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誡子書教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇一
1.理清文章思路，挖掘文章內(nèi)涵。
2.了解與文章相關(guān)的儒家思想，接受古典作品熏陶，探討學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。
一、檢查背誦，導(dǎo)入新課
（師指名學(xué)生背誦課文）
師：上節(jié)課，我們初步理解了文章的意思，諸葛亮這篇《誡子書》是為了告誡兒子而寫，他要告誡兒子什么呢？又是怎么告誡兒子的呢？下面讓我們一起來(lái)探討吧。
二、細(xì)讀課文，理清文章思路
1.再讀課文，理解課文內(nèi)容
（1）本文是作者寫給兒子的信，作者的主要觀點(diǎn)是什么？用原文句子回答。預(yù)設(shè)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
（2）作者開篇提出“修身養(yǎng)德”，他認(rèn)為怎樣才能做到“修身養(yǎng)德”呢？用自己的話簡(jiǎn)要說說。
預(yù)設(shè)
要“靜”與“儉”?！办o”就是淡泊、寧?kù)o，是一種屏除雜念和干擾而寧?kù)o專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧?kù)o，方能自省、自察?！办o以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧?kù)o對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要作用?！皟€”就是節(jié)儉、儉樸?！皟€以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修煉的關(guān)鍵性作用。
（3）作者又明確了“靜”與“明志”“成才”的關(guān)系，“靜”與“明志”“成才”分別有怎樣的關(guān)系？結(jié)合具體內(nèi)容說說。
預(yù)設(shè)
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”中強(qiáng)調(diào)了“明志”“致遠(yuǎn)”是“淡泊”“寧?kù)o”的目的，即作者認(rèn)為明確志向和達(dá)到目標(biāo)是目的，其途徑是“淡泊”“寧?kù)o”，并用雙重否定句的句式強(qiáng)調(diào)“淡泊”和“寧?kù)o”的重要性。
“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”中闡述了“靜”“學(xué)”“志”“才”之間的關(guān)系，即人的才學(xué)是通過學(xué)習(xí)來(lái)增長(zhǎng)的，而學(xué)習(xí)時(shí)要靜，要想學(xué)有所成必須先立志。作者強(qiáng)調(diào)了這四者的關(guān)系，其核心是學(xué)習(xí)，途徑是靜，前提是立志，目的是成才。
預(yù)設(shè)
從反面闡述“靜”。這句話強(qiáng)調(diào)了“淫慢”“險(xiǎn)躁”所造成的危害，強(qiáng)調(diào)了“靜”的價(jià)值。
預(yù)設(shè)
惜時(shí)。時(shí)光飛逝，如果不珍惜時(shí)間就一事無(wú)成，對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，到年老時(shí)后悔就來(lái)不及了。
（6）從全文來(lái)看，作者告誡兒子要成才必須具備哪幾個(gè)條件？從哪些句子可以看出來(lái)？
預(yù)設(shè)
成才要具有三個(gè)條件：第一個(gè)條件是立志，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”；第二個(gè)條件是學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；第三個(gè)條件是惜時(shí)，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。
諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。志是成才的'前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。
2.回顧課文，理清文章思路
（1）學(xué)生根據(jù)上面的內(nèi)容分析，小組討論本文的思路。
（2）小組代表分享小組討論的成果，師點(diǎn)評(píng)并明確。
預(yù)設(shè)
文章開篇以“君子之行”這個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求兒子，告誡兒子要“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，接下來(lái)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”闡述了“靜”的價(jià)值，指出只有寧?kù)o專一才能明確志向，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。接著先正后反，論述“靜”“學(xué)”“才”“志”之間的關(guān)系，核心是實(shí)現(xiàn)志向的途徑——學(xué)。具體來(lái)說，就是有“志”才可成學(xué)，而為學(xué)須“靜”；學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)才干，而成才必須學(xué)習(xí)。第四句，從反面說明不靜，即“淫慢”“險(xiǎn)躁”的害處，還是彰顯“靜”的價(jià)值。最后一句從反面論述，強(qiáng)調(diào)要勤學(xué)刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，暗含惜時(shí)之意。
（3）根據(jù)理清的文章思路，生齊讀課文，讀出情感、語(yǔ)氣。
【設(shè)計(jì)意圖】在疏通文意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生分析課文，揣摩寫作意圖，理清文章的思路。
三、品讀課文，體會(huì)深層內(nèi)涵
快速默讀課文，結(jié)合相關(guān)的材料，小組討論并思考下面的問題。
1.品讀材料談發(fā)現(xiàn)
諸葛亮告誡兒子要成為一個(gè)君子必須修身養(yǎng)德，他為什么強(qiáng)調(diào)君子要修身養(yǎng)德？中國(guó)儒家的先賢大德又是怎樣修身養(yǎng)德的？結(jié)合下面材料，說說你的發(fā)現(xiàn)。
課件出示：
