最新月亮與六便士讀書筆記(匯總10篇)

在日常學(xué)習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

月亮與六便士讀書筆記篇一

沒看之前就聽過這句話，滿地都是六便士，他抬頭看到了月亮。以為是書中的某一句話，其實全篇都未提及月亮與六便士。看到一半才知道這是主人公原型是畫家高更，佩服他被心中那股力量牽引著拋家棄子去追求心中真正月亮的想法?？吹暮竺嬉苍絹碓嚼斫馑?，前面看的有些討厭，無理的人，也變得可愛，能夠理解了。

這是看的第一本毛姆的書，寫作手法第一次見，新鮮活潑，好似直接講故事的人。后面又好像從別人的視角里講故事。

巧的是今天竟然翻到以前收藏的關(guān)于月亮與六便士的話

毛姆 | 月亮 與六便士

在愛情的事上，如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。

要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，否則他是不會感到滿足的。

只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。

我那時還不了解人生多么矛盾，我不知道診治中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。

一個人要是跌進水里，他游泳得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。

我覺得你很像一個終生跋涉的香客，不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟。

我覺得，大多數(shù)人都這樣度過平庸的一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途，我的心渴望一種更加保險的生活。

追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，她抬起頭看到了月光。

月亮與六便士讀書筆記篇二

偶然的機會讓我在圖書館遇見了《月亮與六便士》，（題外話：在圖書館我似乎永遠也找不到我要找的那本書，總會意味遇見其他有趣的書籍。）但是我沒有立即就拜讀了這本書。而是和其他書放在了一起，一直到借閱時間過期了，我也沒有看。當我拿回去圖書館還書的時候，神差鬼使的我還是又重新的借閱了《月亮與六便士》，才認真地閱讀起來了。

如果說這本書有什么魅力？

那便是一旦開始了，就沒有辦法停下來了。

我不擅于去評價作品的藝術(shù)性，或者深層次地去挖掘個中的含義。我只能就讀后感還談?wù)勎业母惺堋?/p>

作品采用了第一人稱的視角敘述，緩緩地向我們道來了故事。

主人公克蘭德原本擁有著看似幸福，平淡安穩(wěn)的生活，但在有一天他突然放棄了所有，與所有人斷絕了關(guān)系，離家出走去追尋他的繪畫夢想。妻子克蘭德夫人派了作者去游說他回來時，他沒有一絲一毫的愧疚與抱歉并拒絕回歸原本的生活?？颂m德夫人在認清事實之后，不得不開始自力更生，獨自撫養(yǎng)兩個孩子。身處在他鄉(xiāng)的克蘭德病入膏肓之時，有幸得到一位平凡的畫家的賞識并且將他接回家照料直至他康復(fù)?？墒强颂m德卻和這位畫家的妻子私通，最后畫家的妻子決定要追隨克蘭德，但因為得不到克蘭德的憐惜最后自殺身亡。畫家原本看似幸福美滿的家庭支離破碎。沒有任何抱歉之意的克蘭德也流浪到了與世隔絕的島上，重新開始了娶妻生子的生活。

有人說克蘭德他像著了魔似的，有人說他是受到了神的感召，但不管真正的原因是什么，這都不重要。重要的是他義無反顧，絲毫也沒有后悔當初出走的決定，在經(jīng)歷各種各樣的不同場合的誘惑之后，沖出世俗的樊籬，走向了他心中藝術(shù)的至境。作者似乎在描述主人公的命運與遭遇，實際上卻無時無刻不透露著探討藝術(shù)與生活，夢想與現(xiàn)實的關(guān)系。

夢想與面包，有矛盾嗎？

這是閱讀之后產(chǎn)生的思考?？此茮]有矛盾的存在，也又無時無刻不充滿著排斥與對抗。

有的人是非常幸運的，他的夢想與面包之間沒有矛盾。他會因為成功實現(xiàn)了夢想，所以極大提高了生活的質(zhì)量。這一類人都會特別熱愛生活，熱愛這個他們生存著的世界，對于未來總是充滿著信心，那就就是大寫加粗地表達著對生活積極樂觀，正能量。

