廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞(大全11篇)

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廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

深圳東西涌

這里是眾多戶外運(yùn)動(dòng)者的天地，一定要一場(chǎng)酣暢淋漓的東西涌穿越，徒步好路線，全程很多山路，石灘路，也有小樹叢，有懸崖，當(dāng)然去到這種地方冒險(xiǎn)千萬(wàn)不要獨(dú)自一個(gè)人去啦!

韶關(guān)南嶺的紅沙漠

江門的川島

曲折綿長(zhǎng)的江門川島，給人一種寧?kù)o的感覺，人們所說的港灣意思就是這里把。同樣有驚濤拍浪，有懸崖峭壁，還有非常多的海冰沙灘，這里的沙灘細(xì)膩潔白，海水清澈見底，沙灘平緩波浪不大，林木很蔥郁，非常的美麗。

清遠(yuǎn)的英西峰林

這是廣東最長(zhǎng)，最密集的峰林景區(qū)，被譽(yù)為天南第一峰林，有一千多座巖溶山峰，都是典型的喀斯特地貌，綿延20多公里。

湛江的湖光巖

揭陽(yáng)的彩石山谷

揭陽(yáng)揭西的彩石山谷被很多人成為人間仙境，這里風(fēng)光秀麗，有著非常多的一瀉千里的潭，如碧玉般無暇，在日光照耀下，五彩斑斕，非常的壯美。

梅州大埔

大海魚塘電影里面的建筑物 就是在這里取景，有著奇跡般的土樓群，有著濃厚的客家文化底蘊(yùn)，真實(shí)撼動(dòng)人心。

廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

北京路步行街北起中山五路，南至惠福路，全長(zhǎng)440米，沿街商鋪138戶，以經(jīng)營(yíng)服裝、百貨、鞋類、餐飲、珠寶為主。服裝類的專賣店占34%;百貨類占17%;皮革鞋業(yè)占15%;餐飲類占14%;珠寶類占11%;文化類5%;醫(yī)藥保健類占3%;服務(wù)類占1%。廣州市商業(yè)的龍頭企業(yè)一一廣百就坐落在步行街上。

北京路(beijingroad)地處廣州市中心，是廣州城建之始所在地，是歷史上最繁華的商業(yè)集散地。北京路步行街實(shí)施全日制步行經(jīng)過了三個(gè)階段：1997年2月8日，經(jīng)廣州市人民政府批準(zhǔn)，北京路部分路段逢雙休日實(shí)施準(zhǔn)步行;1998年5月1日至20_年11月，步行街逢節(jié)假日實(shí)施全步行;20_年1月1日起，步行街正式實(shí)施全日制步行。

街道特色

根據(jù)史料和專家考證，目前，北京路、教育路和西湖路周邊區(qū)域已有或已建成及挖出的歷史文化遺址有：秦番禺城遺址、秦漢造船工地遺址、西漢南越國(guó)宮署遺址、唐清海軍樓遺址、南漢御花園、明大佛寺、明城隍廟、明清大南門遺址、清廬江書院、廣州起義紀(jì)念館等十多個(gè)朝代的十多個(gè)具有較高歷史文化價(jià)值的文物古跡?，F(xiàn)今，這一區(qū)域雖歷經(jīng)十多個(gè)朝代及兩千多年的滄桑，但其中心地位始終沒有改變，這一奇特現(xiàn)象，不僅創(chuàng)造了國(guó)內(nèi)外城市建設(shè)中罕見的歷史景觀，同時(shí)也造就了這塊神奇土地燦爛無比的歷史文化。改革開放之后，北京路更匯集了廣州百貨大廈、新大新公司等市級(jí)大百貨商店以及一批著名的時(shí)裝商場(chǎng)。

鐘表、珠寶金飾、皮具、鞋子專賣店使北京路的商業(yè)氣氛更濃、檔次更高、品種更齊全、設(shè)施更完善。

歷史來由

確定把北京路以及與之相連的教育路和西湖路，結(jié)合周邊商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、旅游景點(diǎn)、文化古跡，規(guī)劃建設(shè)為一個(gè)綜合性的“羊城商業(yè)旅游區(qū)”。

這個(gè)繁華區(qū)域的形成有著歷史淵源。明清時(shí)期，今中山路(舊稱惠愛街)是廣州舊城東西主干線，南北兩邊大都是官署衙門(東有府學(xué)，西為將軍衙門，中有兩個(gè)總督衙門)，是政治中心區(qū)。北京路(舊稱雙門底)則是由城南直通天字碼頭(-登陸入城用)的主干道。因此，現(xiàn)在北京路北段與中山四路相連接的丁字形地段，成為當(dāng)時(shí)衙署官僚及其隨員、家屬居住的集中地段。為適應(yīng)他們的消費(fèi)需要，逐漸形成了一個(gè)全市的繁華商業(yè)中心。

“雙門底”故事

在清代，北京路的街名喚作“雙門底”，至今許多老人也還稱這個(gè)舊名。以今天的西湖路(當(dāng)時(shí)叫西湖街)為界，以北是雙門底上街，以南是下街，下街延伸至今天永漢電影院的位置，有城門樓一座，名為“大南門”，這是廣州的內(nèi)城樓之一，城墻就是今天的大南路與文明路一線了。“雙門底”的起源是因著今天西湖路與北京路交界處，原有高樓一座，名“拱北樓”，樓有雙門拱，故街名“雙門底”。樓上設(shè)有一座元代銅漏壺，是廣州城鎮(zhèn)城之寶之一，據(jù)清人筆記所說“百年不爽”，也就是百年都不差分秒。拱北樓拆除馬路后，銅壺轉(zhuǎn)存于廣州市立博物館，后來?yè)苷{(diào)于中國(guó)歷史博物館。

雙門底在清代是商業(yè)重地，故流傳有“雙門底賣貓———裝假”的歇后語(yǔ)。一直在雙門底經(jīng)營(yíng)至今的“活化石”，是陳李濟(jì)藥廠。該廠前身陳李濟(jì)杏和堂創(chuàng)始于明代萬(wàn)歷年間，鋪面就在今天的“銀座”一帶，近五百年而尚存，也算是北京路歷史的最老見證了。

“永漢路”典故

民國(guó)年間北京路那時(shí)叫“漢民路”，為的是紀(jì)念締造民國(guó)的元?jiǎng)?、番禺人胡漢民，后來在上世紀(jì)二十年代又改名“永漢路”，為什么叫“永漢”呢，知道的人就不多了。原來當(dāng)時(shí)主政廣東的是楊永泰，他想把自己的名字留在廣州的路名上以垂久遠(yuǎn)，但當(dāng)時(shí)的規(guī)矩是只有已故的歷史人物才可享受此殊榮。楊永泰動(dòng)了腦筋，就將“漢民路”改作“永漢路”，又將相近的萬(wàn)福路一段取名“泰康路”，這樣就把“永泰”兩字嵌入了兩條路名之中，這也是北京路歷史上鮮為人知的掌故。

高弟街·“許地”

北京路南段，近年也興旺了不少，尤其是高第街一帶，更是粉飾一新，車水馬龍。

高第街最出名的，首推許氏家族，連街名也叫“許地”，這個(gè)由潮汕西遷來的巨族百余年間人材迭出，甚至近有小說家專門著有《千秋家國(guó)夢(mèng)》來訴說許家的興起。許家的后人曾帶我在許地轉(zhuǎn)了幾次，指點(diǎn)著殘存的建筑告訴我當(dāng)年這里是某某的居所，看著彎彎的月亮門、百余年的蠔殼窗、墻頭上依稀的灰批單龍，真令我浮想聯(lián)翩。最后老先生指著家門口一株種在破缸里的蘇鐵說，他祖母年輕時(shí)，這樹就已種了幾十年，現(xiàn)在樹齡差不多百余年了?？粗@干瘦的樹頭露著懨懨的生氣，仿佛就是許地舊物的典型呢。

高第街上的鋪?zhàn)?，廣州人最熟悉的是綢緞鋪“九同章”和具店“三多軒”，三多軒今已遷到廣州路，老鋪舊地還住著當(dāng)年店主黃家的后人。摸著那螺旋的木梯扶手，你可以看到那八卦形天窗上篩下的陽(yáng)光幽幽照在貼金的檐花上，還真有些繁華的余韻!百多歲的老畫人黃金海在這住了七十多年，我見到他時(shí)，已不太能清晰說話，可精神還很健，今年初才辭世，享年104歲。如果他能細(xì)述北京路的百年滄桑，那該多精彩!老人家的女兒指著舊鋪的外墻說，那兒原來有“三多軒箋扇莊”的水泥字，是民國(guó)元老譚延闿的手筆，可惜在最近翻新外墻時(shí)拆掉了。我細(xì)細(xì)地尋覓過，卻像北京路上的許多往事一樣，半點(diǎn)遺跡也找不著了。

