人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
厚黑學(xué)讀書心得篇一
前些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書。也許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書籍。書名就知道這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦?，做奸詐這人。其實(shí)不然，他只不過是教人們?nèi)绾芜_(dá)到目的，成就自己得夢想。即便其中有一些違背中國傳統(tǒng)的思想的東西，但那也是對人性得揭示，是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。
初讀厚黑學(xué)感覺很吃驚，作者確實(shí)是一個(gè)了不起的人物。將中國所有得歷史用兩個(gè)字就概括出來了?！昂窈凇彼灤┝酥袊麄€(gè)歷史，歷代王朝都是因之生因之忘。作者有一個(gè)了不起的地方就是把中國所有的歷史用三國時(shí)期的歷史、劉邦時(shí)期的歷史作為一個(gè)代表，作了一個(gè)深刻的講解。作者還有另一個(gè)了不起的地方還能將牛頓力學(xué)應(yīng)用到心理學(xué)上這不得不說是一個(gè)突破。
作者得厚黑學(xué)分為三步第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍(lán)色，再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個(gè)境界，只能算初步功夫;因?yàn)槌菈﹄m厚，轟以大炮，還是有攻破的可能;煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點(diǎn)不動(dòng)，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。
第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個(gè)境界，很不容易達(dá)到，只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問：“這種學(xué)問，哪有這樣精深?”我說：“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止;學(xué)佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非臺(tái)’，才算正果;何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然要做到‘無形無色’，才算止境”。
總之，由三代以至于今，王候?qū)⑾?，豪杰圣賢，不可勝數(shù)，茍其事之有成，無一不出于此;書冊俱在，事實(shí)難誣，讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道。
厚黑學(xué)讀書心得篇二
世間學(xué)說，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會(huì)誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少，實(shí)行厚黑者，無便宜可占，大詐大奸，亦無施其技矣!于是乎人與人之間，只得“赤誠相見”。英雄豪杰，攘奪爭霸，機(jī)詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣!
民國間，有個(gè)李宗吾，四川富順自流井地方人，看穿世態(tài)，明察現(xiàn)實(shí)，先后發(fā)布《厚黑學(xué)》、《厚黑經(jīng)》、《厚黑傳習(xí)錄》，著書立說，其言最為詼詭，其意最為深沉。千古大奸大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下燭破其隱。
李宗吾先生說：“三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，并且明目張膽地說：”寧我負(fù)人，毋人負(fù)我?！毙淖又?，真是達(dá)到極點(diǎn)了。有了這樣的本事，當(dāng)然稱為一世之雄了。
其次要算劉備，他的特長，全在于臉皮厚：他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而且生平善哭，作《三國演義》的人，更把他寫得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉(zhuǎn)敗為功，所以俗語有云：”劉備的江山，是哭出來的?！边@也是一個(gè)大有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕：當(dāng)他們煮酒論英雄時(shí)，一個(gè)心子最黑，一個(gè)臉皮最厚，一堂對晤，你無奈我何，我無奈你何。環(huán)顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：”天下英雄，唯使君與操耳?！?/p>
此外還有一個(gè)孫權(quán)，他和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關(guān)羽給殺了，心子之黑，仿佛曹操。無奈黑不到底，跟著向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹操駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹，厚不如備，卻也是二者兼顧，也不能不算是一個(gè)英雄。他們?nèi)齻€(gè)人，把各人的本事施展開來，你不能征服我，我不能征服你，那時(shí)候的天下，就不能不分而為三了?！?/p>
本書共有七部，分別為第一部《厚黑學(xué)》，第二部《厚黑叢話》，第三部《厚黑別論》，第四部《厚黑學(xué)原理》(心理與力學(xué))，第五部《社會(huì)問題之商榷》，第六部《中國學(xué)術(shù)之趨勢》，以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在這本書中，我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的不是“黑”而更是“厚”。我們所學(xué)習(xí)的“厚”，厚在學(xué)習(xí)。
第一種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不恥下問。在高中的如此繁多的課程和科目里，孰能毫無疑惑?答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺恥不問，而不是不恥下問，而問題的繁重積累，似一座聳入云霄的青山，此時(shí)再拉下所謂的“臉皮，而進(jìn)行的愚公移山則顯得毫無氣力。所以《厚黑學(xué)》中的“厚”就顯得極為重要。因此，要學(xué)會(huì)厚得不恥下問，才能更好的提高成績。
第二種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不怕落后。在高中激烈的學(xué)習(xí)環(huán)境競爭中，難免一時(shí)屈居人后，或是成績沒他人優(yōu)秀時(shí)，不厚之人便會(huì)感到臉紅心跳，嚴(yán)重者甚至沒有繼續(xù)拼搏的勇氣，直接破罐子破摔，自甘落后，如是這樣，則無法挽回。此時(shí)《厚黑學(xué)》中的“厚”便起到?jīng)Q定性作用，“厚”著臉皮，接受失敗，激流勇進(jìn)，才能從激流中脫身而出，重定方向，創(chuàng)造輝煌。
由此可見，在學(xué)習(xí)中，應(yīng)用《厚黑學(xué)》也是極為重要。我們要在今后的學(xué)習(xí)中，“厚”下去，決心成為學(xué)界中的“厚”人!
