和諧關(guān)系的心得體會(huì)(優(yōu)秀8篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

和諧關(guān)系的心得體會(huì)篇一

第一段：引言(150字)

和諧是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)，它涉及個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體與集體之間、集體與集體之間的關(guān)系。和諧關(guān)系的建立和維護(hù)需要我們付出努力，但同時(shí)也給我們帶來(lái)了巨大的收獲。通過(guò)與他人和諧相處，我們可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展和集體的進(jìn)步，促使社會(huì)和諧穩(wěn)定地發(fā)展。

第二段：團(tuán)結(jié)互助 (300字)

和諧關(guān)系的體現(xiàn)之一是團(tuán)結(jié)互助。只有當(dāng)個(gè)體間相互尊重，互相扶持，才能建立起團(tuán)結(jié)的關(guān)系。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該通過(guò)相互之間的合作和互助來(lái)彌補(bǔ)彼此的不足，共同進(jìn)步。例如，在學(xué)校里，當(dāng)我們遇到學(xué)習(xí)困難時(shí)，同學(xué)之間的互助、老師的指導(dǎo)都能幫助我們克服難題。此外，如果我們能夠在工作中相互合作，互相支持，共同完成工作任務(wù)，不但能積累工作經(jīng)驗(yàn)，提高工作效率，還能夠培養(yǎng)更好的員工關(guān)系，提高工作團(tuán)隊(duì)的凝聚力。

第三段：尊重包容 (300字)

和諧關(guān)系的體現(xiàn)之二是尊重包容。每個(gè)人都是獨(dú)特的，有著不同的價(jià)值觀和觀點(diǎn)。我們要學(xué)會(huì)尊重他人的想法，包容不同的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。在與他人交流時(shí)，我們要顯示出真誠(chéng)的關(guān)心和傾聽(tīng)，不要輕視對(duì)方的話語(yǔ)，把他人的意見(jiàn)視作建設(shè)性的批評(píng)，思考和汲取他人的觀點(diǎn)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)。并且，在處理與他人的沖突時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜，不要爭(zhēng)吵和紛爭(zhēng)，而是要像解決問(wèn)題的合作者，通過(guò)交流和妥協(xié)來(lái)解決矛盾，保持雙方的尊嚴(yán)和面子。

第四段：平等公正 (300字)

和諧關(guān)系的體現(xiàn)之三是平等公正。在建立和諧關(guān)系中，我們要堅(jiān)持平等和公正的原則，不論對(duì)待誰(shuí)都要一視同仁。每個(gè)人都應(yīng)該享有平等的機(jī)會(huì)和權(quán)益，不應(yīng)該因?yàn)閭€(gè)人的權(quán)勢(shì)或地位而被歧視或抹殺。在學(xué)校和工作中，我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的努力和付出，不搞形式主義和官僚主義，營(yíng)造公正的待遇環(huán)境。通過(guò)平等對(duì)待，我們可以建立起公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激發(fā)每個(gè)人的積極性和創(chuàng)造力，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。

第五段：和諧共贏 (250字)

和諧關(guān)系的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共贏。只有當(dāng)社會(huì)各個(gè)方面的利益得到了平衡，人民的切身利益得到了滿(mǎn)足，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)共同繁榮。通過(guò)和諧共贏，我們可以促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民的幸福與社會(huì)的和諧。例如，當(dāng)我們?cè)诩彝ブ斜３趾椭C的關(guān)系時(shí)，每個(gè)成員都能夠享受到幸福的生活，相互支持和幫助，共同創(chuàng)造美好的家庭環(huán)境。而在社會(huì)中，只有通過(guò)合作和團(tuán)結(jié)，不斷滿(mǎn)足人們的需求和利益，才能夠?qū)崿F(xiàn)全面的社會(huì)進(jìn)步。

總結(jié)(100字)

通過(guò)團(tuán)結(jié)互助、尊重包容、平等公正和和諧共贏，我們可以建立和維護(hù)良好的人際關(guān)系，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍。和諧關(guān)系不僅是個(gè)人幸福的源泉，也是社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步的保障。只有我們每個(gè)人都能夠尊重他人、包容差異，平等公正地對(duì)待每個(gè)人，才能共同創(chuàng)造一個(gè)更加和諧美好的社會(huì)。

和諧關(guān)系的心得體會(huì)篇二

近年來(lái)，醫(yī)患關(guān)系的不和諧情況在社會(huì)上越來(lái)越嚴(yán)重，給醫(yī)患雙方帶來(lái)了很大的困擾，甚至損害了患者的健康權(quán)益。作為一名醫(yī)生，我深感醫(yī)患關(guān)系的重要性，經(jīng)過(guò)自己的體驗(yàn)和思考，我認(rèn)為建立和諧的醫(yī)患關(guān)系需要雙方的努力與理解。本文將從醫(yī)患溝通、醫(yī)生尊重和患者理解、醫(yī)療糾紛應(yīng)對(duì)等方面進(jìn)行探討，旨在提高醫(yī)患關(guān)系的融洽程度。

首先，在醫(yī)患溝通方面，雙方要加強(qiáng)互動(dòng)，增強(qiáng)信息傳遞的準(zhǔn)確性和有效性。醫(yī)生應(yīng)該在接診時(shí)耐心傾聽(tīng)患者的述求，并主動(dòng)詢(xún)問(wèn)相關(guān)病史和癥狀，確保對(duì)患者的了解準(zhǔn)確無(wú)誤。而患者則應(yīng)該詳細(xì)描述自己的不適，不要隱瞞病史，以便醫(yī)生能夠做出正確的診斷和治療。此外，醫(yī)生在向患者解釋病情和治療方案時(shí)，要用平實(shí)易懂的語(yǔ)言，避免使用過(guò)于專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)，讓患者能夠充分理解。而患者也應(yīng)該積極配合醫(yī)生的治療，如按時(shí)服藥、進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練等，這樣雙方的努力才能匯聚成治療的最佳效果。

其次，在醫(yī)生尊重和患者理解方面，醫(yī)生要尊重患者的人格尊嚴(yán)和治療權(quán)益。醫(yī)生應(yīng)該以平等、尊重的態(tài)度對(duì)待每一位患者，盡量避免態(tài)度不當(dāng)和辱罵等行為。同時(shí)，醫(yī)生在面對(duì)疑難病例時(shí)，應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)向患者說(shuō)明情況，并積極尋求專(zhuān)家的意見(jiàn)和幫助，以避免產(chǎn)生患者對(duì)醫(yī)生能力和誠(chéng)信的懷疑?；颊邉t應(yīng)該理解醫(yī)生的困惑和不容易，要有耐心和信任，不要給醫(yī)生施加過(guò)大的壓力或不公平的待遇。只有通過(guò)雙方的理解和尊重，醫(yī)患關(guān)系才能更加和諧穩(wěn)定。

另外，對(duì)于醫(yī)療糾紛的應(yīng)對(duì)問(wèn)題，醫(yī)生應(yīng)該本著謙虛、負(fù)責(zé)的原則處理。面對(duì)患者的投訴或指責(zé)，醫(yī)生首先要冷靜下來(lái)，不能出現(xiàn)沖動(dòng)行為，要虛心聽(tīng)取患者的意見(jiàn)和表達(dá)，找到問(wèn)題的癥結(jié)所在。同時(shí)，醫(yī)生要主動(dòng)與患者或其家屬進(jìn)行溝通，解釋治療的原則和過(guò)程，以及患者可能產(chǎn)生的不良反應(yīng)或后遺癥。此外，醫(yī)生也要主動(dòng)與相關(guān)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)和相關(guān)部門(mén)進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，尋求解決問(wèn)題的辦法和渠道。在患者方面，要理智對(duì)待醫(yī)療糾紛事件，不能盲目的追責(zé)和攻擊，要以合法和公正的途徑維護(hù)自己的權(quán)益。通過(guò)雙方的努力，醫(yī)療糾紛的產(chǎn)生和升級(jí)可以得到有效地遏制，避免給醫(yī)患關(guān)系帶來(lái)更大的傷害。

在結(jié)尾段，可以寫(xiě)寫(xiě)你的個(gè)人總結(jié)闡述什么是自己的心得就好。

和諧關(guān)系的心得體會(huì)篇三

我覺(jué)得我們的這家長(zhǎng)非常的熱愛(ài)，非常的熱愛(ài)的每一位成員，她們都非常愛(ài)我們的每一個(gè)小朋友，有一位非常的熱心，非常樂(lè)意幫助我們老師，有一位非常愛(ài)我們老師，非常愛(ài)我們小朋友，有一位非常愛(ài)我們的小朋友，她的媽媽在工作了xx年，她從小就希望把這份工作做好，她的女兒在做過(guò)一些實(shí)驗(yàn)，她很喜歡小朋友，她對(duì)小朋友非常的熱情，在的時(shí)候她經(jīng)常會(huì)給我們老師講故事，小朋友也喜歡聽(tīng)，但我們的小朋友就不多，不會(huì)聽(tīng)，就是老師講，有時(shí)候老師講的很生硬，我們老師就不講了。所以這些小朋友就不會(huì)跟著老師講了，我覺(jué)得在小朋友成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們老師對(duì)幼兒的影響非常大，因?yàn)橛變簭某錾缴?，從到小學(xué)，都是成長(zhǎng)過(guò)程中非常重要的一個(gè)方面，我想在小朋友成長(zhǎng)的過(guò)程中對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是一定是非常重要的，在小朋友成長(zhǎng)的過(guò)程中對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是非常重要的，在小朋友的成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是非常重要的。

和諧關(guān)系的心得體會(huì)篇四

和諧關(guān)系是人與人之間、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧與穩(wěn)定的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，人們面臨著各種各樣的壓力和沖突，如何保持和諧關(guān)系成為了一個(gè)重要的問(wèn)題。從我自己的經(jīng)歷和觀察中，我得出了幾點(diǎn)心得體會(huì)。

首先，建立和諧關(guān)系需要尊重和理解對(duì)方。每個(gè)人都有自己的思想、觀念和價(jià)值觀，相互尊重是建立和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。只有在尊重他人的前提下，才能真正理解對(duì)方的需求和想法。在與他人交往時(shí)，我們要盡量多一些傾聽(tīng)，多一些關(guān)心，多一些包容，以此來(lái)增加彼此之間的理解和信任，從而建立起一種和諧的關(guān)系。

其次，和諧關(guān)系需要平等和公正。在社會(huì)交往中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)利益沖突和不公平現(xiàn)象。在這種情況下，我們要堅(jiān)持公正原則，盡量避免偏袒和偏向，以公正的態(tài)度來(lái)處理各種問(wèn)題。只有在平等和公正的基礎(chǔ)上，人們才能夠平等交往、平等溝通、平等合作，從而建立起一種公平正義的和諧關(guān)系。

第三，和諧關(guān)系需要善待他人和善待自己。在和諧關(guān)系中，互助互利是非常重要的。我們要時(shí)刻保持關(guān)心他人、幫助他人的心態(tài)，對(duì)待他人要真誠(chéng)友善，積極向善。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)善待自己，要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自己，關(guān)注自己的需求和情感。只有在自己的身心健康的基礎(chǔ)上，才能更好地與他人建立和諧關(guān)系。

第四，和諧關(guān)系需要積極溝通和有效交流。溝通是人際交往中至關(guān)重要的一環(huán)。我們要學(xué)會(huì)主動(dòng)開(kāi)展溝通，用心去傾聽(tīng)他人，并借助適當(dāng)?shù)姆绞脚c他人進(jìn)行積極的交流。通過(guò)溝通和交流，人們可以更好地理解對(duì)方的需求、感受和意愿，進(jìn)而解決問(wèn)題、協(xié)調(diào)利益，從而構(gòu)建和諧的關(guān)系。

最后，和諧關(guān)系需要和睦相處和合作共贏。在人與人之間的關(guān)系中，和睦相處是至關(guān)重要的。我們要盡量避免爭(zhēng)吵、沖突和對(duì)立，而是要用寬容和理解去對(duì)待他人。同時(shí)，在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要有合作和共贏的意識(shí)，要能夠尊重他人的意愿和貢獻(xiàn)，共同協(xié)作解決問(wèn)題，共同分享成功。只有在和睦相處和合作共贏的基礎(chǔ)上，人們才能夠建立起一種真正和諧的關(guān)系。

總之，建立和諧關(guān)系需要尊重和理解、平等和公正、善待他人和善待自己、積極溝通和有效交流以及和睦相處和合作共贏。只有我們?cè)谂c他人交往中能夠運(yùn)用這些原則和方法，才能夠建立起一種穩(wěn)定、平等、平和的和諧關(guān)系，并且為社會(huì)的和諧發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

和諧關(guān)系的心得體會(huì)篇五

1、要全心全情投入，不要虛情假意，群眾是有血有肉有感情的個(gè)體，領(lǐng)導(dǎo)干部選擇以什么樣的心態(tài)對(duì)待下面的群眾，百姓就會(huì)以什么樣的感情給予回饋，正所謂投桃報(bào)李、相輔相成正是這個(gè)道理。

2、要經(jīng)常下基層，與百姓交流，不要三天打漁，兩天曬網(wǎng)?；鶎邮菍W(xué)習(xí)的最好平臺(tái)，百姓也是最好的`老師，領(lǐng)導(dǎo)干部要把每一次基層所得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和梳理，經(jīng)常揣摩，將為民解憂的思想滲透到每一次決策中。

3、要從群眾來(lái)到群眾中去。領(lǐng)導(dǎo)在他當(dāng)官之前也和普通人一樣，是群眾的一員，有的領(lǐng)導(dǎo)干部卻在站到一定高度后就忘記了這個(gè)事實(shí)，脫離群眾，不重視群眾，甚至欺壓群眾。這樣的人，連自己都領(lǐng)導(dǎo)不好，怎么奢望他去領(lǐng)導(dǎo)更多的人？更何談造福一方？所以，要做好一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，搞好干群關(guān)系，關(guān)鍵也要認(rèn)清自己的位置，領(lǐng)導(dǎo)既是群眾的領(lǐng)導(dǎo)，也是群眾的一部分，不要更加不能被手中的權(quán)力蒙住了雙眼，忘記了來(lái)時(shí)的路。

和諧關(guān)系的心得體會(huì)篇六

第一段：引入

和諧關(guān)系是人們長(zhǎng)期以來(lái)追求的目標(biāo)，無(wú)論是在家庭、朋友關(guān)系，還是在社會(huì)環(huán)境中，和諧都是一種重要的價(jià)值觀。在我長(zhǎng)大的過(guò)程中，我深切體會(huì)到了和諧關(guān)系的重要性，并積累了一些心得體會(huì)。

第二段：理解與尊重

和諧關(guān)系的基礎(chǔ)在于相互的理解與尊重。無(wú)論是家庭還是朋友關(guān)系，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特性格、興趣愛(ài)好和觀念。在面對(duì)不同意見(jiàn)和沖突時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，尊重對(duì)方的觀點(diǎn)，以平等的態(tài)度與他人進(jìn)行溝通和交流。只有理解和尊重，才能建立起和諧的關(guān)系。