大小馬站今昔

最旺的一段(大南路以北)的北京路上，具有歷史意義的只有兩處建筑，一是屹立于大南路轉(zhuǎn)角處(今為中國(guó)石化公司所使用)的六層大廈，另一處是北京路盡頭的廣東財(cái)政廳大樓，羅馬柱式巨柱及新古典主義的外墻盡顯國(guó)民初年的情懷。

北京路兩旁的街巷，也是藏龍臥虎的文物薈萃之地，可惜近年遭大規(guī)模拆遷，很多舊物已經(jīng)蕩然無存，如靠近惠福路口的仙湖街，曾是大詩(shī)人梁佩蘭的故居;白沙居，據(jù)說明代大儒陳白沙曾住于此。近年經(jīng)有心人的呼吁，總算保住了古書院群的一部分。古書院群位于北京路大小馬站及書院的一帶，這里是清代各縣士子聚-文及暫住的落腳點(diǎn)。記起昔年在大小馬站小吃攤邊留連，每愛抬頭欣賞那大雜院門頭的石額，那蒼勁的字跡總令人想起這些書院的黃金年代?？上Ы袢沾蠖嗍瞧呤曳靠妥M，想開發(fā)利用也頗為頭痛。曾有攝影家將書院三層高的“奎星樓”(舊時(shí)供奉奎星的高閣)攝入畫圖，背景為新建的高樓，寓意都市的變遷，但今天想找完整的奎星樓也不容易了。

廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

廣東省有很多旅游景點(diǎn)，比如廣州塔、鼎湖山、丹霞山等等，那么如何寫關(guān)于

廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞

2017年廣東省導(dǎo)游詞

各位游客們，現(xiàn)在我們來到的是廣州的著名景點(diǎn)廣州塔，廣州塔位于廣州市中心，城市新中軸線與珠江景觀軸交匯處， 與海心沙島和廣州市21世紀(jì)cbd區(qū)珠江新城隔江相望，是中國(guó)第一高塔，世界第四高塔。

2010年9月28日，廣州市城投集團(tuán)舉行新聞發(fā)布會(huì)，正式公布廣州新電視塔的名字為廣州塔，整體高600米，為國(guó)內(nèi)第一高塔，而“小蠻腰”的最細(xì)處在66層。

從2010年10月1日起，廣州塔正式公開售票接待游客。

2011年正式獲評(píng)“羊城新八景”之首“塔耀新城”，成為“游廣州，必游廣州塔”的廣州景點(diǎn)。

廣州塔為中國(guó)第一高塔，世界第四高塔。

僅次于迪拜阿聯(lián)酋哈利法塔(828米)、日本東京天空樹電視塔(634米)。

在廣州新電視塔建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，曾出現(xiàn)多個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)。

經(jīng)過市民投票，專家的層層評(píng)審，廣州新電視塔設(shè)計(jì)方案最終選定來自荷蘭iba事務(wù)所的設(shè)計(jì)師馬克-海默爾(mark hemel)和芭芭拉-庫(kù)伊特(barbara kuit)夫婦。

公司的設(shè)計(jì)方案，塔高450米，天線桅桿150米，以“廣州新氣象”為主題。

登上廣州塔，羊城風(fēng)光一覽無余。

觀光塔建設(shè)用地處在廣州新城市中軸線和珠江景觀軸線的交匯處，而新城市中軸線北起燕嶺公園，南至南沙，由北至南串聯(lián)了火車東站、體育中心區(qū)、新城市中心區(qū)、臨江標(biāo)志性景觀區(qū)、主題文化旅游區(qū)、海珠行政中心區(qū)、果園保護(hù)區(qū)和廣州新客運(yùn)港區(qū)。

廣州塔現(xiàn)有娛樂項(xiàng)目為“摩天輪”、“速降體驗(yàn)”、“蜘蛛俠棧道”。

廣州塔這里還有許多好玩的事情，我的講解到這里就完了。

接下來我們就去體驗(yàn)一下廣州塔吧，希望今天的廣州塔之旅能給大家?guī)黼y忘的記憶。

坐落在城區(qū)中心，背靠北嶺山脈。

因七座奇峰列峙如北斗七星，故得名。

七星巖的來歷傳說很多，有說七星巖的七座山峰是女媧補(bǔ)天時(shí)留下的七塊靈石;有說是天上七仙女羨慕人間、獨(dú)愛肇慶而下凡不歸等等。

七星巖的開辟，始于唐代初年，此后歷代皆有開發(fā)建設(shè)。

新中國(guó)成立后，通過理山治水，園林綠化，修茸古跡，增添新景，建設(shè)旅游設(shè)施，使七星巖更添迷人風(fēng)韻。

1982年成為國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

七星巖風(fēng)景區(qū)由閬風(fēng)、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌、阿坡等七座奇峰以及東湖、青蓮湖、中心湖、波海湖、里湖等五個(gè)大湖組成。

七星巖湖面壯闊，總面積達(dá)460萬(wàn)平方米，其間七座巖峰布列。

整個(gè)景區(qū)山環(huán)水繞，亭樓閣榭，波光巖影，渾為一體，自然風(fēng)光絕佳， 向有“嶺南第一奇觀”、“人間仙景”、 “天然山水盤景”之美譽(yù)。

千多年來不知傾倒了多少名人墨客，留下了不計(jì)其數(shù)的詩(shī)文。

“借得西湖水一圜，更移陽(yáng)朔七堆山;堤邊添上絲絲柳，畫幅長(zhǎng)留天地間?！?葉劍英委員長(zhǎng)的詩(shī)句高度概括了七星巖風(fēng)景的詩(shī)情畫意。

七星巖景點(diǎn)繁多，其中大的景觀有牌坊攬勝，平湖幽堤，閬風(fēng)夕照，玉屏疊翠，石林峭骨，虹橋雪浪，水月巖云，崧臺(tái)攬?jiān)?，石室藏奇，千年?shī)廊，碧霞映玉，天柱摘星，蓮湖泛舟，阿坡涌泉，桂軒留醉，杯峰浮綠，敞天石洞，月魄松濤，仙掌秋風(fēng)，波海朝暉等二十景。

星湖夕照

近年來，在各級(jí)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，增加了許多新的景點(diǎn)，如牌坊文化廣場(chǎng)，每當(dāng)夜幕降臨，霓虹閃耀，游人如鯽，全國(guó)目前最大的露天音樂噴泉啟動(dòng)之時(shí)，七星巖牌坊廣場(chǎng)更顯得壯觀，每逢周末或節(jié)假日，這里還可以欣賞一臺(tái)臺(tái)豐富多彩的文藝節(jié)目，真是令人如醉如癡。

位于星巖東面的仙女湖，每當(dāng)太陽(yáng)西下，還可以觀賞到天然奇觀--臥佛吞日。

在仙女湖與星巖之間湖面上新建的佛教大觀園--東方禪林，也可以領(lǐng)略到禪的奧秘。

最近，新開挖了3公里長(zhǎng)的“禾花水道”，使星湖景區(qū)的游覽面積比原來增加了五倍，并使得陸上景點(diǎn)與水上景觀渾然一體。

如果你坐在游船上環(huán)湖游覽，你會(huì)有一種新的感受。

七星巖湖面壯闊，1979年國(guó)家體委在這里建立了國(guó)家劃船基地。

之后，曾多次舉行過國(guó)際滑水賽、劃艇賽、亞洲龍舟錦標(biāo)賽以及國(guó)內(nèi)重大的劃艇比賽。

嶺南園林的芳蹤倩影裹挾著悠遠(yuǎn)幽長(zhǎng)的古韻古風(fēng)，幾可溯源到南越國(guó)與南漢小王朝。

而歷史上構(gòu)筑于荔枝灣內(nèi)的園林建筑，規(guī)模就更為“大觀”了。

如南漢王朝花園，“十里紅云、八橋畫舫”的昌華苑，明代兵部右侍郎黃衷的晚景園等……到了清代，又相繼出現(xiàn)了廣州紳士丘熙的唐荔園(虬珠園)，蔡廷蕙的環(huán)翠園，以及清末民初的荔香園。

而其中最為著名、在清代號(hào)稱為全市私園之冠的，則是廣州富商及文化名人潘仕成建于道光年間的“海上神山、仙人舊館”——海山仙館。

它的名稱就因了館門上的這副對(duì)聯(lián)而得名。

蒼叢蔭隱、如霞錦簇的海山仙館，似天然野趣修煉成金的人間奇境，顯示著含蓄蘊(yùn)藉、玲瓏剔透、巧奪天工的古典園林特色，亦無聲訴諸南粵民俗的那種溫婉自得、怡然山水、靜副世事的從容雅緒。