無意間看到了李宗吾的《厚黑學(xué)》，感覺不錯(cuò)，故寫一寫心得體會(huì)與大家共賞。
今天看了一點(diǎn)厚結(jié)人緣的處事經(jīng)。韓非子曰：巧詐不入拙誠。確實(shí)如此，待人接物必要真誠。以前聽過一句話叫撒一個(gè)謊要用一百個(gè)謊來圓，或許還圓不好，容易露餡。為什么要搞得自己如此狼狽呢?真誠對人，盡管有時(shí)候會(huì)被人認(rèn)為是愚笨的，可笑的，可是因?yàn)樾械亩俗恼虼司蜔o所畏懼。久而久之，也就可以廣交良友了。做人不可失去威信，交友不可失去信任。
但是人跟人是不一樣的，在交友的時(shí)候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩友。我老公說過一句話，我覺得非常經(jīng)典：老公說朋友分兩種，一種是關(guān)系，而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。確實(shí)如此，如果你把所有的人都當(dāng)成朋友，或許有人可以領(lǐng)情，也可以對你毫無保留的在任何時(shí)候都可以挺身而出幫助你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達(dá)的時(shí)候跟你同享樂，而當(dāng)你落馬后，他就逃之夭夭，對你不理不睬了。這樣的人在這個(gè)社會(huì)上有很多，但是由于咱們剛畢業(yè)，肯定分不清楚，所以在交友的時(shí)候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出來，讓別人看的一清二楚，有時(shí)候也應(yīng)當(dāng)有自己的秘密，打算，這不是說讓你去算計(jì)別人，而是提醒你切勿在一開始就把自己的心剝開，因?yàn)楫?dāng)你的心剝開后，并不是所有的人都可以小心翼翼的對待它，當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的人的時(shí)候，關(guān)上自己的心也會(huì)有傷口在那里。
雖然我們都說交友不分富貴等級(jí)，不分年齡性別，但是有些時(shí)候，由于兩個(gè)人的身份地位以及富裕程度不同，也會(huì)影響關(guān)系。以為現(xiàn)在的社會(huì)并不像古代時(shí)候，這是一個(gè)物質(zhì)的世界，物欲橫流，錢在這個(gè)世界上是一種必不可少的東西，雖然說有錢不是萬能的，可是沒有錢是萬萬不能的，建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們，但是我認(rèn)為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來的牢靠一些。當(dāng)然，如果是真正的朋友，在你貧困的時(shí)候千萬不要感到在朋友面前自卑，因?yàn)檎嬲呐笥咽遣粫?huì)在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時(shí)候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友，在幫助他們的時(shí)候也要注意方式方法，雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多為他們想想，考慮他們的感受，不要過多在金錢上面徘徊。因?yàn)楫?dāng)富人與窮人在一起的時(shí)候，除非是那種真的什么都不在乎的人，一般窮的那個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)神經(jīng)過敏，即使你做的一些事是無意識(shí)的，說者無心，聽者有意，麻煩隨之而來。朋友之間不能有同情心，只能有真心!因?yàn)楫?dāng)你覺得朋友可憐的時(shí)候，就已經(jīng)把自己放在一個(gè)高于朋友的位置上了，即使你是好心，也會(huì)讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心，用真心來對待朋友。
不知不覺啰里啰嗦的寫了這么多，以上都是李老師我個(gè)人的一點(diǎn)看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍希望對大家有一定的幫助。
此書原無意中獲得，某天心情不好，漫無目的的行走在海南街道上，偶見一書店，便往看看，本想購《易經(jīng)》，《心理學(xué)》之書。
無奈，生活所迫，抽不出太多的時(shí)間來觀看，便棄之，取得一本《厚黑學(xué)》也埋沒了長時(shí)間在閱讀。
方后，便知與小說中作者所描繪的“厚黑”二字太過偏激。
