報(bào)告是一種常見的書面形式，用于傳達(dá)信息、分析問題和提出建議。它在各個(gè)領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用，包括學(xué)術(shù)研究、商業(yè)管理、政府機(jī)構(gòu)等。怎樣寫報(bào)告才更能起到其作用呢？報(bào)告應(yīng)該怎么制定呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
紅色文化社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇一
辛向陽的博客
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一、普查工作概況
2010年4月13日，我辦接到黃岡市委黨史辦通知，正副主任前往黃岡市參加了全市的革命遺址普查工作會(huì)議。18日，縣黨史辦向分管領(lǐng)導(dǎo)縣委常委、縣委辦公室主任匯報(bào)了全市革命遺址普查工作會(huì)議精神，并就迅速在縣內(nèi)開展革命遺址普查工作上交了匯報(bào)和申請。5月20日，紅安縣成立了革命遺址普查工作領(lǐng)導(dǎo)小組，縣委副書記、紀(jì)委書記親任組長，縣委常委、縣委辦公室主任，縣委常委、宣傳部長任副組長；縣委辦副主任王、縣委宣傳部副部長王、縣黨史辦主任周、縣檔案局局長劉、縣烈士陵園管理處副主任戴、縣文化局局長李、縣民政局副局長詹、縣統(tǒng)計(jì)局局長翟、縣旅游局局長金、縣文物局局長夏、縣黨史辦副主任辛和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（場）宣傳委員為領(lǐng)導(dǎo)小組成員。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，由縣黨史辦公室副主任辛兼任辦公室主任。與此同時(shí)，縣委辦公室向全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各機(jī)關(guān)事業(yè)團(tuán)體下發(fā)了《關(guān)于切實(shí)做好全縣革命遺址普查工作的通知》。
7月中旬，縣革命遺址普查工作專項(xiàng)資金6萬元到位，黨史辦為普查工作專門配置了一臺電腦和數(shù)碼相機(jī)。8月28日，縣革命遺址普查工作專班正式組成，紅安縣革命遺址普查工作進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段。
面的要求更細(xì)更全。因此，在整理文物普查的成果時(shí)，我們本著實(shí)事求是，寧缺勿濫的原則，對歷史背景出現(xiàn)錯(cuò)誤的，予以更正，對歷史背景介紹不清楚的，予以充實(shí)。
9月30日，專班基本完成對縣文物局普查資料中革命遺址類的清理，采用并認(rèn)可了他們普查出來的革命遺址180處。10月7日，專班對全縣所有遺址點(diǎn)逐個(gè)進(jìn)行調(diào)查核實(shí)和拍照。11月8日，普查專班基本完成對全縣所有革命遺址的調(diào)查、拍照和登記表的填寫，全面地轉(zhuǎn)入對普查資料的編輯、背景資料的撰寫和校對工作。
12月16日，普查工作基本完成。此次紅安縣革命遺址普查共查出革命遺址和紀(jì)念場館199處（其中，國保單位“七里坪革命舊址群”所含的37個(gè)點(diǎn)均分別填寫了普查登記表，作為37處計(jì)算。），共253個(gè)，其它遺址2處共4個(gè)，合計(jì)總數(shù)為257個(gè)。按保護(hù)級別來劃分，全縣共有全國文物保護(hù)單位39處39個(gè)（按文件分，應(yīng)為3處39個(gè)）。省級文物保護(hù)單位8處20個(gè)（其中，西汪家革命舊址群內(nèi)含4個(gè)，陂安南縣革命舊址群含10個(gè)。），縣級文物保護(hù)單位88處90個(gè)，未定保護(hù)級別的66處108個(gè)（其中，李先念紀(jì)念園內(nèi)含4個(gè)，黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念園含31個(gè)，西汪家革命舊址群內(nèi)含1個(gè)。）；按此次普查要求的類別來劃分，全縣共有重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址95個(gè)，重要?dú)v史事件及人物活動(dòng)紀(jì)念地90個(gè)，革命領(lǐng)導(dǎo)人故居2個(gè)，烈士墓（含烈士墓群）37個(gè)，紀(jì)念設(shè)施29個(gè)，其它遺址4個(gè)。其中已損毀遺址10處。紅安縣共有國家級愛國主義教育基地74個(gè)。
二、革命遺址保護(hù)中存在的主要問題
紅安自1923年冬建黨到1949年全國解放的26年間，黨組織始終存在，武裝斗爭始終堅(jiān)持，革命紅旗不倒，在漫長的革命戰(zhàn)爭年代，革命先輩在這里留下了大量的足跡，革命遺址可以說是遍布全縣的角角落落。而今，新中國成立已逾60年，大批革命遺址的保護(hù)均面臨著極其嚴(yán)峻的形勢。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、遭受自然風(fēng)化和生物破壞十分嚴(yán)重。由于年代久遠(yuǎn)，大部分未經(jīng)維修的革命遺址風(fēng)化腐蝕程度很嚴(yán)重，木結(jié)構(gòu)的遺址大多都遭受到白蟻等生物的破壞，很多遺址還出現(xiàn)地基下沉，墻體開裂，屋頂?shù)顾痊F(xiàn)象，這些損害對于革命遺址來說是致命的，特別是很多重要的革命遺址，如不盡快維修，面臨的將是滅頂之災(zāi)。
2、地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與舊址保護(hù)間產(chǎn)生的沖突。紅安的革命遺址絕大部分分布在廣大的鄉(xiāng)村中，近年來，隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的距離也越拉越近，經(jīng)濟(jì)的活躍也刺激著農(nóng)民加快了對居住條件的改善，而我縣的很多革命遺址是私人住宅，一方面農(nóng)民急于改善居住條件，需要對自家的房屋進(jìn)行翻修和改造，另一方面舊址保護(hù)又需要維持舊址的原貌，這一矛盾成為我縣當(dāng)前革命遺址保護(hù)的一個(gè)難題。從這次普查的情況看，近十年來，我縣已有4處縣級文物保護(hù)單位，被戶主改造成為樓房。有些革命舊址的戶主為了圖省事，干脆另辟新址建房，將革命遺址當(dāng)作堆放雜物或圈牛養(yǎng)豬的地方，任其自生自滅，比如李世焱將軍故居，戴克明將軍故居?？h級文物保護(hù)單位尚且如此，一些沒有申報(bào)保護(hù)單位，在歷史上又具有相當(dāng)影響的革命舊址其命運(yùn)就更不用談。因此，如何解決這一矛盾已成為擺在我們面前一個(gè)亟待解決的問題。
3、保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，保護(hù)管理工作舉步維艱。多年來，紅安歷屆縣委、縣政府對革命遺址的保護(hù)是十分重視的，既成立了專門的文物事業(yè)管理局來管理全縣的文物，也投入了相當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)經(jīng)費(fèi)和維修經(jīng)費(fèi)，然而，紅安是一個(gè)黨史大縣，擁有數(shù)目眾多的革命遺址，且大部分革命遺址分布零散，加上數(shù)十年的風(fēng)吹雨打、白蟻蛀蝕，使得遺址維修的資金需求量急劇增大，而現(xiàn)有的文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)，對于數(shù)目眾多而又亟待維修的革命遺址來說，無疑于杯水車薪。由于很多革命遺址地處偏僻，罕有人至，即使想對遺址進(jìn)行維修，僅材料的運(yùn)輸費(fèi)用就是一筆不小的開支，即便是經(jīng)過了維修，日常的維護(hù)也是一個(gè)難題。
4、遺址申報(bào)革命文物保護(hù)單位的力度不夠。我縣現(xiàn)存的革命遺址，只有剛超過半數(shù)的被定為縣級以上文物保護(hù)單位，還有很多重要的革命遺址未被申報(bào)文物保護(hù)單位。要想讓革命遺址受到應(yīng)有的保護(hù)，申報(bào)革命文物保護(hù)單位是一個(gè)前提，沒有這個(gè)前提，保護(hù)遺址的工作就做不到有法可依，因此保護(hù)也只能是一句空話。
居易地掛牌，比如袁克服將軍故居。更有單位將原本搖搖欲墜的將軍故居拆毀后，拖兩車水泥磚給將軍的親屬了事，比如詹少聯(lián)將軍故居。
三、革命遺址保護(hù)管理的建議
革命遺址是革命先輩留給我們的寶貴財(cái)富，是歷史的見證，是不可再生的資源，一旦損毀，將不復(fù)存在，通過這次對全縣革命遺址的普查，使我們深刻認(rèn)識到，革命遺址的保護(hù)工作已刻不容緩?，F(xiàn)結(jié)合本縣的革命遺址的保護(hù)現(xiàn)狀，談幾點(diǎn)看法：
1、學(xué)歷史，樹典型，強(qiáng)化干部群眾對革命遺址的保護(hù)意識。革命遺址保護(hù)是一項(xiàng)長遠(yuǎn)性的工作，它不僅僅是政府的職能，更需要全社會(huì)的參與，只有廣大人民群眾對保護(hù)革命遺址的重要性和必要性有了充分認(rèn)識，保護(hù)工作才能夠真正的落到實(shí)處。我們在普查中，曾在七里坪鎮(zhèn)熊家咀村姜家崗發(fā)現(xiàn)一處尚存24冢紅軍烈士墓的墓群，這個(gè)形成于上世紀(jì)三十年代的紅軍墓群，之所以經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)依然保存完好，正得益于該村村民對烈士墓群的維護(hù)，特別是該村老支書姜能山，幾十年如一日，義務(wù)地看護(hù)烈士墓群，每年清明還為這些烈士墓除草、培土，而今支書年紀(jì)大了，新的支部書記又接下了這個(gè)看護(hù)的重任。熊家咀村支部這個(gè)自發(fā)保護(hù)紅軍烈士墓群的行動(dòng)深深地感動(dòng)了我們，究其原因，也正是他們熟悉紅安的革命歷史，得知今天的幸福來自于無數(shù)革命先烈的流血與犧牲，有了這個(gè)前提，他們才能夠自發(fā)的、有連續(xù)性地對這些紅軍烈士墓進(jìn)行保護(hù)。因此，在全社會(huì)掀起學(xué)習(xí)黨的歷史的氛圍，大力宣傳象熊家咀村支部這樣的典型事跡和先進(jìn)人物，不僅在革命遺址保護(hù)上會(huì)起到不可限量的作用，同時(shí)，對促進(jìn)我縣的社會(huì)主義精神文明建設(shè)也將起到積極的作用。這與黨的十七大精神也是相吻合的。
2、著眼于重要革命遺址的搶救性保護(hù)，兼顧所有革命遺址的維護(hù)。紅安縣的革命遺址數(shù)量眾多，分布面積廣，經(jīng)過大半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)吹雨打和社會(huì)變遷，損毀程度十分嚴(yán)重，從而導(dǎo)致維修經(jīng)費(fèi)需求大。在目前財(cái)力緊張的情況下，要將全縣革命遺址的維修保護(hù)工作全面鋪開是不現(xiàn)實(shí)的，這就要求我們在對革命遺址的保護(hù)手段上有一個(gè)輕重緩急的過程，根據(jù)實(shí)際情況，首先對在中國革命歷史進(jìn)程中產(chǎn)生過重大影響的革命遺址進(jìn)行搶救性維修保護(hù)，對其他的革命遺址要確立積極保護(hù)的宗旨和意識，在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真做好文物保護(hù)的宣傳工作，依靠群眾的力量來對革命遺址進(jìn)行保護(hù)。文物工作者對革命遺址的使用人要耐心細(xì)致地做好說服工作，以防止革命遺址被隨意拆除和改變現(xiàn)狀，待條件成熟后，再予以維修保護(hù)。
