心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇一
馬克思主義具有與時俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。
下面就簡單論述一下我學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中的一些心得體會：
有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)。成語中的“塞翁失馬，焉知非福”及英文中的“l(fā)ike a coin !”都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面看待人或事物。
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關(guān)鍵問題是不是其他的就迎刃而解了呢，或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。
析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點(diǎn)效率、平時緊張點(diǎn)就行了，關(guān)鍵之關(guān)鍵就成了平時要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。
實(shí)踐是認(rèn)識的源泉，而認(rèn)識則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們在業(yè)余時間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因?yàn)闀旧蠈W(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”一類的根本沒有什么實(shí)際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。
任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統(tǒng)一關(guān)系的集合，事物之間便可能存在相同的矛盾，也可能有自己獨(dú)特的矛盾，這便是矛盾的共性與個性，因此也就形成了事物的不同特點(diǎn)、人的不同個性。實(shí)際上，我認(rèn)為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨(dú)特的看法，看一同件事情有自己的獨(dú)特眼光，做同一件事情有自己獨(dú)特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。
明白了這個本質(zhì)，也就清楚了我們要想發(fā)展，就要不斷的學(xué)習(xí)新的知識、掌握新的技能。我們在放電的同時別忘充電；沒機(jī)會放電的更應(yīng)該抓緊機(jī)會充電。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時候！”這句話說得很好，我們發(fā)展的黃金時間，或者說為我們以后發(fā)展打牢基礎(chǔ)的黃金時間就是現(xiàn)在。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇二
學(xué)習(xí)哲學(xué)是一種思考和探索人生意義的過程。掌握哲學(xué)的知識和方法，可以幫助我們更好地思考問題、面對挑戰(zhàn)、拓展思維方式。在這篇文章中，將從學(xué)習(xí)哲學(xué)過程中的三個方面談?wù)勎业男牡皿w會。首先，學(xué)習(xí)哲學(xué)能夠幫助我思考問題更加全面和深入。其次，哲學(xué)的學(xué)習(xí)給了我一種超越日常生活的視角，拓寬了我的視野。最后，學(xué)習(xí)哲學(xué)培養(yǎng)了我對于思考的好奇心和追求真理的決心。
首先，學(xué)習(xí)哲學(xué)能夠幫助我思考問題更加全面和深入。哲學(xué)是一門對于人類思維和現(xiàn)實(shí)的綜合性思考，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始接觸到了各種不同的思想流派和觀點(diǎn)。在哲學(xué)課堂上，我們常常討論一些看似簡單的問題，比如“什么是幸?！?、“人的本質(zhì)是什么”等等。但是通過深入的思考，我發(fā)現(xiàn)這些問題所涉及的背后蘊(yùn)含著人類思想的復(fù)雜性和多樣性。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我逐漸意識到問題的多面性和復(fù)雜性，并學(xué)會了運(yùn)用不同的思維方式和方法來分析和解決問題。這使得我在面對各種問題時能夠思考得更加全面和深入，不再只停留在表面的現(xiàn)象。
其次，哲學(xué)的學(xué)習(xí)給了我一種超越日常生活的視角，拓寬了我的視野。在日常的生活中，我們常常沉浸在瑣碎的事務(wù)中，忙碌于工作、學(xué)習(xí)和家庭等。然而，學(xué)習(xí)哲學(xué)讓我有了一種超越這些瑣碎事務(wù)的感覺。哲學(xué)引導(dǎo)我思考人生的意義和價值，探索人類存在和宇宙的奧秘。在哲學(xué)討論中，我接觸到了一些偉大思想家的思想，如蘇格拉底、柏拉圖、康德等等。他們的思想給我?guī)砹藛l(fā)和思考，使我能夠從更加宏觀的角度來看待問題。同時，哲學(xué)的學(xué)習(xí)也讓我了解到了其他文化的思考方式，拓寬了我的視野，使我能夠更加全面地理解和尊重不同的觀點(diǎn)和文化。
