教育教學(xué)讀書筆記摘抄及感悟 教育教學(xué)理論讀書筆記(精選9篇)

心得感悟是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

教育教學(xué)讀書筆記摘抄及感悟篇一

人說：讀書足以移情，足以博得獎(jiǎng)彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說得一點(diǎn)也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。

通過認(rèn)真研讀《新課程中教師行為的變化》首先，我深深地感到教師的教育觀念、教育方式、教學(xué)行為等都在發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，結(jié)合新綱要中提出的“以幼兒發(fā)展為本”的理念，在學(xué)習(xí)新課程之后，我們的教學(xué)活動(dòng)近年來以“探索型主題活動(dòng)”的形式來展開。在“探索型主題活動(dòng)”中，幼兒自發(fā)參與、自主學(xué)習(xí)、自由表達(dá)，獲得了自身的發(fā)展，積累了許多有意義的經(jīng)驗(yàn)。這是一個(gè)具有發(fā)展?jié)撡|(zhì)和蓬勃生命力的活動(dòng)形式，它給幼兒園素質(zhì)啟蒙教育注入了新的活力。通過近年來的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，也使我們老師對(duì)主題活動(dòng)有了認(rèn)識(shí)，對(duì)新綱要有了新的理解。

一

幼兒是探索型主題活動(dòng)中的“主體”，讓幼兒在公開無限制環(huán)境中，允許自由學(xué)習(xí)、自由發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。幼兒有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)往往是在開放的時(shí)間和空間中獲得的。幼兒有意義的學(xué)習(xí)所要得到的東西，常常不是依靠每天一二節(jié)集體教學(xué)活動(dòng)所能實(shí)現(xiàn)的。真正有意義和有效的學(xué)習(xí)，可以打破單一性和封閉性，在時(shí)間與空間上充分地開放、在內(nèi)容與方式上充分地多元化，使幼兒能盡興地探索、盡興地活動(dòng)，因此課程設(shè)計(jì)應(yīng)基于幼兒的興趣和天賦為中心，追隨幼兒的經(jīng)驗(yàn)與生活。在“探索型主題活動(dòng)”中，幼兒需要的、感興趣的，尤其是隨時(shí)隨地在其生活、學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)的，又是他們急于想知道或解決的問題，被及時(shí)地納入課程和活動(dòng)中來。在這樣的活動(dòng)中，幼兒的經(jīng)驗(yàn)受到了真正的重視，幼兒的學(xué)習(xí)與他們的真實(shí)生活緊緊地聯(lián)系在一起了。我們看到，在“探索型主題活動(dòng)”中，幼兒自主生成、自主探索的主題，大都是幼兒感興趣的事物、幼兒覺得奇怪的現(xiàn)象、幼兒感到困惑的問題，如在“新年”這一主題中，通過對(duì)幼兒詢問：“你喜歡過新年嗎？”“為什么喜歡過新年？”“過新年的時(shí)候你最喜歡做什么？”通過這些話題，得出幼兒最感興趣的內(nèi)容，從而從“外國人過新年”、“新年服裝”、“新年里的活動(dòng)”等活動(dòng)便在幼兒的興趣下鋪展開來。當(dāng)活動(dòng)的主題和內(nèi)容是幼兒所喜歡的、所感興趣的時(shí)候，幼兒就會(huì)積極地去探索、去發(fā)現(xiàn)、去嘗試，并有效地去同化外部世界，建構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)?！疤剿餍椭黝}活動(dòng)”的實(shí)踐研究，使我們對(duì)幼兒園課程向兒童生活回歸有了新的啟示。

幼兒有學(xué)習(xí)的需要，也有學(xué)習(xí)的潛能。在“探索型主題活動(dòng)”中的學(xué)習(xí)，幼兒變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)、變“接受性學(xué)習(xí)”為“探索型學(xué)習(xí)”。這種探索性、直接體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方式強(qiáng)調(diào)的是注重幼兒根據(jù)自己的興趣、經(jīng)驗(yàn)水平、思維方式，能動(dòng)地與周圍的環(huán)境進(jìn)行直接的“對(duì)話”。如在主題“我要上小學(xué)”中，幼兒對(duì)小學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)產(chǎn)生了諸多的疑問，我組織了一次采訪活動(dòng)，讓幼兒帶著問題，到小學(xué)里去，親眼看個(gè)明白，親自去問小學(xué)生和小學(xué)老師，去尋求自己想要的答案。在這樣的活動(dòng)中，幼兒有充分的支配權(quán)，因而他們的學(xué)習(xí)也就更自主、更快樂。