有的人是幸運的，盡管他不是因為夢想的成功才帶來的優(yōu)質(zhì)的生活。但至少他的生活沒有扼殺他的夢想，只是不能在他覺得最正當?shù)哪昙o的時候去追尋夢想，去實現(xiàn)它。他們暫時放下心中的烏托邦，努力著，奮斗著，直到有一天有了足夠的能力又重新拾起那從未忘記過的夢想。雖然晚一點，但是這并不妨礙他們同樣熱愛生活。

有的人是不那么幸運的，夢想與面包就像兩條平行線，沒有交集，也就談不上矛盾。那為什么還是不那么幸運的？因為選擇了面包就必須放棄夢想，選擇了夢想就必須放棄面包。正如那紅玫瑰與白玫瑰一般，得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐。不那么幸運莫過于源自他們無論如何也得不到圓滿的欲望。

有的人是不幸的，那便是為了面包磨滅了夢想。如果說不那么幸運的人總拿“不得不”當做借口，那么不幸的人會告訴你“這才是現(xiàn)實！”或許有的人不理解，為什么我會把沒有了夢想的人歸類于不幸？對于這個問題，我也苦惱了很久，最后給出答案是：人們來到這個世界走一遭，總會尋找來這個世界的意義。換種表達方式，便是我們總在尋找人生價值。不管是意義還是價值，都沒有標準答案，因人而異。為什么會因人而異，我想那便是每個人的夢想或許多多少少都有點不一樣吧。所以我們才能活出不一樣的人生，才有了不一樣的意義與價值。而當我們磨滅了夢想之后，我們活得都是一樣的。因為需要生活，所以上班工作，回家吃飯。在我看來，這是不幸的，因為找不到價值與意義。

我很羨慕那些從一開始就知道自己想要什么的人，他們永遠都在實現(xiàn)價值與意義的路上。而我不知道自己想要什么，所以永遠在尋找價值與意義的十字路口。

夢想與面包，有矛盾嗎？或許有，或許沒有。

月亮與六便士讀書筆記篇三

毛姆的《月亮和六便士》這本書買來估計有一年了，一直擱置在書架上，總是沒有想讀的欲望。最近朋友提起，說這是一部很難讀下去卻很值得閱讀的小說，而我讀時發(fā)現(xiàn)，比米蘭昆德拉的《生命中不能承受之輕》容易閱讀多啦！

小說取材于法國印象后派畫家高更的生平，講述的是原為證券經(jīng)紀人的思特里克蘭德，在四十歲時為了響應(yīng)內(nèi)心的號召，拋家棄子，一生追求藝術(shù)的故事。偉人之所以成為偉人，或許就是因為他為常人所不能為，看看高更的一生，我是成不了藝術(shù)家咯！話說看了三分之二后，我還是很討厭思特里克蘭德，怎會有如此自私的人，簡直令人討厭至極，快結(jié)尾的時候，才感嘆他就是生而為藝術(shù)的人吧！

這確實是一部優(yōu)秀的作品，不僅在于故事本身，還在于作者對心理的刻畫，讓我重新對我的人生，對自我價值深深感嘆和思考，或許早點看了又會做出不一樣的決定了。再看現(xiàn)在的一些小說，除了故事情節(jié)，其余的環(huán)境渲染，心理描寫等我都覺得是廢話，一本書有半本書是無關(guān)痛癢的文字。以下我摘取了一些引起我強烈思考的句子，當然這跟我現(xiàn)在的年齡，所處的心境都是有關(guān)系的：我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險的生活。只要在我的生活中能有變遷——變遷和無法預(yù)見的刺激，我是準備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁不滿的海灘的?！蔽蚁嘈藕芏嗳说膬?nèi)心都藏著這樣的愿望，但是打破現(xiàn)狀去實現(xiàn)的又有幾個呢？我也一樣，我還是貪圖舒適的環(huán)境，無法為了心中的理想而去挨餓，去遭受非議，去忍受貧窮。

“我那時還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德?！薄敖裉煳乙呀?jīng)認識到這一點：卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的?！蔽乙恢敝鲝垺靶詯赫摗保艺J為人生下來就是惡的，通過后天的教育才慢慢變善。因為我覺得人的內(nèi)心深處總是藏著邪惡的想法，住著一只猛獸，這是人生下來就有的。但有時我也會產(chǎn)生質(zhì)疑，而今天毛姆的話解決我的疑惑。人性真的是矛盾的，但是只要高尚多于卑鄙，那么你就是高尚的；只要邪惡大于美德，那么你就是邪惡的。

