平時要多學習，多總結;對于存在的疑問，也應該第一時間尋求解決。同時在平時的飛行準備過程中，也要做到充分。當機會來臨時，有能力也有自信能夠把握住。通過不斷的實踐讓自己能得到大幅度的提高，滿足一名飛行員所應該具有的基本素質，保障飛行的安全順利!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
讀實踐論心得體會篇八
導言：
實踐論是一本由德國哲學家康德撰寫的書籍，被譽為現(xiàn)代哲學的巔峰之作。它深入探討了人類理性的邊界及其在實踐中的應用。我有幸讀過這本書，并從中獲得了許多寶貴的思考與體會。下面我將分享我對實踐論的讀后感和心得體會。
第一段：實踐是認識的源泉
康德在實踐論中明確指出，實踐是認識的源泉。理論與實踐相輔相成，相互作用。在書中，康德通過辯證的方式，將理論與實踐的關系做了深入的探討。他認為，沒有實踐的理論只會是紙上談兵，而沒有理論的實踐則是盲目的行動。實踐是一種主體對外界的積極反應，通過實踐，我們才能更好地認識事物本質，豐富自己的見識。我深刻地認識到實踐與理論的互動是求知的關鍵，只有理論指導實踐，實踐檢驗理論，才能達到認識的最高境界。
第二段：實踐的目的是人的實質
康德在實踐論中提出了“人是目的自身”的思想。他認為，人不應成為任何目的的手段，而應將人自身看作最高的價值。實踐的目的應該是追求人的實質，提升人的自由和尊嚴。在不同時代，人們對實踐的理解和追求方式各不相同，但人的本質和價值是恒久不變的。這使我更加清晰地認識到，人類社會的發(fā)展應該以提升人的素質和尊嚴為出發(fā)點，實踐的目的是服務于人類的整體發(fā)展。
第三段：實踐的重要性和挑戰(zhàn)
康德在實踐論中明確指出，實踐具有重要性和挑戰(zhàn)。實踐不僅目的多元，方式也多樣，還存在著道德的約束和人性的考驗。實踐中我們需要正確認識自己的實踐目的，并不斷反思，檢視自己的實踐行為是否符合道德準則。實踐需要我們有勇氣和智慧去面對困難和挑戰(zhàn)，去克服自身的局限和阻力。實踐中的困難和挑戰(zhàn)對我們的人格修養(yǎng)和心智發(fā)展是一種磨礪，也是一次成長的機會。我從康德的實踐論中明白到，實踐的重要性是不言而喻的，只有通過實踐才能真正地增長見識和開拓自己。
第四段：實踐的正確態(tài)度和方法
康德在實踐論中提供了一些指導實踐的正確態(tài)度和方法。他強調，實踐的過程中，我們應當保持理性的思維和行為，尊重他人的自由和尊嚴。在實踐中，我們應當主動尋求理性思考的機會，提升自己的道德素養(yǎng)和智慧。此外，我們還應當以個人實踐的經(jīng)驗為基礎，結合社會實踐中的具體問題，尋找到解決問題的合理方法。通過正確的態(tài)度和方法，我們才能更好地發(fā)揮實踐的作用，實現(xiàn)人的自身價值和社會的進步。
第五段：實踐論帶給我的啟示
《實踐論》這本書讓我深入思考了理論與實踐的關系，認識到實踐的重要性和目的。它啟發(fā)了我對理性思考與道德行為的追求，使我更加珍視實踐帶來的機會和挑戰(zhàn)。我希望自己能在實踐中不斷成長和進步，通過實踐不斷豐富自己的知識和閱歷，同時也為人類社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
結語：
《實踐論》這本書不僅是一部充滿哲學思考的作品，更是一本指引人們實踐之道的寶貴著作。讀完這本書后，我的認識和思維得到了深刻的提升，對人的實踐活動有了更加清晰的認識。實踐論的核心理念將繼續(xù)指引我的思考和實踐，并使我成為更加全面發(fā)展的個體。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3848475.html】