第三段：溝通與信任

和諧關(guān)系還需要良好的溝通和信任。溝通是一種互相傾聽(tīng)和表達(dá)的過(guò)程，通過(guò)有效的溝通，能夠更好地彼此了解對(duì)方的想法和需求。而信任，則是關(guān)系中最為重要的元素之一。只有建立起彼此之間的信任，才能夠更加坦誠(chéng)地交流，并實(shí)現(xiàn)真正的和諧。

第四段：包容與寬容

和諧關(guān)系需要我們學(xué)會(huì)包容和寬容。人與人之間不可避免地會(huì)有不同的觀點(diǎn)和偏好，這是人性的多樣性所決定的。當(dāng)我們面對(duì)他人的不同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)包容和接納，并尊重每個(gè)人的個(gè)性和獨(dú)特性。在沖突和摩擦中，寬容是化解矛盾的有效方式，也是維系和諧關(guān)系的重要條件。

第五段：分享與合作

和諧關(guān)系的最終目標(biāo)在于共同進(jìn)步和幸福。在家庭和朋友關(guān)系中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分享和合作。分享是將喜悅和煩惱與他人分享，通過(guò)共同經(jīng)歷來(lái)加深關(guān)系。合作則是一種團(tuán)隊(duì)合作的精神，通過(guò)互相支持和幫助來(lái)實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。通過(guò)分享和合作，我們能夠在和諧中共同成長(zhǎng)，從而達(dá)到更高層次的幸福。

結(jié)尾段：總結(jié)

和諧關(guān)系是人們追求的價(jià)值觀，也是社會(huì)和諧發(fā)展的基石。在實(shí)踐過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了理解與尊重、溝通與信任、包容與寬容以及分享與合作的重要性。通過(guò)不斷地努力，我們才能夠建立起和諧的關(guān)系，并在和諧中實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同發(fā)展。

和諧關(guān)系的心得體會(huì)篇七

摘要：農(nóng)村社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展直接關(guān)系到中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，而農(nóng)村的道德建設(shè)是農(nóng)村、農(nóng)民現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。當(dāng)前，農(nóng)村道德建設(shè)中存在著一些問(wèn)題，應(yīng)客觀辯證地看待這些問(wèn)題，并尋求解決這些問(wèn)題的路徑。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村道德建設(shè)；農(nóng)村現(xiàn)代化；農(nóng)民現(xiàn)代化

中國(guó)農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展離不開(kāi)道德建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)同樣需要道德建設(shè)。我國(guó)占人口70%的農(nóng)民，道德?tīng)顩r不僅折射著整個(gè)中國(guó)農(nóng)村的道德水準(zhǔn)，而且影響并反映整個(gè)中國(guó)公民的道德素質(zhì)。農(nóng)村道德建設(shè)，既是農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展的重要條件和有力保障，也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。

第一，農(nóng)村道德建設(shè)是農(nóng)村現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高，但隨著社會(huì)的物質(zhì)生活水平提高，農(nóng)民群眾卻普遍感到社會(huì)治安狀況惡化、道德滑坡、腐敗叢生，缺乏安全感。當(dāng)然，我們對(duì)這些問(wèn)題應(yīng)辨證分析。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，出現(xiàn)了社會(huì)管理的真空，這個(gè)問(wèn)題不能回避。但在新舊道德的交替過(guò)程中，存在道德失范現(xiàn)象，是需要加強(qiáng)道德調(diào)控和道德建設(shè)的。只有不斷加強(qiáng)農(nóng)民道德教育，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，才能把農(nóng)村精神文明建設(shè)不斷推向前進(jìn)，才能培養(yǎng)和造就出一大批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化新農(nóng)民，促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展。

第二，農(nóng)村道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民現(xiàn)代化的重要條件。社會(huì)現(xiàn)代化是指一個(gè)特殊而復(fù)雜的轉(zhuǎn)型過(guò)程，是社會(huì)變遷在當(dāng)代呈現(xiàn)的新形態(tài)，是制度與價(jià)值的綜合變革，也是對(duì)“過(guò)去”的解構(gòu)和對(duì)“現(xiàn)在”與“未來(lái)”的重新建構(gòu)。中國(guó)現(xiàn)代化如果僅僅只有城市的現(xiàn)代化而沒(méi)有農(nóng)村的現(xiàn)代化，中國(guó)的現(xiàn)代化是不平衡的；僅僅只有城鎮(zhèn)居民的現(xiàn)代化而沒(méi)有中國(guó)農(nóng)民的現(xiàn)代化，中國(guó)的現(xiàn)代化是不全面的。農(nóng)民的現(xiàn)代化是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村現(xiàn)代化的保證。沒(méi)有農(nóng)民的現(xiàn)代化，就不可能有整個(gè)中國(guó)人的現(xiàn)代化。而農(nóng)民道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民現(xiàn)代化的重要條件，通過(guò)思想道德教育和修養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的價(jià)值思維模式，形成現(xiàn)代化所要求的價(jià)值理念，使之朝著既定的現(xiàn)代化方向發(fā)展；另外，隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念、生活方式等與現(xiàn)代社會(huì)的市場(chǎng)化、工業(yè)化、城市化發(fā)展的沖突日益明朗。這一切都需要加強(qiáng)農(nóng)民的思想道德建設(shè)，通過(guò)農(nóng)民道德教育，促進(jìn)農(nóng)民轉(zhuǎn)變思想觀念、改變思維方式、重建生活模式、破除封建迷信、革除生活陋習(xí)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、形成文明風(fēng)尚，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程。

第一，“重利弱德”現(xiàn)象開(kāi)始凸顯。伴隨著農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)民個(gè)體開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己利益的獨(dú)立性，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用價(jià)值規(guī)律實(shí)現(xiàn)自己的利益，并伴隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程不斷增強(qiáng)。但與此同時(shí)，一些領(lǐng)域道德失范，誠(chéng)信缺失，見(jiàn)利忘義、損公肥私、坑蒙欺詐等現(xiàn)象屢禁不止；為富不仁、見(jiàn)義不為、不講道德的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。具體體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，相當(dāng)部分的農(nóng)民不遵守社會(huì)公德、不講求家庭美德；青少年不愛(ài)勞動(dòng)，部分農(nóng)民特別是青年農(nóng)民是非、善惡、美丑混淆不清；家庭責(zé)任感弱化，尊老不足、愛(ài)幼有余，鄰里關(guān)系緊張等等，更有甚者，有些農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民非理性心理擴(kuò)張，社會(huì)正義感消失。

第二，拜金主義、享樂(lè)主義和極端利己主義有所滋長(zhǎng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性原則，往往誘使人的價(jià)值取向發(fā)生扭曲，趨向個(gè)體化和本位化，價(jià)值目標(biāo)指向金錢(qián)，一切向錢(qián)看；為了錢(qián)則見(jiàn)利忘義，損公肥私；而一旦有了錢(qián)，就追求物質(zhì)享樂(lè)，尋找感官刺激：離婚、通奸、亂倫、重婚、納妾、賣(mài)淫嫖娼、打架斗毆等這些現(xiàn)象，嚴(yán)重地?cái)闹r(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣。這種價(jià)值取向和生活追求，在當(dāng)今農(nóng)村，雖不是普遍現(xiàn)象，但已成為不少農(nóng)民，特別是青年農(nóng)民的行為準(zhǔn)則，后果令人擔(dān)憂。

第三，新道德與陳規(guī)陋習(xí)并存。當(dāng)前農(nóng)村正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，農(nóng)村新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系正在加速形成，農(nóng)民思想道德觀念中增添了許多新的道德因素。舊封建陋習(xí)逐漸破除，與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的風(fēng)俗習(xí)慣逐步形成。農(nóng)村許多繁瑣陳舊的習(xí)俗漸漸被簡(jiǎn)潔實(shí)效的做法取代。消費(fèi)方式漸趨合理，注重質(zhì)量和檔次的消費(fèi)方式逐漸取代過(guò)于節(jié)儉的消費(fèi)方式，精神消費(fèi)和發(fā)展型消費(fèi)的比重增加。農(nóng)民時(shí)效意識(shí)明顯增強(qiáng)，農(nóng)村生活節(jié)奏加快。與此同時(shí)，一些陳規(guī)陋習(xí)還在許多地方保留并呈蔓延趨勢(shì)。比如奢侈、攀比的消費(fèi)之風(fēng)日長(zhǎng)；封建宗法迷信活動(dòng)的日見(jiàn)猖獗；落后的生活習(xí)慣仍然普遍存在等等。

第一，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的社會(huì)教育。社會(huì)教育是農(nóng)民道德教育的保障。社會(huì)教育是指在一定社會(huì)中的人們的社會(huì)生活或活動(dòng)對(duì)人們道德觀念等產(chǎn)生影響。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，“學(xué)習(xí)社會(huì)化，社會(huì)學(xué)習(xí)化”正逐步成為現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代教育發(fā)展的重要趨勢(shì)。在農(nóng)民的道德教育中，社會(huì)為農(nóng)民提供了賴(lài)以依存的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等生活條件和環(huán)境，其變化發(fā)展對(duì)農(nóng)民的道德?tīng)顩r產(chǎn)生重要影響，整個(gè)社會(huì)也應(yīng)擔(dān)負(fù)起道德教育的責(zé)任，為農(nóng)民道德教育提供保障。在加強(qiáng)農(nóng)民的道德教育中，應(yīng)努力為農(nóng)民提供各種道德宣傳、道德教育的條件，如發(fā)揮影視傳媒、書(shū)報(bào)雜志、文藝戲曲等文化事業(yè)的道德功能，重視社會(huì)風(fēng)氣的“凈化”，徹底掃蕩社會(huì)上的“拜金主義”、“權(quán)錢(qián)交易”、“惟利是圖”等丑惡的社會(huì)環(huán)境，繁榮農(nóng)村道德文化教育事業(yè)，創(chuàng)造物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的新農(nóng)村環(huán)境，提升農(nóng)民的道德品質(zhì)和道德境界。

第二，重視人文知識(shí)在農(nóng)村道德建設(shè)中的作用

加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的道德教育，應(yīng)重視運(yùn)用古今中外幾千年來(lái)人類(lèi)的政治家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家等探索人類(lèi)世界、發(fā)現(xiàn)人類(lèi)世界、感知人類(lèi)世界、宣揚(yáng)人類(lèi)世界真善美的知識(shí)精華和藝術(shù)珍品，教育農(nóng)民、感染農(nóng)民、激勵(lì)農(nóng)民，促進(jìn)農(nóng)民在教育中接受，在自我教育中內(nèi)化，提高農(nóng)民的文化和道德素質(zhì)。具體措施是：一方面，應(yīng)動(dòng)員各種社會(huì)力量加強(qiáng)農(nóng)民人文知識(shí)的教育和學(xué)習(xí)。在這里，學(xué)校和社會(huì)都要共同努力，不僅要發(fā)揮人文知識(shí)分子的角色的作用，把人文講壇擺到農(nóng)村、街頭，把高深、高雅的人文知識(shí)通俗而不庸俗、簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)陋地奉獻(xiàn)給農(nóng)民群眾。既增強(qiáng)人文知識(shí)分子社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)責(zé)任感，也增強(qiáng)農(nóng)民群眾的人文知識(shí)；既教育人文知識(shí)分子增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，也提高農(nóng)民群眾的道德素質(zhì)。

第三，重視實(shí)踐。道德是在一定社會(huì)關(guān)系中的人們依靠一定的社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和信仰等而自發(fā)形成的行為規(guī)范的總和，最高的境界是“格物致知”、“知行合一”。為此，應(yīng)通過(guò)宣傳教育和發(fā)動(dòng)農(nóng)民開(kāi)展各種形式的讀書(shū)活動(dòng)、文藝活動(dòng)、爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先評(píng)比活動(dòng)、檢查監(jiān)督活動(dòng)、輿論宣傳導(dǎo)向活動(dòng)、榜樣示范活動(dòng)等，加強(qiáng)道德理論與實(shí)踐相結(jié)合的道德實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)農(nóng)民道德的主體性意識(shí)，在自覺(jué)的文化和娛樂(lè)活動(dòng)中提高道德境界和道德水平，優(yōu)化農(nóng)村社會(huì)道德環(huán)境。

第四，尊重宗教在農(nóng)村道德建設(shè)中的價(jià)值。在加強(qiáng)農(nóng)村道德建設(shè)中，宗教實(shí)體完全可以采取順勢(shì)的態(tài)度，發(fā)揮對(duì)農(nóng)民的道德教育作用。宗教的教義、教規(guī)可以起到規(guī)約人的思想和行為習(xí)慣的作用，如佛教的“五戒”(戒殺、盜、淫、妄、酒)、基督教的“十誡”中的“須孝敬父母”、“不許殺人，”、“不許奸淫”、“不許偷盜”、“不許作假見(jiàn)證陷害人”、“不許貪戀他人所有的財(cái)物”等教義和教規(guī)無(wú)不包含懲惡勸善的道德教化、因果報(bào)應(yīng)的宗教道德調(diào)節(jié)、積善求福和止惡修善的道德實(shí)踐精神。我們應(yīng)該對(duì)農(nóng)民宗教信仰者采取疏而導(dǎo)之的策略，引導(dǎo)農(nóng)民向善、求善、行善。調(diào)節(jié)農(nóng)民精神狀況、協(xié)調(diào)農(nóng)村社會(huì)矛盾、維護(hù)農(nóng)村社會(huì)秩序，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、健康和諧發(fā)展。

第四，積極發(fā)掘傳統(tǒng)文化中道德教育的內(nèi)容。儒家倫理文化以其入世精神和現(xiàn)實(shí)價(jià)值取向，而為統(tǒng)治者所推崇，成為兩千多年封建社會(huì)的主流文化，主導(dǎo)社會(huì)意識(shí)形態(tài)，并浸染成為中華民族的基本精神和道德品格：比如“仁者愛(ài)人”的仁愛(ài)精神；“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神；“厚德載物”的寬容精神；“居安思?！钡膼?ài)國(guó)精神；“格物致知”的重德精神；“樂(lè)群貴和”的和合精神；“見(jiàn)利思義”的重義精神；“誠(chéng)實(shí)守信”的誠(chéng)信精神；“勤勞儉樸”的勤儉精神；“天人合一”的協(xié)調(diào)精神。儒家倫理文化博大精深，成為世界上最有特色的道德文化體系，是世界上道德文化寶庫(kù)中一顆璀燦的明珠。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就是要根據(jù)中華民族獨(dú)特個(gè)性，彰顯中華民族文化的獨(dú)特價(jià)值，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步添光溢彩。這也需要在農(nóng)民道德教育中，重視中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化的弘揚(yáng)，去粗取精、去偽存真，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德的功效，賦予時(shí)代的精神，推進(jìn)新時(shí)期農(nóng)民道德建設(shè)。

[摘要]社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)對(duì)我國(guó)農(nóng)村的思想道德水平提出了新要求，而新農(nóng)村道德建設(shè)是構(gòu)建鄉(xiāng)村和諧、以德為本及解決整個(gè)“三農(nóng)”問(wèn)題的重要內(nèi)容。為了構(gòu)建和諧新農(nóng)村，加強(qiáng)農(nóng)村道德教育建設(shè)。本文從農(nóng)村道德教育現(xiàn)狀、道德教育面臨的困境等方面進(jìn)行分析,以農(nóng)村社區(qū)為根據(jù)地，探討開(kāi)展道德教育方法、策略，以期為新農(nóng)村道德建設(shè)提供指導(dǎo)和幫助。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村；道德教育；和諧；新農(nóng)村