厚黑學(xué)乃一本千古不傳的秘訣，耗時(shí)數(shù)十載，經(jīng)李吾宗反復(fù)研究，方能問世于今。
厚黑三步曲。一，厚如城墻，黑如煤炭。二，厚而硬，黑而亮。三，厚而無行，黑而無色。
原則上很簡單，運(yùn)用起來卻很神妙，小用小效，大用大效。
然則，很多人略得小成，就運(yùn)用起來，失敗得體無完膚。
此書是被李厚黑駕于佛學(xué)，莊子之下，排名第三。四書五經(jīng)排與后，其結(jié)論古今皆用。
種種能通，無外乎世間人心叵測。佛學(xué)是出世法，不參含其中。厚黑學(xué)是世間法，過于直接的吐吶出人心本質(zhì)。
李宗吾發(fā)明的厚黑學(xué)揭示了人性本來面貌之一面，所以不脛而走，風(fēng)靡全球。
我用發(fā)明，而不用創(chuàng)造，主要是基于他本人的思想：牛頓發(fā)明萬有引力，這種引力，不是牛頓帶來的，自開天辟地以來，地心就有吸力，經(jīng)過百千萬億年都無人知道，直至牛頓出世，才把他發(fā)現(xiàn)出來。厚黑這門學(xué)問從古至今人人都能做，無奈行之而不著，習(xí)之而不察，直到李宗吾出世，才把他發(fā)現(xiàn)出來。牛頓可稱為萬有引力發(fā)明家，李宗吾當(dāng)然可稱厚黑學(xué)發(fā)明家。
我說人性本來面貌之一面，而不說人性的本來面貌，是因?yàn)槭澜缛魏问挛锒加嘘庩杻擅?，中國的太極圖最能說明問題，厚黑這一面人人都有，善良清白一面人人也有，就像他引用的告子言論：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流?！币簿褪钦f一個(gè)人究竟成為什么樣的人，主要靠后天的教育引導(dǎo)。如果將性惡的一面從涌出來，他便性惡;將性善一面引導(dǎo)出來，他便性善。
李宗吾，前清人。一八七九年元月十三日生于四川自貢市，一九四三年九月二十八日卒于城都，終年六十五歲。早年加入同盟會(huì)，畢業(yè)于四川高等學(xué)堂，長期從事教育工作，歷任四川省富順縣立中學(xué)校及四川省立綿陽中學(xué)校長、四川省教育廳督學(xué)、四川省府政聞編審委員、四川省官產(chǎn)清理處長、四川省府秘書、四川省大學(xué)教授、四川省參議會(huì)參議員、四川省府委員、顧問等職。
李宗吾原名世全，入學(xué)后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔子，但在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)孔孟之道不夠完善，25歲思想大變，他認(rèn)為與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，因此改李宗儒為李宗吾，宗是祖宗的宗，意即根源，吾即我。表示要以自我為根源，形成獨(dú)立的思想體系。這一點(diǎn)他做到了，可謂名符其實(shí)。
林語堂稱李宗吾是圣人，未免帽子過大，因?yàn)槭ト苏f教都是一本正經(jīng)的，如老子、孔子的學(xué)說就沒有嬉笑怒罵的言詞，而李宗吾說教，嬉笑怒罵無所不用其極，少了圣人的和藹，多了文人的尖刻。以他的學(xué)說和為人，賢人的稱謂當(dāng)之無愧。我們看莊子，不也是嬉笑怒罵無所不用其極嗎，莊子是賢人，已是鐵板釘釘，所以李宗吾可稱為賢人。
圣賢的標(biāo)準(zhǔn)，所有書上都說得含糊，只有《幽夢影》中對圣賢的標(biāo)準(zhǔn)說得比較明確：一、“貧而無諂，富而無驕，古人之所賢也?！倍?、“無善無惡是仙佛、有善無惡是圣人，善多惡少是賢者，善少惡多是庸人，有惡無善是小人?！?/p>
根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)來看，李宗吾貧而無諂是肯定的，要說沒有一點(diǎn)惡恐怕也不現(xiàn)實(shí)，有段話說得好：“如果把攝像頭始終對準(zhǔn)一個(gè)人，攝錄下他的所有言行，然后再按照好壞的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行剪輯，任何一個(gè)人都可以成為好人或壞人?！倍钭谖嶂辽偈巧贫鄲荷俚馁t者，而且學(xué)說獨(dú)樹一幟，為人正直，為官清廉，其職位油水豐厚，離任時(shí)卻清貧潦倒，死于窮困。在民國那個(gè)動(dòng)亂時(shí)代能出這樣的官員如果沒有高尚的人品支撐是不可能的。所以將其定位賢人是沒有問題的。
以此看來李宗吾這個(gè)人很奇，為人正直，為官清廉，甚至有人稱其為老迂，迂即迂腐，然而他的一生基本上從事的就是厚黑學(xué)的研究、宣傳。他的作品視角奇特，觀點(diǎn)新穎，文筆犀利，抨擊辛辣，自成一家，許多見解令人嘆為觀止，使人不能不佩服其對傳統(tǒng)文化的切膚感受與妙悟能力?？戳怂膶W(xué)說，沒有理由相信這樣的文章會(huì)出自這樣一個(gè)人的手中。像這樣的事例在中國歷史上恐怕是前無古人，后無來者。