探索型主題活動(dòng)的活動(dòng)的空間是多元的。幼兒學(xué)習(xí)的地點(diǎn)不再限于教室、幼兒園，而是指向更廣闊的空間。超市里的調(diào)查、農(nóng)田里的收集、小學(xué)里的訪問……幼兒們?cè)诨顒?dòng)中去體驗(yàn)、去嘗試、去發(fā)現(xiàn)、去收獲。幼兒的學(xué)習(xí)方式和思維方式也是多元的。清新、有趣的探索活動(dòng)，決定了其學(xué)習(xí)方式和思維方式必然具有多樣性的。根據(jù)不同階段幼兒的發(fā)展水平和不同個(gè)體的認(rèn)知、情感特點(diǎn)，選擇與之相適應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。如：調(diào)查訪問、動(dòng)手制作、模擬體驗(yàn)、問題討論等等。期間，幼兒的思維能力也得到了有效的提升，從被動(dòng)思維到主動(dòng)思維；從封閉式思維到開放式思維；從單向思維到多元思維……。我們教師要做的就是依幼兒的發(fā)展、興趣、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知以及不同的主題，布置豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境、提供活動(dòng)材料，讓幼兒主動(dòng)去實(shí)驗(yàn)、操作以及不斷發(fā)現(xiàn)。因此活動(dòng)也不拘泥任何教學(xué)形式，集體活動(dòng)，分組教學(xué)和個(gè)別化的區(qū)角活動(dòng)等，教師亦可由幼兒學(xué)習(xí)過程中了解并比較幼兒差異性，而引用不同的教學(xué)法。例如：我們看到班里的孩子特別喜歡玩棋類游戲飛行棋、跳棋等等，課間孩子們經(jīng)常三五成群，或桌子上，或地上，聚在一起擲小骰子玩棋。看到孩子們對(duì)棋類游戲如此感興趣，聯(lián)想到正在開展的主題活動(dòng)“開心一刻”，靈光一閃，主題大棋應(yīng)運(yùn)而生。我們把廢舊報(bào)紙做成跳棋格子鋪在地上，將主題活動(dòng)中的各種開心不開心的事以及各種情緒設(shè)計(jì)成跳棋中的障礙或好運(yùn)，而幼兒就是棋子，在大大的棋盤上跳躍。這個(gè)游戲既融合了主題活動(dòng)中的內(nèi)容，又順應(yīng)幼兒的興趣、需求，給幼兒一種前所未有的身臨其境的游戲感覺。

總之，主題活動(dòng)的探索過程是幼兒不斷主動(dòng)學(xué)習(xí)發(fā)展的過程，也是教師在發(fā)展中實(shí)施教育，教育能力螺旋式上升的過程。

其次，在讀書活動(dòng)中，更深的感受到愛心的重要，育人之道，愛心為先。教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來說，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對(duì)每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對(duì)于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

教育教學(xué)讀書筆記摘抄及感悟篇二

我國早期閱讀的熱潮應(yīng)該說是源自于早期識(shí)字。但必須要強(qiáng)調(diào)，這是兩個(gè)完全不同的概念?！霸缙谧R(shí)字”曾經(jīng)是我國兒童早期教育的代名詞，很早就存在于我國的教育實(shí)踐中，形成了《三字經(jīng)》等一些經(jīng)典的識(shí)字教材，強(qiáng)調(diào)閱讀、朗誦、記憶。

20世紀(jì)90年代后，隨著學(xué)術(shù)界對(duì)早期閱讀概念的引入、大量閱讀書籍的出版，以及媒體對(duì)早期閱讀的報(bào)道共同促成了我國早期閱讀的研究熱潮。

二、正確理解早期閱讀

早期閱讀是兒童接觸書面語言形式的機(jī)會(huì)，是兒童發(fā)展語言和元語言能力的機(jī)會(huì)，是兒童掌握詞匯構(gòu)成和文字表征的機(jī)會(huì)，同時(shí)，也是兒童發(fā)展學(xué)習(xí)讀寫傾向態(tài)度的機(jī)會(huì)。

在理想的閱讀活動(dòng)中，孩子可以閱讀到許多有趣的圖畫書，自然地習(xí)得一些常見的熟悉的文字。然后他還可以涂涂畫畫地寫出自己的名字，或者用圖文并茂的方式來表現(xiàn)自己的文字知識(shí)，從而成長為對(duì)閱讀充滿熱情渴望并能有效閱讀的人。

三、早期閱讀和早期識(shí)字是一回事么

早期閱讀不等同于早期識(shí)字，更不等同于誦讀古文。它的目標(biāo)是讓孩子享受閱讀的過程、獲得閱讀的技巧，從而對(duì)閱讀充滿熱情，并能夠有效閱讀，而不是會(huì)認(rèn)多少字、會(huì)背多少古文。

四、早期閱讀與早期識(shí)字差異何在

1、識(shí)字和閱讀是完全不同的兩個(gè)概念。識(shí)字只是閱讀的基礎(chǔ)，一個(gè)好的閱讀者除了識(shí)字，還必須有運(yùn)用已有的知識(shí)、口語詞匯和綜合認(rèn)知策略來理解文字意義的能力，流利地認(rèn)讀文字從而理解閱讀內(nèi)容并保持閱讀興趣的能力。

2、閱讀可以分為兩個(gè)層次。即獲得閱讀能力的閱讀和通過閱讀獲取信息的閱讀。8歲以前的閱讀主要是第一個(gè)層次上的。3～8歲是兒童學(xué)習(xí)基本閱讀能力的關(guān)鍵期，同時(shí)也是口語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期。因此，在這一階段，我們的閱讀主要是促進(jìn)兒童的口語能力發(fā)展，在口語充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，同時(shí)開始認(rèn)識(shí)文字符號(hào)、聲音與意義之間的關(guān)系。