最后，學(xué)習(xí)哲學(xué)培養(yǎng)了我對于思考的好奇心和追求真理的決心。在哲學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我常常面臨一些看似困難甚至無法解答的問題，這讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲望。我希望能夠通過學(xué)習(xí)和思考，找到一些真實(shí)和科學(xué)的答案。哲學(xué)告訴我，對于某些問題并不存在最終的答案，但是我們可以通過思考和探索來逐漸接近真理。這種追求真理的決心激勵著我不斷學(xué)習(xí)、思考和探索。同時，學(xué)習(xí)哲學(xué)也培養(yǎng)了我的批判思維能力，使我能夠?qū)τ谟^點(diǎn)進(jìn)行深入的分析和評判。這種批判思維能力不僅在學(xué)術(shù)研究中有用，也能夠幫助我更好地理解和面對現(xiàn)實(shí)生活中的問題。
總之，學(xué)習(xí)哲學(xué)是一種思考和探索人生的過程，并且給予了我許多寶貴的心得體會。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我意識到了問題的復(fù)雜性和多樣性，學(xué)會了全面和深入地思考問題。哲學(xué)的學(xué)習(xí)使我擁有了一種超越日常生活的視角，拓寬了我的視野，使我能夠從更加宏觀的角度去思考問題。此外，學(xué)習(xí)哲學(xué)也培養(yǎng)了我的好奇心和追求真理的決心，使我不斷學(xué)習(xí)、思考和探索。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我深刻地認(rèn)識到了哲學(xué)的重要性和意義，也領(lǐng)悟到了其給我?guī)淼囊嫣帯Ｎ蚁嘈?，學(xué)習(xí)哲學(xué)將一直在我人生的道路上指引我前進(jìn)，對我產(chǎn)生重要的影響。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇三
很多的大學(xué)都沒有單獨(dú)開設(shè)哲學(xué)這門課，而僅僅是在馬克思主義基本原理這門通識必修課中，講到了馬克思主義哲學(xué)。然而，這樣學(xué)到的只能是一家之哲學(xué)。實(shí)際上，違背了我們學(xué)習(xí)哲學(xué)的初衷。學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了教會我們?nèi)绾为?dú)立、自由的思考，并不是為了強(qiáng)加給我們一種信仰，一種狹隘的信仰，一種具有排他性的信仰，且不論這信仰是否正確。值得慶幸是，我們學(xué)校從今年開始，把哲學(xué)單獨(dú)開課，這樣便給我們提供了一個機(jī)會，一個站在更高角度，立于更廣闊空間研究世界哲學(xué)的機(jī)會，換言之，我們不再局限于馬克思主義哲學(xué)，研究的是百家哲學(xué)，科學(xué)的與非科學(xué)的、東方的與西方的、唯物的與唯心的，追求的是一種哲學(xué)精神，而不是應(yīng)付期末考試的標(biāo)準(zhǔn)答案。從這一點(diǎn)來看，開設(shè)哲學(xué)課是我們學(xué)校教學(xué)理念的一個進(jìn)步。
"哲學(xué)’在希臘語中是”愛智慧“的意思。早在高中的政治課中就已接觸到了哲學(xué)，不過那只是學(xué)了個皮毛而已。但哲學(xué)，究竟是什么？直到今天還沒有一個結(jié)論的程度。這話聽起來似乎很不可思議：一門有著2600多年歷史的學(xué)科，竟然直到今天還不知道自己“是什么”？但事實(shí)就是如此。
有人認(rèn)為，哲學(xué)是科學(xué)；有人認(rèn)為，哲學(xué)是讓人聰明而有智慧的學(xué)問；還有人認(rèn)為，哲學(xué)史講道理的學(xué)問。其實(shí)，哲學(xué)是什么并不重要，也不需要一個固定的答案，正是因?yàn)檎軐W(xué)界說的不確定性，才使得歷史上那么多的思想家樂此不疲的、窮畢生之力致力于哲學(xué)的研究。問題是永遠(yuǎn)不可能有標(biāo)準(zhǔn)答案的，而只會有各式各樣不同的解答方式，那么在這個解答方式之間就不存在孰高孰低的問題了，它們都超越了時間和歷史，無論在什么時候都是可供后人選擇的道路。也就是說：由于哲學(xué)問題乃是“永恒無解”而且“萬古常新”的難題，所以一切答案都不具有終極的意義，各式各樣不同的解答方式都具有“平等”的價值，可以說“沒有最好，只有適合”。在哲學(xué)史上，亞里士多德不能掩蓋柏拉圖的光輝，黑格爾也不可能動搖康德的歷史地位。但無論如何，哲學(xué)與智慧相關(guān)，這是公認(rèn)的一點(diǎn)。真正意義上的智慧與通常所說的知識是不同的：知識或者科學(xué)知識是我們認(rèn)識世界改造世界的工具和手段，它們通常都具有“功利性”或“有用性”，而人追求和熱愛智慧卻沒有別的目的而只是為了“智慧”本身，正如亞里士多德所說：“雖然一切科學(xué)都比哲學(xué)更有用，但是惟有哲學(xué)才是真正自由的學(xué)問”。
