最新領(lǐng)導(dǎo)力原則的心得體會(huì)(實(shí)用14篇)

心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

領(lǐng)導(dǎo)力原則的心得體會(huì)篇一

第一次看完《原則》這樣一本書的時(shí)候，已經(jīng)進(jìn)入十冬臘月的小年了。那是在旗艦大廈，我還開了個(gè)玩笑，說(shuō)臨近春節(jié)，書友們也都比較忙，購(gòu)買年貨，節(jié)后又走親串友，這期雖說(shuō)放假時(shí)間較長(zhǎng)，但如果不抽時(shí)間寫心得，等到下期書目出來(lái)，怕也完不成任務(wù)。真是，等到交心得時(shí)，我看到的也就幾個(gè)人，不知是真忙，還是不值得一寫，我就不得而知了。

第二次重寫《原則》還是這樣一本書的心得時(shí)候，已經(jīng)進(jìn)入百花齊放的春天了。

用房主阿升的話說(shuō)就是：“有一檔學(xué)習(xí)欄目，名為——得到，意思就是，你來(lái)此自然會(huì)有所獲得，顧名思義——得到，每個(gè)人想得到什么，那就是他的欲求目標(biāo)?！?/p>

我這樣一個(gè)人，穿梭于好幾個(gè)大廈之間，也是為了得到一些什么。

現(xiàn)任班長(zhǎng)jack說(shuō)：“你渴望得到什么，比如說(shuō)你渴望得到錢，就得工作，創(chuàng)業(yè)，所以你就得用心，要不然你找不到工作，或者被開除，或者辭職！”

是呀，“今”天努力一“點(diǎn)”，明天才有資格發(fā)令。玩樂少一點(diǎn)，努力多一點(diǎn)，成功就會(huì)近一點(diǎn)；懶惰少一點(diǎn)，勤奮多一點(diǎn)，生活就會(huì)豐富一點(diǎn)；浪費(fèi)時(shí)間少一點(diǎn)，珍惜時(shí)光多一點(diǎn)，人生就會(huì)精彩一點(diǎn)。每天努力一點(diǎn)點(diǎn)，總有一天會(huì)站到頂峰。

說(shuō)到這兒，想起了書友美一天說(shuō)的一句話“最簡(jiǎn)單的事往往也是最困難的事”。用書友德馨的話說(shuō)：“道理大家都懂”，道理懂得不少的我們，對(duì)愿意讀書的人來(lái)說(shuō)，讀書是最簡(jiǎn)單的一件事，對(duì)不愿意讀的人來(lái)說(shuō)，也就變成最困難的一件事，也是最復(fù)雜的一件事。

兩種人都堅(jiān)持了原則。除了自然的生活【吃喝睡】以外，用書友小乙的`話說(shuō)：“做每件事，為了目標(biāo)，不就是為了得到嗎？得到那就是自己心里的欲望?！?/p>

得到了嗎？就比如讀《原則》這本書，一些人讀了，一些人沒讀。讀了的得到了很多很多，比如企業(yè)文化這塊，書友們討論的都很深入。書友的討論，作者觀點(diǎn)的正確與否，自己的判斷等等；沒讀的也不看書友們討論的，那就不得而知了。

做事有做事的原則，做人有做人的原則。有些事用私人感情可以解決，有些事就不能解決，那就堅(jiān)持用規(guī)章制度去解決，用原則辦事。

具體說(shuō)到做人，別超出自己設(shè)定的底線，你怎樣待人，別人就怎樣待你。

領(lǐng)導(dǎo)力原則的心得體會(huì)篇二

這個(gè)暑假，我終于來(lái)到了向往已久的內(nèi)蒙古草原。

我們先到了張家口，第二天一大早，便向內(nèi)蒙古大草原進(jìn)發(fā)。

路上，周圍的環(huán)境慢慢發(fā)生著變化。剛開始，我們還是穿越在崇山峻嶺中，高速上不時(shí)要經(jīng)過(guò)隧道。漸漸地，高山慢慢消失了，取而代之的是連綿的土丘，路上的車也越來(lái)越少。

仿佛展開了兩幅畫軸，路兩旁的莊稼地逐漸變成了綠毯一樣的草地，中間點(diǎn)綴著或大片或小片的紫色薰衣草田、黃色的油菜花田，遠(yuǎn)處坡地上還時(shí)不時(shí)出現(xiàn)成群的牛羊。天空中，霧霾不見了蹤影，露出了久違的藍(lán)色。面對(duì)美景，我們的情緒高漲起來(lái)，拿出手機(jī)開始狂拍。

終于，我們到達(dá)了目的地——蒙古老營(yíng)，這里古時(shí)候曾經(jīng)是軍營(yíng)駐地，還保留著當(dāng)年?duì)I寨的遺跡。那些斑駁的土墻、稀疏的木柵欄，仿佛向我們?cè)V說(shuō)著歷史。

放眼望去，數(shù)不清的牛羊在悠閑地走動(dòng)、吃草，遠(yuǎn)處的草地和蔚藍(lán)的天空交織在一起。風(fēng)兒輕輕吹過(guò)，不知名的野花隨風(fēng)搖曳，各種昆蟲在草叢中蹦上蹦下。走在草叢中，草兒的葉尖兒掃過(guò)我的腳腕，讓我不時(shí)感到微微瘙癢。奇怪的是，草原上的草并沒有我想象的高，因此看不到“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”的景色。

抬頭仰望，幾朵白云在空中緩緩飄過(guò)。這些白云像馬兒在追逐、奔跑;像鳥兒在空中自由地飛翔;像老牛在穩(wěn)重地散步。而那幾朵零零散散的小片云朵，則像幾只離群的小羊，在無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲。

中午，我們?cè)诋?dāng)?shù)氐拿晒虐鼉?nèi)吃了午飯，其中就有蒙古的特色烤羊排?？狙蚺趴瓷先ビ凸忾W閃，聞起來(lái)香氣撲鼻，吃起來(lái)更是美味可口，肥而不膩。

吃過(guò)午飯，我騎上了一匹駿馬。起初，我非常害怕會(huì)從馬背上掉下來(lái)，可漸漸地，我適應(yīng)了在馬背上一顛一顛地行走，馬竟然開始小跑起來(lái)。坐在馬背上看草原風(fēng)景，還真是別有一番情趣呢!