3、整合革命遺址資源，走旅游開發(fā)與遺址保護(hù)相結(jié)合的道路。
保護(hù)革命遺址是手段，保護(hù)的目的就要利用這些革命遺址來進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛國主義教育，讓它們?yōu)樯鐣?huì)主義的精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。紅安的旅游資源非常豐富，既有大批獨(dú)特豐富的自然景觀和人文資源，又有大批的紅色革命遺址資源。數(shù)屆紅安縣委、縣政府一直把開發(fā)紅安旅游業(yè)提到新的高度，提出了“以紅帶綠”的思路。近年來，先后對鄂豫皖革命蘇區(qū)烈士陵園、七里坪鎮(zhèn)長勝街進(jìn)行了全方位的改造，對紅安籍將軍的故居進(jìn)行全面整修，對天臺山、九焰山等旅游景點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃和修繕。這一系列措施的直接效果就是紅安縣接連幾年的旅游收入超億元，同時(shí)，也推動(dòng)了政府和群眾對革命遺址保護(hù)上自覺性。如今的紅安已成為30條全國紅色旅游精品線和100個(gè)全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，前來紅安接受傳統(tǒng)教育的人數(shù)呈逐年增加的趨勢，紅安也被廣大黨員譽(yù)為心中的圣地。
“以紅帶綠”的這種旅游思路，也不僅是紅安縣所獨(dú)有，象延安、井崗山、西柏坡等地區(qū)在這方面做得更好，更全面。從這些地區(qū)亦可以看出，紅色旅游發(fā)展得好的地方，革命遺址的保護(hù)就做得好，沒有發(fā)展的地方，革命遺址的保護(hù)就差。因此，這種模式的出現(xiàn)，也為革命遺址的保護(hù)提供了一個(gè)新的思路，那就是大力發(fā)展紅色旅游業(yè)，走旅游開發(fā)與遺址保護(hù)相結(jié)合的道路，這樣做，一方面能夠充分發(fā)揮革命遺址的教育功能，使其真正達(dá)到服務(wù)于社會(huì)的目的，另一方面，也能夠推動(dòng)老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
我們有理由相信，正確地處理好革命遺址與旅游業(yè)的關(guān)系，不僅能讓革命遺址得到有效的，持久的保護(hù)，而且，還會(huì)讓我們的革命遺址重新煥發(fā)出巨大的生機(jī)和活力。
紅色文化社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇二
紅色文化是一種具有深厚歷史和豐富內(nèi)涵的文化現(xiàn)象，它是中國革命和建設(shè)的重要組成部分。在長期的革命斗爭中，許多英雄人物孕育了紅色文化，他們的事跡和精神給予了人們深刻的啟示和思考。在我個(gè)人和家庭中，紅色文化一直被高度重視和傳承，我由此有了對紅色文化的深入思考和理解。
二、紅色文化的歷史淵源
紅色文化起源于中國的革命戰(zhàn)爭時(shí)期，它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命事業(yè)的產(chǎn)物。在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期，無數(shù)革命者為了實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立和解放，不懼艱險(xiǎn)，舍生忘死，為人民的利益堅(jiān)守。他們的理念和斗志是紅色文化的根本，他們的事跡和背后的精神為我們提供了寶貴的財(cái)富和精神支持。
三、紅色文化的核心價(jià)值觀
紅色文化的核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨的價(jià)值觀，它體現(xiàn)了中國革命精神、社會(huì)主義價(jià)值觀和中國特色社會(huì)主義共同理想。這些價(jià)值觀包括愛國主義、集體主義、社會(huì)公德、科學(xué)精神、和諧與平衡、民族精神和人文關(guān)懷等。這些價(jià)值觀的核心是以人為本、為了人民的利益和發(fā)展，始終堅(jiān)持人民至上的原則。
四、紅色文化的當(dāng)代意義
紅色文化不僅僅是歷史的遺產(chǎn)，更是當(dāng)代中國的強(qiáng)大精神力量。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的偉大征程中，紅色文化始終是引領(lǐng)方向的重要指南。紅色文化給人們以自信與勇氣，使我們更加堅(jiān)定去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。同時(shí)，紅色文化為人們提供了一種新的思維方式和行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)我們在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中正確的價(jià)值判斷和行為選擇。
五、個(gè)人對紅色文化的思考和體會(huì)
作為一個(gè)現(xiàn)代新三軍人，我感悟頗多。紅色文化給了我深厚的情感和堅(jiān)定的信念。我站在官兵的角度審視紅色文化，它是軍人不懈奮斗的動(dòng)力源泉。作為中國軍人的我，要不斷弘揚(yáng)和傳承紅色文化，將其注入到自己的血脈中，成為無論在戰(zhàn)斗還是平時(shí)生活中都能夠堅(jiān)守信仰和使命的有擔(dān)當(dāng)?shù)膽?zhàn)士。
在傳承紅色文化的過程中，我也深刻體會(huì)到紅色文化是一種精神力量和智慧的結(jié)晶。紅色文化告訴我們，只有具備正確的思維方式和樂觀進(jìn)取的精神狀態(tài)，我們才能贏得勝利。同時(shí)，我也明白紅色文化的傳承需要我們每個(gè)人的共同努力，不能僅僅停留在口頭上，更要通過實(shí)際行動(dòng)來貫徹落實(shí)。
在堅(jiān)守紅色文化的過程中，我深感紅色文化的價(jià)值和意義。它不僅僅是文化的符號，更是一種精神的追求。紅色文化給我們注入了健康向上、無私奉獻(xiàn)的精神力量。這種力量不僅僅是對個(gè)人的促進(jìn)，更能夠在更大的范圍內(nèi)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和和諧的發(fā)展。
總的來說，紅色文化在中國歷史進(jìn)程中具有深遠(yuǎn)的意義和巨大的影響。它承載了無數(shù)英雄人物的革命事業(yè)和奮斗精神，是中國民族精神的重要組成部分。只有我們深入學(xué)習(xí)、理解和傳承紅色文化，才能真正把紅色文化發(fā)揚(yáng)光大，為中國的繁榮和發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。紅色文化是我們共同的寶藏和遺產(chǎn)，我們應(yīng)該將其與時(shí)俱進(jìn)，傳承下去，讓紅色文化永遠(yuǎn)閃耀光輝。
紅色文化社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇三
摘要紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的源頭，是一種先進(jìn)的政治文化。其代表的拼搏精神，革命精神激勵(lì)了一代又一代的共產(chǎn)黨人。它的出現(xiàn)為新中國的成立奠定堅(jiān)定的基礎(chǔ)。在新中國特色社會(huì)主義的建設(shè)中又為中華兒女提供著源源不斷的精神動(dòng)力，并且積極準(zhǔn)確地推動(dòng)著中華民族偉大的復(fù)興事業(yè)。
一、紅色文化的本體論探析
紅色文化是我們黨在新民主主義革命時(shí)期傾力鑄造的社會(huì)核心價(jià)值體系，蘊(yùn)含了中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時(shí)期的政治理想，愛國精神，政治理想，價(jià)值觀念和道德訴求。它是一種先進(jìn)的政治文化，具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵。深度挖掘紅色文化的當(dāng)代價(jià)值是保護(hù)和弘揚(yáng)紅色文化的本質(zhì)要求，紅色文化它代表的先進(jìn)性理念和信仰，在社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。
（一）紅色文化的內(nèi)涵
紅色文化是由中國共產(chǎn)黨人，先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造地并極具中國特設(shè)的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。它以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，以共產(chǎn)主義信念為基石，以崇高的愛國主義精神和優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)為動(dòng)力，以全心全意為人民服務(wù)作為社會(huì)道德基礎(chǔ)，促進(jìn)了中國偉大的無產(chǎn)階級革命的勝利。這是一場庶民的勝利，一部庶民的優(yōu)秀文化。
（二）紅色文化的內(nèi)容
紅色文化的內(nèi)容豐富生動(dòng)，充實(shí)深刻。一段紅色文化的發(fā)展歷史就是共產(chǎn)黨人勵(lì)精圖治，奮勇拼搏為爭取民族解放和人民平等的奮斗史。紅色文化的內(nèi)容大致包括兩方面的內(nèi)容：第一紅色物質(zhì)文化。紅色物質(zhì)文化指的是革命年代的人、物、事。其中“‘人’是指在革命時(shí)期對革命有著一定影響的革命志士和為革命事業(yè)而犧牲的革命烈士；‘物’是革命志士或烈士所用之物，也包括他們生活或戰(zhàn)斗過的革命舊址和遺址；‘事’是有著重大影響的革命活動(dòng)或歷史事件”【1】 的一系列紅色物質(zhì)文化。紅色非物質(zhì)文化指的是紅色精神。其包涵了深厚的愛國主義精神、長征精神、井岡山精神、延安精神等。作為一種精神形態(tài)與紅色資源為主的物化形態(tài)相輔相成，共同推進(jìn)紅色文化的成熟發(fā)展。
（三）紅色文化的特點(diǎn)