林語堂對《厚黑學(xué)》的評(píng)價(jià)時(shí)有這么一段話：“《厚黑學(xué)》有益于世道人心，豈淺鮮哉!讀過中外古今書籍，而沒有讀過《厚黑學(xué)》者，實(shí)人生之憾事也!”此話不虛。
我早就聽說《厚黑學(xué)》這本書，當(dāng)時(shí)聽了書名就覺得不過是教人使壞罷了，一直不想正眼看它。后來越來越多的人在我面前頗有好評(píng)地提到此書，于是隨手翻翻，不料這一翻就再也放不下去，直到細(xì)細(xì)讀完仍然意猶未盡，因此不得不說上兩句。
最近讀了李宗吾先生的《厚黑學(xué)》讓我有了一些想法。雖然很早以前就聽說過厚黑學(xué)，但是最近才把它讀完，實(shí)在是有點(diǎn)不好意思，這里跟大家說說我的一些感慨吧。何為“厚”呢，就是說臉皮要厚得像城墻一樣，何為“黑”呢，就是心要黑得像煤炭一樣，只有領(lǐng)悟這種精髓，并且可以熟練的運(yùn)用，才能夠有一番作為。說到這，書中例舉了黑白與厚薄是如何影響了一代梟雄曹操，一代霸王項(xiàng)羽，一代君主劉邦等人的成敗的。通過這些三國的歷史，把厚黑貫穿歷史，極具說服力。除此之外，作者還把牛頓力學(xué)應(yīng)用到了心里學(xué)上，這不得不說是一個(gè)突破。
厚黑學(xué)分為三個(gè)方面。首先是“厚如城墻，黑如煤炭”，起初的臉皮好像一張白紙，由分而寸，由尺而丈，最后就變得厚如城墻了。最初心的顏色由白而黑，最后變得炭黑，到了這個(gè)地步只能算作是初步功夫，因?yàn)槌菈﹄m厚，但是輔以大炮還是可以攻的破的，煤炭雖黑，但是顏色令人討厭，人們不愿意接近，所以只能算作是初步功夫，表面現(xiàn)象。
第二方面是“厚而硬，黑而亮”，深處厚學(xué)的人，任你如何攻打，他也一點(diǎn)不動(dòng)，劉備就是這樣的一類人，連曹操拿他都沒有辦法。深處黑學(xué)的人，越是黑，買主就越多，就能招攬?zhí)煜?，但是就是做到這一點(diǎn)，還是能讓人看出他臉厚心黑，未能達(dá)到喜怒不露于色的境界。
第三方面是“厚而無形，黑而無色”。達(dá)到這種境界的人，早把厚黑之學(xué)爛熟于心中，善于察言觀色，可以有效的處理復(fù)雜的人際關(guān)系，而且不留聲色，心中厚黑，又看不出來厚黑，至厚至黑，天上后世，這是一種至上的境界。
厚黑學(xué)已經(jīng)有百年的歷史了，它的理論一直延續(xù)到現(xiàn)在仍然不覺得過時(shí)，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)充滿競爭的時(shí)代，是一個(gè)充滿競爭的世界，物競天擇，適者生存，不要抱怨，不要感覺不公平，世界本來就是不公平，與其抱怨與感慨不公，倒不如學(xué)學(xué)李先生的《厚黑學(xué)》，學(xué)會(huì)一樣做人處事的方法與思想，尋找一些成功的辦法。
厚黑學(xué)讀書心得篇三
但凡能夠著書立派者，無一不是圣人，次一等也是奇人。春秋時(shí)的諸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等圣賢，皆被后人尊為圣人，尊之以子。李宗吾先生能創(chuàng)作《厚黑學(xué)》并形成一派，雖不及稱為圣人，但亦可以尊為一代奇人了。
《厚黑學(xué)》一書中，李宗吾先生宣揚(yáng)臉皮要厚如城墻，心要黑如煤炭，這樣才能成為英雄豪杰。李宗吾先生認(rèn)為，厚黑學(xué)分三步功夫，第一步是厚如城墻，黑如煤炭。城墻雖厚，可用火炮轟破;煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿接近它。第二步是厚而硬，黑而亮。同第一步功夫相比雖有天壤之別，叮畢竟有形有色，別人經(jīng)過細(xì)心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是厚而無形，黑而無色，進(jìn)入無聲無嗅，無形無色之境界。臻于此境，就可以攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可擋、所向披靡。厚黑術(shù)被封建政治家奉為圭臬，是其爭權(quán)奪利的錦囊妙計(jì)。離間政治家未必懂政治學(xué)，但不能不通厚黑學(xué)。在他的筆下，如劉邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚心黑之徒，所以能夠成就霸王偉業(yè)。
