心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
資本心得體會(huì)篇一
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。任何科學(xué)原理都是對(duì)特定條件下的特定問(wèn)題的`分析。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代，而當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式、勞動(dòng)形態(tài)、商品形式和財(cái)富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別。因此，分析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，不能脫離對(duì)那個(gè)特定時(shí)代特點(diǎn)的分析，概括地講，馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件主要如下。
第一，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動(dòng)。工業(yè)化初期，社會(huì)生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比例相對(duì)較小，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動(dòng)。因此，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動(dòng)作為主要研究對(duì)象。雖然馬克思也涉及到對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(服務(wù)貿(mào)易行業(yè))的分析，但由于當(dāng)時(shí)這些部門在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中所占的比例很小，影響力微乎其微，所以當(dāng)馬克思在談到服務(wù)貿(mào)易時(shí)說(shuō)：“資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn)，同整個(gè)生產(chǎn)比起來(lái)是微不足道的。因此，可以完全置之不理”。
第二，勞動(dòng)過(guò)程的知識(shí)含量不高。工業(yè)化初期知識(shí)、科學(xué)、技術(shù)不夠發(fā)達(dá)，勞動(dòng)過(guò)程的腦力支出、知識(shí)含量不高，簡(jiǎn)單的、以體力支出為主的、按時(shí)間計(jì)算的勞動(dòng)是主要的勞動(dòng)形式。因此，馬克思還不可能對(duì)科技創(chuàng)新勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值中的獨(dú)特作用加以系統(tǒng)論述。
第三，指揮、管理勞動(dòng)還不能作為獨(dú)立的勞動(dòng)形態(tài)。工業(yè)化初期，隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力發(fā)展，一邊是資產(chǎn)者財(cái)富的積累，另一邊是無(wú)產(chǎn)者貧困的加深，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾日益加深。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立之初，面對(duì)的就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的尖銳斗爭(zhēng)，勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立的使命就是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不合理性和被新社會(huì)制度取代的必然性。在當(dāng)時(shí)，指揮、管理主要還是資本家的職能，而資本家行使指揮、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一起的，而絕大部分勞動(dòng)者是被指揮、被管理、被剝削的。因此，馬克思就不可能把指揮、管理勞動(dòng)作為創(chuàng)造價(jià)值的獨(dú)立勞動(dòng)形態(tài)來(lái)研究。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量新情況、新問(wèn)題涌現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)勞動(dòng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有了新的實(shí)踐土壤。但是，按照勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，服務(wù)性勞動(dòng)、科學(xué)研究勞動(dòng)、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)、經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，都不創(chuàng)造價(jià)值。這一原創(chuàng)含義，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在著巨大的矛盾，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。
資本心得體會(huì)篇二