“文化同其它社會(huì)現(xiàn)象一樣都有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律。認(rèn)識特點(diǎn)可以使我們更好地把握規(guī)律，把握的紅色文化的價(jià)值規(guī)律，更好地探析紅色文化的價(jià)值功能，為培育新的時(shí)代精神以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成提供物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支柱”。【2】總的說來紅色文化大致有以下特點(diǎn)：第一先進(jìn)性。紅色文化是我黨以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，結(jié)合中國實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級及廣大人民群眾產(chǎn)生的真正代表無產(chǎn)階級革命的政治文化。紅色文化堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓勵(lì)人。真正實(shí)現(xiàn)了把哲學(xué)變?yōu)槿罕娛掷锏奈淦鞯膫ゴ髩阎?；第?歷史傳承性。歷史唯物主義認(rèn)為，每一時(shí)期的社會(huì)意識及其諸形式都同它以前的成果有著必然的聯(lián)系。紅色文化既繼承了馬克思主義的基本原理，又融合了中華民族五千年歷史沉淀而形成的優(yōu)秀文化，在改革開發(fā)的事業(yè)中又得以傳承從而誕生了一系列正確社會(huì)主義價(jià)值觀。不難看出紅色文化具有鮮明的傳承性；第三 革命性。紅色文化是共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的的一場無產(chǎn)階級革命文化。作為一種新文化，要想長存下去必定推翻要固有的、守舊的、落后的在當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)的保守文化。只有選擇革命，紅色文化才能發(fā)展，才能振興無產(chǎn)階級的崛起，才能挽救在當(dāng)時(shí)落后的舊中國；第四 區(qū)域性。由于紅色文化在革命戰(zhàn)爭年代并不是在同一地點(diǎn)，同一時(shí)間段產(chǎn)生，所以紅色文化在形成的時(shí)候具有明顯的區(qū)域性。最主要體現(xiàn)在以革命根據(jù)地的為主的紅色文化分布，如藏羌紅色文化、紅巖文化、井岡山紅色文化等。盡管各個(gè)地區(qū)的紅色文化的形成和成熟的地點(diǎn)不同，但其代表的紅色文化精神，馬克思主義信念是一致的，就像偉大的五十六個(gè)中華民族文化所構(gòu)成的源遠(yuǎn)流長的中國文明歷史一樣，都有其不可分割的價(jià)值功能；第五 大眾性。人民群眾既是紅色文化的締造者又是紅色文化的傳承人，紅色文化自從它誕生之日起就沒有離開人民大眾的引導(dǎo)和充實(shí)，人們通過傳承和宣傳等方法使其逐漸成熟。所以紅色文化是當(dāng)之無愧的庶民的文化，是一場庶民文化的勝利。
二、紅色文化的歷史價(jià)值
（一）對我黨的建設(shè)及締造作用
紅色文化作為一種無產(chǎn)階級政治文化，是服務(wù)于無產(chǎn)階級革命的。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的紅色文化極大的喚起人民當(dāng)家作主的精神渴求。它第一比較全面的向中國人民宣揚(yáng)了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，極大的提高了中國無產(chǎn)階級的階級覺悟，為我黨開展大規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)做了思想上的準(zhǔn)備。紅色文化的先進(jìn)性使得新民主主義文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，使得中國共產(chǎn)黨快速登上歷史舞臺。這種文化不僅給國民造成了極大信心，也日益為越來越多先進(jìn)分子所接受，使共產(chǎn)黨的革命隊(duì)伍迅速壯大，同時(shí)使共產(chǎn)黨人革命意志更加堅(jiān)定，保持了其高尚的愛國主義精神和堅(jiān)定的革命信念。
（二）對新中國成立的重要作用
“人類文明進(jìn)步的歷史充分證明沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)新精神的充分發(fā)揮，一個(gè)國家，一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林”【3】。
正是由于紅色文化代表著人民大眾最根本的利益和最誠摯的夢想渴望所以才會(huì)有一批又一批的革命志士為其拋頭顱、灑熱血，才會(huì)眾志成城，共產(chǎn)黨才會(huì)萬民歸心，才會(huì)開辟文明古國的新紀(jì)元。文化作為一種軟實(shí)力在如今不被大多數(shù)人所重視，可它卻是一個(gè)國家興衰成敗的關(guān)鍵。而紅色文化正是在那個(gè)人心**，國衰民弱的年代為人們指出了一條明路，這為新中國的成立奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。
三 紅色文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
（一）紅色文化在傳承過程中賦予時(shí)代新的時(shí)代動(dòng)力
建國后紅色文化的在兩方面增加了內(nèi)容：第一是物化狀態(tài)的內(nèi)容。例如抗美援朝的可愛子弟兵以及他們的英雄事跡，耳熟能詳?shù)睦卒h事跡，孔繁森事跡，焦裕祿事跡等等一些列先進(jìn)事跡。第二是這些物化狀態(tài)所承載精神狀態(tài)。包括抗美援朝精神、雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等等一些列的時(shí)代精神。正是這些時(shí)代精神激勵(lì)著無數(shù)的中華兒女為改革開放事業(yè)而奮斗。而這些在和平時(shí)期所形成的拼搏奉獻(xiàn)文化正是紅色文化得以傳承的體現(xiàn)。
（二）對政治建設(shè)的作用
（三）對經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用
經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
（四）對文化建設(shè)的作用
紅色文化是早期共產(chǎn)黨人遺留給我們的寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，紅色文化是我們開展先進(jìn)的文化建設(shè)和思想道德建設(shè)的根基。紅色文化作為早期的一種先進(jìn)的社會(huì)意識形態(tài)，為當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系的鞏固和形成奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。紅色文化作為一種先進(jìn)的文化具有凈化思想堅(jiān)定信念的作用。共產(chǎn)黨人在這種文化的熏陶下，始終保持著自己的政治本色，并且夜以繼日的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗著。同時(shí)紅色文化也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要源頭之一，增加紅色文化的發(fā)展創(chuàng)新有助于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的鞏固和發(fā)展。因此紅色文化作為一種具有中國特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化對推進(jìn)社會(huì)大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有極為重要的作用。
（五）對時(shí)代精神建設(shè)的作用
四、紅色文化的點(diǎn)滴思考
（一）紅色文化面臨的堪憂現(xiàn)狀探析
（二）紅色文化的傳承方式探究
改革開放以來社會(huì)意識紛繁復(fù)雜，準(zhǔn)確把握社會(huì)核心價(jià)值體系取向統(tǒng)一全社會(huì)指導(dǎo)思想對鞏固社會(huì)穩(wěn)定具有重要作用。紅色文化作為當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要源頭卻不為人們所重視。因此加強(qiáng)紅色文化的滲透和宣揚(yáng)就顯得極為重要。筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾方面弘揚(yáng)紅色文化，促進(jìn)紅色文化價(jià)值在當(dāng)代的實(shí)現(xiàn)。
1、轉(zhuǎn)變純紅色文化為紅色文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)紅色文化體制改革。
紅色文化既要保持其純潔性和先進(jìn)性的同時(shí)必須要進(jìn)行少部分的商業(yè)化。轉(zhuǎn)變文化體制，增加商業(yè)元素，創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)的新格局，充分發(fā)揮文化軟實(shí)力的作用。變紅色文化資源為紅色文化經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢也就是旅游優(yōu)勢。將區(qū)域紅色文化資源連成片做活紅色文化產(chǎn)業(yè)，再不丟掉其先進(jìn)性的同時(shí)通過更多的媒介將紅色文化宣傳出去，真正實(shí)現(xiàn)紅色文化在每個(gè)行業(yè)的滲透。
2、將紅色文化融入各類教育中
既然紅色文化對社會(huì)主義的先進(jìn)價(jià)值體系有其重要的指導(dǎo)意義，為什么有的國人連馬克思是哪國人都不太清楚，這不能不說是教育出了問題，教育出問題就有可能導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)重大變革。因此在各個(gè)行業(yè)加強(qiáng)對紅色文化知識的考查就尤為必要了，可以各類教育中增設(shè)這部分的教育并加以考核。
3、開展以紅色文化為主題的教育活動(dòng)
唱紅歌、讀紅書、看紅色電影、辦紅色專題講座、節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)、重要?dú)v史人物誕生紀(jì)念活動(dòng)。首先我們得承認(rèn)這并不是一場政治運(yùn)動(dòng)而是一場文化的回歸運(yùn)動(dòng)。紅色文化先進(jìn)性的革命光輝因?yàn)槭晡幕蟾锩龅瓱o光，文化大革命時(shí)期這種行為過了，而現(xiàn)在這種文化卻被大眾所遺忘，重慶紅歌唱的好，卻被外界說成是一場政治運(yùn)動(dòng)。盡管如此，為了實(shí)現(xiàn)紅色文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，必須加快紅色文化的滲透，讓人們體會(huì)到紅色文化中永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的精神力量，讓人們的內(nèi)心自然回歸，繼續(xù)發(fā)揮紅色文化的先進(jìn)性作用，真正發(fā)揮出紅色文化在共產(chǎn)主義事業(yè)中的重要作用。
【參考文獻(xiàn)】
【6】周志強(qiáng).《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【7】周志強(qiáng).《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【8】《2004-2010全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》.新華社,2004.12.【9】李衛(wèi)寧:《增強(qiáng)民族文化產(chǎn)業(yè)中的馬克思主義滲透力》，理論前沿，2005 年第5期.