本文探討的是以農(nóng)村社區(qū)為根據(jù)地來(lái)開(kāi)展道德教育。

（一）農(nóng)村的道德建設(shè)成效不應(yīng)低估。

近10年來(lái)，農(nóng)村各級(jí)黨組織在致力于帶領(lǐng)農(nóng)民致富奔小康的同時(shí)，花了大量的時(shí)間和精力進(jìn)行農(nóng)村思想道德建設(shè)，已初步建立起農(nóng)村思想道德建設(shè)規(guī)范體系和實(shí)踐體系，集中表現(xiàn)為兩個(gè)方面：

其一，將思想道德建設(shè)內(nèi)容納入農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，并將此視為農(nóng)村思想道德建設(shè)的龍頭工程。

其二，探索出一條在農(nóng)村進(jìn)行思想道德建設(shè)的有效載體，推出了農(nóng)村精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

（二）農(nóng)村的道德建設(shè)嚴(yán)峻問(wèn)題不容忽視。

1、杯水車(chē)薪，道德教育“供”遠(yuǎn)小于“求”。

相對(duì)于城鎮(zhèn)居民來(lái)說(shuō)，農(nóng)民們得到再教育的機(jī)會(huì)可謂是少之又少，且不說(shuō)生活在偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)民，即便是生活在城郊的農(nóng)民，他們的再教育活動(dòng)也處于“真空”狀態(tài)。

2、道不遠(yuǎn)人，遠(yuǎn)人非道。

在農(nóng)村道德教育中，必須注意從實(shí)際出發(fā)，區(qū)別不同對(duì)象，堅(jiān)持分類(lèi)施教。這是保證農(nóng)村道德教育取得實(shí)效的保證，也是當(dāng)前農(nóng)村道德發(fā)展不平衡的內(nèi)在要求。

科技，可以擺脫愚昧；文明，可以消除野蠻。關(guān)于農(nóng)村道德教育這一偉大的主題，它值得一個(gè)有所作為的政府多加關(guān)注；值得所有有識(shí)之士的共同努力。

（一）開(kāi)辦農(nóng)民學(xué)校，傳授基本的道德知識(shí)。

上課時(shí)間要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，安排在農(nóng)閑時(shí)節(jié)，以免給農(nóng)民生活帶來(lái)不便。施教者可以聘請(qǐng)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀教師、也可以是在校大學(xué)生，他們應(yīng)了解受教育者的接受能力和需求，講解的內(nèi)容要圍繞鄧小平理論、江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想、黨的基本路線、實(shí)事政治和國(guó)情教育、農(nóng)村政策教育、科學(xué)知識(shí)、法律常識(shí)等這些方面。

（二）加大公德宣傳力度，營(yíng)造社區(qū)道德建設(shè)的社會(huì)氛圍。

調(diào)動(dòng)一切可能的宣傳手段，加大對(duì)公民道德目標(biāo)、規(guī)范、措施及獎(jiǎng)懲辦法的宣傳力度，在廣度上可使公民道德規(guī)范家喻戶(hù)曉、婦孺皆知；在深度上，可深入挖掘和宣傳道德楷模，使道德楷模的先進(jìn)事跡深入人心；在力度上，可大力弘揚(yáng)社會(huì)正氣，批評(píng)不道德行為，為公民道德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論氛圍，這是搞好社區(qū)道德建設(shè)的必備條件。

1、充分發(fā)揮大眾傳媒的積極作用。

傳播的內(nèi)容與形式都應(yīng)該做到有的放矢。如文化水平不高的人需要的是淺顯易懂的說(shuō)唱、小品、方言話劇之類(lèi)的教育形式，以當(dāng)?shù)氐囊恍┱婧头疵胬幼鳛樗夭模屴r(nóng)民在生動(dòng)有趣的氛圍中提高道德修養(yǎng)和道德判斷的能力。

2、組織好“公民道德宣傳日”活動(dòng)，每年組織一次集中的宣傳高潮。

通過(guò)道德宣傳日，開(kāi)展宣傳、教育、表彰等各種活動(dòng)，廣泛動(dòng)員社會(huì)各界關(guān)心和參與道德建設(shè)，使其在加深國(guó)民印象，強(qiáng)化全社會(huì)道德意識(shí)方面切實(shí)產(chǎn)生積極的作用，形成良好的社會(huì)氛圍。

3、是抓好重要節(jié)慶日、紀(jì)念日的思想道德宣傳教育和實(shí)踐活動(dòng)。

要利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重要人物和重大事件紀(jì)念日等重要時(shí)機(jī)，舉行各種慶祝、紀(jì)念活動(dòng)和必要的儀式，集中開(kāi)展思想道德主題宣傳教育，引導(dǎo)人們弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感，提高道德素養(yǎng)。組織未成年人開(kāi)展各項(xiàng)主題教育活動(dòng)。

（三）開(kāi)展文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)。

要在廣泛發(fā)動(dòng)、公開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，推行文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)。這樣既能倡導(dǎo)家庭自我教育，激發(fā)居民熱情參與的作用，又能營(yíng)造健康和諧的社會(huì)氛圍。

（四）加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)中小學(xué)的道德教育。

加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的德育刻不容緩。開(kāi)展以對(duì)家庭負(fù)責(zé)為起點(diǎn)，學(xué)會(huì)孝敬；以對(duì)自己發(fā)展負(fù)責(zé)為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)會(huì)求知；以對(duì)集體負(fù)責(zé)為凝聚點(diǎn)，學(xué)會(huì)關(guān)心；以對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)為制高點(diǎn)，學(xué)會(huì)報(bào)答的“四會(huì)”教育，促進(jìn)青少年公德行為的養(yǎng)成，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞那嗄辍?/p>

（五）開(kāi)展公民道德榜樣評(píng)選活動(dòng)。

要通過(guò)公民榜樣評(píng)選活動(dòng)，及時(shí)地把新涌現(xiàn)的先進(jìn)人物推選出來(lái)，樹(shù)立典型，教育群眾。

（六）抓好社區(qū)志愿者服務(wù)活動(dòng)。

社區(qū)在開(kāi)展文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)的同時(shí)，應(yīng)以原有志愿者隊(duì)伍為骨干，按照“三貼近”的要求，建立“社區(qū)公民道德糾察隊(duì)”，維護(hù)社區(qū)道德環(huán)境；以“鄰里互助獻(xiàn)愛(ài)心、送溫暖”活動(dòng)為主要內(nèi)容廣泛動(dòng)員公眾參與，開(kāi)展志愿者服務(wù)活動(dòng)。

（七）建立社區(qū)公德監(jiān)察制度，規(guī)范農(nóng)村社區(qū)道德建設(shè)的監(jiān)督機(jī)制。

1、要將社會(huì)公德要求明確分層，建立社會(huì)公德評(píng)議制度。

每個(gè)村委會(huì)都應(yīng)成立社區(qū)道德評(píng)議會(huì)，定期開(kāi)展評(píng)議活動(dòng)，對(duì)轄區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的違背道德要求的人、事和現(xiàn)象開(kāi)展評(píng)議。

2、建立社區(qū)道德建設(shè)監(jiān)督制度。

建立社區(qū)道德建設(shè)監(jiān)督員隊(duì)伍。一是建立由社區(qū)部分老年人組成的義務(wù)道德建設(shè)監(jiān)督員隊(duì)伍。二是建立由中小學(xué)生組成的假日社區(qū)道德建設(shè)義務(wù)監(jiān)督員隊(duì)伍。

3、建立居民道德奉獻(xiàn)與道德回報(bào)機(jī)制。

形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德體系，必須在依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的基礎(chǔ)上建立一種良性循環(huán)的道德奉獻(xiàn)回報(bào)機(jī)制，以營(yíng)造出揚(yáng)善抑惡的道德環(huán)境，激勵(lì)人們追求高尚，遠(yuǎn)離鄙俗。

農(nóng)村道德教育是一個(gè)逐步實(shí)施和完善的過(guò)程。這一過(guò)程是符合我國(guó)當(dāng)前農(nóng)村的實(shí)際情況，并與國(guó)家的農(nóng)村政策相一致的。短期來(lái)說(shuō)，它能夠緩解當(dāng)前日益突出的三農(nóng)問(wèn)題。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)于我國(guó)農(nóng)村社區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程有著重要意義，并最終影響到整個(gè)中國(guó)社會(huì)。盡管除資金，組織，人力等困難外，在實(shí)際的操作過(guò)程之中，農(nóng)村社區(qū)道德教育還將面臨著許多意想不到的問(wèn)題。然而，凡事預(yù)則立，不立則廢，不管前面的路途多么遙遠(yuǎn)和艱辛，我們都應(yīng)該堅(jiān)持不懈地走下去。

[參考文獻(xiàn)]

[1]葉忠海.社區(qū)教育學(xué)基礎(chǔ)[m].上海：上海大學(xué)出版社，2000.6.

今天的怡樂(lè)家長(zhǎng)學(xué)堂，張旭玲老師從親子關(guān)系和婚姻關(guān)系兩方面為我們講了《如何構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系》，感覺(jué)有很多收獲。其中講到親子關(guān)系，張老師提出良好的親子關(guān)系方法有很多，但不良的親子關(guān)系只有幾種，我們要學(xué)習(xí)如何避免，以下是我的一些心得體會(huì)。

有部分父母在孩子遇到問(wèn)題時(shí)，就開(kāi)始用“法官”的態(tài)度來(lái)教育孩子，沒(méi)有全面地了解孩子，高高在上單純地說(shuō)教，這只會(huì)讓孩子產(chǎn)生抵觸心理。父母應(yīng)當(dāng)像“律師”一樣，充分剖析孩子的內(nèi)心需求，不要輕視他們的自尊，給予并維護(hù)他們應(yīng)有的權(quán)利，和他們成為互相信任的朋友，這些才是父母應(yīng)當(dāng)做到的。

人生，就是一個(gè)大賽場(chǎng)，孩子必須自己參賽，父母不能替代孩子面對(duì)生活，更不能當(dāng)“裁判”，而是應(yīng)作為“拉拉隊(duì)”來(lái)給予孩子鼓勵(lì)，給孩子力量。面對(duì)日常生活、學(xué)習(xí)等各方面問(wèn)題，父母要充分給予孩子空間，讓他們做出選擇，而不是一味的善作主張，替孩子決定好。

作為“拉拉隊(duì)”，一方面父母應(yīng)當(dāng)細(xì)致觀察，發(fā)現(xiàn)孩子優(yōu)秀的地方，并竭力稱(chēng)贊他，為他加油，給他力量;另一方面，在小朋友遇到挫折、失敗時(shí)，父母也應(yīng)當(dāng)支持他，適當(dāng)?shù)闹敢麄兎较颉?/p>

以人為鏡，可以明得失。只有清楚地了解、認(rèn)識(shí)到自己，才能超越自己。因此，孩子只有根據(jù)對(duì)比他人的行為舉動(dòng)，才能真正認(rèn)識(shí)自我。這也就體現(xiàn)了父母的作用，父母要學(xué)做“鏡子”，讓子女愿意與父母相互交流，才能真正幫助子女提高綜合素質(zhì)。

在不良親子關(guān)系中，孩子是最大的受害者。人的一生與家庭生活有著極其密切的關(guān)聯(lián)，真正的愛(ài)孩子，就請(qǐng)給孩子一個(gè)健康的家庭教育，一個(gè)和諧的家庭氛圍。

近年來(lái)，我們積極探索運(yùn)用現(xiàn)代管理理念和手段，對(duì)市級(jí)機(jī)關(guān)黨建工作進(jìn)行目標(biāo)管理，取得了初步的成效。

一是不斷豐富機(jī)關(guān)黨建工作目標(biāo)管理的內(nèi)涵。1.在目標(biāo)管理的架構(gòu)上，形成了機(jī)關(guān)工委、基層黨委（總支）、基層黨支部相互結(jié)合、相互促動(dòng)的三級(jí)目標(biāo)管理體系。2.在目標(biāo)管理內(nèi)容上，形成了“二三四五”目標(biāo)重點(diǎn)，即緊扣履行《黨章》、《條例》規(guī)定機(jī)關(guān)黨組織的協(xié)助和監(jiān)督兩大職能定標(biāo)準(zhǔn)，圍繞提高服務(wù)大局促進(jìn)中心、帶動(dòng)群眾凝聚力量、解決自身問(wèn)題加強(qiáng)建設(shè)三個(gè)能力定標(biāo)準(zhǔn)，著眼四型（學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、廉潔型、創(chuàng)新型）黨組織創(chuàng)建定標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)籌思想、組織、作風(fēng)、制度和反腐倡廉等五大建設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)。3.在目標(biāo)管理辦法上，探索了以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為主線，以年初定標(biāo)、年中貫標(biāo)、年末考核為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，上級(jí)管理與基層自我管理相結(jié)合、靜態(tài)管理與動(dòng)態(tài)管理相結(jié)合的“三點(diǎn)一線兩結(jié)合”的管理辦法。

二是不斷強(qiáng)化機(jī)關(guān)黨建工作目標(biāo)管理的機(jī)制。徒法不足以自行。所以，在實(shí)施目標(biāo)管理中，積極探索并建立了有效的保障和運(yùn)行機(jī)制。1.建立培訓(xùn)機(jī)制。近年來(lái)，多次組織機(jī)關(guān)黨務(wù)干部進(jìn)行現(xiàn)代管理知識(shí)的培訓(xùn)，每年組織的基層黨支部書(shū)記培訓(xùn)，也把目標(biāo)管理作為重要的課題之一。從2006年開(kāi)始，機(jī)關(guān)黨建施行iso9000標(biāo)準(zhǔn)體系管理中，也多次組織了貫標(biāo)培訓(xùn)。2.健全責(zé)任機(jī)制。各級(jí)黨組織都明確了以主要負(fù)責(zé)同志為黨建目標(biāo)管理第一責(zé)任人，普遍實(shí)行目標(biāo)管理責(zé)任承諾制。同時(shí)，把機(jī)關(guān)黨建工作目標(biāo)管理作為黨務(wù)公開(kāi)的重要內(nèi)容，做到目標(biāo)制定群眾參與、目標(biāo)執(zhí)行群眾監(jiān)督。3.完善考核機(jī)制。摸索建立了年中抽查與年度普查、機(jī)關(guān)工委督查與機(jī)關(guān)黨組織自查的考評(píng)方式。去年，在總結(jié)前幾年工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，修訂完善了《蘇州市市級(jí)機(jī)關(guān)基層黨建目標(biāo)管理考核細(xì)則》，同時(shí)，制定了《蘇州市市級(jí)機(jī)關(guān)部門(mén)、單位黨組（黨委）抓機(jī)關(guān)黨建工作責(zé)任制考核辦法》，有力地推動(dòng)了機(jī)關(guān)黨建目標(biāo)管理的落實(shí)。4.強(qiáng)化獎(jiǎng)懲機(jī)制。把黨建目標(biāo)管理納入機(jī)關(guān)部門(mén)、單位工作的目標(biāo)管理體系，做到了同步部署、同步落實(shí)、同步考核。把落實(shí)黨建目標(biāo)的成效、質(zhì)量作為爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)評(píng)比表彰、單位年終考核的重要標(biāo)準(zhǔn)和條件。

