和諧關(guān)系的心得體會(優(yōu)秀8篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

和諧關(guān)系的心得體會篇一

第一段：引言(150字)

和諧是人類社會發(fā)展的重要目標(biāo)，它涉及個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體與集體之間、集體與集體之間的關(guān)系。和諧關(guān)系的建立和維護(hù)需要我們付出努力，但同時(shí)也給我們帶來了巨大的收獲。通過與他人和諧相處，我們可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展和集體的進(jìn)步，促使社會和諧穩(wěn)定地發(fā)展。

第二段：團(tuán)結(jié)互助 (300字)

和諧關(guān)系的體現(xiàn)之一是團(tuán)結(jié)互助。只有當(dāng)個(gè)體間相互尊重，互相扶持，才能建立起團(tuán)結(jié)的關(guān)系。每個(gè)人都有自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該通過相互之間的合作和互助來彌補(bǔ)彼此的不足，共同進(jìn)步。例如，在學(xué)校里，當(dāng)我們遇到學(xué)習(xí)困難時(shí)，同學(xué)之間的互助、老師的指導(dǎo)都能幫助我們克服難題。此外，如果我們能夠在工作中相互合作，互相支持，共同完成工作任務(wù)，不但能積累工作經(jīng)驗(yàn)，提高工作效率，還能夠培養(yǎng)更好的員工關(guān)系，提高工作團(tuán)隊(duì)的凝聚力。

第三段：尊重包容 (300字)

和諧關(guān)系的體現(xiàn)之二是尊重包容。每個(gè)人都是獨(dú)特的，有著不同的價(jià)值觀和觀點(diǎn)。我們要學(xué)會尊重他人的想法，包容不同的意見和觀點(diǎn)。在與他人交流時(shí)，我們要顯示出真誠的關(guān)心和傾聽，不要輕視對方的話語，把他人的意見視作建設(shè)性的批評，思考和汲取他人的觀點(diǎn)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長。并且，在處理與他人的沖突時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜，不要爭吵和紛爭，而是要像解決問題的合作者，通過交流和妥協(xié)來解決矛盾，保持雙方的尊嚴(yán)和面子。

第四段：平等公正 (300字)

和諧關(guān)系的體現(xiàn)之三是平等公正。在建立和諧關(guān)系中，我們要堅(jiān)持平等和公正的原則，不論對待誰都要一視同仁。每個(gè)人都應(yīng)該享有平等的機(jī)會和權(quán)益，不應(yīng)該因?yàn)閭€(gè)人的權(quán)勢或地位而被歧視或抹殺。在學(xué)校和工作中，我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的努力和付出，不搞形式主義和官僚主義，營造公正的待遇環(huán)境。通過平等對待，我們可以建立起公平的競爭機(jī)制，激發(fā)每個(gè)人的積極性和創(chuàng)造力，推動整個(gè)社會的進(jìn)步。

第五段：和諧共贏 (250字)

和諧關(guān)系的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共贏。只有當(dāng)社會各個(gè)方面的利益得到了平衡，人民的切身利益得到了滿足，社會才能實(shí)現(xiàn)共同繁榮。通過和諧共贏，我們可以促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民的幸福與社會的和諧。例如，當(dāng)我們在家庭中保持和諧的關(guān)系時(shí)，每個(gè)成員都能夠享受到幸福的生活，相互支持和幫助，共同創(chuàng)造美好的家庭環(huán)境。而在社會中，只有通過合作和團(tuán)結(jié)，不斷滿足人們的需求和利益，才能夠?qū)崿F(xiàn)全面的社會進(jìn)步。

總結(jié)(100字)

通過團(tuán)結(jié)互助、尊重包容、平等公正和和諧共贏，我們可以建立和維護(hù)良好的人際關(guān)系，營造和諧的社會氛圍。和諧關(guān)系不僅是個(gè)人幸福的源泉，也是社會穩(wěn)定和進(jìn)步的保障。只有我們每個(gè)人都能夠尊重他人、包容差異，平等公正地對待每個(gè)人，才能共同創(chuàng)造一個(gè)更加和諧美好的社會。

和諧關(guān)系的心得體會篇二

近年來，醫(yī)患關(guān)系的不和諧情況在社會上越來越嚴(yán)重，給醫(yī)患雙方帶來了很大的困擾，甚至損害了患者的健康權(quán)益。作為一名醫(yī)生，我深感醫(yī)患關(guān)系的重要性，經(jīng)過自己的體驗(yàn)和思考，我認(rèn)為建立和諧的醫(yī)患關(guān)系需要雙方的努力與理解。本文將從醫(yī)患溝通、醫(yī)生尊重和患者理解、醫(yī)療糾紛應(yīng)對等方面進(jìn)行探討，旨在提高醫(yī)患關(guān)系的融洽程度。

首先，在醫(yī)患溝通方面，雙方要加強(qiáng)互動，增強(qiáng)信息傳遞的準(zhǔn)確性和有效性。醫(yī)生應(yīng)該在接診時(shí)耐心傾聽患者的述求，并主動詢問相關(guān)病史和癥狀，確保對患者的了解準(zhǔn)確無誤。而患者則應(yīng)該詳細(xì)描述自己的不適，不要隱瞞病史，以便醫(yī)生能夠做出正確的診斷和治療。此外，醫(yī)生在向患者解釋病情和治療方案時(shí)，要用平實(shí)易懂的語言，避免使用過于專業(yè)的術(shù)語，讓患者能夠充分理解。而患者也應(yīng)該積極配合醫(yī)生的治療，如按時(shí)服藥、進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練等，這樣雙方的努力才能匯聚成治療的最佳效果。

其次，在醫(yī)生尊重和患者理解方面，醫(yī)生要尊重患者的人格尊嚴(yán)和治療權(quán)益。醫(yī)生應(yīng)該以平等、尊重的態(tài)度對待每一位患者，盡量避免態(tài)度不當(dāng)和辱罵等行為。同時(shí)，醫(yī)生在面對疑難病例時(shí)，應(yīng)當(dāng)誠實(shí)向患者說明情況，并積極尋求專家的意見和幫助，以避免產(chǎn)生患者對醫(yī)生能力和誠信的懷疑?；颊邉t應(yīng)該理解醫(yī)生的困惑和不容易，要有耐心和信任，不要給醫(yī)生施加過大的壓力或不公平的待遇。只有通過雙方的理解和尊重，醫(yī)患關(guān)系才能更加和諧穩(wěn)定。

另外，對于醫(yī)療糾紛的應(yīng)對問題，醫(yī)生應(yīng)該本著謙虛、負(fù)責(zé)的原則處理。面對患者的投訴或指責(zé)，醫(yī)生首先要冷靜下來，不能出現(xiàn)沖動行為，要虛心聽取患者的意見和表達(dá)，找到問題的癥結(jié)所在。同時(shí)，醫(yī)生要主動與患者或其家屬進(jìn)行溝通，解釋治療的原則和過程，以及患者可能產(chǎn)生的不良反應(yīng)或后遺癥。此外，醫(yī)生也要主動與相關(guān)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)和相關(guān)部門進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，尋求解決問題的辦法和渠道。在患者方面，要理智對待醫(yī)療糾紛事件，不能盲目的追責(zé)和攻擊，要以合法和公正的途徑維護(hù)自己的權(quán)益。通過雙方的努力，醫(yī)療糾紛的產(chǎn)生和升級可以得到有效地遏制，避免給醫(yī)患關(guān)系帶來更大的傷害。

在結(jié)尾段，可以寫寫你的個(gè)人總結(jié)闡述什么是自己的心得就好。

和諧關(guān)系的心得體會篇三

我覺得我們的這家長非常的熱愛，非常的熱愛的每一位成員，她們都非常愛我們的每一個(gè)小朋友，有一位非常的熱心，非常樂意幫助我們老師，有一位非常愛我們老師，非常愛我們小朋友，有一位非常愛我們的小朋友，她的媽媽在工作了xx年，她從小就希望把這份工作做好，她的女兒在做過一些實(shí)驗(yàn)，她很喜歡小朋友，她對小朋友非常的熱情，在的時(shí)候她經(jīng)常會給我們老師講故事，小朋友也喜歡聽，但我們的小朋友就不多，不會聽，就是老師講，有時(shí)候老師講的很生硬，我們老師就不講了。所以這些小朋友就不會跟著老師講了，我覺得在小朋友成長的過程中，我們老師對幼兒的影響非常大，因?yàn)橛變簭某錾缴?，從到小學(xué)，都是成長過程中非常重要的一個(gè)方面，我想在小朋友成長的過程中對于他們來說是一定是非常重要的，在小朋友成長的過程中對于他們來說是非常重要的，在小朋友的成長過程中，對于他們來說是非常重要的。

和諧關(guān)系的心得體會篇四

和諧關(guān)系是人與人之間、人與社會、人與自然之間的和諧與穩(wěn)定的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，人們面臨著各種各樣的壓力和沖突，如何保持和諧關(guān)系成為了一個(gè)重要的問題。從我自己的經(jīng)歷和觀察中，我得出了幾點(diǎn)心得體會。

首先，建立和諧關(guān)系需要尊重和理解對方。每個(gè)人都有自己的思想、觀念和價(jià)值觀，相互尊重是建立和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。只有在尊重他人的前提下，才能真正理解對方的需求和想法。在與他人交往時(shí)，我們要盡量多一些傾聽，多一些關(guān)心，多一些包容，以此來增加彼此之間的理解和信任，從而建立起一種和諧的關(guān)系。

其次，和諧關(guān)系需要平等和公正。在社會交往中，有時(shí)會出現(xiàn)利益沖突和不公平現(xiàn)象。在這種情況下，我們要堅(jiān)持公正原則，盡量避免偏袒和偏向，以公正的態(tài)度來處理各種問題。只有在平等和公正的基礎(chǔ)上，人們才能夠平等交往、平等溝通、平等合作，從而建立起一種公平正義的和諧關(guān)系。

第三，和諧關(guān)系需要善待他人和善待自己。在和諧關(guān)系中，互助互利是非常重要的。我們要時(shí)刻保持關(guān)心他人、幫助他人的心態(tài)，對待他人要真誠友善，積極向善。同時(shí)，我們也要學(xué)會善待自己，要學(xué)會關(guān)愛自己，關(guān)注自己的需求和情感。只有在自己的身心健康的基礎(chǔ)上，才能更好地與他人建立和諧關(guān)系。

第四，和諧關(guān)系需要積極溝通和有效交流。溝通是人際交往中至關(guān)重要的一環(huán)。我們要學(xué)會主動開展溝通，用心去傾聽他人，并借助適當(dāng)?shù)姆绞脚c他人進(jìn)行積極的交流。通過溝通和交流，人們可以更好地理解對方的需求、感受和意愿，進(jìn)而解決問題、協(xié)調(diào)利益，從而構(gòu)建和諧的關(guān)系。

最后，和諧關(guān)系需要和睦相處和合作共贏。在人與人之間的關(guān)系中，和睦相處是至關(guān)重要的。我們要盡量避免爭吵、沖突和對立，而是要用寬容和理解去對待他人。同時(shí)，在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要有合作和共贏的意識，要能夠尊重他人的意愿和貢獻(xiàn)，共同協(xié)作解決問題，共同分享成功。只有在和睦相處和合作共贏的基礎(chǔ)上，人們才能夠建立起一種真正和諧的關(guān)系。

總之，建立和諧關(guān)系需要尊重和理解、平等和公正、善待他人和善待自己、積極溝通和有效交流以及和睦相處和合作共贏。只有我們在與他人交往中能夠運(yùn)用這些原則和方法，才能夠建立起一種穩(wěn)定、平等、平和的和諧關(guān)系，并且為社會的和諧發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

和諧關(guān)系的心得體會篇五

1、要全心全情投入，不要虛情假意，群眾是有血有肉有感情的個(gè)體，領(lǐng)導(dǎo)干部選擇以什么樣的心態(tài)對待下面的群眾，百姓就會以什么樣的感情給予回饋，正所謂投桃報(bào)李、相輔相成正是這個(gè)道理。

2、要經(jīng)常下基層，與百姓交流，不要三天打漁，兩天曬網(wǎng)?；鶎邮菍W(xué)習(xí)的最好平臺，百姓也是最好的`老師，領(lǐng)導(dǎo)干部要把每一次基層所得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，心得體會進(jìn)行總結(jié)和梳理，經(jīng)常揣摩，將為民解憂的思想滲透到每一次決策中。

3、要從群眾來到群眾中去。領(lǐng)導(dǎo)在他當(dāng)官之前也和普通人一樣，是群眾的一員，有的領(lǐng)導(dǎo)干部卻在站到一定高度后就忘記了這個(gè)事實(shí)，脫離群眾，不重視群眾，甚至欺壓群眾。這樣的人，連自己都領(lǐng)導(dǎo)不好，怎么奢望他去領(lǐng)導(dǎo)更多的人？更何談造福一方？所以，要做好一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，搞好干群關(guān)系，關(guān)鍵也要認(rèn)清自己的位置，領(lǐng)導(dǎo)既是群眾的領(lǐng)導(dǎo)，也是群眾的一部分，不要更加不能被手中的權(quán)力蒙住了雙眼，忘記了來時(shí)的路。

和諧關(guān)系的心得體會篇六

第一段：引入

和諧關(guān)系是人們長期以來追求的目標(biāo)，無論是在家庭、朋友關(guān)系，還是在社會環(huán)境中，和諧都是一種重要的價(jià)值觀。在我長大的過程中，我深切體會到了和諧關(guān)系的重要性，并積累了一些心得體會。

第二段：理解與尊重

和諧關(guān)系的基礎(chǔ)在于相互的理解與尊重。無論是家庭還是朋友關(guān)系，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特性格、興趣愛好和觀念。在面對不同意見和沖突時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會換位思考，尊重對方的觀點(diǎn)，以平等的態(tài)度與他人進(jìn)行溝通和交流。只有理解和尊重，才能建立起和諧的關(guān)系。