（1）中國(guó)傳統(tǒng)文人歷來(lái)注重“修身”。儒家經(jīng)典《大學(xué)》中就強(qiáng)調(diào)：“欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意?！薄罢\(chéng)意—正心—修身—齊家—治國(guó)”成為儒家推崇的人生規(guī)劃，即從一個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)出發(fā)，到外在事業(yè)的成功，而其中修身是中心。
（2）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語(yǔ)·雍也》）
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語(yǔ)·述而》）
預(yù)設(shè)
（1）“修身”是儒家思想的核心之一，是為人處世的根本、基礎(chǔ)。只有先修身，才能齊家治國(guó)平天下，所以諸葛亮把修身放在首要位置，要修身養(yǎng)德成為君子。
（2）儒家的先賢大德也是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的?？鬃?、顏回“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”“一簞食，一瓢飲”，體現(xiàn)出他們的生活儉樸；“在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，說明顏回淡泊名利。
師小結(jié)：修身養(yǎng)德是一個(gè)人立身之根本，是基礎(chǔ)，我們要以靜來(lái)修身養(yǎng)德，屏除心中的各種雜念，不汲汲于富貴，不被外界的物質(zhì)誘惑所干擾，保持內(nèi)心的寧?kù)o專一，這樣才能達(dá)到修身養(yǎng)德的目的。
【設(shè)計(jì)意圖】在理解文章內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，挖掘“君子”背后的儒家思想，感受儒家文化。
2.結(jié)合現(xiàn)實(shí)談收獲
結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)情況，談?wù)勀銓W(xué)完本文的認(rèn)識(shí)和收獲。
（生自由發(fā)言，師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)）
預(yù)設(shè)
示例一：關(guān)于“靜”，我們要高質(zhì)量地學(xué)習(xí)，就需要靜，不靜，我們就做不到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；我們要陶冶性情，也需要靜，只有在靜的時(shí)候，才能屏除雜念，審視自己的內(nèi)心，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。
示例二：關(guān)于“儉”，我看到學(xué)校有很多攀比現(xiàn)象，比穿的衣服是不是名牌，比吃的是不是進(jìn)口的，比穿的鞋子是不是明星款的，這種現(xiàn)象反映了學(xué)生熱衷于對(duì)物質(zhì)享受的追求，容易受到外界物質(zhì)的誘惑，造成虛榮、自私等心理，不利于我們優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)。
示例三：關(guān)于“志”，我明白了立志很重要，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。我們?nèi)绻涣⒅?，在學(xué)校就會(huì)不用心學(xué)習(xí)，成績(jī)落后，不能考上大學(xué)；進(jìn)入社會(huì)后，渾渾噩噩，終將一事無(wú)成。
示例四：關(guān)于“學(xué)”，我明白了只有勤學(xué)才能增長(zhǎng)才干。擁有自己的才能，才能在社會(huì)上發(fā)揮自己應(yīng)有的價(jià)值。
示例五：“年與時(shí)馳，意與日去”，讓我想到岳飛的“莫等閑，白了少年頭”，我們要珍惜時(shí)間，不要等到回顧一生時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己什么貢獻(xiàn)都沒有。
結(jié)束語(yǔ)：諸葛亮是儒家文化的踐行者，《誡子書》是作者人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也傳承了中華傳統(tǒng)文化的儒家思想，他勸勉兒子，要“淡泊”自守，“寧?kù)o”自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上下功夫，以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。字字句句都是真心話，不僅勸誡他的子孫，今人讀來(lái)也大有可學(xué)習(xí)之處。
【設(shè)計(jì)意圖】由課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到學(xué)生的實(shí)際生活，給學(xué)生以有益的指導(dǎo)和啟迪。在學(xué)習(xí)交流的過程中，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章。在思辨的過程中，將課文內(nèi)容鞏固、消化、吸收，加深對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。
四、布置作業(yè)
課外搜集諸葛亮生平經(jīng)歷和經(jīng)典的故事，網(wǎng)上查找，也可以讀《隆中對(duì)》和《出師表》，了解諸葛亮有哪些事跡，具有哪些精神。
誡子書教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：朗讀課文，背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生的古典文學(xué)素養(yǎng)。
過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。
教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，積累警句；理解主旨，勤學(xué)勵(lì)志。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解文章的思想意義。
教學(xué)方法：閱讀法，學(xué)導(dǎo)法
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