三是不斷創(chuàng)設(shè)機(jī)關(guān)黨建工作目標(biāo)管理的載體。我們根據(jù)形勢(shì)任務(wù)，積極運(yùn)用各種有效載體，推動(dòng)機(jī)關(guān)黨建工作目標(biāo)管理圍繞中心、服務(wù)中心。近年來(lái)，以鞏固黨員先進(jìn)性教育成果為主線，以“四型五好”先鋒實(shí)踐活動(dòng)為抓手，先后創(chuàng)建了機(jī)關(guān)與社區(qū)“雙結(jié)對(duì)”和黨員志愿者服務(wù)活動(dòng)、“最佳黨日活動(dòng)擂臺(tái)賽”、廉潔文化進(jìn)機(jī)關(guān)、“三服務(wù)”等活動(dòng)載體，健全完善了機(jī)關(guān)思想工作、黨組織生活、黨課教育以及作風(fēng)建設(shè)、群團(tuán)建設(shè)等制度載體。還組織開(kāi)展了機(jī)關(guān)黨建創(chuàng)新獎(jiǎng)、優(yōu)秀黨建項(xiàng)目評(píng)比等，使機(jī)關(guān)黨建工作目標(biāo)重點(diǎn)更加突出、內(nèi)容不斷創(chuàng)新，推動(dòng)了機(jī)關(guān)黨建的不斷進(jìn)步。

通過(guò)在機(jī)關(guān)黨的建設(shè)中組織實(shí)施目標(biāo)管理，給市級(jí)機(jī)關(guān)黨建工作注入了新的動(dòng)力，廣大黨員干部對(duì)機(jī)關(guān)黨建的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，機(jī)關(guān)黨建工作的責(zé)任進(jìn)一步強(qiáng)化，機(jī)關(guān)黨建工作的管理進(jìn)一步精細(xì)化，機(jī)關(guān)黨建工作的成效進(jìn)一步優(yōu)化，整個(gè)機(jī)關(guān)黨建工作呈現(xiàn)出全新發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，意義重大，影響深遠(yuǎn)。構(gòu)建和諧社會(huì)是以人為中心，認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，倡導(dǎo)人與人之間和諧相處，鞏固社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。對(duì)于醫(yī)療機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，建立和諧的醫(yī)患關(guān)系首先要正視和克服自己的不足，善于分析自己的問(wèn)題，從服務(wù)環(huán)境、服務(wù)理念、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)效果等方面尋找原因，制定措施。我認(rèn)為醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)醫(yī)療服務(wù)，以人為本的服務(wù)。

念，保障人民群眾健康來(lái)促進(jìn)構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。

第一、加強(qiáng)醫(yī)患溝通是醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的需要。醫(yī)學(xué)科學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性強(qiáng)、風(fēng)險(xiǎn)性高的學(xué)科。醫(yī)患雙方在同疾病做斗爭(zhēng)的過(guò)程中，應(yīng)該互相信任，醫(yī)務(wù)人員要加強(qiáng)與患者的溝通，充分尊重患者的知情權(quán)、選擇權(quán)，建立良好的關(guān)系，使患者積極支持、配合醫(yī)療工作，使醫(yī)務(wù)工作者有良好的心態(tài)從事醫(yī)學(xué)事業(yè)，推動(dòng)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。

第二、加強(qiáng)醫(yī)患溝通是患者及家屬的需要?，F(xiàn)行的醫(yī)療體制下醫(yī)療信息極不對(duì)稱(chēng)，病人希望獲得更多的信息，醫(yī)務(wù)人員要根據(jù)不同的對(duì)象進(jìn)行有選擇的告知，這樣才能贏得患者的配合及家屬的支持，使治療取得更好的效果。既尊重了患者，又拉近關(guān)系，也可避免可能發(fā)生的矛盾。

第三、加強(qiáng)醫(yī)患溝通是開(kāi)展醫(yī)療服務(wù)工作的需要。在醫(yī)療服務(wù)工作中，醫(yī)務(wù)人員加強(qiáng)與患者溝通交流，時(shí)時(shí)體現(xiàn)對(duì)患者細(xì)心、耐心、關(guān)心和愛(ài)心，處處體現(xiàn)對(duì)患者的人性化服務(wù)，是醫(yī)療服務(wù)發(fā)展的必然要求，也是醫(yī)療服務(wù)的重要內(nèi)容，是宣傳醫(yī)院、吸引病人、提高醫(yī)院聲譽(yù)和競(jìng)爭(zhēng)力的重要舉措。

事先防范的管理意識(shí)。三是要增強(qiáng)醫(yī)患溝通的.技能。教育醫(yī)務(wù)人員要勤于臨床實(shí)踐，主動(dòng)與患者溝通交流，提高溝通的技巧和能力。

一是要提供精湛、優(yōu)質(zhì)的技術(shù)服務(wù)，讓患者放心。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人民群眾對(duì)醫(yī)療服務(wù)的要求也隨之提高，再加上人類(lèi)疾病譜的不斷變化，這就要求醫(yī)務(wù)人員不但要有好的服務(wù)態(tài)度，還要具有精湛的醫(yī)療技術(shù)，要不斷地運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的新知識(shí)、新成果、新方法、新技術(shù)，同人類(lèi)的各種疾病作斗爭(zhēng)，用高新精湛的醫(yī)術(shù)切實(shí)解除患者的病痛。

二是要嚴(yán)格醫(yī)院質(zhì)量管理，確保醫(yī)療安全。疾病對(duì)于患者來(lái)說(shuō)，是性命攸關(guān)的頭等大事。因此，醫(yī)生對(duì)病人要有強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，在為患者提供高新精湛技術(shù)服務(wù)的同時(shí)，必須努力保證醫(yī)療服務(wù)的安全，盡量減少差錯(cuò)和事故，為患者提供安全放心的醫(yī)療服務(wù)。

三是要以人性化服務(wù)為中心，創(chuàng)新服務(wù)舉措?；颊呔歪t(yī)不僅僅關(guān)注醫(yī)院的醫(yī)療水平，而且更加關(guān)注醫(yī)院的人性化服務(wù)。在激烈的醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，醫(yī)院除了技術(shù)、設(shè)備等硬實(shí)力外，不能忽視管理和服務(wù)水平等軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。

四是要堅(jiān)持社會(huì)效益準(zhǔn)則，打造誠(chéng)信醫(yī)院。要以社會(huì)效益為先，堅(jiān)持公立醫(yī)院的公益性，堅(jiān)持合理檢查、合理用藥、合理收費(fèi)，要根據(jù)醫(yī)院自身的條件盡可能地為病人提供方便，盡可能創(chuàng)造條件采取適當(dāng)措施，減輕病人經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)，提高病人的滿(mǎn)意度。

一是要恪守醫(yī)德，真正做到一切以病人為中心。醫(yī)生不但要有精湛的技術(shù)，更要有崇高的醫(yī)德。醫(yī)院一方面應(yīng)理解醫(yī)務(wù)人員，想方設(shè)法調(diào)動(dòng)職工的積極性，另一方面應(yīng)加強(qiáng)教育、完善規(guī)章制度、嚴(yán)肅懲處違紀(jì)違規(guī)行為。

及預(yù)后、注意事項(xiàng)、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、診療費(fèi)用；對(duì)診療程序、診治專(zhuān)家、診治項(xiàng)目和診療價(jià)格、服務(wù)承諾“五個(gè)知道”；進(jìn)而使患者對(duì)醫(yī)生、診療、用藥、收費(fèi)、服務(wù)“五個(gè)放心”。

三是要加強(qiáng)輿論的正面宣傳。新聞和輿論在構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的過(guò)程中起到獨(dú)特的作用，醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)主動(dòng)搞好與新聞媒體的關(guān)系，要化解負(fù)面、引導(dǎo)正面，以嬴得社會(huì)的理解和支持。

第一、加快醫(yī)療衛(wèi)生體制改革。貫徹落實(shí)國(guó)家新醫(yī)改方案，加快醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，盡快地建設(shè)覆蓋我國(guó)城鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)社區(qū)醫(yī)療和農(nóng)村的新型合作醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)，提高農(nóng)村和城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保障水平。深化醫(yī)院的管理體制改革和運(yùn)行機(jī)制改革，維護(hù)醫(yī)院的公益性質(zhì)，為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二、對(duì)行之有效的法律法規(guī)制度，執(zhí)法要嚴(yán)。醫(yī)生依法執(zhí)業(yè)、依法行醫(yī)，遵守法律法規(guī)，病人也應(yīng)依法維護(hù)自身的利益。我國(guó)是法治國(guó)家，對(duì)違法違規(guī)的醫(yī)務(wù)人員、病人都應(yīng)依法處理。如果執(zhí)法部門(mén)措施不力，執(zhí)法不嚴(yán)，某種程度上就是助長(zhǎng)了醫(yī)患矛盾的形成。

醫(yī)患關(guān)系不僅是病人個(gè)體和醫(yī)務(wù)人員個(gè)體交往關(guān)系的集合，而且是整個(gè)醫(yī)務(wù)界乃至社會(huì)的關(guān)系的縮影。徹底解決醫(yī)患糾紛也不能簡(jiǎn)單從個(gè)案來(lái)考慮，更應(yīng)該上升到政策、文化、經(jīng)濟(jì)的層面，通盤(pán)予以考量。作為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的主體，我們要不斷探索、前進(jìn)，始終堅(jiān)持以人為本的服務(wù)理念和為人民服務(wù)的宗旨，振奮精神、積極努力，加強(qiáng)醫(yī)患溝通，努力提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，嬴得人民群眾的尊重和認(rèn)同，為構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：

首先，感謝在座的各位給我和大家一起交流的機(jī)會(huì)。按照部長(zhǎng)的指示要求，想讓我們科，在3、4月份這個(gè)春暖花開(kāi)的季節(jié)，給大家講一講婚戀觀方面的教育。由于個(gè)人工作的原因和備課資料的準(zhǔn)備，所以拖到今天才給大家講，在這里向大家道個(gè)歉，希望大家能夠原諒!

說(shuō)心里話，由于我負(fù)責(zé)后勤部的計(jì)劃生育工作，我也很愿意和大家一起交流這個(gè)話題。

今天我想講三個(gè)方面的內(nèi)容：第一個(gè)是當(dāng)前這個(gè)社會(huì)里面，婚姻家庭發(fā)生著怎樣的變化;第二個(gè)是講一講為什么會(huì)發(fā)生這些變化，發(fā)生這些變化的因素是什么;第三個(gè)是我們?nèi)绾紊髦氐膶?duì)待戀愛(ài)擇偶，去建立幸福美滿(mǎn)的婚姻關(guān)系。

首先，講一下第一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)前的社會(huì)里面，婚姻家庭發(fā)生著怎樣的變化

雖然我們后勤部還有29名同志沒(méi)有結(jié)婚，但是我相信99.99%的將來(lái)都要做夫妻、做父母，要進(jìn)入婚姻，我們后勤部現(xiàn)在絕大多數(shù)已經(jīng)進(jìn)入了婚姻。但是我們現(xiàn)在都可以不約而同地發(fā)現(xiàn)，在報(bào)刊、雜志、廣播、電視，網(wǎng)絡(luò)上，報(bào)道婚姻里面有許多新的情況和新的問(wèn)題，和過(guò)去傳統(tǒng)的時(shí)期是不同的。今天婚姻家庭的趨勢(shì)：我們可以這樣來(lái)描述，大家興高采烈滿(mǎn)懷理想地去結(jié)婚，但是不是每一個(gè)人都能夠把愛(ài)情進(jìn)行到底，中間出現(xiàn)的問(wèn)題有很多。所以大家讀廣播、電視、報(bào)刊、雜志，看到婚姻的問(wèn)題有很多，當(dāng)然幸福的婚姻我們也看到很多，但是幸福的婚姻媒體的報(bào)道比較少，大概《夕陽(yáng)紅》里面報(bào)道比較多，電視劇《金婚》里面寫(xiě)了那一對(duì)白頭偕老的夫妻，但是大多數(shù)媒體都在講述婚姻的困難、問(wèn)題、挫折、失敗。在一個(gè)現(xiàn)代化、工業(yè)化的社會(huì)當(dāng)中，婚姻、家庭經(jīng)歷著非常困難的局面，可以說(shuō)今天的婚姻和過(guò)去相比，不容易經(jīng)營(yíng)、不容易穩(wěn)定，不容易走到底。我們從什么地方可以看出來(lái)呢?就是從報(bào)刊、雜志、廣播，電視所反映出婚姻的挫折、悲劇、故事里面看到，不穩(wěn)定、動(dòng)蕩的婚姻越來(lái)越多，我們?cè)鯓觼?lái)預(yù)防這種動(dòng)蕩和不穩(wěn)定呢?今天的課就主當(dāng)做是一次崗前訓(xùn)練，已經(jīng)結(jié)婚的同志我們做一點(diǎn)崗位培訓(xùn)，婚姻也是非常長(zhǎng)久的、艱苦的崗位。

現(xiàn)在越來(lái)越多有問(wèn)題的夫妻，主要是中青年夫妻，青年夫妻還占了相當(dāng)?shù)谋壤Ｎ覀儾缓媒y(tǒng)計(jì)多少數(shù)字，但是有一個(gè)數(shù)字我們可以統(tǒng)計(jì)出來(lái)，就是離婚率的上升情況，在解放以后到今天是60多年了，前30年的離婚率是非常低的，但是近30年來(lái)離婚率有迅速增高的數(shù)字，我可以和大家說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單數(shù)字，1979年全國(guó)的離婚率是在4%左右，也就是說(shuō)100對(duì)結(jié)婚的夫妻有4對(duì)離婚，但是到了2007年的時(shí)候，全國(guó)的離婚率就陡然的上升到了21%，這不是最高的，最高的是在北京、上海、廣州這些大城市，拿北京來(lái)說(shuō)，1979年只有2.5%的離婚率，但是到了2007年就有了29%的離婚率，這不是最高的，最高是上海，31%的離婚率。前幾天，我手機(jī)報(bào)收到一條消息，現(xiàn)在離婚率最高的是北京，也好像是30%多吧!所以從離婚率這個(gè)數(shù)字看得出來(lái)，今天的中青年人也好、甚至老年人在經(jīng)營(yíng)婚姻方面都有相當(dāng)多的困難，所以在座的各位幸運(yùn)的是，我們?cè)诮Y(jié)婚之前，首長(zhǎng)非常關(guān)心我們下一步的戀愛(ài)，擇偶、婚姻，有的人現(xiàn)在就在戀愛(ài)、擇偶，我們?cè)趺礃尤タ辞败?chē)之鑒呢?這些離婚率的提高，看得出來(lái)，雖然我們每個(gè)人都是懷著幸福的理想去結(jié)婚，但是事實(shí)告訴我們，有百分之十幾、二十幾比例的人他們不能夠如愿以?xún)數(shù)倪_(dá)到幸福的婚姻，這樣的趨勢(shì)還在增加。當(dāng)然我們?cè)谧挠薪Y(jié)了婚的同志，部隊(duì)現(xiàn)在的離婚率據(jù)我所知，無(wú)論是海、陸、空、武警，這些部隊(duì)的離婚率過(guò)去是非常少的、非常嚴(yán)格的，但是現(xiàn)在在法律面前人人平等，就算我們的《婚姻法》有保護(hù)軍婚這么一條，但是婚姻到了兩個(gè)人都過(guò)不下去的時(shí)候，部隊(duì)對(duì)離婚這樣的管理也變得寬松了，這是一個(gè)社會(huì)走向進(jìn)步的過(guò)程中，我們的軍隊(duì)也比較寬容了，所以說(shuō)離婚率也在增高，當(dāng)然沒(méi)有普通老百姓那么高。