厚黑學(xué)之所以能立足于世，經(jīng)久不衰，根本就在厚黑兩字。而世人也往往只在意厚黑二字，將面厚心黑運(yùn)用的爐火純青。這樣的人往往只在意眼前利益，只在意自身的利益。如企業(yè)為了生存，不講誠信，短期內(nèi)或可得到莫大利益，然其終不能長久。他們都沒記得李宗吾先生還曾說過：用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為;用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德。
讀《厚黑學(xué)》，我們不能一味的放大面厚心黑，一味的學(xué)損人利己，注重個(gè)人利益。對于厚黑，我們須辯證的對待。誠然，一定的面厚心黑確實(shí)是需要的。比如在面試的時(shí)候，我們就需要面厚，勇于表現(xiàn)自我、推銷自我，不怕考官的責(zé)難，泰然處之。但是，這并不意味著我們要將面厚心黑發(fā)揮到極致。
我讀《厚黑學(xué)》，看到的并不只有面厚心黑。正如劉邦、曹操、朱元璋之人，雖說難免面厚心黑之嫌疑，然我更加看重的卻是他們的堅(jiān)韌、堅(jiān)忍、堅(jiān)持。若無堅(jiān)韌之性格、堅(jiān)忍之心性、堅(jiān)持之毅力，劉邦豈能從一介泗水亭長一躍為天下共主，曹操又豈能從一宦官之后步步為營并最終雄霸北方，朱元璋又豈能從一放牛娃在亂世中脫穎而出成為帝王。所以說，對于此三人來說，或許面厚心黑，但是堅(jiān)韌之性格、堅(jiān)忍之心性、堅(jiān)持之毅力也是至關(guān)重要，而我覺得后者更為關(guān)鍵。對于我們大學(xué)生來說，堅(jiān)韌、堅(jiān)忍、堅(jiān)持也是何其重要。我們大部分同學(xué)最不缺的就是三分鐘的熱度。心緒來潮馬上行動(dòng)，三天后熱情不見影蹤;剛有了雄心壯志的時(shí)候夢想就在眼前，三個(gè)月后夢想束之高擱，一年后夢想在天邊。偉大的成功就源自厚積博發(fā)和堅(jiān)韌不拔;成功的路上難免會(huì)有刑棘困擾，最大的挑戰(zhàn)就是自己的墮性，若在年輕的時(shí)候就懂得堅(jiān)韌不拔和志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地;實(shí)為大幸可貴必邁向成功。
雖說李宗吾先生在書中描述的內(nèi)容確實(shí)直白甚至露骨，但他述說的卻是事實(shí)。而《厚黑學(xué)》也并不是一本教人為惡的書，單純的說這只是一本告訴人們現(xiàn)實(shí)中為人處事的書籍。正如一把劍，拿它的人可以為善，也會(huì)為惡，關(guān)鍵是看拿著劍的人心性如何，善惡一念之間罷了。我們讀《厚黑學(xué)》，更重要的是讀他的積極一面，而不是惡的一面。因此，讀《厚黑學(xué)》，我們不能一味的放大面厚心黑，認(rèn)為成大事者必須厚黑甚至不惜將其發(fā)揮都極致;這是錯(cuò)誤的，我們更應(yīng)該看到的是成大事者面厚心黑之外其幾十年如一日的堅(jiān)韌、堅(jiān)忍和堅(jiān)持。
厚黑學(xué)讀書心得篇四
這些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書。也許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書籍。書名就明白這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦溃黾樵p這人。其實(shí)不然，他只可是是教人們?nèi)绾蔚竭_(dá)目的，成就自我得夢想。即便其中有一些違背中國傳統(tǒng)的思想的東西，但那也是對人性得揭示，是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。
期望各位能有志者有時(shí)間看一下這本書，會(huì)受益匪淺得。
初讀厚黑學(xué)感覺很吃驚，作者確實(shí)是一個(gè)了不起的人物。將中國所有得歷史用兩個(gè)字就概括出來了?！昂窈凇彼灤┝酥袊麄€(gè)歷史，歷代王朝都是因之生因之忘。作者有一個(gè)了不起的地方就是把中國所有的歷史用三國時(shí)期的歷史、劉邦時(shí)期的歷史作為一個(gè)代表，作了一個(gè)深刻的講解。作者還有另一個(gè)了不起的地方還能將牛頓力學(xué)應(yīng)用到心理學(xué)上這不得不說是一個(gè)突破。
作者得厚黑學(xué)分為三步第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍(lán)色，再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個(gè)境界，只能算初步功夫；因?yàn)槌菈﹄m厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏色厭惡，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點(diǎn)不動(dòng)，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。