“我懷疑是否在他的靈魂中深深埋藏著某種創(chuàng)作的欲望，這種欲望盡管為他的生活環(huán)境掩蓋著，卻一直在毫不留情地膨脹壯大，正像腫瘤在有機組織中不斷長大一樣，知道最后完全把他控制住，逼得他采取行動，毫無反抗之力?！薄拔矣幸环N感覺，他好像把自己的強烈個性全部傾注在一張畫布上，在奮力創(chuàng)造自己心靈所見到的景象時，他把周圍的一切事物全部都忘記了?！?/p>

“那些告訴他們毫不在乎別人對他們的看法的人，我是絕對不相信的。這只不過是一種無知的虛張聲勢。他們的意思是：他們相信別人根本不會發(fā)現(xiàn)自己的微小瑕疵，因為更不怕別人對這些小過失加以譴責了?！蔽疫€是告訴自己“我不后悔”“我沒有受傷”“我心如磐石”，但其實這是一種無知的虛張聲勢，明明后悔了，受傷了，害怕了，脆弱不堪，那就承認吧！發(fā)生過的事情已經(jīng)無法改變了，但沒必要佯裝堅強，不愛你的人終究是不愛你。“真幼稚，如果你不在乎某一個人對你的看法，一群人對你有什么意見又有什么關(guān)系？”這是思特里克蘭德說的，但他不是虛張聲勢，他確實毫不理會外界的看法。

“我覺得你很像一個終身跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟。我不知道你尋求的是什么不可思議的涅盤?！薄拔也恢滥膫€人像他那樣總是強烈地意識到自己的存在?！?/p>

“要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感覺到滿足的。因為女人是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對那些她理解不了的抽象東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對于精神和理想非常嫉妒。男人的靈魂在宇宙的最遙遠的地方遨游，女人卻把它禁錮在家庭收支的賬簿里。”思特里克蘭德是這樣描述女人的，雖然有些偏激，卻也不無道理，我終于明白為什么大部分女人都需要通過物質(zhì)來讓自己心安定下來?！白鳛閴嬋肭榫W(wǎng)的人來說，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌地干這種事?！笨鄲朗鞘虑樵谟谂颂焐腿菀诪榍樗?，我不想做一個這般的女人，卻總是不受控制！

月亮與六便士讀書筆記篇四

正是讀完了《月亮與六便士》，才真正意識到了“正值年少輕狂，何必辜負時光”這句話真正的含義。查爾斯是一個經(jīng)紀人，可他卻義無反顧地在這那個本可以安安穩(wěn)穩(wěn)過一輩子的時候選擇去追逐自己的夢想。讀到此處，在我心中似乎有什么埋藏已久的東西鮮活了起來。我知道，那是我的夢想。對，我想成為一個作家。追夢從不是一個固定的名詞，而是個鮮活的動詞。無拘無束，像極了夏天的風?？墒菦]有多少人在自己的青春有哪怕那么一點可以被稱作熱血的東西，沒有哪怕那么一點追夢的勇氣。我之前也是如此，一直渴望當個作家：不需要太多華麗累贅的東西，只想安靜地在每一個日子里，留下屬于自己的文字，與他人分享?？赡苌阅懶“?，一直不敢去追這個夢，便只能讓它成為那一股不朽的風在我心中飄蕩。現(xiàn)在，也許沒有人能夠理解我合上書那一刻對追求夢想的熱烈，但就是如此。我被書中感動，甚至震撼了。查爾斯在40多歲的時候可以選擇重生，那追夢對我來說又有何不可?如果你想重新開始，其實每一個微光乍起的早晨，都可以繼續(xù)選擇。即使在黑暗中行走，也應(yīng)該心中有光才對。開始嘗試在課余的時間練筆嘗試寫些屬于自己的小說，改寫一點自己喜歡的書。寫過一篇小說，歷時長達一年。雖仍未完結(jié)，但至少證明了自己做一件事堅持不會放棄。追著夢的人總是快樂的，每一步都行走在熱愛中。