是不是說(shuō)離婚是罪魁禍?zhǔn)啄?不是，離婚是婚姻失敗之后不得不做的選擇，它不是婚姻成功的選擇，但是有一部分的婚姻非常的痛苦，甚至有危險(xiǎn)，我們看到報(bào)紙上說(shuō)的那些非常嚴(yán)重的案件，情殺事件、毀容事件、嚴(yán)重的家庭暴力摧殘的事件，不是發(fā)生在已經(jīng)離婚的夫妻當(dāng)中，是那些又不能友好的相處、又不能合法的解除婚姻關(guān)系，這樣的一種情況下才出現(xiàn)的極端的悲劇，所以說(shuō)《婚姻法》不是反對(duì)離婚，我們部隊(duì)也不能完全去禁止離婚，原因就是當(dāng)婚姻走向了破裂的邊緣，到了非常危險(xiǎn)的程度，法律的解決可能會(huì)給兩個(gè)人的危險(xiǎn)性解除，一樁不幸的婚姻對(duì)雙方和孩子都是比較危險(xiǎn)的，都是影響很大的，所以《婚姻法》并不是反對(duì)離婚。

但是離婚畢竟是婚姻失敗的結(jié)局，我們這些年看到婚姻的失敗給當(dāng)事者各方帶來(lái)的影響也是有目共睹的，我們和在座的有些沒(méi)有結(jié)婚的人來(lái)討論離婚的結(jié)果，這是為什么呢?這是為了提醒我們?cè)谧哪贻p的同志，我們?cè)鯓有⌒牡模?jǐn)慎的去戀愛(ài)、選擇配偶，經(jīng)營(yíng)，維護(hù)好婚姻，不走向婚姻失敗的局面。因?yàn)榛橐龅臄【謱?duì)當(dāng)事者各方的影響都是有目共睹，首先是影響到孩子，我不知道在座的戰(zhàn)友里面有沒(méi)有來(lái)自單親家庭的?父母在你幼年時(shí)代、在你青少年時(shí)代，需要父、母親雙方關(guān)愛(ài)的時(shí)候，他們分手了。今天由于離婚率的提高，或者是由于有相當(dāng)?shù)姆蚱揠m然沒(méi)有去辦離婚手續(xù)，但是他們互相之間陌生、冷淡、戰(zhàn)斗.分居等等的情況，其實(shí)也不比離婚強(qiáng)多少。這部分的家庭我們叫做不健康、不溫馨、不文明、不穩(wěn)定的家庭，加上離婚的家庭在一起，那就不是百分之十幾、二十幾，可能是更高的比例。這些婚姻首先殃及到孩子的成長(zhǎng)。個(gè)別的同志如果有從單親家庭來(lái)的，我想我們也會(huì)有一定的體會(huì)，孩子希望父母雙全伴隨你長(zhǎng)大，到你成年，但是由于婚姻的不幸，特別是那些帶著未成年的孩子在那里戰(zhàn)斗、分居，最后離異，這樣的夫妻首先對(duì)孩子童年生活和青少年時(shí)代心理上的影響，甚至說(shuō)對(duì)他們經(jīng)濟(jì)上的影響、對(duì)他們自尊心和自信心的影響，都嚴(yán)重的留在了孩子的身上，這些影響和傷害有時(shí)候是終身不能夠平復(fù)的。所以這些年來(lái)，青少年的犯罪率在最近30年來(lái)提高得很快，特別是最近十幾年來(lái)，團(tuán)伙犯罪的青少年是很多的，青少年犯罪有各種原因，但是其中不能排除的是家庭原因，人類(lèi)養(yǎng)育下一代和動(dòng)物世界不同，他要把孩子養(yǎng)到成年，甚至要讀到大學(xué)畢業(yè)、碩士、博士，這么漫長(zhǎng)的時(shí)間里面，孩子需要家庭的投資、教育、指導(dǎo)，關(guān)懷、訓(xùn)練，如果在一個(gè)家庭分崩離析的情況下，包括離婚，大家看到這些年婚外情、男方走出去了、或者女方走出去了，孩子被迫和父母當(dāng)中的一方生活，甚至父母都不能夠和他們生活，他們和爺爺奶奶生活，這樣的孩子他們成長(zhǎng)起來(lái)，首先從犯罪率上看，最近這十多年來(lái)，我們國(guó)家撥了特別的經(jīng)費(fèi)，建立少年法庭、少年管教所，少年法庭和少年管教所的孩子，如果在座的各位和監(jiān)獄武警去交流一下，武警是非常的體會(huì)到，這些孩子大多數(shù)來(lái)自不幸福的家庭。

曾經(jīng)有位社會(huì)科學(xué)院的學(xué)者上青島去調(diào)查過(guò)一個(gè)犯罪團(tuán)伙，這個(gè)團(tuán)伙25個(gè)男孩犯罪，吸毒、酗酒、打架、偷竊.強(qiáng)奸、搶劫、販毒、放火燒別人的房子等等惡性犯罪案件，25個(gè)男孩最大的16歲，最小的11歲，全部是未成年人，去調(diào)查這25個(gè)男孩的時(shí)候，一個(gè)一個(gè)的去了解他們家庭的情況，管教拿出檔案讓這位學(xué)者看，這位學(xué)者發(fā)現(xiàn)有19個(gè)孩子來(lái)自破碎的家庭，父母分手，離婚的過(guò)程有三年五年，有十年八年，這個(gè)過(guò)程和最后分手的結(jié)果，把孩子推向了犯罪的深淵、這一點(diǎn)在他們犯罪的因素里面是不可以否認(rèn)的。然后一部分的孩子心理上有問(wèn)題。

1997年，中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)曾經(jīng)對(duì)北京市70所中學(xué)的初二年級(jí)的學(xué)生做了心理健康的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有25%左右的孩子有不同程度的心理問(wèn)題，再把這25%的孩子提出來(lái)去查他們家庭背景的時(shí)候，研究會(huì)也驚訝的發(fā)現(xiàn)，其中有60%一70%來(lái)自不幸福的家庭。所以大家要看到，家庭對(duì)孩子多么的重要，在座的每一位將來(lái)都要結(jié)婚生孩子，為了孩子怎樣去經(jīng)營(yíng)好婚姻呢?就成為每一個(gè)做夫妻和準(zhǔn)備做夫妻和父母的年輕人應(yīng)該考慮的一個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該現(xiàn)實(shí)已經(jīng)告訴我們，由于這20年、30年來(lái)婚姻大量的動(dòng)蕩，解體，導(dǎo)致青少年犯罪率的急劇上升和青少年心理疾病的大量增加。這是從孩子的方面來(lái)說(shuō)，需要有一個(gè)完整的、幸福的家庭。

30年來(lái)的情況告訴了我們，隨著婚姻的動(dòng)蕩解體，青少年的問(wèn)題在加劇，所以我們武警的任務(wù)、公安的任務(wù)，過(guò)去是對(duì)待成年人的犯罪，現(xiàn)在對(duì)待未成年人的犯罪，就成了很大的社會(huì)問(wèn)題?；橐龅膭?dòng)蕩對(duì)男人和女人、對(duì)夫妻雙方的傷害也是不可否認(rèn)的，首先是婦女，一個(gè)女性當(dāng)她帶著未成年的孩子，分手之后，她再婚的可能性非常小了。1990年一1995年中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)曾經(jīng)對(duì)北京市法庭訴訟離婚的120多對(duì)夫妻做了五年的跟蹤調(diào)查，當(dāng)然五年之后有些夫妻找不到了，但是有一百零幾對(duì)還能夠每年去訪談，研究會(huì)有經(jīng)費(fèi)，每年都給他們錢(qián)，讓他們報(bào)告給研究會(huì)的成員，半年一次，講講他們的生活狀況。但是五年下來(lái)，發(fā)現(xiàn)在35歲以上，帶著未成年的孩子離婚的夫妻當(dāng)中，80%以上的男人有機(jī)會(huì)再婚或者是已經(jīng)找好了候選人，但是女方孤兒寡母，就很難再婚，為什么難再婚，首先是經(jīng)濟(jì)上相對(duì)的困難，然后是她們又當(dāng)?shù)?，又?dāng)媽?zhuān)星橥钢?、心理透支、?jīng)濟(jì)透支、時(shí)間透支，因?yàn)樗齻冞€要參與同樣激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。所以這些女性她們更容易患心理疾病，得心理疾病的在中國(guó)女性多于男性，全世界的自殺率男性高于女性，但是唯有中國(guó)自殺率是女性高于男性。這些單親媽媽里面，健康的損壞，壽命的縮短，意外情況的發(fā)生，都在威脅著離婚的單親媽媽?zhuān)?dāng)然不排除有個(gè)別的單親母親能夠很好的調(diào)整過(guò)來(lái)，有比較好的機(jī)遇，但是從調(diào)查的情況來(lái)看，單身母親的再婚比單身的男性更加困難。

所以國(guó)內(nèi)外的醫(yī)學(xué)家都告訴我們，一個(gè)女人在有伴侶的人生路上壽命最長(zhǎng)，她的幸福感最強(qiáng)，她在事業(yè)上成功的后方支持力量最好。我們?cè)谧母魑粚?lái)都要娶老婆，怎么樣能夠伴著你的配偶度過(guò)你的終生?這是我們大家需要思考的問(wèn)題。

然后是對(duì)男性，這些年來(lái)我們經(jīng)?？吹綀?bào)紙上登著男人怎么把女的甩了，在外面有第三者、有情人所以婚姻破裂了。其實(shí)很多男人在婚姻解體的時(shí)候，他們也遭遇到了前所未有的困境，中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)1988年一1998年對(duì)北京市的1000多對(duì)的夫妻進(jìn)行了咨詢(xún)，其中有一個(gè)非常典型的例子，是一個(gè)從美國(guó)回來(lái)的人，他在美國(guó)讀了碩士，也在那里開(kāi)了電腦公司，算是成功人士。他找到電視臺(tái)《人生熱線》的主持人，說(shuō)他想找主持人聊一聊，主持人見(jiàn)了他，非常頹廢、非常憔悴，他的第一句話就和主持人說(shuō)，我是一個(gè)不成功的男人，主持人說(shuō)你怎么不成功呢?他說(shuō)我四次婚姻失敗，一次婚姻是在20年前離異的，后來(lái)又結(jié)婚又離了，又結(jié)婚又離了，最后在美國(guó)他娶了一個(gè)美籍華人，因?yàn)樗矫绹?guó)去留學(xué)，拿到了碩士學(xué)位留在了美國(guó)，不到半年的時(shí)間，這個(gè)華人就把他在銀行帳戶(hù)上的錢(qián)全部卷走了，最后他破產(chǎn)了，破產(chǎn)以后他舉目無(wú)親，他回國(guó)了，國(guó)內(nèi)只有第一個(gè)老婆生的兒子，其他的親人也沒(méi)有什么，只有一個(gè)遠(yuǎn)房的姨媽也找不到了，他兩次喝安眠藥自殺，他覺(jué)得活不下去了，死都沒(méi)死成功，兩次都被救回來(lái)，他說(shuō)我是一個(gè)不成功的男人，我四次婚姻失敗，我的事業(yè)不成功，我兩次自殺沒(méi)有成功，死都沒(méi)有死成功。這樣的情況下，主持人問(wèn)他，能幫他做點(diǎn)什么?他就掏出兩張照片給主持人看，一張是他兒子1歲半的照片;另一張是他本人的照片，因?yàn)樵谒x開(kāi)美國(guó)回到國(guó)內(nèi)之前，他去了基督敦的教堂，那個(gè)牧師就和他說(shuō)，你應(yīng)該回去和你兒子懺悔，于是他就打道回府，回到國(guó)內(nèi)來(lái)和他兒子做懺悔，但是他找不到他的兒子，他住在北京朝陽(yáng)門(mén)，修立交橋全部拆遷，所以他找了很久都沒(méi)有找到，然后他就希望主持人找到他的兒子，他想和他的親生骨肉見(jiàn)個(gè)面，做個(gè)懺悔，于是主持人就讓他把他兒子的戶(hù)籍資料全部寫(xiě)下來(lái)，哪年哪月生的，以前住在哪個(gè)地方，搬到哪個(gè)地方，兒子的媽媽叫什么名字，然后幫他到公安局的戶(hù)口普去查，查到他的兒子在一個(gè)大學(xué)里面讀書(shū)，在三年級(jí)，于是主持人就拿著兩張照片趕到那個(gè)學(xué)校的團(tuán)委，把他的兒子請(qǐng)到團(tuán)委來(lái)，主持人就和他講說(shuō)你爸爸從美國(guó)回來(lái)，想和你見(jiàn)個(gè)面，他一聽(tīng)爸爸兩個(gè)宇，他非常的殘酷，他說(shuō)他看到這兩張照片，一張是他本人，他認(rèn)識(shí)，另外一張是一個(gè)陌生男人，他不認(rèn)識(shí)，他1歲半，爸爸就離開(kāi)了，他沉默了很久，最后他仍然是不答應(yīng)和他的父親見(jiàn)面，主持人也非常的遺憾，又拿著這兩張照片趕到媽媽的單位，又想讓媽媽說(shuō)服兒子和他爸爸見(jiàn)個(gè)面，但是她媽媽見(jiàn)到這兩張照片，也很痛苦的告訴主持人，看到這兩張照片，就想起20年前他把我們母子拋棄的時(shí)候，一無(wú)反顧，揚(yáng)長(zhǎng)而去，投入了第三者的懷抱。他這20年來(lái)沒(méi)有給孩子寫(xiě)過(guò)一封信、沒(méi)有打過(guò)一個(gè)電話、沒(méi)有寄過(guò)一分錢(qián)，我好不容易把兒子拉扯到了今天，流血的傷口止住了疼痛，我們還是不要去見(jiàn)他，最后還是決定了不見(jiàn)。所以主持人很失望的拿著兩張照片回來(lái)，約見(jiàn)這個(gè)男人，他住在一個(gè)小破旅館里面，主持人就和他講，見(jiàn)到你的兒子了，還不錯(cuò)，讀大學(xué)三年級(jí)了，也見(jiàn)到兒子的母親了，但是他們表示你回來(lái)非常的突然，能不能給我們一點(diǎn)時(shí)間，讓我們?cè)偃プ鲎龉ぷ?，試圖讓他和你見(jiàn)面呢?你等一等，當(dāng)時(shí)這個(gè)男人一聽(tīng)說(shuō)他的兒子不見(jiàn)他，他回來(lái)的唯一目的就是懺悔，但是這個(gè)機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，最后他非常痛苦的告訴主持人說(shuō)，他現(xiàn)在沒(méi)有活路了，我可以走了。他說(shuō)我愿意把我的故事拿出來(lái)，你們?cè)趶V播里面廣播出去，告誡天下那些在十字路口徘徊的男人，三思而后行吧!他說(shuō)我在女人的王國(guó)里面周游列國(guó)了，什么樣的女人我都見(jiàn)識(shí)過(guò)了，比我大的、比我小的、胖的、瘦的、土的，洋的都見(jiàn)識(shí)過(guò)了，比較來(lái)、比較去，還是原狀原配，原汁原味的老婆最值得你懷念，特別是當(dāng)這個(gè)老婆給你生養(yǎng)了共同的骨肉——兒子，你會(huì)撕心裂肺的痛、你會(huì)刻骨銘心的后悔，這就是我的今天。