“不知今夕是何時(shí)的云月，也不知今宵是何時(shí)的雨煙”……

海山仙館曾是當(dāng)時(shí)坐落在荔枝灣的一座特大私人園林，是潘仕成的別墅豪宅。

潘仕成，字德畬，道光十三年(1832年)參加順天鄉(xiāng)試，中副榜貢生。

后因捐巨款賑濟(jì)北京災(zāi)民獲飲賜舉人，曾以經(jīng)營(yíng)鹽務(wù)、洋務(wù)為主，后承辦海防軍工，遂成巨富。

據(jù)考證，潘園范圍大致在現(xiàn)今的荔灣湖公園一帶，而對(duì)比當(dāng)時(shí)的周邊景致，南至蓬萊路，北至泮塘，東至龍津西路三叉涌，西至珠江邊。

可參看盧文聯(lián)先生于1997年《南方建筑》刊物上發(fā)表的《海山仙館初探》中所述：“向西望是滾滾的珠江和來往不絕的船只;向東望是西關(guān)民居和古老的廣州城墻;北面有綠色的田野和起伏的山巒;南面是葉氏小田園和停著外國(guó)商船的白鵝潭?！?/p>

不難想見，海山仙館無論是其所處的風(fēng)水寶境，抑或遼闊軒昂的占地面積，都在當(dāng)時(shí)廣東嶺南的園林建筑中堪稱“巨無霸”，也可謂得天獨(dú)厚，威領(lǐng)風(fēng)騷，陣壓群芳的“南園范典”。

歷史上保存下來的對(duì)海山仙館的文字載述并不多見。

目前反映其真跡史況的珍貴資料，主要有廣州美術(shù)館收藏的清代著名畫家夏鑾應(yīng)潘仕成之邀所繪的《海山仙館圖》，它為今人提供了昔日海山仙館的精致全貌;還有19世紀(jì)中葉十三行畫商庭呱所作的紙本水粉畫《廣州泮塘之清華池館》，介紹了海山仙館的局部園林景致。

另外，法國(guó)人于勒·埃及爾于1844年拍攝的一組海山仙館亭臺(tái)樓閣的照片;美國(guó)人亨特于1885年出版的《舊中國(guó)雜記》(該書1993年在香港再版);還有從當(dāng)時(shí)文人墨客余洵慶撰寫的《荷廊筆記》及李寶嘉撰寫的《南亭四話》等著作中，我們得以窺探海山仙館的園林建筑特色與風(fēng)貌：如“園景淡雅”，“不徒以華妙勝”;又如“妙有江南炯水意，卻添灣上荔枝多”等。

由此可以判斷，海山仙館園林建筑的主調(diào)特征，是利用了荔枝灣畔的荔枝林，從而使嶺南固有的枝藤纏蔓、幽幽靜默、森森渺渺、溫靜纖細(xì)的文化傳承、地域特色與田園景觀三者之錄副揉交合，情景互襯，天人合一，進(jìn)而昭示并呈現(xiàn)出嶺南園林藝術(shù)最高超的境界與神髓——素雅及精致。

它到處都有景可借，有綠可襯，有蔭可依，故而不需要單靠雕梁畫棟的“華妙勝”，也就是可以借渾然天成的靈心秀韻，而摒褪許多雕琢堆砌的匠顏。

蒼叢蔭隱、如霞錦簇的海山仙館，又似天然野趣修煉成金的人間奇境，顯示著含蓄蘊(yùn)藉、玲瓏剔透、巧奪天工的古典園林特色，亦無聲訴諸南粵民俗的那種溫婉自得、怡然山水、靜副世事的從容雅緒。

海山仙館之所以受到人們由衷的惜寵喜愛，并非僅僅緣于它的園林美景、紅荔云色，更重要是它積淀著豐碩的經(jīng)典文化內(nèi)涵。

園主潘仕成非但是十三行的大富商，而且還是收藏甚豐、蜚聲域外的文化名流。

他不惜斥巨資刻印《海山仙館叢書》56種，492卷，分編經(jīng)、史、子、集四部，共120冊(cè)。

他還用心搜羅歷代名書法家的名跡法貼，將他們珍貴的手跡敬分為摹古、藏真、“遺芬”，而后飧鑿成一千多塊石刻，大多鑲嵌在園里回廊曲徑的洞壁中，他還把這批名跡石刻拓本刊印成《海山仙館叢貼》。

正因園主如此的孜孜不倦，藝海淘金，鍥而不舍，海納百川，所以潘仕成聲名遠(yuǎn)播，威望大振，而海山仙館也理所當(dāng)然、承之無愧地變?yōu)楫?dāng)時(shí)達(dá)官顯貴、名流雅士、外國(guó)豪商富賈們經(jīng)常聚集的樂土名苑;甚至，連那些外國(guó)使節(jié)與政府要員官宦之間的會(huì)晤，也常常假座這里進(jìn)行和談暢議呢。

毋庸置疑，前文提及的美國(guó)作家亨特，法國(guó)攝影師于勒·埃及爾，還有英國(guó)著名的攝影師、作家約翰·湯遜等，當(dāng)年就都曾是海山仙館里的?？褪煊?他們迷戀這個(gè)“典型的中國(guó)園林”，同時(shí)責(zé)無旁貸地權(quán)將這“離奇有趣”且美麗超凡的天堂樂土變成了他們圖文并茂的藝術(shù)珍品傳播到海外世界。

潘仕成平生交游啟遍天下，輕財(cái)好義，樂善好施。

早年為京城、廣東等地多次賑濟(jì)捐資，一次竟達(dá)13000兩白銀之多。

后來又捐資13500兩搶修廣州貢院，出資為小北門至白云山鋪設(shè)石路等。

在督辦沿海七省戰(zhàn)船時(shí)，又不惜重金聘請(qǐng)美國(guó)人壬雷斯來華研制水雷，獲道光皇帝嘉獎(jiǎng)。

可惜，這個(gè)名揚(yáng)四海的傳奇之人，后來因鹽業(yè)虧累終至破產(chǎn)，館園及財(cái)產(chǎn)被抄沒入官，官府乃以每張3兩銀發(fā)行彩票招商，中獎(jiǎng)?wù)呖傻么讼蓤@。

據(jù)傳，中獎(jiǎng)?wù)呤俏唤虝壬笠虻么藞@無用，便拆料變賣。

甚至，還有人將“海山仙館”四字拆成“每人出三官食”六字 ，諷喻潘仕成最后破產(chǎn)的尷尬窘?jīng)r，嗚呼哀哉!

海山仙館，的確未能享有幸存至今的廣東“四大名園”那樣殷福的造化，隨著它的主人潘仕成的家境敗落，而被清政府拍賣，被精俗的庸才之輩肢解另賣，終至灰飛煙滅，消失無跡。

誰(shuí)人能不哀嘆這份豐富歷史文化遺產(chǎn)不幸遭遇呢?

好在今天，為了宏揚(yáng)西關(guān)傳統(tǒng)文化和發(fā)展商貿(mào)旅游事業(yè)，荔灣區(qū)人民政府決定要在荔灣湖公園內(nèi)重建海山仙館，且第一期工程已經(jīng)建造完成。

于是，令人神思遐想、仰首祈嘆之人對(duì)“海山仙館”只識(shí)其名、不知其蹤的惆悵與遺憾了。

廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

廣東科學(xué)中心通過科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性相結(jié)合的展覽內(nèi)容和互動(dòng)體驗(yàn)的形式，讓觀眾在動(dòng)手參與、親身體驗(yàn)中獲得科技知識(shí)，接受科學(xué)的熏陶，是孩子們流連忘返的科學(xué)樂園。

廣東科學(xué)中心簡(jiǎn)介：

廣東科學(xué)中心以“自然、人類、科學(xué)、文明”為主題的一個(gè)不以營(yíng)利為目的的社會(huì)公益性事業(yè)機(jī)構(gòu)。是為公眾提供科普教育的社會(huì)科技活動(dòng)場(chǎng)所?？破章糜涡蓍e的示范景點(diǎn)。廣東科學(xué)中心建設(shè)耗資19億元人民幣、歷時(shí)近5年建成。在20xx年9月19日舉行亮燈儀式。