沒有讀過(guò)資本論之前，只知資本主義終將走向消亡，共產(chǎn)主義必將取得勝利，而不知為何如此。沒讀過(guò)資本論之前，對(duì)資本主義社會(huì)的運(yùn)作只知?jiǎng)兿鞯拇嬖?，而不知統(tǒng)治階級(jí)的資本家是如何進(jìn)行剝削的。
馬克思的《資本論》給我打開了一扇窗，透過(guò)這扇窗，可以看到資本的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)，看到資本運(yùn)作的齷齪，卑鄙，骯臟與可悲，看到共產(chǎn)主義的信仰的神圣，純潔與科學(xué)。
在《資本論》(第一卷)中，從商品和貨幣的概念與關(guān)系開始，講到資本與貨幣的轉(zhuǎn)化，講到剩余價(jià)值的概念以及資本家是如何利用剩余來(lái)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)，講到協(xié)作，大工業(yè)，工資，生產(chǎn)力的提升，最終以嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)，說(shuō)明資本主義由于自身的矛盾性，否定的否定，終將走向消亡被共產(chǎn)主義所替代，共產(chǎn)主義終將勝利。
資本主義社會(huì)的運(yùn)作充滿著工人與資本家的斗爭(zhēng)，資本家處心積慮剝削工人的剩余價(jià)值，工人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗資本家，限制工作時(shí)長(zhǎng)，資本家又采用增大勞動(dòng)強(qiáng)度的方法來(lái)榨取工人的剩余價(jià)值，在限制工作時(shí)長(zhǎng)，以勞動(dòng)成果來(lái)評(píng)估工人勞動(dòng)價(jià)值時(shí)，工人又不得不高強(qiáng)度工作，以不斷獲得更多的生活資料，在工人進(jìn)行高強(qiáng)度工作獲得更多生活資料的同時(shí)，資本家又能從中免費(fèi)分得一份，無(wú)論工人如何工作，剩余價(jià)值不得不流入資本家的資本積累中，資本家資本日益擴(kuò)大，從而主導(dǎo)了工人的生活，在將工人畸形化后，在用工荒時(shí)大量雇傭閑置工人，在正常時(shí)期，雇傭少量工人或雇傭工人妻兒等廉價(jià)勞動(dòng)力，而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化)，沒有獨(dú)立生產(chǎn)的能力，被資本家以低廉的“救濟(jì)金”“放養(yǎng)”在社會(huì)上，從而實(shí)現(xiàn)資本家資本的不斷擴(kuò)大。
共產(chǎn)主義的信仰是神圣的，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想是一個(gè)人克服了千年前從樹枝走向地面時(shí)所殘留那種本性的丑惡的真實(shí)的寫照。共產(chǎn)主義社會(huì)不是烏托邦國(guó)度，它是一個(gè)高度社會(huì)化的時(shí)代。上個(gè)世紀(jì)的偉人已經(jīng)給人類指明了方向，這條路上行走的是為全人類未來(lái)奮斗的義士，全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合起來(lái)吧!
《資本論》
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資本心得體會(huì)篇三
第一段：引言（150字）
資本之謎是一本由托馬斯·皮凱蒂寫的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，通過(guò)對(duì)資本和財(cái)富分配的研究，揭示了現(xiàn)代社會(huì)中日益加劇的貧富差距和不公平現(xiàn)象。我在閱讀這本書時(shí)，深感內(nèi)心震撼和思考。本文將分享我對(duì)資本之謎的心得體會(huì)，旨在喚起更多人對(duì)社會(huì)不公平的關(guān)注，并尋求解決之道。
第二段：貧富差距的悖論（250字）
資本之謎首先讓我意識(shí)到，現(xiàn)代社會(huì)中的貧富差距并非自然現(xiàn)象，而是資本運(yùn)作的結(jié)果。作者用大量的數(shù)據(jù)和案例證明了資本集中的現(xiàn)象，揭示了在資本主義的社會(huì)中，貧富差距的日益擴(kuò)大。然而，我同時(shí)也看到了一個(gè)悖論：資本主義的發(fā)展使一些人富有，同時(shí)也使更多的人陷入貧困。這一悖論是因?yàn)樨?cái)富并非公平地分配，而是向少數(shù)人集中，導(dǎo)致資源的不平等分配。
第三段：貧富差距對(duì)社會(huì)的影響（300字）
貧富差距對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響，最明顯的是制約了社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定。資本集中導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和低效使用，限制了社會(huì)的創(chuàng)新能力和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。同時(shí)，貧富差距也加劇了社會(huì)的不公平，剝奪了底層人民的機(jī)會(huì)和權(quán)力，導(dǎo)致社會(huì)矛盾和不穩(wěn)定因素的增加。對(duì)于一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)來(lái)說(shuō)，貧富差距的擴(kuò)大是一種不可忽視的風(fēng)險(xiǎn)。
第四段：解決貧富差距的對(duì)策（350字）