中國的學(xué)生為什么不喜歡哲學(xué)，因?yàn)樗麄冊趯W(xué)校里，上哲學(xué)課，還沒開始思考哲學(xué)，便被告知這就是哲學(xué)，記住了，期末考試會考的。他們對于哲學(xué)的興趣，一開始，就被扼殺了。另一個原因，？社會上很多人都懷有“哲學(xué)無用論”，認(rèn)為哲學(xué)和我們的現(xiàn)實(shí)生活扯不上關(guān)系。于是，他們的父母告訴他們，不要迷上哲學(xué)；他們的老師告訴他們，填志愿一定不要選哲學(xué)。于是，他們得出一個結(jié)論，哲學(xué)無用，要遠(yuǎn)離哲學(xué)。
還記得，我們學(xué)院的院長在禮堂大會的時候都曾給過我們‘忠告’——“你說你考個哲學(xué)研究生有啥用！日后，能找到工作嗎？”‘諄諄教誨’尚在眼前。其實(shí)，這完全是一種誤解，哲學(xué)并非無用，而是“無小用而有大用”，大腦是統(tǒng)帥人的行為的，而哲學(xué)則是指導(dǎo)人的大腦的。去年的時候看過一部電視劇“李小龍傳奇”，李小龍功夫了得，被評為世界七大武術(shù)師之一。當(dāng)年在美國上大學(xué)時，李小龍選的就是哲學(xué)專業(yè)。他認(rèn)為哲學(xué)，尤其是中國哲學(xué)中的陰陽思想能夠很好地解釋并指導(dǎo)他的武術(shù)思想。哲學(xué)并不能教會你某一門具體的職業(yè)技能，然而哲學(xué)卻能教會你如何思辨的思考問題，如何理智的看待人生，它能充實(shí)你的精神世界，所以，哲學(xué)的益處不在眼前，而在長遠(yuǎn)?，F(xiàn)在大學(xué)里，哲學(xué)類專業(yè)遇冷，經(jīng)濟(jì)類專業(yè)遇熱，正是人們目光短淺的體現(xiàn)，也反映了當(dāng)前社會的一種浮躁心態(tài)，都忙著掙鈔票，而少有人能靜下心來搞學(xué)問。可謂，我們社會的悲哀。近幾年，我們國家一直提倡增強(qiáng)文化軟實(shí)力，但，現(xiàn)在看來，我們還僅僅停留在挖掘我們先輩留給我們的那“五千年華夏文明”，文明的繼承固然重要，但如果因?yàn)槌磷碛谶^去而喪失了創(chuàng)新的動力、前進(jìn)的勇氣，那就得不償失了。一定程度上說，古代文明帶給我們的優(yōu)越感已經(jīng)成為了我們前進(jìn)的負(fù)擔(dān)。有人說：中國大師盡出民國。確實(shí)如此。在那樣一個動亂的年代里，誕生了數(shù)不盡的大師級人物，現(xiàn)在社會穩(wěn)定了，生活富足了，反而出不了大師了。這是一個值得我們所有人深思的問題。
在我看來，哲學(xué)其實(shí)是一種境界。境界有多種類型，這是由哲學(xué)類型的多樣化所決定的。哲學(xué)作為根本的世界觀與人生觀，對世界與人生的看法不同，就會產(chǎn)生相應(yīng)的不同的境界，同樣，每個人所信奉的哲學(xué)不同就會追求不同的哲學(xué)境界。儒家哲學(xué)認(rèn)為，‘仁’和’義’是天下安定的根本，正所謂，孔曰成仁，孟曰取義。道家哲學(xué)認(rèn)為，無為而治。所以，他們提倡，絕圣棄智，道常無為而無不為。佛家哲學(xué)則認(rèn)為，一切皆空。人應(yīng)該忍受苦難，看淡名利，以普渡世人為己任，于是，有了佛祖割肉喂鷹的故事。
境界是一種心靈的感悟，有點(diǎn)類似于佛學(xué)中的，一花一世界，一葉一菩提。這種心靈的感悟，讓我們學(xué)會敬畏自然，關(guān)愛生命。這種心底的感觸，不自覺中賦予了我們一種精神的力量。我從來都認(rèn)為，無論物質(zhì)有多么重要，精神力量永遠(yuǎn)都是人活下去的一個不可缺少的部分。對于同一種哲學(xué)條件下的境界，它的境界高度與精神力量的大小之間是相互決定的，精神力量的大小與對所信仰的哲學(xué)的忠誠程度的深淺之間也是相互決定的關(guān)系。所以，哲學(xué)境界越高，精神動力也就越大，為人處事也就越是淡定。所以，張巡的哲學(xué)境界是高的，面對力量數(shù)倍于自己的安史賊佞，毫無懼色，慷慨殉城。這是出于對封建綱常的忠誠；所以，譚嗣同面對變法的失敗，不躲不避，言道：“無有往者，無以圖將來，無有死者，無以酬圣主。今中國未聞有因變法而流血者，此國所以不昌也，有之，請自嗣同始?！边@是出于對讀書人的社會擔(dān)當(dāng)?shù)闹艺\。
由此可見，我們不應(yīng)該任汪洋的物質(zhì)之海淹沒我們的思想，淹沒我們的心靈。我們要提高自己的哲學(xué)境界，這樣做有利于堅(jiān)定我們的理想信念，堅(jiān)定我們的人格，使我們在精神動力的支撐下不至于在外界的干擾下動搖從而使使我們活得更加堅(jiān)定，更加清醒，是我們的人生更加的有意義。
在這短短四周的哲學(xué)課里，我們采用了多種具有創(chuàng)新意義的上了課形式，每次課前，我們都會寫下自己的人生格言，并結(jié)合自己的人生經(jīng)歷來理解這些富有哲理的句子，與大家分享，與大家一起探討，這一過程，有趣且有意。同時，我們還觀看了各種，大家名師的哲學(xué)講座視頻，一方面活躍了課堂氣氛，另一方面也加深了我們對哲學(xué)內(nèi)涵的深入理解?？傊?，這四周的哲學(xué)課，雖然沒有交給我們太多具體的知識點(diǎn)，但卻給我們提供了一個自由思考的平臺，讓我們學(xué)會了如何思辨地看待問題，理智的面對人生的中跌宕起伏，也啟發(fā)了我們更多的對自身、對他人、對自然、對社會的思索，不得不說，我獲益匪淺，受益良多。以上，就是我學(xué)習(xí)哲學(xué)的心得體會。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇四
