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澳門旅游學(xué)院篇一
圣老楞佐教堂，通稱風(fēng)順堂，是澳門最古老的三座教堂之一。位于風(fēng)順堂街，澳門慈幼中學(xué)的正對面。實際建筑年份已不可測，但據(jù)史料記載，推算出教堂是1569年間左右由耶穌會會士創(chuàng)建的一座木制小教堂。而據(jù)教堂內(nèi)一石刻上的碑文，第一次重修應(yīng)在1620_年，至于現(xiàn)時教堂的規(guī)模則是在1844年改建后而成的。
圣老楞佐教堂早年建成的時候，因為它靠近碼頭，所以教堂內(nèi)立有風(fēng)信旗桿，是葡萄牙人決定是否出海的重要指標(biāo)?！栋拈T記略》載：“西南則有風(fēng)信廟，蕃舶既出，室人日跂其歸，祈風(fēng)信于此。”所以這座教堂也被俗稱為“風(fēng)信堂”。后來，因廣東話中“信”“順”同音，也許是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順吧，“風(fēng)信”轉(zhuǎn)為“風(fēng)順”，而“風(fēng)順堂街”和“風(fēng)順堂區(qū)”也因此得名。和玫瑰堂以及圣若瑟小堂不同，圣老楞佐教堂建筑高聳，氣勢逼人，歐洲古典的風(fēng)格帶有點巴洛克的味道。由于整個建筑并非坐落于廣場(前地)，或者出于某段景的位置，所以為了突出整個教堂的存在，并要作為一個住宅區(qū)域的中心，于是在教堂的下面，加了有近一層高的高臺，使它顯得更加挺拔顯眼。而善男信女拾級而上的過程，也變成進(jìn)入教堂膜拜前的一種儀式。另外一點和前兩處教堂的不同是圣老楞佐教堂的占地較大，所以在教堂的周圍有比較大面積的院子，院子里種滿了生機(jī)盎然的植物，在空間和視覺上和周圍緊鄰著的住宅樓做了區(qū)隔，所以進(jìn)入教堂大門基本上也只關(guān)注到建筑的本體、周圍的植栽以及其間仰頭的藍(lán)天，不見俗世的喧囂，幽靜怡人。
在很多年前，風(fēng)順堂在華人口中是稱作風(fēng)信堂的，意謂順風(fēng)順?biāo)?。?dāng)年居澳的葡人大多為出海營商為生，他們的家人為求親人能平安歸來，多于此教堂祈禱希望神靈庇祐。教堂內(nèi)設(shè)立的風(fēng)信旗桿，為當(dāng)時主要靠風(fēng)力行駛的葡萄牙帆船提供重要指標(biāo)?！帮L(fēng)順”是“風(fēng)信”粵語諧音，此名一出，讓教堂更具有中國化的親切意味。
風(fēng)順堂的建立早于1569年，期間曾數(shù)度重修，其中在1620_年的一次較具規(guī)模。而在1979年進(jìn)行的粉飾裝修，亦使這座古老教堂倍添光采。教堂設(shè)計，雄偉壯觀，左右鐘樓并崎，一座是時鐘，作報時用;一座是銅鐘，供教堂彌撒時搖動轟鳴用。教堂的屋頂是中國式的金字瓦面，室內(nèi)之裝飾充滿東方色彩，古雅逸趣。堂內(nèi)寬敞宏偉，巨大的梁柱和精美的吊燈，頗具豪華博大之氣派。
祭壇內(nèi)供奉著圣老楞佐的神像，穿著絢麗的衣袍，一手持圣經(jīng)，一手拿法杖，莊嚴(yán)肅穆，在經(jīng)常航海的葡國人心目中，是庇佑平安，賜予風(fēng)信之神。
澳門旅游學(xué)院篇二
澳門天后宮，20xx年10月4日剛剛落成，歷時2年半，耗資2億澳門元。它坐落在澳門路環(huán)島的疊石塘山上，占地近7000平方米，是澳門迄今規(guī)模最大的廟宇。整個建筑按照閩南古建筑風(fēng)格設(shè)計建造，并參照福建、中國臺灣等地媽祖廟的傳統(tǒng)規(guī)制布局，宮前有長達(dá)60余米的階梯，厚實華麗的牌坊式山門、漢白玉圍起的祭壇和由回廊連為一體的大殿、梳妝樓、鐘樓和鼓樓等。主殿坐西朝東，氣勢恢弘，樓臺宇頂?shù)颀堬w檐，金色琉璃熠熠生輝。宮內(nèi)雕梁畫棟，金碧輝煌。高達(dá)3米的媽祖塑像鳳冠霞帔，慈眉善目，儀態(tài)端莊。
作為世界上惟一以媽祖命名的城市，澳門早在1488年就在內(nèi)港建起了第一個媽祖廟——媽祖閣.