如何解決貧富差距是一個(gè)復(fù)雜且長(zhǎng)期的任務(wù)。首先，我們需要加強(qiáng)政府角色，通過(guò)稅收和福利政策來(lái)調(diào)節(jié)資源分配，減少貧困現(xiàn)象。其次，我們需要改變教育體制，提供公平和優(yōu)質(zhì)的教育資源，讓每個(gè)人有平等的機(jī)會(huì)。此外，社會(huì)各界也應(yīng)加強(qiáng)合作，促進(jìn)更公平的就業(yè)機(jī)會(huì)，提高勞動(dòng)者的收入水平，以減少貧困人口。更重要的是，我們需要樹立一個(gè)良好的社會(huì)價(jià)值觀，減少貪婪和自私，鼓勵(lì)人們追求共同發(fā)展。
第五段：個(gè)人責(zé)任與社會(huì)改變的關(guān)系（150字）
最后，資本之謎讓我認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人都要對(duì)貧富差距承擔(dān)一定的責(zé)任。我們不僅要關(guān)注自身的發(fā)展，也要關(guān)心社會(huì)的公平和公正。作為個(gè)體，我們可以通過(guò)身邊的小事去改變社會(huì)，如關(guān)注貧困家庭、參與公益活動(dòng)等等。同時(shí)，我們也需要在個(gè)人生活中樹立正確的價(jià)值觀，努力追求共同的社會(huì)財(cái)富，促進(jìn)貧富差距的縮小。
總結(jié)：
在資本之謎的閱讀中，我了解到了貧富差距的現(xiàn)實(shí)和影響，并提出了一些解決之道。貧富差距是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，需要政府、社會(huì)各界和每個(gè)人的共同努力來(lái)解決。只有通過(guò)合作、公平和奉獻(xiàn)，我們才能改變資本主義社會(huì)中的不公平現(xiàn)象，為構(gòu)建更加和諧、穩(wěn)定的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
資本心得體會(huì)篇四
一直以來(lái)我一直認(rèn)為給工人放假，給工人福利有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以美國(guó)企業(yè)家福特率先發(fā)現(xiàn)并提出。最近看《資本論》發(fā)現(xiàn)資本論中也有類似觀點(diǎn)，只是表述不一樣，馬克思的觀點(diǎn)是：工人的消費(fèi)是擴(kuò)大再生產(chǎn)的必要條件。
聯(lián)系到我們的實(shí)際，前一些年我們總說(shuō)內(nèi)需不足，消費(fèi)不足，但是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)興盛，我們的消費(fèi)起來(lái)了，問(wèn)題卻又是我們“生產(chǎn)力水平跟不上人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求”，買個(gè)馬桶蓋都要出國(guó)買。
現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了：
在我們國(guó)家，普通老百姓奮斗十幾年，所得收入只為一套房，顯然這是不合理的。因?yàn)檫@個(gè)錢再碼放之前一直是儲(chǔ)蓄，既沒有被用來(lái)消費(fèi)，也沒被用來(lái)投資(起碼普通老百姓都是攢錢買房，不是從資本兌現(xiàn)的錢去買房)，這是浪費(fèi)。
其次這么大的一筆錢就為一棟房，它所推動(dòng)的資本流通相對(duì)于所投入的買房錢，是非常有限的，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的刺激是非常有限的。而現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常說(shuō)房?jī)r(jià)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮，我持懷疑態(tài)度。因?yàn)橘Y本的流通必然增值。你一棟房子所帶動(dòng)的資本增值最終會(huì)體現(xiàn)在房子上，不可能你一套房子所帶來(lái)的資本增值200，最后賣你100萬(wàn)。但是為什么還會(huì)這樣?商人肯定不傻。我懷疑這是地方政府搞的鬼。
再次老百姓拿十幾年的錢去消費(fèi)一套房，也就是說(shuō)老百姓一兩年的勞動(dòng)時(shí)間產(chǎn)出的產(chǎn)品需要他用十幾年的勞動(dòng)時(shí)間去換取，這是不是一種剝削。國(guó)家要解決這個(gè)問(wèn)題。
資本心得體會(huì)篇五
讀《資本論》源于不久前的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，盡管我也不甚關(guān)心國(guó)際形勢(shì)變化，但是馬克思的《資本論》也是耳聞已久，一直想近距離感受偉人的思想，于是，借著偶然的機(jī)會(huì)，拜讀一下。
這本《資本論》縮譯版分為三卷，第一卷為資本的生產(chǎn)過(guò)程，第二卷為資本的流通過(guò)程，第三卷為資本的生產(chǎn)的總過(guò)程。主要內(nèi)容為資本主義經(jīng)濟(jì)相關(guān)的商品經(jīng)濟(jì)、壟斷經(jīng)濟(jì)等，涉及商品的二重性、勞動(dòng)的二重性、剩余價(jià)值、資本、資本主義的基本矛盾等經(jīng)濟(jì)知識(shí)。做為一個(gè)處于現(xiàn)今中國(guó)社會(huì)的大學(xué)生，我不得不由此引發(fā)一次對(duì)自己人生、對(duì)這個(gè)社會(huì)現(xiàn)況、對(duì)我未來(lái)即將面對(duì)的社會(huì)的思考。