由杜甫的《蜀相》中的詩(shī)句導(dǎo)入。“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！边@幾句詩(shī)寫的是哪一位歷史人物？（學(xué)生回答引出諸葛亮）
諸葛亮是《三國(guó)演義》中的智慧的化身，其實(shí)他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學(xué)習(xí)一篇諸葛亮寫給他兒子的家信――《誡子書》，去體會(huì)慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。
二、初讀課文，讀準(zhǔn)讀順。
1、學(xué)生自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意停頓。
2、找學(xué)生朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問題。師生共同明確加點(diǎn)字的注音和課文朗讀停頓。
夫：澹泊：：淫慢：險(xiǎn)躁：窮廬：
夫m君子m之行，靜m以修身，儉m以養(yǎng)德，非m澹泊m無(wú)以m明志，非m寧?kù)om無(wú)以m致遠(yuǎn)。夫m學(xué)m須靜也，才m須學(xué)也，非學(xué)m無(wú)以m廣才，非志m無(wú)以m成學(xué)。淫慢m則m不能m勵(lì)精，險(xiǎn)躁m則m不能m治性。年與時(shí)m馳，意與日m去，遂成m枯落，多不m接世，悲守m窮廬，將m復(fù)何及。
3、全班齊讀課文。
三、精讀課文，準(zhǔn)確翻譯。
1、借助課下注釋和工具書自主譯讀課文。
溫馨提示：
a、聯(lián)系實(shí)虛詞的日常積累（如“以”的常見用法），遷移聯(lián)想，猜讀翻譯，合作交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，后總結(jié)成型。
b、翻譯課文時(shí)不能直譯的便意譯，無(wú)論哪種譯都要保留原句的句式特征（如雙重否定）和原文的風(fēng)格特點(diǎn)（如本文的簡(jiǎn)潔精警）
2、合作探究：小組合作，解決個(gè)人翻譯過程遇到的難題。
3、師生共同解疑。教師給予點(diǎn)撥，對(duì)學(xué)生進(jìn)行古文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。
四、品讀課文，領(lǐng)會(huì)深意。
本環(huán)節(jié)教師以一系列的問題帶動(dòng)學(xué)生對(duì)課文的深入理解。
1、諸葛亮寫這封家信的用意是什么？
明確：告誡兒子立志學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性、淡泊名利、珍惜時(shí)間。要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。
2、文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？（從文中找出典型句子，分組討論交流，指定代表回答；齊讀原句，體會(huì)作者情感，力求熟讀至誦）
明確：a、淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
b、立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)
c、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
3、文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫出這兩句話。
4、從文中找出你喜歡的一個(gè)警句，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)。
明確：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
六、課堂小結(jié)：
真正的智慧，可以超越時(shí)空，歷久彌新，愿這些經(jīng)典的語(yǔ)句伴隨我們大家行走一生。讓我們一起背誦全文。
七、課后作業(yè)：
1、背誦并默寫課文。
2、搜集有關(guān)諸葛亮的詩(shī)句或成語(yǔ)或典故。
八、板書設(shè)計(jì)：
誡子書教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇三
1。掌握生字詞，積累文言知識(shí)。熟讀全文，梳理文章結(jié)構(gòu)思路。
2。通過品析文中詞句，了解文章大意，理解“靜”的重要性。
3。體會(huì)作者對(duì)兒子的深切教誨，以及文章中蘊(yùn)含的哲理。
重點(diǎn)：積累文中的重點(diǎn)字詞和文言知識(shí)，理解文章內(nèi)容。
難點(diǎn)：結(jié)合作者生平，體會(huì)文章主旨，思考其現(xiàn)實(shí)意義。
批注式閱讀法；談話法；小組合作探究法；多媒體輔助教學(xué)法。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
（二）初讀課文，整體感知
1。聽名家范讀，注意節(jié)奏停頓和字音。
夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！
2。學(xué)生自由朗讀課文，圈畫出生字詞，結(jié)合書下注釋和工具書，疏通文意。
3。諸葛亮寫《誡子書》用意是什么？
（三）深入研讀，重點(diǎn)感悟
1。文章的中心論點(diǎn)是什么？
明確：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?/p>
2?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”與前一句的關(guān)系是？
明確：闡述靜的價(jià)值和作用?！景鍟红o】
3。后文諸葛亮又從哪些方面教育兒子？
4。最后一句在議論之中加入抒情，表達(dá)了諸葛亮的什么情感？
明確：教導(dǎo)兒子要珍惜時(shí)間，表達(dá)了諸葛亮對(duì)兒子教誨的殷切之心?！景鍟合r(shí)】
明確：修身、治學(xué)、惜時(shí)，靜、學(xué)、才、志。靜放在首位，學(xué)、才、志均是成才的必要條件，但成才之前先要成人，所以要先修身養(yǎng)德，只有道德品質(zhì)是高尚的才可能治學(xué)成才，否則即便有很高的才學(xué)也未必能成為一個(gè)值得他人尊敬的人。
（四）拓展延伸
多媒體展示關(guān)于諸葛亮的背景資料和影視片段。請(qǐng)同學(xué)們課下搜集有關(guān)諸葛亮的民間故事、成語(yǔ)俗語(yǔ)等。
（五）小結(jié)作業(yè)
請(qǐng)學(xué)生思考并總結(jié)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”一句的現(xiàn)實(shí)意義以及自己有何影響和借鑒。作業(yè)：搜集有關(guān)諸葛亮的民間故事、成語(yǔ)俗語(yǔ)等。
