當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇一
20xx年9月，重慶市中小學(xué)教師開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是了解一些比較膚淺的知識(shí)，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
曹廷華教授在“國(guó)學(xué)經(jīng)典與師德修養(yǎng)”中說(shuō)到：國(guó)學(xué)是從明初到晚清這一段時(shí)期所提出的虛擬性概念。是相對(duì)于“西學(xué)”而提出來(lái)的。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓。從古到今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國(guó)學(xué)大師翟鴻曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一顆陰暗的心拖不起一張燦爛的臉，有愛(ài)心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容?！边@話對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，說(shuō)得太對(duì)了。我們教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，要有信仰，要有追求。對(duì)學(xué)生付出了愛(ài)心，你就會(huì)感受到教書(shū)育人的樂(lè)趣。就會(huì)感受到學(xué)生對(duì)你的愛(ài)。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不讀《道德經(jīng)》就不知道人生的真諦。學(xué)習(xí)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，我心中不斷提醒自己加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，就像曹教授說(shuō)的，對(duì)學(xué)生就要像對(duì)待剛出生的嬰兒一樣，對(duì)他們百般呵護(hù)，關(guān)心有佳。真正做到“大愛(ài)無(wú)疆”。
看完熊篤老師所講的國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育藝術(shù)，使我懂得了“一張一弛，文武之道?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)要和豐富的課間活動(dòng)相結(jié)合。勞逸結(jié)合，才能取得事半功倍的效果。如果把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際之中，就能指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力。競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的.人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。
現(xiàn)在年輕人，漠視禮儀，不尊重長(zhǎng)輩老師前輩的都有，直到踏上了社會(huì)、工作崗位、吃到了苦頭才意識(shí)到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的同學(xué)是否也該引起重視，把逞一時(shí)口快的壞習(xí)慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。國(guó)學(xué)中有許多的標(biāo)準(zhǔn)就算是在現(xiàn)代看來(lái)也還是絕不失色的。
現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越功利?，F(xiàn)代化提高了國(guó)人的生活節(jié)奏，但并沒(méi)有從根本上帶給人們快樂(lè)，反而帶給人們更大的壓力。當(dāng)人們的心靈面對(duì)這煩躁的社會(huì)，不知道如何生活了，心中少了那份寧?kù)o與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而精神上卻一片荒蕪時(shí)，這是很危險(xiǎn)的事情。是我們?cè)撿o下心來(lái)，研讀下我們圣賢的教誨時(shí)候了。讀讀這些經(jīng)典的語(yǔ)句就知道，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”,“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國(guó)學(xué)中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長(zhǎng)的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒?，然后還抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。其中，孔子的教育思想在很多方面還是很有見(jiàn)地的，對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇二
當(dāng)下的中國(guó)提倡素質(zhì)教育，在素質(zhì)教育的大前提下，落實(shí)生本教育，為的是讓學(xué)生全面發(fā)展，告別應(yīng)試教育中高分低能的現(xiàn)象。在這樣的狀況下，古人的'智慧便能夠?yàn)槲宜昧?，如儒家所倡?dǎo)的——兼愛(ài)、尚賢，要求教育者平等的關(guān)愛(ài)學(xué)生，注重對(duì)優(yōu)生的潛力開(kāi)發(fā);如因材施教，要求教育者在掌握學(xué)情的狀況下，根據(jù)不同學(xué)生不同年齡段的特點(diǎn)，合理的安排教育教學(xué)過(guò)程;如孔子的“溫故而知新”，要提醒學(xué)生做好預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)工作，為提高課堂效率打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于個(gè)性困難的后進(jìn)生，要想法設(shè)法的鼓勵(lì)，為他們尋找學(xué)習(xí)的信心，千萬(wàn)不能打擊和但是問(wèn)，必要的時(shí)候，和監(jiān)護(hù)人建立直接的聯(lián)系，做到校園、家庭兩不誤。要明白——教育者所應(yīng)對(duì)的是祖國(guó)的未來(lái)!
