2023年小學(xué)生讀古詩(shī)心得體會(huì) 寫(xiě)古詩(shī)心得體會(huì)(實(shí)用14篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-26 13:42:02
2023年小學(xué)生讀古詩(shī)心得體會(huì) 寫(xiě)古詩(shī)心得體會(huì)(實(shí)用14篇)
時(shí)間:2023-10-26 13:42:02     小編:筆塵

從某件事情上得到收獲以后,寫(xiě)一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,通過(guò)總結(jié)和反思,我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,找到自己的定位和方向。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家能夠有所幫助。

小學(xué)生讀古詩(shī)心得體會(huì)篇一

自古以來(lái),詩(shī)歌一直是中華文明的瑰寶。而古詩(shī)更是其中的瑰寶中之瑰寶。寫(xiě)古詩(shī)需要有著獨(dú)特的技巧和積淀,需要有著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),如何能夠?qū)懞霉旁?shī)呢?今天,我想分享一下我個(gè)人關(guān)于寫(xiě)古詩(shī)的心得和體會(huì)。

第二段:認(rèn)識(shí)古詩(shī)

在開(kāi)始寫(xiě)古詩(shī)之前,需要先認(rèn)真學(xué)習(xí)古詩(shī),了解其中的韻律、音律、韻腳以及修辭手法等等,這些都是關(guān)鍵性的概念,需要加以掌握和應(yīng)用。學(xué)習(xí)典籍、了解歷史和文化,能夠培養(yǎng)出文學(xué)積淀和獨(dú)特的文學(xué)鑒賞能力,對(duì)后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作有著重要的影響。

第三段:培養(yǎng)文學(xué)感悟

寫(xiě)古詩(shī)的技藝需要長(zhǎng)期的積淀與培養(yǎng),同時(shí)也需要有自己獨(dú)特的文學(xué)感悟和思想。一個(gè)人的文學(xué)感悟受到教育、文化環(huán)境、個(gè)人閱歷、心境等多種因素的影響。所以,在課堂外潛心閱讀、體驗(yàn)生活,能夠提高自己的文學(xué)品味和思考,錘煉自己的詩(shī)歌感覺(jué),創(chuàng)作出更有靈魂、思想性的好詩(shī)。

第四段:慎重把握詩(shī)歌情感

思想是古詩(shī)的魂靈,情感是古詩(shī)的靈魂。古詩(shī)走到今天,已經(jīng)成為了具有傳統(tǒng)文明價(jià)值的文學(xué)形式。一篇好詩(shī)不僅要有思想性,更要有情感性,情感是詩(shī)歌作品最為重要的一部分。在寫(xiě)詩(shī)時(shí),作家需要慎重把握自己情感,令其古韻悠長(zhǎng),不失理性和深刻。情感需要升華成為深思熟慮的思想,發(fā)出強(qiáng)大的指導(dǎo)詩(shī)人的力量。

第五段:開(kāi)詩(shī)創(chuàng)作者之口

無(wú)論是任何文體的作品,讀者最關(guān)心的是作家對(duì)于這個(gè)話(huà)題的獨(dú)特見(jiàn)解。通過(guò)學(xué)習(xí)古代詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作技巧,我們才能在這個(gè)時(shí)代中大有作為,開(kāi)創(chuàng)、策劃出新的創(chuàng)作風(fēng)格和精神面貌。古詩(shī)籍豐富、多樣,對(duì)于古詩(shī)創(chuàng)作者有著重要的啟蒙作用、必不可少的啟發(fā)性。寫(xiě)古詩(shī),即是一種人生修行體悟,也是一種文學(xué)鑒賞和深思熟慮的自我反思。

結(jié)尾:

寫(xiě)古詩(shī)的藝術(shù)是一種獨(dú)特的文化傳承,其延續(xù)至今,生生不息。它不僅帶給人們精神上的享受,也能夠推動(dòng)文學(xué)的繁榮發(fā)展。寫(xiě)古詩(shī)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),不僅可提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)造力,同樣能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、批判思維、創(chuàng)新思維等能力,鍛煉面對(duì)人生困難的勇氣。我們?cè)趯?xiě)古詩(shī)的過(guò)程中不僅尋求美的藝術(shù),更尋求人生的哲理和智慧,這是一種奇妙又充滿(mǎn)靈性的過(guò)程,值得我們潛心體驗(yàn)和探索。

小學(xué)生讀古詩(shī)心得體會(huì)篇二

5.18——5.21,我有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng),聽(tīng)了5位老師的精彩課堂,以及4位特級(jí)教師的講座,我感受頗深。

每一位授課老師以配樂(lè)、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出,這幾堂課讓我眼前一亮,心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò),盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香,散發(fā)出濃郁的書(shū)香氣息,蕩氣回腸,令全體老師如沐春風(fēng),如飲甘露。總而言之,從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力,并足見(jiàn)各位老師的功底之深厚!

這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀(guān)摩課,各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色,但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵,豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù),將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂,讓我們回味無(wú)窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù),一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾,自然流暢,活潑生動(dòng),受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座,他深厚的文化底蘊(yùn),對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引,妙語(yǔ)如珠,他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀,是我在過(guò)去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過(guò)的,這一點(diǎn)讓我們望塵莫及,帶給大家的震憾是無(wú)窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽(tīng)課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地,整堂課中,張老師始終是如此的沉穩(wěn),一字一句,細(xì)細(xì)推敲,優(yōu)美的視頻,生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中,學(xué)生也在學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力,同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐,融為一體,看似簡(jiǎn)單,卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來(lái),讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿(mǎn)情趣的反復(fù)誦讀與想象中,既弄懂詩(shī)句意思,又充分感受到詩(shī)的意境,從而獲得審美的愉悅。

看到各位名師的風(fēng)采,使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué),我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí),多了一層深刻的理解。再反思自己的工作,還缺乏更多的思考與鉆研,以及厚重的文化積淀,因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新,就必須要注重充分挖掘文本,提高自己的文化素養(yǎng),腳踏實(shí)地,不斷總結(jié),不斷反思,也只有這樣,我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花,不斷提高教學(xué)的境界,譜寫(xiě)美麗的教育人生。

小學(xué)生讀古詩(shī)心得體會(huì)篇三

梅花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象,它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩(shī)人們喜愛(ài)的創(chuàng)作題材,這也使得梅花成為了中國(guó)古詩(shī)中的一個(gè)重要題材。其中,《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩(shī)篇不僅描繪了梅花的形態(tài),同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。

第一段,梅花傲雪。宋代詩(shī)人王安石的《梅花》中寫(xiě)道:“瘦骨如松從削就,傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?!边@句詩(shī)句娓娓道來(lái),所展現(xiàn)的梅花形態(tài),不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格,更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬,從中得到積極向上的能量與生命力,并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛(ài)國(guó)情懷,所以王安石特別喜愛(ài)描寫(xiě)梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫(xiě)了此時(shí)此刻的梅花,不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于梅花的贊美,更凝結(jié)了詩(shī)人內(nèi)心的情感與境界。

第二段,梅花幽香。唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě)的《賦得古原草送別》中,對(duì)梅花的描寫(xiě)尤為生動(dòng)細(xì)膩,其中有“遠(yuǎn)樹(shù)帶行客,孤城當(dāng)落日。長(zhǎng)亭連短亭,起舞弄清影。何況在人間,朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí),能有幾多愁?!币欢蚊鑼?xiě),描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象,都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情,展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩(shī)人筆下得到完美連接,更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。

碼頭設(shè)紅旗。這句詩(shī)描寫(xiě)了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放,與自然進(jìn)行大對(duì)話(huà)。此外,杜甫的這首詩(shī)也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿,間接地表達(dá)出了忠誠(chéng)和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征,在這里得到了完美的詮釋。

第四段,梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫(xiě)的《畫(huà)梅》詩(shī)中提到“正是梅時(shí)節(jié),愁腸欲斷誰(shuí)能度。一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸?!编嵃鍢蛲ㄟ^(guò)詩(shī)歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒,且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量,令人敬愛(ài)。

第五段,雅俗共賞。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,雅與俗早已是有別的,但梅花卻化俗為雅,體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花,有幾人能識(shí)字畫(huà)?!钡恼Z(yǔ)句,揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道,在喧囂的人世間得到一些寧?kù)o的體驗(yàn),足以成為雅俗共賞的題材。