建設(shè)歷程

改革開放后，廣東省大型科技活動(dòng)場(chǎng)館基本是空白狀態(tài)。

1996年，廣東省決心籌劃建造一個(gè)大型的科學(xué)綜 合活動(dòng)場(chǎng)地，一座現(xiàn)代化的科學(xué)中心。

1997年，廣東省人民政府正式批復(fù)同意籌建廣東科學(xué)中心。

項(xiàng)目由省科技廳負(fù)責(zé)建設(shè)，具體建設(shè)工作由廣東科學(xué)中心籌建辦公室承擔(dān)。并且組建了廣東科學(xué)中心項(xiàng)目建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。廣東科學(xué)中心開展了兩輪的建筑設(shè)計(jì)國(guó)際邀請(qǐng)競(jìng)賽來取得最合適的建筑設(shè)計(jì)方案。中南建筑設(shè)計(jì)院的“木棉花造型的科技航母”方案入選，成為廣東科學(xué)中心的建筑設(shè)計(jì)實(shí)施方案。

20xx年3月28日，廣東科學(xué)中心開工奠基儀式舉行。

20xx年全面完成建設(shè)工作。

建筑布局

廣東科學(xué)中心2f層有八大主題展館，分別是“人與健康”、

“飛天之夢(mèng)”、“兒童天地”、“交通世界”、“數(shù)碼世界”、“綠色家園”、“感知與思維”和“實(shí)驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)”。廣東科學(xué)中心建筑面積共有6萬(wàn)平方米。廣東科學(xué)中心有4座科技影院分別是巨幕影院、球幕影院、動(dòng)感影院、4d影院。兩個(gè)開放實(shí)驗(yàn)室和一個(gè)2500平方米的“數(shù)字家庭體驗(yàn)館”，此外還有建筑面積達(dá)2萬(wàn)平方米的臨時(shí)展區(qū)，用于隨時(shí)展示國(guó)內(nèi)外最新的科學(xué)技術(shù)成果。廣東科學(xué)中心的展項(xiàng)超過400個(gè)。

廣東科學(xué)中心入口處的露天廣場(chǎng)，能看到兩個(gè)不停搖擺的巨大手臂，正歡快地迎接游客的到來。這兩只大型旋轉(zhuǎn)臂分別建在相鄰的兩座塔上，每只手臂一頭“抓”著一個(gè)led顯示屏，另一頭“抓”著一個(gè)平衡物。它們的運(yùn)動(dòng)軌跡其實(shí)是一個(gè)“無窮大”的符號(hào)，就像一個(gè)躺著的數(shù)字“8”。在這兩只神奇的大手臂中還蘊(yùn)含著一個(gè)有趣的“秘密”，當(dāng)兩條旋轉(zhuǎn)臂上的圓盤相互交叉時(shí)，它們上面的led顯示屏圖像就會(huì)發(fā)生“轉(zhuǎn)化”。

廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

各位貴賓：

你們好!我講解的景點(diǎn)是海上絲綢之路發(fā)源地---廣州

廣州古稱番禹，位于南海之濱，中國(guó)古代海上絲綢之路的發(fā)祥地，世界航海交通史上唯一的二千多年長(zhǎng)盛不衰的大港。

我國(guó)陸上“絲綢之路”的起點(diǎn)在長(zhǎng)安(今西安)，而海上“絲綢之路”的起點(diǎn)則在番禹(今廣州)。

秦始皇統(tǒng)一嶺南時(shí)期，番禹已經(jīng)成為了犀角、象牙、翡翠、珠璣等奇珍異寶的集散地，而秦始皇進(jìn)軍嶺南，據(jù)說也有取得嶺南這些主要來自海外的珍寶之意。

西漢初年，漢武帝派使者沿著百越民間開辟的航線，從廣州出發(fā)，經(jīng)過東南亞，橫越孟加拉灣，到達(dá)印度半島的東南部，抵達(dá)錫蘭(今斯里蘭卡)后返航。

漢武帝時(shí)期開辟的航線，標(biāo)志著海上絲綢之路的發(fā)端。

魏晉南北朝時(shí)期，是海上絲綢之路的拓展時(shí)期。

這個(gè)時(shí)期，廣州已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)商賈及朝廷命官發(fā)財(cái)致富的地方。

經(jīng)歷隨、唐、宋幾個(gè)朝代，廣州海上絲綢之路已到達(dá)空前的繁榮。

官方堅(jiān)持實(shí)行開放政策，并在廣州設(shè)立市舶使專管外貿(mào)事務(wù)。

廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

北京路地處廣州市中心，是歷史上最早建立廣州城的位置之所在。秦漢時(shí)，廣州城稱為番禺城，是因?yàn)閺V州城內(nèi)有番山和禺山兩座山崗，番山,在今文德路中山圖書館舊址北面的“九思亭”處小丘一帶。番山原來較高,南漢時(shí)擴(kuò)大廣州城區(qū)而被鑿平。宋代在此山旁筑“九思亭”,后改稱“番山亭”,今亭還在。禹山在今北京路以西,小馬站以東,西湖路與越秀書院街之間。唐末(920_年)開拓城區(qū)時(shí)被鑿平。

北京路一帶從古至今，都是廣州地區(qū)最繁華的商業(yè)集散地。根據(jù)史料和專家考證，目前，北京路、教育路和西湖路周邊區(qū)域已有或已建成及挖出的歷史文化遺地有：秦番禺城遺址、秦漢造船工地遺址、西漢南越國(guó)宮署遺址、唐清海軍樓遺址、南漢御花園、明大佛寺、明城隍廟、明清大南門遺址、清廬江書院、廣州起義紀(jì)念館等十多個(gè)朝代的十多個(gè)具有較高歷史文化價(jià)值的文物古跡。

近年來，越秀區(qū)政府根據(jù)本轄區(qū)獨(dú)特的歷史文化淵源和鮮明的商業(yè)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，在“擦亮廣州市的窗口”的共識(shí)下，確定把北京路以及與之相連的教育路和西湖路，結(jié)合周邊商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、旅游景點(diǎn)、文化古跡，規(guī)劃建設(shè)為一個(gè)綜合性的“羊城商業(yè)旅游區(qū)”。

3月，北京路商業(yè)步行街被中宣部確定為“全國(guó)文明商業(yè)街示范點(diǎn)”。初，越秀區(qū)斥資3000萬(wàn)元以“現(xiàn)代都市特色，嶺南建筑風(fēng)格，濃厚商業(yè)文化氛圍，文明示范窗口”的原則高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)北京路商業(yè)步行街，全面翻修了人行道，整飾了商鋪立面、廣告招牌，整治了“三線”，增加了燈光照明，美化道路夜間景觀。192月經(jīng)中宣部檢查驗(yàn)收，北京路商業(yè)步行街再次被確認(rèn)為全國(guó)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)示范點(diǎn)。

目前，已開通，市民安坐家中輕點(diǎn)鼠標(biāo)，即可實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上步行街購(gòu)物，這是華南地區(qū)首宗大規(guī)模的網(wǎng)上步行街。下一步，越秀區(qū)將以北京路商業(yè)步行街為主干道，逐步延伸，南至珠江邊，北至財(cái)廳前，東至中山四路與文明路交界處，西至起義路，結(jié)合周邊的文物古跡、旅游景觀、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的發(fā)展連體構(gòu)成一個(gè)區(qū)域，把商業(yè)優(yōu)勢(shì)與旅游資源、文化古跡與現(xiàn)代化建設(shè)揉合起來，進(jìn)而構(gòu)成“羊城商業(yè)旅游區(qū)”，發(fā)揮廣州城市中心商業(yè)黃金寶地的主導(dǎo)作用，輻射全市，帶動(dòng)華南，使這里真正成為嶺南旅游崛起的新熱點(diǎn)，商業(yè)發(fā)展的聚寶盆，廣州城市中心的“窗口”。

現(xiàn)今，這一區(qū)域雖歷經(jīng)十多個(gè)朝代及兩千多年的滄桑，但其中心地位始終沒有改變，這一奇特現(xiàn)象，不僅創(chuàng)造了國(guó)內(nèi)外城市建設(shè)中罕見的歷史景觀，同時(shí)也造就了這塊神奇土地燦爛無比的歷史文化。

改革開放之后，北京路更匯集了廣州大大小小的購(gòu)物商場(chǎng)，成為最有名的購(gòu)物街區(qū)。這里的購(gòu)物商場(chǎng)有:新大新公司、廣州百貨大廈、太白商場(chǎng)等大中型百貨商場(chǎng)10多座。文化娛樂設(shè)施有:幾家專業(yè)書店和新華書店,包括工具、教育.古舊、音樂美術(shù)、科技、外文和兒童書店,三多軒,集雅齋,文一文化用品公司,永漢電影院,青年文化宮,長(zhǎng)江琴行,艷芳照相館,新以泰體育用品商店。專業(yè)特色商店:服裝鞋帽店除北京、健強(qiáng)、新風(fēng)尚外,還有晚上燈火通明的西湖路高中檔服裝燈光夜市。

餐館有太平館餐廳、美利權(quán)冰室、麗都酒店、北京樓、聚寶樓,以及數(shù)不勝數(shù)的快餐店、餃子店、粥粉面食店、餅店、蜂蜜店等.集南北小食于一爐的“金筷子”也在其中。鐘表、珠寶金飾、皮具、鞋子專賣店使北京路的商業(yè)氣氛更濃、檔次更高、品種更齊全、設(shè)施更完善。

廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

各位團(tuán)友，現(xiàn)在，我們已來到位于潮州市區(qū)筆架山西麓，韓江之濱的韓文公祠。唐玄宗元和十四年(公元8)，韓愈因“諫迎佛骨”被貶謫潮州，但他并沒有因政治上的打擊而消沉，在潮州期間祭鱷釋婢，興學(xué)勸農(nóng)，歷代潮人都很懷念他的功績(jī)，韓祠內(nèi)有一塊碑刻：“若無韓夫子，人心尚草萊。”便是對(duì)他的極高的評(píng)價(jià)。

這個(gè)祠前廣場(chǎng)，是修建的。在臺(tái)階的中間，有一座古書形式的石雕，上面刻寫了韓文公在《進(jìn)學(xué)解》中的兩句話：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”意思是說:"勤奮是事業(yè)精進(jìn)的前提,深思是行為成功的保證.這兩句話,可以說是適用于每一個(gè)人的普通真理!