寫作甚至于在某種程度上改變了我的性格吧，曾經(jīng)特別安靜，喜歡一個人獨來獨往，也從不主動開口，只喜歡自顧自地低著頭，還時不時喃喃自語。直到開始寫作，將情感注入筆尖后，似乎發(fā)現(xiàn)將情感大方的表達出來也并不是一件難事。于是便學(xué)會了演講，表演，學(xué)會了在大家面前大大方方地展示自己。過去的作文一塌糊涂，空白得只能用無數(shù)空虛的成語來填補。但是如今我開始嘗試著用文字表達我的情感與感受，表達我對這個世界的看法，作文也變得越來越來好。所以啊，你看，一本書，一個夢想的力量有多強大。

也正如開頭所說的那樣，夢想的定義從不是狹隘的，每個人的內(nèi)心都會有夢想，如星辰歌唱。一本真正好書更應(yīng)該用自己包容萬物的豐富去點亮每個人的那片星空，讓追夢的人擁有自己的力量。

夢想這個詞太純潔無暇了，像我們的前途。有時候晚上寫題寫累，看見窗外的星星，它便讓我感覺到萬事皆有可能。夢可以是妄想，想可以是空想，但夢想?yún)s是希望。

喜歡書中的查爾斯，因為他活成了所有人羨慕的樣子。有多少人，把夢想賣了，換成了柴米油鹽。追夢的人總是閃著光的，不是嗎?而如此，《月亮與六便士》太美了，同時也美得有內(nèi)涵。六便士是人們在日常的生活中的必需品，那個為了維持生計必須追逐的名利;而月亮則是我們心中的夢想，那么閃耀，卻又觸不可及。但是我們需要抬頭，努力去追尋月亮，因為即便掉落，也是掉進浩瀚星河。你我皆平凡，卻因勇敢追夢而偉大。

頓悟了。開始追夢了。印象尤其深刻的是那一次投稿。那是開始寫小說不久的某一個午后，朋友忽然將某雜志的通知放在我桌上，笑著問我：“要不要去試一試呀?”就是這張通知，讓我寢食難安了很久。我知道，自己還差得遠，可內(nèi)心深處又渴望著一個機會去嘗試。最后騷斷青絲還是做了一個讓我自己都驚訝的決定：我決定去嘗試，無論結(jié)果如何，我想要一個鍛煉的機會。這段時間是人生中最難忘的時光了吧，看著題目逐字推敲，慢慢地想慢慢地寫，修改一遍又一遍，不斷征求同學(xué)老師和朋友的意見。也有過黑暗的時間，擔心憋得滿滿的，想起可能得不到機會就會掉眼淚。但是最后想想，每一個夢想都是不斷超越和挑戰(zhàn)的過程，只要付出過，我便無悔自己。最后懷著釋然的心情在文章發(fā)給了那家雜志。意料之中的，稿子沒有被錄用。那家報刊的名字是什么，寫的是什么文章，這些早已淡忘了。但追逐夢想，鍛煉自己的這個過程卻刻骨銘心。心情并沒有多大的起伏，嘗試過了，無悔就好。

有了好書才會讓人有夢想，書的意義也許早已不再是那個簡單的“認識世界”了，它是來照亮世界的。不止《月亮與六便士》，所有的好書都能讓人獲取積極的情感。像《哈利波特》中的韋斯萊兄弟愿意拋棄魔法部的高薪工作去開笑話商店;《光與辰星一意孤行》中的陳星星慢慢寫屬于自己的小說，不顧他人的排擠嘲笑：《如果你也期待那煙火》中棠琳淼拋棄去天空之城寧靜生活的機會也要在小村子里救死扶傷。希望自己在某種意義上也像陳星星。大膽地追夢，真的很快樂。很多時候其實不需要太偉大的事情去改變一個人，一本書也許就足夠了吧。一定要為自己憧憬的那些事物努力一下，哪怕這力量微不足道，哪怕歲月迢迢?？赡苤皇且恍形淖郑踔量赡苤皇且痪湓?。但是那可以讓每一個人想起自己的歸途，找到篤定于世的力量。只需要一本好書，一個夢想就會被悄悄埋入柔軟的心臟，然后生根發(fā)芽，形成那個堅不可摧，一直為其努力奮斗拼搏的夢想。書可以幫人獲取知識，也同樣也可以幫我們追夢。為什么有時看完書之后會蕩氣回腸，也許就是找到了那份共鳴吧。好書也正是帶來了這樣一份共鳴，我們需要一個開始，我們需要火光去點亮我們心中那個最初的起點。而且啊，就算星星碎掉了，溢出來的光也很好看。星辰和大海都需要門票，詩和遠方的路費都很貴。好書會告訴我們，來人間一次，努力成為最好的自己。一本真正好書的力量可以成就一個人，可以塑造一個人，可以讓人去追尋那個最初的美好。當風景略過臉龐，當時間走過情長，每個人心中剩下的永遠只有好書帶來的那一份感動。