紅色文化社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇四
紅色文化，是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國工農(nóng)紅軍艱苦卓絕的斗爭經(jīng)歷和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神為核心，融入到中華傳統(tǒng)文化中，形成的具有鮮明特色的文化體系。在長期革命斗爭中，紅色文化深入人心，激發(fā)了無數(shù)的革命精神和家國情懷。在這篇文章中，我將就自己對紅色文化的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，紅色文化教育我們堅(jiān)守信仰。中國共產(chǎn)黨和紅軍的烈士們，為了民族獨(dú)立和人民解放，不惜犧牲自己的生命。他們相信共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)信只有通過暴力革命才能擺脫國家內(nèi)外的壓迫和剝削。正是他們堅(jiān)定的信仰，讓他們毫不猶豫地投身于革命事業(yè)。作為當(dāng)代的青年人，我們應(yīng)該從紅色文化中汲取精神力量，堅(jiān)定自己的信仰。不論面對什么樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都要對未來抱有堅(jiān)定的信心和信仰。
其次，紅色文化告訴我們要堅(jiān)持真理。毛澤東同志曾說過：“黨的路線是正確的，黨的方向是正確的，黨的工作是正確的?！闭且?yàn)閳?jiān)持了真理，中國共產(chǎn)黨才能不斷實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和壯大。對于我們每一個(gè)人來說，要想取得成功，就必須要堅(jiān)持真理，追求真理。只有堅(jiān)持真理，我們才能在人生道路上走得更加堅(jiān)定和穩(wěn)健。
第三，紅色文化教育我們要有團(tuán)結(jié)合作的精神。紅軍的成立和發(fā)展，離不開中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開紅軍將士的緊密團(tuán)結(jié)。正是因?yàn)橛辛藞F(tuán)結(jié)合作的精神，紅軍才能在每一個(gè)戰(zhàn)斗中捍衛(wèi)中國的獨(dú)立和人民的利益。在如今的社會(huì)中，團(tuán)結(jié)合作的精神同樣重要。只有團(tuán)結(jié)合作，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想，成就自己的事業(yè)。
第四，紅色文化告訴我們要為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨的宗旨就是無私地為人民服務(wù)，把維護(hù)人民的利益放在首位。在長征過程中，紅軍將士們無私奉獻(xiàn)，用自己的生命保衛(wèi)人民的利益。作為當(dāng)代青年人，我們也應(yīng)該意識到自己的責(zé)任和使命，為人民的利益而奮斗。
第五，紅色文化讓我們明白要不斷進(jìn)取。紅軍的長征，就是一次極端艱難的遠(yuǎn)征，充滿了挫折和困難。但紅軍將士們始終沒有放棄，勇往直前，在艱苦的條件下堅(jiān)持不懈地前進(jìn)。正是因?yàn)橛辛瞬粩噙M(jìn)取的精神，紅軍才能最終取得了勝利。紅色文化告訴我們，人生的道路上是沒有捷徑可走的，只有不斷努力和奮斗，才能取得屬于自己的成功。
綜上所述，紅色文化是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，是我們在追求成功的道路上的精神支柱。紅色文化教育我們堅(jiān)守信仰、堅(jiān)持真理、團(tuán)結(jié)合作、為人民服務(wù)和不斷進(jìn)取。作為當(dāng)代的青年人，我們應(yīng)該從紅色文化中吸取智慧和力量，立志投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
紅色文化社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇五
《紅色文化》這本書是我最近讀過的一本極有意義的書籍。這本書是以革命歷史為藍(lán)本，對于革命的歷史事件和文化背景進(jìn)行深入的探討，作者用生動(dòng)的語言以及具有文化深度的分析方式讓讀者更為深入的了解了革命時(shí)期的文化生活。因此，我想分享這本書給更多的讀者，同時(shí)也分享一下我自己讀后的一些心得體會(huì)。
第二段：文化背景
這本書主要講述的是新中國成立以前的革命歷史，而革命時(shí)期的文化生活是這份歷史中不可或缺的一部分。在革命時(shí)期，有一種 revolu文化，這種文化是一股強(qiáng)大的思想力量，它能夠支持一個(gè)國家在革命中走向勝利。它是一個(gè)生動(dòng)的文化，它融入了許多演員體、詩歌、音樂和文學(xué)，它喚醒了人們對美好生活的期待。
第三段：革命的人們
革命時(shí)期的人們也被作者所提及。在這個(gè)時(shí)期，革命斗志高漲，有一大批人投身于革命事業(yè)中。這些人并非都是大VIP，他們中的許多人是平民百姓。他們并沒有從世界上剝離出來，沒有聲名，沒有影響力，但他們是實(shí)實(shí)在在、白手起家、樂觀向上的人。他們之所以能夠?yàn)楦锩聵I(yè)獻(xiàn)身，是因?yàn)樗麄冃闹杏袗蹏椋袑γ篮蒙畹淖非蟆?/p>
第四段：真、善、美
“真善美”是革命文化的三個(gè)核心要素。革命文化因?yàn)橛姓嫔泼赖闹?，才能夠發(fā)展得如此生動(dòng)有力。真是對于歷史人物的準(zhǔn)確描述，對于時(shí)代精神的深度闡述；善是以人民為中心的法制文化、社會(huì)公平文化；美則是以獨(dú)特的視角、表現(xiàn)技法、文藝風(fēng)格，傳遞正能量。
第五段：結(jié)尾
革命時(shí)期的文化生活是那么的復(fù)雜、多樣而又豐富，它描繪了國家寶貴的記憶?！都t色文化》這本書深入的了解和剖析革命文化的核心要素，不僅是對于歷史的追溯，更是對于文化深度的認(rèn)識。在讀完這本書后，我更加清晰的認(rèn)識到了文化對于一個(gè)國家的重要性，同時(shí)更加珍惜了現(xiàn)在的生活和文化環(huán)境。我相信，在這個(gè)當(dāng)下，這本書依舊有著深刻的意義。
紅色文化社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇六
一紅色文化的內(nèi)涵、特點(diǎn) 紅色文化的內(nèi)涵
化經(jīng)過特定歷史時(shí)代和特定生活的磨礪,至今仍然潤物無聲地影響著人們的思想和行為方式。其表現(xiàn)形式集中體現(xiàn)為兩種文化形態(tài):物態(tài)文化形式和精神文化形式。紅色文化是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)文化的象征,是中國先進(jìn)文化的重要組成部分,是中國共產(chǎn)黨成長發(fā)展壯大的見證者、參與者。紅色文化的精髓就是“紅色革命精神”,這些寶貴的精神資源,主要包括蘇區(qū)精神、井岡山精神、長征精神等精神形態(tài)。
2.贛南紅色文化資源的特點(diǎn)
1.2 品位高，擁有許多國內(nèi)知名紅色文化資源
贛南高品位的紅色文化與其在新民主主義革命時(shí)期尤其在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期歷史性貢獻(xiàn)是分不開。光榮的革命斗爭歷史，不可替代的歷史地位培育了贛南紅色文化的高品位。到 2009 年 3 月，贛南擁有市級以上文物保護(hù)單位及教育基地位共計(jì) 109 處 153 個(gè)點(diǎn)，絕對數(shù)居江西省第一，全國前列。
目前，中央國家機(jī)關(guān)有 40 多個(gè)部委辦局在瑞金中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央 政府部委舊址建立了本系統(tǒng)革命傳統(tǒng)教育基地，尋找自己的精神之“根”。贛南 憑借豐富的紅色文化資源，名列全國 12 個(gè)“重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”、100 個(gè)“紅色旅 游經(jīng)典景區(qū)”和 30 條“紅色旅游精品線路”之中，屬“革命搖籃，領(lǐng)袖故里” 這一主題，擁有人民共和國搖籃、五次反“圍剿”紀(jì)念地、中央紅軍長征出發(fā)地、南方三年游擊戰(zhàn)爭紀(jì)念地、“蘇區(qū)好作風(fēng)”發(fā)源地和將帥文化等系列紅色經(jīng)典。這些高品位的紅色文化資源對加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，推進(jìn) 愛國主義教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
二贛南紅色文化資源的基本類型
紅色歌謠（包括民歌、小調(diào)、童謠），是根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的藝術(shù)結(jié)晶，是紅色革命文化的珍品。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭年代，被解放的人民以真摯、火熱的情懷投身到偉大的革命洪流中，他們以行動(dòng)支持革命，他們以歌聲宣傳革命，贛南客家山歌煥發(fā)新的活力?！鞍パ洁稀礁鑱碜耘d國城，句句唱來感動(dòng)人”，在當(dāng)時(shí)中央蘇區(qū)，興國山歌是最為著名 的。在革命戰(zhàn)爭中興國山歌得到升華，被賦予新的生命和新的內(nèi)容，興國山歌從 “苦情歌”發(fā)展為紅色歌謠。紅色歌謠扎根于客家文化土壤之上,又秉承革命主 流意識的強(qiáng)烈愿望，很快就生根發(fā)芽，急遽成長壯大。革命的需要極大地促進(jìn)了 紅色歌謠的發(fā)展，特別是在《古田會(huì)議決議》提出“各政治部負(fù)責(zé)征集并編制表 現(xiàn)各種群眾情緒的革命歌謠”，“要把革命故事，歌謠作為材料，開展宣傳教育活 動(dòng)”。1933 年，《紅色中華》號召蘇區(qū)軍民“努力地把蘇區(qū)工農(nóng)群眾的蘇維埃生 活的實(shí)際，為蘇維埃政權(quán)英勇斗爭的光榮歷史事跡，以正確的政治觀點(diǎn)與立場在 文藝的形式中寫出來”。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一大批像“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”、“十送紅軍”、“分田歌”、“土地革命歌”、“當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍”、“十勸我郎當(dāng)紅軍”等紅色經(jīng)典，這些紅色經(jīng)典秉承革命主流文化，以群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，融合了革命與地 域文化，以嶄新的內(nèi)容宣傳革命支持革命，曾產(chǎn)生了“一首山歌三個(gè)師”的驚人 效應(yīng)。1934 年 1 月 6 日，《青年實(shí)話》發(fā)表評論文章，認(rèn)為蘇區(qū)歌謠“在格調(diào)上 來說，是極其單純的，然而它是大眾所理解，為大眾所傳誦，它是廣大民眾所欣 賞的藝術(shù)”。紅色歌謠就像一部革命史冊，記載著蘇區(qū)軍民的英雄業(yè)績，至今仍 引為傳唱。