在中華民族的文化傳承中,梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫(huà),賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn),也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感,也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞,令人稱(chēng)道。

小學(xué)生讀古詩(shī)心得體會(huì)篇四

古詩(shī)是中華文化的瑰寶,她凝結(jié)了古人的智慧和思想,也是我們從古人那里汲取營(yíng)養(yǎng)和生活智慧的一座寶庫(kù)。讀古詩(shī)不僅可以領(lǐng)略到古人那優(yōu)美的意境,還能深刻感受到他們?cè)谏钪械闹腔酆腕w悟。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中,不僅讓我了解到古人的思想和情感,還讓我意識(shí)到人生的哲理和真理。因此,我深深體會(huì)到了古詩(shī)對(duì)我自身的影響和啟示。

首先,古詩(shī)讓我懂得了自然的美麗和人類(lèi)的渺小。在古詩(shī)中,我們可以看到大自然的優(yōu)美與壯麗,如《登鸛雀樓》中“白日依山盡,黃河入海流”的景色描繪,讓人不禁為之傾倒。而我們?cè)诖笞匀幻媲帮@得微不足道,這使我感到自己與大自然的關(guān)系其實(shí)是微不足道的,也讓我認(rèn)識(shí)到了自己的渺小與大自然的巨大。

其次,古詩(shī)喚起了我的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感。在古詩(shī)中,可以感受到古人對(duì)祖國(guó)的深情厚意,這種對(duì)國(guó)家、對(duì)民族不離不棄的精神讓我在心底產(chǎn)生了一種火熱的愛(ài)國(guó)情懷?!栋兹找郎奖M》中的那一番景色描繪,讓我意識(shí)到我們生活在如此美麗的國(guó)家,有著如此豐富的文化底蘊(yùn)和偉大的歷史,這使我從內(nèi)心產(chǎn)生了一種對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和敬畏。

另外,古詩(shī)也教會(huì)了我如何正確面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。在古詩(shī)中,我們可以看到古人有著堅(jiān)韌不拔的生活態(tài)度和樂(lè)觀(guān)向上的心態(tài)。這種樂(lè)觀(guān)向上的精神給予了我很大的啟示,讓我明白困難和挑戰(zhàn)只是人生中的一種經(jīng)歷,只要我們有堅(jiān)定的信念和積極的心態(tài),就能迎難而上,戰(zhàn)勝一切困難。

最后,古詩(shī)也讓我領(lǐng)悟到了人生的真理和哲理。在古詩(shī)中,我們可以看到古人對(duì)人生、對(duì)命運(yùn)和對(duì)人性的深刻思考。例如,《生查子》中婉約詞意、懷春情態(tài)的如意形容對(duì)自身命運(yùn)不可掌握的描寫(xiě),讓我明白到自己并不能操控自身的命運(yùn),我們唯一能做的就是不斷努力和奮斗。通過(guò)古詩(shī),我意識(shí)到了自己要把握現(xiàn)在,行動(dòng)起來(lái),不放棄自己的夢(mèng)想。

總之,古詩(shī)對(duì)于我來(lái)說(shuō),不僅是一種文化遺產(chǎn),更是一種生活智慧和精神力量的源泉。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中,我被其中的意境和深意所吸引,也汲取了其中的智慧和學(xué)問(wèn)。古詩(shī)不僅給我?guī)?lái)了美的享受和感悟,更使我明白了生活的真諦和人生的價(jià)值。我相信,在未來(lái)的人生道路上,我依然會(huì)不斷地閱讀古詩(shī),因?yàn)楣旁?shī)已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分。

小學(xué)生讀古詩(shī)心得體會(huì)篇五

文質(zhì)兼美的經(jīng)典詩(shī)文總能給人以美的享受,性情得到陶冶,有利于孩子的文化積淀和語(yǔ)言發(fā)展。然而,如何使學(xué)生不增加負(fù)擔(dān),又樂(lè)于學(xué)習(xí)詩(shī)文,不再一味死氣沉沉的背誦,而換之以一種生動(dòng)活潑的形式來(lái)記誦呢?下面是我聆聽(tīng)戴建榮老師講座,來(lái)聊一聊他的“古詩(shī)詞吟誦教學(xué)法”,這是他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索尋找到的是一種古今結(jié)合的誦讀形式。

多年來(lái),我們的教師們都是按照“兩字一頓”的節(jié)奏來(lái)教古詩(shī)。久而久之,學(xué)生們的詩(shī)文朗讀便成了“小和尚念經(jīng)”。由于朗讀呈“千篇一律”的狀況,缺乏新意,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文的興趣大大減弱。而戴老師將“平仄”引人詩(shī)文朗讀,則能揚(yáng)長(zhǎng)避短,既朗朗上口,又抑揚(yáng)頓挫,富有變化,增強(qiáng)了詩(shī)文的節(jié)奏感,體現(xiàn)了古詩(shī)詞的音樂(lè)美。“平仄”是格律詩(shī)中最主要的語(yǔ)音規(guī)律?!捌健敝钙铰曌?,包括現(xiàn)在普通話(huà)中除去由古人聲字變來(lái)的全部陰平和陽(yáng)平的字?!柏啤敝干下?、去聲和入聲的字。同樣是兩字一頓,如果結(jié)合了“平仄”,五言詩(shī)句看第2、4和末尾字,七言詩(shī)句看第2、4、6和末尾字,按照“平長(zhǎng)仄短”的方法(平聲拖長(zhǎng)音節(jié),仄聲聲停氣不停)去朗讀,韻味就理濃了,古詩(shī)的音樂(lè)美在此充分體現(xiàn)。

同樣是朗讀王之渙的《涼州詞》,按照“平仄”規(guī)律朗讀,一句詩(shī)中平仄相間,給人以抑揚(yáng)頓挫之感,而且避免了千篇一律,讀來(lái)跌蕩回環(huán),更覺(jué)意境深遠(yuǎn),與“兩字一頓”的“普通”朗讀方法相比,優(yōu)勢(shì)不言而喻。

吟誦是我國(guó)傳統(tǒng)的一種以欣賞為主的讀書(shū)方法,是古人學(xué)習(xí)的重要手段。吟:呻也,即曼聲而唱;誦:讀之而有音節(jié)者,即朗誦,它可以按照特定的吟誦曲來(lái)吟,也可以按照統(tǒng)一的調(diào)來(lái)吟,但兩者都必須遵循平仄規(guī)律來(lái)吟誦。吟誦調(diào)可一篇一律,亦可千篇一律,故吟誦看似變幻莫測(cè),只要掌握平仄規(guī)律,也是有法可循的。

當(dāng)今的詩(shī)文教學(xué)中,由于種種原因,吟誦古詩(shī)這一教學(xué)方法被人漸漸淡忘。而我認(rèn)為“熟讀成吟”是古詩(shī)文教學(xué)的重要方法之一。葉圣陶認(rèn)為:“吟誦的時(shí)候,對(duì)于研究所得的不僅理智地了解,而且親切地體會(huì),不知不覺(jué)之間,內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了,這是最可貴的一種境界,才會(huì)終身受用不盡?!碑?dāng)我們的學(xué)生對(duì)詩(shī)文內(nèi)容熟知了以后,教師可以指導(dǎo)他們來(lái)吟一吟古詩(shī)。在舒緩的韻律中,在抑揚(yáng)的節(jié)奏中,學(xué)生們曼聲而唱,既增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣,又深一層地體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的情感,真可以怡然入醉。在吟誦時(shí)如結(jié)合一段悠遠(yuǎn)的民族音樂(lè),如蕭、古琴等樂(lè)器彈奏的樂(lè)曲,更是能把學(xué)生帶入一個(gè)美妙的境界,給學(xué)生一種不同尋常的藝術(shù)享受。

古人所謂的“吟”就是唱。古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》又名《渭城曲》就是按唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》一詩(shī)譜的曲,唱出了哀怨別離之情,流傳至今。吟唱是吟誦的發(fā)展。《毛詩(shī)序》中這樣寫(xiě)道:情動(dòng)于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故詠歌之。吟誦不足則吟唱,全部是唱,不再是“半念半唱”。優(yōu)秀的吟唱曲既表現(xiàn)了詩(shī)詞的聲律特點(diǎn)和節(jié)奏關(guān)系,又加強(qiáng)了歌唱性,能更好地傳達(dá)詩(shī)人的感情,引起人們的共史鳴。