小的時候只看到有趣的故事情節(jié)，長大后卻發(fā)現(xiàn)我們慢慢弄明白的道理其實早早就被作者嵌入在故事里面，不僅感嘆“大道至簡”?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”在光亮中可以看見這些經(jīng)典的書，夜晩夢見里面的故事，白天的時候也必然會想起和流連。

我想，這就是一本好書吧。

能夠讓我們從中獲取積極的力量來按時長大，然后頭也不回的向著光亮走下去。

月亮與六便士讀書筆記篇五

當然，它絕非是一個平凡人追求夢想的老套勵志故事，否則它的結(jié)尾應(yīng)該是主人公歷經(jīng)艱險，實現(xiàn)輝煌人生，揚名立萬，最后有情人也終成眷屬才對。

毛姆將他筆下的主人公斯特里克蘭德推向了極致，他一路狂奔，終于追上了等著他的厄運。

放棄安穩(wěn)的中產(chǎn)生活，卻日益潦倒，貧病交加，顛沛輾轉(zhuǎn)，傾注所有的努力和精力甚至生命的繪畫藝術(shù)，始終得不到承認——直至他滿身膿瘡、雙目失明的躺在一個荒島上的木屋里，死去。

人性是復(fù)雜的，也是矛盾的。毛姆對人性的洞察和描摹淋漓盡致，入木三分。所以他才能成為與狄更斯齊名的英國文學(xué)巨匠。

這是一本讓你一邊讀，一邊反思人生的書。

人活著，是應(yīng)該精神優(yōu)先，還是物質(zhì)優(yōu)先？是追求有用，還是追求有意義？

我們之前一直篤信和堅持的，未必真的就是我們想要的……

我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好像是過客，從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少時代前祖先的習性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。

月亮與六便士讀書筆記篇六

威廉·薩默賽特·毛姆的小說《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢想與追尋的書，小說講的是，一個英國證券交易所的經(jīng)紀人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，他最后離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。

這樣一個一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐著夢想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運，更準確的說是一個被夢想俘虜?shù)娜嗽谧分鹱约旱呢\。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。小說里的那個“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”?他說：“我對他們沒有特殊感情”;“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”，他說：“愛情只會干擾我畫畫”。別人也許會同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。這樣的人當然可惡。他的眼里只有自己，沒有別人，自私，沒有責任心，不屑和“社會”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無辜，因為他的眼里豈止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。如果說他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢想多么妖冶，多么鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”里面的那個“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最后時光。一個太平洋孤島的叢林深處，一間簡陋土屋里，那位因病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿墻壁畫中，聆聽波濤洶涌的顏色——對，那時他已經(jīng)失明，只能聆聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風，紅色是尖叫。我承認，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因為心中唯有敬畏——駭然與敬畏。我想這就是傳說中的寧靜。我想這就是傳說中的勝利。雖不信神，我想這就是那個人們應(yīng)當在胸前劃一個十字架說“阿門”的情景。

他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來就是為這件事而來。他為了能做到渴望的這件事，可以拋棄一切，完全出自內(nèi)在的激情和熱情，有種“時不我待”的契機，如若不去做這事就會感到時時不安與惶恐，完全沒法生存及生活下去?？梢哉f，他的整個身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個洞，有東西拉著他下去，不受自己思想控制。你可以說他“六親不認”、“太自私了”，但他確實是在做自己認為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無為、按部就班，當別人問他是否會想以前，他笑笑，“我不想過去。對我來說，最重要的是永恒的現(xiàn)在。”

原來，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是那些自己認可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什么時候啟程都不晚，也許某時像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來到這世上真正的意義。

斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價值。相對而言書中真正聰明的倒是二流畫家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開創(chuàng)性的繪畫才能，便專心畫畫糊口。他有自己的畫室，過著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術(shù)鑒賞力。他完全明白創(chuàng)作的痛苦，“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。