總之，我所能做的除了努力還是努力了……
讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇三
“國(guó)學(xué)書(shū)心得體會(huì)”這個(gè)主題可以理解為通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍后所得到的思考和收獲，這其中包括對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，對(duì)人生哲學(xué)的思辨以及對(duì)自我修養(yǎng)的追尋。國(guó)學(xué)書(shū)籍深入淺出地詮釋了中華民族長(zhǎng)久以來(lái)的傳統(tǒng)智慧，承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，而經(jīng)過(guò)深入閱讀和思考，我從中領(lǐng)悟到了許多啟示和思考，受益匪淺。
首先，國(guó)學(xué)書(shū)籍給我?guī)?lái)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的更深入理解與認(rèn)識(shí)。作為一名中國(guó)人，我以前對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化除了一些表面的認(rèn)知外，其實(shí)也是了解甚少。但通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍，比如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等，我逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。我知道了中國(guó)古人對(duì)于人與人之間的關(guān)系的態(tài)度，如孔子強(qiáng)調(diào)的仁愛(ài)之道，在人際交往中注重尊重和友善；我了解了中國(guó)古代哲學(xué)家關(guān)于人生追求的各種觀點(diǎn)，如“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”、“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”等等。這些都給我視野上的開(kāi)闊和精神上的滋養(yǎng)，讓我更好地認(rèn)識(shí)到自己身為中華民族子孫應(yīng)該怎樣去傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
其次，國(guó)學(xué)書(shū)籍給我?guī)?lái)了對(duì)人生哲學(xué)的思辨。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含了許多哲學(xué)思想，對(duì)人生的思考與否定，使我不得不開(kāi)始審視自己對(duì)于生命的追求和價(jià)值觀的樹(shù)立。我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古人對(duì)于人生的思考并沒(méi)有僵化成一套固定的說(shuō)教，而是充滿了智慧和靈性。他們告訴我們，無(wú)論是追求物質(zhì)還是精神，都應(yīng)該追求一個(gè)平衡。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往忽視了對(duì)精神層面的追求，過(guò)分追求功利和物質(zhì)，忙于應(yīng)付瑣事，而忽視了思考和反思。國(guó)學(xué)書(shū)籍則提醒我，生命的意義不在于功利成就和物質(zhì)積累，而更在于內(nèi)心的平靜與安寧，與天地自然的和諧共生。因此，通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍，我不再盲目地追逐物質(zhì)利益和虛榮，而更注重內(nèi)心的培養(yǎng)和修煉。
最后，國(guó)學(xué)書(shū)籍使我開(kāi)始追求自我修養(yǎng)和內(nèi)心的升華。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，這也是國(guó)學(xué)經(jīng)典所傳遞的價(jià)值觀。我明白了一個(gè)道理，即要想改變自己所處的環(huán)境，首先要改變自己。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)書(shū)籍，我認(rèn)識(shí)到自身修養(yǎng)的重要性。傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的誠(chéng)信、道德、禮儀等等，都是為了使人能夠獲得更高的境界和人生的滿足感。這使我意識(shí)到，要想成為一個(gè)對(duì)得起自己和社會(huì)的人，就必須從自己做起，從小事做起。讓修身成為我日常生活的一部分，摒棄人云亦云的傾向，培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷的能力。
總之，國(guó)學(xué)書(shū)籍給我?guī)?lái)了一次“意想不到”的心靈之旅。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，在其中發(fā)現(xiàn)了無(wú)窮的人生智慧與哲學(xué)思考。我清楚地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也開(kāi)始對(duì)人生有了更加深入的思考。此外，我也開(kāi)始關(guān)注自我修養(yǎng)，努力追求內(nèi)心的升華和人生成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)書(shū)籍的閱讀不僅是對(duì)個(gè)人的一種啟迪和滋養(yǎng)，更是對(duì)整個(gè)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。在這個(gè)日益浮躁的時(shí)代，讀書(shū)成為了重要的修心之法。我相信，只有通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)書(shū)籍，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命，以更加全面的視角審視世界，以更寬廣的胸懷對(duì)待生活。
讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇四
國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們了解和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要途徑。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我有著深刻的體會(huì)和感悟。國(guó)學(xué)不僅關(guān)乎個(gè)體的修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，更關(guān)乎中華民族的自信和價(jià)值觀的傳承。通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，體驗(yàn)到了智慧和美的碰撞，更重要的是，找到了讓心靈安靜的力量和修身養(yǎng)性的方法。