天后官自20xx年四月初十舉行奠基動土儀式至今，主體建筑已基本建成。從此，多元文化的澳門又增添了一顆體現(xiàn)中國古建筑和閩南文化特色的璀璨明珠。這其中，凝聚子澳門中華媽祖基金會和澳門媽祖文化村天后宮同仁的心血，體現(xiàn)了行政長官何厚鏵先生和澳門特區(qū)政府各部門的傾誠支持,承載了泉州工匠師傅們的辛勒勞作。我們要特別提到的是,中國臺灣媽祖聯(lián)誼會、大甲鎮(zhèn)瀾宮董事會、媽祖發(fā)源地湄州媽祖祖廟董事會及泉州天后宮董事會給予我們一貫的幫助支持，自澳門中華媽祖基金會成立以來，我們弘揚(yáng)媽祖文化活動的每一步，都伴隨著他們的積極參與和支持，充分體現(xiàn)了兩岸四地同胞血濃于水的情誼，體現(xiàn)了媽祖娘娘教化全世界華人要團(tuán)結(jié)如手足的精神力量。
媽祖文化，媽祖精神不但蘊(yùn)涵中華民族傳統(tǒng)的美德，也是人類文明的結(jié)晶，是全人類共同的精神財富。在經(jīng)濟(jì)日益全球化,世界各國人民的利益日益休戚相關(guān)的新世紀(jì);弘揚(yáng)媽祖的博愛和平;救危濟(jì)困，開拓進(jìn)取，不畏艱險的精神,無凝是人類消彌爭斗，揚(yáng)善除惡,共謀發(fā)展和福祉的最好教誨。
天后宮，又稱天妃宮、天后祠、天后寺、天后廟、媽祖廟、圣母廟等，日本又稱天妃神社，常見于中國大陸沿海，及香港、澳門、中國臺灣等地，在東亞其他地區(qū)如日本、琉球、越南等地以及東亞裔人士(主要為華人)之海外聚居地。從南中國以至全中國的海岸都有拜媽祖的信仰，認(rèn)為可保航海順利，所以每所天后廟正門都朝海。
相傳，媽祖于宋代開國元年(920xx年)3月23日出生于福建興化軍莆田縣的湄洲島，出生時已有特殊征兆：紅光滿室，香氣四溢;出生至滿月均沒有啼哭過，故取名林默娘。林默娘自童年起即有預(yù)測天氣的異能，常于海難發(fā)生時前往救人，至29歲時于鄉(xiāng)間湄洲峰上羽化升天。
其后每多顯靈，于海濱救人無數(shù)，于是沿海鄉(xiāng)民紛紛立廟祀奉，歷代君主都賜以頭銜，尊為天妃，直至康熙20xx年(1683年)福建水師施瑯攻打中國臺灣鄭克塽，因戰(zhàn)船擱淺，清朝軍人乃向天妃禱告因而脫險?？滴醯壑篮髮⑻戾募訛椤疤旌蟆保撕筇旌蟪蔀橹袊皷|南亞華人社會里漁民和所有航海者普遍的守護(hù)神，有些漁民更會把孩子和天后“上契”?，F(xiàn)今祖籍福建的林姓人士，多普遍認(rèn)同天后是他們的祖先。
澳門是惟一以媽祖命名的城市，媽祖文化的影響力可想而知，澳門之所以能形成今天這樣一個多元文化相互包容融合的最適宜人類生活居住的地方，媽祖精神的教化力量不可小視。自澳門回歸祖國母親懷抱以來，“一國兩制”順利實施，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂業(yè)，除了澳門人民的共同努力，還有行政長官何厚鏵先生的睿智和特區(qū)政府的良好運(yùn)作，更有中央政府的支持，這一切使我們對未來充滿信心，澳門的明天一定會更加美好。
媽祖石雕圣像、澳門媽祖文化村牌坊和天后宮的相繼建成，使澳門媽祖文化村已初具雛形，我們將加快后續(xù)工程的進(jìn)行，讓澳門媽祖文化村成為澳門旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的十個新的增長點，成為澳門人民接受中國傳統(tǒng)文化熏陶的講堂，成為海內(nèi)外信眾交流膜拜的圣殿。
澳門旅游學(xué)院篇三
各位朋友：
大家好，接下來我們要去游覽的景點是吉林市的隕石博物館,到那里去看一位來自遙遠(yuǎn)外星的神秘朋友——吉林隕石。
吉林隕石是我們江城世界級的旅游資源被稱為“宇宙使者，天外來客”。它是在1976年3月8日隕落到吉林市的，這次隕石的墜落相當(dāng)于1.7級的地震。
當(dāng)天有眾多的百姓親眼目睹了隕石降落的一幕，據(jù)他們回憶說，最處是在天空東北部突然出現(xiàn)一個紅色的火球，光芒四射，極為耀眼，此滿月還要大。在火球的后面拖著一束光帶，夾雜著滾滾的濃煙。
火球在遠(yuǎn)行過程中，由于巨大的溫度以及受外力作用，隕石體產(chǎn)生過多次爆炸，當(dāng)隕石的主體在吉林市龍?zhí)秴^(qū)金珠鄉(xiāng)上空發(fā)生爆炸時，一個黃色的大火球突然發(fā)出強(qiáng)烈的閃光，隨之沖出三個小火球，帶著光束魚貫向西南飛行，這就是吉林隕石中最大的三塊隕石?，F(xiàn)在被命名為吉林一號、二號和三號隕石。吉林隕石降落在了吉林市和永吉縣附近方圓近五百平方公里的平原區(qū)域內(nèi)。
吉林一號隕石落在了吉林市永吉縣樺皮廠鎮(zhèn)靠山村十社，3月8日在北方，天氣剛剛變暖，一號隕石穿透了1.7米的凍土層，遁入地下6.5米，坑口直徑為2.1米，當(dāng)時距事發(fā)現(xiàn)場最近的目擊者亢永春老人回憶，吉林一號隕石落地后，從遠(yuǎn)處看，翻滾的煙塵逐漸形成小磨菇云，高約50米，煙塵濃度極大。被濺出的碎土塊，最遠(yuǎn)可達(dá)150多米。
吉林隕石雨剛一降落，吉林省吉林市中科院組織了“隕石雨考察小組”，對它進(jìn)行調(diào)查，當(dāng)時共收集到較大隕石138塊，總重量為2616公斤，現(xiàn)已被吉林市博物館收集展出，從一號隕石坑內(nèi)取出的隕石凈重是1775公斤，體積為117x93x84立方厘米，是目前石隕石中最重的一塊。
隕石帶來豐富的太陽系天體形成演化的信息，對它們的實驗分析將有助于探求太陽系演化的奧秘。