我們玩得興致高昂，然而，時(shí)間不等人，一天的旅行很快就結(jié)束了?？晌乙猹q未盡，依然陶醉在這草原的美景中，仿佛已與它融為了一體。

領(lǐng)導(dǎo)力原則的心得體會(huì)篇三

第一段：引入原則的重要性

原則是人們行動(dòng)和判斷的準(zhǔn)則，是一種價(jià)值觀和道德觀的具體體現(xiàn)。在日常生活和工作中，原則的應(yīng)用能夠幫助我們做出明智的決策，樹立正確的人生態(tài)度。原則是我們行為的基石，也是我們個(gè)人品格的體現(xiàn)。因此，我深感原則的重要性，下面將分享我對(duì)原則的一些體會(huì)。

第二段：遵守原則的好處

遵守原則具有許多好處。首先，它能確保我們的行動(dòng)合乎道德和法律。原則將我們引導(dǎo)到正確的道路上，幫助我們避免惡劣的行為，保持良好的品德。其次，遵守原則能樹立我們的自信和責(zé)任感。當(dāng)我們堅(jiān)持自己的原則時(shí)，我們會(huì)感到自己有力量和可靠，從而在困難時(shí)能夠堅(jiān)持自己的立場(chǎng)。最后，遵守原則有助于樹立我們的良好聲譽(yù)。一個(gè)有原則的人會(huì)受到他人的尊重和信賴，進(jìn)而提升我們的人際關(guān)系和職業(yè)發(fā)展。

第三段：堅(jiān)持原則的困難和挑戰(zhàn)

然而，堅(jiān)持原則并不容易。在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)我們會(huì)面臨各種各樣的壓力和誘惑，這使得我們很難堅(jiān)持自己的原則。例如，工作中可能會(huì)出現(xiàn)一些違背我們?cè)瓌t的行為，我們需要在保護(hù)自己利益和遵守原則之間做出抉擇。此時(shí)，我們可能面臨著一些困難和沖突。此外，有時(shí)候我們也可能會(huì)受到外界的質(zhì)疑和壓力，使得我們產(chǎn)生動(dòng)搖和妥協(xié)。因此，堅(jiān)持原則需要我們具備堅(jiān)定的信念和毅力。

第四段：培養(yǎng)和堅(jiān)守原則的方法

要堅(jiān)持原則，首先需要明確自己的價(jià)值觀和道德觀。只有清楚自己的原則，才能在面臨選擇時(shí)做出正確的判斷。其次，我們需要不斷培養(yǎng)自己的意志力和毅力。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才能在困難時(shí)保持堅(jiān)持。此外，我們還需要善于溝通和表達(dá)自己的原則。通過(guò)與他人交流和分享，我們可以得到更多的支持和理解。最重要的是，我們要時(shí)刻警醒自己，防止自己受到外界的干擾和誘惑，保持清醒的頭腦。

第五段：結(jié)尾總結(jié)

總而言之，原則是我們行為和判斷的準(zhǔn)則，對(duì)我們的生活和工作起著重要的作用。遵守原則能夠帶來(lái)許多好處，如確保行為合乎道德和法律、樹立自信和責(zé)任感以及提升聲譽(yù)。盡管堅(jiān)持原則存在困難和挑戰(zhàn)，但我們可以通過(guò)明確自己的價(jià)值觀和道德觀、培養(yǎng)意志力和及時(shí)溝通等方法來(lái)克服這些困難。我相信只要我們始終堅(jiān)守自己的原則，我們就能過(guò)上充實(shí)而有意義的生活。

領(lǐng)導(dǎo)力原則的心得體會(huì)篇四

黨員應(yīng)該在日常生活和工作中，主動(dòng)拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，以主人翁的精神參加黨內(nèi)活動(dòng)，自覺增強(qiáng)紀(jì)律觀念，按照民主集中制的原則，正確處理個(gè)人與組織的關(guān)系。下面是小編為大家收集整理的黨的組織原則

心得體會(huì)

本次黨課，老師給我們講解的黨的組織原則，共產(chǎn)黨的組織原則是民主集中制。通過(guò)這次學(xué)習(xí)我對(duì)民主集中制的科學(xué)內(nèi)涵，有一個(gè)更加深刻、全面的領(lǐng)會(huì)和認(rèn)識(shí)，為今后如何按民主集中制要求開展好工作打下基實(shí)的理論基礎(chǔ)。

民主集中制是列寧提出的一種國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行的制度，意思是國(guó)家機(jī)構(gòu)不采納權(quán)力互相制約原則。民主集中制是在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨、社會(huì)主義國(guó)家機(jī)關(guān)和人民團(tuán)體的根本的組織原則。它規(guī)定了領(lǐng)導(dǎo)和群眾、上級(jí)和下級(jí)、部分和整體、組織和個(gè)人的正確關(guān)系，是勝利推進(jìn)革命和建設(shè)事業(yè)的重要保證。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義國(guó)家機(jī)構(gòu)的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，它的基本含義是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。在民主集中制中，民主與集中是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，民主是集中的前提和基礎(chǔ)，集中是民主的指導(dǎo)和結(jié)果。對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)，民主集中制既是黨的根本組織原則，也是群眾路線在黨的生活中的具體運(yùn)用。堅(jiān)持民主集中制的基本要求與目標(biāo)，就是要在黨內(nèi)努力造成又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。通過(guò)發(fā)展黨內(nèi)民主，積極推動(dòng)人民民主的發(fā)展。

民主集中制是黨和國(guó)家的根本組織和領(lǐng)導(dǎo)制度。堅(jiān)持民主集中制的根本點(diǎn)在于實(shí)施集體領(lǐng)導(dǎo),在涉及單位的重大問(wèn)題上,特別是政策性強(qiáng)、事關(guān)大局和涉及群眾利益的熱點(diǎn)問(wèn)題上必須充分發(fā)揚(yáng)發(fā)主,正確實(shí)施集中.堅(jiān)持民主集中制必須提高領(lǐng)導(dǎo)成員的思想政治水平,在討論研究問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持黨性原則,保持理性思維,遵守議事紀(jì)律。努力營(yíng)造公平、公正、民主的氛圍，充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)每一個(gè)成員的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