一共有51級(jí)，紀(jì)念他51歲(是按周歲計(jì)算的，如果按古人的算法，應(yīng)該是53歲)時(shí)他百病纏身，且已過50歲知天命之年還受到這樣的打擊，從京城被貶潮州，困境可想而知，那里(手指江邊)是韓文公當(dāng)時(shí)坐船第一次登臨韓山的地方面軍，前面是韓江。韓文公被眼前美麗的風(fēng)景所深深吸引，更被潮人純樸的民風(fēng)所打動(dòng)。于是在此種下一棵親自從中原帶來的樹——橡木，后來成了潮州八景之一——韓祠橡木。從宋代以來，民間就有這樣的傳說：橡木開花的多少，可以預(yù)示當(dāng)年科舉考試錄取率的高低?？上У角宕螒c年間，這棵神奇的橡木枯死了，后人于是在橡木的故地種上了現(xiàn)在這棵木棉樹，以緬懷韓公。

韓祠始建于北宋咸平二年(公元9)，最初建在金山，后來遷到州南七里，南宋淳熙十六年(公元1189年)才遷到這里，算起來也有八百年的歷史了。韓祠的主體建筑，墻面用水磨青磚砌成，磚縫溫和緊湊，平直整齊，由此，我們可以看出古代的建筑藝術(shù)是何等高超。韓祠現(xiàn)存有歷代官員文人所留下的37塊石刻。請(qǐng)看上面：“三啟南云”‘是原廣東省委書記林若所書，出自蘇東坡的《潮州昌黎伯韓文公廟碑》之句“公之精誠(chéng)能開衡山之云”，另一層意思是指他一生中曾三次來到廣東。

“百世師”為劉海粟所題。韓文公一生倡導(dǎo)儒家思想，并以儒家“道統(tǒng)”繼承者自居，他提倡“仁政”，反對(duì)暴虐，“抵排異端，攘斥佛老”，他到潮州之后極力興辦久廢了的鄉(xiāng)校，還把自己的俸銀捐出來支持教育，并起用當(dāng)?shù)刭t士趙德主持教育工作，讓讀書風(fēng)氣長(zhǎng)久發(fā)揚(yáng)下去。大殿正面是根據(jù)明朝《永樂大典》所記載的韓愈畫像塑成的泥像。韓祠在一千多年的歷史長(zhǎng)河中幾廢幾建，每次修建都是當(dāng)?shù)卣傩找淮笫⑹?，在至今所遺留下來的37塊石碑中，有的就記載了修建韓祠的事跡。其中最著名的一塊是宋代蘇東坡寫的。如果有興趣的話，請(qǐng)大家一會(huì)兒自己找一找，我們先看這兩邊一副楹聯(lián)：

上聯(lián)是：辟佛累千言，雪冷藍(lán)關(guān)，從此儒風(fēng)開海嶠;

下聯(lián)是：到潮才八月，潮平鱷渚，于今香火遍瀛洲。

上聯(lián)說他到潮州的緣由及到潮之后使讀書的風(fēng)氣遍及海濱。下聯(lián)說他到潮州只做了八個(gè)月官，但逐除鱷魚，功德無量，歷代都沒有忘記他。原來當(dāng)時(shí)韓江生長(zhǎng)著一種鱷魚，經(jīng)常吞食人畜，是當(dāng)?shù)氐囊淮蠊?，韓愈到任后第一件事便是祭鱷魚。怎么祭呢?據(jù)說他在惡溪百邊親自宣讀自己所寫的《鱷魚文》，就仿似古代聲討敵人的檄文一樣，并一豬一羊投入江中。據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)幾乎全城百姓都前往觀看，場(chǎng)面莊嚴(yán)肅穆，現(xiàn)場(chǎng)鴉雀無聲，所以潮州有句俗話叫“靜過祭鱷”。說也奇怪，韓愈祭鱷魚的第二天江水盡涸，于是鱷害從此消失了。為了紀(jì)念韓愈祭惡的功績(jī)，后人便在韓愈祭鱷魚的地方(手指祭鱷魚臺(tái)方向)修建了一座祭鱷臺(tái)，臺(tái)中樹起了一塊石碑，刻上《鱷魚文》全文。

這塊明碑的碑文是：“功不在禹下”，出自韓文公自己的文章，本來是韓愈稱贊孟子的話，但后人反過來用這句話來贊美他。不錯(cuò)，他來潮州之后除辦學(xué)校，驅(qū)除鱷魚，釋放奴隸之外，還積極發(fā)展農(nóng)桑，修筑水渠，就象古代大禹一樣，率領(lǐng)民眾疏導(dǎo)韓江，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的韓江叫惡溪，不僅有鱷魚，而且洪災(zāi)肆虐，民眾為逃避洪澇災(zāi)害而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，韓愈帶頭開水渠修水利的創(chuàng)舉為后來潮州歷代官員帶了一個(gè)好頭，他們都以韓文公為楷模。

當(dāng)然，“功不在禹下”還有更深一層的含意，那就是：意識(shí)形態(tài)中的異端邪說也有如洪水猛獸一類的災(zāi)害，而治理洪水，不管是自然界的還是思想界的，關(guān)鍵在于疏導(dǎo)而不能一味地堵塞。所以，從這個(gè)角度講，儒家的大師們包括韓愈在內(nèi)，他們的功績(jī)確實(shí)不在治洪水的大禹之下。韓祠左側(cè)的“天南碑勝”碑廊，是當(dāng)今我國(guó)著名書家和政要稱頌韓文公的詩(shī)文碑刻，可見韓愈的影響力并非潮州一方。

下面讓我們一起登上后面的侍郎閣，登高望遠(yuǎn)，飽覽潮州古城的風(fēng)姿。

廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

當(dāng)你走進(jìn)梅州，一定要親眼去看看粵東客家民居，那里有土圍屋、土圍樓、五鳳樓、圍龍屋、四角樓、縱列式和中西合璧樓等屋式，類型不一，風(fēng)格有異，讓人贊嘆不已。最吸引人的還是那盛行于明清兩代的圍龍屋最有特色，富有中原特色的典型客家民居建筑。正屋——橫屋外層便是半月形的圍屋層，有的是一圍層，有的二圍層，圍龍屋由此而得名。

梅州有許多名勝古跡和風(fēng)景優(yōu)美的公園，如雁南飛茶天旅游度假區(qū)、雁鳴湖旅游度假區(qū)、陰那山、靈光寺旅游度假區(qū)、葉劍英元帥紀(jì)念館、三河壩戰(zhàn)斗遺跡，客家母親雕像，花萼樓等等。

最好玩的要數(shù)雁南飛茶天旅游度假區(qū)的了，那是梅州的一個(gè)品牌旅游項(xiàng)目。這是一個(gè)以茶文化為主題的生態(tài)園，也是一個(gè)非常雅致的度假村。這里有層巒疊翠的茶園，潺潺的流水和如茵的綠草。漫山遍野都是茶園，一排排，一列列，讓人忍不住往前奔去。一陣陣芳香的茶葉味撲鼻而來，令人心曠神怡。小路邊上長(zhǎng)滿了如茵的綠草，猶如一塊綠色的地毯似的，真想躺在那兒，盡情地欣賞那蔚藍(lán)的天空和潔白的云朵。沿著彎彎曲曲的小路往前走，一路上流水潺潺，丁丁冬冬地響著，十分悅耳。我俯下身子一看，溪水清澈見底，可見水底的鵝卵石，美極了。我真想跳進(jìn)清涼的水里，盡情地嬉戲。

梅州風(fēng)光秀麗，吸引了許許多中外游人。他們游山玩水，盡情地品嘗著客家風(fēng)味的美食，那釀豆腐、客家娘酒、筍粄、百侯薄餅、蘿卜苗茶、梅菜干……各種各樣的客家食品，讓你大飽口福!