3、早期閱讀可以幫助幼兒發(fā)展口語及審美聯(lián)想以此獲得書面閱讀策略能力，單純的認(rèn)字是無法達(dá)到的。根據(jù)皮亞杰的研究，這一階段孩子對(duì)于外界的反應(yīng)主要是依靠自己的肌肉運(yùn)動(dòng)對(duì)事物進(jìn)行簡單的推理判斷，他們的審美感覺是從對(duì)客觀現(xiàn)象片面的、零碎的反應(yīng)逐步發(fā)展到根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)對(duì)認(rèn)知形象進(jìn)行整體感知，即產(chǎn)生審美知覺。如果我們將這一時(shí)期簡單地定義為早期識(shí)字，讓孩子提前學(xué)習(xí)下一階段才該學(xué)的文字，那么就會(huì)使他們失去口語發(fā)展、審美聯(lián)想培養(yǎng)的最佳時(shí)機(jī)，從而嚴(yán)重影響兒童獲得書面閱讀新策略的能力，使他們對(duì)文字和閱讀產(chǎn)生厭倦的心理，導(dǎo)致進(jìn)入小學(xué)后的厭學(xué)情緒。

五、早期閱讀的價(jià)值在哪里

在早期閱讀中，兒童應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)想像、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，完成從前閱讀到閱讀行為、前識(shí)字到識(shí)字能力、前書寫到書寫技能的轉(zhuǎn)變。對(duì)于這一過程的價(jià)值除了剛才提到的學(xué)習(xí)能力外，還具有審美的價(jià)值，日本繪本之父松居直是這樣描述的，他說“圖畫書是成人送給孩子的最好的禮物，向幼兒傳遞著他們無法現(xiàn)實(shí)感知的外部信息，擴(kuò)展了幼兒的想像和創(chuàng)造的內(nèi)容和范圍，為他們提供了使用語言進(jìn)行交往的機(jī)會(huì)，因此對(duì)幼兒的語言、想像、思維、情感、社會(huì)化及審美能力的發(fā)展都具有重要的價(jià)值。

六、需要一個(gè)怎樣的閱讀過程才能使其得以實(shí)現(xiàn)其價(jià)值

在早期閱讀的過程中，必須充分地認(rèn)識(shí)到這既是一個(gè)教育的過程，又是一個(gè)生命體驗(yàn)的過程。這其中的關(guān)鍵就是我們要挑選出合適的書籍用作閱讀文本并予以。

七、如何選擇圖書

忠實(shí)于藝術(shù)、可以解放兒童的心、使他們喜悅的書;能把人類高貴的情感吹進(jìn)兒童心靈的書;承認(rèn)游戲是重要的、不可或缺的書;含有高尚道德的書。

八、如何指導(dǎo)孩子閱讀

1、創(chuàng)設(shè)多元閱讀的情境。即我們要把書放在孩子伸手可及的地方，營造一個(gè)自在、有趣而且豐富的閱讀情境。比如家里的書房、客廳，幼兒園的教室、圖書室，公共場所的兒童書房、文化中心等都可以成為孩子閱讀的場所，這是將孩子引進(jìn)閱讀世界的第一步。

2、幫助孩子獨(dú)立自主閱讀，引導(dǎo)他們選書、看書、讀書，引導(dǎo)他們提問、討論和思考，進(jìn)而讓他們將自己的生命體驗(yàn)融入到閱讀中。在具體策略上可以運(yùn)用多種方法，比如對(duì)于故事我們就可以將其分為讀故事、講故事、玩故事、編故事、演故事等很多形式，通過復(fù)述故事、推測結(jié)局、分享對(duì)書中人物的看法、討論圖畫內(nèi)容等讓他們體會(huì)到閱讀不僅僅是聽故事，而且還可以自己嘗試。

3、在材料的選擇上要采取多樣化的方式。唯有多樣化的方式和題材，才可以為孩子提供多元的知識(shí)并體驗(yàn)多元的情感，感受到不同語言的多元風(fēng)貌和運(yùn)用語言的能力，進(jìn)而培養(yǎng)出自主的閱讀能力。在題材上，從兒童生活到科學(xué)知識(shí)、從環(huán)境問題到生命教育，都可以讓幼兒接觸;在文體上，從童謠、詩歌、故事、傳記、散文到知識(shí)性圖書，都可以成為幼兒的讀物;在形式上，從紙質(zhì)圖書到能操作的立體書、玩具書、塑料書和布書，都可以進(jìn)行嘗試。

九、如何判斷開展早期閱讀是有益的、有價(jià)值的?有何標(biāo)準(zhǔn)

1、是否有利于提升幼兒對(duì)書籍和文字符號(hào)的興趣;

2、是否有利于幫助幼兒閱讀中建立起良好的閱讀習(xí)慣;

3、是否可以運(yùn)用口頭語言理解閱讀內(nèi)容

4、是否讓幼兒獲得了基本的閱讀技能與閱讀策略

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印

推薦度：

點(diǎn)擊下載文檔

搜索文檔

教育教學(xué)讀書筆記摘抄及感悟篇三

讀書筆記

通?？茖W(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對(duì)實(shí)證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志?？茖W(xué)原指自然科學(xué)。按照聯(lián)合國教科文組織在20世紀(jì)90年代的新的定義，科學(xué)包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。小學(xué)科學(xué)中論及的科學(xué)，至少包含科學(xué)知識(shí)、科學(xué)研究和科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，還可以包括科學(xué)素質(zhì)等。

探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程，它主要表現(xiàn)為：

(1)探究式科學(xué)教育過程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心;

(2)探究式科學(xué)教育過程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)態(tài)度;

(3)探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ);

(4)探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献?