民主集中制從本職上講就是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。民主集中制中民主就是黨員和黨組織的意愿，主張的充分表達(dá)和積極創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。民主集中制的集中就是全黨意志、智慧的凝聚和行動(dòng)的一致。民主是集中的前提和基礎(chǔ)，集中是民主發(fā)展的必然要求和結(jié)果，二者是相輔相成的內(nèi)在統(tǒng)一。沒有民主就沒有正確集中，沒有集中就不能形成正確的方針、政策和路線，不能形成全黨的統(tǒng)一思想意思，就會(huì)違背民主原則。堅(jiān)持民主集中制是防止和反對(duì)獨(dú)斷專行和軟弱渙散的有力武器，是民主集中制的本質(zhì)關(guān)鍵。實(shí)行民主集中制，一方面能最大限度地集中所有黨員和干部職工的智慧，凝聚全部的力量;同時(shí)，又實(shí)行多數(shù)原則，按照多數(shù)人的利益、意志和要求決定問(wèn)題，可以形成科學(xué)、合理的決策。另一方面，它堅(jiān)持少數(shù)服從多數(shù)，一經(jīng)決定立即實(shí)施，可以避免力量分散的弊病，具有簡(jiǎn)捷便利的特點(diǎn)，所以它有較高的辦事效率。

加強(qiáng)民主集中建設(shè)是提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的重要途徑。黨能否作到?jīng)Q策的科學(xué)和正確，這是檢驗(yàn)黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的重要標(biāo)志。只有不斷健全民主集中制，建立起信息反饋靈敏，及時(shí)的決策機(jī)制和糾錯(cuò)機(jī)制，才能保證決策的科學(xué)性和正確性，從而提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。如果不能充分發(fā)揮黨內(nèi)民主，不廣泛聽取意見，不按規(guī)定和程序?qū)嵭姓_的集中，就會(huì)因決策而給黨的事業(yè)造成損失。

堅(jiān)持民主集中制是正確黨內(nèi)、外各種關(guān)系，不斷強(qiáng)化黨內(nèi)民主監(jiān)督的根本保證。我們黨內(nèi)生活必須充分發(fā)揚(yáng)民主，切實(shí)保障各級(jí)黨組織和黨員的民主權(quán)利。要疏通和拓展黨內(nèi)民主渠道，使黨員的意見、建議、批評(píng)能夠及時(shí)準(zhǔn)確的反映上來(lái)。同時(shí)還要在充分發(fā)揚(yáng)民主基礎(chǔ)上實(shí)行正確的集中，把黨員的建議意見集中起來(lái)形成正確的決策，用于指導(dǎo)工作。黨內(nèi)民主監(jiān)督包括黨的紀(jì)律監(jiān)督、會(huì)議監(jiān)督、黨代會(huì)監(jiān)督等多種形式的監(jiān)督。不堅(jiān)持民主集中制就不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的民主監(jiān)督，黨員的權(quán)利就難以保障。

民主集中制工作重在落實(shí)，必須嚴(yán)格執(zhí)行。當(dāng)前影響民主集中制有效落實(shí)外部因素有兩點(diǎn)：一個(gè)是黨的批評(píng)與自我批評(píng)的作用發(fā)揮得不夠，另外一個(gè)是黨內(nèi)監(jiān)督弱化，即沒有很好落實(shí)，也沒有及時(shí)指出。所以我們應(yīng)該嚴(yán)肅民主生活會(huì)紀(jì)律，堅(jiān)持“四個(gè)服從”的原則，建立專職監(jiān)督和黨員、群眾監(jiān)督相結(jié)合的監(jiān)督制度，黨內(nèi)和單位形成人人受監(jiān)督的局面。

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷變化，我需要民主集中制來(lái)規(guī)范黨內(nèi)生活、處理黨內(nèi)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，也對(duì)我們貫徹民主集中制提出新的更高要求，要求我們比以往任何時(shí)候都要更好的堅(jiān)持和完善民主集中制原則，不斷探索與新形式相適應(yīng)的新方法、新經(jīng)驗(yàn)，更加充分發(fā)揚(yáng)民主，以培育領(lǐng)導(dǎo)班子的科學(xué)決策和民主決策水平，不斷推動(dòng)我們黨和國(guó)家建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

只有充分貫徹民主集中制，才能形成心齊、氣順、風(fēng)正、勁足的局面，才能推動(dòng)我國(guó)的建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展。這就要求每個(gè)黨員，都要加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)和鍛煉，做到眼界寬闊、胸襟坦蕩、光明磊落、嚴(yán)己寬人，特別要擺正個(gè)人在領(lǐng)導(dǎo)集體和黨內(nèi)生活中的位置，正確認(rèn)識(shí)自己，正確對(duì)待同志，正確對(duì)待組織，正確對(duì)待群眾。這樣才會(huì)帶出好的風(fēng)氣、創(chuàng)造出好的氛圍。

4月17日，武漢大學(xué)紀(jì)委副書記、監(jiān)察部長(zhǎng)程連珍老師給我院入黨積極分子帶來(lái)了主題關(guān)于“黨的組織原則和紀(jì)律”的第五次黨校培訓(xùn)課。課堂上，程老師理論聯(lián)系實(shí)際，講得深刻而生動(dòng)。程老師首先講到了民主集中制是黨的根本組織原則，提出我們要堅(jiān)持民主集中制，提高黨的戰(zhàn)斗力;嚴(yán)守黨的紀(jì)律，做遵紀(jì)守法的公民。通過(guò)此次黨課的學(xué)習(xí)，我收獲頗豐，受益匪淺。

首先，我更加深刻地理解和認(rèn)識(shí)了我黨的組織原則和嚴(yán)明紀(jì)律，對(duì)黨的性質(zhì)和宗旨的理解也更進(jìn)一步。通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到，黨是根據(jù)自己的綱領(lǐng)和章程，按照民主集中制組織起來(lái)的統(tǒng)一整體。民主集中制是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，是維系黨蓬勃生命力的根本制度，同時(shí)也是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。它體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的鮮明個(gè)性，并在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的偉大實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展和完善。堅(jiān)持民主集中制原則，是我黨執(zhí)政五十多年來(lái)的一個(gè)主要經(jīng)驗(yàn)，是新時(shí)期加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要指導(dǎo)原則，也是保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和革命建設(shè)事業(yè)勝利前進(jìn)的重要條件。

民主集中制是“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線在黨內(nèi)生活中的運(yùn)用和體現(xiàn)，是民主科學(xué)決策的制度保障，是我黨的根本領(lǐng)導(dǎo)和組織制度，是馬克思主義群眾路線在我黨的政治生活中的具體運(yùn)用和實(shí)踐。民主集中制的內(nèi)容主要包括“四個(gè)服從”原則、黨內(nèi)選舉制度、黨內(nèi)集體領(lǐng)導(dǎo)制度、黨內(nèi)監(jiān)督制度、黨的組織機(jī)構(gòu)體制和禁止“個(gè)人崇拜”等六個(gè)方面。在新的歷史時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，我黨必須深刻認(rèn)識(shí)民主集中制的科學(xué)內(nèi)涵，積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，繼續(xù)堅(jiān)持民主集中制的組織原則，全面加強(qiáng)以堅(jiān)持民主集中制為核心的黨的制度建設(shè)，自覺運(yùn)用民主集中制原則指導(dǎo)我們的工作。