吟唱,有的可按照古譜,如《渭城曲》;有的可按照后人譜的曲,如《登鸛雀樓》;有的可自己譜曲,在吟唱這一環(huán)節(jié)中,多媒體課件不可缺少——既要有吟唱伴奏曲,詩(shī)詞內(nèi)容的畫(huà)面,再加上詩(shī)文的歌詞。學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)聲中陶醉地吟唱,更容易感受詩(shī)情,進(jìn)入詩(shī)境。

在學(xué)生吟唱的過(guò)程中,我們還鼓勵(lì)學(xué)生借助體態(tài)語(yǔ),亦歌亦舞起來(lái)。我們常借用手語(yǔ)增加吟唱的效果,因?yàn)槭终Z(yǔ)中有字形、有書(shū)空、有主動(dòng)的形象。手語(yǔ)最大特點(diǎn)是形象性強(qiáng),吟唱中再結(jié)合手語(yǔ),有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和記憶。另外,在打手語(yǔ)這一環(huán)節(jié),由于允許學(xué)生即興發(fā)揮、自由表現(xiàn),滿(mǎn)足了學(xué)生的表現(xiàn)欲,因此小孩子們特別活躍。課堂里,孩子們天籟一般地吟唱聲伴著他們此起彼伏的手語(yǔ),這將是一個(gè)怎樣的釋放活力、舒展靈性、生動(dòng)有趣的誘人景象呵!

戴老師的古詩(shī)詞吟誦法讓我們品經(jīng)典詩(shī)文之味,在經(jīng)典詩(shī)文中徜徉,但誦讀活動(dòng)卻不是一朝一夕、立竿見(jiàn)影的事情,是一件長(zhǎng)期的文化浸潤(rùn)。萬(wàn)事貴在堅(jiān)持,“合抱之木,起于毫末,百層之臺(tái),起于壘土,”我們堅(jiān)信,今天我們誦讀經(jīng)典美文,播種詩(shī)意人生,明天,孩子們必將在這些美好情愫的浸潤(rùn)下,情感變得柔軟而細(xì)膩,頭腦變得敏銳而智慧,人生變得詩(shī)意而幸福。我們教師的精神世界也將在誦讀經(jīng)典的過(guò)中,充分享受民族文化的精神滋養(yǎng),這是提升我們自身的語(yǔ)文素養(yǎng),提高學(xué)生語(yǔ)文水平的必經(jīng)之道。

小學(xué)生讀古詩(shī)心得體會(huì)篇六

古詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)的瑰寶,它以其獨(dú)特的形式和深刻的內(nèi)涵吸引了無(wú)數(shù)讀者。作為文學(xué)愛(ài)好者,我對(duì)古詩(shī)歌有著深厚的情感和理解。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)古詩(shī)歌,我逐漸領(lǐng)悟到其中的奧秘,并從中獲得了許多心得體會(huì)。以下是我對(duì)古詩(shī)歌的一些體會(huì)。

第一段:

古詩(shī)歌是一座充滿(mǎn)了智慧和情感的寶庫(kù)。在古代,中國(guó)文人常常以詩(shī)歌的形式表達(dá)自己的思想和情感。古詩(shī)歌以其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和精確的形象,使得讀者能夠直接感受到作者的情緒和意境。例如,在李白的《靜夜思》中,詩(shī)人用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言描述了一個(gè)人獨(dú)自思念遠(yuǎn)方的場(chǎng)景,讓讀者感受到了孤獨(dú)和思鄉(xiāng)的情感。另外一些古詩(shī)歌如《登鸛雀樓》、《長(zhǎng)恨歌》等,通過(guò)飽含情感的詞句,表達(dá)了作者對(duì)歷史和人生的深刻感慨,讓人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的思考。

第二段:

古詩(shī)歌對(duì)于語(yǔ)言的運(yùn)用極為巧妙,將平凡的日常生活賦予了美的意義。古代文人以高超的技巧和豐富的想象力,將自然景物、人物形象與情感進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,創(chuàng)造出了許多動(dòng)人的詩(shī)句。例如,在杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中,詩(shī)人以將燈與螢火蟲(chóng)相比,以實(shí)際的事物來(lái)凸顯自然界與人類(lèi)生活之間的關(guān)聯(lián),表達(dá)了作者對(duì)于宇宙、人生和社會(huì)的深深思考。

第三段:

古詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣,給讀者帶來(lái)了許多驚喜和享受。古代詩(shī)人們善于將音樂(lè)與詩(shī)歌相結(jié)合,通過(guò)韻律和節(jié)奏的變化來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌的感染力。例如,在李商隱的《夜雨寄北》一詩(shī)中,詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了抑揚(yáng)頓挫的韻律,使得詩(shī)句如歌般流淌,讓人陶醉其中。古詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏恰如一幅和諧的畫(huà)卷,帶給讀者美的享受。

第四段:

古詩(shī)歌給人以美的享受的同時(shí),也能讓人得到思想的啟迪。古代詩(shī)人常常以自然、人生等為主題,通過(guò)對(duì)于這些主題的描述和思考,給讀者以啟示和思考的空間。古詩(shī)歌中的一些詩(shī)句如《白日依山盡,黃河入海流》、《春江潮水連海平,海上明月共潮生》等,不僅僅表達(dá)了作者對(duì)于美的崇敬,也讓讀者感受到了自然的偉大和人類(lèi)生命的脆弱。通過(guò)閱讀古詩(shī)歌,我們能夠更加深入地思考生命的意義和人與自然的關(guān)系。

第五段:

古詩(shī)歌是我們中華文化的瑰寶,是中華民族智慧的結(jié)晶。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)歌,我們能夠更好地了解和傳承我們的文化。古詩(shī)歌作品的學(xué)習(xí)讓我感受到了中華民族的文化底蘊(yùn)和哲學(xué)思想,也讓我對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作有了更深刻的理解。通過(guò)創(chuàng)作和欣賞古詩(shī)歌,我們能夠提升自己的藝術(shù)修養(yǎng),豐富自己的精神生活。

總結(jié):

古詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)中的瑰寶,通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)古詩(shī)歌,我體會(huì)到了其中的深厚意蘊(yùn)和美的魅力。古詩(shī)歌讓我感受到了作者的情感和思考,領(lǐng)悟到了詩(shī)歌藝術(shù)的奧秘。古詩(shī)歌的形式、風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)形式給我?guī)?lái)了美的享受和思想的啟迪。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)歌,我更加了解了中國(guó)文化,也提升了自己的藝術(shù)修養(yǎng)。古詩(shī)歌的學(xué)習(xí)讓我在深入思考人生、自然和社會(huì)的同時(shí),也更加熱愛(ài)和珍惜我們的文化傳統(tǒng)。

小學(xué)生讀古詩(shī)心得體會(huì)篇七

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分,古詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是中華文化精髓的代表之一。其中,梅花歌詠眾多,被認(rèn)為是冬季的儲(chǔ)蓄糧,在冷寒之際無(wú)往不利。而其中一首膾炙人口的梅花詩(shī)——《梅花》,以其深情的詩(shī)意和優(yōu)美的詩(shī)句,引領(lǐng)我們走進(jìn)梅花的世界。今天,我將結(jié)合自己的感悟,就“古詩(shī)梅心得體會(huì)”這一主題進(jìn)行闡述。

首先,古詩(shī)梅給我留下了深刻的印象。對(duì)于《梅花》這首詩(shī),我最先看到的是它優(yōu)美、深情的詩(shī)意。作者用梅花比喻天生的氣質(zhì)和實(shí)際,籠統(tǒng)地表達(dá)梅花想要傳達(dá)的情感。從字里行間可以感受到格調(diào)凄美,像一位美女憂(yōu)情而又飄逸的神態(tài),讓人不自覺(jué)地感嘆生命的美好。這種意境,讓我感覺(jué)詩(shī)人毫不做作,只是一心一意地想要珍惜這枝傲立于寒風(fēng)中的梅枝,并要求人們用心感受美的存在。想到這里,我對(duì)詩(shī)歌的含義有了深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