第三段：溝通與信任

和諧關(guān)系還需要良好的溝通和信任。溝通是一種互相傾聽和表達(dá)的過程，通過有效的溝通，能夠更好地彼此了解對方的想法和需求。而信任，則是關(guān)系中最為重要的元素之一。只有建立起彼此之間的信任，才能夠更加坦誠地交流，并實(shí)現(xiàn)真正的和諧。

第四段：包容與寬容

和諧關(guān)系需要我們學(xué)會包容和寬容。人與人之間不可避免地會有不同的觀點(diǎn)和偏好，這是人性的多樣性所決定的。當(dāng)我們面對他人的不同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會包容和接納，并尊重每個(gè)人的個(gè)性和獨(dú)特性。在沖突和摩擦中，寬容是化解矛盾的有效方式，也是維系和諧關(guān)系的重要條件。

第五段：分享與合作

和諧關(guān)系的最終目標(biāo)在于共同進(jìn)步和幸福。在家庭和朋友關(guān)系中，我們應(yīng)該學(xué)會分享和合作。分享是將喜悅和煩惱與他人分享，通過共同經(jīng)歷來加深關(guān)系。合作則是一種團(tuán)隊(duì)合作的精神，通過互相支持和幫助來實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。通過分享和合作，我們能夠在和諧中共同成長，從而達(dá)到更高層次的幸福。

結(jié)尾段：總結(jié)

和諧關(guān)系是人們追求的價(jià)值觀，也是社會和諧發(fā)展的基石。在實(shí)踐過程中，我深刻體會到了理解與尊重、溝通與信任、包容與寬容以及分享與合作的重要性。通過不斷地努力，我們才能夠建立起和諧的關(guān)系，并在和諧中實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會的共同發(fā)展。

和諧關(guān)系的心得體會篇七

摘要：農(nóng)村社會的現(xiàn)代化發(fā)展直接關(guān)系到中國現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，而農(nóng)村的道德建設(shè)是農(nóng)村、農(nóng)民現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。當(dāng)前，農(nóng)村道德建設(shè)中存在著一些問題，應(yīng)客觀辯證地看待這些問題，并尋求解決這些問題的路徑。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村道德建設(shè)；農(nóng)村現(xiàn)代化；農(nóng)民現(xiàn)代化

中國農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展離不開道德建設(shè)，構(gòu)建和諧社會同樣需要道德建設(shè)。我國占人口70%的農(nóng)民，道德狀況不僅折射著整個(gè)中國農(nóng)村的道德水準(zhǔn)，而且影響并反映整個(gè)中國公民的道德素質(zhì)。農(nóng)村道德建設(shè)，既是農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展的重要條件和有力保障，也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。

第一，農(nóng)村道德建設(shè)是農(nóng)村現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。改革開放以來，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高，但隨著社會的物質(zhì)生活水平提高，農(nóng)民群眾卻普遍感到社會治安狀況惡化、道德滑坡、腐敗叢生，缺乏安全感。當(dāng)然，我們對這些問題應(yīng)辨證分析。在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，出現(xiàn)了社會管理的真空，這個(gè)問題不能回避。但在新舊道德的交替過程中，存在道德失范現(xiàn)象，是需要加強(qiáng)道德調(diào)控和道德建設(shè)的。只有不斷加強(qiáng)農(nóng)民道德教育，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，才能把農(nóng)村精神文明建設(shè)不斷推向前進(jìn)，才能培養(yǎng)和造就出一大批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義現(xiàn)代化新農(nóng)民，促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展。

第二，農(nóng)村道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民現(xiàn)代化的重要條件。社會現(xiàn)代化是指一個(gè)特殊而復(fù)雜的轉(zhuǎn)型過程，是社會變遷在當(dāng)代呈現(xiàn)的新形態(tài)，是制度與價(jià)值的綜合變革，也是對“過去”的解構(gòu)和對“現(xiàn)在”與“未來”的重新建構(gòu)。中國現(xiàn)代化如果僅僅只有城市的現(xiàn)代化而沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，中國的現(xiàn)代化是不平衡的；僅僅只有城鎮(zhèn)居民的現(xiàn)代化而沒有中國農(nóng)民的現(xiàn)代化，中國的現(xiàn)代化是不全面的。農(nóng)民的現(xiàn)代化是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村現(xiàn)代化的保證。沒有農(nóng)民的現(xiàn)代化，就不可能有整個(gè)中國人的現(xiàn)代化。而農(nóng)民道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民現(xiàn)代化的重要條件，通過思想道德教育和修養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的價(jià)值思維模式，形成現(xiàn)代化所要求的價(jià)值理念，使之朝著既定的現(xiàn)代化方向發(fā)展；另外，隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念、生活方式等與現(xiàn)代社會的市場化、工業(yè)化、城市化發(fā)展的沖突日益明朗。這一切都需要加強(qiáng)農(nóng)民的思想道德建設(shè)，通過農(nóng)民道德教育，促進(jìn)農(nóng)民轉(zhuǎn)變思想觀念、改變思維方式、重建生活模式、破除封建迷信、革除生活陋習(xí)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、形成文明風(fēng)尚，促進(jìn)農(nóng)村社會和諧發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村社會現(xiàn)代化進(jìn)程。

第一，“重利弱德”現(xiàn)象開始凸顯。伴隨著農(nóng)村社會的發(fā)展，農(nóng)民個(gè)體開始認(rèn)識到自己利益的獨(dú)立性，逐步學(xué)會運(yùn)用價(jià)值規(guī)律實(shí)現(xiàn)自己的利益，并伴隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程不斷增強(qiáng)。但與此同時(shí)，一些領(lǐng)域道德失范，誠信缺失，見利忘義、損公肥私、坑蒙欺詐等現(xiàn)象屢禁不止；為富不仁、見義不為、不講道德的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。具體體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，相當(dāng)部分的農(nóng)民不遵守社會公德、不講求家庭美德；青少年不愛勞動，部分農(nóng)民特別是青年農(nóng)民是非、善惡、美丑混淆不清；家庭責(zé)任感弱化，尊老不足、愛幼有余，鄰里關(guān)系緊張等等，更有甚者，有些農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民非理性心理擴(kuò)張，社會正義感消失。

第二，拜金主義、享樂主義和極端利己主義有所滋長。市場經(jīng)濟(jì)的趨利性原則，往往誘使人的價(jià)值取向發(fā)生扭曲，趨向個(gè)體化和本位化，價(jià)值目標(biāo)指向金錢，一切向錢看；為了錢則見利忘義，損公肥私；而一旦有了錢，就追求物質(zhì)享樂，尋找感官刺激：離婚、通奸、亂倫、重婚、納妾、賣淫嫖娼、打架斗毆等這些現(xiàn)象，嚴(yán)重地?cái)闹r(nóng)村社會風(fēng)氣。這種價(jià)值取向和生活追求，在當(dāng)今農(nóng)村，雖不是普遍現(xiàn)象，但已成為不少農(nóng)民，特別是青年農(nóng)民的行為準(zhǔn)則，后果令人擔(dān)憂。

第三，新道德與陳規(guī)陋習(xí)并存。當(dāng)前農(nóng)村正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，農(nóng)村新的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系正在加速形成，農(nóng)民思想道德觀念中增添了許多新的道德因素。舊封建陋習(xí)逐漸破除，與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的風(fēng)俗習(xí)慣逐步形成。農(nóng)村許多繁瑣陳舊的習(xí)俗漸漸被簡潔實(shí)效的做法取代。消費(fèi)方式漸趨合理，注重質(zhì)量和檔次的消費(fèi)方式逐漸取代過于節(jié)儉的消費(fèi)方式，精神消費(fèi)和發(fā)展型消費(fèi)的比重增加。農(nóng)民時(shí)效意識明顯增強(qiáng)，農(nóng)村生活節(jié)奏加快。與此同時(shí)，一些陳規(guī)陋習(xí)還在許多地方保留并呈蔓延趨勢。比如奢侈、攀比的消費(fèi)之風(fēng)日長；封建宗法迷信活動的日見猖獗；落后的生活習(xí)慣仍然普遍存在等等。

第一，加強(qiáng)對農(nóng)民的社會教育。社會教育是農(nóng)民道德教育的保障。社會教育是指在一定社會中的人們的社會生活或活動對人們道德觀念等產(chǎn)生影響。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，“學(xué)習(xí)社會化，社會學(xué)習(xí)化”正逐步成為現(xiàn)代社會和現(xiàn)代教育發(fā)展的重要趨勢。在農(nóng)民的道德教育中，社會為農(nóng)民提供了賴以依存的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等生活條件和環(huán)境，其變化發(fā)展對農(nóng)民的道德狀況產(chǎn)生重要影響，整個(gè)社會也應(yīng)擔(dān)負(fù)起道德教育的責(zé)任，為農(nóng)民道德教育提供保障。在加強(qiáng)農(nóng)民的道德教育中，應(yīng)努力為農(nóng)民提供各種道德宣傳、道德教育的條件，如發(fā)揮影視傳媒、書報(bào)雜志、文藝戲曲等文化事業(yè)的道德功能，重視社會風(fēng)氣的“凈化”，徹底掃蕩社會上的“拜金主義”、“權(quán)錢交易”、“惟利是圖”等丑惡的社會環(huán)境，繁榮農(nóng)村道德文化教育事業(yè)，創(chuàng)造物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的新農(nóng)村環(huán)境，提升農(nóng)民的道德品質(zhì)和道德境界。

第二，重視人文知識在農(nóng)村道德建設(shè)中的作用

加強(qiáng)對農(nóng)民的道德教育，應(yīng)重視運(yùn)用古今中外幾千年來人類的政治家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、社會活動家等探索人類世界、發(fā)現(xiàn)人類世界、感知人類世界、宣揚(yáng)人類世界真善美的知識精華和藝術(shù)珍品，教育農(nóng)民、感染農(nóng)民、激勵(lì)農(nóng)民，促進(jìn)農(nóng)民在教育中接受，在自我教育中內(nèi)化，提高農(nóng)民的文化和道德素質(zhì)。具體措施是：一方面，應(yīng)動員各種社會力量加強(qiáng)農(nóng)民人文知識的教育和學(xué)習(xí)。在這里，學(xué)校和社會都要共同努力，不僅要發(fā)揮人文知識分子的角色的作用，把人文講壇擺到農(nóng)村、街頭，把高深、高雅的人文知識通俗而不庸俗、簡約而不簡陋地奉獻(xiàn)給農(nóng)民群眾。既增強(qiáng)人文知識分子社會生活的現(xiàn)實(shí)性和社會責(zé)任感，也增強(qiáng)農(nóng)民群眾的人文知識；既教育人文知識分子增強(qiáng)對社會的人文關(guān)懷，也提高農(nóng)民群眾的道德素質(zhì)。

第三，重視實(shí)踐。道德是在一定社會關(guān)系中的人們依靠一定的社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和信仰等而自發(fā)形成的行為規(guī)范的總和，最高的境界是“格物致知”、“知行合一”。為此，應(yīng)通過宣傳教育和發(fā)動農(nóng)民開展各種形式的讀書活動、文藝活動、爭優(yōu)創(chuàng)先評比活動、檢查監(jiān)督活動、輿論宣傳導(dǎo)向活動、榜樣示范活動等，加強(qiáng)道德理論與實(shí)踐相結(jié)合的道德實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)農(nóng)民道德的主體性意識，在自覺的文化和娛樂活動中提高道德境界和道德水平，優(yōu)化農(nóng)村社會道德環(huán)境。

第四，尊重宗教在農(nóng)村道德建設(shè)中的價(jià)值。在加強(qiáng)農(nóng)村道德建設(shè)中，宗教實(shí)體完全可以采取順勢的態(tài)度，發(fā)揮對農(nóng)民的道德教育作用。宗教的教義、教規(guī)可以起到規(guī)約人的思想和行為習(xí)慣的作用，如佛教的“五戒”(戒殺、盜、淫、妄、酒)、基督教的“十誡”中的“須孝敬父母”、“不許殺人，”、“不許奸淫”、“不許偷盜”、“不許作假見證陷害人”、“不許貪戀他人所有的財(cái)物”等教義和教規(guī)無不包含懲惡勸善的道德教化、因果報(bào)應(yīng)的宗教道德調(diào)節(jié)、積善求福和止惡修善的道德實(shí)踐精神。我們應(yīng)該對農(nóng)民宗教信仰者采取疏而導(dǎo)之的策略，引導(dǎo)農(nóng)民向善、求善、行善。調(diào)節(jié)農(nóng)民精神狀況、協(xié)調(diào)農(nóng)村社會矛盾、維護(hù)農(nóng)村社會秩序，促進(jìn)農(nóng)村社會安定團(tuán)結(jié)、健康和諧發(fā)展。

第四，積極發(fā)掘傳統(tǒng)文化中道德教育的內(nèi)容。儒家倫理文化以其入世精神和現(xiàn)實(shí)價(jià)值取向，而為統(tǒng)治者所推崇，成為兩千多年封建社會的主流文化，主導(dǎo)社會意識形態(tài)，并浸染成為中華民族的基本精神和道德品格：比如“仁者愛人”的仁愛精神；“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神；“厚德載物”的寬容精神；“居安思?！钡膼蹏瘢弧案裎镏轮钡闹氐戮?；“樂群貴和”的和合精神；“見利思義”的重義精神；“誠實(shí)守信”的誠信精神；“勤勞儉樸”的勤儉精神；“天人合一”的協(xié)調(diào)精神。儒家倫理文化博大精深，成為世界上最有特色的道德文化體系，是世界上道德文化寶庫中一顆璀燦的明珠。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)就是要根據(jù)中華民族獨(dú)特個(gè)性，彰顯中華民族文化的獨(dú)特價(jià)值，為人類社會的進(jìn)步添光溢彩。這也需要在農(nóng)民道德教育中，重視中國傳統(tǒng)倫理文化的弘揚(yáng)，去粗取精、去偽存真，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德的功效，賦予時(shí)代的精神，推進(jìn)新時(shí)期農(nóng)民道德建設(shè)。