首先關(guān)于勞動(dòng)，馬克思指出資本主義所有制的本質(zhì)是資本家憑借對(duì)生產(chǎn)資料的占有，在等價(jià)交換原則的掩蓋下雇傭工人從事勞動(dòng)，占有工人的剩余價(jià)值。從經(jīng)濟(jì)的方面來(lái)看，這是非常正常和合乎邏輯的道理，雇傭者與被雇傭者之間必然是不等同的，雇傭者在社會(huì)中處于優(yōu)勢(shì)地位，因?yàn)樗麄冇凶銐虻纳a(chǎn)資料和財(cái)富，這些可以是通過(guò)代代繼承得到的或是自己經(jīng)過(guò)勞動(dòng)得到的或是自己的智慧得到的等，也因此為他們的后代創(chuàng)造了優(yōu)于被雇傭者后代的條件。而被雇傭者處于劣勢(shì)地位，他們或是沒有原有的積累，因而在教育、智慧和資金方面劣于雇傭者，而他們的后代也只能劣于雇傭者的后代。而勞動(dòng)分為體力和腦力勞動(dòng)，在人類的歷史上，腦力勞動(dòng)永遠(yuǎn)是占優(yōu)勢(shì)的，而能夠培養(yǎng)這些腦力能力的往往是雇傭者及其后代。在當(dāng)今社會(huì)，做為人應(yīng)當(dāng)盡一切力量用知識(shí)和能力武裝自己。
其次關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)，馬克思著重講述了壟斷經(jīng)濟(jì)。其實(shí)就人類社會(huì)而言，壟斷是必然的。這是人與人競(jìng)爭(zhēng)的后果，但人類社會(huì)又不可能沒有競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樵谏鐣?huì)不足以滿足每個(gè)人的需要時(shí)，人與人的利益是不同的，競(jìng)爭(zhēng)是必然的，尤其是在一個(gè)各種資源都缺乏的社會(huì)。至于壟斷，那就要看這個(gè)社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)獲勝者如何了，可結(jié)果必定是支持壟斷的力量大于反對(duì)壟斷的力量，因?yàn)槟遣糠至α繒?huì)極力維護(hù)他們的利益。整個(gè)人類社會(huì)能否有良性的競(jìng)爭(zhēng)，只能是看這個(gè)社會(huì)是否滿足了所有人的需要和人的思想境界，但這種思想境界的到達(dá)是一個(gè)漫漫長(zhǎng)長(zhǎng)的過(guò)程，應(yīng)該是未知的。當(dāng)今的我們，應(yīng)當(dāng)盡一切力量用知識(shí)和能力武裝自己。
物競(jìng)天擇、適者生存，這一名言不僅適用于自然規(guī)律，也適合人類社會(huì)殘酷的淘汰現(xiàn)實(shí)。強(qiáng)者為尊的法則永遠(yuǎn)不會(huì)失效。就看我們自己的努力，自己的“手段”了。
資本心得體會(huì)篇六
在當(dāng)今越來(lái)越激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，企業(yè)想要求生存、追求發(fā)展，必須要具備優(yōu)越的資本實(shí)力。資本優(yōu)勢(shì)，即企業(yè)擁有充裕的資金與資源，以獲得更大的市場(chǎng)份額和更高的生產(chǎn)效率，從而取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在個(gè)人投資者的角度看來(lái)，如何獲得資本優(yōu)勢(shì)，并使其釋放出最大的威力，是值得思考的問(wèn)題。
第二段：如何獲得資本優(yōu)勢(shì)
獲得資本優(yōu)勢(shì)的方法主要包括兩個(gè)方面。首先，需要先積累一定資本，如通過(guò)工作或投資等方式；其次，需要通過(guò)正確的渠道和方式進(jìn)行投資，尋找最優(yōu)的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，投資渠道多種多樣，從股票、債券、房地產(chǎn)、期貨等市場(chǎng)，到創(chuàng)業(yè)投資、天使投資、私募股權(quán)投資等不同形式的投資機(jī)會(huì)都是值得考慮的選擇。對(duì)于個(gè)人投資者而言，理性思考、風(fēng)險(xiǎn)控制和長(zhǎng)期眼光等是達(dá)成獲得資本優(yōu)勢(shì)的重要保證。
第三段：如何釋放資本優(yōu)勢(shì)的最大威力
資本優(yōu)勢(shì)并不是萬(wàn)能的，如何釋放其潛力也是資本優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。首先，需要充分了解投資市場(chǎng)，熟悉市場(chǎng)變化和倉(cāng)位管理，避免盲目跟風(fēng)和盲目涉水。其次，投資者需要做好風(fēng)險(xiǎn)控制和規(guī)避操作，包括杠桿控制、投資分散和及時(shí)止損等方面。此外，還需要有長(zhǎng)期眼光和戰(zhàn)略思維，通過(guò)穩(wěn)健的投資計(jì)劃和耐心的持有來(lái)實(shí)現(xiàn)資本優(yōu)勢(shì)的最大價(jià)值。
第四段：案例分析
如果能正確獲得與釋放資本優(yōu)勢(shì)，無(wú)疑可以幫助個(gè)人獲得更多的財(cái)務(wù)自由和成功。比如，經(jīng)過(guò)多次投資與教訓(xùn)，美國(guó)投資巨頭巴菲特在價(jià)值投資方面積累了大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論思考，最終成為了股市巨頭，擁有眾多粉絲和追隨者。又如，在中國(guó)私募股權(quán)市場(chǎng)中，像吳曉暉這樣的成功投資人，通過(guò)對(duì)市場(chǎng)變化的敏銳洞察力和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的謹(jǐn)慎慎重，獲得了較好的資本回報(bào)，也為他的股東帶來(lái)了豐厚的收益。