民主集中制的形成和發(fā)展有一個(gè)特定的過(guò)程。革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯為民主集中制的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，而偉大革命領(lǐng)袖列寧則為民主集中制的正式確立做出了決定性的貢獻(xiàn)。民主集中制是社會(huì)主義制度不可分割的組成部分，我黨始終堅(jiān)持馬克思主義民主集中制的根本原則，并在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的偉大社會(huì)主義實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展和完善。在新形勢(shì)下，我黨堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，大力倡導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，提出并闡明了一系列新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，對(duì)馬克思主義理論做出了重要?jiǎng)?chuàng)新，并最終確立了“集中領(lǐng)導(dǎo)，民主集中，個(gè)別醞釀，會(huì)議決定” 的“十六字”黨委工作方針。實(shí)踐證明，在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)期，民主集中制不僅不能削弱，而且還必須進(jìn)一步完善和發(fā)展。而在具體實(shí)踐中，我們還要注意正確認(rèn)識(shí)民主與集中的關(guān)系。黨章中明確規(guī)定：“民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。它既是黨的根本組織原則，也是群眾路線在黨的生活中的運(yùn)用?！?民主與集中存在著內(nèi)在的一致性，民主是基礎(chǔ)，集中是目標(biāo)。它們是相互依存，相互制約，構(gòu)成相輔相成的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

另外，通過(guò)此次黨課的學(xué)習(xí)，我還深刻地感受了我黨的嚴(yán)明紀(jì)律。黨的紀(jì)律是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須共同遵守的行為準(zhǔn)則，主要包括政治紀(jì)律，組織紀(jì)律，經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律，群眾工作紀(jì)律，保密紀(jì)律等主要內(nèi)容。黨的任何一項(xiàng)紀(jì)律都是在黨員或通過(guò)其代表進(jìn)行充分自由討論和批評(píng)的基礎(chǔ)上制定的，既符合黨的根本利益，也集中體現(xiàn)了大多數(shù)黨員的個(gè)人意志。堅(jiān)決擁護(hù)黨的紀(jì)律，是黨的各級(jí)組織和每個(gè)黨員的重要職責(zé)。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有嚴(yán)格組織紀(jì)律的黨，這是我黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。中國(guó)共產(chǎn)黨的紀(jì)律有兩個(gè)極其鮮明的特征：其一，它是自覺的紀(jì)律;其二，它是鐵的紀(jì)律。黨的紀(jì)律是自覺的紀(jì)律和鐵的紀(jì)律的辯證統(tǒng)一體。嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，是貫徹執(zhí)行黨的路線方針的重要保證，是新形勢(shì)下解決好兩大歷史性課題即提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的有力武器，是密切黨同人民群眾關(guān)系的必要條件。

在新的歷史條件下，我們更要從嚴(yán)治黨，堅(jiān)決反對(duì)腐敗。每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該自覺增強(qiáng)黨的紀(jì)律觀念，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，接受黨和群眾的監(jiān)督。作為一名入黨積極分子，我會(huì)自覺堅(jiān)持和維護(hù)黨的組織制度，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律。在日常生活和工作中，主動(dòng)拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，以主人翁的精神參加黨內(nèi)活動(dòng)，自覺增強(qiáng)紀(jì)律觀念，按照民主集中制的原則，正確處理個(gè)人與組織的關(guān)系。我堅(jiān)信，只要我們始終堅(jiān)持黨的根本組織原則，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，我黨一定能永葆旺盛的戰(zhàn)斗力，帶領(lǐng)全國(guó)人民繼往開來(lái)，開創(chuàng)美好明天!

尊敬的經(jīng)濟(jì)系黨支部：

今天是云南經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院第一期黨校培訓(xùn)班的第四講課，在這次的黨課學(xué)習(xí)中，陳亞麗老師向我們介紹了黨的組織原則和紀(jì)律，通過(guò)認(rèn)真聽取陳老師的講解，我們認(rèn)識(shí)到：民主集中制是我們黨的根本組織原則。

民主集中制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在實(shí)踐中逐步形成、發(fā)展和完善起來(lái)的?？v觀其發(fā)展史，一直要追溯到馬克思和恩格斯時(shí)期。其后，由列寧明確提出了民主集中制這一完整的科學(xué)概念。在中國(guó)，我們經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期。第一階段，由1927-1935年，我們黨確定通過(guò)“黨步的指導(dǎo)原則為民主集中制”。第二階段，1935-1957年，由毛澤東提出“四個(gè)服從”、“民主基礎(chǔ)上的集中，在集中指導(dǎo)下的民主”，“依靠實(shí)行黨的民主集中制去發(fā)動(dòng)全黨積極性”。

并在1954年的第一部憲法中明確規(guī)定，各級(jí)人民代表大會(huì)和其他國(guó)家機(jī)關(guān)，一律實(shí)行民主集中制。第三階段，1957-1978，這一時(shí)期黨的民主集中制出現(xiàn)了嚴(yán)重挫折。第四階段，從黨的十一屆三中全會(huì)到現(xiàn)在，我們當(dāng)充分吸取了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深化了對(duì)民主集中制的認(rèn)識(shí)，在堅(jiān)持和健全這一制度方面取得了很大成績(jī)?，F(xiàn)在我們了解到，民主集中制的基本原則是：四個(gè)服從的原則，選舉原則，黨的基本領(lǐng)導(dǎo)體制原則，處理黨的上下級(jí)組織之間關(guān)系的原則，集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的原則，禁止個(gè)人崇拜的原則。那么，民主和集中究竟有什么關(guān)系呢?通過(guò)教授的介紹，我們認(rèn)識(shí)到，黨內(nèi)民主就是黨員和黨組織的意志、主張的充分表達(dá)和積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。而發(fā)展黨內(nèi)民主必須保障黨員的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)、監(jiān)督權(quán)。黨內(nèi)集中就是全黨一直、智慧的凝聚和行動(dòng)的一致?？傊痪湓?，他們的關(guān)系是集中必須建立在民主的基礎(chǔ)上，民主也必須建立在集中的指導(dǎo)之下。它們之間存在著相互依存、相互制約、相輔相成的辨證關(guān)系。