我們軍人也是常人，我們?cè)诓筷?duì)服役的時(shí)間只是占我們生命當(dāng)中很小的一部分，兩年以后義務(wù)兵就要復(fù)員、士官、干部在三四十歲左右也要退役，也要轉(zhuǎn)業(yè)，今天我們要活到上百歲的年齡，軍人的職業(yè)生涯在我們的整個(gè)生涯里面占得時(shí)間很短，大多數(shù)的時(shí)間我們還是要離開(kāi)部隊(duì)，在部隊(duì)里面可能要面臨結(jié)婚，但是婚姻家庭的生活在我們的生命當(dāng)中是占了很長(zhǎng)的路，因此我們看到那些前車(chē)之鑒、婚姻的敗局，紿老弱病殘、婦女兒童所帶來(lái)的影響、給社會(huì)帶來(lái)危害的時(shí)候，我們要不要去考慮怎樣去維護(hù)婚姻的安全呢?維護(hù)婚姻的安全要從婚前開(kāi)始，可以說(shuō)婚前教育是幸?；橐龅钠瘘c(diǎn)。因此當(dāng)我們看到那些負(fù)面的、反面的教材，當(dāng)然我們也看《金婚》這些好的幸?；橐龅陌咐?，我們到底應(yīng)該走哪條路呢?我想今天我們?cè)谧母魑恍枰伎歼@個(gè)問(wèn)題。

除了婚姻的動(dòng)蕩(離婚率的上升)，性超越婚姻的情況在社會(huì)上比比皆是的發(fā)生之外，還有婚前性關(guān)系的增多殃及到未成年人和未婚者的健康，這一點(diǎn)特別值得提醒，婚前性關(guān)系發(fā)生在那些并不確定要結(jié)婚的男女之前，我不知道我們?cè)谧母魑?，在休假的時(shí)候有沒(méi)有發(fā)生這樣的情況?我知道在我們有些單位里面已經(jīng)有這些事情發(fā)生?；榍靶躁P(guān)系導(dǎo)致女性懷孕打胎，我們部隊(duì)有多少人在沒(méi)有確定愛(ài)情關(guān)系、更沒(méi)有確定將來(lái)要結(jié)婚，就先斬后奏，為了滿(mǎn)足生理的需要，發(fā)生了性關(guān)系，又沒(méi)有采取安全保護(hù)措施，因?yàn)榇蠹叶际浅赡耆肆?，可能在性的方面控制不住，無(wú)論是和對(duì)方?jīng)Q定結(jié)婚也好，將來(lái)結(jié)不了婚也好，如果發(fā)生性的關(guān)系，一定要采取安全的措施。由于很多的青年人，發(fā)生性關(guān)系的時(shí)候冒險(xiǎn)，他們沒(méi)有準(zhǔn)備發(fā)生這樣的關(guān)系，其結(jié)果導(dǎo)致女性的懷孕打胎，不知道多少人有了婚前的冒險(xiǎn)性行為、性關(guān)系，但是我們卻知道，這幾年在醫(yī)院做人工流產(chǎn)的女性當(dāng)中，越來(lái)越多的是未婚者，因?yàn)閷?duì)已婚的育齡女性、男性來(lái)說(shuō)，計(jì)劃生育管得比較嚴(yán)，但是對(duì)未婚者這方面的管理就比較差，而且知識(shí)的傳播也很不夠，避孕措施的采取也相當(dāng)?shù)暮鲆暎谑俏覀兙涂吹皆谟?jì)劃生育門(mén)診和婦產(chǎn)醫(yī)院做人工流產(chǎn)的女性越來(lái)越多，甚至年紀(jì)越來(lái)越小，未成年人做人流的情況也讓人驚訝。

曾經(jīng)有媒體報(bào)道，南京曾經(jīng)有一個(gè)私人診所，在他那個(gè)診所做人流的女孩最小的才9歲，是一個(gè)12歲的男孩領(lǐng)她來(lái)的，這個(gè)男孩宣布，我為此事負(fù)責(zé)，他負(fù)什么責(zé)呢，他就是偷他爸爸的幾百塊錢(qián)去交人流費(fèi)，其結(jié)果就是導(dǎo)致傷害。

這些孩子來(lái)做人流，爹媽不知道，老師也不知道：然后說(shuō)快點(diǎn)，我還要回去上課呢!這些小孩子做人流，既沒(méi)有休息，也沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，其結(jié)果是傷痕累累的子宮不能孕育胎兒。所以我們今天就看到兩種廣告并行不悖，這邊是人工流產(chǎn)，這邊是不孕不育，所以我希望在座的，就算你交朋友，找對(duì)象或者休假的時(shí)候相親、找對(duì)象，那么你要慎重的考慮，如果你真的愛(ài)你的女朋友，愛(ài)情是能夠阻止你去做傷害她的事情，如果你真的愛(ài)她，那么你就不能傷害她，你就不能毀及她的生殖健康，使她將來(lái)不能做正常的妻子和母親。如果你還沒(méi)有確定愛(ài)她，沒(méi)有確定將來(lái)要和她結(jié)婚，那你更要對(duì)對(duì)方和自己的行為負(fù)責(zé)任。曾經(jīng)我們部隊(duì)也發(fā)生過(guò)，有些戰(zhàn)士都沒(méi)有確定和人家將來(lái)能夠走到一起，就先斬后奏發(fā)生了性的關(guān)系，導(dǎo)致女方的懷孕、打胎，甚至有個(gè)別的女性大著肚子到部隊(duì)找來(lái)了，發(fā)生了性關(guān)系不證明就是愛(ài)情，很多人就說(shuō)我愛(ài)你，結(jié)果我害你。我希望大家慎說(shuō)我愛(ài)你，我愛(ài)你就是我要保護(hù)你.我要對(duì)你負(fù)責(zé)任，我絕不傷害你，我絕對(duì)不能讓別人去傷害你，這才是愛(ài)情。所以我希望我們?cè)谧奈椿榈?，我們都必然要追求?ài)情，無(wú)論是早還是晚，你都要考慮愛(ài)情是能夠讓你對(duì)對(duì)方作出負(fù)責(zé)任的事情，而不是變成我害你。事實(shí)上今天的青年男女，以愛(ài)的名義，利用對(duì)方的身體，達(dá)到自己生理上的滿(mǎn)足，造成我害你的局面，于是女性的懷孕打胎，這種痛苦主要是女方來(lái)承受，當(dāng)然男方也要承受痛苦，他的后悔、自責(zé)、羞恥感，這些問(wèn)題也在折磨著心理。要保持自己的心理健康，首先是性的健康、性心理的健康，對(duì)于我們這些當(dāng)中還沒(méi)有結(jié)婚，可是性成熟的男女來(lái)說(shuō)，性是可以克制、可以轉(zhuǎn)移、可以推遲、可以升華的，可以在創(chuàng)造性的勞動(dòng)工作中去轉(zhuǎn)移、推遲、升華。

人類(lèi)的性活動(dòng)有很多的方式，兩性性器官的接觸、發(fā)生性交關(guān)系，那只是人類(lèi)性活動(dòng)特定的方式，特定在哪里?在所有的文明國(guó)家，都特定在已經(jīng)確定了配偶關(guān)系、婚姻關(guān)系的男女之間，但是西方人上個(gè)世紀(jì)60年代的性革命，把這些的人類(lèi)文明的規(guī)則打破之后，造成了他們難以收拾的后果，不僅是艾滋病的猖撅，而且導(dǎo)致婚姻的動(dòng)蕩、兩性關(guān)系的混亂，而且在性關(guān)系當(dāng)中導(dǎo)致的生育(私生子)和離婚之后單親的孩子非常嚴(yán)重的問(wèn)題，也導(dǎo)致了婦女的問(wèn)題、也導(dǎo)致了男人的問(wèn)題。如果西方人是最幸福、最快樂(lè)的人。那么要大家看到，在美國(guó)，包括軍人在內(nèi)，說(shuō)實(shí)話那些得憂郁癥的、精神不正常的、自殺的、兇殺的情況比任何國(guó)家都發(fā)生得更頻繁，所以這些問(wèn)題我們要有一個(gè)正確的性觀念。性作為本能，它如何的克制、推遲、升華，怎樣從有了性的本能的欲望沖動(dòng)，到新婚之夜，至少到我們有了確定的配偶關(guān)系之前這一段，怎樣去度過(guò)待業(yè)期呢?西方人不想克制，不想推遲、不想升華，想隨時(shí)就地宣泄，隨時(shí)有性伙伴來(lái)解決，其結(jié)果不堪設(shè)想。這是我講的第一點(diǎn)，就是婚姻家庭動(dòng)蕩的趨勢(shì)給男女雙方和孩子帶來(lái)的問(wèn)題，而性自由和解放又給我們的人生帶來(lái)怎樣的威脅和隱患，我覺(jué)得這些問(wèn)題都是需要我們?cè)谀贻p的時(shí)候來(lái)學(xué)習(xí)的。

下面講第二個(gè)問(wèn)題，為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化，因素是什么?有三個(gè)方面的因素，有的和在座的各位是有密切的關(guān)系。

第一個(gè)原因就是社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的，我們的社會(huì)正在從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，從1978年黨的十一屆三中全會(huì)到1979年開(kāi)始大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，30年來(lái)我們?cè)谧慕^大多數(shù)都很幸運(yùn)，我們都生長(zhǎng)在這么一個(gè)改革開(kāi)放的年代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、文化的改變、以及政治運(yùn)動(dòng)的停止，還有我們的傳統(tǒng)觀念上的變化，都給婚姻家庭帶來(lái)了很大的影響。過(guò)去在79年之前，我們的爺爺奶奶那一輩，我們父母那一輩的婚姻相對(duì)穩(wěn)定，尤其是我們的爺爺奶奶，婚姻曾經(jīng)是高度穩(wěn)定的。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候結(jié)婚主要是為了解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，就是兩個(gè)人組成一個(gè)經(jīng)濟(jì)合作社，這個(gè)女人靠男人來(lái)生活，或者說(shuō)兩個(gè)人都是很貧困的情況下，把錢(qián)放在一起來(lái)過(guò)日子，所以那個(gè)年代人們沒(méi)有多少奢望，就是過(guò)日子，然后養(yǎng)孩子，那個(gè)時(shí)候一家要生好幾個(gè)孩子。所以在49年——79年這一段，你們的爺爺奶奶那一段婚姻，結(jié)婚之后的任務(wù)就是過(guò)日子，養(yǎng)孩子。在那樣的情況下，人們對(duì)婚姻的期望還是很低的，由于經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)，由于孩子的三個(gè)，五個(gè)、十個(gè)，八個(gè)，就成為外部的紐帶來(lái)維持當(dāng)時(shí)婚姻的穩(wěn)定性，所以49年至79年我們不需要講這樣的話題，那個(gè)時(shí)候絕大部分的夫要能夠把婚姻進(jìn)行下去。

改革開(kāi)放以后的這30年，為什么就不會(huì)像30年前那些老夫老妻他們的婚姻那么維持長(zhǎng)久呢?我們就看到現(xiàn)在的婚姻不再是為了生兒育女結(jié)婚，傳宗接代，個(gè)別農(nóng)村、落后的地方還說(shuō)結(jié)婚是為了傳宗接代，但是絕大多數(shù)的人，像我們?cè)谧母魑?，我們將未結(jié)婚一定是找一個(gè)愛(ài)情的對(duì)象，一定是感情上的需要去結(jié)婚的，所以現(xiàn)在的婚姻不再是過(guò)去爺爺奶奶那一輩經(jīng)濟(jì)合作社、生育共同體，它是情感、心理、文化、性生活的群體。我們的社會(huì)從在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，我們都看到了，婚姻也是從傳統(tǒng)的時(shí)候到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，如果過(guò)去的人結(jié)婚，首先是過(guò)日子、養(yǎng)孩子的話，那么我們將來(lái)去結(jié)婚，不再是為了僅僅過(guò)日子、養(yǎng)孩子，盡管還要養(yǎng)孩子、還要過(guò)日子，但是人們把婚姻的期待放在愛(ài)情上面，愛(ài)情就包括心理和諧，文化的般配、性生活的美滿(mǎn)。所以今天我們?nèi)タ椿橐霾缓椭C的、吵架的，鬧離婚的，你問(wèn)他們什么原因，大多數(shù)人說(shuō)的理由就是感情不和，我相信你們將來(lái)也是去尋求感情的婚姻，但是感情里面包括心理不能溝通的痛苦，有的夫妻說(shuō)，兩個(gè)人在一起話不投機(jī)半句多，吵架、鬧矛盾，看見(jiàn)他就郁悶，這就是心理不能溝通。我講這些，我希望在座還有未婚的將來(lái)在找對(duì)象的時(shí)候要知道，你的對(duì)象在你和心理上將來(lái)能不能溝通、能不能和諧這個(gè)很關(guān)鍵。實(shí)際上現(xiàn)在有些已婚的溝通心理不能溝通的問(wèn)題也是造成了很多的痛苦，家庭作為溫馨的港灣、沙漠的綠洲、冷酷世界的避風(fēng)港，如果兩個(gè)人在那不溫馨，不是綠洲的感覺(jué)，使兩個(gè)人劍拔弩張，回去就吵架的話，這樣的婚姻很難維持下去，盡管當(dāng)時(shí)的婚姻是自己找的。但是心理上缺乏了解.缺乏訓(xùn)練、缺乏溝通，有些人文化上不般配，缺乏共同語(yǔ)言，兩個(gè)人的志向不同，也導(dǎo)致了一部分的夫妻問(wèn)題。

社會(huì)學(xué)家告訴我們，社會(huì)轉(zhuǎn)型期，婚姻過(guò)渡時(shí)，也就是說(shuō)婚姻不再是生育合作社、生育共同體，變得更高級(jí)的時(shí)候，我們每一個(gè)將要進(jìn)入婚姻和已經(jīng)進(jìn)入婚姻的男女就要經(jīng)過(guò)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，婚姻不再是無(wú)師自通，靠本能去進(jìn)行的一件事了，而需是要學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，部隊(duì)是一個(gè)大學(xué)校，所以這幾年除了進(jìn)行軍事訓(xùn)練業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，軍人的職責(zé)訓(xùn)練以外，我們還進(jìn)行婚戀觀方面的教育，特別是對(duì)還沒(méi)有結(jié)婚的年輕的戰(zhàn)士，能夠授予部隊(duì)這個(gè)大學(xué)校在這方面的訓(xùn)練，將來(lái)我們婚姻的成功、幸福的可能性就會(huì)大大的增加，這是部隊(duì)首長(zhǎng)對(duì)我們每一個(gè)戰(zhàn)士、對(duì)每一個(gè)士官、對(duì)每一個(gè)年輕干部的關(guān)懷，社會(huì)轉(zhuǎn)型，婚姻在提高要求。