首先，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。國(guó)學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中最珍貴的一部分，是中華民族智慧和思想的結(jié)晶。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作和古代文獻(xiàn)，我領(lǐng)略到了中國(guó)古代文化的博大精深。例如，通過(guò)閱讀古代文言文，我領(lǐng)悟到古人思維方式的獨(dú)特之處，體會(huì)到古代文人的情感表達(dá)之美。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典的道德和倫理思想，我意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于培養(yǎng)人的品德和道德觀念的重要性。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們不僅是在了解傳統(tǒng)文化，更是在了解自己和更深層次的人性。
其次，國(guó)學(xué)給予我精神上的滿足和心靈的寄托。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的智慧和真理，經(jīng)典著作中的思想和思考往往引發(fā)我對(duì)人生和社會(huì)的思考。例如，通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我領(lǐng)略到了孔子的偉大智慧和道德價(jià)值觀。孔子的言行舉止和對(duì)待人生的態(tài)度都給予了我很多啟發(fā)，讓我明白了做人的底線和原則的重要性。另外，國(guó)學(xué)還教會(huì)了我如何修身養(yǎng)性，如何保持內(nèi)心的寧?kù)o和平和。通過(guò)讀古人的詩(shī)詞，我感受到了他們對(duì)自然和人生的細(xì)膩感受，這種感受讓我懂得了欣賞和感恩的重要性，也激發(fā)了我對(duì)美的追求和熱愛(ài)。
同時(shí)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也讓我深刻認(rèn)識(shí)到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念的重要性和價(jià)值。隨著時(shí)代的變遷和生活方式的多元化，現(xiàn)代社會(huì)中出現(xiàn)了一系列道德和價(jià)值觀的困惑和缺失。在這樣的背景下，回歸傳統(tǒng)文化，尋求中華傳統(tǒng)價(jià)值觀的啟示和指引，是我對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的期待和追求。例如，在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人主義和功利主義逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，個(gè)人利益成為了人們行為的首要目標(biāo)。而傳統(tǒng)的“仁義禮智信”的價(jià)值觀念卻漸漸被忽視。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)哲學(xué)中對(duì)于人際關(guān)系、社會(huì)道德和社會(huì)責(zé)任的思考和規(guī)范，這些都給予了我對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的思考和反思，指導(dǎo)我正確面對(duì)生活和社會(huì)。
最后，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要意義。在國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我懂得了如何把握時(shí)間和機(jī)會(huì)，提高自己的學(xué)習(xí)效果。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我學(xué)會(huì)了如何思考和分析問(wèn)題，培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅拓寬了我的知識(shí)面，也提高了我的文化修養(yǎng)，增加了我的內(nèi)涵和氣質(zhì)。在與他人交往中，通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了尊重他人的價(jià)值觀和文化差異，增強(qiáng)了我的社交能力和理解力。
總之，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅是對(duì)中華民族的文化傳承與發(fā)揚(yáng)，更是對(duì)于個(gè)體修養(yǎng)和精神層面的提升。通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，領(lǐng)略到了中國(guó)古代文化的博大精深。同時(shí)，國(guó)學(xué)給予了我精神上的滿足和心靈的寄托，教會(huì)了我修身養(yǎng)性和保持內(nèi)心寧?kù)o的方法。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還讓我認(rèn)識(shí)到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念的重要性和價(jià)值，指引了我正確面對(duì)生活和社會(huì)。最重要的是，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)的精神，將國(guó)學(xué)的智慧融入到實(shí)際行動(dòng)中，成為一個(gè)有思想、有文化、有責(zé)任感的中華兒女。
讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇五
四年級(jí)時(shí)，孫老師組織大家讀論語(yǔ)，并且比一比誰(shuí)讀的又快又熟練，同學(xué)們個(gè)個(gè)都老激動(dòng)了，都快成“雞凍”了！人人都想比別人讀的更好，強(qiáng)烈的欲望與爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心就在此流露無(wú)遺！沒(méi)有過(guò)多久，同學(xué)們就對(duì)《論語(yǔ)》厭了，膩了，悲哀的《論語(yǔ)》就光榮地跟我們說(shuō)了拜拜。
在不久前，孫老師告訴我們有個(gè)“國(guó)學(xué)比賽”，這有重新燃起了我們的興趣，我們的心情都老開(kāi)心，老激動(dòng)，老興奮了，話說(shuō)這是為什么呢？因?yàn)?，孫老師說(shuō)20分以上有獎(jiǎng)！有棒棒糖！哇呀，這是多么大的誘惑呀！我心想著：偶親愛(ài)的糖呀，偶親愛(ài)的獎(jiǎng)啊，你們等著，偶要奔向你們啦！時(shí)間如流水，嘩啦啦的就過(guò)去了，終于到了周五放學(xué)時(shí)間。
終于回家了，我馬上用“劉翔飛毛腿”跑到了房間，又用最快的`速度打開(kāi)了電腦進(jìn)入到國(guó)學(xué)大賽的網(wǎng)站。點(diǎn)擊“我要報(bào)名”。過(guò)了一天，終于審核好了，我點(diǎn)擊了“我要比賽”，頁(yè)面終于跳了出來(lái)，跳出了一道又一道的題目。我一看，呆若木雞啊，嘴巴張成“o”形狀，估計(jì)賽下個(gè)雞蛋還綽綽有余。這些題目把握繞得暈頭轉(zhuǎn)向，許久，我才反應(yīng)過(guò)來(lái)，“哇呀呀！快做呀！快做快做！”我移動(dòng)鼠標(biāo)，卻怎么也點(diǎn)不下去了，“天?。∵@什么題目??！我都沒(méi)看過(guò)！呀呀呀！”我吶喊著。