同時(shí)，加強(qiáng)黨的紀(jì)律性是黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的保證。它包括：政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、人事紀(jì)律、群眾紀(jì)律、保密紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律。特別值得強(qiáng)調(diào)的是黨章，它是黨的最高紀(jì)律，是黨內(nèi)生活和黨的活動(dòng)的基本原則。汪繼平教授告訴我們，這些紀(jì)律總結(jié)起來(lái)有自覺性、統(tǒng)一性和鐵的紀(jì)律的特點(diǎn)，并且自覺是基礎(chǔ)，鐵的紀(jì)律是保證，二者相互依存。而談到當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)的現(xiàn)狀時(shí)他引用了話“我們現(xiàn)在是腐敗等到遏制、標(biāo)本兼治取得成就、反腐任務(wù)艱巨的現(xiàn)狀”。他指出，反腐要做到標(biāo)本兼治，即加強(qiáng)思想教育，培養(yǎng)全體黨員紀(jì)律觀念;通過(guò)制度建設(shè)，讓腐敗分子無(wú)可乘之機(jī);進(jìn)一步嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，依法懲處違法犯罪的分子。

陳亞麗老師的話如春風(fēng)化雨般震撼我們的心靈，如醍醐灌頂般讓我們頓悟：學(xué)習(xí)上要分勤奮刻苦、求知中要認(rèn)知理論、思想上要堅(jiān)定信仰、生活中要實(shí)踐行動(dòng)?？傊?，讓我們拿器批評(píng)和自我批評(píng)的武器，以主人公精神參加黨內(nèi)活動(dòng)，按照民主集中原則正確處理個(gè)人與組織的關(guān)系。我們默默立下誓言：一定要努力增強(qiáng)紀(jì)律觀念，提高遵守黨的紀(jì)律和各項(xiàng)

規(guī)章制度

領(lǐng)導(dǎo)力原則的心得體會(huì)篇五

在書寫本篇《原則》讀后感之前，不得不承認(rèn)，我并沒有完整詳細(xì)的理解掌握全文。不知自何時(shí)起，內(nèi)心已被這個(gè)喧囂噪雜的生活所淹沒，能讀的書都是一些碎片化、快餐式的所謂知識(shí)，以及各種雞湯、方法論、情商論，僅僅是選擇劃個(gè)重點(diǎn)還是截屏罷了，沁入骨髓的還是學(xué)生時(shí)代形成的記憶，通過(guò)眼觀、耳聽、手寫、心記再反復(fù)考試行成條件反射式的學(xué)習(xí)方法，比如記憶作者名字，在這方面不是我的強(qiáng)項(xiàng)，運(yùn)用那個(gè)時(shí)代的聯(lián)想方法，一個(gè)不忘本的美國(guó)老頭悠閑地吃著中國(guó)的達(dá)利園小面包，一下子就記住了瑞達(dá)利歐這個(gè)名字。再讀《原則》似乎又找到學(xué)生時(shí)代那種對(duì)知識(shí)的感覺，謝過(guò)老劉推薦。

《原則》作者是美國(guó)人瑞達(dá)利歐，生于1949年長(zhǎng)島一個(gè)富裕的中產(chǎn)家庭，與共和國(guó)同歲，同樣他的一生與中國(guó)交集甚多，第一部分通過(guò)作者樸實(shí)的文字梳理出他清晰的成長(zhǎng)歷程，作者如此大費(fèi)周章介紹一些看似無(wú)關(guān)緊要的背景，我覺得更應(yīng)該體會(huì)作者的良苦用心，用大量篇幅是為了更好的鋪墊，把后續(xù)從業(yè)，創(chuàng)辦橋水并實(shí)踐人生的第三階段做了一個(gè)良好的內(nèi)在邏輯說(shuō)明。

初讀本書給我的印象更多像本哲學(xué)與方法論的結(jié)合體。開篇直指原則的本質(zhì)是根本性的真理，是行動(dòng)的基礎(chǔ)，與《道德經(jīng)》開篇之作有異曲同工之妙，結(jié)合我們?nèi)缃袼幍沫h(huán)境，錯(cuò)綜復(fù)雜、處處喧囂，新生事物層出不窮，如何能夠妥善安排，離不開一個(gè)行事原則，實(shí)事求是抓住事物本質(zhì)，起身追馬，不如退而種草。

生活充滿重復(fù)，工作熟能生巧，相似的事情也是不斷出現(xiàn)，前人們總結(jié)的各項(xiàng)風(fēng)俗習(xí)慣，道德法令，以至于器物制作，工程繁浩，簡(jiǎn)而化之都是總結(jié)原則的體現(xiàn)，不斷整理形成路徑，隨著積累發(fā)展，逐漸辯證優(yōu)化原則，使之與所處的生產(chǎn)力水平所匹配，后來(lái)者居上就由此而來(lái)，不可想象一個(gè)沒有原則，沒有積累的蠻荒會(huì)是什么樣子。

由于本書更像是一部生活工作使用手冊(cè)，凝聚了作者一生的閱歷與工作經(jīng)驗(yàn)，有作者所處環(huán)境，人生階段的獨(dú)特性，死記硬背不是我的真實(shí)意圖，對(duì)于書中所提的工作方法，防范措施，在到達(dá)那個(gè)人生階段前夕來(lái)體會(huì)遵守可能效果更佳，在此我更愿意分享一些具體理念，更適應(yīng)現(xiàn)階段發(fā)展的觀點(diǎn)：

1、極度求真，極度透明。一個(gè)小孩子如果在他的成長(zhǎng)環(huán)境里爺爺奶奶講中文，爸爸講英語(yǔ)，媽媽講西班牙語(yǔ)，只要多交流，用不著刻意教，他就能自然而然掌握這些語(yǔ)言表達(dá)方式，這對(duì)于一個(gè)成年人來(lái)講，幾乎不可能，難道是成年人智力不如一個(gè)小孩子嗎?當(dāng)然不是，因?yàn)樾『⒛芨诱鎸?shí)，更加透明，敢于張口，不怕出丑，認(rèn)認(rèn)真真表達(dá)自己的需求，一個(gè)極度求真，極度透明的環(huán)境更能提高學(xué)習(xí)效率，讓人極度舒適。