4革命詩詞
老一輩革命家在贛南創(chuàng)作的軍旅詩詞是中國文藝百花園中的一朵奇葩。毛 澤東、董必武、葉劍英、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級革命家，在贛南生活戰(zhàn)斗六年之 多，書寫了為數(shù)眾多的壯美詩篇。作為詩人的毛澤東，在中央蘇區(qū)時(shí)期寫的軍旅 詩詞就有九首，在《菩薩蠻·大柏地》、《清平樂·會(huì)昌》中詠出了“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”、“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的千古佳句。1934 年 10 月開始，陳毅轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南，堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭，經(jīng)歷了革命斗爭中最艱苦最困難的時(shí)期。作為詩人，他為我們留 下了像《登大庾嶺》、《油山埋伏》、《雪中野營聞警》、《贛南游擊詞》、《梅嶺三章》 等十多首等氣壯山河的詩篇，生動(dòng)地記錄了艱苦卓絕的革命斗爭歷程，表現(xiàn)了共 產(chǎn)黨人崇高理想與頑強(qiáng)不屈的革命精神。這些詩篇既是歷史記憶，又是那個(gè)時(shí)代 寫照。
5紅色影視作品
新中國成立以來，以贛南黨史、軍史題材為內(nèi)容的文學(xué)藝術(shù)作品、影視劇作 品層出不窮，不勝枚舉?！都t孩子》、《閃閃的紅星》、《黨的女兒》、《冬梅》、《翠岡紅旗》、《獨(dú)立大隊(duì)》、《贛水蒼?！?、《梅嶺星火》、《寧都兵暴》、《封鎖線上的交易》、《鄧小平在會(huì)昌》、《心動(dòng)歲月》、《特殊連隊(duì)》、《長征》、《浴血堅(jiān)持》、《那時(shí)花開》等一大批文學(xué)、電影視劇作品不斷涌現(xiàn)。這些影視作品從不同的視角，再現(xiàn)了中央蘇區(qū)時(shí)期的崢嶸歲月，謳歌了中國共產(chǎn)黨人和革命群眾不怕犧牲，勇于追求真理的革命精神，詮釋和提升了新時(shí)期的人生觀和價(jià)值觀，成為叫得響、留得住、傳得開的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，深受廣大人民群眾喜愛。這些紅色影視作品是成長于贛南的現(xiàn)代紅色文化。這一處處革命遺存、一首首紅色歌謠、一幕幕紅色戲曲、一份份紅色報(bào)刊、一幅幅標(biāo)語漫畫、一部部紅色影視不只是贛南蘇區(qū)革命歷史的縮影和見證，更為重要的是它們承載了偉大的蘇區(qū)精神，成為了贛南人民構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化根基之一，是贛南建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)不可多得的政治資源、經(jīng)濟(jì)資 源、文化資源。
三、贛南紅色文化的價(jià)值
1紅色文化的政治價(jià)值
政治價(jià)值在紅色文化的社會(huì)價(jià)值中居于首位，是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得成功的重要法寶，具體表現(xiàn)為傳播政治意識、引導(dǎo)政治行為、推動(dòng)政治穩(wěn)定、促進(jìn)政治發(fā)展等作用。
1.1紅色文化是中共執(zhí)政文化的重要基礎(chǔ)及內(nèi)容。執(zhí)政文化是執(zhí)政思想的重要精神載體,是關(guān)于執(zhí)政思想、制度和心理的凝聚,它以主流意識形態(tài)為核心，包括民族精神、思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)、大眾心理等豐富內(nèi)涵。馬克思指出：“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想都不過是統(tǒng)治階級的思想?！币虼藞?zhí)政文化作為一種特殊的社會(huì)資源,具有鮮明的階級性，總是一定階級為維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位而服務(wù)的。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共執(zhí)政文化的核心內(nèi)容，所體現(xiàn)的共同理想、民族精神以及時(shí)代精神與紅色精神在根本上是一致的,它所蘊(yùn)涵的重要思想集中反映了中國共產(chǎn)黨的政治思想、執(zhí)政理念、價(jià)值取向,集中反映了中國共產(chǎn)黨主導(dǎo)的意識形態(tài)、民族價(jià)值觀、思想素養(yǎng),為構(gòu)筑中國共產(chǎn)黨執(zhí)政文化提供了重要的資源借鑒，同時(shí)中共執(zhí)政文化的形成又是對紅色文化的繼承與發(fā)展。
1.2.紅色文化教育有利于加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和水平。一個(gè)執(zhí)政黨執(zhí)政能力與水平的高低不僅與執(zhí)政隊(duì)伍和民族的素質(zhì)密切相關(guān)，而且與執(zhí)政黨執(zhí)政理論也直接相關(guān)。提高黨的執(zhí)政能力和水平必須不斷發(fā)展完善黨的執(zhí)政理論，“沒有革命的理論就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，執(zhí)政黨執(zhí)政理論的發(fā)展必須依賴于一定的文化資源。中共執(zhí)政理論的不斷發(fā)展以及先進(jìn)的執(zhí)政方略的形成離不開對紅色文化的傳承，否則理論的創(chuàng)新與發(fā)展就會(huì)缺失傳統(tǒng)根基。
紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值從本質(zhì)上看就是用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，它直接提高人們的思想品德和其它素質(zhì)，增強(qiáng)人們認(rèn)識和改造世界的能力，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)快速發(fā)展。
2.1.紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向指標(biāo)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征是與社會(huì)主義的基本制度相結(jié)合，以公有制為主體，體現(xiàn)共同富裕的原則，這就要求與之相符合的一定的社會(huì)意識形態(tài)如經(jīng)濟(jì)文化、經(jīng)濟(jì)道德、經(jīng)濟(jì)思想為其服務(wù)，影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向和經(jīng)濟(jì)行為。紅色文化所包含的集體主義精神，全心全意為人民服務(wù)的精神以及無私奉獻(xiàn)的精神等為這種意識形態(tài)的形成提供了重要的內(nèi)容，在這種意識形態(tài)的影響下，可以使社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)更好的與社會(huì)主義基本制度相結(jié)合，沿著正確軌道有序運(yùn)行。
2.2紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神動(dòng)力。紅色文化教育以現(xiàn)代意識作用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，使其樹立主體意識、競爭意識、科技意識、時(shí)間觀念、效益觀念等，從而使人們以先進(jìn)意識支配其經(jīng)濟(jì)行為，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步直接發(fā)揮推動(dòng)作用。用艱苦奮斗、自力更生、勇于勝利的精神來激發(fā)和調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；用實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的膽略提高人們改革的自覺性，推動(dòng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展；用特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的航天精神提高勞動(dòng)者掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的科技意識，從而提高勞動(dòng)者鉆研和運(yùn)用現(xiàn)代科技的能力，提高生產(chǎn)力發(fā)展的速度和水平。
2.3.紅色文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。由于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)還不太完善，市場上還存在欺行霸市、缺斤短兩、假冒偽劣等不良現(xiàn)象，為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展帶來了不良影響。加強(qiáng)紅色文化建設(shè)，以厚德載物的民族精神、以無私奉獻(xiàn)的革命精神以及馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀來影響人們的思想和行為，逐漸建立先進(jìn)健康的輿論環(huán)境、誠信互利的道德環(huán)境和安定祥和的社會(huì)心理環(huán)境，使人們從片面的、狹隘的、短期發(fā)展觀的束縛中解放出來，這不僅能夠營造有利于經(jīng)濟(jì)快速、協(xié)調(diào)、持續(xù)、健康發(fā)展的良好環(huán)境，還能為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面進(jìn)步提供總的方法論指導(dǎo)。
文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)同樣離不開文化的支持與推動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)更離不開紅色文化的發(fā)展。