[摘要]社會主義新農(nóng)村建設(shè)對我國農(nóng)村的思想道德水平提出了新要求，而新農(nóng)村道德建設(shè)是構(gòu)建鄉(xiāng)村和諧、以德為本及解決整個(gè)“三農(nóng)”問題的重要內(nèi)容。為了構(gòu)建和諧新農(nóng)村，加強(qiáng)農(nóng)村道德教育建設(shè)。本文從農(nóng)村道德教育現(xiàn)狀、道德教育面臨的困境等方面進(jìn)行分析,以農(nóng)村社區(qū)為根據(jù)地，探討開展道德教育方法、策略，以期為新農(nóng)村道德建設(shè)提供指導(dǎo)和幫助。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村；道德教育；和諧；新農(nóng)村

本文探討的是以農(nóng)村社區(qū)為根據(jù)地來開展道德教育。

（一）農(nóng)村的道德建設(shè)成效不應(yīng)低估。

近10年來，農(nóng)村各級黨組織在致力于帶領(lǐng)農(nóng)民致富奔小康的同時(shí)，花了大量的時(shí)間和精力進(jìn)行農(nóng)村思想道德建設(shè)，已初步建立起農(nóng)村思想道德建設(shè)規(guī)范體系和實(shí)踐體系，集中表現(xiàn)為兩個(gè)方面：

其一，將思想道德建設(shè)內(nèi)容納入農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，并將此視為農(nóng)村思想道德建設(shè)的龍頭工程。

其二，探索出一條在農(nóng)村進(jìn)行思想道德建設(shè)的有效載體，推出了農(nóng)村精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

（二）農(nóng)村的道德建設(shè)嚴(yán)峻問題不容忽視。

1、杯水車薪，道德教育“供”遠(yuǎn)小于“求”。

相對于城鎮(zhèn)居民來說，農(nóng)民們得到再教育的機(jī)會可謂是少之又少，且不說生活在偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)民，即便是生活在城郊的農(nóng)民，他們的再教育活動也處于“真空”狀態(tài)。

2、道不遠(yuǎn)人，遠(yuǎn)人非道。

在農(nóng)村道德教育中，必須注意從實(shí)際出發(fā)，區(qū)別不同對象，堅(jiān)持分類施教。這是保證農(nóng)村道德教育取得實(shí)效的保證，也是當(dāng)前農(nóng)村道德發(fā)展不平衡的內(nèi)在要求。

科技，可以擺脫愚昧；文明，可以消除野蠻。關(guān)于農(nóng)村道德教育這一偉大的主題，它值得一個(gè)有所作為的政府多加關(guān)注；值得所有有識之士的共同努力。

（一）開辦農(nóng)民學(xué)校，傳授基本的道德知識。

上課時(shí)間要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，安排在農(nóng)閑時(shí)節(jié)，以免給農(nóng)民生活帶來不便。施教者可以聘請當(dāng)?shù)貎?yōu)秀教師、也可以是在校大學(xué)生，他們應(yīng)了解受教育者的接受能力和需求，講解的內(nèi)容要圍繞鄧小平理論、江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想、黨的基本路線、實(shí)事政治和國情教育、農(nóng)村政策教育、科學(xué)知識、法律常識等這些方面。

（二）加大公德宣傳力度，營造社區(qū)道德建設(shè)的社會氛圍。

調(diào)動一切可能的宣傳手段，加大對公民道德目標(biāo)、規(guī)范、措施及獎(jiǎng)懲辦法的宣傳力度，在廣度上可使公民道德規(guī)范家喻戶曉、婦孺皆知；在深度上，可深入挖掘和宣傳道德楷模，使道德楷模的先進(jìn)事跡深入人心；在力度上，可大力弘揚(yáng)社會正氣，批評不道德行為，為公民道德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論氛圍，這是搞好社區(qū)道德建設(shè)的必備條件。

1、充分發(fā)揮大眾傳媒的積極作用。

傳播的內(nèi)容與形式都應(yīng)該做到有的放矢。如文化水平不高的人需要的是淺顯易懂的說唱、小品、方言話劇之類的教育形式，以當(dāng)?shù)氐囊恍┱婧头疵胬幼鳛樗夭?，讓農(nóng)民在生動有趣的氛圍中提高道德修養(yǎng)和道德判斷的能力。

2、組織好“公民道德宣傳日”活動，每年組織一次集中的宣傳高潮。

通過道德宣傳日，開展宣傳、教育、表彰等各種活動，廣泛動員社會各界關(guān)心和參與道德建設(shè)，使其在加深國民印象，強(qiáng)化全社會道德意識方面切實(shí)產(chǎn)生積極的作用，形成良好的社會氛圍。

3、是抓好重要節(jié)慶日、紀(jì)念日的思想道德宣傳教育和實(shí)踐活動。

要利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重要人物和重大事件紀(jì)念日等重要時(shí)機(jī)，舉行各種慶祝、紀(jì)念活動和必要的儀式，集中開展思想道德主題宣傳教育，引導(dǎo)人們弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)愛國情感，提高道德素養(yǎng)。組織未成年人開展各項(xiàng)主題教育活動。

（三）開展文明家庭創(chuàng)建活動。

要在廣泛發(fā)動、公開標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，推行文明家庭創(chuàng)建活動。這樣既能倡導(dǎo)家庭自我教育，激發(fā)居民熱情參與的作用，又能營造健康和諧的社會氛圍。

（四）加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)中小學(xué)的道德教育。

加強(qiáng)對中小學(xué)生的德育刻不容緩。開展以對家庭負(fù)責(zé)為起點(diǎn)，學(xué)會孝敬；以對自己發(fā)展負(fù)責(zé)為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)會求知；以對集體負(fù)責(zé)為凝聚點(diǎn)，學(xué)會關(guān)心；以對社會負(fù)責(zé)為制高點(diǎn)，學(xué)會報(bào)答的“四會”教育，促進(jìn)青少年公德行為的養(yǎng)成，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞那嗄辍?/p>

（五）開展公民道德榜樣評選活動。

要通過公民榜樣評選活動，及時(shí)地把新涌現(xiàn)的先進(jìn)人物推選出來，樹立典型，教育群眾。

（六）抓好社區(qū)志愿者服務(wù)活動。

社區(qū)在開展文明家庭創(chuàng)建活動的同時(shí)，應(yīng)以原有志愿者隊(duì)伍為骨干，按照“三貼近”的要求，建立“社區(qū)公民道德糾察隊(duì)”，維護(hù)社區(qū)道德環(huán)境；以“鄰里互助獻(xiàn)愛心、送溫暖”活動為主要內(nèi)容廣泛動員公眾參與，開展志愿者服務(wù)活動。

（七）建立社區(qū)公德監(jiān)察制度，規(guī)范農(nóng)村社區(qū)道德建設(shè)的監(jiān)督機(jī)制。

1、要將社會公德要求明確分層，建立社會公德評議制度。

每個(gè)村委會都應(yīng)成立社區(qū)道德評議會，定期開展評議活動，對轄區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的違背道德要求的人、事和現(xiàn)象開展評議。

2、建立社區(qū)道德建設(shè)監(jiān)督制度。

建立社區(qū)道德建設(shè)監(jiān)督員隊(duì)伍。一是建立由社區(qū)部分老年人組成的義務(wù)道德建設(shè)監(jiān)督員隊(duì)伍。二是建立由中小學(xué)生組成的假日社區(qū)道德建設(shè)義務(wù)監(jiān)督員隊(duì)伍。

3、建立居民道德奉獻(xiàn)與道德回報(bào)機(jī)制。

形成社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的道德體系，必須在依法治國和以德治國相結(jié)合的基礎(chǔ)上建立一種良性循環(huán)的道德奉獻(xiàn)回報(bào)機(jī)制，以營造出揚(yáng)善抑惡的道德環(huán)境，激勵(lì)人們追求高尚，遠(yuǎn)離鄙俗。

農(nóng)村道德教育是一個(gè)逐步實(shí)施和完善的過程。這一過程是符合我國當(dāng)前農(nóng)村的實(shí)際情況，并與國家的農(nóng)村政策相一致的。短期來說，它能夠緩解當(dāng)前日益突出的三農(nóng)問題。長遠(yuǎn)來看，對于我國農(nóng)村社區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程有著重要意義，并最終影響到整個(gè)中國社會。盡管除資金，組織，人力等困難外，在實(shí)際的操作過程之中，農(nóng)村社區(qū)道德教育還將面臨著許多意想不到的問題。然而，凡事預(yù)則立，不立則廢，不管前面的路途多么遙遠(yuǎn)和艱辛，我們都應(yīng)該堅(jiān)持不懈地走下去。

[參考文獻(xiàn)]

[1]葉忠海.社區(qū)教育學(xué)基礎(chǔ)[m].上海：上海大學(xué)出版社，2000.6.

今天的怡樂家長學(xué)堂，張旭玲老師從親子關(guān)系和婚姻關(guān)系兩方面為我們講了《如何構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系》，感覺有很多收獲。其中講到親子關(guān)系，張老師提出良好的親子關(guān)系方法有很多，但不良的親子關(guān)系只有幾種，我們要學(xué)習(xí)如何避免，以下是我的一些心得體會。

有部分父母在孩子遇到問題時(shí)，就開始用“法官”的態(tài)度來教育孩子，沒有全面地了解孩子，高高在上單純地說教，這只會讓孩子產(chǎn)生抵觸心理。父母應(yīng)當(dāng)像“律師”一樣，充分剖析孩子的內(nèi)心需求，不要輕視他們的自尊，給予并維護(hù)他們應(yīng)有的權(quán)利，和他們成為互相信任的朋友，這些才是父母應(yīng)當(dāng)做到的。

人生，就是一個(gè)大賽場，孩子必須自己參賽，父母不能替代孩子面對生活，更不能當(dāng)“裁判”，而是應(yīng)作為“拉拉隊(duì)”來給予孩子鼓勵(lì)，給孩子力量。面對日常生活、學(xué)習(xí)等各方面問題，父母要充分給予孩子空間，讓他們做出選擇，而不是一味的善作主張，替孩子決定好。

作為“拉拉隊(duì)”，一方面父母應(yīng)當(dāng)細(xì)致觀察，發(fā)現(xiàn)孩子優(yōu)秀的地方，并竭力稱贊他，為他加油，給他力量;另一方面，在小朋友遇到挫折、失敗時(shí)，父母也應(yīng)當(dāng)支持他，適當(dāng)?shù)闹敢麄兎较颉?/p>

以人為鏡，可以明得失。只有清楚地了解、認(rèn)識到自己，才能超越自己。因此，孩子只有根據(jù)對比他人的行為舉動，才能真正認(rèn)識自我。這也就體現(xiàn)了父母的作用，父母要學(xué)做“鏡子”，讓子女愿意與父母相互交流，才能真正幫助子女提高綜合素質(zhì)。

在不良親子關(guān)系中，孩子是最大的受害者。人的一生與家庭生活有著極其密切的關(guān)聯(lián)，真正的愛孩子，就請給孩子一個(gè)健康的家庭教育，一個(gè)和諧的家庭氛圍。

近年來，我們積極探索運(yùn)用現(xiàn)代管理理念和手段，對市級機(jī)關(guān)黨建工作進(jìn)行目標(biāo)管理，取得了初步的成效。

一是不斷豐富機(jī)關(guān)黨建工作目標(biāo)管理的內(nèi)涵。1.在目標(biāo)管理的架構(gòu)上，形成了機(jī)關(guān)工委、基層黨委（總支）、基層黨支部相互結(jié)合、相互促動的三級目標(biāo)管理體系。2.在目標(biāo)管理內(nèi)容上，形成了“二三四五”目標(biāo)重點(diǎn)，即緊扣履行《黨章》、《條例》規(guī)定機(jī)關(guān)黨組織的協(xié)助和監(jiān)督兩大職能定標(biāo)準(zhǔn)，圍繞提高服務(wù)大局促進(jìn)中心、帶動群眾凝聚力量、解決自身問題加強(qiáng)建設(shè)三個(gè)能力定標(biāo)準(zhǔn)，著眼四型（學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、廉潔型、創(chuàng)新型）黨組織創(chuàng)建定標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)籌思想、組織、作風(fēng)、制度和反腐倡廉等五大建設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)。3.在目標(biāo)管理辦法上，探索了以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為主線，以年初定標(biāo)、年中貫標(biāo)、年末考核為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，上級管理與基層自我管理相結(jié)合、靜態(tài)管理與動態(tài)管理相結(jié)合的“三點(diǎn)一線兩結(jié)合”的管理辦法。

二是不斷強(qiáng)化機(jī)關(guān)黨建工作目標(biāo)管理的機(jī)制。徒法不足以自行。所以，在實(shí)施目標(biāo)管理中，積極探索并建立了有效的保障和運(yùn)行機(jī)制。1.建立培訓(xùn)機(jī)制。近年來，多次組織機(jī)關(guān)黨務(wù)干部進(jìn)行現(xiàn)代管理知識的培訓(xùn)，每年組織的基層黨支部書記培訓(xùn)，也把目標(biāo)管理作為重要的課題之一。從2006年開始，機(jī)關(guān)黨建施行iso9000標(biāo)準(zhǔn)體系管理中，也多次組織了貫標(biāo)培訓(xùn)。2.健全責(zé)任機(jī)制。各級黨組織都明確了以主要負(fù)責(zé)同志為黨建目標(biāo)管理第一責(zé)任人，普遍實(shí)行目標(biāo)管理責(zé)任承諾制。同時(shí)，把機(jī)關(guān)黨建工作目標(biāo)管理作為黨務(wù)公開的重要內(nèi)容，做到目標(biāo)制定群眾參與、目標(biāo)執(zhí)行群眾監(jiān)督。3.完善考核機(jī)制。摸索建立了年中抽查與年度普查、機(jī)關(guān)工委督查與機(jī)關(guān)黨組織自查的考評方式。去年，在總結(jié)前幾年工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，修訂完善了《蘇州市市級機(jī)關(guān)基層黨建目標(biāo)管理考核細(xì)則》，同時(shí)，制定了《蘇州市市級機(jī)關(guān)部門、單位黨組（黨委）抓機(jī)關(guān)黨建工作責(zé)任制考核辦法》，有力地推動了機(jī)關(guān)黨建目標(biāo)管理的落實(shí)。4.強(qiáng)化獎(jiǎng)懲機(jī)制。把黨建目標(biāo)管理納入機(jī)關(guān)部門、單位工作的目標(biāo)管理體系，做到了同步部署、同步落實(shí)、同步考核。把落實(shí)黨建目標(biāo)的成效、質(zhì)量作為爭先創(chuàng)優(yōu)評比表彰、單位年終考核的重要標(biāo)準(zhǔn)和條件。