算了，蒙了總比不做好！我做了一題又一題，心里一直想著：上帝啊，宙斯啊，赫拉，雅典娜，阿波羅，佛祖啊，走過(guò)路過(guò)的各位神那，鬼那，魔哪，都保佑我把！阿門??！最終，成績(jī)出來(lái)了——18分！神那，不是吧，我媽咋就沒(méi)給我生個(gè)天才的腦袋呢？18分拿，這真是我人生有史以來(lái)的敗筆啊！我又開(kāi)始了第二次測(cè)試——21分！天哪！嚇到我了！感嘆：做題前，我的心情猶如滔滔江水，又像一首神曲“忐忑”?？吹筋}目時(shí)，我額頭掛起了三條傳說(shuō)中的黑線，“媽媽咪呀，這是神馬啊，太給力了吧？偶終于明白了最近一個(gè)新詞：“只要給力，神馬都是浮云！”
看到分?jǐn)?shù)，我汗，狂汗，瀑布汗，成吉思汗，我差點(diǎn)就雙眼一閉，兩腳一蹬，長(zhǎng)雙翅膀飛走了！看來(lái)，偶跟棒棒糖無(wú)緣哪！咱得回去多讀點(diǎn)兒書(shū)再來(lái)，棒棒糖?。“莅堇玻贾荒軓奶侨纭盎⒖凇绷?！
讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇六
段一：引言（200字）
國(guó)學(xué)會(huì)作為一門研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)科，探究了幾千年來(lái)的智慧與哲學(xué)。在我參加國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深感其對(duì)我的人生觀、價(jià)值觀以及品質(zhì)修養(yǎng)的積極影響。國(guó)學(xué)會(huì)是一門富有智慧與啟示性的學(xué)問(wèn)，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我開(kāi)闊了眼界，領(lǐng)悟到了中華文化的獨(dú)特之處。以下是我對(duì)國(guó)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)。
段二：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典（200字）
傳統(tǒng)經(jīng)典是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典不僅令人受益匪淺，還能幫助我們樹(shù)立正確的人生態(tài)度。在國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我精讀了《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等經(jīng)典著作。這些經(jīng)典蘊(yùn)含著博大精深的智慧，通過(guò)不斷閱讀和思考，我明白了做人的道德規(guī)范，懂得了以誠(chéng)待人、以德報(bào)怨的重要性。
段三：學(xué)習(xí)禮儀節(jié)儉（200字）
中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)禮儀和節(jié)儉的重要性。國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)，讓我深入了解到了中國(guó)古代的禮儀制度以及節(jié)儉的文化傳統(tǒng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，禮儀和節(jié)儉的觀念已經(jīng)有所淡化，然而，國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)使我重新審視了這些價(jià)值觀的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我深化了對(duì)待人接物的態(tài)度，培養(yǎng)了自己的節(jié)儉意識(shí)，逐漸擺脫了浮華和奢侈的誘惑。
段四：傳承民族精神（200字）
國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)讓我明白了民族精神與國(guó)家的繁榮息息相關(guān)。傳統(tǒng)經(jīng)典、傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，而國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)使我深入體驗(yàn)到了這份寶貴的精神財(cái)富。這種精神是我們的文化底蘊(yùn)，是我們賴以承繼和發(fā)展的根基。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我感受到了中國(guó)人民的集體意識(shí)和歸屬感，進(jìn)而激發(fā)出了我為國(guó)家作出貢獻(xiàn)的熱情與動(dòng)力。
段五：綜合感悟與展望（200字）
國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我從心底體會(huì)到了中華文明的博大精深。通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我愿意在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中更加深入地了解和傳承中華文化，將它融入到自己的生活中去。我相信，在今后的人生道路上，國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)將為我指引方向，使我更加自信、成熟，為國(guó)家和社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。
總結(jié)（200字）：
通過(guò)國(guó)學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)，我從中汲取了滋養(yǎng)心靈的精華，讓我建立起正確的價(jià)值觀與人生態(tài)度。正所謂"學(xué)而時(shí)習(xí)之"，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而為自己的人生增添更久遠(yuǎn)的底蘊(yùn)。我的心得體會(huì)將以堅(jiān)定信仰、積極向上的心態(tài)，成為我人生道路上的靈感和指引。
讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇七
國(guó)學(xué)社向我約稿，我誠(chéng)惶誠(chéng)恐。因?yàn)闊o(wú)論是文化修養(yǎng)、閱歷感悟還是身體力行等方面，自己都很淺薄?？稍僖幌?，不妨說(shuō)說(shuō)自己學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的一點(diǎn)個(gè)人心得，拋磚引玉，引起大家更多的參與，共筑我們的精神家園，把研討共修擴(kuò)大化，想到這些，也就心安了。
自20xx年2月第一次上課以來(lái)，至今已有四個(gè)月了，自己感到收獲不少。實(shí)際上，在進(jìn)明德天下國(guó)學(xué)社之前，我就一直對(duì)中華傳統(tǒng)文化特別愛(ài)好，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語(yǔ)。這種情況自從參加國(guó)學(xué)社以后有了改變，有了外力的促使，倒也使我開(kāi)始去學(xué)著堅(jiān)持?；叵胨膫€(gè)月來(lái)，收獲很大。
大概有三方面的收獲：
第一方面，在國(guó)學(xué)領(lǐng)域似乎有了一種要入門的感覺(jué)。