第五段：結(jié)尾
資本優(yōu)勢(shì)并不是一蹴而就的，需要不斷學(xué)習(xí)、嘗試和摸索。同時(shí)，個(gè)人投資者也需要抱著公正合理、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、良心經(jīng)營(yíng)等價(jià)值觀，不斷提高自己的理性思考能力和風(fēng)控意識(shí)，通過(guò)合理平衡風(fēng)險(xiǎn)與收益，最大化地釋放資本優(yōu)勢(shì)的價(jià)值。在未來(lái)的投資過(guò)程中，相信這種成功的積累和思考會(huì)成為我們成功的關(guān)鍵。
資本心得體會(huì)篇七
偶然的機(jī)會(huì)，在一個(gè)網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書，于是便把它保存到了自我的電腦中。我喜歡這種閱讀方式，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。兩周之后，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的能夠讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼明白了，原先錢能夠是那么復(fù)雜的東西！以后的幾天，我一向試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來(lái)，好讓自我的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個(gè)印象就足夠了。
從《資本論》里，我似乎能夠看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的.陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。
無(wú)需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金--枝或桿，財(cái)富最終落到資本家--葉子--的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根僅有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！植物不能沒有根也不能沒有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問(wèn)題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。怎樣辦不明白。由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就務(wù)必被消耗掉。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)儉的社會(huì)。
可是，科技的發(fā)展不會(huì)所以止步，生產(chǎn)效率的升級(jí)也是必然，若不思考自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自我生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死！樹木不可能無(wú)限制地長(zhǎng)高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠；相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)！
資本心得體會(huì)篇八
在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中，資本優(yōu)勢(shì)是一種強(qiáng)大的力量，它能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來(lái)許多好處，如擴(kuò)大市場(chǎng)份額、提高生產(chǎn)能力、降低成本等等。然而，要深入了解資本優(yōu)勢(shì)并利用它，我們需要了解其本質(zhì)、優(yōu)缺點(diǎn)以及應(yīng)用方法。本文將分享我個(gè)人的觀點(diǎn)和體會(huì)，希望對(duì)讀者有所啟發(fā)。
二、什么是資本優(yōu)勢(shì)？
資本優(yōu)勢(shì)是指企業(yè)使用資本資源來(lái)獲得相對(duì)優(yōu)勢(shì)的能力。這種優(yōu)勢(shì)通常表現(xiàn)為高度競(jìng)爭(zhēng)力、技術(shù)先進(jìn)、品牌知名度高、供應(yīng)鏈強(qiáng)大等。 一些具備大量現(xiàn)金流、技術(shù)儲(chǔ)備和市場(chǎng)影響力的公司擁有明顯的資本優(yōu)勢(shì)。資本強(qiáng)大的企業(yè)可以利用其優(yōu)勢(shì)來(lái)獲得更多的資源、成本優(yōu)勢(shì)以及消費(fèi)者青睞。
三、資本優(yōu)勢(shì)的優(yōu)缺點(diǎn)
資本優(yōu)勢(shì)能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來(lái)許多好處，提高其在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力和效益。首先，它可以使企業(yè)通過(guò)良好的運(yùn)營(yíng)獲得花費(fèi)更低的較高市場(chǎng)份額。其次，資本優(yōu)勢(shì)使企業(yè)有能力利用其價(jià)值鏈的各個(gè)方面來(lái)提高效率和生產(chǎn)能力。同時(shí)，資本優(yōu)勢(shì)也可以使公司具有強(qiáng)大的實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新能力。然而，資本優(yōu)勢(shì)也存在一些缺點(diǎn)，如讓企業(yè)過(guò)于依賴資本而忽略其他因素、忽視消費(fèi)者需求、讓資本流入不同領(lǐng)域以及在風(fēng)險(xiǎn)時(shí)刻使用資產(chǎn)來(lái)轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)等。