三是不斷創(chuàng)設(shè)機(jī)關(guān)黨建工作目標(biāo)管理的載體。我們根據(jù)形勢任務(wù)，積極運(yùn)用各種有效載體，推動機(jī)關(guān)黨建工作目標(biāo)管理圍繞中心、服務(wù)中心。近年來，以鞏固黨員先進(jìn)性教育成果為主線，以“四型五好”先鋒實(shí)踐活動為抓手，先后創(chuàng)建了機(jī)關(guān)與社區(qū)“雙結(jié)對”和黨員志愿者服務(wù)活動、“最佳黨日活動擂臺賽”、廉潔文化進(jìn)機(jī)關(guān)、“三服務(wù)”等活動載體，健全完善了機(jī)關(guān)思想工作、黨組織生活、黨課教育以及作風(fēng)建設(shè)、群團(tuán)建設(shè)等制度載體。還組織開展了機(jī)關(guān)黨建創(chuàng)新獎(jiǎng)、優(yōu)秀黨建項(xiàng)目評比等，使機(jī)關(guān)黨建工作目標(biāo)重點(diǎn)更加突出、內(nèi)容不斷創(chuàng)新，推動了機(jī)關(guān)黨建的不斷進(jìn)步。

通過在機(jī)關(guān)黨的建設(shè)中組織實(shí)施目標(biāo)管理，給市級機(jī)關(guān)黨建工作注入了新的動力，廣大黨員干部對機(jī)關(guān)黨建的認(rèn)識進(jìn)一步深化，機(jī)關(guān)黨建工作的責(zé)任進(jìn)一步強(qiáng)化，機(jī)關(guān)黨建工作的管理進(jìn)一步精細(xì)化，機(jī)關(guān)黨建工作的成效進(jìn)一步優(yōu)化，整個(gè)機(jī)關(guān)黨建工作呈現(xiàn)出全新發(fā)展的態(tài)勢。

構(gòu)建社會主義和諧社會是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，意義重大，影響深遠(yuǎn)。構(gòu)建和諧社會是以人為中心，認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，倡導(dǎo)人與人之間和諧相處，鞏固社會和諧的基礎(chǔ)。對于醫(yī)療機(jī)構(gòu)來說，建立和諧的醫(yī)患關(guān)系首先要正視和克服自己的不足，善于分析自己的問題，從服務(wù)環(huán)境、服務(wù)理念、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)效果等方面尋找原因，制定措施。我認(rèn)為醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)醫(yī)療服務(wù)，以人為本的服務(wù)。

念，保障人民群眾健康來促進(jìn)構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。

第一、加強(qiáng)醫(yī)患溝通是醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的需要。醫(yī)學(xué)科學(xué)是一門實(shí)踐性強(qiáng)、風(fēng)險(xiǎn)性高的學(xué)科。醫(yī)患雙方在同疾病做斗爭的過程中，應(yīng)該互相信任，醫(yī)務(wù)人員要加強(qiáng)與患者的溝通，充分尊重患者的知情權(quán)、選擇權(quán)，建立良好的關(guān)系，使患者積極支持、配合醫(yī)療工作，使醫(yī)務(wù)工作者有良好的心態(tài)從事醫(yī)學(xué)事業(yè)，推動醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。

第二、加強(qiáng)醫(yī)患溝通是患者及家屬的需要?，F(xiàn)行的醫(yī)療體制下醫(yī)療信息極不對稱，病人希望獲得更多的信息，醫(yī)務(wù)人員要根據(jù)不同的對象進(jìn)行有選擇的告知，這樣才能贏得患者的配合及家屬的支持，使治療取得更好的效果。既尊重了患者，又拉近關(guān)系，也可避免可能發(fā)生的矛盾。

第三、加強(qiáng)醫(yī)患溝通是開展醫(yī)療服務(wù)工作的需要。在醫(yī)療服務(wù)工作中，醫(yī)務(wù)人員加強(qiáng)與患者溝通交流，時(shí)時(shí)體現(xiàn)對患者細(xì)心、耐心、關(guān)心和愛心，處處體現(xiàn)對患者的人性化服務(wù)，是醫(yī)療服務(wù)發(fā)展的必然要求，也是醫(yī)療服務(wù)的重要內(nèi)容，是宣傳醫(yī)院、吸引病人、提高醫(yī)院聲譽(yù)和競爭力的重要舉措。

事先防范的管理意識。三是要增強(qiáng)醫(yī)患溝通的.技能。教育醫(yī)務(wù)人員要勤于臨床實(shí)踐，主動與患者溝通交流，提高溝通的技巧和能力。

一是要提供精湛、優(yōu)質(zhì)的技術(shù)服務(wù)，讓患者放心。隨著社會的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人民群眾對醫(yī)療服務(wù)的要求也隨之提高，再加上人類疾病譜的不斷變化，這就要求醫(yī)務(wù)人員不但要有好的服務(wù)態(tài)度，還要具有精湛的醫(yī)療技術(shù)，要不斷地運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的新知識、新成果、新方法、新技術(shù)，同人類的各種疾病作斗爭，用高新精湛的醫(yī)術(shù)切實(shí)解除患者的病痛。

二是要嚴(yán)格醫(yī)院質(zhì)量管理，確保醫(yī)療安全。疾病對于患者來說，是性命攸關(guān)的頭等大事。因此，醫(yī)生對病人要有強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，在為患者提供高新精湛技術(shù)服務(wù)的同時(shí)，必須努力保證醫(yī)療服務(wù)的安全，盡量減少差錯(cuò)和事故，為患者提供安全放心的醫(yī)療服務(wù)。

三是要以人性化服務(wù)為中心，創(chuàng)新服務(wù)舉措。患者就醫(yī)不僅僅關(guān)注醫(yī)院的醫(yī)療水平，而且更加關(guān)注醫(yī)院的人性化服務(wù)。在激烈的醫(yī)療市場競爭中，醫(yī)院除了技術(shù)、設(shè)備等硬實(shí)力外，不能忽視管理和服務(wù)水平等軟實(shí)力的競爭。

四是要堅(jiān)持社會效益準(zhǔn)則，打造誠信醫(yī)院。要以社會效益為先，堅(jiān)持公立醫(yī)院的公益性，堅(jiān)持合理檢查、合理用藥、合理收費(fèi)，要根據(jù)醫(yī)院自身的條件盡可能地為病人提供方便，盡可能創(chuàng)造條件采取適當(dāng)措施，減輕病人經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)，提高病人的滿意度。

一是要恪守醫(yī)德，真正做到一切以病人為中心。醫(yī)生不但要有精湛的技術(shù)，更要有崇高的醫(yī)德。醫(yī)院一方面應(yīng)理解醫(yī)務(wù)人員，想方設(shè)法調(diào)動職工的積極性，另一方面應(yīng)加強(qiáng)教育、完善規(guī)章制度、嚴(yán)肅懲處違紀(jì)違規(guī)行為。

及預(yù)后、注意事項(xiàng)、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、診療費(fèi)用；對診療程序、診治專家、診治項(xiàng)目和診療價(jià)格、服務(wù)承諾“五個(gè)知道”；進(jìn)而使患者對醫(yī)生、診療、用藥、收費(fèi)、服務(wù)“五個(gè)放心”。

三是要加強(qiáng)輿論的正面宣傳。新聞和輿論在構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的過程中起到獨(dú)特的作用，醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)主動搞好與新聞媒體的關(guān)系，要化解負(fù)面、引導(dǎo)正面，以嬴得社會的理解和支持。

第一、加快醫(yī)療衛(wèi)生體制改革。貫徹落實(shí)國家新醫(yī)改方案，加快醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，盡快地建設(shè)覆蓋我國城鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)社區(qū)醫(yī)療和農(nóng)村的新型合作醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)，提高農(nóng)村和城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保障水平。深化醫(yī)院的管理體制改革和運(yùn)行機(jī)制改革，維護(hù)醫(yī)院的公益性質(zhì)，為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二、對行之有效的法律法規(guī)制度，執(zhí)法要嚴(yán)。醫(yī)生依法執(zhí)業(yè)、依法行醫(yī)，遵守法律法規(guī)，病人也應(yīng)依法維護(hù)自身的利益。我國是法治國家，對違法違規(guī)的醫(yī)務(wù)人員、病人都應(yīng)依法處理。如果執(zhí)法部門措施不力，執(zhí)法不嚴(yán)，某種程度上就是助長了醫(yī)患矛盾的形成。

醫(yī)患關(guān)系不僅是病人個(gè)體和醫(yī)務(wù)人員個(gè)體交往關(guān)系的集合，而且是整個(gè)醫(yī)務(wù)界乃至社會的關(guān)系的縮影。徹底解決醫(yī)患糾紛也不能簡單從個(gè)案來考慮，更應(yīng)該上升到政策、文化、經(jīng)濟(jì)的層面，通盤予以考量。作為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的主體，我們要不斷探索、前進(jìn)，始終堅(jiān)持以人為本的服務(wù)理念和為人民服務(wù)的宗旨，振奮精神、積極努力，加強(qiáng)醫(yī)患溝通，努力提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，嬴得人民群眾的尊重和認(rèn)同，為構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：

首先，感謝在座的各位給我和大家一起交流的機(jī)會。按照部長的指示要求，想讓我們科，在3、4月份這個(gè)春暖花開的季節(jié)，給大家講一講婚戀觀方面的教育。由于個(gè)人工作的原因和備課資料的準(zhǔn)備，所以拖到今天才給大家講，在這里向大家道個(gè)歉，希望大家能夠原諒!

說心里話，由于我負(fù)責(zé)后勤部的計(jì)劃生育工作，我也很愿意和大家一起交流這個(gè)話題。

今天我想講三個(gè)方面的內(nèi)容：第一個(gè)是當(dāng)前這個(gè)社會里面，婚姻家庭發(fā)生著怎樣的變化;第二個(gè)是講一講為什么會發(fā)生這些變化，發(fā)生這些變化的因素是什么;第三個(gè)是我們?nèi)绾紊髦氐膶Υ龖賽蹞衽?，去建立幸福美滿的婚姻關(guān)系。

首先，講一下第一個(gè)問題：當(dāng)前的社會里面，婚姻家庭發(fā)生著怎樣的變化

雖然我們后勤部還有29名同志沒有結(jié)婚，但是我相信99.99%的將來都要做夫妻、做父母，要進(jìn)入婚姻，我們后勤部現(xiàn)在絕大多數(shù)已經(jīng)進(jìn)入了婚姻。但是我們現(xiàn)在都可以不約而同地發(fā)現(xiàn)，在報(bào)刊、雜志、廣播、電視，網(wǎng)絡(luò)上，報(bào)道婚姻里面有許多新的情況和新的問題，和過去傳統(tǒng)的時(shí)期是不同的。今天婚姻家庭的趨勢：我們可以這樣來描述，大家興高采烈滿懷理想地去結(jié)婚，但是不是每一個(gè)人都能夠把愛情進(jìn)行到底，中間出現(xiàn)的問題有很多。所以大家讀廣播、電視、報(bào)刊、雜志，看到婚姻的問題有很多，當(dāng)然幸福的婚姻我們也看到很多，但是幸福的婚姻媒體的報(bào)道比較少，大概《夕陽紅》里面報(bào)道比較多，電視劇《金婚》里面寫了那一對白頭偕老的夫妻，但是大多數(shù)媒體都在講述婚姻的困難、問題、挫折、失敗。在一個(gè)現(xiàn)代化、工業(yè)化的社會當(dāng)中，婚姻、家庭經(jīng)歷著非常困難的局面，可以說今天的婚姻和過去相比，不容易經(jīng)營、不容易穩(wěn)定，不容易走到底。我們從什么地方可以看出來呢?就是從報(bào)刊、雜志、廣播，電視所反映出婚姻的挫折、悲劇、故事里面看到，不穩(wěn)定、動蕩的婚姻越來越多，我們怎樣來預(yù)防這種動蕩和不穩(wěn)定呢?今天的課就主當(dāng)做是一次崗前訓(xùn)練，已經(jīng)結(jié)婚的同志我們做一點(diǎn)崗位培訓(xùn)，婚姻也是非常長久的、艱苦的崗位。