要想認識它，一個人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險?！碑斎?，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節(jié)的偶然，不是施特略夫的必然。

施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸，他自己本身只能畫些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫中蘊含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當時的主流審美情趣接受。出于對美本能的向往，他無私地資助思，幫助他。他雖然是個平庸的畫家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無法創(chuàng)造美，但是他那種欣賞美的才能以及對人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因為我覺得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實可以通過后天的努力達到的。

施特略夫曾說過的一段話：“為什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經(jīng)心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來?美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險?！泵纷屖┨芈苑蜻@樣一個毫無才能的畫家來講這句話，表現(xiàn)出一種特別的張力。一個平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨啊!

斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個是偉大的不幸，另一個是平庸的幸福，如果一個人能夠選擇的話，我想大多數(shù)人會選擇后者，卻在選擇的同時又都對遙遠的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實在是一條靈魂的不歸路。如果狠不下心來傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因為理解了美，意識到了天才的可貴，也不得不忍受無窮的屈辱與折磨來完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結(jié)果根本無關(guān)，就好象斯特里克蘭德必須畫畫，哪怕失明;而他畫畫這件事卻與畫根本無關(guān)。

月亮與六便士讀書筆記篇七

思特里克蘭德，對于任何一個不屑理他的人他總是非常親切，一名偉大的藝術(shù)家。

思特里克蘭德夫人，喜歡同文藝界人士來往。

施特略夫，蹩腳的畫家。

勃朗什，曾與思特里克蘭德私奔的施特略夫夫人。

愛塔，思特里克蘭德的最后一個夫人。性格特點：思特里克蘭德”內(nèi)心深處的半人半獸“靈魂深處沒有感恩謹慎愧疚，十分的冷酷自私，思特里克蘭德夫人大概是有點倔強，內(nèi)心深處有些看不起底層生活，喜歡與文藝界結(jié)交大概也把自己當作這類人了，施特略夫富有俠義心腸，也有發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的心靈，堅定的認為思特里克蘭德是一名很優(yōu)秀的藝術(shù)家。

勃朗什十分的安詳，沉默，拘束有過一段羞恥的過往“女人可以原諒男人對她的傷害，但永遠不能原諒他對她做出的犧牲”，后來與思特里克蘭德在一起，最終被拋棄自殺。愛塔思特里克蘭德生前的最后一個夫人，陪伴了他最后的歲月。

思特里克蘭德本來是一個有點成就的證券經(jīng)紀人，工作順利，有一個喜歡結(jié)交文藝界人士的妻子，還有兩個可愛的孩子，生活的很平凡也很讓人羨慕。突然有一天他拋棄了自己的妻子孩子，也舍棄了自己的工作生活，遠赴巴黎追求自己的所謂的藝術(shù)理想。

月亮與六便士，月亮大概就是理想的生活和藝術(shù)，六便士（便士是當時的錢的計量單位，大概就是很小額的錢）應(yīng)該就是指物質(zhì)的生活吧。思特里克蘭德先生放棄了物質(zhì)生活，去追尋藝術(shù)和理想的生活。這一點其實十分值得我們?nèi)ド钏?。文中，最后思特里克蘭德先生在臨終前創(chuàng)造了一屋壁畫，他也意識到這是一個非常偉大的作品，但他臨終時卻堅持一定讓夫人將他燒掉?；蛟S在他眼里，已經(jīng)追尋到了自己想要達到的藝術(shù)，對這以后將會產(chǎn)生的影響毫不關(guān)心吧。

其實讀完這本書，內(nèi)心有很多話想要表達出來，但是卻又完全不知道自己應(yīng)該從哪里說起。在這種時候越發(fā)覺得自己很沒有文化。最后謹以文中兩段話結(jié)尾，順便記錄一下。

“美是一種美妙，奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中解救出來?！?/p>

“世界是無情的，殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭，露頭角，引起命運對我們的注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲愣睾竦娜说膼矍榘?。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧?！?/p>