其次,從句法和用詞上看,古詩(shī)梅的含義呈現(xiàn)地更加深入。在這首梅花詩(shī)中,我最感動(dòng)的是詩(shī)人用了“幽霜”、“細(xì)雨”等寒冷的詞語(yǔ)來(lái)形容梅花,使詩(shī)歌的美感甚至超越了物質(zhì)的美。甚至在詩(shī)中,詩(shī)人用“傲霜斗雪”的意境來(lái)表達(dá)梅花的堅(jiān)韌,永不掉落的精神。這些汽勢(shì)截然不同的情緒感受,交融在一起,使得詩(shī)歌的格調(diào)更加凄涼動(dòng)人,深深地感染著我。

其三,古詩(shī)梅提醒我要珍惜當(dāng)下。對(duì)于梅花的描寫(xiě),詩(shī)人注重琢磨內(nèi)在,探究?jī)?nèi)在的寓意,滲透于詩(shī)歌之中。所以,我們可以從中學(xué)到精神之美——坦蕩地去面對(duì)和珍惜過(guò)去和當(dāng)下。梅花雖寒雪飄灑,喜怒哀樂(lè)皆化作根基,雖然沒(méi)有它那樣氣質(zhì)的人也會(huì)遭遇到很多艱辛,然而我們就像梅花那樣,每一個(gè)境遇都是成熟的基石。我們也要建立強(qiáng)大的內(nèi)心,珍惜當(dāng)下。

最后,對(duì)于古詩(shī)梅,我想說(shuō)的是這首詩(shī)帶給我了啟迪和美感。啟迪是指它啟發(fā)了我對(duì)生命價(jià)值的感悟,讓我從中感悟到人生的無(wú)常和美好,以及要珍惜當(dāng)下。美感則是指它在語(yǔ)言和情感的層次上,為讀者帶來(lái)了難以言喻的美感。這種美感既可以是視覺(jué)上的美感,也可以是心靈上的美感,更主要的是情感上的美感。這些美感,讓我深深領(lǐng)悟到了人生的真諦和意義。

總之,在古詩(shī)梅中,我不僅僅是從那些空靈無(wú)質(zhì)的詩(shī)句中讀出了情感的美和內(nèi)在的價(jià)值,更重要的是,這首詩(shī)啟示了我先正視人生的不可避免的悲哀和痛苦,然后去珍惜每一個(gè)當(dāng)下,以積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)去面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。這就是我對(duì)古詩(shī)梅的心得體會(huì)。

小學(xué)生讀古詩(shī)心得體會(huì)篇八

古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言,豐富的想象,真摯的情愫傳唱千年不衰,成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。其感情真摯動(dòng)人,其詞藻耐人琢磨,面對(duì)著如此優(yōu)秀的文化財(cái)產(chǎn),我們應(yīng)該怎么引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)呢?筆者經(jīng)過(guò)幾年的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的摸索、研究,在品味新課標(biāo)教學(xué)理念的基礎(chǔ)之上,對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)有了一些個(gè)人的見(jiàn)解:

熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟,學(xué)生現(xiàn)在首要的缺憾就是積累,文化積淀淺薄。古詩(shī)詞作為中國(guó)文化財(cái)富中最為寶貴、最為精彩的一部分,我們更應(yīng)無(wú)條件的大量的去積累,內(nèi)化為我們自身的財(cái)富。所以,我首先讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主講詩(shī)的能力,即每節(jié)語(yǔ)文課前放手給學(xué)生5分鐘左右的時(shí)間,由學(xué)生輪流講詩(shī)。第一次可由老師為同學(xué)示范,使學(xué)生清楚詩(shī)歌快速講析的步驟:范讀——練讀——作者——詩(shī)意——賞析——背誦。這樣每?jī)?cè)課本的古詩(shī)詞筆者都要求學(xué)生背誦,詩(shī)詞的內(nèi)容也會(huì)在最短的時(shí)間里掌握。這樣,學(xué)生度過(guò)三年的初中生活后,將會(huì)有一筆古詩(shī)詞知識(shí)財(cái)富了。但是,光靠課前的五分鐘學(xué)詩(shī)未免顯得太微不足道了些,為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的掌握,每天的晨讀時(shí)間要求學(xué)生進(jìn)行相互背誦的常規(guī)活動(dòng),隨時(shí)抽查。常言道:“拳不離手,曲不離口”,學(xué)習(xí)古詩(shī)詞更要有這番毅力,所以,在晨讀時(shí)間中,每周至少要抽出三天時(shí)間進(jìn)行全體同學(xué)的詩(shī)詞誦讀,讓大家在吸納新詩(shī)之時(shí)鞏固舊詩(shī),溫故知新,效果良好。

古典詩(shī)詞文字簡(jiǎn)約,蘊(yùn)含豐富。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析、細(xì)嚼后的強(qiáng)行灌輸,此種做法不利于增加學(xué)生的知識(shí)積淀,訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力,更不利于豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),提高學(xué)生的綜合能力。因此,面對(duì)傳統(tǒng)教學(xué),我采取批判吸收的態(tài)度,再溶于新課標(biāo)主動(dòng)探究等理念,以期豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),提高他們綜合能力,故在詩(shī)歌教學(xué)中體會(huì)歸納以下幾種方法:

1、了解作者及作品的創(chuàng)作背景。

詩(shī)詞作品常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。因此,我們賞詩(shī),須先對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細(xì)致的了解。如:賞讀中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)女詞人——李清照所作《武陵春》,多數(shù)同學(xué)賞其詞后并未真正洞悉詞中真意,認(rèn)為詞中所言之“愁”僅是一個(gè)女?huà)D人獨(dú)處之閑愁,缺乏對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的思索。這應(yīng)是一個(gè)理解的誤區(qū),此乃因不詳李清照其人生際遇、情感變化之故所致。李清照(1084—約1151),號(hào)易安居士。北宋滅于金、舉朝南渡前生活舒適安定,與丈夫金石考據(jù)家趙明誠(chéng)游于文藝;南渡后,經(jīng)歷國(guó)破家亡的苦難,生活顛沛流離。前期詞作主要反映閨中生活、自然風(fēng)光和與丈夫的離別相思。后期詞作主要寫(xiě)亡夫之痛、故國(guó)淪喪之悲及傷時(shí)念舊的抑郁情懷。北宋滅亡后,李清照于建炎元年(1127)來(lái)到南方,故鄉(xiāng)青州陷入金人之手,她家中所藏的大批書(shū)籍文物被焚毀。建炎三年(1129)丈夫趙明誠(chéng)病故之后,金人揮兵南侵,李清照為避兵亂而只身各處流亡。紹興五年(1135)寓居在浙江金華時(shí)寫(xiě)了這首《武陵春》詞。這時(shí)她已經(jīng)53歲了,經(jīng)歷了國(guó)家敗亡、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇,處境凄慘,內(nèi)心極其悲痛。這首詞中所反映的正是她真實(shí)的生活片段和思想感情。學(xué)生了解這些后,定不會(huì)再將詞中之“愁”僅僅理解為一般之“愁”,這愁緒千絲萬(wàn)縷,有國(guó)破家亡之愁,亦有只身孤苦之愁,也應(yīng)是兼有綿綿恨意于其中,詞中最后不是說(shuō)“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁”嗎?所以研賞古詩(shī)詞課前,先讓學(xué)生收集詩(shī)詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景,學(xué)生在預(yù)習(xí)了解之中不但體會(huì)了此詩(shī)或詞之意,同時(shí)亦豐富他們頭腦中對(duì)于詩(shī)詞作者、歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象等等的認(rèn)識(shí)了解,成為自身知識(shí)的積累,為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時(shí)期之作打開(kāi)了方便之門(mén)。

2、品析名句。

寫(xiě)作講究鍛字煉詞,作者將其萬(wàn)千心緒凝于詩(shī)詞等作品中。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩(shī)詞,可直接劈文入情,品味作者當(dāng)時(shí)迸現(xiàn)的情感,體會(huì)煉詞煉字之妙境。師生在研讀過(guò)程中,適當(dāng)滲透“以詩(shī)解詩(shī)”的方法,學(xué)生既能快速入境,亦能提高鍛字、煉詞、用句等寫(xiě)作能力,更能縱橫聯(lián)系,加強(qiáng)古詩(shī)之間的相互理解。師可示范以其法賞詩(shī):