太陽系是由恒星太陽、行星、慧星、流星體和星際物質(zhì)構(gòu)成的天體系統(tǒng)。組成太陽系的行星有：水星、金星、地球、火星、天王星、海王星和冥王星等九大行星和數(shù)量眾多的小行星，小行星大多數(shù)集中在火星和木星軌道之間，時常會有一些特殊軌道的小行星偏離軌道。
因為有這些特殊軌道的小行星，宇宙間便產(chǎn)生了一些星球間的碰撞，有愛好天文學(xué)的朋友一定知道，在每年十一月中旬的時候，按照地球的運(yùn)行規(guī)律，地球應(yīng)穿過坦普爾慧星軌道，由慧星尾部噴發(fā)出細(xì)小的塵粒而散落在軌道上，正好與地球迎面相撞，同一時間，在地球上我們就可以看到一場十分壯觀的流星或流星雨。
吉林隕石就是因為這種星與星的碰撞，而隕落到地球上的，據(jù)天文學(xué)家推算，吉林隕石這位“宇宙使者，天外來客”，本是47億年前形成的，直徑約為440千米的一個小行星的一部門。它的運(yùn)行軌跡在火星與木星之間，在大約八百萬年前的一次劇烈的天體碰撞中瓦解了，于是誕生了吉林隕石的母體。吉林隕石在第一次碰撞誕生之后，形成了一個獨(dú)特的橢圓形空間運(yùn)行軌道(近日點大約一億五千千米)進(jìn)入地球公轉(zhuǎn)軌道內(nèi)部(遠(yuǎn)日點約為四億二千千米)，位于小行星帶的邊緣，這與地球的公轉(zhuǎn)軌道，就形成了兩個相交點，使它同地球碰撞成為必然。
澳門旅游學(xué)院篇四
澳門觀音堂之名聞遐邇，除在於其悠久歷史以外，更是簽署中美《望廈條約》的地方。禪院為中國古代的佛教建筑，具中國名山古剎的特色，禪院的首座是大雄寶殿，次殿是長壽佛殿，後座正殿是觀音殿。院後還有廣闊幽深的後花園，是一座頗具規(guī)模，港澳罕有的佛寺建筑群。每逢觀音誕期，殿內(nèi)香火鼎盛，善信絡(luò)繹不絕，場面熱鬧。
大雄寶殿正對禪院，莊嚴(yán)宏偉，供奉三尊三寶佛像，皆為丈八金身，魁梧雄偉，其中之一為佛祖釋迦牟尼;殿旁懸有一個銅鐘，古色斑駁，已有三個半世紀(jì)的歷史。殿頂檐頭瓦脊，鑲有明朝琉璃瓦及精工鑲嵌的石灣公仔，栩栩如生，維肖維妙。次殿是長壽佛殿，供奉長壽佛，佛像安詳，象徵佛陀普渡眾生的精神。進(jìn)入主殿觀音殿，供奉觀音大士蓮臺，樟木雕塑，十八羅漢分列主殿兩旁，雕工精細(xì)，造型神態(tài)活現(xiàn)，其中位於左面的一尊羅漢，眼睛浮突、鼻骨高隆、鬢發(fā)卷曲，極像外國人，據(jù)云就是意大利威尼斯人馬可孛羅，他曾在中國研習(xí)佛理。觀音殿旁有一小庭園，圍繞著園中的蓮花池有十?dāng)?shù)盆栽，其中之一盆栽生長形態(tài)獨(dú)特，歷經(jīng)數(shù)十寒璁，樹枝彎曲長成一個“壽”字，傳說善信只要手觸“壽”字，便可長命百歲。禪院內(nèi)進(jìn)的前廳掛有一幅畫像，人稱“大笑佛”。無論從那個方向欣賞畫像，佛相均咧咀相視而笑。
禪院內(nèi)收藏了很多名家的書畫、書法、文物，包括馳譽(yù)中外畫壇的嶺南派大師高劍父及乃徒關(guān)山月，有嶺南三大詩家之稱的陳恭尹，著名學(xué)者章太炎等人，他們的作品懸掛於殿堂，供游客欣賞。在院內(nèi)僧舍客堂屏壁，雕花金飾，而書法雕刻，亦見清雅。兩度屏風(fēng)，每度刻四屏條，收米芾、董其昌、劉墉等歷代名人手跡，刻工精細(xì)。步入後花園，有一花岡石桌和四條長石凳，就是簽訂中美不平等條約《望廈條約》的地方。1844年，清政府國勢日衰，列強(qiáng)覬覦，美國以顧盛為代表，與清欽差大臣耆英於澳門簽署《望廈條約》，強(qiáng)迫中國開放通商港口，擴(kuò)大美領(lǐng)事裁判權(quán)。1944年，禪院於石桌後方立一亭碑，記述此事。
圣老楞佐教堂，通稱風(fēng)順堂，是澳門最古老的三座教堂之一。位于風(fēng)順堂街，澳門慈幼中學(xué)的正對面。實際建筑年份已不可測，但據(jù)史料記載，推算出教堂是1569年間左右由耶穌會會士創(chuàng)建的一座木制小教堂。而據(jù)教堂內(nèi)一石刻上的碑文，第一次重修應(yīng)在1618年，至于現(xiàn)時教堂的規(guī)模則是在1844年改建后而成的。
圣老楞佐教堂早年建成的時候，因為它靠近碼頭，所以教堂內(nèi)立有風(fēng)信旗桿，是葡萄牙人決定是否出海的重要指標(biāo)?！栋拈T記略》載：“西南則有風(fēng)信廟，蕃舶既出，室人日跂其歸，祈風(fēng)信于此?！彼赃@座教堂也被俗稱為“風(fēng)信堂”。后來，因廣東話中“信”“順”同音，也許是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順吧，“風(fēng)信”轉(zhuǎn)為“風(fēng)順”，而“風(fēng)順堂街”和“風(fēng)順堂區(qū)”也因此得名。和玫瑰堂以及圣若瑟小堂不同，圣老楞佐教堂建筑高聳，氣勢逼人，歐洲古典的風(fēng)格帶有點巴洛克的味道。由于整個建筑并非坐落于廣場(前地)，或者出于某段景的位置，所以為了突出整個教堂的存在，并要作為一個住宅區(qū)域的中心，于是在教堂的下面，加了有近一層高的高臺，使它顯得更加挺拔顯眼。而善男信女拾級而上的過程，也變成進(jìn)入教堂膜拜前的一種儀式。另外一點和前兩處教堂的不同是圣老楞佐教堂的占地較大，所以在教堂的周圍有比較大面積的院子，院子里種滿了生機(jī)盎然的植物，在空間和視覺上和周圍緊鄰著的住宅樓做了區(qū)隔，所以進(jìn)入教堂大門基本上也只關(guān)注到建筑的本體、周圍的植栽以及其間仰頭的藍(lán)天，不見俗世的喧囂，幽靜怡人。
澳門旅游學(xué)院篇五
各位旅客朋友們：
大家好!