現(xiàn)在越來越多有問題的夫妻，主要是中青年夫妻，青年夫妻還占了相當(dāng)?shù)谋壤?。我們不好統(tǒng)計(jì)多少數(shù)字，但是有一個(gè)數(shù)字我們可以統(tǒng)計(jì)出來，就是離婚率的上升情況，在解放以后到今天是60多年了，前30年的離婚率是非常低的，但是近30年來離婚率有迅速增高的數(shù)字，我可以和大家說一個(gè)簡單數(shù)字，1979年全國的離婚率是在4%左右，也就是說100對結(jié)婚的夫妻有4對離婚，但是到了2007年的時(shí)候，全國的離婚率就陡然的上升到了21%，這不是最高的，最高的是在北京、上海、廣州這些大城市，拿北京來說，1979年只有2.5%的離婚率，但是到了2007年就有了29%的離婚率，這不是最高的，最高是上海，31%的離婚率。前幾天，我手機(jī)報(bào)收到一條消息，現(xiàn)在離婚率最高的是北京，也好像是30%多吧!所以從離婚率這個(gè)數(shù)字看得出來，今天的中青年人也好、甚至老年人在經(jīng)營婚姻方面都有相當(dāng)多的困難，所以在座的各位幸運(yùn)的是，我們在結(jié)婚之前，首長非常關(guān)心我們下一步的戀愛，擇偶、婚姻，有的人現(xiàn)在就在戀愛、擇偶，我們怎么樣去看前車之鑒呢?這些離婚率的提高，看得出來，雖然我們每個(gè)人都是懷著幸福的理想去結(jié)婚，但是事實(shí)告訴我們，有百分之十幾、二十幾比例的人他們不能夠如愿以償?shù)倪_(dá)到幸福的婚姻，這樣的趨勢還在增加。當(dāng)然我們在座的有結(jié)了婚的同志，部隊(duì)現(xiàn)在的離婚率據(jù)我所知，無論是海、陸、空、武警，這些部隊(duì)的離婚率過去是非常少的、非常嚴(yán)格的，但是現(xiàn)在在法律面前人人平等，就算我們的《婚姻法》有保護(hù)軍婚這么一條，但是婚姻到了兩個(gè)人都過不下去的時(shí)候，部隊(duì)對離婚這樣的管理也變得寬松了，這是一個(gè)社會走向進(jìn)步的過程中，我們的軍隊(duì)也比較寬容了，所以說離婚率也在增高，當(dāng)然沒有普通老百姓那么高。

是不是說離婚是罪魁禍?zhǔn)啄?不是，離婚是婚姻失敗之后不得不做的選擇，它不是婚姻成功的選擇，但是有一部分的婚姻非常的痛苦，甚至有危險(xiǎn)，我們看到報(bào)紙上說的那些非常嚴(yán)重的案件，情殺事件、毀容事件、嚴(yán)重的家庭暴力摧殘的事件，不是發(fā)生在已經(jīng)離婚的夫妻當(dāng)中，是那些又不能友好的相處、又不能合法的解除婚姻關(guān)系，這樣的一種情況下才出現(xiàn)的極端的悲劇，所以說《婚姻法》不是反對離婚，我們部隊(duì)也不能完全去禁止離婚，原因就是當(dāng)婚姻走向了破裂的邊緣，到了非常危險(xiǎn)的程度，法律的解決可能會給兩個(gè)人的危險(xiǎn)性解除，一樁不幸的婚姻對雙方和孩子都是比較危險(xiǎn)的，都是影響很大的，所以《婚姻法》并不是反對離婚。

但是離婚畢竟是婚姻失敗的結(jié)局，我們這些年看到婚姻的失敗給當(dāng)事者各方帶來的影響也是有目共睹的，我們和在座的有些沒有結(jié)婚的人來討論離婚的結(jié)果，這是為什么呢?這是為了提醒我們在座的年輕的同志，我們怎樣小心的，謹(jǐn)慎的去戀愛、選擇配偶，經(jīng)營，維護(hù)好婚姻，不走向婚姻失敗的局面。因?yàn)榛橐龅臄【謱Ξ?dāng)事者各方的影響都是有目共睹，首先是影響到孩子，我不知道在座的戰(zhàn)友里面有沒有來自單親家庭的?父母在你幼年時(shí)代、在你青少年時(shí)代，需要父、母親雙方關(guān)愛的時(shí)候，他們分手了。今天由于離婚率的提高，或者是由于有相當(dāng)?shù)姆蚱揠m然沒有去辦離婚手續(xù)，但是他們互相之間陌生、冷淡、戰(zhàn)斗.分居等等的情況，其實(shí)也不比離婚強(qiáng)多少。這部分的家庭我們叫做不健康、不溫馨、不文明、不穩(wěn)定的家庭，加上離婚的家庭在一起，那就不是百分之十幾、二十幾，可能是更高的比例。這些婚姻首先殃及到孩子的成長。個(gè)別的同志如果有從單親家庭來的，我想我們也會有一定的體會，孩子希望父母雙全伴隨你長大，到你成年，但是由于婚姻的不幸，特別是那些帶著未成年的孩子在那里戰(zhàn)斗、分居，最后離異，這樣的夫妻首先對孩子童年生活和青少年時(shí)代心理上的影響，甚至說對他們經(jīng)濟(jì)上的影響、對他們自尊心和自信心的影響，都嚴(yán)重的留在了孩子的身上，這些影響和傷害有時(shí)候是終身不能夠平復(fù)的。所以這些年來，青少年的犯罪率在最近30年來提高得很快，特別是最近十幾年來，團(tuán)伙犯罪的青少年是很多的，青少年犯罪有各種原因，但是其中不能排除的是家庭原因，人類養(yǎng)育下一代和動物世界不同，他要把孩子養(yǎng)到成年，甚至要讀到大學(xué)畢業(yè)、碩士、博士，這么漫長的時(shí)間里面，孩子需要家庭的投資、教育、指導(dǎo)，關(guān)懷、訓(xùn)練，如果在一個(gè)家庭分崩離析的情況下，包括離婚，大家看到這些年婚外情、男方走出去了、或者女方走出去了，孩子被迫和父母當(dāng)中的一方生活，甚至父母都不能夠和他們生活，他們和爺爺奶奶生活，這樣的孩子他們成長起來，首先從犯罪率上看，最近這十多年來，我們國家撥了特別的經(jīng)費(fèi)，建立少年法庭、少年管教所，少年法庭和少年管教所的孩子，如果在座的各位和監(jiān)獄武警去交流一下，武警是非常的體會到，這些孩子大多數(shù)來自不幸福的家庭。

曾經(jīng)有位社會科學(xué)院的學(xué)者上青島去調(diào)查過一個(gè)犯罪團(tuán)伙，這個(gè)團(tuán)伙25個(gè)男孩犯罪，吸毒、酗酒、打架、偷竊.強(qiáng)奸、搶劫、販毒、放火燒別人的房子等等惡性犯罪案件，25個(gè)男孩最大的16歲，最小的11歲，全部是未成年人，去調(diào)查這25個(gè)男孩的時(shí)候，一個(gè)一個(gè)的去了解他們家庭的情況，管教拿出檔案讓這位學(xué)者看，這位學(xué)者發(fā)現(xiàn)有19個(gè)孩子來自破碎的家庭，父母分手，離婚的過程有三年五年，有十年八年，這個(gè)過程和最后分手的結(jié)果，把孩子推向了犯罪的深淵、這一點(diǎn)在他們犯罪的因素里面是不可以否認(rèn)的。然后一部分的孩子心理上有問題。

1997年，中國婚姻家庭研究會曾經(jīng)對北京市70所中學(xué)的初二年級的學(xué)生做了心理健康的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有25%左右的孩子有不同程度的心理問題，再把這25%的孩子提出來去查他們家庭背景的時(shí)候，研究會也驚訝的發(fā)現(xiàn)，其中有60%一70%來自不幸福的家庭。所以大家要看到，家庭對孩子多么的重要，在座的每一位將來都要結(jié)婚生孩子，為了孩子怎樣去經(jīng)營好婚姻呢?就成為每一個(gè)做夫妻和準(zhǔn)備做夫妻和父母的年輕人應(yīng)該考慮的一個(gè)問題，應(yīng)該現(xiàn)實(shí)已經(jīng)告訴我們，由于這20年、30年來婚姻大量的動蕩，解體，導(dǎo)致青少年犯罪率的急劇上升和青少年心理疾病的大量增加。這是從孩子的方面來說，需要有一個(gè)完整的、幸福的家庭。

30年來的情況告訴了我們，隨著婚姻的動蕩解體，青少年的問題在加劇，所以我們武警的任務(wù)、公安的任務(wù)，過去是對待成年人的犯罪，現(xiàn)在對待未成年人的犯罪，就成了很大的社會問題?；橐龅膭邮帉δ腥撕团?、對夫妻雙方的傷害也是不可否認(rèn)的，首先是婦女，一個(gè)女性當(dāng)她帶著未成年的孩子，分手之后，她再婚的可能性非常小了。1990年一1995年中國婚姻家庭研究會曾經(jīng)對北京市法庭訴訟離婚的120多對夫妻做了五年的跟蹤調(diào)查，當(dāng)然五年之后有些夫妻找不到了，但是有一百零幾對還能夠每年去訪談，研究會有經(jīng)費(fèi)，每年都給他們錢，讓他們報(bào)告給研究會的成員，半年一次，講講他們的生活狀況。但是五年下來，發(fā)現(xiàn)在35歲以上，帶著未成年的孩子離婚的夫妻當(dāng)中，80%以上的男人有機(jī)會再婚或者是已經(jīng)找好了候選人，但是女方孤兒寡母，就很難再婚，為什么難再婚，首先是經(jīng)濟(jì)上相對的困難，然后是她們又當(dāng)?shù)之?dāng)媽，感情透支、心理透支、經(jīng)濟(jì)透支、時(shí)間透支，因?yàn)樗齻冞€要參與同樣激烈的市場競爭。所以這些女性她們更容易患心理疾病，得心理疾病的在中國女性多于男性，全世界的自殺率男性高于女性，但是唯有中國自殺率是女性高于男性。這些單親媽媽里面，健康的損壞，壽命的縮短，意外情況的發(fā)生，都在威脅著離婚的單親媽媽，當(dāng)然不排除有個(gè)別的單親母親能夠很好的調(diào)整過來，有比較好的機(jī)遇，但是從調(diào)查的情況來看，單身母親的再婚比單身的男性更加困難。

所以國內(nèi)外的醫(yī)學(xué)家都告訴我們，一個(gè)女人在有伴侶的人生路上壽命最長，她的幸福感最強(qiáng)，她在事業(yè)上成功的后方支持力量最好。我們在座的各位將來都要娶老婆，怎么樣能夠伴著你的配偶度過你的終生?這是我們大家需要思考的問題。

然后是對男性，這些年來我們經(jīng)常看到報(bào)紙上登著男人怎么把女的甩了，在外面有第三者、有情人所以婚姻破裂了。其實(shí)很多男人在婚姻解體的時(shí)候，他們也遭遇到了前所未有的困境，中國婚姻家庭研究會1988年一1998年對北京市的1000多對的夫妻進(jìn)行了咨詢，其中有一個(gè)非常典型的例子，是一個(gè)從美國回來的人，他在美國讀了碩士，也在那里開了電腦公司，算是成功人士。他找到電視臺《人生熱線》的主持人，說他想找主持人聊一聊，主持人見了他，非常頹廢、非常憔悴，他的第一句話就和主持人說，我是一個(gè)不成功的男人，主持人說你怎么不成功呢?他說我四次婚姻失敗，一次婚姻是在20年前離異的，后來又結(jié)婚又離了，又結(jié)婚又離了，最后在美國他娶了一個(gè)美籍華人，因?yàn)樗矫绹チ魧W(xué)，拿到了碩士學(xué)位留在了美國，不到半年的時(shí)間，這個(gè)華人就把他在銀行帳戶上的錢全部卷走了，最后他破產(chǎn)了，破產(chǎn)以后他舉目無親，他回國了，國內(nèi)只有第一個(gè)老婆生的兒子，其他的親人也沒有什么，只有一個(gè)遠(yuǎn)房的姨媽也找不到了，他兩次喝安眠藥自殺，他覺得活不下去了，死都沒死成功，兩次都被救回來，他說我是一個(gè)不成功的男人，我四次婚姻失敗，我的事業(yè)不成功，我兩次自殺沒有成功，死都沒有死成功。這樣的情況下，主持人問他，能幫他做點(diǎn)什么?他就掏出兩張照片給主持人看，一張是他兒子1歲半的照片;另一張是他本人的照片，因?yàn)樵谒x開美國回到國內(nèi)之前，他去了基督敦的教堂，那個(gè)牧師就和他說，你應(yīng)該回去和你兒子懺悔，于是他就打道回府，回到國內(nèi)來和他兒子做懺悔，但是他找不到他的兒子，他住在北京朝陽門，修立交橋全部拆遷，所以他找了很久都沒有找到，然后他就希望主持人找到他的兒子，他想和他的親生骨肉見個(gè)面，做個(gè)懺悔，于是主持人就讓他把他兒子的戶籍資料全部寫下來，哪年哪月生的，以前住在哪個(gè)地方，搬到哪個(gè)地方，兒子的媽媽叫什么名字，然后幫他到公安局的戶口普去查，查到他的兒子在一個(gè)大學(xué)里面讀書，在三年級，于是主持人就拿著兩張照片趕到那個(gè)學(xué)校的團(tuán)委，把他的兒子請到團(tuán)委來，主持人就和他講說你爸爸從美國回來，想和你見個(gè)面，他一聽爸爸兩個(gè)宇，他非常的殘酷，他說他看到這兩張照片，一張是他本人，他認(rèn)識，另外一張是一個(gè)陌生男人，他不認(rèn)識，他1歲半，爸爸就離開了，他沉默了很久，最后他仍然是不答應(yīng)和他的父親見面，主持人也非常的遺憾，又拿著這兩張照片趕到媽媽的單位，又想讓媽媽說服兒子和他爸爸見個(gè)面，但是她媽媽見到這兩張照片，也很痛苦的告訴主持人，看到這兩張照片，就想起20年前他把我們母子拋棄的時(shí)候，一無反顧，揚(yáng)長而去，投入了第三者的懷抱。他這20年來沒有給孩子寫過一封信、沒有打過一個(gè)電話、沒有寄過一分錢，我好不容易把兒子拉扯到了今天，流血的傷口止住了疼痛，我們還是不要去見他，最后還是決定了不見。所以主持人很失望的拿著兩張照片回來，約見這個(gè)男人，他住在一個(gè)小破旅館里面，主持人就和他講，見到你的兒子了，還不錯(cuò)，讀大學(xué)三年級了，也見到兒子的母親了，但是他們表示你回來非常的突然，能不能給我們一點(diǎn)時(shí)間，讓我們再去做做工作，試圖讓他和你見面呢?你等一等，當(dāng)時(shí)這個(gè)男人一聽說他的兒子不見他，他回來的唯一目的就是懺悔，但是這個(gè)機(jī)會都沒有了，最后他非常痛苦的告訴主持人說，他現(xiàn)在沒有活路了，我可以走了。他說我愿意把我的故事拿出來，你們在廣播里面廣播出去，告誡天下那些在十字路口徘徊的男人，三思而后行吧!他說我在女人的王國里面周游列國了，什么樣的女人我都見識過了，比我大的、比我小的、胖的、瘦的、土的，洋的都見識過了，比較來、比較去，還是原狀原配，原汁原味的老婆最值得你懷念，特別是當(dāng)這個(gè)老婆給你生養(yǎng)了共同的骨肉——兒子，你會撕心裂肺的痛、你會刻骨銘心的后悔，這就是我的今天。