本文是一篇談?wù)撔奚碇螌W(xué)道理的家書，教誨中蘊(yùn)含著深切的希望。文章具有較強(qiáng)的論說性，所以本課著重向?qū)W生講解了“靜”的重要性，以及“學(xué)”“才”“志”三者之間的關(guān)系。最終實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生理解“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的道理，并在學(xué)習(xí)生活中以此來(lái)要求自己。
誡子書教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇四
本篇文章短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，擲地有聲，有諄諄告誡之語(yǔ)，更溢滿殷殷期盼之情。采用以“讀”貫穿課堂始終的方法，聽讀，朗讀，跟讀，默讀、、通過反復(fù)地讀讓學(xué)生自然成誦；然后猜讀、精讀、研讀、品讀，讓學(xué)生合作交流探究釋疑理解作者情感，把握文章主旨。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)實(shí)際談體會(huì)，賞析品味拓展積警句；中間穿插歷史背景小故事，開闊了學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生興趣，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣。
為了讓每位同學(xué)在課堂上都能有所學(xué)、有所悟、有所思，我是按照“生讀――生悟――生思”的模式來(lái)執(zhí)教這節(jié)課，整個(gè)課堂中都以“生”為中心，關(guān)注學(xué)生在課堂中的活動(dòng)和收獲是本節(jié)課的主要立足點(diǎn)。
前面幾個(gè)部分進(jìn)行較為順利，學(xué)生課堂活動(dòng)較為踴躍，而且基本每個(gè)同學(xué)都能完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，分析其原因主要是導(dǎo)學(xué)案設(shè)置比較合理，逐層深入，從“基礎(chǔ)”到“延伸”都起到了很好的引導(dǎo)作用。
但這節(jié)課的授課還存在很多不足，主要有以下幾點(diǎn)：
1、“研讀與賞析”是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)，但由于“導(dǎo)”的不到位，部分同學(xué)不能動(dòng)起來(lái)，不能“賞”出亮點(diǎn)，“賞”出水平，導(dǎo)致氣氛不夠活躍，對(duì)文章中富有哲理又有警醒作用的句子領(lǐng)悟不夠到位。在這個(gè)環(huán)節(jié)，如能適當(dāng)讓學(xué)生自己“質(zhì)疑”，然后解疑，相信學(xué)生對(duì)課堂的興趣會(huì)大大增強(qiáng)。
2、課堂上小組運(yùn)用不夠成功。一遇到問題就讓學(xué)生自己討論，有時(shí)都沒有給學(xué)生自己考慮的時(shí)間就討論，這樣浪費(fèi)了很多有價(jià)值的時(shí)間；另外，有些問題確實(shí)不值得小組討論，而我不合時(shí)機(jī)的運(yùn)用小組討論，出現(xiàn)了課堂“懶散”的局面，如：讓學(xué)生討論課文譯文，這就屬于“畫蛇添足”，多余之舉。
誡子書教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇五
1、了解作者及有關(guān)文學(xué)常識(shí)，識(shí)記并積累文中的文言實(shí)詞和虛詞。
2、把握文章主旨，體會(huì)作者感情，積累名言警句。
3、感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)。
重點(diǎn)：識(shí)記并積累文中的文言實(shí)詞和虛詞。
難點(diǎn)：把握文章主旨，體會(huì)作者感情。
一、導(dǎo)入
“丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書臺(tái)猶在誰(shuí)復(fù)登？出師一表真名士，千載誰(shuí)堪伯仲間？”——陸游
千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書》，聆聽他對(duì)子女、后人的諄諄教誨。
二、預(yù)習(xí)檢查
1、檢查預(yù)習(xí)學(xué)案的完成情況。
2、檢查字詞掌握情況和課文誦讀情況。
3、檢查學(xué)生收集的有關(guān)作者、作品的情況。
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時(shí)“茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時(shí)政，常以管仲、樂毅自勵(lì)。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之后就提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。
三、誦讀課文，理解內(nèi)容
1、試為下列句子劃分節(jié)奏，在反復(fù)誦讀中，體會(huì)文言文的韻律美。
（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
（2）非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
（3）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性
（4）年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
2、借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。
3、想一想，讀懂了什么，哪些詞語(yǔ)、句子不理解的？
4、對(duì)照注釋，翻譯課文。
以：用來(lái)；廣才：使……廣博
成學(xué)：成就勵(lì)精:振奮
年與時(shí)馳：年華意與日去：意志；歲月
遂成枯落:最終；枯敗，凋零。
5、理解重點(diǎn)句子：說說對(duì)以下兩句話的理解。
（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。
（2）非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。2.非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