大三巴牌坊位于大三巴斜港，是圣保祿教堂前壁的遺跡。三巴”是圣保祿”的譯音，，又因教堂前壁遺跡貌若中國傳統(tǒng)的牌坊，所以稱大三巴牌坊。
大三巴牌坊已有350多年歷史，是澳門最為眾熟悉的標(biāo)志，也是著名的旅游景點，初來澳門的游客絕不會錯過來此參觀、留景的機(jī)會。大三巴牌坊視為一座不朽的祭臺。游人在感受其雄偉壯觀外，更要留意欣賞牌坊(前壁)上精致的浮雕及其含義。牌坊分為上下四層，頂部為三角楣。就整體而言，牌坊表達(dá)著兩組意義：一組由下兩層的方形構(gòu)成，主要反映耶穌會宗徒及傳教士的工作，屬于周游地球傳教的現(xiàn)世教會一派;另一組是由上層的三角形構(gòu)成，主要表現(xiàn)至圣圣三(圣父、耶穌基督、圣神)與在天主面前為人類代褥的童貞瑪利亞。
從下往上看，在底層大門上方刻有耶穌會(ihs)祭記和學(xué)院名稱(天主圣母)，第二層立有四位耶穌會圣人全身塑像，第三層正中為無原罪瑪利亞升天，兩邊由身著白袍的修士之石刻圍繞，極富東方特色。第四層正中為天父之子耶穌雕像，兩旁刻著其救贖苦難的象征。牌坊頂部十字架下的三角形，象征著天父的召喚，正中有一幅鴿子形狀的銅像，傳說代表圣神，四周環(huán)繞的太陽月亮星辰象征圣母童貞懷孕時的剎那時光。
1990年至1995年，在原圣堂的地址進(jìn)行了修茸并建成博物館。游客可入內(nèi)參觀。其中的天主教藝術(shù)博物館內(nèi)收集了澳門各教堂和修道院具有代表性的畫作、雕塑禮儀飾物。
澳門住宅式博物館導(dǎo)游詞全文
各位旅客朋友們：
大家好!
如果要領(lǐng)略一下本世紀(jì)初澳門的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個區(qū)域被本地人稱為『龍環(huán)葡韻』，它是島上的舊城區(qū)。這里有五棟建于十九世紀(jì)未，外型優(yōu)雅的葡式住宅。
其中一被用作住宅式博物館，展示了當(dāng)時土生葡人的家居風(fēng)格;歐式的傢俱擺設(shè)和中式的裝璜融洽地共處一室，把當(dāng)時雙重文化地區(qū)內(nèi)，上流社會的悠閑雅致表露無遺。
其馀的房子分別用作可容納四百名觀眾的展覽廳、工藝中心、酒吧和葡國民族史展覽館。
剩下的一間成為了現(xiàn)時的餐廳，那里有一個露天茶座，當(dāng)你在濃濃樹蔭下品茗時，可能會墮入了時光隧道，回到了一百年前，看著一艘艘帆船緩緩駛來，而船上印度人正忙碌地下錨泊岸，準(zhǔn)備接收從中國大陸運(yùn)來的貨物。
澳門大炮臺城堡導(dǎo)游詞全文
各位旅客朋友們：
大家好!