學(xué)習(xí)哲學(xué)是一個讓人思考人生意義和價值的過程。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們能夠深入探索我們自身的思維方式和世界觀，提高我們的邏輯思維能力，并且更加深刻地理解和欣賞人類智慧的輝煌成果。以下是我對學(xué)習(xí)哲學(xué)的心得體會。
在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我最大的收獲是學(xué)會了思辨。哲學(xué)不僅是一種學(xué)問，更是一種思維方式。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我學(xué)會了思考自己的觀念和信念，并且不斷質(zhì)疑和反思。這種思辨的方式使我在解決問題和面對挑戰(zhàn)時更加果斷和清晰。同時，思辨也使我更加開放和包容，能夠認(rèn)識到不同觀點(diǎn)的合理性，從而使我成為一個更有智慧和洞察力的人。
另一個讓我深感震撼的是學(xué)習(xí)哲學(xué)的廣度和深度。哲學(xué)包括倫理學(xué)、形而上學(xué)、認(rèn)識論等多個分支，每個分支都涉及到人類生活的不同方面和深刻的問題。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我了解到了人類思想的輝煌歷程，如蘇格拉底的探索真理、康德的終極原則和尼采的“超人”理論等。這些思想不僅讓我知曉了他們的觀點(diǎn)，更引導(dǎo)我思考和探索了自己對于生活和世界的看法。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我能夠更好地理解人生的意義和價值，并且能夠更加深入地思考自己的行為和選擇是否符合基本的倫理準(zhǔn)則。
學(xué)習(xí)哲學(xué)還讓我對邏輯思維能力有了更深入的認(rèn)識。哲學(xué)是一門思考的學(xué)問，其中最重要的部分之一就是邏輯推理。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我學(xué)會了運(yùn)用邏輯規(guī)則來分析和解決問題。邏輯思維的訓(xùn)練強(qiáng)化了我的思考方式，使我能夠更加清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和論證，并且更好地理解他人的觀點(diǎn)和論證。這不僅在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中有著重要的應(yīng)用，也能夠提升我在生活和工作中解決問題的效率和準(zhǔn)確性。
除此之外，學(xué)習(xí)哲學(xué)還培養(yǎng)了我對待困難和挑戰(zhàn)的勇氣。哲學(xué)涉及到復(fù)雜和抽象的問題，需要我們不斷地思考和探索。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我學(xué)會了坦然面對困難，勇敢地嘗試解決問題。在哲學(xué)的追求中，我認(rèn)識到人生中的困難和挑戰(zhàn)并非不可戰(zhàn)勝，而是需要我們不斷努力和思考。這種勇氣和毅力的培養(yǎng)將對我未來的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生重大影響，使我更加堅(jiān)定地去追求自己的夢想和目標(biāo)。
總之，學(xué)習(xí)哲學(xué)是一種極具價值和意義的過程。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅深入思考了人生的意義和價值，提高了我的思辨能力和邏輯思維能力，也培養(yǎng)了我勇敢面對挑戰(zhàn)的品質(zhì)。學(xué)習(xí)哲學(xué)不僅為我個人的成長帶來了巨大的影響，也讓我對人類知識的輝煌和智慧的深刻感到無比敬畏。希望在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我能夠?qū)W(xué)習(xí)哲學(xué)的收獲應(yīng)用到實(shí)踐中，為自己和他人帶來更多的智慧和幸福。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇五
中國哲學(xué)是我國獨(dú)有的一種哲學(xué)體系，它源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著深厚的思想精髓和智慧。在現(xiàn)代教育中，我們也可以將中國哲學(xué)的智慧應(yīng)用于學(xué)習(xí)過程中，從中汲取靈感，以更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)。在接下來的幾段文章中，我將分享一些自己在學(xué)習(xí)過程中所體會到的中國哲學(xué)智慧，并探討其在學(xué)習(xí)和成長方面的實(shí)際應(yīng)用。
一、修身齊家的理念