我們軍人也是常人，我們在部隊(duì)服役的時(shí)間只是占我們生命當(dāng)中很小的一部分，兩年以后義務(wù)兵就要復(fù)員、士官、干部在三四十歲左右也要退役，也要轉(zhuǎn)業(yè)，今天我們要活到上百歲的年齡，軍人的職業(yè)生涯在我們的整個(gè)生涯里面占得時(shí)間很短，大多數(shù)的時(shí)間我們還是要離開部隊(duì)，在部隊(duì)里面可能要面臨結(jié)婚，但是婚姻家庭的生活在我們的生命當(dāng)中是占了很長的路，因此我們看到那些前車之鑒、婚姻的敗局，紿老弱病殘、婦女兒童所帶來的影響、給社會帶來危害的時(shí)候，我們要不要去考慮怎樣去維護(hù)婚姻的安全呢?維護(hù)婚姻的安全要從婚前開始，可以說婚前教育是幸福婚姻的起點(diǎn)。因此當(dāng)我們看到那些負(fù)面的、反面的教材，當(dāng)然我們也看《金婚》這些好的幸?；橐龅陌咐?，我們到底應(yīng)該走哪條路呢?我想今天我們在座的各位需要思考這個(gè)問題。

除了婚姻的動蕩(離婚率的上升)，性超越婚姻的情況在社會上比比皆是的發(fā)生之外，還有婚前性關(guān)系的增多殃及到未成年人和未婚者的健康，這一點(diǎn)特別值得提醒，婚前性關(guān)系發(fā)生在那些并不確定要結(jié)婚的男女之前，我不知道我們在座的各位，在休假的時(shí)候有沒有發(fā)生這樣的情況?我知道在我們有些單位里面已經(jīng)有這些事情發(fā)生?；榍靶躁P(guān)系導(dǎo)致女性懷孕打胎，我們部隊(duì)有多少人在沒有確定愛情關(guān)系、更沒有確定將來要結(jié)婚，就先斬后奏，為了滿足生理的需要，發(fā)生了性關(guān)系，又沒有采取安全保護(hù)措施，因?yàn)榇蠹叶际浅赡耆肆?，可能在性的方面控制不住，無論是和對方?jīng)Q定結(jié)婚也好，將來結(jié)不了婚也好，如果發(fā)生性的關(guān)系，一定要采取安全的措施。由于很多的青年人，發(fā)生性關(guān)系的時(shí)候冒險(xiǎn)，他們沒有準(zhǔn)備發(fā)生這樣的關(guān)系，其結(jié)果導(dǎo)致女性的懷孕打胎，不知道多少人有了婚前的冒險(xiǎn)性行為、性關(guān)系，但是我們卻知道，這幾年在醫(yī)院做人工流產(chǎn)的女性當(dāng)中，越來越多的是未婚者，因?yàn)閷σ鸦榈挠g女性、男性來說，計(jì)劃生育管得比較嚴(yán)，但是對未婚者這方面的管理就比較差，而且知識的傳播也很不夠，避孕措施的采取也相當(dāng)?shù)暮鲆?，于是我們就看到在?jì)劃生育門診和婦產(chǎn)醫(yī)院做人工流產(chǎn)的女性越來越多，甚至年紀(jì)越來越小，未成年人做人流的情況也讓人驚訝。

曾經(jīng)有媒體報(bào)道，南京曾經(jīng)有一個(gè)私人診所，在他那個(gè)診所做人流的女孩最小的才9歲，是一個(gè)12歲的男孩領(lǐng)她來的，這個(gè)男孩宣布，我為此事負(fù)責(zé)，他負(fù)什么責(zé)呢，他就是偷他爸爸的幾百塊錢去交人流費(fèi)，其結(jié)果就是導(dǎo)致傷害。

這些孩子來做人流，爹媽不知道，老師也不知道：然后說快點(diǎn)，我還要回去上課呢!這些小孩子做人流，既沒有休息，也沒有營養(yǎng)，其結(jié)果是傷痕累累的子宮不能孕育胎兒。所以我們今天就看到兩種廣告并行不悖，這邊是人工流產(chǎn)，這邊是不孕不育，所以我希望在座的，就算你交朋友，找對象或者休假的時(shí)候相親、找對象，那么你要慎重的考慮，如果你真的愛你的女朋友，愛情是能夠阻止你去做傷害她的事情，如果你真的愛她，那么你就不能傷害她，你就不能毀及她的生殖健康，使她將來不能做正常的妻子和母親。如果你還沒有確定愛她，沒有確定將來要和她結(jié)婚，那你更要對對方和自己的行為負(fù)責(zé)任。曾經(jīng)我們部隊(duì)也發(fā)生過，有些戰(zhàn)士都沒有確定和人家將來能夠走到一起，就先斬后奏發(fā)生了性的關(guān)系，導(dǎo)致女方的懷孕、打胎，甚至有個(gè)別的女性大著肚子到部隊(duì)找來了，發(fā)生了性關(guān)系不證明就是愛情，很多人就說我愛你，結(jié)果我害你。我希望大家慎說我愛你，我愛你就是我要保護(hù)你.我要對你負(fù)責(zé)任，我絕不傷害你，我絕對不能讓別人去傷害你，這才是愛情。所以我希望我們在座的未婚的，我們都必然要追求愛情，無論是早還是晚，你都要考慮愛情是能夠讓你對對方作出負(fù)責(zé)任的事情，而不是變成我害你。事實(shí)上今天的青年男女，以愛的名義，利用對方的身體，達(dá)到自己生理上的滿足，造成我害你的局面，于是女性的懷孕打胎，這種痛苦主要是女方來承受，當(dāng)然男方也要承受痛苦，他的后悔、自責(zé)、羞恥感，這些問題也在折磨著心理。要保持自己的心理健康，首先是性的健康、性心理的健康，對于我們這些當(dāng)中還沒有結(jié)婚，可是性成熟的男女來說，性是可以克制、可以轉(zhuǎn)移、可以推遲、可以升華的，可以在創(chuàng)造性的勞動工作中去轉(zhuǎn)移、推遲、升華。

人類的性活動有很多的方式，兩性性器官的接觸、發(fā)生性交關(guān)系，那只是人類性活動特定的方式，特定在哪里?在所有的文明國家，都特定在已經(jīng)確定了配偶關(guān)系、婚姻關(guān)系的男女之間，但是西方人上個(gè)世紀(jì)60年代的性革命，把這些的人類文明的規(guī)則打破之后，造成了他們難以收拾的后果，不僅是艾滋病的猖撅，而且導(dǎo)致婚姻的動蕩、兩性關(guān)系的混亂，而且在性關(guān)系當(dāng)中導(dǎo)致的生育(私生子)和離婚之后單親的孩子非常嚴(yán)重的問題，也導(dǎo)致了婦女的問題、也導(dǎo)致了男人的問題。如果西方人是最幸福、最快樂的人。那么要大家看到，在美國，包括軍人在內(nèi)，說實(shí)話那些得憂郁癥的、精神不正常的、自殺的、兇殺的情況比任何國家都發(fā)生得更頻繁，所以這些問題我們要有一個(gè)正確的性觀念。性作為本能，它如何的克制、推遲、升華，怎樣從有了性的本能的欲望沖動，到新婚之夜，至少到我們有了確定的配偶關(guān)系之前這一段，怎樣去度過待業(yè)期呢?西方人不想克制，不想推遲、不想升華，想隨時(shí)就地宣泄，隨時(shí)有性伙伴來解決，其結(jié)果不堪設(shè)想。這是我講的第一點(diǎn)，就是婚姻家庭動蕩的趨勢給男女雙方和孩子帶來的問題，而性自由和解放又給我們的人生帶來怎樣的威脅和隱患，我覺得這些問題都是需要我們在年輕的時(shí)候來學(xué)習(xí)的。

下面講第二個(gè)問題，為什么會發(fā)生這樣的變化，因素是什么?有三個(gè)方面的因素，有的和在座的各位是有密切的關(guān)系。

第一個(gè)原因就是社會轉(zhuǎn)型所帶來的，我們的社會正在從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，從1978年黨的十一屆三中全會到1979年開始大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，30年來我們在座的絕大多數(shù)都很幸運(yùn)，我們都生長在這么一個(gè)改革開放的年代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、文化的改變、以及政治運(yùn)動的停止，還有我們的傳統(tǒng)觀念上的變化，都給婚姻家庭帶來了很大的影響。過去在79年之前，我們的爺爺奶奶那一輩，我們父母那一輩的婚姻相對穩(wěn)定，尤其是我們的爺爺奶奶，婚姻曾經(jīng)是高度穩(wěn)定的。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候結(jié)婚主要是為了解決經(jīng)濟(jì)問題，就是兩個(gè)人組成一個(gè)經(jīng)濟(jì)合作社，這個(gè)女人靠男人來生活，或者說兩個(gè)人都是很貧困的情況下，把錢放在一起來過日子，所以那個(gè)年代人們沒有多少奢望，就是過日子，然后養(yǎng)孩子，那個(gè)時(shí)候一家要生好幾個(gè)孩子。所以在49年——79年這一段，你們的爺爺奶奶那一段婚姻，結(jié)婚之后的任務(wù)就是過日子，養(yǎng)孩子。在那樣的情況下，人們對婚姻的期望還是很低的，由于經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)，由于孩子的三個(gè)，五個(gè)、十個(gè)，八個(gè)，就成為外部的紐帶來維持當(dāng)時(shí)婚姻的穩(wěn)定性，所以49年至79年我們不需要講這樣的話題，那個(gè)時(shí)候絕大部分的夫要能夠把婚姻進(jìn)行下去。

改革開放以后的這30年，為什么就不會像30年前那些老夫老妻他們的婚姻那么維持長久呢?我們就看到現(xiàn)在的婚姻不再是為了生兒育女結(jié)婚，傳宗接代，個(gè)別農(nóng)村、落后的地方還說結(jié)婚是為了傳宗接代，但是絕大多數(shù)的人，像我們在座的各位，我們將未結(jié)婚一定是找一個(gè)愛情的對象，一定是感情上的需要去結(jié)婚的，所以現(xiàn)在的婚姻不再是過去爺爺奶奶那一輩經(jīng)濟(jì)合作社、生育共同體，它是情感、心理、文化、性生活的群體。我們的社會從在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，我們都看到了，婚姻也是從傳統(tǒng)的時(shí)候到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，如果過去的人結(jié)婚，首先是過日子、養(yǎng)孩子的話，那么我們將來去結(jié)婚，不再是為了僅僅過日子、養(yǎng)孩子，盡管還要養(yǎng)孩子、還要過日子，但是人們把婚姻的期待放在愛情上面，愛情就包括心理和諧，文化的般配、性生活的美滿。所以今天我們?nèi)タ椿橐霾缓椭C的、吵架的，鬧離婚的，你問他們什么原因，大多數(shù)人說的理由就是感情不和，我相信你們將來也是去尋求感情的婚姻，但是感情里面包括心理不能溝通的痛苦，有的夫妻說，兩個(gè)人在一起話不投機(jī)半句多，吵架、鬧矛盾，看見他就郁悶，這就是心理不能溝通。我講這些，我希望在座還有未婚的將來在找對象的時(shí)候要知道，你的對象在你和心理上將來能不能溝通、能不能和諧這個(gè)很關(guān)鍵。實(shí)際上現(xiàn)在有些已婚的溝通心理不能溝通的問題也是造成了很多的痛苦，家庭作為溫馨的港灣、沙漠的綠洲、冷酷世界的避風(fēng)港，如果兩個(gè)人在那不溫馨，不是綠洲的感覺，使兩個(gè)人劍拔弩張，回去就吵架的話，這樣的婚姻很難維持下去，盡管當(dāng)時(shí)的婚姻是自己找的。但是心理上缺乏了解.缺乏訓(xùn)練、缺乏溝通，有些人文化上不般配，缺乏共同語言，兩個(gè)人的志向不同，也導(dǎo)致了一部分的夫妻問題。

社會學(xué)家告訴我們，社會轉(zhuǎn)型期，婚姻過渡時(shí)，也就是說婚姻不再是生育合作社、生育共同體，變得更高級的時(shí)候，我們每一個(gè)將要進(jìn)入婚姻和已經(jīng)進(jìn)入婚姻的男女就要經(jīng)過訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，婚姻不再是無師自通，靠本能去進(jìn)行的一件事了，而需是要學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，部隊(duì)是一個(gè)大學(xué)校，所以這幾年除了進(jìn)行軍事訓(xùn)練業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，軍人的職責(zé)訓(xùn)練以外，我們還進(jìn)行婚戀觀方面的教育，特別是對還沒有結(jié)婚的年輕的戰(zhàn)士，能夠授予部隊(duì)這個(gè)大學(xué)校在這方面的訓(xùn)練，將來我們婚姻的成功、幸福的可能性就會大大的增加，這是部隊(duì)首長對我們每一個(gè)戰(zhàn)士、對每一個(gè)士官、對每一個(gè)年輕干部的關(guān)懷，社會轉(zhuǎn)型，婚姻在提高要求。