現(xiàn)在世界上所有的職業(yè)都需要資格證書(shū)、準(zhǔn)入證，都需要訓(xùn)練，作為一個(gè)軍人，我們現(xiàn)在來(lái)參軍都要求學(xué)歷至少是高中以上。我們都需要有一個(gè)資格才可以當(dāng)軍人，更不要說(shuō)當(dāng)律師、當(dāng)醫(yī)生，那就要求大學(xué)畢業(yè)，碩士畢業(yè)，博士畢業(yè)，連做個(gè)保姆都需要家政訓(xùn)練的資格證書(shū)。做夫妻、做父母是世界上最長(zhǎng)久、最艱巨、又不可以退休，又不可以下崗的職業(yè)，但是迄今為止沒(méi)有訓(xùn)練，唯有做夫妻，做父母這兩個(gè)最久的職業(yè)沒(méi)有證書(shū)，沒(méi)有準(zhǔn)入證。因此我們的部隊(duì)來(lái)補(bǔ)充訓(xùn)練這一點(diǎn)是非常負(fù)責(zé)任的做法，因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)歷教育，成人教育里面很少有婚姻家庭的教育，而我們部隊(duì)這幾年不斷的開(kāi)展這方面的教育，我想對(duì)大家的一生幸福是有意義的。畢竟我們做軍人不能做一輩子，但是做夫妻、做父母是做一輩子，可以說(shuō)一個(gè)人的一生當(dāng)中，沒(méi)有任何成功能夠彌補(bǔ)你婚姻家庭的失敗，也沒(méi)有任何成功能夠代替婚姻家庭的成功，因此事業(yè)的生涯是一陣子，而婚姻的幸福是一輩子。在座的我們，做軍人這是我們的第一個(gè)事業(yè)生涯，當(dāng)然我們轉(zhuǎn)業(yè)以后還可以去做老總、還可以去做自己的公司，或者做老師。但是不管做什么，到60歲、70歲就退下來(lái)了，但是做夫妻、做父母要做到多久呢?21世紀(jì)我們?nèi)说淖匀粔勖鼞?yīng)該是100歲以上，大家想，為了100歲都不能下崗的那個(gè)職位你學(xué)習(xí)了什么、你懂了什么?我們的軍人為了軍人的職責(zé)，不斷的每天在受教育、在學(xué)習(xí)、在訓(xùn)練，但是你為了做夫妻、做父母做了什么學(xué)習(xí)?受了什么訓(xùn)練?由于這兩種職業(yè)崗位的訓(xùn)練完全不成比例，而這兩種職業(yè)訓(xùn)練準(zhǔn)備又交織在同一個(gè)年輕的時(shí)期，在座的各位，我們一方面準(zhǔn)備軍人要做最優(yōu)秀的軍人，一方面要做最優(yōu)秀的夫妻和父母，同時(shí)都在這個(gè)時(shí)候訓(xùn)練，但是前一個(gè)訓(xùn)練很充分，后一個(gè)訓(xùn)練很軟弱，結(jié)果我們就看到太多的人，包括我們?cè)趦?nèi)，在事業(yè)上躊躇滿(mǎn)志，卓有成就，但是在戀愛(ài)擇偶、婚姻家庭，將來(lái)教育子女這方面由于沒(méi)有訓(xùn)練，于是出現(xiàn)了挫折、坎坷、失敗，這些挫折、坎坷、失敗轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)殃及你的事業(yè)、毀及你的健康，有的人摧毀了生命。所以大家看到，因情而困，特別是最近深圳的富士康事件，富士康的13跳里面有8跳是為情所困，其中包括對(duì)愛(ài)情，對(duì)失戀等情感問(wèn)題的學(xué)習(xí)、知識(shí)的準(zhǔn)備太少，是憑本能、憑感受，感覺(jué)好就好極了，感覺(jué)不好就不活了。當(dāng)然還有工作的壓力，但是在同樣的工作壓力、職場(chǎng)壓力下，如果在感情問(wèn)題上的順利或者說(shuō)明白，可能在一定程度上去去抵消職場(chǎng)的壓力，就不會(huì)在雙重的壓力下毀及生命，這一點(diǎn)是很大的教訓(xùn)。

富士康跳樓事件發(fā)生之后，富士康在網(wǎng)上招聘1000名心理咨詢(xún)師幫助年輕人疏導(dǎo)這個(gè)時(shí)候非常困難的情感，當(dāng)然疏導(dǎo)情感還是馬后炮。最重要的是要訓(xùn)練他們懂得初戀、早戀、失戀、婚姻，愛(ài)情，友情這樣一些問(wèn)題，就變得極其的重要，這是第一個(gè)方面的原因，為什么今天出現(xiàn)這么多的感情挫折、婚姻失敗，是因?yàn)樯鐣?huì)轉(zhuǎn)型，我們對(duì)現(xiàn)代溫馨的港灣、沙漠的綠洲，冷酷世界的避風(fēng)港、一個(gè)心理的急救站，這樣一個(gè)新型的婚姻，我們?nèi)鄙僦R(shí)、缺少智慧、缺少技能，因?yàn)闆](méi)有地方訓(xùn)練。

第二個(gè)原因就是追求自由選擇配偶和浪漫激情。我們?cè)谶x擇配偶方面也是自己來(lái)決定的，我們?cè)谶x擇配偶的過(guò)程當(dāng)中，在結(jié)婚之前和結(jié)婚之后，都會(huì)享受相當(dāng)程度的浪漫，但是為什么自由擇偶和浪漫的激情并不能保證我們的婚姻能夠進(jìn)行到底呢?如果你現(xiàn)在去問(wèn)那些離婚的、那些暴力的、那些婚外情的當(dāng)事人，你說(shuō)你們當(dāng)初選的配偶是不是自己選的?絕大多數(shù)都說(shuō)沒(méi)錯(cuò)，是自己選的，你問(wèn)他們當(dāng)初有沒(méi)有過(guò)浪漫的愛(ài)情呢?多多少少都有過(guò)，現(xiàn)在的花前月下、婚紗禮服，你們將來(lái)結(jié)婚的時(shí)候也要擺酒席，要照結(jié)婚照，要度蜜月，這是很浪漫的。但是今天的人更自由、更浪漫，卻比過(guò)去不自由、不浪漫時(shí)代的婚姻更動(dòng)蕩、更不容易穩(wěn)定，為什么?自由和浪漫難道有錯(cuò)嗎?沒(méi)錯(cuò)，但是我們低估了、我們忽視了、我們沒(méi)有在心理學(xué)上解讀清楚自由和浪漫其實(shí)是有高風(fēng)險(xiǎn)的。

自由和浪漫愛(ài)情不是婚姻成功的保證，除非我們?cè)谛睦韺W(xué)上搞清楚了自由是怎么回事，自由擇偶從什么時(shí)候開(kāi)始選?18歲成年了，基本上就可以開(kāi)始擇偶，部隊(duì)規(guī)定不能在當(dāng)?shù)剡x擇配偶，但是不限制你在老家選擇配偶，是自由的嗎?自由的，自由選擇配偶有很多的風(fēng)險(xiǎn)。

首先是機(jī)會(huì)，你18歲就開(kāi)始選，也許中學(xué)就有喜歡的小姑娘，也許探家的時(shí)候，親戚朋友會(huì)給介紹女朋友，不排除，這是很

和諧關(guān)系的心得體會(huì)篇八

部隊(duì)成員之間的一些矛盾往往是由于某一方或雙方心胸狹窄、學(xué)識(shí)受限等因素所成造成。下面是本站帶來(lái)的部隊(duì)內(nèi)部和諧

心得體會(huì)

古語(yǔ)說(shuō)得好:“修己應(yīng)以清心為要，涉世應(yīng)以慎言為先”。因此,政工干部更應(yīng)明白:面諛之詞,有識(shí)者未必悅心;背后之議,受讒者常至刻骨。所以“正人必先正己,正己必先正言”。

政工干部是“管干部的干部、管黨員的黨員,管人才的人才”。首先要以好的作風(fēng)選人、選作風(fēng)好的人。政工干部要堅(jiān)持原則第一、紀(jì)律第一,以好的制度、作風(fēng)選人。只有選人的人公道正派,任人為賢,為人正氣,才能選出“公道正派”、德才兼?zhèn)涞母刹俊?/p>

“愛(ài)而知其惡,憎而知其善”,摘自《禮記.曲孔上》。意為愛(ài)護(hù)一個(gè)人,也要同時(shí)看到他的缺點(diǎn);憎恨一個(gè)人,也要同時(shí)看到他的優(yōu)點(diǎn)。喻要辯證地看待人,不能感情用事。 試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期”,摘自白居易的《放言五首》。意為檢驗(yàn)玉石的真?zhèn)?要燒滿(mǎn)三天才知道;辨識(shí)是橡樹(shù)還是樟樹(shù)，要等七年以后才能分辨出來(lái)。喻對(duì)人、對(duì)事要得到全面的認(rèn)識(shí),要以整個(gè)歷史階段去衡量,去判斷,不要憑一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論。

政治部門(mén)堅(jiān)持公道正派,要做到琢磨事與琢磨人相結(jié)合。琢磨事就是要站在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)跨越式發(fā)展的高度,經(jīng)常分析研究事業(yè)發(fā)展對(duì)各類(lèi)人才的需求狀況和趨勢(shì);琢磨人就是針對(duì)事業(yè)發(fā)展對(duì)人才需求狀況和趨勢(shì),研究如何有計(jì)劃、有步驟地引進(jìn)、培養(yǎng)、使用好各類(lèi)人才,營(yíng)造好讓各類(lèi)優(yōu)秀人才脫穎而出的環(huán)境。堅(jiān)持公道正派,要正確處理好四對(duì)關(guān)系:一要處理好對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)與對(duì)群眾負(fù)責(zé)的關(guān)系;二要處理好對(duì)自己負(fù)責(zé)與對(duì)別人負(fù)責(zé)的關(guān)系;三要處理好對(duì)人負(fù)責(zé)與對(duì)事負(fù)責(zé)的關(guān)系;四要處理好對(duì)歷史負(fù)責(zé)與對(duì)今后事業(yè)發(fā)展負(fù)責(zé)的關(guān)系。堅(jiān)持立黨為公、清正廉潔。

要做到公道正派,就要不貪、不私、不軟、不怨。不貪就是不貪贓枉法;不私就是凡事出于公心,不徇私情,不以個(gè)人好惡為標(biāo)準(zhǔn);不軟就是在重大問(wèn)題上敢于堅(jiān)持真理、堅(jiān)持原則;不怨就是在受到委曲、被人誤解時(shí),沒(méi)有怨氣,繼續(xù)保持愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)、甘當(dāng)人梯的精神狀態(tài)。與此同時(shí),要堅(jiān)持講正氣,抓緊補(bǔ)底氣,不斷增銳氣,處事顯大氣。經(jīng)常告誡和要求自己:要優(yōu)秀,不要優(yōu)越;要正氣,不要霸氣;要保密,不要神秘。既要吃得起苦,又要吃得起虧。 政工干部要倍加珍惜團(tuán)結(jié),自覺(jué)做團(tuán)結(jié)的模范。首先,要“重事業(yè)之興衰,輕個(gè)人之得失”,應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣,虛懷若谷,平易近人。大事講原則,小事講風(fēng)格。遇事多溝通、多通氣,多說(shuō)有利于團(tuán)結(jié)的話,多做有利于團(tuán)結(jié)的事。

心往一處想,勁往一處使,形成一個(gè)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的集體;其次,要珍惜同志間的友誼。上下級(jí)之間、同事之間,要多一些理解和支持,少一些譏諷和拆臺(tái),工作中要做到分工不分家。每個(gè)同志都要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn),學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處,形成合力同心,互幫互助的融洽關(guān)系,維護(hù)良好的發(fā)展氛圍,促進(jìn)部?jī)?nèi)各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展。

在任何時(shí)候、任何情況下,政工干部都要客觀公正地了解和使用干部、公道合理地看待和處理問(wèn)題。用好“望遠(yuǎn)鏡”,用發(fā)展的眼光看待干部,深入考察了解干部的德才素質(zhì)和發(fā)展?jié)摿?用好“顯微鏡”,認(rèn)真負(fù)責(zé)地考察分析和核實(shí)各種反映,實(shí)事求是地對(duì)待干部;不用“有色鏡”,考察干部不帶框框,不先入為主;不用“老花鏡”,破除陳舊的用人觀念,不拘一格用人才,把公道正派的要求貫徹到組織工作的各個(gè)方面,體現(xiàn)在考察人、選人、用人的全過(guò)程。

對(duì)政工干部自身而言,要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待手中的權(quán)力,常修為官之道,常懷律己之心,常除非分之慮,常省自身之過(guò),清正廉潔,一身正氣,把公道正派體現(xiàn)在每個(gè)政工干部的實(shí)際行動(dòng)上,真正樹(shù)立起新時(shí)期新階段政工干部公道正派的嶄新形象!