位于大三巴牌坊不遠(yuǎn)處，原名圣保祿炮臺，300多年前為防海盜，保護(hù)傳教士及居民安全而建造的全澳最大的炮臺，部份建筑于1835年與圣保祿教堂同遭火焚。一直以來為軍事禁地，20多年來始辟為旅游景點，成為視野寬闊的公園。城堡高居市區(qū)中心，從上可眺望澳門全景，還可看見圣保祿教堂痕跡。
1622年6月24日，憑借著城堡上的大炮擊退了荷蘭人的入侵。這天正是圣約翰禮，于是圣約翰被視為澳門的主保圣人，圣約翰浮像以及1622”的年份便刻在了城堡入口之上。當(dāng)年古老的鐵炮現(xiàn)仍安放于城堡上。
大炮臺城堡的中心，有一座南歐式的平房建筑，原為兵營，現(xiàn)為氣象臺。平常游人可入內(nèi)參觀氣象變化圖和各種氣象觀測儀器。城堡的東北角，保存著澳門早期石刻。
澳門旅游學(xué)院篇六
關(guān)帝廟位于玫瑰圣母堂附近，建于1750年，廟宇規(guī)模較小，內(nèi)供奉關(guān)帝，其塑像雕刻精巧。
關(guān)帝廟大殿為金代原構(gòu)，面寬三間，進(jìn)深四間，歇山頂琉璃脊飾。前檐明間特寬，平柱約與后檐次間中線相對，柱頭欄額肥大，次間欄額伸至明間砍成雀替，猶如門楣形制。有正殿、前后殿、東西配殿及山門，均為傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)建筑，正殿高10米，三鋪頂，正脊飾有二龍戲珠，山墻正上方有精美石雕，裝飾華麗。
目前，中國大陸現(xiàn)存的關(guān)公廟宇，大致可以分為以下幾類：
一、家鄉(xiāng)祖廟
山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)常平村，是關(guān)羽故里，鄉(xiāng)人依祖墳立廟，稱之為“關(guān)王故里”;從這里西行10公里，有解州關(guān)帝廟，始建于隋文帝開皇九年(公元589年)，清代重修，規(guī)模宏大，布局完整，為中國武廟之冠。廟貌古樸宏麗，且占地二百余畝，被譽(yù)為“武廟之祖”，同時也是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群。
關(guān)帝廟二、古陵廟殿
河南洛陽關(guān)林葬著關(guān)羽首級;湖北當(dāng)陽關(guān)陵葬有關(guān)羽正身。這兩處廟殿，均仿效皇宮而建，珍貴文物舉目皆是。
三、征戰(zhàn)關(guān)廟
河南省許昌春秋樓，相傳是當(dāng)年關(guān)羽保嫂“秉燭達(dá)旦”之處;許昌灞陵橋關(guān)帝廟，是關(guān)羽辭曹回馬挑袍之地;荊州古城，是關(guān)羽鎮(zhèn)守之所，城南關(guān)帝廟，相傳是當(dāng)年關(guān)羽府邸;荊州城外江津湖畔的春秋閣，相傳是關(guān)公鎮(zhèn)守荊州時，忙里偷閑，研讀《春秋》之處;武昌伏虎山下有關(guān)公“卓刀泉”，此地以井臺為中心建有關(guān)廟。
四、顯圣護(hù)民關(guān)廟
關(guān)羽遇害以后，相傳曾多次“顯圣護(hù)民”，當(dāng)?shù)孛癖姽俑亟P(guān)廟以弘揚(yáng)圣德。
湖北玉泉山麓，豎有“漢云長最先顯圣處”石刻大碑，不遠(yuǎn)處的小關(guān)廟，相傳是中國最早的關(guān)廟。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺，也有一塊“關(guān)帝顯圣碑”，記述了清乾隆五十七年(公元1792年)關(guān)羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊一事。舊時，西藏日喀則、拉薩、定日等地都建有關(guān)帝廟，且融藏漢風(fēng)格于一體，現(xiàn)只存拉薩關(guān)帝廟一處?！帮@圣”雖為民間傳說，且不易證實，卻表達(dá)了歷代各族民眾對關(guān)羽的崇敬之情。青藏高原東部的夏河縣還深藏著一座拉卜愣關(guān)帝廟。
關(guān)帝廟五、邊關(guān)圣廟
中國邊陲和重要關(guān)塞，為鼓舞戍邊將士之民族精神，舊時也建有不少關(guān)帝廟。如北京長城居庸關(guān)關(guān)王廟，又如絲綢古道關(guān)帝廟。在長城盡頭的嘉峪關(guān)，緊靠城門有一座關(guān)帝廟;再往西，有天山關(guān)帝廟;在中國版土最西邊的新疆伊犁，也建有數(shù)處關(guān)帝廟;東南沿海的福建東山島，明朝守島將士就在那里建起了關(guān)圣殿;南疆云南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔，石窟內(nèi)精工細(xì)刻一尊關(guān)公，與石窟連成一體，關(guān)老爺面朝東方，每天最早迎滇池朝日，沐萬頃霞波，享南國各民族善男信女之謁拜，也是夠瀟灑的了。
六、其它關(guān)廟
國內(nèi)比較著名的關(guān)帝廟還有：首都北京的關(guān)帝廟殿、河北承德皇家關(guān)帝廟、福建省東山關(guān)王廟、安徽省亳州市大關(guān)帝廟、山東省聊城山陜會館、山東廣饒關(guān)帝廟、黑龍江省烏蘇里江南岸的虎頭關(guān)帝廟、武漢磨山風(fēng)景區(qū)新近重建的武圣廟、供奉關(guān)公的湖北省武當(dāng)山，深圳新安故城關(guān)帝廟，等等。