現(xiàn)在世界上所有的職業(yè)都需要資格證書、準(zhǔn)入證，都需要訓(xùn)練，作為一個(gè)軍人，我們現(xiàn)在來參軍都要求學(xué)歷至少是高中以上。我們都需要有一個(gè)資格才可以當(dāng)軍人，更不要說當(dāng)律師、當(dāng)醫(yī)生，那就要求大學(xué)畢業(yè)，碩士畢業(yè)，博士畢業(yè)，連做個(gè)保姆都需要家政訓(xùn)練的資格證書。做夫妻、做父母是世界上最長久、最艱巨、又不可以退休，又不可以下崗的職業(yè)，但是迄今為止沒有訓(xùn)練，唯有做夫妻，做父母這兩個(gè)最久的職業(yè)沒有證書，沒有準(zhǔn)入證。因此我們的部隊(duì)來補(bǔ)充訓(xùn)練這一點(diǎn)是非常負(fù)責(zé)任的做法，因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)歷教育，成人教育里面很少有婚姻家庭的教育，而我們部隊(duì)這幾年不斷的開展這方面的教育，我想對大家的一生幸福是有意義的。畢竟我們做軍人不能做一輩子，但是做夫妻、做父母是做一輩子，可以說一個(gè)人的一生當(dāng)中，沒有任何成功能夠彌補(bǔ)你婚姻家庭的失敗，也沒有任何成功能夠代替婚姻家庭的成功，因此事業(yè)的生涯是一陣子，而婚姻的幸福是一輩子。在座的我們，做軍人這是我們的第一個(gè)事業(yè)生涯，當(dāng)然我們轉(zhuǎn)業(yè)以后還可以去做老總、還可以去做自己的公司，或者做老師。但是不管做什么，到60歲、70歲就退下來了，但是做夫妻、做父母要做到多久呢?21世紀(jì)我們?nèi)说淖匀粔勖鼞?yīng)該是100歲以上，大家想，為了100歲都不能下崗的那個(gè)職位你學(xué)習(xí)了什么、你懂了什么?我們的軍人為了軍人的職責(zé)，不斷的每天在受教育、在學(xué)習(xí)、在訓(xùn)練，但是你為了做夫妻、做父母做了什么學(xué)習(xí)?受了什么訓(xùn)練?由于這兩種職業(yè)崗位的訓(xùn)練完全不成比例，而這兩種職業(yè)訓(xùn)練準(zhǔn)備又交織在同一個(gè)年輕的時(shí)期，在座的各位，我們一方面準(zhǔn)備軍人要做最優(yōu)秀的軍人，一方面要做最優(yōu)秀的夫妻和父母，同時(shí)都在這個(gè)時(shí)候訓(xùn)練，但是前一個(gè)訓(xùn)練很充分，后一個(gè)訓(xùn)練很軟弱，結(jié)果我們就看到太多的人，包括我們在內(nèi)，在事業(yè)上躊躇滿志，卓有成就，但是在戀愛擇偶、婚姻家庭，將來教育子女這方面由于沒有訓(xùn)練，于是出現(xiàn)了挫折、坎坷、失敗，這些挫折、坎坷、失敗轉(zhuǎn)過來殃及你的事業(yè)、毀及你的健康，有的人摧毀了生命。所以大家看到，因情而困，特別是最近深圳的富士康事件，富士康的13跳里面有8跳是為情所困，其中包括對愛情，對失戀等情感問題的學(xué)習(xí)、知識的準(zhǔn)備太少，是憑本能、憑感受，感覺好就好極了，感覺不好就不活了。當(dāng)然還有工作的壓力，但是在同樣的工作壓力、職場壓力下，如果在感情問題上的順利或者說明白，可能在一定程度上去去抵消職場的壓力，就不會在雙重的壓力下毀及生命，這一點(diǎn)是很大的教訓(xùn)。

富士康跳樓事件發(fā)生之后，富士康在網(wǎng)上招聘1000名心理咨詢師幫助年輕人疏導(dǎo)這個(gè)時(shí)候非常困難的情感，當(dāng)然疏導(dǎo)情感還是馬后炮。最重要的是要訓(xùn)練他們懂得初戀、早戀、失戀、婚姻，愛情，友情這樣一些問題，就變得極其的重要，這是第一個(gè)方面的原因，為什么今天出現(xiàn)這么多的感情挫折、婚姻失敗，是因?yàn)樯鐣D(zhuǎn)型，我們對現(xiàn)代溫馨的港灣、沙漠的綠洲，冷酷世界的避風(fēng)港、一個(gè)心理的急救站，這樣一個(gè)新型的婚姻，我們?nèi)鄙僦R、缺少智慧、缺少技能，因?yàn)闆]有地方訓(xùn)練。

第二個(gè)原因就是追求自由選擇配偶和浪漫激情。我們在選擇配偶方面也是自己來決定的，我們在選擇配偶的過程當(dāng)中，在結(jié)婚之前和結(jié)婚之后，都會享受相當(dāng)程度的浪漫，但是為什么自由擇偶和浪漫的激情并不能保證我們的婚姻能夠進(jìn)行到底呢?如果你現(xiàn)在去問那些離婚的、那些暴力的、那些婚外情的當(dāng)事人，你說你們當(dāng)初選的配偶是不是自己選的?絕大多數(shù)都說沒錯(cuò)，是自己選的，你問他們當(dāng)初有沒有過浪漫的愛情呢?多多少少都有過，現(xiàn)在的花前月下、婚紗禮服，你們將來結(jié)婚的時(shí)候也要擺酒席，要照結(jié)婚照，要度蜜月，這是很浪漫的。但是今天的人更自由、更浪漫，卻比過去不自由、不浪漫時(shí)代的婚姻更動蕩、更不容易穩(wěn)定，為什么?自由和浪漫難道有錯(cuò)嗎?沒錯(cuò)，但是我們低估了、我們忽視了、我們沒有在心理學(xué)上解讀清楚自由和浪漫其實(shí)是有高風(fēng)險(xiǎn)的。

自由和浪漫愛情不是婚姻成功的保證，除非我們在心理學(xué)上搞清楚了自由是怎么回事，自由擇偶從什么時(shí)候開始選?18歲成年了，基本上就可以開始擇偶，部隊(duì)規(guī)定不能在當(dāng)?shù)剡x擇配偶，但是不限制你在老家選擇配偶，是自由的嗎?自由的，自由選擇配偶有很多的風(fēng)險(xiǎn)。

首先是機(jī)會，你18歲就開始選，也許中學(xué)就有喜歡的小姑娘，也許探家的時(shí)候，親戚朋友會給介紹女朋友，不排除，這是很

和諧關(guān)系的心得體會篇八

部隊(duì)成員之間的一些矛盾往往是由于某一方或雙方心胸狹窄、學(xué)識受限等因素所成造成。下面是本站帶來的部隊(duì)內(nèi)部和諧

心得體會

古語說得好:“修己應(yīng)以清心為要，涉世應(yīng)以慎言為先”。因此,政工干部更應(yīng)明白:面諛之詞,有識者未必悅心;背后之議,受讒者常至刻骨。所以“正人必先正己,正己必先正言”。

政工干部是“管干部的干部、管黨員的黨員,管人才的人才”。首先要以好的作風(fēng)選人、選作風(fēng)好的人。政工干部要堅(jiān)持原則第一、紀(jì)律第一,以好的制度、作風(fēng)選人。只有選人的人公道正派,任人為賢,為人正氣,才能選出“公道正派”、德才兼?zhèn)涞母刹俊?/p>

“愛而知其惡,憎而知其善”,摘自《禮記.曲孔上》。意為愛護(hù)一個(gè)人,也要同時(shí)看到他的缺點(diǎn);憎恨一個(gè)人,也要同時(shí)看到他的優(yōu)點(diǎn)。喻要辯證地看待人,不能感情用事。 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”,摘自白居易的《放言五首》。意為檢驗(yàn)玉石的真?zhèn)?要燒滿三天才知道;辨識是橡樹還是樟樹，要等七年以后才能分辨出來。喻對人、對事要得到全面的認(rèn)識,要以整個(gè)歷史階段去衡量,去判斷,不要憑一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論。

政治部門堅(jiān)持公道正派,要做到琢磨事與琢磨人相結(jié)合。琢磨事就是要站在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會跨越式發(fā)展的高度,經(jīng)常分析研究事業(yè)發(fā)展對各類人才的需求狀況和趨勢;琢磨人就是針對事業(yè)發(fā)展對人才需求狀況和趨勢,研究如何有計(jì)劃、有步驟地引進(jìn)、培養(yǎng)、使用好各類人才,營造好讓各類優(yōu)秀人才脫穎而出的環(huán)境。堅(jiān)持公道正派,要正確處理好四對關(guān)系:一要處理好對上級負(fù)責(zé)與對群眾負(fù)責(zé)的關(guān)系;二要處理好對自己負(fù)責(zé)與對別人負(fù)責(zé)的關(guān)系;三要處理好對人負(fù)責(zé)與對事負(fù)責(zé)的關(guān)系;四要處理好對歷史負(fù)責(zé)與對今后事業(yè)發(fā)展負(fù)責(zé)的關(guān)系。堅(jiān)持立黨為公、清正廉潔。

要做到公道正派,就要不貪、不私、不軟、不怨。不貪就是不貪贓枉法;不私就是凡事出于公心,不徇私情,不以個(gè)人好惡為標(biāo)準(zhǔn);不軟就是在重大問題上敢于堅(jiān)持真理、堅(jiān)持原則;不怨就是在受到委曲、被人誤解時(shí),沒有怨氣,繼續(xù)保持愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)、甘當(dāng)人梯的精神狀態(tài)。與此同時(shí),要堅(jiān)持講正氣,抓緊補(bǔ)底氣,不斷增銳氣,處事顯大氣。經(jīng)常告誡和要求自己:要優(yōu)秀,不要優(yōu)越;要正氣,不要霸氣;要保密,不要神秘。既要吃得起苦,又要吃得起虧。 政工干部要倍加珍惜團(tuán)結(jié),自覺做團(tuán)結(jié)的模范。首先,要“重事業(yè)之興衰,輕個(gè)人之得失”,應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣,虛懷若谷,平易近人。大事講原則,小事講風(fēng)格。遇事多溝通、多通氣,多說有利于團(tuán)結(jié)的話,多做有利于團(tuán)結(jié)的事。

心往一處想,勁往一處使,形成一個(gè)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的集體;其次,要珍惜同志間的友誼。上下級之間、同事之間,要多一些理解和支持,少一些譏諷和拆臺,工作中要做到分工不分家。每個(gè)同志都要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn),學(xué)習(xí)他人的長處,形成合力同心,互幫互助的融洽關(guān)系,維護(hù)良好的發(fā)展氛圍,促進(jìn)部內(nèi)各項(xiàng)工作的順利開展。

在任何時(shí)候、任何情況下,政工干部都要客觀公正地了解和使用干部、公道合理地看待和處理問題。用好“望遠(yuǎn)鏡”,用發(fā)展的眼光看待干部,深入考察了解干部的德才素質(zhì)和發(fā)展?jié)摿?用好“顯微鏡”,認(rèn)真負(fù)責(zé)地考察分析和核實(shí)各種反映,實(shí)事求是地對待干部;不用“有色鏡”,考察干部不帶框框,不先入為主;不用“老花鏡”,破除陳舊的用人觀念,不拘一格用人才,把公道正派的要求貫徹到組織工作的各個(gè)方面,體現(xiàn)在考察人、選人、用人的全過程。

對政工干部自身而言,要正確認(rèn)識和對待手中的權(quán)力,常修為官之道,常懷律己之心,常除非分之慮,常省自身之過,清正廉潔,一身正氣,把公道正派體現(xiàn)在每個(gè)政工干部的實(shí)際行動上,真正樹立起新時(shí)期新階段政工干部公道正派的嶄新形象!