李清照的《武陵春》中一句:“風(fēng)住塵香花已盡,日晚倦梳頭。”這兩句寫(xiě)當(dāng)前所見(jiàn),本是風(fēng)狂花盡,一片凄涼,但卻避免了從正面描寫(xiě)風(fēng)之狂暴、花之狼藉,而只是用“風(fēng)住塵香”四個(gè)字來(lái)表明這一場(chǎng)小小災(zāi)難的后果,則狂風(fēng)摧花,落紅滿(mǎn)地,均在其中,出筆極為蘊(yùn)藉。而且在風(fēng)沒(méi)有停息之時(shí),花片紛飛,落紅如雨,雖極不堪,尚有殘花可見(jiàn);風(fēng)住之后,花已沾泥,人踐馬踏,化為塵土,所有余痕,但有塵香,則春光竟一掃而空,更無(wú)所有,就更發(fā)為不堪了。

當(dāng)學(xué)生聽(tīng)至此處時(shí),陶醉其間,被古人鍛字煉句的功夫所深深折服,這以詩(shī)解詩(shī)的方法更是讓其耳目一新,分成小組各抒己見(jiàn),高談闊論來(lái)試著體會(huì)、品味、解析其它優(yōu)秀詩(shī)詞了。

3、抓住詩(shī)中意象鑒賞詩(shī)歌。

意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀(guān)感情的物象。意象在作品中以個(gè)體形式存在,多個(gè)個(gè)體聯(lián)接起來(lái)的整體,便是我們常說(shuō)的意境。閱讀時(shí)應(yīng)首先抓住意象即物象,品味物象特征及物象中所寄寓的感情,然后作整體理解,體會(huì)意境。

意象大致分類(lèi)及含義:

景觀(guān)類(lèi):月、流水、斜陽(yáng)、風(fēng)、煙、霜等等。植物類(lèi):楊柳、落花、松、菊、梅、竹、蓮、梧桐等等。動(dòng)物類(lèi):鴉、子規(guī)、猿、鴻雁、鯉魚(yú)、青鳥(niǎo)、鴛鴦等。行為類(lèi):登樓、憑欄、吹笛、吹簫、吹蘆管、吹笙、搗砧、飲酒等。

其意象具體含義:

秋思》中“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”。又如,溫庭筠《望江南》中“斜暉脈脈水悠悠,腸斷白頻洲”。

植物類(lèi):楊柳,芳草多含離別之情。如,劉禹錫《竹枝詞》中言:“楊柳依依江水平,聞郎江上唱歌聲?!庇秩纭端蛣e》一句:“春草年年綠,王孫歸不歸?”

秋思》中“羌管悠悠霜滿(mǎn)地,人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。”其言抒發(fā)其對(duì)人思戀之情。在了解意象及其大體含義(大體,但不是詩(shī)詩(shī)如此)后,學(xué)生形成一些認(rèn)識(shí),便能歸納出一些特征,把握意境,更加順暢賞析詩(shī)詞。

4、分析作者的寫(xiě)作手法。

詩(shī)詞寫(xiě)作,有一定之法。對(duì)于采用寫(xiě)作手法分析法賞詩(shī)時(shí),不能一概而論,需“因詩(shī)而異”,根據(jù)各詩(shī)不同特點(diǎn),有的放矢進(jìn)行鑒賞。(1)分析詩(shī)句的修辭手法。

詩(shī)歌中常常用一些修辭之法來(lái)將詩(shī)人的情感形象的外化出來(lái)。常用的手法有:比喻、夸張、擬人等。鑒賞詩(shī)歌時(shí),通過(guò)分析其一些修辭的運(yùn)用,更能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人蓄積的情感。如:李白《行路難》中有句詩(shī):“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山?!痹?shī)人將冰塞川及雪滿(mǎn)山來(lái)喻自己面前路途艱險(xiǎn),荊棘叢生,令人容易透析其心境。因此,抓住某些詩(shī)歌中運(yùn)用一些手法將會(huì)使學(xué)生更容易體會(huì)其詩(shī)歌表露的情感。

(2)化虛為實(shí)體會(huì)法。

有時(shí)作者要表達(dá)主觀(guān)性很強(qiáng)的內(nèi)容,往往采用化虛為實(shí)的手法。如李清照的《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁?!边@兩句化虛為實(shí),語(yǔ)意新奇,是描摹愁思的絕妙好辭?!俺睢迸c“恨”之類(lèi),原是一種抽象的情意,看不見(jiàn),摸不著,為增其可感性,詞人通常采用夸張性的比喻。李清照的創(chuàng)新,在于“愁”不僅可以舟載船裝,而且它本身可以因人而異,具有不同的重量,以致一葉輕舟難載山重之愁。目的無(wú)非是渲染己愁之深重,但舟輕載重之喻,意新語(yǔ)奇,夸張奇特,想像驚人,已達(dá)到匪夷所思之境了。以實(shí)寫(xiě)虛是古人常用一種方法,更能形象表現(xiàn)主觀(guān)的情感。

5、再現(xiàn)詩(shī)歌的意境。

密州出獵》時(shí),老師將鑒賞詩(shī)歌的任務(wù)放手給學(xué)生后,引導(dǎo)大家可以從獨(dú)特的視角以各種不同方法鑒賞此詩(shī),稍加討論研究后,學(xué)生們各抒己見(jiàn),或多或少都談出了自我獨(dú)特的感受。有些學(xué)生也采用了再現(xiàn)詩(shī)歌意境的方法,他們中有人寫(xiě)道:“我暫且抒發(fā)一下少年人的狂放氣概,左手牽著黃狗,右手托著蒼;戴上錦帽,穿上貂皮袍子,千人萬(wàn)馬席卷了平坦的山野。為了回報(bào)全城的人緊緊跟隨,我親手射那老虎,大家爭(zhēng)著看我這個(gè)今天的孫郎。酒喝到了興頭,胸懷肝膽正在開(kāi)闊昂揚(yáng),鬢發(fā)雖然白了一些,可又有什么關(guān)系呢?什么時(shí)候派遣馮唐,手持符節(jié)像到云中郡給魏尚復(fù)職一樣薦我當(dāng)重任?到那時(shí)我一定把雕花弓拉得如滿(mǎn)月般,向西北望,對(duì)準(zhǔn)那貪婪的天狼星射去。”不難看出,把詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成具體的文字,聯(lián)想創(chuàng)造出生動(dòng)的畫(huà)面,這正是學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的體現(xiàn)。

古詩(shī)詞,是我們中華民族五千年?duì)N爛文化的重要組成部分,他的內(nèi)涵極其豐富,讓我們這些語(yǔ)文教師帶領(lǐng)學(xué)生遨游其中吧。

小學(xué)生讀古詩(shī)心得體會(huì)篇九

我從四個(gè)方面談學(xué)習(xí)詩(shī)詞的個(gè)人體會(huì):

首先,在形式上,比較注重聲韻之美與對(duì)仗之美,由此產(chǎn)生了詩(shī)詞格律的規(guī)范要求。它涉及中國(guó)文體學(xué)、音韻學(xué)、詞學(xué)、音樂(lè)學(xué)等多方面的學(xué)科,是中國(guó)古人對(duì)形式美高度關(guān)注后的產(chǎn)物。我們?nèi)绻麑?xiě)格律詩(shī),既然標(biāo)了律絕,就要遵守格律詩(shī)的規(guī)格要求,不守規(guī)矩,不成方圓。

有的人說(shuō),格律不可以過(guò)分遵守,差不多則可,我不太明白,差不多是什么意思?當(dāng)然,一個(gè)字或詞在無(wú)法用其他字詞更換的時(shí)候,我們要注重立意方面,不可以因辭害意,如崔顥的《黃鶴樓》李白的《靜夜思》等。以前,我也在這方面不太注意,后來(lái),寫(xiě)完一首詩(shī)以后,自己反復(fù)讀,才真正感覺(jué)到了抑揚(yáng)頓挫的美,有的詩(shī),寫(xiě)完了,如果不遵循平仄韻律,讀著拗口,沒(méi)有此起彼伏的感覺(jué),這些大家以后試著去切身感覺(jué)一下吧。

所以我們盡可能去遵守格律上的要求,符合格律,不要因此而誤導(dǎo)初學(xué)者,寫(xiě)一些不倫不類(lèi)的格律詩(shī),不過(guò)也可以不標(biāo)律絕,古風(fēng)也有好的詩(shī)詞,像《詩(shī)經(jīng)》等也是一大寶典。要學(xué)好格律,首先要知道中華新韻,平水韻,格律詩(shī)詞的替,粘,對(duì),這里的內(nèi)容很多,雖然不是很深?yuàn)W,也需要下一些功夫,特別是學(xué)水韻,入聲字的認(rèn)識(shí)相對(duì)麻煩一些,這里就不一一講解了。