(5)探究式科學(xué)教育希望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。

xx年，中國教育部和中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)共同倡導(dǎo)和推動(dòng)在中國開展科學(xué)教育改革項(xiàng)目，。取名“做中學(xué)”。即在幼兒園和小學(xué)中進(jìn)行基于動(dòng)手做的探究式科學(xué)學(xué)習(xí)和科學(xué)教育。讓兒童親自參與對(duì)物體和自然現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，讓他們通過觀察與實(shí)驗(yàn)，接觸實(shí)際，達(dá)到以下目的——保護(hù)孩子的好奇心和激發(fā)學(xué)習(xí)科學(xué)的主動(dòng)性;激發(fā)想象力，擴(kuò)展思維;獲得重要的科學(xué)概念和科學(xué)概念之間的聯(lián)系;學(xué)習(xí)探究的技能;改善合作和交往能力;促進(jìn)語言和表達(dá)能力的發(fā)展。有關(guān)“做中學(xué)”的很多資料，可以登陸漢博中國少兒科學(xué)教育網(wǎng)。

美國國家研究理事會(huì)在美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動(dòng)，他包括：進(jìn)行觀察;提出問題;通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識(shí);制定調(diào)查研究計(jì)劃;根據(jù)實(shí)驗(yàn)方面的證據(jù)，評(píng)價(jià)已經(jīng)知道的知識(shí);用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù);提出解答、闡述和預(yù)測;交流結(jié)果。探究需要對(duì)假設(shè)進(jìn)行證明，需要運(yùn)用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。

探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程。它大致包括：根據(jù)實(shí)際情景、觀察到的現(xiàn)象和可以獲得的信息，從兒童已有的知識(shí)、對(duì)問題的了解和已具有的科學(xué)概念(想法)出發(fā)，提出問題;對(duì)問題的解答進(jìn)行推測;為證實(shí)推測而設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)或進(jìn)行觀察;收集和整理數(shù)據(jù);得出 結(jié)論和進(jìn)行交流;提出新的問題……在有些探究課題中，還鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)到的科學(xué)知識(shí)和日常生活相聯(lián)系。

在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標(biāo)?！纯茖W(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)〉認(rèn)為，探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目的，又是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式。對(duì)年幼的學(xué)生來說，可能學(xué)習(xí)探究的過程比掌握具體的知識(shí)更應(yīng)引起我們的重視。

我們認(rèn)為，小學(xué)的科學(xué)教育中只是承擔(dān)科學(xué)啟蒙的任務(wù)，不追求知識(shí)的完整性和系統(tǒng)性的觀點(diǎn)是不正確的。如果不是在兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和兒童已有的科學(xué)基礎(chǔ)上精心選擇和組織兒童探究的內(nèi)容，而只是在課堂上采用零碎的、雜亂的案例，那么這樣的探究式科學(xué)教育將會(huì)是效率很低的教育，也不可能達(dá)到培養(yǎng)兒童探究能力的目的。因此，在探究式科學(xué)教育中，需要把讓兒童建立新的科學(xué)概念(想法)、改善和糾正已有的科學(xué)概念以及探究能力、科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)結(jié)合起來考慮。

在探究式科學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，不同層次的探究活動(dòng)可以有不同的側(cè)重，但是，對(duì)學(xué)生探究能力的培養(yǎng)來說，探究過程的各個(gè)環(huán)節(jié)是不能分割的，不能說用這個(gè)科學(xué)活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生提出問題，用另一個(gè)活動(dòng)來教學(xué)生如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，在通過一個(gè)活動(dòng)來教學(xué)生總結(jié)，這樣做不是完整的探究過程，也達(dá)不到探究式教育的目的。

在知識(shí)社會(huì)里信息的綜合和生成數(shù)據(jù)本身一樣重要。因而，我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，還要培養(yǎng)他們解決問題的能力，不僅要培養(yǎng)他們分析和推理的能力，還需要培養(yǎng)他們解決問題的能力;不僅要培養(yǎng)他們分析和推理能力，還需要培養(yǎng)他們綜合運(yùn)用信息的能力。實(shí)施探究式科學(xué)教育是教育改革的重要組成部分，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要途徑?？茖W(xué)家的意見、教育理論的支持和學(xué)習(xí)科學(xué)(神經(jīng)教育學(xué))的啟示這三個(gè)方面都認(rèn)為如此。

教師是課堂中科學(xué)探究活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者和支持者，但不是學(xué)生探究進(jìn)程中掌握主動(dòng)權(quán)的人。教師可以因勢(shì)利導(dǎo)和設(shè)置環(huán)境，單進(jìn)行探究活動(dòng)的主體是學(xué)生，能不能達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，最終取決于學(xué)生本人的情況和努力。作為科學(xué)教師需要掌握或了解三方面的知識(shí)：科學(xué)概念和模型、教學(xué)法以及兒童認(rèn)知和情感的發(fā)展規(guī)律。