朋友，歡迎你們到梅州來觀光旅游。你將會(huì)在這個(gè)梅州客家山區(qū)度過一個(gè)快樂的旅途時(shí)光，定會(huì)留下了一個(gè)美好的回憶!

廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九

南澳島導(dǎo)游詞

南澳島是廣東省唯一的海島縣，她是由37個(gè)大小島嶼所組成，陸地面積130.90平方公里(其中主島面積128.35平方公里)，海域面積4600平方公里，現(xiàn)有7萬(wàn)多常住人口。

南澳島地處粵東海面，位于高雄——廈門——香港三大港口的中心點(diǎn)，瀕臨西太平洋國(guó)際主航線。南澳島海岸線77公里，大小港灣66處，其中如煙墩灣、長(zhǎng)山灣和竹棲肚等多處具備興建深水港，辟建萬(wàn)噸級(jí)碼頭，具備發(fā)展海洋遠(yuǎn)運(yùn)事業(yè)的優(yōu)越條件。南澳島的青澳灣是沙質(zhì)細(xì)軟的緩坡海灘，海水清澈，鹽度適中，是天然優(yōu)良海濱浴場(chǎng)，是廣東省兩個(gè)a級(jí)沐浴海灘之一。南澳島上文物古跡50多處，寺廟30多處。

南澳島地處亞熱帶，北回歸線橫貫。冬暖夏涼的海洋性氣候十分宜人，年平均氣溫只有21.5℃，且空氣清新，沒有各類污染工業(yè)，每立方厘米空氣含負(fù)離子4000個(gè)，高于一般城市10至20倍。盛夏季節(jié)，海風(fēng)習(xí)習(xí)，氣候清爽，是避暑消夏的好地方。每逢夏季，國(guó)內(nèi)外旅游者紛紛來到這里避暑、休憩、游覽、消夏。

南澳島素有“粵東海上明珠”之稱，旅游資源十分豐富，有“海、山、史、廟”文體交叉的特色。

藍(lán)天、碧海、綠島、金沙、白浪是南澳生態(tài)旅游的主色調(diào)，登海島、住海濱、沐海風(fēng)、浴海水、品海鮮是各方朋友上島旅游的開心選擇。這里既有被譽(yù)為“東方夏威夷”的青澳灣省級(jí)旅游度假區(qū)，又有“南中國(guó)海上天然植物園”之稱的黃花山國(guó)家森林公園，既有“候鳥天堂”之稱的烏嶼自然保護(hù)區(qū)，又有亞洲第一大海島風(fēng)電場(chǎng)，既有歷史悠久、歷158任的總兵府，又有充滿傳奇色彩的南宋古井、太子樓遺址以及眾多國(guó)內(nèi)外頗有影響的文史、古跡、寺廟等，所有這些如同簇簇競(jìng)相出水的奇葩，構(gòu)成了一條亮麗的海島風(fēng)景線。

人境廬導(dǎo)游詞

人境廬取意于東晉大詩(shī)人陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬暄”的名句，是我國(guó)著名愛國(guó)詩(shī)人、杰出的外交家 黃遵憲 的故居，為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它坐落在市區(qū)東山大橋下的小溪唇，于1884年由黃遵憲親自設(shè)計(jì)建造，距今已有一百多年的歷史。這座故居占地面積不大，但建筑精巧，布局合理，里面有會(huì)客廳、書房、臥室、藏書室、無壁樓、五步樓、十步閣、息亭、花壇、假山等，藏書室內(nèi)有黃遵憲的各種著作和讀過的書共八千多冊(cè)。廬中保留著黃遵憲親自撰寫的對(duì)聯(lián)，如會(huì)客廳對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈函歸方丈室，四圍環(huán)列自家山”，另有一聯(lián)：“有三分水、四分竹、添七分明月;從五步樓、十步閣、望百步長(zhǎng)江”，都十分形象地描繪了這故居的環(huán)境。進(jìn)入人境廬，你就會(huì)感到這是別開生面的文化景觀。

黃遵憲，字公度，他所生活的年代，正值清未光緒年間。雖然只是一位舉人，但他博學(xué)多才，又有一顆愛國(guó)憂民之心。光緒三年(1877年)被朝廷破格晉升為駐日使館參贊，成為駐日參使何如璋的最得力助手與參謀。在駐日友贊四年內(nèi)，著重研究日本歷史，特別是日本明治維新的歷史，后寫成一部50多萬(wàn)字的日本國(guó)志。這部書不僅是我國(guó)第一部全面系統(tǒng)研究日本歷史的專著，同時(shí)也成為日本的第一部“國(guó)史”，它為當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治改革運(yùn)動(dòng)---即戊戌變法維新運(yùn)動(dòng)，提供了理論依據(jù)。

從日本回國(guó)后，黃遵憲又先后任駐美參贊、駐美國(guó)舊金山及新加坡領(lǐng)事。他在擔(dān)任十多年外交官期間，為維護(hù)國(guó)家和民族利益、建議政府實(shí)行護(hù)照辦法與保護(hù)華僑做了大量工作，受到華僑和中外人士的敬仰。

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，黃遵憲被召回國(guó)，任江寧洋務(wù)局總辦。并積極投身于救國(guó)圖存的維新運(yùn)動(dòng)，提倡科學(xué)救國(guó)，興辦實(shí)業(yè)，加強(qiáng)國(guó)防和改革維新，推行新政，主強(qiáng)對(duì)外開放，先后參與強(qiáng)學(xué)會(huì)和創(chuàng)辦時(shí)務(wù)報(bào)，得到光緒皇帝賞識(shí)，下旨召見，當(dāng)面咨詢。 在署理湖南按察使期間，大力協(xié)助湖南巡撫陳寶箴推行新政，卓有成效。

戊戌政變失敗后，黃遵憲因涉嫌被清政府解職放歸故里后，邀集地方人士創(chuàng)設(shè)嘉應(yīng)教育學(xué)會(huì)，大力倡辦新學(xué)，為推動(dòng)梅州教育事業(yè)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。他在倡辦教育的同時(shí)，在人境廬內(nèi)潛心著述，先后著有日本雜事詩(shī)、人境廬詩(shī)草等，他的詩(shī)歌反映了近代史上中國(guó)許多重大歷史事件，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族主義和愛國(guó)主義精神，有“史詩(shī)”之稱。他的詩(shī)論主張“我手寫我口”，提倡反映現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩(shī)界革命的巨子。因此，他被列為“中國(guó)十大愛國(guó)詩(shī)人”之一。可以說，黃遵憲是在一百多年前，提倡科學(xué)救國(guó)，主張改革開放的先驅(qū)，也是詩(shī)壇革命的榜樣。

鎮(zhèn)海樓導(dǎo)游詞

這座絳紅色的建筑就是鎮(zhèn)海樓，它是廣州文化史跡引人注目的一顆明珠，被譽(yù)為嶺南第一勝景。鎮(zhèn)海樓因其樓高五層而稱其為“五層樓”。此樓于明洪武十三年(1380年)，由永嘉侯朱亮祖所建，初名“望海樓”，后又題名為“鎮(zhèn)海樓”，有雄鎮(zhèn)海疆之意。1956年改為廣州博物館。

關(guān)于鎮(zhèn)海樓的興建，有一段有趣的傳說。朱元璋得了天下，定都南京，建立明朝之后。一天，他和鐵冠道人同游南京鐘山，游興正濃之時(shí)，鐵冠忽然指著東南方對(duì)朱元璋說，廣東海面籠罩著青蒼蒼的一股“王氣”，似有“天子”要出世了，必須立刻在廣州建造一座樓鎮(zhèn)壓住“龍脈”，否則日后必成大明的禍患。朱元璋聽后，游興頓失，急忙派人到廣東查詢，發(fā)現(xiàn)廣州的越秀山上現(xiàn)王者之氣。朱元璋立即下詔，命令鎮(zhèn)守廣州的永嘉候朱亮祖在山上建一座樓將王氣鎮(zhèn)住。圣旨下來，朱亮祖自然不敢怠慢，于是，在越秀山上興建了這座“樓成塔狀，塔似樓形”的鎮(zhèn)海樓。該樓呈絳紅色，據(jù)說亦有辟邪鎮(zhèn)王之意。