（3）夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。
（4）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。
過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。
（5）年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）
四、問題探究
1、文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是什么？
2、文中表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句是哪一句？
a.就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。
b無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
薛譚學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。
樂羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動(dòng)，復(fù)返求學(xué)，終有所成。也是“躁”的最好的例證。
4、作者寫這封信的用意是什么？
告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。
5、文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？
a.淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
b.立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)
c.惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
五、文章結(jié)構(gòu)
本文如何提出論點(diǎn)，進(jìn)行論證的？
提出論點(diǎn)——正（靜)反(躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——?jiǎng)窠湎r(shí)，有所為
a.論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；
b.治學(xué)（靜)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)(正）。
c.修身：（躁)：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性(反）。
d.惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
六、名句賞析
（一）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望。
“淡泊”、“寧?kù)o”，看起來(lái)是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來(lái)“有所為”?！暗础?、“寧?kù)o”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)——更加有所為?！暗础迸c“寧?kù)o”，不是消極頹廢的無(wú)奈感傷，而是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的、真正有志者的無(wú)聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的。“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極地逃避現(xiàn)實(shí)，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國(guó)、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的，“無(wú)為”的結(jié)果是“無(wú)不為”?！暗疵髦荆瑢?kù)o致遠(yuǎn)”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。
（二）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)
1、非學(xué)無(wú)以廣才
無(wú)論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學(xué)無(wú)以廣才”的話語(yǔ)既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。他不但告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且還要珍惜時(shí)間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，并要注意學(xué)習(xí)方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險(xiǎn)躁”，并用“年與時(shí)馳，意與日去”時(shí)光的無(wú)情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無(wú)奈與悲嘆警醒兒子。
2、非志無(wú)以成學(xué)
“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！保ū彼翁K軾）沒有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無(wú)為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”。“志不強(qiáng)者智不達(dá)?！保☉?zhàn)國(guó)墨翟）沒有堅(jiān)定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時(shí)期的葛洪就說：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！睕]有堅(jiān)定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的。“身可危也，而志不可奪也。”（《禮記儒行》）人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問題疾病卻是很難治愈的?！胺虬笥谛乃溃怂酪啻沃??！弊畲蟮谋^于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬(wàn)倍?！叭藷o(wú)志，非人也。”（三國(guó)嵇康）人是有思想的高等動(dòng)物。人若無(wú)志，則與動(dòng)物何異？心中沒有理想，生活也便索然無(wú)味。沒有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過是行尸走肉罷了。