在探究式科學(xué)教育中，需要幫助兒童在他們?cè)上敕ǖ幕A(chǔ)上，逐步發(fā)展正確的科學(xué)概念。這不是一個(gè)簡單的過程，常常不能靠一節(jié)課來完成，而是需要設(shè)置一系列的課來實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)系列的課，有助于了解概念之間的聯(lián)系，為學(xué)生制定一個(gè)連續(xù)的學(xué)習(xí)過程。我們經(jīng)常稱這樣的系列課為一個(gè)模塊。

學(xué)生是探究式科學(xué)教育過程中主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，這表現(xiàn)在：

學(xué)習(xí)者分享了最初對(duì)特定時(shí)間或現(xiàn)象的看法和解釋;

學(xué)習(xí)者收集到其他人對(duì)特定事件或現(xiàn)象的看法;

學(xué)習(xí)者檢查支持他們自己的觀點(diǎn)和其他人的看法的證據(jù);

學(xué)習(xí)者提出問題;

學(xué)習(xí)者提出探明事件或現(xiàn)象的探究計(jì)劃;

學(xué)習(xí)者進(jìn)行數(shù)據(jù)收集、解釋

學(xué)習(xí)者根據(jù)實(shí)證來確定或修正原由的意見或解釋;

學(xué)習(xí)者想其他人表達(dá)自己的觀點(diǎn)和解釋;

學(xué)習(xí)者提出進(jìn)一步探究的問題。

(1)探究的內(nèi)容與方式符合兒童實(shí)際的認(rèn)知水平

完并不等于探究。那種把探究式學(xué)習(xí)簡單解釋成為“玩中學(xué)”的提法是不全面的。

(2)問題應(yīng)該和一個(gè)通過這次探究可以正式的自然科學(xué)的概念有關(guān)。最好一次探究活動(dòng)集中探討一個(gè)問題，而不是想學(xué)生提出一大堆問題，或是不明確的科學(xué)問題。

(3)不宜向兒童涉及復(fù)雜系統(tǒng)的探究題目

(4)在提出的題目所包含的探究過程中，盡可能包括定量的測量和定量的描述。

(5)我們不主張?jiān)谛W(xué)階段對(duì)社會(huì)科學(xué)問題進(jìn)行探究。

討論是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間重要的互動(dòng)過程，是探究式科學(xué)教育中不可缺少的教學(xué)環(huán)境。教師將學(xué)生引入探究的環(huán)境，了解學(xué)生的想法，指導(dǎo)教學(xué)過程，進(jìn)行教學(xué)評(píng)估，學(xué)生之間需要相互學(xué)習(xí)和啟發(fā)，都主要靠討論。

討論是發(fā)展兒童思維的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見、對(duì)比不同意見，學(xué)會(huì)尊重事實(shí)、尊重別人、尊重不同意見的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生語言和表達(dá)能力的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭辯和進(jìn)取的過程。

(1)教會(huì)學(xué)生圍繞一個(gè)概念有目的的進(jìn)行觀察，學(xué)生會(huì)學(xué)得更有效;

(3)觀察是探究的一個(gè)環(huán)節(jié)，要和學(xué)生的語言發(fā)展以及其他能力的培養(yǎng)結(jié)合起來。

教育教學(xué)讀書筆記摘抄及感悟篇四

雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不過時(shí)。作為一名新教師，讀完此書，可以說是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與你面對(duì)面地交流一樣。書中每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。

書中一開始就提出了一個(gè)令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢？蘇氏在提出問題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應(yīng)該說，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。要想“個(gè)別對(duì)待”“因材施教”，就必須對(duì)這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣”，這樣他們都會(huì)感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。

教育教學(xué)讀書筆記摘抄及感悟篇五

教師是人類靈魂的工程師，而道德是教師的靈魂。教育的百年大計(jì)以教育為本、教育大計(jì)以教師為本、教師大計(jì)以師德為本，而師德是我們教師的靈魂。

學(xué)習(xí)了《教師道德修養(yǎng)》讀本的這本教育理論書籍后，其中的內(nèi)涵尤為深刻，作為一名熱愛事業(yè)的教師來說，是深受啟發(fā)的，本書分為兩個(gè)部分：第一部分是道德理論部分；第二部分則是實(shí)踐部分，匯集了上海許多優(yōu)秀教育工作者的優(yōu)秀事跡、崇高的師德風(fēng)范，其中有德高望重的老教育家，他們是我們職業(yè)道德規(guī)范的楷模，還有的是年輕的教師，他們是我們道德規(guī)范的榜樣。因此，此書是我們教師在實(shí)踐工作中，師德建設(shè)方面值得學(xué)習(xí)和探索的。

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)讓我體會(huì)很深。

所謂師者，是指一切可以傳授知識(shí)的人，因此任何一個(gè)可以做別人榜樣的人都可以被稱為老師。而我們作為一名小學(xué)教師，更應(yīng)該了解自己的責(zé)任，知道自己應(yīng)該如何去做好這個(gè)榜樣。