四、如何最大化利用資本優(yōu)勢(shì)
為了優(yōu)化資本優(yōu)勢(shì)，企業(yè)必須以靈活和富彈性的方式開展業(yè)務(wù)，以便在市場(chǎng)上留下競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的深刻印象。以下是一些最大化利用資本優(yōu)勢(shì)的方法：
1. 確保創(chuàng)新。資本優(yōu)勢(shì)核心是在市場(chǎng)領(lǐng)先地位上推動(dòng)創(chuàng)新。這要求企業(yè)在開發(fā)各種工具或技術(shù)方面投入大量的資源，并時(shí)刻保持一個(gè)創(chuàng)新的心態(tài)，不斷開拓新的機(jī)會(huì)。
2. 合理重構(gòu)。好的資源配置可以使企業(yè)實(shí)現(xiàn)更高的成長(zhǎng)和效益。對(duì)于那些可以被重新安排的資源來(lái)說(shuō)，耐心觀察、合理配置便可以實(shí)現(xiàn)奇效。
3. 降低成本。資本優(yōu)勢(shì)帶來(lái)最大的好處之一是可以自動(dòng)降低成本，實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。盡管這不一定代表要擺脫所有的非必要開銷，但可以用來(lái)優(yōu)化或鞏固競(jìng)爭(zhēng)力。
4. 服務(wù)整合。利用資本低成本的優(yōu)勢(shì)使企業(yè)能夠更廣泛地為消費(fèi)者服務(wù)。對(duì)實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)來(lái)說(shuō)，提供優(yōu)良的客戶體驗(yàn)非常重要，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)從而推動(dòng)品牌認(rèn)知度。
五、結(jié)論
資本優(yōu)勢(shì)是企業(yè)走向更高效率和更強(qiáng)壯的關(guān)鍵之一。只要企業(yè)的資本管理良好，資本優(yōu)勢(shì)就可以實(shí)現(xiàn)最大化的利用。因此，企業(yè)應(yīng)該始終保持創(chuàng)新意識(shí)、重新優(yōu)化資源、控制成本、提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)等，不斷發(fā)現(xiàn)利用資本優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì)。
資本心得體會(huì)篇九
《資本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展?！顿Y本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程。
馬克思的剩余價(jià)值理論作為一種結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系解釋分配關(guān)系的學(xué)說(shuō)，不僅僅對(duì)剝削問(wèn)題作了科學(xué)分析，也為科學(xué)解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)各階層人民的實(shí)際作用和應(yīng)得利益奠定了理論基礎(chǔ)?？墒?，我們應(yīng)當(dāng)看到，目前它面臨著來(lái)自兩個(gè)方面的挑戰(zhàn)，一個(gè)是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論，否定剩余價(jià)值論的學(xué)術(shù)成就；另一個(gè)是一些人將部分是為資本家創(chuàng)造的＂剩余勞動(dòng)＂，十分直觀并且簡(jiǎn)單明了，很容易使工人理解。第二，馬克思雖然不是憑借嚴(yán)密的邏輯力量證明了剝削現(xiàn)象的存在，但在《資本論》中列舉了很多駭人聽聞的事例，描述了資本家對(duì)工人進(jìn)行殘酷剝削的事實(shí)，這種實(shí)證方法的巨大力量彌補(bǔ)了他的抽象思維方法的缺陷，甚至使許多虔誠(chéng)地信奉他的理論的人，對(duì)剩余價(jià)值理論的科學(xué)性，從來(lái)沒有產(chǎn)生過(guò)絲毫的懷疑。也就是說(shuō)，馬克思的剩余價(jià)值理論雖然失敗了，但他用實(shí)證的方法對(duì)剝削現(xiàn)象的描述卻取得了巨大的成功，最終還是實(shí)現(xiàn)了寫作《資本論》的根本目的。在馬克思看來(lái)，資本家總能獲得剩余價(jià)值或利潤(rùn)，資本家永遠(yuǎn)是資本家，而工人只能維持勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，只能絕對(duì)貧困下去，工人永遠(yuǎn)是雇傭工人，兩者之間不存在轉(zhuǎn)化的條件，他沒有為勞資關(guān)系互相轉(zhuǎn)化供給理論依據(jù)，不能解釋資本主義社會(huì)矛盾的逐步緩和以及工人階級(jí)相對(duì)貧困化的現(xiàn)象。按照瓊?