七、背誦
讀書破萬(wàn)卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)?lái)的7篇《《誡子書》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語(yǔ)句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
誡子書教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇六
本單元課文從不同方面詮釋了人生的意義和價(jià)值，本文既有諸葛亮對(duì)兒子“修身養(yǎng)德”的勸勉訓(xùn)誡，又有他對(duì)自己“淡泊寧?kù)o”的人生總結(jié)，更暗藏了他的高風(fēng)亮節(jié)，這些都能引發(fā)學(xué)生思考人生、規(guī)劃人生。
【學(xué)情分析】
學(xué)生已能結(jié)合注釋理解文章，但由于文章和他們生活相去甚遠(yuǎn)且內(nèi)涵深刻，加之對(duì)諸葛亮其人其事了解不多，難免對(duì)作品思想的把握還不夠深入和深刻。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.給文中關(guān)鍵語(yǔ)句排序，理清文章的思路。
2.通過將書、畫組合的方式，將文中名句和諸葛亮故事組合，深入體會(huì)文章主旨。
3.以寫促讀，用回信的方式表達(dá)自己獲得的啟示。
【教學(xué)重點(diǎn)】給文中關(guān)鍵語(yǔ)句排序，理清文章的思路。
【教學(xué)難點(diǎn)】通過將書、畫組合的方式，將文中名句和諸葛亮故事組合，深入體會(huì)文章主旨。
【教學(xué)過程】
一、設(shè)置情境，導(dǎo)入教學(xué)
以《誡子書》為內(nèi)容，做一期北京衛(wèi)視《念念不忘》節(jié)目的策劃。
二、“句與文”――為節(jié)目準(zhǔn)備書法素材
(一)據(jù)書體，排句序，理文脈
學(xué)生研究句子的書體和意思，將其合理排序，填回原文，并說明理由。
這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生依據(jù)不同書體，將句子兩兩組合;然后，依據(jù)句子意思、句間關(guān)系，將句子填回原文;進(jìn)而理清行文思路。
(二)找聯(lián)系，定書體，悟思想
學(xué)生討論哪種書體適合書寫《誡子書》，并說明理由。
這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生了解楷書、隸書、草書、行書和篆書的書體特點(diǎn)，進(jìn)而明白結(jié)合作者的品格、文章的思想等要素去選擇書體。
二、“文與人”――為節(jié)目準(zhǔn)備書畫素材
選擇繪畫作品，依據(jù)搜集的資料，講述諸葛亮的故事，并將這幅畫和文中一個(gè)句子組成書畫作品，并說明組合的理由。
這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生理解文中的名言是諸葛亮人生經(jīng)歷的總結(jié)，是有深刻的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意義的;同時(shí)學(xué)生明白將書、畫組合的過程，就是將觀點(diǎn)和論據(jù)組合的過程。
三、“必有回響”――為節(jié)目準(zhǔn)備音頻素材
1.以諸葛瞻的口吻，于公元263年冬，在看完鄧艾的勸降信后，就《誡子書》給過世的父親回復(fù)家書，并動(dòng)情朗讀。
2.以你自己的口吻，于公元秋就《誡子書》給諸葛亮回復(fù)一封簡(jiǎn)短書信，結(jié)合自身經(jīng)歷談啟發(fā)，并動(dòng)情朗讀。
學(xué)生兩個(gè)任務(wù)二選一，均不超過200字。
四、為節(jié)目起個(gè)響亮的名字并說明理由。
五、總結(jié)
孔明誕宏愿，乃與子孫傳。
修身以明志，廣才方致遠(yuǎn)。
殷殷慈父愛，灼灼接世情。
余音震四海，訓(xùn)誡撼八荒。
六、作業(yè)
1.組合書、畫和啟示，做成一個(gè)座右銘。
2.閱讀《誡外甥書》，進(jìn)一步體會(huì)諸葛家訓(xùn)。
七、【板書設(shè)計(jì)】略。
誡子書教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇七
《誡子書》是人教版七年級(jí)上冊(cè)第四單元的一篇文言文。這篇文章是三國(guó)時(shí)期著名政治家軍事家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。其文短意長(zhǎng)、言簡(jiǎn)意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從澹泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)，從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了諸葛亮這位歷史偉人的高風(fēng)亮節(jié)。學(xué)習(xí)本文重在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，把握主旨，體會(huì)情感，從中獲得精神的力量：淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，并由此積累背誦相關(guān)警言以自勵(lì)?？梢哉f《誡子書》是一篇勉學(xué)勸善的優(yōu)秀之作。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)諸葛亮的這篇家書，不僅可以豐富學(xué)生的積累，在提高學(xué)生文言水平的同時(shí)，還可以結(jié)合《誡子書》的深刻內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行治學(xué)、做人和修養(yǎng)方面的教育，升華他們的靈魂和良知，啟迪他們的思維。
1、知識(shí)與技能：結(jié)合注釋疏通文意，理解文章的內(nèi)涵。
2、過程與方法：能運(yùn)用多種文言文朗讀法來(lái)朗讀課文。
3、情感與價(jià)值觀：感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品格修養(yǎng)。
用多種文言文朗讀法誦讀課文并理解文章的主旨.