2、創(chuàng)意擇優(yōu)，對(duì)可信度加權(quán)。在一個(gè)彼此信賴，實(shí)事求是的環(huán)境里，基本要求就是表達(dá)自己真實(shí)的想法，由于每個(gè)人所處環(huán)境，性格的不同，觀點(diǎn)必然有異，這就要求對(duì)各種創(chuàng)意進(jìn)行選擇決策，尋找那個(gè)最適合的創(chuàng)意。可以根據(jù)以往成績(jī)對(duì)本事項(xiàng)的決策人進(jìn)行權(quán)重分配，選出最優(yōu)方案，最大可能避免不利影響。如騰訊公司最初在廣州成都等地設(shè)立了三個(gè)微信開發(fā)團(tuán)隊(duì)，做同樣的事情，最終廣州團(tuán)隊(duì)勝出，在市場(chǎng)上獲得了巨大成功，形成神一樣的壟斷，助力公司二次騰飛，就是典型的創(chuàng)意擇優(yōu)。

3、奉行頭腦極度開放，在進(jìn)行決策過(guò)程中，自我意識(shí)和思維盲點(diǎn)是兩個(gè)最大的障礙，一個(gè)有邏輯有意識(shí)的自己與一個(gè)情緒化混亂的自己不斷爭(zhēng)奪大腦的控制權(quán)，這個(gè)如同視覺障礙一樣是與生俱來(lái)的，看山不是山，看水不是水。一個(gè)頭腦封閉的人，有太多先入之見，固執(zhí)較真喜歡鉆牛角尖，俗話說(shuō)就是油鹽不進(jìn)，樂于在自己的小天地里，反之一個(gè)頭腦極度開放的人，更愿意相信人外有人，天外有天。樂于探索，善于聽從別人的觀點(diǎn)，敢于承認(rèn)自己不會(huì)一直正確，我杭州有一個(gè)朋友，交往多年了，他就有一個(gè)習(xí)慣，凡事自己總是對(duì)的，好在比較謹(jǐn)慎，可依然受困于此、圈子很小，合得來(lái)的都是比較看的開的，沒有利益交集很有限幾個(gè)人。做一個(gè)頭腦開放的人對(duì)于個(gè)人團(tuán)隊(duì)的發(fā)展至關(guān)重要。

4、設(shè)計(jì)機(jī)器化的模型，根據(jù)各項(xiàng)數(shù)據(jù)變化，通過(guò)內(nèi)在邏輯進(jìn)行回歸分析，把決策過(guò)程做成一個(gè)美麗機(jī)器，通過(guò)此消彼長(zhǎng)的關(guān)系嵌入模型進(jìn)行決策。

5、有效決策，先了解事情本質(zhì)，剔除主觀情緒，綜合分析眼下的形勢(shì)，找到一個(gè)可信，懂行的人討論，做農(nóng)產(chǎn)品就不能去問(wèn)一個(gè)只做國(guó)債的，做礦產(chǎn)的也不能請(qǐng)教一個(gè)做外匯的，老話叫牛頭不對(duì)馬嘴，想創(chuàng)業(yè)請(qǐng)教行業(yè)成功者，他告訴你的是方法，問(wèn)失敗者他對(duì)你講的可能是，這個(gè)不行，不可能賺錢。

初讀此書，常常流露出作者細(xì)致、謙虛、謹(jǐn)慎的優(yōu)異品質(zhì)，總是擔(dān)心你讀者不能完全體會(huì)他的用意，又恐怕過(guò)猶不及，處處講究辯證法，凡事不講絕對(duì)，不能生搬硬套，各種方法要適時(shí)、適地、適度，再次感謝作者達(dá)利歐先生，及譯者，還有深圳金海龜團(tuán)隊(duì)，期望在以后的工作生活中不斷閱讀，實(shí)踐《原則》通向人生的自由王國(guó)。

領(lǐng)導(dǎo)力原則的心得體會(huì)篇六

段落一：引入原則的重要性和意義（約200字）

原則是人們行動(dòng)的準(zhǔn)則和規(guī)范，是人們?cè)诿鎸?duì)各種選擇和決策時(shí)應(yīng)遵循的基本原則。原則的制定和遵循能夠幫助我們更好地進(jìn)行判斷和行為，保持一貫性和連續(xù)性，使我們的生活更加有序和有意義。盡管每個(gè)人的原則可能不同，但遵循原則是我們保持穩(wěn)定和積極發(fā)展的關(guān)鍵。

段落二：個(gè)人原則的形成與影響（約300字）

個(gè)人的原則往往來(lái)源于自身的經(jīng)驗(yàn)和各種閱讀、學(xué)習(xí)的過(guò)程。家庭、教育和社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)人原則的形成也起著重要的影響。比如，在一個(gè)重視誠(chéng)信和正義觀念的家庭中長(zhǎng)大的人，往往會(huì)形成以誠(chéng)信和公平為核心的原則。而在一個(gè)重視利益和功利主義的社會(huì)環(huán)境中，人們的原則可能更加偏向于追求利益最大化。

段落三：原則對(duì)于決策和行為的指導(dǎo)作用（約300字）

原則能夠幫助我們?cè)诿鎸?duì)各種選擇和決策時(shí)有一個(gè)明確的方向和標(biāo)準(zhǔn)，避免盲目從眾和受外界影響的干擾。樹立良好的原則能夠幫助我們做出正確的決策和行為，增強(qiáng)自己的內(nèi)在穩(wěn)定性和自信心。無(wú)論是面對(duì)個(gè)人的事務(wù)，還是在社交和職業(yè)生涯中，原則都指引著我們向正確的方向前進(jìn)。

段落四：原則的周期性檢視和更新（約200字）

原則并非一成不變，在不同的時(shí)期和階段，我們可能需要對(duì)原則進(jìn)行檢視和更新。隨著生活環(huán)境的改變和人們自身的成長(zhǎng)，一些原則可能已不再適用于現(xiàn)實(shí)情況。因此，定期檢視和更新原則是至關(guān)重要的。通過(guò)反思和評(píng)估，我們可以對(duì)原則進(jìn)行調(diào)整和修正，以確保我們的行動(dòng)和決策仍然與我們的價(jià)值觀和目標(biāo)保持一致。

段落五：結(jié)語(yǔ)（約200字）

原則是我們行動(dòng)的底線和紀(jì)律，對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展起著重要的作用。遵循原則能夠使我們的行為更加連貫和有條理，同時(shí)也能幫助我們面對(duì)逆境和挫折時(shí)保持積極的心態(tài)。通過(guò)形成正確的原則和不斷檢視和更新，我們可以更好地面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)，并取得更大的成就。在今后的生活中，我會(huì)更加重視并錘煉自己的原則，以成為一個(gè)積極向上、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

領(lǐng)導(dǎo)力原則的心得體會(huì)篇七

《原則》這本書讀完有一段時(shí)間了，一是自己有點(diǎn)懶，二是書的內(nèi)容有點(diǎn)宏大，好像抓不到重點(diǎn)，所以拖了一周多的時(shí)間才寫一些讀書感受。