修身齊家是中國古代哲學(xué)家所提倡的一種理念。它主張個人要從內(nèi)在自我提升和自我修養(yǎng)入手，從而改善家庭和社會的整體氛圍。在學(xué)習(xí)過程中，我們也要按照這種理念去思考，了解自己的本質(zhì)，明確自己的目標(biāo)和價值觀，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和人生觀。只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)中獲得深度體驗(yàn)，從而幫助自己更好地面對即將到來的種種挑戰(zhàn)。
二、修身齊家和“道德經(jīng)”的關(guān)系
“道德經(jīng)”是我國經(jīng)典的哲學(xué)著作之一，其內(nèi)心理念的核心思想便是修身齊家的理念。在閱讀和學(xué)習(xí)“道德經(jīng)”的過程中，我們可以了解更多自我修身的知識和技能，探討人類生命的意義和價值，從而更好地領(lǐng)悟人性化理念和自身的責(zé)任。這些都對我們的學(xué)習(xí)和成長具有重要的意義，可以為我們提供幫助。
三、荀子辭定之學(xué)
荀子是我國古代的一位偉大哲學(xué)家，他提出的辭定之學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是如何通過變化和適應(yīng)優(yōu)化自己的生存能力。在學(xué)習(xí)過程中，如果我們能夠采取荀子所提出的這種觀點(diǎn)，認(rèn)真思考自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)目標(biāo)，將學(xué)習(xí)打造成生活的一部分，適應(yīng)不斷變化的環(huán)境和社會，那么我們就能夠更好的提高自己的能力和素質(zhì)，為自己的成長和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、孔子和他的思想精髓
孔子是我國偉大的哲學(xué)家和思想家之一，他在禮儀、教育、政治、人性等方面，提出了很多有著當(dāng)前世界影響的思維精髓。其中最重要的是“仁”，這是理解人類行為和情感的關(guān)鍵所在。在學(xué)習(xí)和成長中，我們要時刻關(guān)注“仁”的概念和內(nèi)在意義，以這種精神為指引，學(xué)習(xí)并與他人和諧共處，做一個更好的人。
五、莊子和他的智慧
莊子是我國古代哲學(xué)家和思想家的代表人物，他在道法自然、人性和家庭教育等方面，發(fā)表了許多杰出的觀點(diǎn)和見解。他的思想最為智慧的一面，同樣超越于時間和空間的界限，并在現(xiàn)代教育中一直流傳至今。在學(xué)習(xí)過程中，我們可以從他的思想中得到更多啟示和鼓舞，將其應(yīng)用于實(shí)際心態(tài)中。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和成長。
在上面的文章中，我分享了中國哲學(xué)智慧的學(xué)習(xí)心得體會。這些理念看似古老，充滿著古老的智慧，但對于我們現(xiàn)代人生活的各個方面而言，仍然有著不可替代的意義。如果我們運(yùn)用它們走向?qū)W習(xí)和成長之路，就能夠更好地超越自己，成為一個真正的成功者。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇六
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》書中運(yùn)用了茶壺的故事、野豬的故事、夏天有蚊子但長莊稼的事例使哲學(xué)更加貼近生活、貼近群眾，為哲學(xué)注入了新的活力，有效地解放了哲學(xué)。我讀了這本書，有以下體會：
李瑞環(huán)對哲學(xué)有著深厚的感情，他說“哲學(xué)不管在什么領(lǐng)域，對什么工作，都具有重要的指導(dǎo)作用，任何事物都逃不出它的范圍?！?、“我這一生對我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)”。他從一位普通農(nóng)民、工人逐步成長為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，幾十年來做過許多內(nèi)容和性質(zhì)不同的工作，都能很快適應(yīng)、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新，歸結(jié)于他一直十分重視馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。他當(dāng)過15年的工人，搞了很多技術(shù)革新，幾乎是干什么就革新什么。當(dāng)了干部、當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)之后，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)方面，以及黨政領(lǐng)導(dǎo)工作、宣傳思想工作、統(tǒng)戰(zhàn)政協(xié)工作、民族宗教工作等諸多領(lǐng)域，留下了許許多多富有創(chuàng)見的思想和觀點(diǎn)，這與他學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)分不開的。他在書中總結(jié)道：哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法。哲學(xué)這門學(xué)問說來也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用；你的地位越高、場面越大，它的作用越大；你碰到的問題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇；面對的問題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵。學(xué)好哲學(xué)，終身受益。