一個(gè)學(xué)校培養(yǎng)的都是對(duì)社會(huì)有益的各種人才，而我們老師則是這些人才成長過程中必不可少的催化劑。正是老師們的諄諄教導(dǎo)影響了他們的人生，使得他們?cè)诟髯缘娜松缆飞弦宦纷吆?。因而建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍對(duì)一個(gè)學(xué)校的發(fā)展有著極其重要的作用。

所謂師德，我想主要是指教師的職業(yè)道德；而師風(fēng)主要是指教師的個(gè)人作風(fēng)。近些年來，我們的教師隊(duì)伍都在逐步的來加強(qiáng)業(yè)務(wù)素質(zhì)和提高各自的個(gè)人作風(fēng)，如我校提出的“師德師風(fēng)建設(shè)”教師發(fā)展規(guī)劃，要求我們老師在什么樣的場合樹立什么樣的形象等，可以說師德師風(fēng)的主流是好的；但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，我們的教師在當(dāng)前社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場發(fā)展的過程中，其思想也在起著變化，師德師風(fēng)方面也存在著一些問題。

其主要表現(xiàn)在：有的教師對(duì)學(xué)生的思想道德不關(guān)心，這在我們非班主任老師身上表現(xiàn)較為明顯，這將導(dǎo)致學(xué)生人格方面出現(xiàn)問題，我們培養(yǎng)的人才有可能就會(huì)出現(xiàn)心靈扭曲的現(xiàn)象。而有的老師工作責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)自己的本職工作精力投入不足，一味追求玩樂，這樣將直接影響到其工作的質(zhì)量。有的老師則是缺乏進(jìn)取精神，不鉆研業(yè)務(wù)，對(duì)學(xué)校安排的工作隨便應(yīng)付。有的老師缺乏奉獻(xiàn)精神，工作上斤斤計(jì)較，討價(jià)還價(jià)，一味地追求個(gè)人利益等等。這些不良的師德師風(fēng)都是我們當(dāng)老師的應(yīng)引以為戒的。

因此，為了能讓我們的師資隊(duì)伍有一個(gè)高的要求，為了讓我們這些人類靈魂的工程師能夠培育出優(yōu)秀的，適應(yīng)社會(huì)需求的各種人才，所有教師都應(yīng)該以身作則，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立一個(gè)楷模形象，真正無愧于我們教師這一職業(yè)。

教育教學(xué)讀書筆記摘抄及感悟篇六

我們要正確地認(rèn)識(shí)到教師更多的是作為學(xué)生做人的引路者，學(xué)習(xí)的協(xié)助者、支持者、促進(jìn)者，而不再是灌輸者、控制者。把自己和學(xué)生看作是同樣具有鮮活生命和人性尊嚴(yán)、同樣具有豐富情感和獨(dú)立人格的生命個(gè)體。用自己的語言、沉默、眼神、動(dòng)作、建立氣氛以及樹立榜樣來加以調(diào)和的。

在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，可以用教師的兩種眼神來比較一下，一種眼神：居高臨下的冷靜觀察和判斷的那種默然的分析性的眼神；另一種眼神：實(shí)際上建立接觸并在與孩子的對(duì)話當(dāng)中搜尋教育理解的那種同情、支持的眼神。前者僅僅觀察孩子行為的眼神是將觀察的對(duì)象（學(xué)生）物化；而后者機(jī)智的眼神則將對(duì)象主體化，讓學(xué)生產(chǎn)生一種可以接觸靠近的感覺，從而使得師生之間建立親密的關(guān)系成為可能。

讀了這本書，給我最大的感受是要在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中多注意教學(xué)中產(chǎn)生的各種現(xiàn)象和經(jīng)歷。因?yàn)榻虒W(xué)機(jī)智就蘊(yùn)涵在其中。

《職業(yè)教育學(xué)研究新論》讀后感

本人雖是學(xué)理的，但是自小酷愛文學(xué)，談不上熟讀“四書五經(jīng)”，也沒有什么大作發(fā)表，但是一般的著作、雜志之類不屑于讀。對(duì)于文學(xué)而言用一句俗話來說就是“眼高手低”。

拜讀姜大源先生之大作--《職業(yè)教育學(xué)研究新論》，首先最有感觸的就是其作者的文學(xué)底蘊(yùn)。翻開姜教授的前言，立即吸引了我。姜教授思維之創(chuàng)新、文筆之犀利、用詞之幽默、才情之橫溢，讓人佩服。我一看前言就感覺到姜教授絕對(duì)不屬于現(xiàn)今摘超成風(fēng)，產(chǎn)量高質(zhì)量低的出版界的文人墨客。