詩(shī)詞鑒賞從要從語(yǔ)言入手,鑒賞詩(shī)詞的煉字猶為重要。煉字的本質(zhì)在于煉意。可以抓住“字與意”這個(gè)綱,從注意詞語(yǔ)的特殊用法,體會(huì)詩(shī)人煉字是如何抓住景物特征的,體會(huì)詩(shī)人賦予所描繪景物的情趣、情感和詩(shī)意,體會(huì)詩(shī)人主觀(guān)情感的外化,體會(huì)煉字創(chuàng)造的意境的和諧美和注意虛詞的運(yùn)用對(duì)情感的強(qiáng)化等角度進(jìn)行鑒賞。

說(shuō)到詩(shī)詞煉字,大家都可能想到賈島寫(xiě)詩(shī)詞“推敲”。想想到煉字的重要。

例如:暮江吟白居易

一道殘陽(yáng)鋪水中,半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜,露似真珠月似弓。

殘陽(yáng)照射在江面上,詩(shī)人不說(shuō)“照”而說(shuō)“鋪”,有什么表達(dá)效果?

這是因?yàn)樘?yáng)已經(jīng)接近地平線(xiàn),幾乎是貼著地面照射過(guò)來(lái)的,的確像“鋪”在江面上,體現(xiàn)出詩(shī)人用詞的準(zhǔn)確、形象;同時(shí),用“鋪”字還寫(xiě)出了秋天夕陽(yáng)的柔和和江面的`平靜,給人安閑、舒適的感覺(jué)。要想寫(xiě)出好的詩(shī)詞,煉字猶為重要。

也就是詩(shī)人常說(shuō)的“起承轉(zhuǎn)合”,其實(shí),詩(shī)詞的寫(xiě)作和我們講一個(gè)故事,寫(xiě)一篇小說(shuō)散文是一樣的,起因,經(jīng)過(guò),結(jié)果。在布局操作中追求場(chǎng)景環(huán)環(huán)相扣的流動(dòng)與前后呼應(yīng)的互動(dòng),曲折靈活的轉(zhuǎn)換與自然有機(jī)的貫通;局部組接曲折流變、靈轉(zhuǎn)暢達(dá),整體架構(gòu)充盈飽滿(mǎn)、一體渾成,充分體現(xiàn)古典詩(shī)詞“婉曲回環(huán)”的結(jié)構(gòu)形態(tài)特征,絕句創(chuàng)作尤為遵循。不是東一句西一句,一些華麗辭藻的堆砌,有的人的詩(shī)詞,讀了好多遍,不明白說(shuō)什么了,零零亂亂,一會(huì)兒春,一會(huì)兒夏的,看著都是一些美麗的辭藻沒(méi)有順序的堆在一起,讓人看了無(wú)味。

例子:李白《秋浦歌》之十四:

“爐火照天地,紅星亂紫煙。

赧朗明月夜,歌曲動(dòng)寒川?!?/p>

《李太白全集》注曰:“秋浦有銀有銅,此篇蓋詠熔鑄之景也。”即狀寫(xiě)秋夜冶煉情景,寓意謳歌生命創(chuàng)造之美。起句“爐火照天地”,系全景空間意象組合,爐火熊熊燃燒,映紅天地,夜幕遠(yuǎn)眺,景色壯觀(guān),境界開(kāi)闊;第二句“紅星亂紫煙”,中近景承接,動(dòng)態(tài)視覺(jué)折射紫煙飄繞,火星跳躍,色調(diào)濃烈,境界奇幻;第三句“赧朗明月夜”,將“赧朗”、“明月”、“夜”三個(gè)意象組接,構(gòu)成靜態(tài)時(shí)間意象組合體,巧妙轉(zhuǎn)接,從空間意象轉(zhuǎn)為時(shí)間意象,與前句之意達(dá)到“相避”,亦將動(dòng)態(tài)美并存于靜態(tài)美,與前句之意達(dá)到“相應(yīng)”,從而完美演繹“相避相應(yīng)”之規(guī)范。

結(jié)句“歌曲動(dòng)寒川”,順靜態(tài)意象組合“赧朗明月夜”推演而出,昂揚(yáng)放歌,寒川激蕩,使靜態(tài)聽(tīng)覺(jué)承接更為深邃遙遠(yuǎn)。全詩(shī)從“起”“承”二句空間性的動(dòng)態(tài)視覺(jué)表現(xiàn)遞換為“轉(zhuǎn)”“合”二句時(shí)間性的靜態(tài)聽(tīng)覺(jué)表現(xiàn),視聽(tīng)?wèi)?yīng)合與動(dòng)靜應(yīng)合相組接,造境婉轉(zhuǎn)幽眇,跌宕深沉,充分體現(xiàn)出絕句婉曲流轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)特色。

詩(shī)詞是一環(huán)緊扣一環(huán)的。

剛剛學(xué)習(xí)詩(shī)詞,大部分容易犯布局比較亂的的毛病,湊句的毛病,現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看看,才能感覺(jué)到。也就如你講一個(gè)故事,無(wú)論順序還是倒序,都有有次序的講給別人聽(tīng)。詩(shī)詞的布局有好多種方法,再深的,我就不講了。

立意,又稱(chēng)命意。詩(shī)詞的立意,是指詩(shī)人在構(gòu)思過(guò)程中,根據(jù)想要表現(xiàn)的情思、景致、事物、事件等題材,確立作品要表達(dá)的主旨、要揭示的生活真諦。臺(tái)北的林正三先生在其《詩(shī)學(xué)概要》中說(shuō):“命意即先于心中醞釀出所欲表達(dá)之詩(shī)意,如作畫(huà)必始于構(gòu)圖,心中先有丘壑,始能形諸筆墨?!?/p>

立意決定詩(shī)詞的命脈,好的詩(shī)詞,立意一定要高,詩(shī)詞是雅的文化寶典,所以立意要高雅,現(xiàn)在看到有一些詩(shī)詞,讀了題目,就讓人臉紅的詩(shī)詞,讀了半天,也不知所云,我認(rèn)為不可取,雖然詩(shī)詞是發(fā)自心里的聲音,但是這樣的聲音需要發(fā)出來(lái)讓人欣賞嗎?當(dāng)然這里說(shuō)的高雅也不是故弄玄虛,之乎者也,讓人看不懂,用一些冷僻的字詞。

詩(shī)人要胸懷大志,大氣磅礴,為國(guó)為民,如李白的“抽刀斷水水更流,舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”,文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”等傳世警句,之所以能成為千古絕唱,流傳千年經(jīng)久不衰,主要是因?yàn)樵?shī)人面對(duì)當(dāng)時(shí)世風(fēng)不濟(jì)、賢能受貶或國(guó)破朝亡、或死或降的境遇,道出了很多人想說(shuō)說(shuō)不出的、飽含激情和正氣的感嘆,立意準(zhǔn)且高。歷朝歷代也有很多為投合政要或迎合世俗而歌功頌德或釋放不滿(mǎn)的詩(shī)作,而流傳下來(lái)的卻甚少,其關(guān)鍵原因則是立意不準(zhǔn)、不高、不深。但也不是唱高調(diào),寫(xiě)一些老干體的口號(hào)類(lèi)詩(shī)詞,沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容,這也是做詩(shī)詞不提倡的。而是也可以小見(jiàn)大,通過(guò)一個(gè)點(diǎn),來(lái)擴(kuò)大成面。一首好的詩(shī)詞作品,往往給人以開(kāi)闊、豁達(dá)、大氣,且激情澎湃、產(chǎn)生共鳴、百讀不厭之感,其主要引發(fā)人們共鳴的關(guān)鍵是立意的高度和角度的選取。

然而要做到詩(shī)詞的立意深遠(yuǎn)并非易事。要善于觀(guān)察、想象、揣摩、提煉、升華,善于撲捉稍縱即逝的時(shí)空等等,這些都與作者自身的修養(yǎng)有關(guān)。其中,學(xué)習(xí)立意的有關(guān)知識(shí),掌握必要的表達(dá)技巧,是十分必要的。