構(gòu)建社會主義社會和諧警營，要從密切內(nèi)部關(guān)系入手，實(shí)現(xiàn)部隊(duì)內(nèi)部的和諧。良好的內(nèi)部關(guān)系，使部隊(duì)穩(wěn)定有序的重要保證，是構(gòu)建和諧警營的基礎(chǔ)。我軍之所以能夠保持高度穩(wěn)定和集中統(tǒng)一，之所以具有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，與良好的內(nèi)部關(guān)系密不可分。然而，如何營造良好的內(nèi)部關(guān)系，是值得我們深思的一個(gè)課題。

一、密切內(nèi)部關(guān)系，必須在增進(jìn)官兵感情上下功夫。毛澤東同志早就講過，官兵關(guān)系不好，不是方法問題，而是根本態(tài)度問題。態(tài)度的背后是感情。實(shí)踐證明，只有建立在深厚感情基礎(chǔ)上的官兵關(guān)系，才是最牢固、最穩(wěn)定、最長久的關(guān)系。密切內(nèi)部關(guān)系，必須解決官兵之間感情疏遠(yuǎn)、淡化的問題。首先，要扎扎實(shí)實(shí)地搞好內(nèi)部關(guān)系教育。在基層中隊(duì)，普遍存在戰(zhàn)士怕干部，戰(zhàn)士見了干部躲著走、繞著走，戰(zhàn)士對干部不信任，不愿給干部說心里話，干部不能了解戰(zhàn)士的真實(shí)思想動態(tài)，以及老兵壓新兵等不正?，F(xiàn)象。

我們要教育廣大官兵，使其認(rèn)識到官兵在政治上是一律平等的，官兵之間、兵兵之間只有職務(wù)和分工的不同，沒有高低貴賤之分，是以同志相稱的，自覺克服等級觀念，尊卑有別等錯(cuò)誤思想;官兵關(guān)系存在問題，看上去是小事，但卻影響著部隊(duì)的內(nèi)部團(tuán)結(jié)。內(nèi)部不團(tuán)結(jié)、不穩(wěn)定，大家就不能擰成一股勁，部隊(duì)就很難形成戰(zhàn)斗力，便無法完成以執(zhí)勤、處突為中心的各項(xiàng)任務(wù)。

要教育廣大官兵充分發(fā)揚(yáng)官愛兵、兵尊干、同生死、共患難的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)干部骨干明確只有深知兵、真愛兵、不離兵，才能管好兵、帶好兵、育好兵，夯實(shí)密切官兵關(guān)系的思想根基。其次，要認(rèn)認(rèn)真真開展好配合活動。要引導(dǎo)基層干部骨干著眼平時(shí)，從小事做起，把愛兵之情滲透到日常訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、工作和管理中去，通過點(diǎn)滴積累和培養(yǎng)不斷增進(jìn)官兵的感情。一是開展好“五同”活動。基層干部骨干要嚴(yán)格落實(shí)“五同”要求，與戰(zhàn)士同吃、同住、同學(xué)習(xí)、同勞動、同娛樂，真正與戰(zhàn)士打成一片;領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)干部下基層蹲點(diǎn)、調(diào)研、幫建，要當(dāng)好普通一兵，帶頭與基層官兵實(shí)行“五同”，為基層干部骨干做好表率。二是開展好談心交心活動。

開展談心交心活動要堅(jiān)持經(jīng)常，克服上級不強(qiáng)調(diào)不談、戰(zhàn)士不找上門來不談、不出問題不談的傾向;要積極改進(jìn)談心方法，干部骨干要堅(jiān)決杜絕訓(xùn)斥式、審問式、問話式、敷衍式的談心方法，與士兵敞開心扉、平等交流。三是開展好“互幫互愛送溫暖”活動。要時(shí)刻把官兵的冷暖疾苦掛在心上，真心實(shí)意的幫助他們解決工作、生活中遇到得實(shí)際困難;要為官兵的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，主動關(guān)心他們的成長進(jìn)步，積極滿足他們的求知成才愿望，真正做到幫在根本、愛到長遠(yuǎn)，切實(shí)使他們感受到部隊(duì)的溫暖，感受到同志之間真摯的情感。要教育廣大干部骨干明確密切內(nèi)部關(guān)系，干部骨干是決定因素，引導(dǎo)他們自覺發(fā)揮主導(dǎo)作用，當(dāng)好戰(zhàn)士的引路人和貼心人。

二、密切內(nèi)部關(guān)系，必須在加強(qiáng)基層民主建設(shè)上下工夫。一要著力提高官兵的民主素質(zhì)。發(fā)揚(yáng)民主，素質(zhì)是首要前提;提高素質(zhì)，教育是基本途徑。要針對部分官兵民主意識不強(qiáng)、民主素質(zhì)不高的問題，在基層部隊(duì)廣泛開展以“三大民主”為主要內(nèi)容的民主常識教育，讓官兵了解民主的基本制度、程序、方法和步驟，自覺按規(guī)定行使民主權(quán)利。二要努力打造反映官兵意志和利益訴求的民主平臺。保證官兵話有說處、難有提處、苦有訴處。要建立健全隊(duì)務(wù)公開制度，保障廣大官兵的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán);要充分發(fā)揮團(tuán)支部和武警委員會在基層民主建設(shè)中的主渠道作用，健全組織、落實(shí)制度、堅(jiān)持經(jīng)常、解決問題，真正把廣大官兵的意愿、建議和要求反映出來;要堅(jiān)持召開官兵代表大會，廣泛聽取官兵的意見建議，增強(qiáng)官兵參政議政的自覺性和責(zé)任感;要暢通領(lǐng)導(dǎo)與部屬經(jīng)常聯(lián)系的渠道，通過建立留言箱、“連心卡”，開通違法違紀(jì)舉報(bào)電話、心理咨詢電話和法律服務(wù)電話等，征集官兵的意見;要建立與官兵家庭信息交流溝通制度，通過寫信打電話等方式，定期與官兵家庭互通信息、交流情況，形成共管共育的好局面。三要大力營造濃厚的民主氛圍。

黨委機(jī)關(guān)要切實(shí)加強(qiáng)對基層民主建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，定期研究分析基層民主建設(shè)情況，經(jīng)常督導(dǎo)基層開展民主活動，并把基層民主建設(shè)作為年度工作考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容突出出來;要注意保護(hù)官兵的民主熱情，對官兵提出的建議和意見各級要加以重視，認(rèn)真進(jìn)行梳理，及時(shí)予以答復(fù)，能解決的要立即著手解決，不能立即解決的要向官兵說明原因，明確時(shí)限，對不合理的意見也要及時(shí)做好解釋工作，作到件件有著落、事事有回音;要注意樹立和宣言典型，及時(shí)總結(jié)和推廣基層民主建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和做法，不斷發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、樹立和宣言基層民主建設(shè)方面的先進(jìn)典型，用典型帶動的方法促進(jìn)基層民主建設(shè)。

三、密切內(nèi)部關(guān)系，必須在維護(hù)官兵切身利益上下工夫。密切官兵關(guān)系，必須著眼全面實(shí)現(xiàn)和維護(hù)官兵的利益需求，重點(diǎn)解決好5個(gè)方面的問題：一要解決好侵犯士兵人身權(quán)的問題。徹底杜絕打罵體罰和變相打罵體罰的現(xiàn)象(這一現(xiàn)象在基層中隊(duì)仍普遍存在)，切實(shí)保護(hù)官兵的人身權(quán)益不受侵害。這是第一位、也是最基本的要求。在這個(gè)問題上，各級領(lǐng)導(dǎo)一定要高度重視，態(tài)度鮮明，不能有任何含糊，一旦發(fā)生問題一定要嚴(yán)肅處理，絕對不能姑息遷就。二要解決好侵占官兵公平競爭權(quán)的問題。對入黨考學(xué)、改選士官、學(xué)技術(shù)、晉職晉銜、立功受獎(jiǎng)等涉及官兵切身利益的敏感問題，要嚴(yán)格按規(guī)定、按原則辦事，公平公正處理，實(shí)行“陽關(guān)操作”，嚴(yán)禁暗箱操作，嚴(yán)禁機(jī)關(guān)插手，為廣大官兵平等參與、公平競爭創(chuàng)造良好的環(huán)境，這一現(xiàn)象是造成部分官兵放松自身要求、降低工作標(biāo)準(zhǔn)、散失進(jìn)取心，產(chǎn)生消極、怠慢等心理現(xiàn)象的根本原因。三要解決好侵占士兵經(jīng)濟(jì)利益的問題。

加大基層伙食經(jīng)費(fèi)的管理力度嚴(yán)格落實(shí)伙食管理5項(xiàng)制度，合理調(diào)劑和改善伙食，提高戰(zhàn)士伙食滿意率，防止弄虛作假、虛報(bào)冒領(lǐng)、跑冒漏滴現(xiàn)象，確保伙食費(fèi)足額吃到戰(zhàn)士嘴里;要保障戰(zhàn)士的經(jīng)濟(jì)利益不受侵害，不準(zhǔn)向戰(zhàn)士借錢或巧借名目搞所謂的集資和攤派。在基層有這么一句話：后勤伙食工作頂半個(gè)指導(dǎo)員。這充分反映了戰(zhàn)士吃的好壞，直接關(guān)系到部隊(duì)內(nèi)部的穩(wěn)定。四要解決好侵占戰(zhàn)士休息權(quán)的問題。嚴(yán)格落實(shí)一日生活制度，保證戰(zhàn)士的節(jié)假日和每天的休息時(shí)間，嚴(yán)緊利用休息時(shí)間加小操、練體能，有效控制不正常公差、勤務(wù)，把正常的休息時(shí)間還給戰(zhàn)士。在基層中隊(duì)，讓戰(zhàn)士提前起床，推遲午休來疊被子的現(xiàn)象極為常見。五要官兵看病難的問題。保證官兵患病后能夠得到及時(shí)治療，對患有疑難病癥和長期重病號等人員，各級領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，想方設(shè)法幫助治療，并在醫(yī)療費(fèi)上適當(dāng)給予照顧;衛(wèi)生隊(duì)要定期下基層巡診送藥，對符合評殘條件的傷病殘人員要按規(guī)定給予評殘。對戰(zhàn)士生有小病不于理睬，不于重視，只要沒病倒就不算是什么病，這樣的錯(cuò)誤思想仍然沒有消失。

新形勢下，密切內(nèi)部關(guān)系，最根本的是要保證廣大官兵的人格得到尊重，成才、成就事業(yè)的愿望得到重視和滿足，主人翁地位得到鞏固，保證廣大官兵心和氣順。只有有了良好的內(nèi)部關(guān)系，才能保證部隊(duì)內(nèi)部的和諧穩(wěn)定，才能使部隊(duì)的凝聚力戰(zhàn)斗力切實(shí)增強(qiáng)，從而為部隊(duì)完成以執(zhí)勤、處突為中心的各項(xiàng)任務(wù)。

“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，社會主義榮辱觀要求我們樹立正確的人際交往意識。公安消防部隊(duì)作為一支擔(dān)負(fù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全保衛(wèi)重任的現(xiàn)役部隊(duì)，只有全體成員目標(biāo)一致，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)互助，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)它所包含的凝聚力和戰(zhàn)斗力，這也是部隊(duì)管理努力追求的重要目標(biāo)之一。與此相反，如果部隊(duì)內(nèi)部成員間彼此猜疑，相互歧視，甚至矛盾重重，勾心斗角，那么這支部隊(duì)將是人心各異，形同散沙，毫無戰(zhàn)斗力可言，甚至?xí)?dǎo)致內(nèi)部案件事故發(fā)生。

一是要寬以待人，嚴(yán)于律己。寬容是一種美德，我們生活的世界并非盡善盡美，在我們周圍朝夕相處的領(lǐng)導(dǎo)、部屬和戰(zhàn)友就像自己一樣，也會不時(shí)地犯這樣那樣的過失或錯(cuò)誤，需要我們以一顆寬容之心給予充分諒解，真心實(shí)意地幫助別人去彌補(bǔ)過失或糾正錯(cuò)誤，而不必時(shí)時(shí)處處與人較真，苛求他人十全十美。對自己則需要求嚴(yán)格一些，莫以惡小而為之，莫以善小而不為，因?yàn)橹挥袊?yán)以律己，才能更好地健全自己的人格，更大限度地去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

二是要求同存異，共謀發(fā)展。俗話說：“人上一百，形形色色”，在部隊(duì)這個(gè)大家庭里面，由于每位成員的性格、年齡、家庭背景、成長環(huán)境、受教育程度、人生閱歷等條件各不相同，必然造成彼此之間的人生觀、世界觀和價(jià)值觀存在不同程度的差異，以致對同一事物會產(chǎn)生不同的看法觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)上的差異表現(xiàn)到工作、學(xué)習(xí)和生活中，就是部隊(duì)成員之間的矛盾和分歧。然而，這種矛盾和分歧不是絕對的，它通常存在于一定的共性之上，譬如，某單位的甲與乙兩名同志，對“如何干好這項(xiàng)工作”存在分歧，但他們卻共同認(rèn)可“一定要干好這項(xiàng)工作”這個(gè)觀點(diǎn)，因此，只要從存在的共同點(diǎn)出發(fā)，深入分析存在分歧的根本原因，就一定能夠找到解決問題的最佳途徑，如果爭論一直停留在分歧本身，則很容易激化矛盾。

三是要知己知彼，揚(yáng)長避短?！叭藷o完人，金無足赤”，世界上沒有十全十美之人，也沒有一無是處之人，尺有所短，寸有所長，在人與人之間的相處中，要堅(jiān)持常思己過，少論人非，學(xué)會充分發(fā)現(xiàn)欣賞別人的長處和優(yōu)點(diǎn)，甚至取他人之長補(bǔ)己之短，在工作中要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢去開展工作，揚(yáng)長避短，爭創(chuàng)佳績。一個(gè)單位內(nèi)部成員之間，如果老同志嫌新同志稚嫩，新同志嫌老同志擺資格，部隊(duì)培養(yǎng)的干部嫌大學(xué)生干部眼高手低，大學(xué)生干部嫌部隊(duì)培養(yǎng)干部沒有文化，副職嫌正職沒水平，正職嫌副職添亂，那么，這個(gè)單位就無團(tuán)結(jié)互助可言，事故隱患就會悄然萌芽。

四是要加強(qiáng)修養(yǎng)，有容乃大。現(xiàn)實(shí)生活中，部隊(duì)成員之間的一些矛盾往往是由于某一方或雙方心胸狹窄、學(xué)識受限等因素所成造成。與人相處中保持一腔博大胸懷是很重要的，但博大寬廣的胸懷不是天生而來的，可以通過后天鍛煉和培養(yǎng)鑄就而成。這要求我們充分注重加強(qiáng)日常修養(yǎng)和知識學(xué)習(xí)，不斷開闊視野，增長學(xué)識，明辨是非，拋棄狹隘，追求真善美，懂得用正確的觀點(diǎn)和思想去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并解決問題，最終達(dá)到海納百川，有容乃大的境界。

五是要誠信立身，獲取信任。日常生活中，我們習(xí)慣于把一名交往甚廣、受人歡迎的同志評價(jià)為“人緣好”或“人氣旺”，這樣的同志通常具有性格外向、誠實(shí)守信、樂于助人、與人為善良等優(yōu)良品質(zhì)，而這些品質(zhì)中最重要的一條就是誠實(shí)守信。一個(gè)人要獲取他人的尊重和信任，首先就要把誠實(shí)守信的作為立身之本，在這基礎(chǔ)之上，勤勉工作，力創(chuàng)佳績，為部隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)友爭光添彩。唯有如此，才有可能受到大家的尊重和歡迎。否則，如果在為人處世中經(jīng)常言而無信，且自私自利，斤斤計(jì)較，日久天長后這樣的同志將會被大家冷落疏遠(yuǎn)。

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