借助注釋和工具書翻譯課文
誦讀法
討論法
多媒體
一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
根據(jù)學(xué)生的具體精神面貌來(lái)引入課題，主要以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)為主，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣！緩減學(xué)生緊張的情緒。
二、走進(jìn)諸葛亮
諸葛亮（181－234），字孔明、號(hào)臥龍，漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。
三、解題
誡:
告誡，勸勉
子：指諸葛亮的兒子諸葛瞻
書：書信，一種文體
“誡子書“即告誡兒子的一封家書。
《誡子書》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。
四、初讀課文
整體感知
（一）自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。
朗讀要求：
1、遇到不會(huì)讀的字詞，在小組內(nèi)進(jìn)行交流。
2、須要讀得字字響亮，不可誤一字．不可少一字，不可多一字，不可倒一字
（二）播放朗讀視頻，初步感知。
要求：聽準(zhǔn)字音，注意停連、語(yǔ)氣、節(jié)奏及重音。
（三）仿讀課文，感受語(yǔ)氣。
（四）全班齊讀課文，增強(qiáng)語(yǔ)感。
五、譯讀課文
理解文意
文言翻譯五字法：
留：國(guó)號(hào)、年號(hào)、地名、人名、官名、書名。
替：用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞替換古代文言詞。
調(diào)：調(diào)整句子次序，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的說法。
增：補(bǔ)充出句中省略的內(nèi)容。
刪：刪去沒有實(shí)在意義的詞。
（一）解釋重要字詞（搶答的形式完成）
（1）靜：摒除雜念和干擾，寧?kù)o專一
（2）淡泊:內(nèi)心恬淡，不幕名利
（3）明志:明確志向
（4）廣：使......廣，增長(zhǎng)（形容詞使動(dòng)用法）
（5）志：立志（名詞用作動(dòng)詞）
（6）險(xiǎn)躁:
輕薄浮躁
（7）馳：迅速逝去
（8）去：消失
（9）枯落:凋落，比喻人年老志衰，沒有用處
（二）
結(jié)合注釋翻譯全文
1、學(xué)生借助注釋和工具書獨(dú)立翻譯課文，遇到疑難進(jìn)行勾畫
1、小組合作解決個(gè)人疑難，
2、一同學(xué)翻譯全文
（三）讀出節(jié)奏（感知課文內(nèi)容）
1、障礙朗讀
2、標(biāo)出節(jié)奏
夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則/不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！
六、研讀課文
把握主旨
（1）諸葛亮希望兒子成為一個(gè)什么樣的人？從哪些方面來(lái)告誡兒子的?
誡子書教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇八
1、掌握生字詞，積累文言知識(shí)。熟讀全文，梳理文章結(jié)構(gòu)思路。
2、通過品析文中詞句，了解文章大意，理解“靜”的重要性。
3、體會(huì)作者對(duì)兒子的深切教誨，以及文章中蘊(yùn)含的哲理。
重點(diǎn)：積累文中的重點(diǎn)字詞和文言知識(shí)，理解文章內(nèi)容。
難點(diǎn)：結(jié)合作者生平，體會(huì)文章主旨，思考其現(xiàn)實(shí)意義。
批注式閱讀法;談話法;小組合作探究法;多媒體輔助教學(xué)法。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
(二)初讀課文，整體感知
1、聽名家范讀，注意節(jié)奏停頓和字音。
夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及!
2、學(xué)生自由朗讀課文，圈畫出生字詞，結(jié)合書下注釋和工具書，疏通文意。
3、諸葛亮寫《誡子書》用意是什么?
明確：告誡兒子要修身養(yǎng)德，培養(yǎng)自己的品性，字里行間透露著諸葛亮對(duì)兒子的殷切期望。
(三)深入研讀，重點(diǎn)感悟
1、文章的中心論點(diǎn)是什么?
明確：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?/p>
2、“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”與前一句的關(guān)系是?
明確：闡述靜的價(jià)值和作用。
3、后文諸葛亮又從哪些方面教育兒子?