鎮(zhèn)海樓是廣州現(xiàn)存最完好、最具氣勢(shì)和最富民族特色的古建筑，樓高28米，闊31米，共五層。第一、二層用紅砂巖條石砌成，三層以上為磚墻，外墻逐層收減，似樓似塔，紅墻綠瓦，造型古樸獨(dú)特。樓前對(duì)峙一對(duì)高達(dá)二米的紅砂巖石獅，為明代雕刻。鎮(zhèn)海樓坐北向南，翹檐飛脊，巍峨挺拔，雄鎮(zhèn)山巔，氣度非凡，獨(dú)具特色。清初著名詩(shī)人屈大均盛贊鎮(zhèn)海樓山海形勝、瑋麗雄特，雖黃鶴、岳陽(yáng)不能超過它，實(shí)“可以壯三成之觀瞻，而奠五嶺之堂奧”。在清朝時(shí)期，鎮(zhèn)海樓一直是廣州最高的建筑物。登上樓頂，遠(yuǎn)眺珠江水波蕩漾，波瀾壯闊，蔚為壯觀;近撫云山層巒疊翠，羊城錦繡，盡收眼底，氣象萬(wàn)千。

鎮(zhèn)海樓的西側(cè)，是剛介紹過的古城墻，東側(cè)是博物館的專題陳列室，西面建有碑廊，陳列著歷代碑刻24塊，是研究歷史文化名城的寶貴資料。在林林總總的碑刻中，值得一提的是“貪泉”碑刻，上面刻有晉代廣州刺史吳隱之的《貪泉詩(shī)》，這里有一個(gè)發(fā)人深省的故事：

東晉時(shí)期，廣州由于地處南海之濱，比較富庶，而當(dāng)?shù)毓倮糌潧A成風(fēng)。有所謂“經(jīng)城一過，便得三千兩”之說。廣州北石門，是中原往來廣州必經(jīng)之地。石門有一泉水，名為貪泉，來廣州上任的官員喝了貪泉水就會(huì)變?yōu)樨澒佟|晉元興初期(402—4)，吳隱之為廣州刺吏。他到廣州赴任經(jīng)石門時(shí)，聽了這個(gè)貪泉水會(huì)改變?nèi)嗽瓉砹疂嵵缘膫髡f，特地酌泉水飲并寫詩(shī)一首，云：“古人云此水，一歃杯千金，試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！眳请[之以詩(shī)銘志，在廣州為官期間，果然清廉自持，留下一個(gè)清官形象。后人因而在貪泉建碑，以警示貪官污吏。此碑原豎于石門，1963年移于此。

五層樓頂層高懸著一個(gè)“鎮(zhèn)海樓”金色巨匾，兩邊有一副木刻的楹聯(lián)：

萬(wàn)千劫危樓尚存，問誰(shuí)摘斗摩星，目空今古?

五百年故侯安在，使我倚欄看劍，淚灑英雄!

楹聯(lián)是清光緒年以兵部上書銜赴粵籌辦海防的彭玉麟授意其幕僚李棣華所作。聯(lián)中的“故侯”即鎮(zhèn)海樓建筑者朱亮祖，而今樓存人故，可證歷史滄桑?！澳靠战窆拧焙汀皽I灑英雄”則是有感而發(fā)。當(dāng)年彭玉麟因中法戰(zhàn)爭(zhēng)率軍入粵，駐節(jié)鎮(zhèn)海樓上。他反對(duì)李鴻章議和不成，也只有“淚灑英雄”了。李棣華深知上司胸懷和遭遇，故由詠樓而意境磅礴，是聞名海內(nèi)外的名聯(lián)。轉(zhuǎn)瞬六百載，鎮(zhèn)海樓下，物換星移，人世全非。只有這絳紅的古樓，經(jīng)歷無數(shù)劫難，多少風(fēng)霜寒暑，兵荒馬亂，碧瓦朱墻依然如故，它仿佛歷史長(zhǎng)者的身份，不知疲倦地向人們?cè)V說著逝去的歲月。

五層樓現(xiàn)在是廣州博物館，陳列著廣州從新石器時(shí)代至近現(xiàn)代共四千余年的歷史文物。一樓容千載，兩眼通古今。那一片片先人留下的粗糙石器，那一件件斑駁陸離的銅器和古陶瓷，還有發(fā)黃的歷史文獻(xiàn)和照片，讓人們了解多年來廣州城市的發(fā)展歷史。

廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十

翁家樓位于臺(tái)山市端芬鎮(zhèn)廟邊模范村，由旅港翁氏鄉(xiāng)親，于上世紀(jì)30年代初建成的五座豪宅組成，三座主樓稱劉備樓、關(guān)公樓、張飛樓。它們風(fēng)格迥異，展示出翁家樓迷人的魅力。

廟邊的田野茵綠一片，空氣中蕩漾著新翻泥土的清新氣息，翁家樓若隱若現(xiàn)在蒼郁的樹林中，潺潺的溪流淌過翁家樓左旁，為它平添了幾分幽靜安逸之情。

走近翁家樓，首先映入眼簾的玉書樓裝嵌著各種形狀的窗，圓形、方形、矩形、六角形、長(zhǎng)方形、欖形，隨意分布，不僅實(shí)現(xiàn)采光的良好效果，而且以窗裝飾房屋外觀的新穎設(shè)計(jì)，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力。穿越圓拱頂?shù)耐庠捍箝T，踏著青苔小路進(jìn)入大樓客廳，頓覺四面玲瓏，寬敞明亮，涼氣絲絲，沁人心脾。

與其余兩座主樓一樣，玉書樓高三層，首層是地下室，屬于生活區(qū)。在這里，你可以見到古老而又陌生的“谷磨”、“石椿”，濃厚的鄉(xiāng)村氣息撲面而來。不同的是廳堂與臥室打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)布局，合理使用回廊，使房與廳、房與房互不相干，各自獨(dú)立。置身其中，不得不敬佩樓主人當(dāng)時(shí)所具有的超前意識(shí)，使此樓雖歷風(fēng)雨幾十載，但絲毫不損其強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。

轉(zhuǎn)至第三層，凌空而出的一個(gè)半筒狀陽(yáng)臺(tái)格外奪目，是早晨與黃昏眺望鄉(xiāng)村景色的好地方。樓頂坐落一個(gè)紅柱綠瓦的中國(guó)古式?jīng)鐾?，入夜時(shí)分萬(wàn)籟俱寂，若一家老少，歡聚亭中，共享天倫，真是樂也融融;若一人靜思，一壺清茶，一把古箏，月夜之下獨(dú)享幽寂高古之美，其情也馨。涼亭的設(shè)計(jì)，盡得中國(guó)古典文化內(nèi)涵，使玉書樓華貴中透出高雅之氣，因此當(dāng)?shù)厝藢⑵浞Q為劉備樓。

目前保存最為完好的是沃文樓(又稱關(guān)公樓)，庭前樹林婆娑，與樓同高的椰樹見證了其滄桑的歷史，其主體部分墻身，從二層起用精良的紅磚砌筑。沿著八字形臺(tái)階走上，門口采用愛奧尼亞柱是典型的古希臘建筑風(fēng)格。頂部密封的大圓頂似古代戰(zhàn)將的頭盔，因此該大樓寓意為“關(guān)公樓”。大門的設(shè)計(jì)與裝飾是沃文樓的一道亮麗風(fēng)景線，這扇直徑為3米的拱圓形柚木大門，內(nèi)嵌五彩進(jìn)口玻璃，間綴為十字紋，做工精細(xì)，鑲綴巧妙，晨光照射發(fā)出寶石般光澤，令大廳滿屋生輝。

隨著這五彩玻璃大門的徐徐開啟，仿佛也將你帶入到那個(gè)歷史年代：數(shù)十位能工巧匠正按照洋人畫成的設(shè)計(jì)圖紙，細(xì)致緊慎地鑲嵌著剛從洋行購(gòu)回的五彩玻璃，旁邊大樓也正緊張施工，工人們圍著翁家大老爺努力解讀著洋人設(shè)計(jì)的建筑特色……歲月流逝，他們當(dāng)年的辛勤與智慧留給我們豐富而絢麗的僑鄉(xiāng)文化。

清脆的鳥聲打破雨后樹林的幽靜，相忠樓前犬吠雞鳴，是另一番鄉(xiāng)村情趣的景象。相忠樓，別號(hào)“張飛樓”，與先前兩樓不同之處是在階梯平臺(tái)大門口上方，設(shè)計(jì)成半圓筒體的建筑嵌在主樓內(nèi)，三樓砌成圓形窗戶，以大面積的玻璃裝飾，體現(xiàn)出翁家樓非常注重建筑立面造型設(shè)計(jì)，從而使三座主樓具有自身顯著的外觀，也使翁家樓有別於同時(shí)期臺(tái)山地區(qū)建造的華僑西式別墅。樓頂設(shè)置一座西式立柱圓穹頂了望亭，遠(yuǎn)觀之氣勢(shì)磅礴有如張飛怒目相視的威武之儀。

廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一

開元寺位于潮州市區(qū)開元路中段。開元寺的前身是創(chuàng)建于隋唐之際的荔峰寺。唐朝開元二十六年(738年)，唐玄宗為慶祝自己的生日，下令全國(guó)81州郡各選一大寺，以其年號(hào)為名，當(dāng)時(shí)潮州就把“荔峰寺”改名為“開元寺”。

現(xiàn)在開元寺的占地面積約為1.7萬(wàn)平方米，是一座宮殿式四合院建筑。整座寺院至今保留著唐朝的建筑格局，寺內(nèi)的各主要建筑體現(xiàn)了宋、明、清各時(shí)代的建筑風(fēng)格。開元寺是廣東四大名寺之一，是粵東地區(qū)規(guī)模最大的古剎，20xx年7月被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

開元寺的主要建筑由南向北依次為金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。在中軸線的東西兩側(cè)分別是地藏閣和觀音閣。

金剛殿建于明朝，殿內(nèi)供奉著兩大金剛，他們是寺院的守護(hù)神，其中一位叫做密跡金剛。密跡金剛就是這五百金剛衛(wèi)隊(duì)的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，在密跡金剛對(duì)面的是那羅延天，傳說他是印度的大力神。潮州開元寺的兩大金剛都是閉口端坐，手拿金剛?cè)Α?/p>

天王殿是我國(guó)僅存的宋代單檐歇山頂建筑，在建筑上具有極高的價(jià)值。據(jù)文獻(xiàn)記載，日本奈良東大寺的大佛殿的建筑式樣是南宋明州建筑師陳和卿帶到日本的。日本建筑史學(xué)界對(duì)這座建筑給予極高的評(píng)價(jià)，說它引起了日本建筑的第二次革命，為日本建筑界帶來新的技術(shù)和結(jié)構(gòu)風(fēng)格。大佛殿完工之后不久，陳和卿就去世了。他臨終時(shí)留下遺言，說大佛殿是參照中國(guó)某佛殿的式樣而建，但他沒有說出具體是參照哪一寺院的建筑而建。為了尋找大佛殿的“根”，中、日兩國(guó)建筑界的學(xué)者用了大量時(shí)間走遍了中國(guó)各地的各所寺院，但都一無所獲。直到1992年，同濟(jì)大學(xué)教授陸秉杰來到潮州，經(jīng)過他的實(shí)地驗(yàn)證，最終把“大佛殿”的根確定在潮州開元寺的天王殿。這一發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了中日兩國(guó)的建筑界和考古界!

天王殿在建筑上有三個(gè)特點(diǎn):第一，整座建筑有32根柱子，這些柱子都是木石結(jié)合，下端為石柱，上端為木柱。第二，天王殿東西兩側(cè)的山墻沒有用石柱而是用磚砌，整個(gè)屋頂?shù)奈蓓斨亓坑蓛蓚?cè)山墻承載。第三，在柱子上端為層層疊疊的斗拱連接屋頂，從下往上望，這些復(fù)雜的斗拱好像一朵朵盛開的蓮花，在民間把這種斗拱叫作“蓮花托”。

在天王殿內(nèi)正上方一塊牌匾上面寫著“開元鎮(zhèn)國(guó)禪寺”六個(gè)字，其中的“鎮(zhèn)國(guó)”兩字不是一般寺廟都可以用的。潮州開元寺之所以可以用“鎮(zhèn)國(guó)”兩字，據(jù)說是因?yàn)槊鞒跄曩量芮址肝覈?guó)沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指揮俞良輔就以為開元寺能鎮(zhèn)境保國(guó)而請(qǐng)封開元寺為“鎮(zhèn)國(guó)禪寺”并得到了朝廷的批準(zhǔn)。這就是開元寺“鎮(zhèn)國(guó)”兩字的由來。

在天王殿正中間供奉的是彌勒佛。據(jù)佛經(jīng)說，彌勒佛是未來世的佛祖，是現(xiàn)在世佛祖釋迦牟尼佛在未來世的接班人。

在天王殿東西兩側(cè)供奉的是四大天王。開元寺的四大天王與其他寺院的四大天王在造型上有所不同，開元寺的四大天王都是四平八穩(wěn)的坐著，開元寺的北方多聞天王手中的法器是寶塔，而奇特寺院的多聞天王手中的法器一般是“傘”。這是因?yàn)殚_元寺是“鎮(zhèn)國(guó)禪寺”，四平八穩(wěn)的端坐和寶塔含有“鎮(zhèn)國(guó)”的意思。

在彌勒佛背后，面向大雄寶殿的是韋馱菩薩。韋陀是南方增長(zhǎng)天王手下的一個(gè)神將，因?yàn)樽o(hù)法有功被列為三十二神將之首，親受佛祖的法旨，保護(hù)出家人，護(hù)持佛法，所以稱為“三洲感應(yīng)”。

在天王殿北面是開元寺的中庭，即大雄寶殿前的廣場(chǎng)。中庭的南邊有兩株菩提樹，菩提在印度語(yǔ)的意思是“智慧”，因此菩提樹也叫“智慧樹”?，F(xiàn)在開元的這兩株菩提樹是50年代從廈門南普陀寺移植過來的。

在中庭的東西兩側(cè)有4座方形的石塔，叫做“阿育王式塔”。四個(gè)塔代表“四大部洲”，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。

在中庭北端大雄寶殿前有兩座石經(jīng)幢。據(jù)考證，這兩座經(jīng)幢是唐朝建寺時(shí)的原物，也是目前潮州現(xiàn)存最早的石雕作品。

中庭北面是開元寺的核心建筑大雄寶殿?，F(xiàn)在的大雄寶殿為清朝光緒年間重修時(shí)的建筑。

在大雄寶殿正中供奉的是佛教的教主釋迦牟尼佛，釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人，他創(chuàng)立的佛教的基礎(chǔ)教義是“四諦”，所謂“諦”就是“真理”意思。四諦就是“苦、集、滅、道”。

在釋迦佛東邊的是藥師佛，他是東方“凈琉璃世界的教主”。在釋迦佛西邊的阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主。

在大雄寶殿東西兩側(cè)供奉的是十八羅漢。

在釋迦佛的背面是“飄海觀音”。

在飄海觀音左右兩側(cè)分別是僑陳如和優(yōu)波離兩位尊者。他們都是釋迦牟尼的學(xué)生。據(jù)傳，僑陳如是釋迦牟尼成佛后在鹿野苑開始傳法的第一個(gè)學(xué)生，而優(yōu)波離則是釋迦牟尼的學(xué)生中對(duì)佛教的戒律理解得最好，并能自覺的遵守，因此釋迦牟尼讓他負(fù)責(zé)佛教戒律方面的工作。

大雄寶殿北面是開元寺的藏經(jīng)樓，這里珍藏著開元寺1000多年來收藏的眾多珍貴的文物。其中最值得一提的是開元的鎮(zhèn)寺之寶---清朝乾隆皇帝欽賜給潮州開元寺的雍正版《大藏經(jīng)》。這部《大藏經(jīng)》刻于清朝雍正十三年(1753年)，當(dāng)時(shí)共刻印了10部，先后頒賜給全國(guó)十大寺院收藏，全書共7246卷，用漢、滿、藏、蒙四種文字刊行。開元寺能夠成為其中的一個(gè)收藏寺院，由此可以看出開元寺在中國(guó)各佛寺中的地位。

地藏閣中供奉的是地藏菩薩和十大閻王。門口有一塊寫著“莫不尊親”四個(gè)字的匾額，意思是“尊重父母雙親才是真正的行孝”。在地藏閣內(nèi)正面端坐的就是地藏菩薩。在地藏閣左右兩側(cè)分別是十大閻羅，閻羅是地獄的統(tǒng)治者。

觀音閣內(nèi)供奉的是觀世音菩薩。由于觀世音能救苦救難，有眾多的信眾。在中國(guó)的觀世音大多都是這種形象。其實(shí)菩薩是金剛身沒有性別之分的。在南朝后，為更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便婦女供奉，產(chǎn)生了女身觀世音像。

在觀音閣內(nèi)左右兩側(cè)供奉的是18尊觀世音的化身像。觀世音為了度化眾生，示現(xiàn)“三十二應(yīng)化”形象。在觀音閣內(nèi)的18尊化身像就是“三十二應(yīng)化像”中的十八種。現(xiàn)在，在觀音閣內(nèi)供奉觀音18化身像的在全國(guó)可能就只有開元寺一家了!這也是開元寺又一個(gè)與眾不同之處。

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