3.1.紅色文化是社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和歷史前提。紅色文化的文化價(jià)值具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是具有文化傳承功能。紅色文化教育過程就是一定的政治文化、道德文化的傳播、繼承的過程，這種傳承過程不是單向的灌注，也不是既有文化的不斷重復(fù)，而是教育者和受教育者雙向互動(dòng)的信息和情感交流過程，在繼承中不斷發(fā)展變化的過程。發(fā)展既有新的東西的增加，又有對舊文化的改造、對陳舊觀念的摒棄，社會(huì)主義的先進(jìn)文化正是通過對傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄而逐步形成的。二是具有文化滲透、創(chuàng)造功能。紅色文化教育總是滲透到社會(huì)生活的方方面面，包括滲透到各種文化中去，既有對社會(huì)主流文化弘揚(yáng)，也有對校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營文化、家庭文化等亞文化的發(fā)展方向的引導(dǎo)，調(diào)節(jié)社會(huì)文化沖突，創(chuàng)造文化交流、文化融合的良好氛圍，并自覺吸收各種亞文化中的合理、有益成分，促進(jìn)主流文化的豐富和發(fā)展，為建設(shè)中國特色的社會(huì)主義文化服務(wù)。
3.2.加強(qiáng)紅色文化宣傳是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在要求。改革開放30多年來的輝煌成就，不僅體現(xiàn)為一系列高速增長的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，更體現(xiàn)為當(dāng)代中國人精神文化層面的巨大變化，文化建設(shè)取得了長足發(fā)展，文化產(chǎn)品極大豐富，文化生活多姿多彩。但是，當(dāng)下的文化建設(shè)也確實(shí)存在一些問題。庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之風(fēng)確實(shí)在某些文化領(lǐng)域大行其道，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。紅色文化中蘊(yùn)涵的對馬克思主義的信仰，對黨和社會(huì)主義事業(yè)的忠誠、為人民服務(wù)的精神，實(shí)事求是、敢創(chuàng)新路的創(chuàng)新精神，敬業(yè)、奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗精神等，無論是對一個(gè)人或一個(gè)政黨，一個(gè)國家或一個(gè)社會(huì)，它都是一種潛移默化的影響，這不僅充分反映了社會(huì)主義文化的重要作用，而且也是社會(huì)主義文化內(nèi)容的重要體現(xiàn)。因此，大力宣揚(yáng)紅色經(jīng)典文化為主要內(nèi)容的社會(huì)主義主流文化，抵制“三俗”之風(fēng)凈化文化領(lǐng)域，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求。
紅色文化社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇七
來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長城……
隨著耳畔的國歌，那面鮮紅的五星紅旗正迎著朝陽緩緩升起，我望著那面鮮紅的五星紅旗心中無比自豪:
這就是我的祖國，偉大的中華人民共和國!
說起現(xiàn)在的新中國，就不得不談起共產(chǎn)黨?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國?！边@句話說得很對。共產(chǎn)黨成立于1921年7月，在召開全國第二次代表大會(huì)時(shí)，黨的任務(wù)是打到軍閥，推翻帝國主義的壓迫，建立明主共和國。黨為此目標(biāo)努力奮斗，最后真的成功了。他們推翻了帝國主義，建立了現(xiàn)在的新中國。
當(dāng)然，不是隨便定定目標(biāo)就可以實(shí)現(xiàn)的。新中建立的背后是有多少流血甚至犧牲。這些老一輩的革命戰(zhàn)士是用鮮血與生命換來了我們現(xiàn)在的幸福生活。我們一定不能辜負(fù)了這些老英雄對我們的期盼。
毛澤東有一首詩叫做《長征》，其中有一句是這樣的：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。
那大雪山，沼澤地真的就像一個(gè)小泥丸嗎?答案并非那樣。四川西部的大雪山，高入云霄，終年積雪，山上空氣稀薄，呼吸都很困難，但英勇的紅軍戰(zhàn)士們踏著積雪，迎著狂風(fēng)頑強(qiáng)的翻過了一座又一座雪山，過了大雪山，又是一望無際的草地，草地上有很多死水潭，看上去是草地，一踏上去人就陷下去了，糧食又短缺，只能吃些野菜來填填肚子。不過，功夫不負(fù)有心人。1936年10月，紅軍二萬五千里長征勝利結(jié)束了。
歷經(jīng)風(fēng)雨和重重困難之后，1949年10月1日，中華人民共和國成立了。中國結(jié)束了一百多年來被侵略，奴役的屈辱歷史，中國人民從此站起來了。
東方沉睡的雄獅被喚醒，它將譜寫輝煌歷史的新篇章。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國正在前進(jìn)著，一步步的腳印無不見證著新中國的成長經(jīng)歷。
1964年我國第一課原子彈爆炸成功，1967年我國第一顆氫彈空爆成功，1970年第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功，今年的天宮一號也圓滿完成任務(wù)。
紅色文化社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇八
近年來，伴隨著中國的快速崛起和文化自信的崛起，紅色文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，越來越受到人們的關(guān)注。作為四大古都之一，南京作為一座有著悠久歷史的城市，這里保留著豐富的紅色文化遺址和文物，成為了探索和傳承紅色文化的重要地區(qū)。在近期的一次旅行中，我有幸前往南京，親身感受了南京的紅色文化，深受觸動(dòng)和啟發(fā)。下面我將結(jié)合我在南京的所見所聞，談?wù)勎覍δ暇┘t色文化的一些體會(huì)和心得。
二、南京長江大橋——紅色精神的象征
抵達(dá)南京的第一站，我來到了長江大橋。長江大橋是中國第一座自行設(shè)計(jì)自行建造的鐵路和公路雙層橋梁，是現(xiàn)代中國修建的第一個(gè)大型橋梁工程，也是紅色文化的象征之一。長江大橋的建設(shè)者們用他們的智慧和汗水，克服了重重困難，建成了這個(gè)宏偉的工程，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)作出了卓越貢獻(xiàn)。長江大橋不僅象征著南京的紅色精神，也是中國工程技術(shù)的豐碑。站在長江大橋上，我感受到了中國人民不怕艱險(xiǎn)，勇往直前的紅色精神，這種精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著一代又一代的中國人。
三、南京大屠殺紀(jì)念館——悲壯歷史的見證
紅色文化并不只是指紅軍長征和革命戰(zhàn)爭，它還包括了對于歷史的深思熟慮和對于民族苦難的緬懷。南京大屠殺紀(jì)念館就是南京紅色文化中的重要場所之一。參觀南京大屠殺紀(jì)念館，看到了那段慘無人道的歷史，讓我感受到了紅色精神的偉大和珍貴。紀(jì)念館通過展示留下來的歷史照片、文字、實(shí)物等，讓我們真實(shí)地感受到了當(dāng)時(shí)人民的痛苦和苦難。站在南京大屠殺紀(jì)念館門前，我被這座臨危受命的城市的堅(jiān)韌精神所震撼。南京人民在最黑暗的歲月里，用自己的身體和鮮血，守護(hù)住了中國人民的尊嚴(yán)和尊重。這種鐘情于民族的熱愛和無限奉獻(xiàn)精神，讓我深感敬佩和感動(dòng)。
四、瞻仰總統(tǒng)府——紅色文化的濃淡相宜
作為江蘇省最早興建的歐式建筑之一，總統(tǒng)府是南京紅色文化的重要代表之一?？偨y(tǒng)府作為孫中山先生的臨時(shí)官邸，見證了中國革命史上重要的歷史事件。我感受到了這座建筑的莊嚴(yán)和古老，同時(shí)也感受到了紅色文化的濃淡相宜?？偨y(tǒng)府內(nèi)除了展示了孫中山先生的生平事跡和偉大業(yè)績外，也展示了紅色文化的精神內(nèi)涵。參觀總統(tǒng)府讓我深刻領(lǐng)悟到，紅色文化并不只是過去的事情，它承載的是一種傳承和發(fā)揚(yáng)的價(jià)值觀念，是我們每個(gè)人應(yīng)該繼承和傳承的寶貴財(cái)富。
五、思考和感悟
通過這次南京之行，我對南京的紅色文化有了更為深刻的理解和感悟。南京的紅色文化猶如一塊堅(jiān)不可摧的寶石，熠熠生輝。南京紅色文化不僅是歷史的見證，更是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中寶貴的一部分。紅色文化承載著中華民族的骨氣和精神，它是我們民族自尊心和成就感的源泉。南京的紅色文化不僅讓我感受到了歷史的厚重和中國人民的愿力，更讓我對紅色文化的價(jià)值和重要性有了更深的認(rèn)識。我深信，在中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，紅色文化將繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用，激發(fā)出全國人民的熱情和斗志。作為中國的一員，我們應(yīng)該要繼承和弘揚(yáng)紅色文化，以其為底蘊(yùn)，以其為動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷努力奮斗。
紅色文化社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇九
培根說：“讀史使人明智”。所以從小到大，歷史就以它特有的方式潛藏在我們的書本知識之中。但學(xué)的最多的，往往是我們最有把握，也最容易忽略的。就像“紅色經(jīng)典”這一類書，在圖書館中，就很少用心研讀。
最近細(xì)數(shù)翻看幾部。真實(shí)震撼，也頗具傳奇色彩。
所謂真實(shí)，是它對歷史的再現(xiàn)，讓我們又回顧了那一段又一段激烈卻又震顫人心的革命經(jīng)歷。它不僅是一部經(jīng)久不衰的戰(zhàn)爭史，也是一次讓全中國人民都刻骨銘心的血淚史。落后就要挨打，軟弱妥協(xié)就要節(jié)節(jié)敗退。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并非無瑕，但是沒有人可以否認(rèn)，沒有中國共產(chǎn)黨一次又一次的犧牲以及堅(jiān)持，就沒有現(xiàn)如今如此強(qiáng)大和蒸蒸日上的中國。誰也不能夠質(zhì)疑，只有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才會(huì)讓我們?nèi)绱税蚕硖?，揚(yáng)眉吐氣。