羅賓遜的理論，財(cái)產(chǎn)的私人壟斷導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生，壟斷條件如果發(fā)生改變，既可能使有的資本家因?yàn)槠飘a(chǎn)而淪為雇傭工人，也可能使有的工人因?yàn)閯趧?dòng)成果的積累而發(fā)展成為資本家，她的理論既能夠解釋勞資關(guān)系的對(duì)立，又能夠解釋勞資關(guān)系的轉(zhuǎn)化。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中，資本所有者與勞動(dòng)者并不存在不可逾越的鴻溝，勞動(dòng)者同時(shí)也可能是股票持有人，許多人已經(jīng)具有勞動(dòng)者和資本所有者雙重身份。瓊?羅賓遜從壟斷或不平等競(jìng)爭(zhēng)的'社會(huì)關(guān)系中解釋剝削現(xiàn)象，其理論具有廣泛的適用性，不僅僅能夠說(shuō)明以資本為手段的剝削，還能說(shuō)明以其它壟斷條件為手段的剝削，尤其是能夠解釋貪官污吏憑借手中的權(quán)力來(lái)攫取社會(huì)財(cái)富的＂權(quán)力剝削＂行為。剝削是以必須社會(huì)的價(jià)值確定為基礎(chǔ)確立起來(lái)的經(jīng)濟(jì)范疇。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生雖然以不等價(jià)交換為前提，但不等價(jià)交換現(xiàn)象不都是剝削現(xiàn)象。這是因?yàn)?，在決定市場(chǎng)價(jià)格的壟斷和競(jìng)爭(zhēng)的諸多因素中，包括自然壟斷因素、歷史構(gòu)成的壟斷因素、人為的壟斷因素、社會(huì)制度造成的壟斷因素、商品交換過(guò)程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素，等等。市場(chǎng)主體利用這些壟斷條件參與競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)出現(xiàn)不等價(jià)交換，顯然不能把這些不等價(jià)交換現(xiàn)象都當(dāng)成剝削現(xiàn)象。由于經(jīng)濟(jì)行為都包含著對(duì)壟斷條件的利用，因而從利用壟斷條件進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)這一點(diǎn)上，不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不一樣的經(jīng)濟(jì)行為。社會(huì)主義承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中價(jià)格機(jī)制的調(diào)節(jié)作用，就必然承認(rèn)在必須范圍內(nèi)和必須程度上的不等價(jià)交換的合理性，亦即承認(rèn)市場(chǎng)主體利用價(jià)格經(jīng)過(guò)正當(dāng)?shù)膲艛嗪透?jìng)爭(zhēng)獲得必須利潤(rùn)的合理性，并在法律制度上予以保護(hù)。利潤(rùn)作為商品的成本與收益之間關(guān)系的表現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)著市場(chǎng)主體之間的收益分配關(guān)系，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象，不是資本主義的特有現(xiàn)象。
如果消滅了利潤(rùn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不存在了。無(wú)須否認(rèn)，肯定在必須范圍內(nèi)和必須程度上不等價(jià)交換的合理性，就包含著承認(rèn)勞動(dòng)市場(chǎng)在必須程度上的不等價(jià)交換的合理性，從勞動(dòng)市場(chǎng)本身就存在著買方壟斷因素的事實(shí)來(lái)看，這就等于承認(rèn)必須程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性，因而歷史地、發(fā)展地看，社會(huì)主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程。按照現(xiàn)行的法律規(guī)范來(lái)衡量，社會(huì)所允許的勞動(dòng)市場(chǎng)以及其他市場(chǎng)的不等價(jià)交換現(xiàn)象，在性質(zhì)上不屬于不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的行為，也就不屬于剝削現(xiàn)象，僅有超出法律限定范圍和程度的不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為，才屬于不合理的經(jīng)濟(jì)行為。由于剝削是包含著道德標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)范疇，僅有根據(jù)不一樣的社會(huì)狀況或歷史階段才能作出準(zhǔn)確的解釋，因而無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上，都不能把利潤(rùn)完全看成是剝削的結(jié)果，而要根據(jù)時(shí)代的變化，賦予不一樣時(shí)代的剝削概念以不一樣的涵義。