這是李瑞環(huán)的一條非常深刻的體會。他認(rèn)為，這是一個立場問題、感情問題、信仰問題，也就是為什么學(xué)的`問題。他說：“共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，是理性的選擇”。信仰不是迷信，包括對馬克思主義和馬克思主義哲學(xué)我們都不要迷信，但卻可以信可以迷。對馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會更加信、更加迷、更加鉆，這里關(guān)鍵是個“信”字。李瑞環(huán)把學(xué)、懂、用、信的順序做了調(diào)整，把“信”放在了首位。在他的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》書中的序言也提到了這一點(diǎn)，“不信哲學(xué)則不能學(xué)好哲學(xué)，不能用好哲學(xué)”。所以，信哲學(xué)是學(xué)好用好哲學(xué)的基礎(chǔ)。李瑞環(huán)認(rèn)為就大多數(shù)人講，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)，如唯物的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)等等。學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的就是要花力氣把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識水平，增強(qiáng)工作能力。
李瑞環(huán)一直強(qiáng)調(diào)，學(xué)哲學(xué)要在實(shí)踐中學(xué)、在使用中學(xué)。他從二十幾歲就開始學(xué)哲學(xué)，一直堅(jiān)持在工作中學(xué)，邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷。許多馬克思主義哲學(xué)著作他都反復(fù)認(rèn)真讀過，有的文章都可以背下來。他的體會是，如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體、形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。在他看來，工作的過程就是學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)的過程也是工作的過程，理論與實(shí)際緊密聯(lián)系，工作和學(xué)習(xí)融為一體。知行統(tǒng)一，言行一致，學(xué)以致用，既是我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也是我黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)和必然要求。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是一本讓哲學(xué)原理大眾化、普及化的上乘佳作。讀了這本書，使我進(jìn)一步加深了對馬克思主義哲學(xué)的立場、觀點(diǎn)、方法的理解，學(xué)到了運(yùn)用哲學(xué)來看待問題、分析問題、解決問題的方法，對于今后指導(dǎo)工作、導(dǎo)航人生都有重要意義。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇七
中國哲學(xué)于數(shù)千年前誕生，貫穿于中國歷史的各個時期，成為了中國智慧的重要組成部分。其深厚的思想內(nèi)涵，不僅具有現(xiàn)實(shí)意義，更為廣泛地影響著人們的思維方式和生活方式。在這個現(xiàn)代社會中，我們需要從中汲取智慧，以更好地發(fā)揮個人潛力，把握自己的人生方向。在接下來的文章中，我將分享一下自己在中國哲學(xué)智慧學(xué)習(xí)中的心得體會，并討論它們的現(xiàn)實(shí)意義。
第一段：中國哲學(xué)對人生態(tài)度的啟示
在中國哲學(xué)中，存在各式各樣的哲學(xué)思想流派，而“道家”與“儒家”則是其中的兩個重要代表。黃帝內(nèi)經(jīng)，易經(jīng)等著名經(jīng)典被廣泛地傳頌和利用，成為了每個人的智慧案頭書。通過學(xué)習(xí)“道家”中的《道德經(jīng)》，我深刻領(lǐng)悟到了中國哲學(xué)的精髓——“無為而治”，即不急于決策，不強(qiáng)求成果，而是把握住自己的情緒和內(nèi)心，在合適的時機(jī)采取相應(yīng)的行動。與此相對，是“儒家”思想中的“仁愛”，即倡導(dǎo)在做任何事情時都應(yīng)該以人為本，考慮周全之后再行動。通過學(xué)習(xí)中國的哲學(xué)，我意識到形成積極的人生態(tài)度，需要用平和的心態(tài)面對一切，協(xié)調(diào)好與人與自然的關(guān)系，堅(jiān)持善良積極的生活方式。