七、海外關(guān)廟
臺港澳崇奉關(guān)帝之風(fēng)，與中國大陸一脈相承。目前，中國臺灣有300多座大小關(guān)帝宮廟。臺南武廟，是中國臺灣“祀典武廟”，現(xiàn)為中國臺灣一級古跡。新竹縣普天宮新塑的關(guān)帝像，連臺座有15丈高。臺北行天宮、宜蘭礁溪協(xié)天廟、臺中圣壽宮、高雄文衡殿、日月潭文武廟、中國臺灣花蓮縣圣天宮等，都是中國臺灣關(guān)廟之佼佼者。每逢關(guān)帝圣誕，各處抬神轎、演社戲、上陣頭，熱鬧非凡，其香火之盛，與日俱增。香港太平山腰，有一處香火特別旺盛的文武廟。澳門市政廣場一側(cè)，也有一處小小的關(guān)帝古廟。
海外華人聚居的地方，都能尋覓到關(guān)公文化的蹤跡。目前，美國紐約、舊金山，日本神戶、橫濱、長崎、函館等地，新加坡、馬來西亞、泰國、越南、緬甸、印度尼西亞、澳大利亞等國，都建有富麗堂皇的關(guān)帝廟。
關(guān)帝廟關(guān)帝廟宇為何遍及四海?引用一段美國芝加哥大學(xué)人類學(xué)系博士焦大衛(wèi)先生的話：“我尊敬你們的這一位大神，他應(yīng)該得到所有人的尊敬。他的仁義智勇直到現(xiàn)在仍有意義。仁就是愛心，義就是信譽(yù)，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣，我們的世界就會變得更加美好?！?/p>
游覽大三巴牌坊，除欣賞巍峨壯觀的前壁之外，更要留意牌坊(前壁)上精致的浮雕及其含義。
位于大三巴斜港，右邊鄰近大炮臺和澳門博物館的大三巴牌坊，已有350多年歷史，是澳門最為眾熟悉的標(biāo)志，是圣保祿教堂前壁的遺跡?！叭汀笔恰笆ケ５摗钡淖g音，又因教堂前壁遺跡貌若中國傳統(tǒng)的牌坊，所以稱大三巴牌坊。這間教堂與火結(jié)下不解之緣，從其雛型起臺至現(xiàn)時僅存的前壁牌坊，先后經(jīng)歷三次大火，屢焚屢建，見證了活生生的歷史。當(dāng)年的圣保羅教堂建筑，糅合了歐洲文藝復(fù)興時期建筑與東方建筑的風(fēng)格，中西合璧、雕刻精細(xì)，僅大三巴牌坊的造價，320_年前已達(dá)3萬兩白銀。
大三巴牌坊視為一座不朽的祭臺。牌坊分為上下四層，頂部為三角楣。就整體而言，牌坊表達(dá)著兩組意義：一組由下兩層的方形構(gòu)成，主要反映耶穌會宗徒及傳教士的工作，屬于周游地球傳教的現(xiàn)世教會一派;另一組是由上層的三角形構(gòu)成，主要表現(xiàn)至圣圣三(圣父、耶穌基督、圣神)與在天主面前為人類代褥的童貞瑪利亞。
從下往上看，在底層大門上方刻有耶穌會(ihs)祭記和學(xué)院名稱(天主圣母)，第二層立有四位耶穌會圣人全身塑像，第三層正中為無原罪瑪利亞升天，兩邊由身著白袍的修士之石刻圍繞，極富東方特色。第四層正中為天父之子耶穌雕像，兩旁刻著其救贖苦難的象征。牌坊頂部十字架下的三角形，象征著天父的召喚，正中有一幅鴿子形狀的銅像，傳說代表圣神，四周環(huán)繞的太陽月亮星辰象征圣母童貞懷孕時的剎那時光。
澳門旅游學(xué)院篇七
澳門是一個國際自由港，是世界人口密度最高的地區(qū)之一，也是世界四大賭城之一，實行資本主義制度。今天本站小編為大家?guī)戆拈T旅游導(dǎo)游
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。澳門大學(xué)的誕生可追溯到1981年3月。當(dāng)年ricci island west limited 獲澳門政府批租土地，創(chuàng)辦澳門首間大學(xué)——私立東亞大學(xué)，也就是澳門大學(xué)的前身。東亞大學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著澳門現(xiàn)代高等教育的開始。
東亞大學(xué)成立初年，大部份學(xué)生均來自香港。其后，為配合澳門政權(quán)移交過渡期的人力資源需求，1988年澳門基金會收購東亞大學(xué)并進(jìn)行重組，設(shè)立文學(xué)院、工商管理學(xué)院、社會及人文科學(xué)學(xué)院和科技學(xué)院，將三年制課程改為四年制;隨后，又設(shè)立法學(xué)院和教育學(xué)院。教學(xué)語言仍以英語為主。
1991年制定新大學(xué)章程，東亞大學(xué)正式改名為公立澳門大學(xué)，并以培養(yǎng)澳門人才為目標(biāo)。大學(xué)重組后，學(xué)生人數(shù)急劇上升，由最初的數(shù)百人升至目前的五千多人，而澳門本地學(xué)生的比重也由建校時所占的39%增至目前的90%。
經(jīng)過20多年的轉(zhuǎn)變，澳門大學(xué)已具備一套完善的教學(xué)體系，現(xiàn)設(shè)有工商管理學(xué)院、社會及人文科學(xué)學(xué)院、科技學(xué)院、法學(xué)院、教育學(xué)院、預(yù)科課程中心和校外課程及特別計劃中心。頒授學(xué)士、碩士、博士及高等?？茖W(xué)位。澳門大學(xué)擁有一支350多人的教師隊伍，均具有豐富的教學(xué)與專業(yè)經(jīng)驗，部分畢業(yè)于加拿大、中國、歐洲、香港、日本、中國臺灣、英美的著名大學(xué)。他們在多個國際研討會及國際學(xué)術(shù)期刊上已發(fā)表論文幾百篇，已有三項科研成果獲專利注冊。目前，澳門大學(xué)已參與及完成由中國國家自然科學(xué)基金會十項資助科研項目，及四個歐盟組織的尤里卡研究與發(fā)展項目。