傳統(tǒng)意義上的剝削是指買賣勞動(dòng)的不等價(jià)交換關(guān)系，只要是以勞動(dòng)市場(chǎng)的買方壟斷為基礎(chǔ)的不等價(jià)交換，就是對(duì)賣方勞動(dòng)成果的剝削或侵占，只要?jiǎng)趧?dòng)作為商品來(lái)被動(dòng)地出賣，本身就意味著剝削。從這個(gè)意義上說(shuō)，解決勞動(dòng)不該成為商品的問(wèn)題，徹底消滅剝削現(xiàn)象，是社會(huì)主義社會(huì)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)。剝削作為對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論描述，是以承認(rèn)勞動(dòng)買賣關(guān)系存在著不等價(jià)交換為前提的，是指買賣勞動(dòng)超過(guò)必須限度的不等價(jià)交換關(guān)系，勞動(dòng)的買方壟斷不直接構(gòu)成剝削，僅有利用壟斷條件超過(guò)了規(guī)定的界限才構(gòu)成剝削，這是現(xiàn)階段確定剝削行為的客觀標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義的最終目標(biāo)是消滅一切剝削現(xiàn)象，包括利用勞動(dòng)市場(chǎng)的壟斷條件進(jìn)行剝削的現(xiàn)象，使勞動(dòng)不再具有商品的屬性，勞動(dòng)者真正成為社會(huì)的主人，成為名副其實(shí)的社會(huì)主體。
社會(huì)主義現(xiàn)階段的目標(biāo)，是把傳統(tǒng)意義上的剝削現(xiàn)象控制在必須的范圍內(nèi)，承認(rèn)勞動(dòng)市場(chǎng)必須程度的壟斷具有合理性，把超過(guò)規(guī)定界限的勞動(dòng)市場(chǎng)的壟斷視為剝削現(xiàn)象，并依法予以取締。這就決定了我們所說(shuō)的消滅剝削現(xiàn)象，不是空想社會(huì)主義的烏托邦，而是把夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)辯證統(tǒng)一齊來(lái)的實(shí)際運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過(guò)程。在這一點(diǎn)上，我們不僅僅把社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的社會(huì)制度去實(shí)行，將其看作前無(wú)古人的偉大事業(yè)，并且更重要的是，把社會(huì)主義當(dāng)作一個(gè)從初級(jí)階段逐步發(fā)展到高級(jí)階段的漸進(jìn)的歷史發(fā)展過(guò)程，不可能短期內(nèi)就能到達(dá)夢(mèng)想的目標(biāo)，最終消滅剝削現(xiàn)象必然要經(jīng)過(guò)相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史階段和艱難困苦的奮斗歷程。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論五十年間的五次討論，留給人們的思考和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的。
總的來(lái)說(shuō)，盡管每次爭(zhēng)論的主題不完全相同，但爭(zhēng)論發(fā)展的方向是一致的，即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，跟隨時(shí)代的變化，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。從取得的成就來(lái)看，勞動(dòng)外延的擴(kuò)大得到了越來(lái)越多學(xué)者的認(rèn)可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值，科技人員的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值，企業(yè)主的勞動(dòng)是否也有創(chuàng)造價(jià)值的一面，這些問(wèn)題從馬克思的有關(guān)社會(huì)勞動(dòng)和管理勞動(dòng)的二重性的論述中都能夠找到支持的證據(jù)。并且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度，這些勞動(dòng)成為價(jià)值的源泉并不真正構(gòu)成問(wèn)題。幾十年來(lái)關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的爭(zhēng)論取得的重大進(jìn)展。為＂發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論＂指明了方向，積累了很多豐富的理論財(cái)富，為創(chuàng)新勞動(dòng)價(jià)值論作出了歷史性的貢獻(xiàn)。
資本心得體會(huì)篇十
一次偶然，我發(fā)現(xiàn)了《資本論》這本書，于是我便把它買了回來(lái)。我喜歡讀著實(shí)體書的感覺，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。
兩周之后，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼知道了，原來(lái)錢可以是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來(lái)，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個(gè)印象就足夠了。從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。
無(wú)需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問(wèn)題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。
資本論讀后心得體會(huì)
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