構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)和諧警營(yíng)，要從密切內(nèi)部關(guān)系入手，實(shí)現(xiàn)部隊(duì)內(nèi)部的和諧。良好的內(nèi)部關(guān)系，使部隊(duì)穩(wěn)定有序的重要保證，是構(gòu)建和諧警營(yíng)的基礎(chǔ)。我軍之所以能夠保持高度穩(wěn)定和集中統(tǒng)一，之所以具有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，與良好的內(nèi)部關(guān)系密不可分。然而，如何營(yíng)造良好的內(nèi)部關(guān)系，是值得我們深思的一個(gè)課題。

一、密切內(nèi)部關(guān)系，必須在增進(jìn)官兵感情上下功夫。毛澤東同志早就講過(guò)，官兵關(guān)系不好，不是方法問(wèn)題，而是根本態(tài)度問(wèn)題。態(tài)度的背后是感情。實(shí)踐證明，只有建立在深厚感情基礎(chǔ)上的官兵關(guān)系，才是最牢固、最穩(wěn)定、最長(zhǎng)久的關(guān)系。密切內(nèi)部關(guān)系，必須解決官兵之間感情疏遠(yuǎn)、淡化的問(wèn)題。首先，要扎扎實(shí)實(shí)地搞好內(nèi)部關(guān)系教育。在基層中隊(duì)，普遍存在戰(zhàn)士怕干部，戰(zhàn)士見(jiàn)了干部躲著走、繞著走，戰(zhàn)士對(duì)干部不信任，不愿給干部說(shuō)心里話，干部不能了解戰(zhàn)士的真實(shí)思想動(dòng)態(tài)，以及老兵壓新兵等不正?，F(xiàn)象。

我們要教育廣大官兵，使其認(rèn)識(shí)到官兵在政治上是一律平等的，官兵之間、兵兵之間只有職務(wù)和分工的不同，沒(méi)有高低貴賤之分，是以同志相稱(chēng)的，自覺(jué)克服等級(jí)觀念，尊卑有別等錯(cuò)誤思想;官兵關(guān)系存在問(wèn)題，看上去是小事，但卻影響著部隊(duì)的內(nèi)部團(tuán)結(jié)。內(nèi)部不團(tuán)結(jié)、不穩(wěn)定，大家就不能擰成一股勁，部隊(duì)就很難形成戰(zhàn)斗力，便無(wú)法完成以執(zhí)勤、處突為中心的各項(xiàng)任務(wù)。

要教育廣大官兵充分發(fā)揚(yáng)官愛(ài)兵、兵尊干、同生死、共患難的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)干部骨干明確只有深知兵、真愛(ài)兵、不離兵，才能管好兵、帶好兵、育好兵，夯實(shí)密切官兵關(guān)系的思想根基。其次，要認(rèn)認(rèn)真真開(kāi)展好配合活動(dòng)。要引導(dǎo)基層干部骨干著眼平時(shí)，從小事做起，把愛(ài)兵之情滲透到日常訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、工作和管理中去，通過(guò)點(diǎn)滴積累和培養(yǎng)不斷增進(jìn)官兵的感情。一是開(kāi)展好“五同”活動(dòng)。基層干部骨干要嚴(yán)格落實(shí)“五同”要求，與戰(zhàn)士同吃、同住、同學(xué)習(xí)、同勞動(dòng)、同娛樂(lè)，真正與戰(zhàn)士打成一片;領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)干部下基層蹲點(diǎn)、調(diào)研、幫建，要當(dāng)好普通一兵，帶頭與基層官兵實(shí)行“五同”，為基層干部骨干做好表率。二是開(kāi)展好談心交心活動(dòng)。

開(kāi)展談心交心活動(dòng)要堅(jiān)持經(jīng)常，克服上級(jí)不強(qiáng)調(diào)不談、戰(zhàn)士不找上門(mén)來(lái)不談、不出問(wèn)題不談的傾向;要積極改進(jìn)談心方法，干部骨干要堅(jiān)決杜絕訓(xùn)斥式、審問(wèn)式、問(wèn)話式、敷衍式的談心方法，與士兵敞開(kāi)心扉、平等交流。三是開(kāi)展好“互幫互愛(ài)送溫暖”活動(dòng)。要時(shí)刻把官兵的冷暖疾苦掛在心上，真心實(shí)意的幫助他們解決工作、生活中遇到得實(shí)際困難;要為官兵的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，主動(dòng)關(guān)心他們的成長(zhǎng)進(jìn)步，積極滿(mǎn)足他們的求知成才愿望，真正做到幫在根本、愛(ài)到長(zhǎng)遠(yuǎn)，切實(shí)使他們感受到部隊(duì)的溫暖，感受到同志之間真摯的情感。要教育廣大干部骨干明確密切內(nèi)部關(guān)系，干部骨干是決定因素，引導(dǎo)他們自覺(jué)發(fā)揮主導(dǎo)作用，當(dāng)好戰(zhàn)士的引路人和貼心人。

二、密切內(nèi)部關(guān)系，必須在加強(qiáng)基層民主建設(shè)上下工夫。一要著力提高官兵的民主素質(zhì)。發(fā)揚(yáng)民主，素質(zhì)是首要前提;提高素質(zhì)，教育是基本途徑。要針對(duì)部分官兵民主意識(shí)不強(qiáng)、民主素質(zhì)不高的問(wèn)題，在基層部隊(duì)廣泛開(kāi)展以“三大民主”為主要內(nèi)容的民主常識(shí)教育，讓官兵了解民主的基本制度、程序、方法和步驟，自覺(jué)按規(guī)定行使民主權(quán)利。二要努力打造反映官兵意志和利益訴求的民主平臺(tái)。保證官兵話有說(shuō)處、難有提處、苦有訴處。要建立健全隊(duì)務(wù)公開(kāi)制度，保障廣大官兵的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán);要充分發(fā)揮團(tuán)支部和武警委員會(huì)在基層民主建設(shè)中的主渠道作用，健全組織、落實(shí)制度、堅(jiān)持經(jīng)常、解決問(wèn)題，真正把廣大官兵的意愿、建議和要求反映出來(lái);要堅(jiān)持召開(kāi)官兵代表大會(huì)，廣泛聽(tīng)取官兵的意見(jiàn)建議，增強(qiáng)官兵參政議政的自覺(jué)性和責(zé)任感;要暢通領(lǐng)導(dǎo)與部屬經(jīng)常聯(lián)系的渠道，通過(guò)建立留言箱、“連心卡”，開(kāi)通違法違紀(jì)舉報(bào)電話、心理咨詢(xún)電話和法律服務(wù)電話等，征集官兵的意見(jiàn);要建立與官兵家庭信息交流溝通制度，通過(guò)寫(xiě)信打電話等方式，定期與官兵家庭互通信息、交流情況，形成共管共育的好局面。三要大力營(yíng)造濃厚的民主氛圍。

黨委機(jī)關(guān)要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)基層民主建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，定期研究分析基層民主建設(shè)情況，經(jīng)常督導(dǎo)基層開(kāi)展民主活動(dòng)，并把基層民主建設(shè)作為年度工作考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容突出出來(lái);要注意保護(hù)官兵的民主熱情，對(duì)官兵提出的建議和意見(jiàn)各級(jí)要加以重視，認(rèn)真進(jìn)行梳理，及時(shí)予以答復(fù)，能解決的要立即著手解決，不能立即解決的要向官兵說(shuō)明原因，明確時(shí)限，對(duì)不合理的意見(jiàn)也要及時(shí)做好解釋工作，作到件件有著落、事事有回音;要注意樹(shù)立和宣言典型，及時(shí)總結(jié)和推廣基層民主建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和做法，不斷發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、樹(shù)立和宣言基層民主建設(shè)方面的先進(jìn)典型，用典型帶動(dòng)的方法促進(jìn)基層民主建設(shè)。

三、密切內(nèi)部關(guān)系，必須在維護(hù)官兵切身利益上下工夫。密切官兵關(guān)系，必須著眼全面實(shí)現(xiàn)和維護(hù)官兵的利益需求，重點(diǎn)解決好5個(gè)方面的問(wèn)題：一要解決好侵犯士兵人身權(quán)的問(wèn)題。徹底杜絕打罵體罰和變相打罵體罰的現(xiàn)象(這一現(xiàn)象在基層中隊(duì)仍普遍存在)，切實(shí)保護(hù)官兵的人身權(quán)益不受侵害。這是第一位、也是最基本的要求。在這個(gè)問(wèn)題上，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一定要高度重視，態(tài)度鮮明，不能有任何含糊，一旦發(fā)生問(wèn)題一定要嚴(yán)肅處理，絕對(duì)不能姑息遷就。二要解決好侵占官兵公平競(jìng)爭(zhēng)權(quán)的問(wèn)題。對(duì)入黨考學(xué)、改選士官、學(xué)技術(shù)、晉職晉銜、立功受獎(jiǎng)等涉及官兵切身利益的敏感問(wèn)題，要嚴(yán)格按規(guī)定、按原則辦事，公平公正處理，實(shí)行“陽(yáng)關(guān)操作”，嚴(yán)禁暗箱操作，嚴(yán)禁機(jī)關(guān)插手，為廣大官兵平等參與、公平競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造良好的環(huán)境，這一現(xiàn)象是造成部分官兵放松自身要求、降低工作標(biāo)準(zhǔn)、散失進(jìn)取心，產(chǎn)生消極、怠慢等心理現(xiàn)象的根本原因。三要解決好侵占士兵經(jīng)濟(jì)利益的問(wèn)題。

加大基層伙食經(jīng)費(fèi)的管理力度嚴(yán)格落實(shí)伙食管理5項(xiàng)制度，合理調(diào)劑和改善伙食，提高戰(zhàn)士伙食滿(mǎn)意率，防止弄虛作假、虛報(bào)冒領(lǐng)、跑冒漏滴現(xiàn)象，確?；锸迟M(fèi)足額吃到戰(zhàn)士嘴里;要保障戰(zhàn)士的經(jīng)濟(jì)利益不受侵害，不準(zhǔn)向戰(zhàn)士借錢(qián)或巧借名目搞所謂的集資和攤派。在基層有這么一句話：后勤伙食工作頂半個(gè)指導(dǎo)員。這充分反映了戰(zhàn)士吃的好壞，直接關(guān)系到部隊(duì)內(nèi)部的穩(wěn)定。四要解決好侵占戰(zhàn)士休息權(quán)的問(wèn)題。嚴(yán)格落實(shí)一日生活制度，保證戰(zhàn)士的節(jié)假日和每天的休息時(shí)間，嚴(yán)緊利用休息時(shí)間加小操、練體能，有效控制不正常公差、勤務(wù)，把正常的休息時(shí)間還給戰(zhàn)士。在基層中隊(duì)，讓?xiě)?zhàn)士提前起床，推遲午休來(lái)疊被子的現(xiàn)象極為常見(jiàn)。五要官兵看病難的問(wèn)題。保證官兵患病后能夠得到及時(shí)治療，對(duì)患有疑難病癥和長(zhǎng)期重病號(hào)等人員，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，想方設(shè)法幫助治療，并在醫(yī)療費(fèi)上適當(dāng)給予照顧;衛(wèi)生隊(duì)要定期下基層巡診送藥，對(duì)符合評(píng)殘條件的傷病殘人員要按規(guī)定給予評(píng)殘。對(duì)戰(zhàn)士生有小病不于理睬，不于重視，只要沒(méi)病倒就不算是什么病，這樣的錯(cuò)誤思想仍然沒(méi)有消失。

新形勢(shì)下，密切內(nèi)部關(guān)系，最根本的是要保證廣大官兵的人格得到尊重，成才、成就事業(yè)的愿望得到重視和滿(mǎn)足，主人翁地位得到鞏固，保證廣大官兵心和氣順。只有有了良好的內(nèi)部關(guān)系，才能保證部隊(duì)內(nèi)部的和諧穩(wěn)定，才能使部隊(duì)的凝聚力戰(zhàn)斗力切實(shí)增強(qiáng)，從而為部隊(duì)完成以執(zhí)勤、處突為中心的各項(xiàng)任務(wù)。

“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，社會(huì)主義榮辱觀要求我們樹(shù)立正確的人際交往意識(shí)。公安消防部隊(duì)作為一支擔(dān)負(fù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全保衛(wèi)重任的現(xiàn)役部隊(duì)，只有全體成員目標(biāo)一致，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)互助，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)它所包含的凝聚力和戰(zhàn)斗力，這也是部隊(duì)管理努力追求的重要目標(biāo)之一。與此相反，如果部隊(duì)內(nèi)部成員間彼此猜疑，相互歧視，甚至矛盾重重，勾心斗角，那么這支部隊(duì)將是人心各異，形同散沙，毫無(wú)戰(zhàn)斗力可言，甚至?xí)?dǎo)致內(nèi)部案件事故發(fā)生。

一是要寬以待人，嚴(yán)于律己。寬容是一種美德，我們生活的世界并非盡善盡美，在我們周?chē)ο嗵幍念I(lǐng)導(dǎo)、部屬和戰(zhàn)友就像自己一樣，也會(huì)不時(shí)地犯這樣那樣的過(guò)失或錯(cuò)誤，需要我們以一顆寬容之心給予充分諒解，真心實(shí)意地幫助別人去彌補(bǔ)過(guò)失或糾正錯(cuò)誤，而不必時(shí)時(shí)處處與人較真，苛求他人十全十美。對(duì)自己則需要求嚴(yán)格一些，莫以惡小而為之，莫以善小而不為，因?yàn)橹挥袊?yán)以律己，才能更好地健全自己的人格，更大限度地去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

二是要求同存異，共謀發(fā)展。俗話說(shuō)：“人上一百，形形色色”，在部隊(duì)這個(gè)大家庭里面，由于每位成員的性格、年齡、家庭背景、成長(zhǎng)環(huán)境、受教育程度、人生閱歷等條件各不相同，必然造成彼此之間的人生觀、世界觀和價(jià)值觀存在不同程度的差異，以致對(duì)同一事物會(huì)產(chǎn)生不同的看法觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)上的差異表現(xiàn)到工作、學(xué)習(xí)和生活中，就是部隊(duì)成員之間的矛盾和分歧。然而，這種矛盾和分歧不是絕對(duì)的，它通常存在于一定的共性之上，譬如，某單位的甲與乙兩名同志，對(duì)“如何干好這項(xiàng)工作”存在分歧，但他們卻共同認(rèn)可“一定要干好這項(xiàng)工作”這個(gè)觀點(diǎn)，因此，只要從存在的共同點(diǎn)出發(fā)，深入分析存在分歧的根本原因，就一定能夠找到解決問(wèn)題的最佳途徑，如果爭(zhēng)論一直停留在分歧本身，則很容易激化矛盾。

三是要知己知彼，揚(yáng)長(zhǎng)避短?！叭藷o(wú)完人，金無(wú)足赤”，世界上沒(méi)有十全十美之人，也沒(méi)有一無(wú)是處之人，尺有所短，寸有所長(zhǎng)，在人與人之間的相處中，要堅(jiān)持常思己過(guò)，少論人非，學(xué)會(huì)充分發(fā)現(xiàn)欣賞別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，甚至取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，在工作中要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)去開(kāi)展工作，揚(yáng)長(zhǎng)避短，爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)。一個(gè)單位內(nèi)部成員之間，如果老同志嫌新同志稚嫩，新同志嫌老同志擺資格，部隊(duì)培養(yǎng)的干部嫌大學(xué)生干部眼高手低，大學(xué)生干部嫌部隊(duì)培養(yǎng)干部沒(méi)有文化，副職嫌正職沒(méi)水平，正職嫌副職添亂，那么，這個(gè)單位就無(wú)團(tuán)結(jié)互助可言，事故隱患就會(huì)悄然萌芽。

四是要加強(qiáng)修養(yǎng)，有容乃大?，F(xiàn)實(shí)生活中，部隊(duì)成員之間的一些矛盾往往是由于某一方或雙方心胸狹窄、學(xué)識(shí)受限等因素所成造成。與人相處中保持一腔博大胸懷是很重要的，但博大寬廣的胸懷不是天生而來(lái)的，可以通過(guò)后天鍛煉和培養(yǎng)鑄就而成。這要求我們充分注重加強(qiáng)日常修養(yǎng)和知識(shí)學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，明辨是非，拋棄狹隘，追求真善美，懂得用正確的觀點(diǎn)和思想去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題，最終達(dá)到海納百川，有容乃大的境界。

五是要誠(chéng)信立身，獲取信任。日常生活中，我們習(xí)慣于把一名交往甚廣、受人歡迎的同志評(píng)價(jià)為“人緣好”或“人氣旺”，這樣的同志通常具有性格外向、誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)于助人、與人為善良等優(yōu)良品質(zhì)，而這些品質(zhì)中最重要的一條就是誠(chéng)實(shí)守信。一個(gè)人要獲取他人的尊重和信任，首先就要把誠(chéng)實(shí)守信的作為立身之本，在這基礎(chǔ)之上，勤勉工作，力創(chuàng)佳績(jī)，為部隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)友爭(zhēng)光添彩。唯有如此，才有可能受到大家的尊重和歡迎。否則，如果在為人處世中經(jīng)常言而無(wú)信，且自私自利，斤斤計(jì)較，日久天長(zhǎng)后這樣的同志將會(huì)被大家冷落疏遠(yuǎn)。

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