所謂傳奇，是那一個(gè)個(gè)閃耀在我們心中的革命烈士，歷歷在目，數(shù)不勝數(shù)。名垂千古的，無名或者不為人知的，他們鑄就的傳奇，血染了我們的紅旗，震徹了我們的靈魂，也輝煌了我們的歷史。
紅書，并非愛不釋手，但每次翻看，都有奮進(jìn)，決心和立志變強(qiáng)的感情滌蕩心底。并不是每個(gè)國家都如此輝煌和挫敗過，也并非所有領(lǐng)導(dǎo)層都如此強(qiáng)硬和犧牲過。這個(gè)國家，像神話一樣，大起大落，卻又永遠(yuǎn)閃耀在東方，在最落魄的時(shí)候依然散發(fā)光芒，用自己僅有的力量堅(jiān)持和平共處，幫助鄰國。曾經(jīng)那樣奮斗過的中國人民，那樣英武決斷的中國共產(chǎn)黨，那樣驚心動(dòng)魄的一段歷史，這個(gè)世界輪回，正在慢慢好轉(zhuǎn)，又一段輝煌，在東方，慢慢醞釀興起。
紅色文化社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇十
（4）回答了堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路政策立場。胡錦濤同志在十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，奪取中國特色社會(huì)主義新勝利是我們毫不動(dòng)搖的行動(dòng)綱領(lǐng)。
會(huì)議要點(diǎn)
（1）科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義體系最新成果 科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
（2）小康社會(huì)目標(biāo)：居民收入比2010年翻番
經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二0一0年翻一番。
(3)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢 胡錦濤指出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要重點(diǎn)抓好四個(gè)方面的工作：一是要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；二是要全面促進(jìn)資源節(jié)約；三是要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；四是要加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
(4)促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化
堅(jiān)持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會(huì)化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系。加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系。
（5）堅(jiān)持推進(jìn)政治體制改革
要把制度建設(shè)擺在突出位置，必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。充分發(fā)揮我國社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式。
（6）完善基層民主制度，建立健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系 健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的基層群眾自治機(jī)制，以擴(kuò)大有序參與、推進(jìn)信息公開、加強(qiáng)議事協(xié)商、強(qiáng)化權(quán)力監(jiān)督為重點(diǎn)，拓寬范圍和途徑，豐富內(nèi)容和形式，保障人民享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利。完善中國特色社會(huì)主義法律體系，加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法，拓展人民有序參與立法途徑。堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，是權(quán)力正確運(yùn)行的重要保證。要確保決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互協(xié)調(diào)，確保國家機(jī)關(guān)按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力。
（7）實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略 把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置。要堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路，以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。
（8）深化經(jīng)濟(jì)體制改革，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平以推進(jìn)城鎮(zhèn)化為重點(diǎn)，著力解決制約經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的重大結(jié)構(gòu)性問題。處理好政府和市場的關(guān)系，更好發(fā)揮政府作用。堅(jiān)持出口和進(jìn)口并重，提高利用外資綜合優(yōu)勢和總體效益，加快走出去步伐，統(tǒng)籌雙邊、多邊、區(qū)域次區(qū)域開放合作，提高抵御國際經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)能力。
國特色社會(huì)主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國力量，實(shí)施手段是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。
（1）實(shí)現(xiàn)舉措總書記強(qiáng)調(diào)，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”那么，在舉國上下共圓“中國夢”的濃厚氛圍中，在實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程里，作為黨員干部應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一是增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識，提高素質(zhì)能力。廣大黨員干部應(yīng)自覺把學(xué)習(xí)作為一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，加強(qiáng)對理論知識、文化知識、專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念；要積極向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，不斷提高綜合素質(zhì)，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。二是堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化為民服務(wù)意識。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨員一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。廣大黨員干部要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念、公仆意識，強(qiáng)化群眾觀念，踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨，密切黨群干群關(guān)系三是樹立實(shí)干精神，發(fā)揮先鋒模范作用?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。廣大黨員干部要帶頭貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)開展工作，堅(jiān)持講真話，講實(shí)話，講有用的話，不講空話、套話、假話；要腳踏實(shí)地，多接地氣，以扎實(shí)的工作作風(fēng)、真切的有效成績來團(tuán)結(jié)干部、凝聚黨心，不斷筑牢黨群干群關(guān)系，深化魚水深情。
基本路線
1、必經(jīng)之路中國特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵與指向，與民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)是一致的、吻合的，只有經(jīng)由中國特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo) 強(qiáng)軍之夢“中國夢”首先是一個(gè)“強(qiáng)軍夢”。中華民族有著悠久燦爛的文明，長期居于世界文明發(fā)展的前列。近代中國的災(zāi)難，是從西方列強(qiáng)在軍事上比中國強(qiáng)大并欺負(fù)中國開始的。在中國特色社會(huì)主義道路上，人民解放軍已由昔日的“小米加步槍”，發(fā)展成為諸軍兵種合成、具有一定現(xiàn)代化水平并開始向信息化邁進(jìn)的強(qiáng)大軍隊(duì)。
真抓實(shí)干成就“中國夢”“中國夢”凝聚著億萬人民對美好生活的期盼，對民族復(fù)興的希望。人民的期待需要轉(zhuǎn)化為一項(xiàng)項(xiàng)具體措施，落實(shí)到一件件好事實(shí)事。唯有真抓，才能直面問題攻堅(jiān)克難；唯有實(shí)干，才能托起民族復(fù)興的偉大夢想。
弘揚(yáng)中華文化 實(shí)現(xiàn)中國夢實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。
西柏坡精神
1、謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的精神在長期的革命斗爭中形成的“兩個(gè)務(wù)必”，不僅是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是對黨的思想作風(fēng)建設(shè)的基本要求，更是對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的深刻揭示，從而成為西柏坡精神最為重要的內(nèi)涵。