澳門大學(xué)校園內(nèi)有約千多部電腦和百多部具強(qiáng)大運(yùn)算能力的工作站和伺服器，并建立澳門地區(qū)最大型無線校園網(wǎng)路。校內(nèi)40多個實驗室因課程需要而設(shè)立，以配合教學(xué)和研究。澳門大學(xué)國際圖書館銳意朝電子化方面發(fā)展，現(xiàn)有藏書雖只有逾18萬冊，但電子資料正在不斷增加中。圖書館設(shè)有全東南亞資料藏量最多的國際組織文獻(xiàn)中心。
澳門大學(xué)是多個國際大學(xué)組織成員，如國際大學(xué)協(xié)會、國際大學(xué)校長協(xié)會、亞太大學(xué)協(xié)會等，并于1991年開始展開國際交流，目前與中國、歐洲、日本、紐西蘭及美國等20多個國家和地區(qū)的90多所大學(xué)簽訂學(xué)術(shù)合作或交換生協(xié)議，每年有百多名外國交換生來澳大就讀。除了向港澳臺等地招生外，澳大自20xx年起可以在中國內(nèi)地14個省市進(jìn)行招生工作。澳門大學(xué)為澳門高等教育的先驅(qū)，以為澳門提供高素質(zhì)的高等教育為目標(biāo)。為回應(yīng)將來的社會發(fā)展要求，澳大將擴(kuò)建教學(xué)樓、實驗室、辦公室、研究中心、學(xué)生活動中心及宿舍，并設(shè)置配合社會發(fā)展的課程。
澳門大學(xué)教學(xué)與科研并重，今后將繼續(xù)朝著這兩個目標(biāo)邁進(jìn)，并做好充分準(zhǔn)備，迎接一切挑戰(zhàn)，使澳門大學(xué)成為一間在本地區(qū)重要的具國際水平的高等學(xué)府。
福隆新街是舊時的“男人玩樂一條街”，聚集了青樓、酒家、煙室，是紙醉金迷醉生夢死的去處。如今，這里雖保留了舊時清朝街道風(fēng)格，但是已經(jīng)成為了澳門有名的美食手信一條街，尤其深受魚翅愛好者推崇。
福隆新街早年分成上、下兩段。上半段是青樓、茶館等聚集地，最旺盛時期約有六十家，街道下半段則是煙室、酒家等聚集地，是名副其實的“男人玩樂一條街”。每當(dāng)夜幕低垂，“花國三街”就開始熱鬧，大紅燈籠高高掛，絕色麗人、巨賈富商，夜夜笙歌，紙醉金迷……這種綺麗風(fēng)光一直持續(xù)到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，澳葡政府開始禁煙、禁娼，“花國三街”便逐漸煙消云散。
澳門政府實行了“改善市容計劃”，將此一帶舊建筑物列為重點文物，并撥出巨款重修，全街保留了眾多的兩層高的晚清建筑群，鮮紅的檐蓬、趟櫳、通花窗門風(fēng)采依舊，與灰墻相映成趣，很有古色古香的感覺，成為了澳門最適合步行的街道，也聚集了不少酒樓飯館，呈現(xiàn)出另外一番風(fēng)貌。
景區(qū)地址：澳門風(fēng)順堂區(qū)福隆新街(近大三巴牌坊)
圣老楞佐教堂，通稱風(fēng)順堂，是澳門最古老的三座教堂之一。位于風(fēng)順堂街，澳門慈幼中學(xué)的正對面。實際建筑年份已不可測，但據(jù)史料記載，推算出教堂是1569年間左右由耶穌會會士創(chuàng)建的一座木制小教堂。而據(jù)教堂內(nèi)一石刻上的碑文，第一次重修應(yīng)在1620xx年，至于現(xiàn)時教堂的規(guī)模則是在1844年改建后而成的。
圣老楞佐教堂早年建成的時候，因為它靠近碼頭，所以教堂內(nèi)立有風(fēng)信旗桿，是葡萄牙人決定是否出海的重要指標(biāo)?！栋拈T記略》載：“西南則有風(fēng)信廟，蕃舶既出，室人日跂其歸，祈風(fēng)信于此?！彼赃@座教堂也被俗稱為“風(fēng)信堂”。后來，因廣東話中“信”“順”同音，也許是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順吧，“風(fēng)信”轉(zhuǎn)為“風(fēng)順”，而“風(fēng)順堂街”和“風(fēng)順堂區(qū)”也因此得名。和玫瑰堂以及圣若瑟小堂不同，圣老楞佐教堂建筑高聳，氣勢逼人，歐洲古典的風(fēng)格帶有點巴洛克的味道。由于整個建筑并非坐落于廣場(前地)，或者出于某段景的位置，所以為了突出整個教堂的存在，并要作為一個住宅區(qū)域的中心，于是在教堂的下面，加了有近一層高的高臺，使它顯得更加挺拔顯眼。而善男信女拾級而上的過程，也變成進(jìn)入教堂膜拜前的一種儀式。另外一點和前兩處教堂的不同是圣老楞佐教堂的占地較大，所以在教堂的周圍有比較大面積的院子，院子里種滿了生機(jī)盎然的植物，在空間和視覺上和周圍緊鄰著的住宅樓做了區(qū)隔，所以進(jìn)入教堂大門基本上也只關(guān)注到建筑的本體、周圍的植栽以及其間仰頭的藍(lán)天，不見俗世的喧囂，幽靜怡人。
在很多年前，風(fēng)順堂在華人口中是稱作風(fēng)信堂的，意謂順風(fēng)順?biāo)?。?dāng)年居澳的葡人大多為出海營商為生，他們的家人為求親人能平安歸來，多于此教堂祈禱希望神靈庇祐。教堂內(nèi)設(shè)立的風(fēng)信旗桿，為當(dāng)時主要靠風(fēng)力行駛的葡萄牙帆船提供重要指標(biāo)。“風(fēng)順”是“風(fēng)信”粵語諧音，此名一出，讓教堂更具有中國化的親切意味。