作者是瑞·達(dá)利歐(raydalio)，對(duì)沖基金公司橋水創(chuàng)始人。他出生于紐約長(zhǎng)島一個(gè)非常普通的中產(chǎn)階級(jí)家庭，26歲時(shí)在自己的兩居室公寓內(nèi)創(chuàng)辦了橋水。經(jīng)過(guò)42年的發(fā)展，橋水位列美國(guó)最重要的私營(yíng)公司榜單第五位(《財(cái)富》雜志)。他入選《時(shí)代周刊》世界100位最具影響力人物，并躋身《福布斯》世界前100名富豪行列。由于他獨(dú)到的投資準(zhǔn)則改變了基金業(yè)，美國(guó)cio經(jīng)理人雜志稱其為“投資界的史蒂夫·喬布斯”。

1、內(nèi)容梗概

書的內(nèi)容主要有三部分，第一部分講述自己的人生經(jīng)歷，創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)失敗，人生低谷，然后再次創(chuàng)業(yè)，得到回報(bào);第二部分講述生活中的原則;第三部分講述工作中的原則。如果讓我說(shuō)整本書的最大收獲，我想結(jié)論是高效生活，高效工作，有效率、質(zhì)量的過(guò)一生。

2、大體感受

對(duì)于生活，要獨(dú)立思考，自己想要什么，現(xiàn)狀是什么樣的，然后如何去做呢。在思考目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，想要做到高效，要學(xué)會(huì)做最優(yōu)抉擇，評(píng)估和診斷現(xiàn)狀，頭腦開放的思考，在過(guò)程中也會(huì)遇到很多困難，不要讓人腦情緒部分控制我們，讓我們有太多畏難情緒，進(jìn)量去理性思考，理性看待困難，并且思考應(yīng)對(duì)措施和改進(jìn)。

對(duì)于工作，一是打造宗教般的文化，透明開放，并且讓員工建立有意義的人際關(guān)系，并且有意義的工作;二是工作流程化、機(jī)制化，并且在更高的層面去觀察思考流程、機(jī)制，不斷的反饋優(yōu)化。

對(duì)于工作部分，再分享三個(gè)小點(diǎn)：

a.對(duì)于錯(cuò)誤的態(tài)度?？梢越邮苠e(cuò)誤，不能接受一錯(cuò)再錯(cuò)，員工做一些事情，犯錯(cuò)誤可以盡量避免，但總會(huì)發(fā)生的，如果不能容忍錯(cuò)誤，會(huì)影響員工放開手腳、大膽嘗試，但是如果是一錯(cuò)再錯(cuò)，那態(tài)度和聰明度都有問(wèn)題。

b.人各有所長(zhǎng)，合理使用。每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)或者擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，要盡量標(biāo)簽化員工的擅長(zhǎng)點(diǎn)和性格點(diǎn)，匹配合適的工作，并且對(duì)于崗位，建立匹配模型，讓合適的人做最有效率;對(duì)于自己，也要認(rèn)清自己不擅長(zhǎng)的地方，遇到問(wèn)題的時(shí)候，去請(qǐng)教那么在該領(lǐng)域擅長(zhǎng)的人，而不是自己聊得來(lái)的人。

c.建立反饋機(jī)制。反饋是最高效的進(jìn)步方法。對(duì)于流程，要有反饋然后改進(jìn)，反饋點(diǎn)可以來(lái)自于結(jié)果和目標(biāo)的對(duì)比，深入分析，也可以看過(guò)程中的邏輯方法，修正;對(duì)于個(gè)人，要經(jīng)常自我反思，沒有反饋、思考的做事情，進(jìn)步很慢，就好比，有100個(gè)數(shù)字，從1—100，我需要猜出來(lái)你選了哪個(gè)數(shù)字，如果沒有反饋的化，可能是1次，也可能是100次，但是有反饋的話，2的7次方是128，那么1—7次就可以猜對(duì)，大大提高效率。

領(lǐng)導(dǎo)力原則的心得體會(huì)篇八

第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）

每個(gè)人在生活中都會(huì)遵循或者制定一些原則，這些原則是我們思考問(wèn)題、做決策的指引。無(wú)論是家庭、職業(yè)、學(xué)業(yè)還是人際關(guān)系，原則都是我們與他人相處和生活的基礎(chǔ)。在我的生活中，我也積累了一些原則，并從中獲得了一些寶貴的體會(huì)。在接下來(lái)的文章中，我將分享我對(duì)原則的理解與感悟。

第二段：樹立清晰的核心原則（字?jǐn)?shù)：250字）

在我的人生中，我發(fā)現(xiàn)樹立一個(gè)清晰的核心原則對(duì)于思考問(wèn)題與做出決策是非常重要的。核心原則是我們?nèi)松牡拙€，是我們價(jià)值觀的基石。當(dāng)我們遇到困難與抉擇時(shí)，核心原則能夠幫助我們保持冷靜與清晰的頭腦，使我們不被外界的干擾所影響。我的核心原則是努力、誠(chéng)實(shí)和善良。無(wú)論在學(xué)習(xí)還是與人相處中，我一直努力做到最好，并且保持真實(shí)和友善的態(tài)度。這些核心原則不僅使我在人生的道路上不迷失方向，也幫助我成為一個(gè)真正有價(jià)值的人。

第三段：踐行原則的重要性（字?jǐn)?shù)：250字）

擁有一些原則是不夠的，重要的是我們能夠真正踐行這些原則。只有我們把原則運(yùn)用于實(shí)踐中，才能在真正的生活中收獲更多的成長(zhǎng)與進(jìn)步。在我生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，我始終努力踐行我的原則。例如，我承諾不撒謊，無(wú)論是在工作中還是與朋友相處時(shí)，我會(huì)盡量保持真實(shí)和誠(chéng)實(shí)。這種堅(jiān)持不撒謊的原則，使我建立了可信賴的聲譽(yù)，也讓我更加堅(jiān)定自己的人生信念。

第四段：在成長(zhǎng)中修正原則（字?jǐn)?shù)：250字）

隨著歲月的流逝，我們的價(jià)值觀和理解也會(huì)不斷發(fā)展和改變，所以修正原則也是非常必要的。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我也不斷修正和調(diào)整我的原則。例如，我曾經(jīng)認(rèn)為成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)財(cái)富，但隨著對(duì)自己的深入思考，我逐漸理解到成功應(yīng)該是綜合發(fā)展和內(nèi)心的滿足。因此，我改變了自己的原則，并重新定義了成功。修正原則讓我不斷反思自己的行為和選擇，保持對(duì)生活的積極和開放的態(tài)度。