第二段：中國哲學(xué)對領(lǐng)導(dǎo)者品質(zhì)的啟示
一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的品質(zhì)，不僅僅體現(xiàn)在在決策創(chuàng)新，方法靈活等方面。在中國哲學(xué)思想中，也有著很好的啟示。比如，儒家思想中提出了“仁德”，即在領(lǐng)導(dǎo)者的工作中，最重要的品質(zhì)就是“愛人”，要在任何時候都以人為本，并對員工的競爭、合作和互助三種關(guān)系有自己的一份見解。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的思想，我們應(yīng)該反思自己作為企業(yè)家或領(lǐng)導(dǎo)者時的行為準(zhǔn)則，更加注重合理性、規(guī)范性與穩(wěn)定性，以此去營造一個穩(wěn)定、健康、向善的組織。
第三段：中國哲學(xué)對自我提升的啟示
在現(xiàn)代社會中，人們普遍的一種焦慮狀態(tài)是難以體現(xiàn)自己的價值。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我領(lǐng)悟到了態(tài)度決定一切?！墩撜Z》中說：勤懇就會成就，人的精神世界對于自己的影響是巨大的。因此，我們需要在內(nèi)心中找到自己的價值，弘揚(yáng)正能量，從而能夠?yàn)樯鐣龀鲐暙I(xiàn)。自我提升的貢獻(xiàn)，在中國哲學(xué)中被稱作“修身”，即在內(nèi)心中直面自己，清楚心中真正想要的是什么，然后通過行動去完成，讓自己達(dá)到更高的境界。
第四段：中國哲學(xué)對良好人際關(guān)系的啟示
人際關(guān)系是日常生活中不可避免的問題。與人相處快樂，是每個人的人際關(guān)系追求之一。中國哲學(xué)中的“和合”思想，是一種平和、關(guān)愛和助人為樂的生活方式，也是一種相互敬重、合作共贏的現(xiàn)實(shí)需要。 “仁德”與“正義”的平衡，涵蓋一個人應(yīng)對與人交往的正例，使人們在日常生活中采取一種仁愛、理智和友好的態(tài)度，建立起一個互相關(guān)愛的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“和諧相處”。
第五段：中國哲學(xué)對環(huán)境保護(hù)的啟示
現(xiàn)在的環(huán)境問題越來越嚴(yán)重。學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的思想，可以使我們更好地理解和關(guān)注社會發(fā)展與環(huán)境問題。道家思想中的“天人合一”，強(qiáng)調(diào)人類與自然的關(guān)系和諧統(tǒng)一；而儒家思想中的“天下為公”，基于對人類和人類的行為的關(guān)注，對于自然的行為給予了極大的尊重。因此，通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我們能夠看到它對于人類與環(huán)境關(guān)系的深刻理解，體驗(yàn)人與自然之間的內(nèi)在關(guān)系，不斷保護(hù)環(huán)境的健康發(fā)展。
總結(jié)：
總的來說，中國哲學(xué)思想內(nèi)涵非常豐富，包容著倫理學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)和審美學(xué)的多學(xué)科思想，是中國文化的精華之一。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我們借助了傳統(tǒng)文化的智慧，培養(yǎng)了堅(jiān)韌、善良的品性和良好的人生態(tài)度。同時，它還良好地引導(dǎo)我們面對現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，疏通人與人、人與自然之間的溝通，共同創(chuàng)造富有素質(zhì)的生活。最終，前行在中國哲學(xué)領(lǐng)域的路程不斷前行，在新時代中發(fā)揮著更為重要的作用。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇八
從古到今，人們都會用“盛世”和“亂世”來形容當(dāng)時的社會面貌和歷史狀況，其實(shí)不管是盛世還是亂世，都是“俗世”。在現(xiàn)實(shí)世界里，人們通常用利益來衡量一切，并學(xué)習(xí)各種求生的本領(lǐng)來適應(yīng)社會，以致不被社會所淘汰，這樣是符合達(dá)爾文的“進(jìn)化論”的。
然而人們會忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價值，信仰、真誠、尊嚴(yán)、正直、忠誠、率真、愛情……這些東西本來人人都有，可是人們在追逐名利的時候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一樣?xùn)|西卻始終追不到，就像狗總喜歡咬自己的尾巴，卻總是咬不到，我們只看到那只狗拼命地在轉(zhuǎn)圈，卻始終跳不出那個圈子。