第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個(gè)境界，很不容易到達(dá)，只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問：“這種學(xué)問，哪有這樣精深？”我說：“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止；學(xué)佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非臺(tái)’，才算正果；何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然要做到‘無形無色’，才算止境”。
總之，由三代以至于今，王候?qū)⑾啵澜苁ベt，不可勝數(shù)，茍其事之有成，無一不出于此；書冊俱在，事實(shí)難誣，讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道。
厚黑學(xué)讀書心得篇五
每個(gè)人都有自己管理的一套方法，也就是說身處管理層的每個(gè)人，他所用的管理方法都是獨(dú)一無二的`。剛開始接觸管理職位的我對管理一竅不通，管理二字看似簡單，可做起來才知道其中存在著很多學(xué)問，我該從何下手？沒錯(cuò)，那就是《厚黑學(xué)》。
這是一本攻心術(shù)，還有摸心術(shù)。這書是由清朝的李宗吾所編，看后感悟甚深?！逗窈趯W(xué)》并不是人人都適合的讀物，夸張點(diǎn)，人本性基礎(chǔ)差點(diǎn)的人，容易變性，就是容易教壞人。盡管我自己修習(xí)過，但是就因此才有這評(píng)論。
厚黑學(xué)是好，但是……誤人。
厚黑者是個(gè)高手，但不是長遠(yuǎn)之道，唯有靠人脈還有合作，這樣才會(huì)形成一個(gè)長遠(yuǎn)的優(yōu)勢，成功才會(huì)離的更近。當(dāng)然，我并不是厚黑者，當(dāng)我鉆研到一部分時(shí)我已察覺了這書的不妥。入門不深，回頭不晚，所以寫這日志是想告訴朋友們，對人對事，一定要真誠，你把心給了人，人家才會(huì)誠心對你，彼此而已，打好自己的人脈關(guān)系，團(tuán)結(jié)合作，這樣，你離成功就不遠(yuǎn)了。
厚黑學(xué)讀書心得篇六
本來智商就不高，卻買了一本較深?yuàn)W的書———李宗吾先生的《厚黑學(xué)》，大部分文字還是文言文。第一章反復(fù)看了三遍，結(jié)合字典才稍稍懂了一點(diǎn)。
厚黑學(xué)以三國英雄、楚漢名將為主，論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。
雖然《三國》的書我還沒細(xì)讀，但那里面的英雄在心中卻都是大公無私的。但這本書怎么讓我覺得自古英雄都是用仁義道德的`外表，來體現(xiàn)“人之初，性本惡”的呢！
厚黑學(xué)讀書心得篇七
“進(jìn)步在于閱讀，成長在于閱讀”在大一的的生活里，我閱覽了一本書《厚黑學(xué)》，從此中感悟到了一些道理并敘其感言。
這本書是由李宗吾先生所作，讀本書之前我對厚黑的概念不是很清楚，正所謂：“自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華者，屈指可數(shù)”。那么我想說，李宗吾雖然出書于民國，但他能在中國文化中留下了濃墨重彩的一筆。讀了這本書，我對為人處世有了新的認(rèn)識(shí)和了解。
“李宗吾先生其的文采與思維超越常人，還有讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下的能者?！边@是網(wǎng)絡(luò)上比較火的對李宗吾的看法。
《厚黑學(xué)》以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念?！逗窈趯W(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：一、厚如城墻，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到了第二種境界，其對人性的理解，以惡為先，所以評(píng)論世人。先看到惡的一面，然后放棄人性善良的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。而對于第三種境界，只靠普通善惡是無法詮釋的，所以他避而不談。