2、敢于斗爭、敢于勝利的精神這是中國共產(chǎn)黨人在長期的革命戰(zhàn)爭中、特別是在全國解放戰(zhàn)爭時(shí)期的戰(zhàn)略決戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來的革命精神。
堅(jiān)持和弘揚(yáng)西柏坡精神，無論對于全面建設(shè)小康社會(huì)還是進(jìn)一步加強(qiáng)黨的建設(shè)都具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。西柏坡精神內(nèi)涵豐富，博大精深，其核心就是毛澤東同志提出的“兩個(gè)務(wù)必”，“兩個(gè)務(wù)必”是西柏坡精神的靈魂，也是新時(shí)期黨的建設(shè)的靈魂?！皟蓚€(gè)務(wù)必”深刻體現(xiàn)了我們黨在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭強(qiáng)烈的、自覺的社會(huì)歷史責(zé)任感和使命感，突出表現(xiàn)了我們黨在偉大成就面前保持清醒頭腦和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，表達(dá)了我們黨在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭極其清醒的主體自我意識和憂患意識。
量，也是體現(xiàn)中華民族精神的民族之魂。“兩個(gè)務(wù)必”是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)、拒腐防變的重要法寶，對我們黨永葆純潔性和先進(jìn)性具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
延安精神在延安，中國共產(chǎn)黨孕育了光照千秋的延安精神，在中國的革命和建設(shè)中發(fā)揮了巨大的精神動(dòng)力作用。延安精神是中國共產(chǎn)黨、也是中華民族的寶貴精神財(cái)富，它對中國歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生著巨大和深遠(yuǎn)的影響。延安精神的主要內(nèi)容是：堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。
內(nèi)涵
1、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神艱苦奮斗是工作作風(fēng)，也是思想作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵(lì)全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗。
全心全意為人民服務(wù)的精神中國共產(chǎn)黨歷來把為中國廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時(shí)期又響亮地提出了“為人民服務(wù)”的口號并在全黨認(rèn)真實(shí)踐。那時(shí)的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽(yù)為“民主的政治?！?/p>
實(shí)事求是的思想路線用實(shí)事求是來概括中國共產(chǎn)黨的思想路線，也是在延安時(shí)期。實(shí)踐表明，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正地解放思想。在新世紀(jì)新階段，按照十六大的要求，切實(shí)做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措，這就叫作堅(jiān)持解放思想，這也叫作堅(jiān)持實(shí)事求是。
紅色文化社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇十一
《紅色文化》是一部展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨歷史的紀(jì)錄片，共分為十集。影片以歷史事件為線索，重現(xiàn)了從萬里長征到建國后的中國共產(chǎn)黨的發(fā)展過程。該片涉及了許多著名革命家的故事，生動(dòng)地展示了他們的奮斗歷程和奉獻(xiàn)精神，具有很高的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
第二段：對《紅色文化》的感悟
影片不僅深入淺出地講述了中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，還通過大量的歷史材料和實(shí)地考察，讓觀眾更深刻地了解中國革命的歷程。一些經(jīng)典的紅色故事，比如《山海關(guān)前的故事》、《一百大山區(qū)回收隊(duì)》等，也讓我深受觸動(dòng)，充分感受到紅色文化的獨(dú)特魅力。
第三段：展示了中國革命先烈的英雄形象
影片集中講述的諸多黨的先烈，包括當(dāng)時(shí)的各級領(lǐng)導(dǎo)、工人、農(nóng)民、知識分子以及革命志士等群體中的優(yōu)秀代表。他們拋家舍業(yè)、任勞任怨，披荊斬棘、不畏艱險(xiǎn)，最終為了民族獨(dú)立、人民解放挺身而出。他們?yōu)閲鵀槊竦膫ゴ笫聵I(yè)不僅打破了舊秩序，而且在給人民帶來基本權(quán)利方面發(fā)揮了重要作用。他們閃耀著一種不屈不撓、堅(jiān)定不移的革命精神，在中國革命史上留下了不可磨滅的英雄形象。
第四段：弘揚(yáng)愛國主義精神和奮斗精神
作為當(dāng)代中國的年輕人，我們應(yīng)該弘揚(yáng)愛國主義精神、強(qiáng)化民族自豪感、增強(qiáng)奮斗理念。紅色文化中的先輩們，正是通過其光輝的革命歷程，發(fā)揚(yáng)了愛國主義精神和奮斗精神。通過審視他們那偉大的犧牲和精神境界，我們有機(jī)會(huì)思考和學(xué)習(xí)，找到內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和堅(jiān)定意志的力量，踏實(shí)前行走向未來。
第五段：總結(jié)和展望
總體來說，《紅色文化》是一部深入人心、影響深遠(yuǎn)的優(yōu)秀紀(jì)錄片，傳遞著弘揚(yáng)愛國主義的積極向上的價(jià)值觀，增強(qiáng)人民群眾的文化自信和自豪感，而且也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的一個(gè)典范。希望我們始終能夠銘記革命先烈們的光輝歷程、憧憬著祖國的美好未來，不忘初心、牢記使命，勇?lián)鷷r(shí)代重任，為中華民族偉大復(fù)興不斷努力奮斗！
紅色文化社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇十二
第一段：引言（150字）
天津作為中國革命的重要城市，承載了豐富的紅色文化遺產(chǎn)。近年來，天津積極將紅色文化資源融入城市建設(shè)和旅游開發(fā)中，打造了許多紅色文化景點(diǎn)，吸引著無數(shù)游客前來感受紅色記憶。在這里，我深深體會(huì)到了革命先輩的奮斗精神和崇高追求，也感受到了紅色文化的巨大力量。下面將分享我對天津紅色文化的心得體會(huì)。
第二段：紅色文化的歷史背景與淵源（250字）
天津作為中國革命的發(fā)祥地之一，曾是無數(shù)共產(chǎn)主義先驅(qū)者的活動(dòng)基地和斗爭場所。從鴉片戰(zhàn)爭到中國抗日戰(zhàn)爭，天津都扮演著重要角色，許多人民英雄如郭沫若、聶榮臻、林彪等都曾在這里求學(xué)、工作。在他們的影響下，許多先進(jìn)思想和理念在天津萌芽。同時(shí)，天津也是中國共產(chǎn)黨的誕生地之一，其黨組織的建立和革命活動(dòng)的開展，為后來中國革命的發(fā)展和勝利奠定了基礎(chǔ)。
第三段：紅色文化景點(diǎn)的魅力與感受（300字）
天津以其眾多紅色文化景點(diǎn)而聞名。我曾游覽過天津博物館、魏公村、十一區(qū)革命歷史紀(jì)念館等地。在這些景點(diǎn)中，我深深感受到了革命先輩的豪情壯志和無私奉獻(xiàn)。天津博物館的展品豐富多樣，展示了天津在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的革命歷史，讓人感受到了那段血與火的歲月。魏公村則是眾多革命先輩的故居和活動(dòng)場所，這里的建筑風(fēng)格獨(dú)特，凝聚著民族精神的歷史記憶。而十一區(qū)革命歷史紀(jì)念館則通過豐富的展覽和文物，生動(dòng)再現(xiàn)了天津在紅軍長征中的重要地位和貢獻(xiàn)。這些景點(diǎn)讓我深深感受到了紅色文化的偉大意義和價(jià)值。
第四段：紅色文化的時(shí)代傳承與發(fā)展（300字）
天津不僅致力于傳承紅色文化的歷史意義，同時(shí)也注重將紅色文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。天津通過紅色遺址的保護(hù)、革命歷史的研究與展示，不僅讓人民群眾更好地了解革命戰(zhàn)爭的厚重歷史，也讓年輕一代能夠從中汲取正能量。與此同時(shí)，天津還借助紅色文化資源進(jìn)行城市建設(shè)和旅游業(yè)發(fā)展，比如在紅色文化景區(qū)建立紅色主題酒店、推出紅色文化線路等，使紅色文化成為了天津的一張城市名片。
第五段：紅色文化帶給我的啟示與感悟（200字）
從天津的紅色文化中，我深刻領(lǐng)悟到了革命先輩們的崇高精神和崇高目標(biāo)。他們不畏艱難險(xiǎn)阻，舍生忘死，為了國家和人民的解放事業(yè)毅然投身，展現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)的精神。同時(shí)，也讓我深深明白了紅色文化的重要意義和作用。紅色文化不僅是我們自豪的歷史記憶和文化遺產(chǎn)，更是一面照亮前行道路的旗幟。紅色文化引導(dǎo)我們熱愛祖國，忠于人民，追求真理，堅(jiān)守正義，在今天的社會(huì)中經(jīng)久不衰地發(fā)揮著引領(lǐng)和激勵(lì)的作用。
總結(jié)（200字）
天津紅色文化的豐富遺產(chǎn)和眾多景點(diǎn)，讓我深深感受到了革命先輩們的偉大意義和紅色文化的力量。這些景點(diǎn)以及現(xiàn)代城市建設(shè)中對紅色文化的傳承與發(fā)展，讓我進(jìn)一步認(rèn)識到紅色文化作為一種精神力量的寶貴性。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)紅色文化的精神，以它為榜樣，不忘初心，砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
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