月亮與六便士讀書筆記篇八

【摘記】他的一些同行毫不掩飾他們對他作品的鄙視，但是施特略夫卻很能賺錢，而這些人把他的錢包就看作是自己的一樣，動用時是從來沒有什么顧慮的。他很大方，那些手頭拮據(jù)的人一方面嘲笑他那么天真地輕信他們編造的不幸故事，一方面厚顏無恥地伸手向他借錢。他非常重感情，但是在他那很容易就被打動的感情里面卻含有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。向他借錢就好像從小孩兒手里搶東西一樣；因為他太好欺侮，你反而有點兒看不起他。我猜想，一個以手快自豪的扒手對一個把裝滿貴重首飾的皮包丟在車上的粗心大意的女人一定會感到有些惱火的。

【感悟】善良是多么美好的東西，但是也恰恰成為人們利用的對象。當下，多少人把別人的善意視為理所應(yīng)當而不加珍惜，甚至一邊嘲笑著他們的愚蠢，一邊利用著這份善意滿足私利，所以那些尊老愛幼、幫助弱者的美好品德變成了“鳳毛麟角”，因為人們會漸漸接受這樣一個道理：這不再是一個“送人玫瑰，手有余香”的社會，你所施出的善意很可能會變成毒刺刺向自己，所以人本能地開啟了自我保護模式，在不能確保自己的安全的時候，哪怕插在褲兜的雙手早已沁透汗水，也不愿伸出援手。

月亮與六便士讀書筆記篇九

一位親愛的書友，她以辯證的態(tài)度，和我討論這本書，她認為精神是建立在物質(zhì)上的，當然我認為是無可厚非的，感謝她吐露心聲，對我敞開心扉，讓我有更加清醒的認識。

這兩個的追求，就像計劃生育一樣，要宏觀的去看待，有些國家鼓勵早生多生，我們國家就是少生優(yōu)生幸福一生。為什么會有差異性，就是目前那種對發(fā)展更有利。

在這個物質(zhì)充盈的時代，很多人有了所謂的精神追求，去浪去旅行去尋找自己，在這個浮躁快節(jié)奏的社會，我鼓勵人們這樣做。倘若社會大都是一堆這樣追求的人，一些讀書人就會倡導(dǎo)追求物質(zhì)的生活，作者就是在自己優(yōu)秀作品里去注入倡導(dǎo)超越當時社會狀態(tài)的人。沒有人能說那種好，那種壞，就是作者的觀點去引領(lǐng)我們思考。就像計劃生育，我國是為了降低人口生長，一些國家是提高人口。

總之缺啥補啥吧！我目前的狀態(tài)，會抬頭看看月光，也會彎腰撿起這六便士，就像我爸不想把我餓死一樣。

月亮與六便士讀書筆記篇十

讀書筆記

最近聽到不少身邊的朋友對工作和生活做出改變的消息, 或因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿,或因有更好的機會,或因想要追求不一樣的人生,或因其他無數(shù)個可以說服自己做出改變的理由。生活本就是這樣，邊走邊探索，一步步改變一步步磨合，最終找到那個能讓自己內(nèi)心平靜的狀態(tài)。恰逢最近看了本書，《月亮和六便士》，更是將對欲望的追求發(fā)揮到了極致。

主人公斯特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，舍棄一切到到巴黎去追求繪畫的理想。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，他離開文明世界，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活。獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作，最終病逝。

斯特里克蘭德畫畫，是他的命運，他是一個沒有選擇的人，他畫畫是“必須畫畫，仿佛一個人跌進水里，游泳游的好不好是無關(guān)緊要的，反正得游，不然就淹死。” 他對除畫畫之外的人與事冷酷無情，他不想過去，對他而言最重要的是永恒的現(xiàn)在。他為了自己的興之所至，對朋友帶來莫大的痛苦也不去理會。他為了理想放棄全部道德、責任與世俗生活。沒有人理解他，也沒有人知道該如何評價他。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。他是一個被夢想綁架的人，縱使遭遇再多折磨和痛苦，我理解中的他也是幸福的，他不會感到厭煩和寂寞，他的靈魂是滿足的。斯特里克蘭德就如同他的作品一樣，具有一種純粹精神的性質(zhì)。一種使你感到不安感到新奇的精神，把你的幻想引向前所未經(jīng)的路途，把你帶到一個朦朧空虛的境界，你會感到自己的靈魂一無牽掛。斯特里克蘭德的人生已達到了另一個高度，他的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價值。然而現(xiàn)實由不得我們這樣選擇，但我們總要以自己的方式，達到一個平衡而美好的狀態(tài)，做自己想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭。

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