記得很多年以前，我就職于一家建筑單位，在這家公司里有很多和我年紀(jì)相仿的同事，大家都很談得來，既是同事又成了朋友。那段日子過得很快樂。后來由于企業(yè)不景氣而裁員，我也不得不離開那了。本來每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒有了，心里非常的失落，總希望他們有空時來看看我，大家聚聚，回憶以前開心的日子，我也非常期待每次的聚會?？墒呛芷婀郑看尉蹠Y(jié)束后，心里失落得感受比沒聚會時還要厲害，有點(diǎn)舉足無錯的樣子，后來對于聚會，我既是期待又是擔(dān)憂，矛盾極了。
后來，我漸漸地養(yǎng)成了看書的習(xí)慣，從散文、詩詞、到孔孟之道、經(jīng)典著作等等，雖然看的書不多，卻能在閱讀中感受到無比的快樂和精神上的愉悅，每看完一本書就像經(jīng)歷一次旅程，在旅程中感懷歷史、感悟人生、感知生命，感激這些文字給你帶來無窮的快樂。曉風(fēng)殘?jiān)?，青燈黃卷，絲絲秋雨，手捧香茗，此情此景，豈不快哉！朋友，向外探求；讀書，由內(nèi)而發(fā)，兩者兼顧，相得益彰。
活在當(dāng)下，珍惜高峰經(jīng)驗(yàn)——是一種能夠讓人在一剎那之間覺得無所缺憾、一切美好圓滿的感覺。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇九
通過學(xué)習(xí)稻盛和夫，我不再為人生道路上遇到的困難而感到煩惱，我學(xué)會了對人生進(jìn)行反思，我明白了每一次的坎坷都是一種鍛煉，只要我以好的心態(tài)去面對并且能夠不斷的付出努力，我將收獲是心志的磨練、能力的提升。
稻盛和夫讓我明白平凡的人也能夠創(chuàng)造不平凡，只要我們堅(jiān)持不懈。稻盛和夫小時候并不是一個天資聰慧的孩子，他在求學(xué)的道路上遇到了很多的困難即使他一直堅(jiān)持努力也沒能上一所名校，他畢業(yè)后找工作又遇到很多的困難最后去了一個經(jīng)濟(jì)狀況非常不景氣的公司，很多人遇到這種情況都會抱怨命運(yùn)但是稻盛和夫沒有，當(dāng)和他一起來公司的那些應(yīng)屆畢業(yè)生都紛紛跳槽時稻盛和夫選擇了全力以赴去工作，他在工作中投入了自己的全部精力，最終皇天不負(fù)有心人，稻盛和夫在工作上取得了很大的成績，讓他的命運(yùn)就此扭轉(zhuǎn)。如果他不是一直努力而是怨天尤人，那么他只會能是一個非常平庸的人，一直努力讓稻盛和夫從平凡走向了不平凡，我在以后的工作生活中也要一直努力，當(dāng)我遇見困難的時候我不再畏懼不再退縮，而是不斷努力提高自己，只有這樣才能夠成功，才能夠更好的為社會做貢獻(xiàn)。
通過稻盛和夫的學(xué)習(xí)，我明白了人無論在任何境遇下都應(yīng)該有感恩之心，只有我們有一顆純凈的心靈，我們才能夠得到上天的眷顧，得到周圍人的認(rèn)可，才能夠在自己的工作生活中處于順境。作為一名物業(yè)的工作人員就更應(yīng)該如此，我們做的是服務(wù)業(yè)，更應(yīng)該有為人民服務(wù)的意識和無私奉獻(xiàn)的精神。在日常工作中即便業(yè)主提出的需求不在我們的服務(wù)范圍之內(nèi)我們也要想辦法為業(yè)主解決問題。我們每次為業(yè)主解決了一個問題就是做了一件善事，就是為自己積累了福報，在幫助他人的同時其實(shí)也是在成就自己。
通過稻盛和夫的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到好的心態(tài)是非常重要的，稻盛和夫在每一次命運(yùn)與他開玩笑的時候都能夠不向命運(yùn)低頭，沒有因?yàn)樽约旱姆N種不幸的際遇而一蹶不振這與他有好的心態(tài)有很大的關(guān)系，只有有好的心態(tài)才能在遇見困難挫折的時候從容的面對，才能夠不被挫折嚇倒最終取得成功。我們在日常的生活中要不斷的調(diào)整自己的心態(tài)，把每一次的坎坷當(dāng)成是自身不斷提升的一個契機(jī)，讓自己以好的心態(tài)去面對每一天的生活，俗話說生活是一面鏡子你對它笑它就對你笑，我們微笑面對生活才能成為生活中的贏家。
通過稻盛和夫的學(xué)習(xí)，我知道了要成為一個傳遞愛的人，把愛傳遞給別人，成為一個能夠影響別人，激發(fā)別人動力的人，對待下屬不能只是單純的進(jìn)行管理而應(yīng)該想辦法激發(fā)他們努力的欲望，讓他們不斷的自我完善自我提高;對待業(yè)主每天都面帶微笑，把他們當(dāng)成自己的愛人，當(dāng)成自己的親人，記住業(yè)主的所有喜好，了解業(yè)主的所有需求，然后用超出業(yè)主預(yù)期的服務(wù)讓業(yè)主滿意，讓業(yè)主感動。只有向周邊的人傳遞愛，我們才能夠被愛包圍，才能收獲愛。
通過稻盛和夫的學(xué)習(xí)，我知道了積極向上、心懷感恩、樂于奉獻(xiàn)、堅(jiān)持、努力是成功的重要因素，我知道自己還有很多的方面需要提高，我一定會不斷的提高自己、完善自己，更加努力的去工作去生活，我相信我一定能夠創(chuàng)造更美好的生活。
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