風(fēng)順堂的建立早于1569年，期間曾數(shù)度重修，其中在1620xx年的一次較具規(guī)模。而在1979年進(jìn)行的粉飾裝修，亦使這座古老教堂倍添光采。教堂設(shè)計，雄偉壯觀，左右鐘樓并崎，一座是時鐘，作報時用;一座是銅鐘，供教堂彌撒時搖動轟鳴用。教堂的屋頂是中國式的金字瓦面，室內(nèi)之裝飾充滿東方色彩，古雅逸趣。堂內(nèi)寬敞宏偉，巨大的梁柱和精美的吊燈，頗具豪華博大之氣派。
祭壇內(nèi)供奉著圣老楞佐的神像，穿著絢麗的衣袍，一手持圣經(jīng)，一手拿法杖，莊嚴(yán)肅穆，在經(jīng)常航海的葡國人心目中，是庇佑平安，賜予風(fēng)信之神。
澳門旅游學(xué)院篇八
列位觀眾伴侶們：
您們好!接待您旅行偽滿皇宮。偽滿皇宮，位于長春市東北部，是清朝末代天子愛新覺羅· 溥儀充當(dāng)偽滿洲國傀儡天子時的宮廷遺址。它固然沒有中國傳統(tǒng)皇宮那般肅靜肅穆，也不像西方宮殿那般雄偉壯觀，但構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜仍有本身的奇異之處;既有中國舊式帶廊瓦房，又有“中日合璧”的殿堂，尚有歐式情調(diào)的樓宇，可謂古今雜陳，中外并舉。
宮廷占地總面積13.7萬平方米，略呈南北窄而對象寬的梯形。外周為993米長宮墻所圍，內(nèi)有圍墻368米，附崗樓11座，共有宮門7座。偽滿皇宮正門位于南部，稱萊薰門，此門偽滿時期專供“天子”溥儀、東瀛鬼子關(guān)東軍司令官及來偽滿會見的各國當(dāng)局領(lǐng)袖進(jìn)出行使;萊薰門的西部有專供偽滿仕宦和其他有資格者進(jìn)出的側(cè)門——?？甸T，它有“守衛(wèi)康德”的寄義(“康德”是偽滿洲國傀儡天子溥儀的年號);萊薰門以東有進(jìn)出開國神廟及偽祭奠府派駐帝宮內(nèi)打點祭奠的機(jī)構(gòu)廟務(wù)所的日式鳥居門;北面由西向東別離為體乾門、福華門、含宏門;西面有一禁衛(wèi)門。內(nèi)部宮門首要有僅供溥儀及其家族一般進(jìn)出行使的長春門、偽滿皇宮東區(qū)的正門同德門及日偽仕宦收支偽滿皇宮西區(qū)外廷的必經(jīng)之門——興運(yùn)門和迎暉門、偽滿皇宮西區(qū)內(nèi)廷與外廷的分界限——中和門等。興運(yùn)門建成于1934年1月，時值溥儀第三次登位做偽滿洲國天子前夕，溥儀以為本身即將成為九五至尊，便命人在其門楣上鐫刻二龍戲珠圖案，并親身將其定名為“興運(yùn)門”，但愿國運(yùn)以后茂盛。
偽滿皇宮主體部門為4.6萬平方米，分為對象兩個差池稱的地區(qū)。西區(qū)由三進(jìn)式四合院組成，包羅內(nèi)廷與外廷，二者以中和門為界。溥儀依據(jù)《禮記·中庸》中的“致中和，天職位焉，萬物育焉”這句話為此門定名，以表達(dá)他的辦事觀“中庸之道”。中和門兩側(cè)房間除由溥儀的乳母、部門隨侍和御醫(yī)棲身外，尚有一間是宮內(nèi)府司房的辦公室。司房是處理賞罰溥儀一般糊口的服務(wù)機(jī)構(gòu)，它認(rèn)真管錢、管物、收發(fā)、通報，附屬于近侍處。內(nèi)廷是溥儀及其眷屬棲身和一般糊口的地區(qū)，包羅中國古式四合院和西御花圃。四合院的正房居北，為溥儀的寢宮緝熙樓，西廂房為溥儀的中膳房和跑堂，東廂房為皇后婉容的畫師崔惠茀小姐及傭人的住房，南部為洋膳房。
整理
外廷是溥儀的政務(wù)勾當(dāng)區(qū)，首要構(gòu)筑有溥儀處理賞罰政務(wù)及進(jìn)行大典的勤民樓、供奉列祖列宗的懷遠(yuǎn)樓、偽滿皇宮的綜合打點服務(wù)機(jī)構(gòu)——宮內(nèi)府及關(guān)東軍派到宮中認(rèn)真監(jiān)督溥儀的特派機(jī)構(gòu)——東瀛鬼子憲兵室等。東區(qū)包羅集棲身、辦公、娛樂于一體的同德殿、進(jìn)行大型宴會的嘉樂殿、字畫庫、東御花圃、御用防樸陋、游泳池和網(wǎng)球場等。另外，宮廷還包羅西部的賽馬場、汽車庫、御用花窖、禁衛(wèi)虎帳房，東部的“開國神廟”遺址、“天照大神”防樸陋、祭奠府派駐帝宮內(nèi)打點祭奠的機(jī)構(gòu)廟務(wù)所、禁衛(wèi)虎帳房等隸屬構(gòu)筑辦法?，F(xiàn)在，偽滿皇宮的主體部門已所有對外開放，以其奇異的風(fēng)采向游人訴說那段蒙恥的汗青。
偽滿皇宮，原為民國時期認(rèn)真鹽務(wù)打點與運(yùn)輸?shù)募谌哆\(yùn)局地址地。由于它是其時長春市內(nèi)最好的構(gòu)筑之一，以是，溥儀于1932年3月8日來到長春就任偽滿洲國執(zhí)政，4月3日便住進(jìn)這里。溥儀本想借助東瀛鬼子帝國主義的力氣復(fù)辟大清王朝，卻沒想到反被其哄騙和節(jié)制，在這里度過了13年4個月零8天的傀儡生活。民間曾傳播這樣一句話：“小天子住鹽倉，咸(閑)龍一條”。
此刻，請讓我們配合走進(jìn)偽滿皇宮，相識那在東瀛鬼子帝國主義的鐵血統(tǒng)治下，布滿了荒.唐氣味的宮廷以及溥儀及厥后妃被扭曲的，迥乎非常的宮廷糊口。
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