現(xiàn)在有的詩(shī)詞,寫(xiě)了許多景語(yǔ),最后沒(méi)有綰結(jié)詩(shī)詞總體要表達(dá)的意思,也就是中心思想,其實(shí),寫(xiě)景主要是為中心思想服務(wù)的,不是讓作者作畫(huà),我們初學(xué)者往往會(huì)出現(xiàn)這樣的毛病,這是大家必須注意的。

總之,我的體會(huì)是:詩(shī)詞要在立意,布局,煉字,格律下功夫,做到,立意要高,布局合理,用字準(zhǔn)確,格律合轍,詩(shī)詞是詩(shī)人心里聲音的飛揚(yáng),不是平仄句,也不是一些華麗辭藻的堆砌。

小學(xué)生讀古詩(shī)心得體會(huì)篇十

輕叩詩(shī)歌的大門(mén),我們面前出現(xiàn)了一個(gè)美麗的詩(shī)的世界?!边@是語(yǔ)文書(shū)中的一句話(huà)。

這次活動(dòng)結(jié)束后,我雖然不能算是受益無(wú)窮,但也可以說(shuō)成是感受至深。

通過(guò)這次詩(shī)歌學(xué)習(xí),我仿佛真的看見(jiàn)了那個(gè)詩(shī)的美麗的世界。

我學(xué)會(huì)了怎樣寫(xiě)詩(shī),自己也嘗試了寫(xiě)詩(shī)。以前都是寫(xiě)作文,幾乎沒(méi)有寫(xiě)過(guò)詩(shī),就算寫(xiě)了一兩次,也都是胡亂寫(xiě)的,因?yàn)槟菚r(shí)還不會(huì)。而現(xiàn)在,我真正學(xué)會(huì)了寫(xiě)詩(shī)。寫(xiě)第一首詩(shī)時(shí)有點(diǎn)困難,但寫(xiě)第二首就漸漸熟悉了,不再那么難寫(xiě)了。后來(lái),寫(xiě)的雖然不算好,可也是得心應(yīng)手了,就像有無(wú)數(shù)的想象力和靈感充斥在筆端上。

體會(huì)詩(shī)中的意境,你的眼前就會(huì)浮現(xiàn)出詩(shī)中的畫(huà)面,詩(shī)人所表達(dá)的情感你也會(huì)體會(huì)得一清二楚。

詩(shī)的世界真奇妙?。‘?dāng)你讀著讀著你才會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)被詩(shī)歌所深深地吸引了。而且,如果你讀一些詩(shī)人的勵(lì)志故事的話(huà),你還會(huì)從中獲得啟示呢!我們不應(yīng)該把時(shí)間都浪費(fèi)在玩上。在疲勞學(xué)習(xí)后適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)可以舒緩疲勞,放松身心,讓你“繃緊”的皮膚得到放松;而要是沒(méi)有限度地玩不學(xué)習(xí)的話(huà),那就等于浪費(fèi)時(shí)間了,那么你原本“放松”的皮膚就會(huì)松弛。其實(shí),學(xué)習(xí)也是一件快樂(lè)的是事情,但有的人卻十分的厭惡學(xué)習(xí),這就在于你看待學(xué)習(xí)的心態(tài)了。一個(gè)人要是對(duì)學(xué)習(xí)一直充滿(mǎn)厭惡,久而久之,你對(duì)學(xué)習(xí)就只有厭惡了;而你要是對(duì)學(xué)習(xí)樂(lè)觀(guān)看待,把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂(lè)的事,那慢慢的,學(xué)習(xí)對(duì)于你來(lái)講,就是充滿(mǎn)快樂(lè)的了。

“讓我們徜徉在詩(shī)歌的百花園里,讓生活充滿(mǎn)詩(shī)意,讓詩(shī)歌伴我們一生!”

小學(xué)生讀古詩(shī)心得體會(huì)篇十一

如果讓我重新設(shè)計(jì),我可能會(huì)有所增減,有所側(cè)重,切實(shí)以文本訓(xùn)練學(xué)生,切記碎問(wèn)碎達(dá),而以主問(wèn)題或者任務(wù)引領(lǐng),讓學(xué)生圍繞這個(gè)問(wèn)題深度思考、練習(xí)、匯報(bào),如此,老師才真正地成為了一個(gè)引導(dǎo)者,學(xué)生才能主動(dòng)學(xué)習(xí)。

特別是聽(tīng)了余映潮老師的《盧溝橋》,課堂容量很大,但進(jìn)行地有條不紊。余老師很擅長(zhǎng)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí),先展示范例,學(xué)生根據(jù)例子和提示,很容易找出答案。余老師很擅長(zhǎng)訓(xùn)練學(xué)生,選取最精華的部分,讓學(xué)生反復(fù)品析,最后背誦。余老師很擅長(zhǎng)提主問(wèn)題,一個(gè)“話(huà)題”,一個(gè)“任務(wù)”,就能讓學(xué)生通讀全文,了解大意。余老師很擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)文本資源,一句優(yōu)美的話(huà),一組精彩的`四字成語(yǔ),讓學(xué)生就說(shuō)起來(lái)了。余老師很擅長(zhǎng)提煉文本寫(xiě)作藝術(shù),總分的段落寫(xiě)作,先敘述再抒情的寫(xiě)作,精彩的點(diǎn)示,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作的奧秘。

總之,在余老師眼里,一個(gè)簡(jiǎn)單的文本可以挖掘出無(wú)盡的教學(xué)資源,不同的視角下,不同的板塊,就能組合出不同的教學(xué)設(shè)計(jì),讓學(xué)生積累豐富,讓學(xué)生得到充分的訓(xùn)練。沒(méi)有碎問(wèn),準(zhǔn)確精煉而又雅致的語(yǔ)言,節(jié)省了大量的課堂時(shí)間,學(xué)生在耳濡目染中,語(yǔ)文素養(yǎng)不斷提高。

小學(xué)生讀古詩(shī)心得體會(huì)篇十二

古詩(shī)歌作為中國(guó)古代文化的瑰寶之一,承載著千年的風(fēng)雅和文化底蘊(yùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)歌,我深刻體會(huì)到了古人的智慧和情感。古詩(shī)歌不僅讓我感受到了文化傳統(tǒng)的厚重,還給了我啟迪和啟迪,讓我在詩(shī)歌創(chuàng)作中有了更多的思考和感悟。在這篇文章中,我將分享我對(duì)古詩(shī)歌的心得體會(huì),并希望能夠引發(fā)更多人對(duì)古詩(shī)歌的關(guān)注和研究。

首先,古詩(shī)歌令我感受到了古代文人的崇高情懷和人生哲思。古人以超凡脫俗的情懷書(shū)寫(xiě)著他們對(duì)人生和世界的思考。例如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡,黃河入海流”句,以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和生動(dòng)的意象生動(dòng)地表達(dá)了作者對(duì)大自然壯闊景象的感嘆,抒發(fā)了對(duì)生命有限的深層思考。古詩(shī)歌中的哲思常常讓我駐足思考,引發(fā)我對(duì)生活的思考和思索。

其次,古詩(shī)歌不僅可以給我?guī)?lái)感悟和思考,還可以幫助我培養(yǎng)審美能力。古代文人們傾注了大量的心血和智慧在古詩(shī)歌中,使之成為精雕細(xì)琢的藝術(shù)品。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)歌,我學(xué)會(huì)了欣賞美的東西,領(lǐng)略到了古人高超的藝術(shù)造詣。例如杜甫的《月夜憶舍弟》中的“房床盡憶幼,眼前空自開(kāi)”句,通過(guò)簡(jiǎn)練而質(zhì)樸的語(yǔ)言,表達(dá)了對(duì)兄弟之情的思念,給我留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀和欣賞古詩(shī)歌,我逐漸提高了我的審美能力,更加能夠欣賞和感受美的存在。

古詩(shī)歌還教會(huì)了我如何表達(dá)內(nèi)心的情感,尤其是在詩(shī)歌創(chuàng)作中。古人的詩(shī)歌常常以簡(jiǎn)約而深邃的語(yǔ)言表達(dá)出了豐富的情感和情緒。通過(guò)學(xué)習(xí)和模仿古人的詩(shī)歌作品,我逐漸掌握了詩(shī)歌表達(dá)的技巧和方法。例如在寫(xiě)情感上,范仲淹的《蘇幕遮》中的“人生幾歲月,世事多風(fēng)波”句,以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世事變遷的感慨,讓我感受到了詩(shī)人內(nèi)心深處的情感世界。通過(guò)對(duì)古詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實(shí)踐,我逐漸培養(yǎng)了對(duì)情感表達(dá)的敏感度和熟練度。