從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來(lái)的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開(kāi)朗、不斷更新自我的感覺(jué)。有什么疑惑，請(qǐng)教老師和同學(xué)，大家都是那么無(wú)私、友愛(ài)的答疑釋惑。學(xué)的很過(guò)癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來(lái)越強(qiáng)。也許國(guó)學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實(shí)則蘊(yùn)含著大道。而打開(kāi)盒子很容易，可是想要開(kāi)啟里面的大道，是需要鑰匙來(lái)解開(kāi)其中的密碼和玄機(jī)的。原來(lái)自學(xué)國(guó)學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開(kāi)始發(fā)酵，這也會(huì)使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。
第二方面，是心態(tài)和情緒方面好了。
原來(lái)的我是個(gè)急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了，情緒平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺(jué)，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺(jué)。還記得《大學(xué)》中的那句話 “知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說(shuō)的太好了，自己似乎對(duì)這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對(duì)自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考，這樣在面對(duì)外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來(lái)的直接，有些潛移默化。
比方說(shuō)，當(dāng)我聽(tīng)到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí)，心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的;而“停一?！敝v述的更多傾向于人面對(duì)自我的一種心態(tài)和方法。因?yàn)橹挥小巴Ｒ煌！?，才?huì)有時(shí)間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對(duì)小人時(shí)，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達(dá)到了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。
比方說(shuō)，當(dāng)我得知“所謂卦象無(wú)所謂好壞，它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置，并且應(yīng)該注意什么”、“唯有一謙而四益”時(shí)，似乎豁然開(kāi)朗。
每每回憶起課上的妙語(yǔ)連珠，心中非常愉悅。
“學(xué)問(wèn)忘了就是會(huì)了”、“解決化解內(nèi)心的所有對(duì)話”、“找到內(nèi)心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國(guó)學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“面對(duì)世路更要學(xué)會(huì)走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時(shí)，別忘了反觀自我，挖掘自我，認(rèn)識(shí)我是誰(shuí)，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時(shí)也要走心路。
類似情況，舉不勝舉。
第三方面，那就是促進(jìn)了專業(yè)領(lǐng)域水平的提高。
我做的是新聞?dòng)耙暪ぷ鳎袃煞矫婀δ埽阂粋€(gè)是記者功能，一個(gè)是編導(dǎo)功能。鐵肩擔(dān)道義，妙手駐文章。中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的使命感和責(zé)任感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè)，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn)，自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時(shí)代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫(xiě)《史記》。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術(shù)為人民服務(wù)對(duì)歷史負(fù)責(zé)，引導(dǎo)人們的高級(jí)趣味、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領(lǐng)時(shí)代。而這正是我樂(lè)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學(xué)國(guó)學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”，這也是所要表達(dá)的，從而活在當(dāng)下、引領(lǐng)當(dāng)下。通過(guò)學(xué)國(guó)學(xué)使得自己對(duì)紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。
當(dāng)然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個(gè)所謂立場(chǎng)，也許這種所謂的“精英”意識(shí)“精英”文化和“草根”意識(shí)“平民”文化是有著矛盾的，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個(gè)問(wèn)題。這次就在這個(gè)平臺(tái)上提出這樣的一個(gè)問(wèn)題，我也真誠(chéng)的希望能聽(tīng)到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來(lái)思考這樣問(wèn)題。
總之，明德天下國(guó)學(xué)社，對(duì)于我的成長(zhǎng)意義非凡，也注定了成為我成長(zhǎng)成熟成業(yè)中的重要豐碑。
在這里發(fā)自內(nèi)心的說(shuō)說(shuō)心中的感謝，感謝王鵬老師的引見(jiàn)和指導(dǎo)，感謝明德天下國(guó)學(xué)社的氛圍和平臺(tái)，感謝三位高師的傳道授業(yè)解惑和對(duì)中華文明承下啟下的使命感責(zé)任感以及生命的激情，感謝各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善，感謝所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走，感謝湯傳忠社長(zhǎng)倡起組建和全心付出，感謝濟(jì)南體恒健生物工程有限公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢圣者、志士仁人為我們書(shū)寫(xiě)和踐行的偉大的中華文明!
讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇八
20xx年暑假，我參加了校園組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》（一、二）。原先我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是明白而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的理解潛力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多思考。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。
細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸。《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》能夠作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。
孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色；血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏辏灰澋脽o(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的.禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，就應(yīng)說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)簡(jiǎn)單獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。此刻的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的首選?！皫熣?，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷理解新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖高^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人就應(yīng)從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要留意謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。能夠說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，務(wù)必要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡(jiǎn)單而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們就應(yīng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最完美的詩(shī)篇，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇九
國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，正逐漸受到越來(lái)越多人的關(guān)注和研究。作為一種文化形態(tài)，國(guó)學(xué)具有獨(dú)特的智慧和價(jià)值觀。近日，我參加了一次國(guó)學(xué)講座，深受啟發(fā)和感悟。下面我將結(jié)合講座內(nèi)容和自己的理解，總結(jié)一下關(guān)于國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。
首先，在國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我深刻領(lǐng)悟到了尊師重道的精神。中國(guó)古代文化強(qiáng)調(diào)師徒關(guān)系的重要性，認(rèn)為師者名師，徒者賢徒。師徒之間的交流和傳承是一種寶貴的財(cái)富。通過(guò)與國(guó)學(xué)大師的交流，我深刻體會(huì)到了師者智者、徒者追隨者的責(zé)任和使命。我們要虛心聽(tīng)取前人的教誨，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧和真理，將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。只有通過(guò)師徒之間的合作和交流，我們才能夠更好地傳承和發(fā)展國(guó)學(xué)的精髓。
其次，通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到學(xué)習(xí)的目的在于實(shí)踐。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”二字，強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。只有將書(shū)本上的理論付諸實(shí)踐，才能真正體會(huì)到其中的智慧和樂(lè)趣。國(guó)學(xué)提倡人與自然的和諧相處，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，必須尊重自然的法則，注重身心的平衡與調(diào)和。我通過(guò)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了自己與大自然的密切聯(lián)系，學(xué)會(huì)了欣賞自然之美，感受自然之道。只有融入到自然中，才能夠獲得身心的放松和平衡，也才能夠更好地發(fā)揮個(gè)人的潛力。
再次，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我深入思考了人生的意義和價(jià)值。中國(guó)古代文化強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值和人生的意義。國(guó)學(xué)經(jīng)典中充滿了對(duì)人性的思考和探索。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了人應(yīng)該追求精神上的滿足和人格的完善，而不僅僅是物質(zhì)上的享受。中國(guó)古代有”修身齊家治國(guó)平天下”之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)了人的修養(yǎng)和自身素質(zhì)的提高。我認(rèn)為，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和修煉，才能獲得真正的幸福和滿足。
最后，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是文化的根基和底蘊(yùn)。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)把我?guī)肓艘粋€(gè)極具文化底蘊(yùn)的世界，讓我對(duì)中國(guó)古代文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)感到震撼和敬畏。古代的經(jīng)典蘊(yùn)含著智慧和真理，對(duì)于我們當(dāng)代人來(lái)說(shuō)仍然具有深刻的啟示。通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白了文化的多樣性和包容性。我們應(yīng)該保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，同時(shí)也要開(kāi)放和接納外來(lái)文化，推動(dòng)文化的多元發(fā)展。
綜上所述，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)了深刻的體驗(yàn)和思考。尊師重道、實(shí)踐理論、思考人生意義、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，這些都是我從國(guó)學(xué)中獲得的重要啟示。國(guó)學(xué)的智慧和價(jià)值觀，對(duì)于當(dāng)代人的修身養(yǎng)性和自我提升有著重要的指導(dǎo)意義。我將在今后的學(xué)習(xí)和生活中，繼續(xù)積極參與國(guó)學(xué)的研究和實(shí)踐，加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的精神。
讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十
《論語(yǔ)》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，使我們的心靈有所啟迪，有所收益。只有用心去讀，認(rèn)真品味，才能洗凈內(nèi)心的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。