全書一共四章，讀之感覺內(nèi)涵頗深。有一些是我作為職業(yè)學(xué)校的新生代教師能夠接觸到的，或者現(xiàn)在能夠領(lǐng)悟的，還有一些高深的理論還需要在今后的工作中不斷的學(xué)習(xí)、分析和總結(jié)。我從著作中堅(jiān)信了一個(gè)信念，職業(yè)教育的未來是光明的。從德國、日本等國家的職業(yè)教育分析中，我看到了中國職業(yè)教學(xué)的發(fā)展方向。尤其姜教授提出的“職業(yè)教育作為不不同于普通教育的另一種類型的教育”的觀點(diǎn)，讓所有的職業(yè)教育工作者信服、鼓舞、欣慰。作為新的專業(yè)長，我熟讀了姜教授著作中的“職業(yè)教育的專業(yè)論”，我認(rèn)識(shí)到了自己在對(duì)職業(yè)教育、對(duì)專業(yè)建設(shè)上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和不足。我了解了職業(yè)教育專業(yè)建設(shè)的理論模式、方法策略等，針對(duì)本專業(yè)，我將繼續(xù)研究姜教授之著作的內(nèi)涵，理論與實(shí)踐結(jié)合，理論與我校實(shí)際結(jié)合。另外對(duì)于教師而言，我細(xì)品了姜教授著作中關(guān)于課程開發(fā)的內(nèi)容，我看到了我院的差距，也看到了努力的方向。

對(duì)于這本職業(yè)教育中的圣經(jīng)，我的領(lǐng)悟還是有限的。圣經(jīng)不是只用來讀的，重要的是我們要按照其科學(xué)的方法怎么去工作。

教育教學(xué)讀書筆記摘抄及感悟篇七

一、“慢”而不“怠慢”

我會(huì)經(jīng)常遇到有一部分屬于“問題學(xué)生”，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠的耐心和寬容。對(duì)此，我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對(duì)這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想；相反我認(rèn)真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進(jìn)步的速度比較慢，但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。我會(huì)想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車?yán)碚摗保阂粋€(gè)跑得慢的人搭上一輛快車，和一個(gè)跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達(dá)終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車的那個(gè)人。我會(huì)鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn)，就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起，自然生長點(diǎn)開始，逐漸延續(xù)增長，讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，自然就會(huì)產(chǎn)生興趣，而繼續(xù)續(xù)下去。

二、“慢”需要感悟

我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對(duì)待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會(huì)傾聽，要平等對(duì)待每個(gè)孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個(gè)人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高；首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。

三、“慢”需要等待

這個(gè)“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對(duì)待孩子的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長過程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來，那他也許會(huì)耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對(duì)學(xué)生來說，錯(cuò)誤是什么？錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長資源。（學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)?！敖逃荒茏非罅⒏鸵娪暗男Ч?，‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見影?！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎?，并時(shí)時(shí)告誡自己，欲速則不達(dá)，對(duì)待“問題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批評(píng)、埋怨的做法，尤其注意當(dāng)眾保護(hù)他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ)，拿起表揚(yáng)的武器，營建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”的道理，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。

四、“慢”需要永恒的責(zé)任

一個(gè)人在校期間只是他人生的一個(gè)階段，還有很長的路要他走下去，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時(shí)的他，還有那么多的不完善，一個(gè)好老師在學(xué)生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個(gè)短信、一句問候、一次思想的交流和碰撞等等對(duì)一個(gè)人的激勵(lì)、鼓舞、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的，我想這也是我們作為教育工作者、“人類靈魂的工程師”的神圣之處吧？這也是我們對(duì)社會(huì)的責(zé)任吧。

教育教學(xué)讀書筆記摘抄及感悟篇八

讀書筆記

說起陶行知，我們一定熟悉不過。他是近代著名教育家，他的教育思想傳承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。作為一名愛看書的學(xué)生，為了更好的學(xué)習(xí)陶行知的各種精神，各種生活方法，我在寒暑假里認(rèn)真閱讀了《走進(jìn)陶行知》這一本書。從中，我受益匪淺。

是啊，我們學(xué)習(xí)不能像書呆子一樣，所以，我每天寫完作業(yè)后，都會(huì)拿出在學(xué)校借的課外書，或者做一些有用的習(xí)題。吃過晚飯后，我就會(huì)和鄰居家的同學(xué)一起玩數(shù)字游戲，這個(gè)游戲可好玩了，不僅能鍛煉我們的數(shù)學(xué)口算，還能放松我們的心情呢!

我們求學(xué)必須學(xué)會(huì)尋找知識(shí)的途徑和方法，這就是要拿到開發(fā)文化寶庫的金鑰匙，也就是這只點(diǎn)石成金的指頭。這樣，我們自己就可以一輩子永無境地去探求知識(shí)，我們就能超過老師，我們的國家就能一代跟比一代強(qiáng)。