在為人處事方面，《厚黑學(xué)》也有所寫，他寫道：“為人處世非有“厚”的功夫不可，如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過于顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機(jī)會(huì)展示自己，即使本身有出眾的才智，也會(huì)淹沒在蕓蕓眾生里面，這是非常可惜的?！彼栽谖铱磥?，李宗吾先生所主張的厚黑在為人處事方面，雖主張黑，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)在了世間行使惡，只是為了每個(gè)人以一種適合自己的方式在人生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。
在這本書中，“黑”也絕不能以不擇手段，放棄道德為代價(jià)，而換取自己的名利。這本書中所說的“黑”，不是簡單的詭計(jì)多端、陰險(xiǎn)狡詐，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰想要充分的展示自我的個(gè)人價(jià)值，那么，就要擁有比別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人想要成功所需要的。
俗話說：“君子立身處事貧賤不移，威武不能屈，富貴不能淫?！比欢苷嬲龅降娜藚s越來越少了，但是，只要我們本著仁愛處世、以寬待人的原則，我相信我們的人生定會(huì)放耀出燦爛的光芒。我想對于我這樣一個(gè)還在上大學(xué)的人來講，厚黑對于我個(gè)人而言，可能有著不同的定義。
厚黑學(xué)讀書心得篇八
“進(jìn)步在于閱讀，成長在于閱讀”在暑期的生活里我閱覽了一本書《厚黑學(xué)》，從此中感悟到了一些道理并敘其感言。
自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華者，屈指可數(shù)。李宗吾雖然出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌的一筆，想必一定有過人之處。后來經(jīng)過簡單的'翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱“厚黑教主”。的確其的文采與思維超越常人，還有讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下的能者。
《厚黑學(xué)》以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心嘿之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念?！逗窈趯W(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：一、厚如城墻，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到了第二種境界，其對人性的理解，以惡為先，所以評(píng)論世人。先看到惡的一面，然后放棄人性善良的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。而對于第三種境界，只靠普通善惡是無法詮釋的，所以他避而不談。
為人處世非有“厚”的功夫不可。如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過于顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機(jī)會(huì)展示自己，即使本身有出眾的才智，也會(huì)淹沒在蕓蕓眾生里面，這是非?？上У?。我們主張“黑”，絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡，只是為了每個(gè)人以一種適合自己的方式在人生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。“黑”也絕不能以不擇手段，放棄道德為代價(jià)，而換取自己的名利。這里我們所說的“黑”，不是簡單的詭計(jì)多端、陰險(xiǎn)狡詐，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰想要充分的展示自我的個(gè)人價(jià)值，那么，就要擁有比別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人想要成功所需要的。
俗話說：“君子立身處事貧賤不移，威武不能屈，富貴不能淫。”然而，能真正做到的人卻越來越少了，但是，只要我們本著仁愛處世、以寬待人的原則，我相信我們的人生定會(huì)放耀出燦爛的光芒。
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