明確：正反兩個(gè)方面。正面論說：學(xué)、才、志的關(guān)系。學(xué)習(xí)必須寧?kù)o專一，而才干來(lái)源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不立志就無(wú)法學(xué)有所成。因此，志是成學(xué)的前提和動(dòng)力，學(xué)是成才的基礎(chǔ)和必要條件，而學(xué)又要以靜為前提。反面論說：從“淫慢”“險(xiǎn)躁”兩個(gè)反面來(lái)論述“靜”與“儉”的重要性。
4、最后一句在議論之中加入抒情，表達(dá)了諸葛亮的什么情感?
明確：教導(dǎo)兒子要珍惜時(shí)間，表達(dá)了諸葛亮對(duì)兒子教誨的殷切之心。
明確：修身、治學(xué)、惜時(shí)，靜、學(xué)、才、志。靜放在首位，學(xué)、才、志均是成才的必要條件，但成才之前先要成人，所以要先修身養(yǎng)德，只有道德品質(zhì)是高尚的才可能治學(xué)成才，否則即便有很高的才學(xué)也未必能成為一個(gè)值得他人尊敬的人。
(四)拓展延伸
多媒體展示關(guān)于諸葛亮的背景資料和影視片段。請(qǐng)同學(xué)們課下搜集有關(guān)諸葛亮的民間故事、成語(yǔ)俗語(yǔ)等。
(五)小結(jié)作業(yè)
請(qǐng)學(xué)生思考并總結(jié)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”一句的現(xiàn)實(shí)意義以及自己有何影響和借鑒。作業(yè)：搜集有關(guān)諸葛亮的民間故事、成語(yǔ)俗語(yǔ)等。
本文是一篇談?wù)撔奚碇螌W(xué)道理的家書，教誨中蘊(yùn)含著深切的希望。文章具有較強(qiáng)的論說性，所以本課著重向?qū)W生講解了“靜”的重要性，以及“學(xué)”“才”“志”三者之間的關(guān)系。最終實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生理解“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的道理，并在學(xué)習(xí)生活中以此來(lái)要求自己。
誡子書教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇九
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．通過朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀出文章的節(jié)奏美和韻律美。2．借助注釋，疏通文意，并在討論交流中做到文從字順的翻譯。3．聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)自己勤學(xué)立志，寧?kù)o修身的人生態(tài)度。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1.小組合作，借助注釋，理解文意，嘗試翻譯課文。2.在情景朗讀中，體會(huì)家書中飽含著的深厚感情。
三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)
感悟文中蘊(yùn)含的修身勵(lì)志哲理在當(dāng)今時(shí)代的積極意義。
四、學(xué)習(xí)過程
課前交流：培養(yǎng)學(xué)生熱愛文言文的感情。
導(dǎo)入：結(jié)合自己所了解的，談?wù)勀銓?duì)諸葛亮的認(rèn)識(shí)。
師：諸葛亮不僅是忠誠(chéng)和智慧的代表，還是善于用智慧教子的父親。今天我們就來(lái)拜讀他在54歲時(shí)寫給他8歲兒子的一篇《誡子書》。
一、初讀——把握節(jié)奏
讀出韻味 1．正字音，讀通讀順。
2．把握節(jié)奏，體會(huì)文章的韻律之美。3．感受句式特點(diǎn)，體會(huì)句式工整之美。
二、譯讀——疏通文意
讀出意味
1．自主學(xué)習(xí)，借助注釋疏通文意；小組合作，解決疑難。2．質(zhì)疑問難，全班交流，理解文章的意思。3．出示不加標(biāo)點(diǎn)的文章，學(xué)生嘗試練習(xí)句讀。
三、悟讀——沉入文字
讀出情味
結(jié)合背景，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。在有感情的朗讀中，體會(huì)諸葛亮的殷殷期望和這封家信對(duì)諸葛瞻產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
四、思讀——自我修身
讀出理味
1．從文中選幾句話送給自己，說說原因。
2．結(jié)合諸葛亮的一生，理解“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”蘊(yùn)含的哲理。
五、感悟升華
總結(jié)提升《誡子書》對(duì)學(xué)生及我們每個(gè)人在自我修身及勤學(xué)勵(lì)志方面的積極意義。
結(jié)束語(yǔ)：我們對(duì)于《誡子書》的學(xué)習(xí)才剛剛開始，隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)識(shí)的增加，我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越深刻，愿同學(xué)們用一生的時(shí)間去閱讀它，踐行它！
愿同學(xué)們愛上經(jīng)典，愛上文言文！
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