開學(xué)初，翻看《做最好的老師》的書之后，我感覺這不愧是一線的老師，其中的案例非常吸引人，書中字里行間流露出老師對(duì)學(xué)生的真誠的情感是那么的自然，洋溢著李鎮(zhèn)西老師對(duì)教師這一職業(yè)的熱愛，我想：可能其他職業(yè)的人讀起這本書會(huì)是另一種心情，另一種感受，而作為與李鎮(zhèn)西老師同一職業(yè)的我卻更能體會(huì)書中老師對(duì)學(xué)生的情誼，實(shí)實(shí)在在的做法，其中李老師對(duì)教師這一職業(yè)從不喜歡到要 “做最好的老師”的情感變化，以及自身的不斷的自我超越的境界都是值得我學(xué)習(xí)的地方。另外，書的序言部分也讓我頗有感受，雖然《序言》僅僅只有四頁，但也是書的精髓所在，其中李老師談到本學(xué)期他擔(dān)任著兩個(gè)班語文課，連早讀和輔導(dǎo)課在內(nèi)，周課時(shí)二十一節(jié)，此外還擔(dān)負(fù)著校長的一些職務(wù)，他很坦率：“我現(xiàn)在感到累，的確累?！钡救藢?duì)于“走路都在備課的狀態(tài)而感到高興，準(zhǔn)確的說，感到內(nèi)心的寧靜，因?yàn)檫@種狀態(tài)能夠讓他感到踏實(shí)，感到不浮躁，這是一種與學(xué)校與學(xué)生真正融合在一起才有的心態(tài)?！白鲎詈玫淖约骸闭缋铈?zhèn)西老師講的那樣，才有了：踏踏實(shí)實(shí)上好每一堂課，仔仔細(xì)細(xì)批改每一本作業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待每一位學(xué)生。當(dāng)遭到非議和誤解時(shí)，雖有過灰心但不氣餒。正因?yàn)檫@樣，李老師才會(huì)有今天的成就，而更難的可貴的是如今“碩果累累的他還依然保留著那份對(duì)學(xué)生對(duì)課堂的摯愛。

說到師生之間的感情，開學(xué)三周以來，讓我深有感受。它對(duì)于教學(xué)工作的開展起著非常重要的作用。開學(xué)之初，學(xué)校決定每天早上學(xué)生不能自行進(jìn)入教室，須由班主任帶領(lǐng)進(jìn)班。記得第一次出去帶他們，學(xué)生看到我就想看到陌生人一樣，無動(dòng)于衷，直到我說：一一班同學(xué)站隊(duì)!才有孩子開始向我走來。第二天仍然沒有多大改善，這讓我有一些受挫，怎么從他們的眼睛里看不到親近感?終于，在兩天之后，學(xué)生們?cè)谝姷轿?，能夠自覺站隊(duì)，而且站隊(duì)前，還能看到他們?cè)诨ハ嗵嵝?，到了第三周，我已?jīng)能夠在門口看到他們自覺站成隊(duì)，并且在看到我之后漏出興奮的表情，他們這時(shí)的表現(xiàn)也讓我從感情上感受到了我是他們的老師，他們是我的學(xué)生。學(xué)生之間也變得熟悉起來，不再是最初的冷漠相望。而在日常的教學(xué)活動(dòng)中，師生之間、生生之間的配合也變得默契了很多，我想這就是在這段時(shí)間里，師生之間建立起來的感情所產(chǎn)生的效果。

李鎮(zhèn)西老師的書里有這樣一段話：我可以非常自豪地說： ‘從教25年來，風(fēng)華正茂也罷，人到中年也罷，默默無聞也罷，暴得大名也罷，普通教師也罷，教育專家也罷……這一切都沒有改變我的生活狀態(tài)，那就是——我一直在一線，一直都在講臺(tái)，一直都和學(xué)生零距離!”

讀完這段文字，頓時(shí)覺得真的好佩服李鎮(zhèn)西老師，更是崇拜。字里行間流露出的是作者對(duì)教育事業(yè)的一份執(zhí)著，文字樸實(shí)無華，都是作者的真情流露，讓我感受到了什么才是好老師，更想努力地去做一名好老師。

教育教學(xué)讀書筆記摘抄及感悟篇九

星期天，我去圖書館發(fā)現(xiàn)了一本好書——魏書生《教育教學(xué)藝術(shù)》，共有5卷，我選擇了第四卷教書育人來閱讀，打開目錄統(tǒng)觀全書，共有十節(jié)內(nèi)容：

一 、人師的藝術(shù)；

二 、五育并舉、德育主導(dǎo)的藝術(shù)（上）；

三、 五育并舉、德育主導(dǎo)的藝術(shù)（中）；

四 、五育并舉、德育主導(dǎo)的藝術(shù)（下）；

五 、不拘一格、因材施教的藝術(shù)（上）；

六、 不拘一格、因材施教的藝術(shù)（下）；

七、民主育人、科學(xué)育人的藝術(shù)（上）；

八 、民主育人、科學(xué)育人的藝術(shù)（下）；

九、 培養(yǎng)自學(xué)能力、自育能力的藝術(shù)（上）；

十、培養(yǎng)自學(xué)能力、自育能力的藝術(shù)（下）。

我之所以選擇這本書，是因?yàn)槲矣X得教師要不斷探索更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和教育對(duì)象不斷變化新形勢(shì)的教育教學(xué)方法和規(guī)律。特別是在素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育的今天，教師應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，打破陳規(guī)，勇于探索，善于學(xué)習(xí)選進(jìn)的教育教學(xué)理論和方法，在教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)手段上勇于創(chuàng)新，全面提高教育教學(xué)水平，我想：學(xué)習(xí)魏書生的教育思想，領(lǐng)會(huì)他的教學(xué)藝術(shù)，首先，應(yīng)該學(xué)習(xí)他的做人，具有一種創(chuàng)新的思維、行動(dòng)和高效的與時(shí)俱進(jìn)的精神，不厭其煩地、盡職盡責(zé)地、持之以恒地做好；其二，是學(xué)習(xí)魏書生，必須在教書的過程中，重視育人，從平平常常的細(xì)微處做起，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3816534.html】