最后,古詩(shī)歌還教會(huì)了我?jiàn)^發(fā)向上,不斷追求進(jìn)步。古代文人們以才情橫溢、頂天立地的精神狀態(tài)書(shū)寫(xiě)了大量的優(yōu)秀作品。他們的詩(shī)歌不僅反映了他們對(duì)人生的思考和追求,也體現(xiàn)了他們對(duì)自身才華的自信和追求。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的作品,我被他們不懈追求卓越的精神所感染和激勵(lì)。詩(shī)歌作為一種崇高的藝術(shù)形式,要求詩(shī)人精益求精,不斷提高自己的創(chuàng)作水平。在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過(guò)程中,我也追求著卓越和進(jìn)步,力求用最好的作品回報(bào)古人的智慧和付出。

總之,學(xué)習(xí)古詩(shī)歌是我人生中一段重要的經(jīng)歷。通過(guò)古詩(shī)歌的學(xué)習(xí),我不僅掌握了古代文人的智慧和情感,也培養(yǎng)了自己的審美能力和創(chuàng)作能力。古詩(shī)歌教會(huì)了我如何表達(dá)情感,也激勵(lì)了我追求卓越和進(jìn)步。我希望更多的人能夠重視古詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和研究,通過(guò)古詩(shī)歌感悟生活,提高個(gè)人素養(yǎng)和人生品味。古詩(shī)歌是中華文化的瑰寶,只有通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承,才能使之煥發(fā)出更耀眼的光芒。

小學(xué)生讀古詩(shī)心得體會(huì)篇十三

古詩(shī)畫(huà)是中華文化的瑰寶,具有深厚的歷史底蘊(yùn)和卓越的藝術(shù)價(jià)值。詩(shī)畫(huà)以其獨(dú)特的形式表達(dá)了作者的情感和對(duì)自然、人生、社會(huì)的思考,給人以美的享受和思考。通過(guò)欣賞和研究古詩(shī)畫(huà),我深深地感受到了古詩(shī)畫(huà)的魅力和藝術(shù)的卓越性,也對(duì)古人的智慧和情感有了更深的理解。以下是我對(duì)古詩(shī)畫(huà)的一些心得體會(huì)。

第一段:詩(shī)畫(huà)的形式美

古詩(shī)畫(huà)作為一種藝術(shù)形式,有其獨(dú)特的美,這種美體現(xiàn)在其形式上。古詩(shī)畫(huà)的形式精妙絕倫,畫(huà)家以精致的線(xiàn)條勾勒出山水、花鳥(niǎo)、人物等形象,字家則用樸實(shí)無(wú)華的文字描繪出宏大壯麗的景象,使人感受到美的震撼力。例如,《靜夜思》中的“床前明月光,疑是地上霜”,通過(guò)簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確的描寫(xiě),使讀者能夠立即感受到作者靜夜中的孤寂和對(duì)月亮的向往之情。這種形式美不僅使人眼前一亮,更加深了我對(duì)古詩(shī)畫(huà)的喜愛(ài)。

第二段:詩(shī)畫(huà)的情感美

古詩(shī)畫(huà)是作者對(duì)世界的感悟和情感的表達(dá),其中蘊(yùn)含著豐富的情感,這種情感美是我深深被吸引的地方。古人在面對(duì)自然景物時(shí),通過(guò)文字和筆觸傳達(dá)自己內(nèi)心的情感,讓我們讀者能夠與作者情感相通。例如,蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的“把酒問(wèn)青天,不知天上宮闕,今夕是何年”,表達(dá)了對(duì)自身命運(yùn)的感嘆和對(duì)宇宙的思考。通過(guò)這樣的表達(dá),我們更加能夠體會(huì)到作者的痛苦和無(wú)奈,也讓我對(duì)古人的智慧和情感有了更深的理解。

第三段:詩(shī)畫(huà)的審美美

古詩(shī)畫(huà)作為藝術(shù)形式,具有獨(dú)特的審美價(jià)值。它們不僅僅是傳遞情感和思想的手段,更是給人以美的享受。古詩(shī)畫(huà)的審美美主要體現(xiàn)在其獨(dú)特的構(gòu)圖、鮮明的色彩和卓越的技藝上。例如,李白的《靜夜思》讀幾句,便能讓人如癡如醉,那是由于這首詩(shī)構(gòu)圖精致,字字珠璣。而山水畫(huà)則以其獨(dú)特的筆觸和線(xiàn)條,以及鮮明的色彩讓人陶醉其中。通過(guò)欣賞古詩(shī)畫(huà),我們既能夠感受到作者情感的表達(dá),也能夠享受到其中的美的魅力。

第四段:詩(shī)畫(huà)對(duì)人生的啟迪

古詩(shī)畫(huà)是古人對(duì)人生、社會(huì)和世界的思考和感悟,這使得古詩(shī)畫(huà)對(duì)我們的人生有著積極的啟迪作用。通過(guò)欣賞古詩(shī)畫(huà),我們能夠進(jìn)一步了解到古人的智慧和思想,從而對(duì)我們的人生有所啟發(fā)。例如,杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中的“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,給了我們以對(duì)生死的冷靜思考和對(duì)生活的珍惜。這種思想啟迪是我們?nèi)粘I钪兴枰獡碛械模屛以诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)能夠更加冷靜和堅(jiān)強(qiáng)。

第五段:詩(shī)畫(huà)為靈魂帶來(lái)的滿(mǎn)足感

古詩(shī)畫(huà)給人帶來(lái)的是心靈的滿(mǎn)足感。通過(guò)欣賞古詩(shī)畫(huà),我們能夠得到藝術(shù)的享受和情感的溝通。這種滿(mǎn)足感從內(nèi)心深處涌動(dòng),使人陶醉其中。古詩(shī)畫(huà)所傳達(dá)的審美情感和智慧,可以讓我們的心靈找到寄托和安慰。通過(guò)欣賞古詩(shī)畫(huà),我更加明白藝術(shù)的力量和價(jià)值,也更加愿意去追尋、欣賞和創(chuàng)作優(yōu)秀的古詩(shī)畫(huà)。

總結(jié):通過(guò)對(duì)古詩(shī)畫(huà)的欣賞和研究,我深深地感受到了其形式美、情感美、審美美、啟迪作用和心靈滿(mǎn)足感。古詩(shī)畫(huà)作為藝術(shù)的瑰寶,對(duì)人們傳達(dá)出深度的思考和情感,給人以美的享受和啟迪。它們不僅僅是藝術(shù)作品,更是中華文化的瑰寶,值得我們?nèi)フ湟暫蛯W(xué)習(xí)。

小學(xué)生讀古詩(shī)心得體會(huì)篇十四

這首詩(shī)表面是在寫(xiě)景,實(shí)際上寫(xiě)的是朱熹對(duì)讀書(shū)的感悟,詩(shī)人在讀書(shū)時(shí)心情舒暢,心中突然有了感悟,于是拿筆寫(xiě)了下來(lái)。

前兩句“半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊”是一個(gè)比喻句,將書(shū)比作“半畝方塘”,將讀書(shū)時(shí)的感受比作“天光云影共徘徊”,整體上是說(shuō),半畝見(jiàn)方的池塘像鏡子一樣清澈明凈,天光和云影倒映在池塘里,隨著池塘里的水波不停地晃動(dòng),好像是人在徘徊。后兩句“問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)”,為什么池塘里的水這么清澈呢?是因?yàn)橛谢钏粩嗟貜脑搭^流進(jìn)來(lái),實(shí)際是說(shuō),為什么讀書(shū)讓人有這樣愉快的感受?是因?yàn)樽x書(shū)的人不斷地將自己的思考和想法融入書(shū)中的內(nèi)容,不斷地受到啟發(fā)的.緣故啊。

詩(shī)人運(yùn)用巧妙自然的比喻,寫(xiě)出了讀書(shū)的愉快感受。全詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口,給人帶來(lái)很大的啟發(fā)。

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