子曰：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。學(xué)習(xí)就要掌握技巧，也不是死學(xué)要與世界上的萬(wàn)物聯(lián)系在一起，古人說(shuō)的好活到老學(xué)到老，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。多觀察、多吃苦、多研究學(xué)識(shí)是不斷深化人的精神。三經(jīng)里說(shuō)到：子不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。我國(guó)在很久前就十分注意教育，人在失敗中長(zhǎng)大，每個(gè)名人背后都有不為人知的故事，《陳平忍辱苦讀書(shū)》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學(xué)斷案》、《萬(wàn)斯同閉門苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書(shū)、辛勤學(xué)習(xí)才得到這番作為。子曰：溫故而知新，可以為師矣。意思是說(shuō)，廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知識(shí)以求融會(huì)貫穿。是呀，也許我們買來(lái)的書(shū)，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了。其實(shí)，書(shū)中的奧秘之處不是一遍就能看出來(lái)的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一邊吸收的知識(shí)都是不同的，個(gè)人簡(jiǎn)歷俗話說(shuō)的好：書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。
誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，以誠(chéng)待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。子曰：人而無(wú)信，不知其可也。誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講信用，就代表他講文明，講誠(chéng)信，處處受歡送；不講信用的人，人們會(huì)把他當(dāng)成空氣，忽略他的存在。所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。如果人不講信用，在這社會(huì)上就不會(huì)有他的任何一處立足之地，什么事都做不成。講誠(chéng)信，不是說(shuō)說(shuō)這么簡(jiǎn)單，很多人都是說(shuō)得容易做起來(lái)難，如果講誠(chéng)信，在商場(chǎng)上的`競(jìng)爭(zhēng)也就都不會(huì)存在了。在生活中，我們并不缺什么，就缺了人心、誠(chéng)信。我們要講誠(chéng)信，因?yàn)檫@是做人的最根本的道理。
學(xué)了《國(guó)學(xué)》，我懂得了許多，體會(huì)到了無(wú)窮的知識(shí)。人的財(cái)富不是金錢，而是知識(shí)與誠(chéng)信。古人為我們創(chuàng)造了無(wú)止境的知識(shí)，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)下去，讓這筆財(cái)富在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝?！秶?guó)學(xué)》是世界的瑰寶，他教會(huì)了我們一切，它是歷史的領(lǐng)袖，是中國(guó)歷史上的驕傲。
讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十一
中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和文化的國(guó)家，其中國(guó)學(xué)是中國(guó)文化中不可分割的一部分。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以讓人了解、感受中華文化的博大精深，更能使人在現(xiàn)代生活中產(chǎn)生內(nèi)在精神的支撐。我有幸在大學(xué)期間學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，這些年來(lái)，我不斷領(lǐng)悟著其中的智慧，講國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我的心得體會(huì)也不斷地得到深化。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要性。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，由詩(shī)經(jīng)、書(shū)易、禮記、春秋等幾千年來(lái)的著名文化遺產(chǎn)和名著組成。想要更好地了解中國(guó)文化和傳統(tǒng)思維方式，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是必不可少的。同時(shí)，國(guó)學(xué)的修養(yǎng)也是我們身為中國(guó)人的責(zé)任和使命。
二、學(xué)習(xí)心得。國(guó)學(xué)所涉及的詩(shī)文、經(jīng)史、哲學(xué)思想，深刻而廣泛。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我認(rèn)為最重要的是要學(xué)會(huì)欣賞、體會(huì)、影響，正確地對(duì)待國(guó)學(xué)中所表達(dá)的智慧和道理，真正將其融入到日常生活中去。
三、學(xué)習(xí)成果與實(shí)踐。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)最重要的是它的實(shí)踐，我們需要將國(guó)學(xué)融入到生活中，做到知行合一。比如，在學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文的過(guò)程中，就可以了解到一些古代文化底蘊(yùn)，煉就自己的文學(xué)素養(yǎng)；在學(xué)習(xí)古代哲學(xué)思想時(shí)，可以對(duì)自己進(jìn)行思維體操，更好地認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)，更好地與人交往。
四、國(guó)學(xué)對(duì)現(xiàn)代生活的影響。國(guó)學(xué)的精髓是生活的真諦，它的思想更適應(yīng)于現(xiàn)代人精神生活的需要。我們需要存儲(chǔ)好自己學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)時(shí)的心得，讓它成為一種生活財(cái)富和智慧的滋養(yǎng)，讓它悄悄陪伴我們，指導(dǎo)我們走向我們想要的人生。
五、對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)的展望。國(guó)學(xué)，既是傳統(tǒng)文化，也是民族精神，我們會(huì)有必要保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)它。由此可見(jiàn)，在未來(lái)的學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐中，需要我們?nèi)ド钊胙芯亢吞剿鲊?guó)學(xué)的更多可能性，讓其在現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中發(fā)揚(yáng)光大。
總之，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)、由淺入深的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們要善于總結(jié)和歸納，用它來(lái)更好地指導(dǎo)自己的選擇和行動(dòng)。更多地涉足國(guó)學(xué)的思想領(lǐng)域，深入思考，不斷探索，就能理解和感悟到國(guó)學(xué)所含蘊(yùn)的深刻智慧，真正做到將國(guó)學(xué)的精華永遠(yuǎn)傳承下去，讓我們共同認(rèn)識(shí)并傳承著這樣的文化使命。
讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十二
第一段：國(guó)學(xué)營(yíng)的初衷與感受（200字）
在這個(gè)以科技為主導(dǎo)的時(shí)代，傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們的生活，甚至有一些人對(duì)于國(guó)學(xué)產(chǎn)生了偏見(jiàn)。然而，作為一名有著中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)教育的青年，在經(jīng)歷了一次國(guó)學(xué)營(yíng)的洗禮后，我深切地感受到了國(guó)學(xué)的獨(dú)特魅力。在整個(gè)國(guó)學(xué)營(yíng)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)了優(yōu)秀的師長(zhǎng)和志同道合的同學(xué)。他們向我傳授了豐富的歷史知識(shí)，培養(yǎng)了我對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。
第二段：國(guó)學(xué)知識(shí)的拓展與啟迪（200字）
在國(guó)學(xué)營(yíng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅僅是通過(guò)課堂上的講授，更深入地了解了國(guó)學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值。我們參觀了一些古代建筑、名勝古跡，并且親身體驗(yàn)了傳統(tǒng)文化活動(dòng)，比如傳統(tǒng)書(shū)法、繪畫(huà)和舞蹈。這樣的親身經(jīng)歷讓我更加深入地感悟到傳統(tǒng)文化的博大精深。同時(shí)，我們還參與了一些文化講座，聽(tīng)取了一些國(guó)學(xué)大師的授課，了解了國(guó)學(xué)對(duì)于培養(yǎng)人的修養(yǎng)和品質(zhì)的重要作用。
第三段：國(guó)學(xué)精神的影響與提升（200字）
在國(guó)學(xué)營(yíng)的過(guò)程中，我不僅僅是學(xué)到了知識(shí)，而且還受到了深刻的影響。傳統(tǒng)文化培養(yǎng)了我們對(duì)于道德和品德的追求，讓我們認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，并且努力提升自己。國(guó)學(xué)精神是一種傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，也是一種追求真善美的人生追求。在國(guó)學(xué)營(yíng)的感受中，我不僅僅是學(xué)到了知識(shí)，更是受到了很多道德教育的熏陶。我深刻地感受到了國(guó)學(xué)對(duì)于培養(yǎng)人的修養(yǎng)和品質(zhì)的重要作用。
第四段：國(guó)學(xué)營(yíng)的啟示與感悟（200字）
國(guó)學(xué)營(yíng)的經(jīng)歷給了我很多啟示和感悟。首先，國(guó)學(xué)并非古老封閉的東西，而是具有時(shí)代感和現(xiàn)代價(jià)值的。它是一個(gè)可以滿足人們精神需求的文化體系，也是人們?cè)诓煌瑫r(shí)間背景下如何解決生活問(wèn)題的智慧之選。其次，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)能夠讓人們改變對(duì)于傳統(tǒng)文化的看法，更好地認(rèn)識(shí)自己的文化根源。當(dāng)我們深入了解國(guó)學(xué)的內(nèi)涵時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)對(duì)于我們的啟示和感悟是深刻而巨大的。
第五段：國(guó)學(xué)的發(fā)展與傳承責(zé)任（200字）
國(guó)學(xué)的發(fā)展對(duì)于傳承千年的中華文化具有重要意義。作為一名學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的青年，我將肩負(fù)起傳承國(guó)學(xué)的責(zé)任。我會(huì)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，不斷深化對(duì)于國(guó)學(xué)精神的理解和體驗(yàn)，不斷傳播國(guó)學(xué)的價(jià)值觀和核心思想。我希望能夠通過(guò)自己的努力，讓更多的人了解國(guó)學(xué)，熱愛(ài)國(guó)學(xué)，并且能夠?qū)?guó)學(xué)的精神與時(shí)代相結(jié)合，助力中國(guó)的文化自信和社會(huì)進(jìn)步。
總結(jié)：國(guó)學(xué)營(yíng)讓我重新認(rèn)識(shí)和感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，它不僅是過(guò)去的記載，更是我們當(dāng)下和未來(lái)的需要。通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)，我追求到了更高層次的精神和品德修養(yǎng)。我將始終秉持著國(guó)學(xué)的精神，肩負(fù)起傳承國(guó)學(xué)的責(zé)任，為弘揚(yáng)中華文化，為自己的人生增添更多的底蘊(yùn)。
讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十三
中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是持續(xù)人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。
知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講禮貌的人。
當(dāng)今社會(huì)，禮貌禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)禮貌上去了，精神禮貌卻衰退，與一個(gè)有禮儀之邦之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家務(wù)必要有自己的國(guó)魂。
一個(gè)民族務(wù)必要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，構(gòu)成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
國(guó)學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂(lè)無(wú)窮。學(xué)生們誦讀，能夠從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛(ài)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收。
國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它的特點(diǎn)就是：寧?kù)o、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的`人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。
當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。
用心倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件十分好的事情，讓學(xué)生們了解中國(guó)的過(guò)去，了解中國(guó)的文化，了解中國(guó)的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力。
在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！
沉下心來(lái)，靜下氣來(lái)，一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，體會(huì)和感悟！
讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十四
20xx年我校開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門課。原先我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
子曰:"弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。＂透過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人就應(yīng)從樂(lè)于助人的.心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要留意謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。能夠說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡(jiǎn)單而灑脫。作為中國(guó)人，我們就應(yīng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
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