第五段：結(jié)語(yǔ)（字?jǐn)?shù)：250字）

原則是我們生活中的指南針，是我們?nèi)松幕Ｍㄟ^(guò)樹立清晰的核心原則，我們能夠在思考和決策中保持清晰與冷靜；通過(guò)踐行原則，我們能夠在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步；通過(guò)修正原則，我們能夠以開放和積極的態(tài)度面對(duì)生活的變化。我的體會(huì)告訴我，只有堅(jiān)守自己的原則，我們才能在忙碌的人生路上找到方向與意義。無(wú)論是在家庭、職業(yè)、學(xué)業(yè)還是人際關(guān)系中，清晰的核心原則會(huì)讓我們過(guò)上更加充實(shí)和有意義的生活。讓我們珍惜原則，遵循原則，并且永遠(yuǎn)堅(jiān)守自己心中的底線。

領(lǐng)導(dǎo)力原則的心得體會(huì)篇九

第一段：引言（200字）

在日常生活中，人們常常會(huì)面臨各種選擇和決策。而在面對(duì)選擇時(shí)，我們常常會(huì)遵循一些原則來(lái)指導(dǎo)我們的行為。對(duì)我來(lái)說(shuō)，講原則是一種價(jià)值觀的實(shí)踐，它能夠讓我始終保持正直、誠(chéng)實(shí)和公正。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我有幸能夠親身體驗(yàn)到講原則的重要性和價(jià)值，并從中獲得了一些寶貴的體會(huì)。

第二段：堅(jiān)持真理（200字）

講原則的第一個(gè)體會(huì)就是堅(jiān)持真理。在日常生活中，我們常常會(huì)面臨一些考驗(yàn)或者甚至是誘惑，但只要我們始終堅(jiān)持真理，就能夠迎刃而解。我記得有一次，我在考試中發(fā)現(xiàn)了同桌偷看我的試卷，雖然他是我的好朋友，但我知道這是違背原則的行為。于是我堅(jiān)定地拒絕了他的求助，并向老師匯報(bào)了情況，盡管這個(gè)舉動(dòng)可能會(huì)影響我們之間的友誼，但我相信只有堅(jiān)守真理才能真正的成長(zhǎng)。

第三段：維護(hù)公正（200字）

講原則的第二個(gè)體會(huì)是要維護(hù)公正。在生活中，我們常常面臨爭(zhēng)吵和沖突，但只有謹(jǐn)守公正的原則，我們才能夠做到公平、公正地處理問(wèn)題。我記得有一次，我在與同學(xué)合作的項(xiàng)目中碰到了一些困難。盡管我知道如果我父母幫我說(shuō)話，我可能會(huì)取得更好的成績(jī)，但我選擇了拒絕他們的幫助，我覺得只有通過(guò)公正的競(jìng)爭(zhēng)，我們才能夠真正體驗(yàn)到成長(zhǎng)的喜悅。

第四段：積極守信（200字）

講原則的第三個(gè)體會(huì)是要積極守信。信用是一種寶貴的財(cái)富，只有守信才能夠在社會(huì)中贏得尊重和信任。我曾在商業(yè)交易中體驗(yàn)到講原則的重要性。在一個(gè)商業(yè)談判中，對(duì)方提出了一些不公平的要求，但我選擇了堅(jiān)決拒絕，因?yàn)槲抑乐挥惺匦挪拍軌蜈A得口碑。最終，這個(gè)決策為我贏得了更多的商業(yè)機(jī)會(huì)和伙伴的信任，這是我守信原則的回報(bào)。

第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）

在講原則的過(guò)程中，我意識(shí)到原則是一種內(nèi)在的靈魂力量，它指引著我們的行為和選擇。只有堅(jiān)守自己的原則，我們才能夠真正成長(zhǎng)，獲得內(nèi)心的平靜和滿足。講原則讓我學(xué)會(huì)了如何堅(jiān)守真理、維護(hù)公正和積極守信，這些都是我成長(zhǎng)過(guò)程中的寶貴財(cái)富。我相信，只有始終堅(jiān)持講原則，我們才能夠在人生的道路上走得更加坦然和自信。讓我們共同努力，將講原則的精神傳承下去！

（以上致1200字）

領(lǐng)導(dǎo)力原則的心得體會(huì)篇十

《原則》一書內(nèi)容十分豐富，作者dalio將自己超過(guò)四十年的人生經(jīng)歷和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和盤托出，向讀者娓娓道來(lái)，我想，無(wú)論讀者是誰(shuí)，無(wú)論處在人生的哪個(gè)階段，大概都會(huì)從此書中受益。也正是因?yàn)槿绱?，每位讀者閱讀后的體會(huì)和收獲也將很不相同。我在這里談?wù)劻钗腋惺茏钌畹膸c(diǎn)。

首先，要多做有意義的思考。本書一開始，就開明宗義地提出了三個(gè)問(wèn)題：

(1)你想要什么?

(2)現(xiàn)實(shí)是什么?

(3)你打算怎么做?

如果不打算稀里糊涂地過(guò)一輩子，這幾個(gè)問(wèn)題都是我們需要想清楚的。一開始的時(shí)候，或者在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，我們也許對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題都沒有清晰的答案;甚至，隨著我們的閱歷增長(zhǎng)，人生目標(biāo)也在不斷變化。但我們必須經(jīng)常思考這幾個(gè)問(wèn)題。

根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，人生中的很多不快和痛苦，都是由于自己的期望和現(xiàn)實(shí)之間的不匹配造成的。期望和現(xiàn)實(shí)之間有差距，這很正常。在這種情況下，我們一般有兩個(gè)選擇。第一是選擇接受現(xiàn)實(shí)，因此拉低自己的期望。第二是不打算接受現(xiàn)實(shí)，那就需要制定出一個(gè)行動(dòng)的計(jì)劃，讓現(xiàn)實(shí)逐漸向期望靠攏。我們可以短時(shí)間生活在期望和現(xiàn)實(shí)的巨大差距之中，但時(shí)間長(zhǎng)了肯定行不通。

在這個(gè)思考的過(guò)程中，期望和現(xiàn)實(shí)往往也都在不斷變化，因此這是個(gè)動(dòng)態(tài)調(diào)整的過(guò)程。最理想的狀態(tài)是，我的期望總是設(shè)定得比現(xiàn)實(shí)高那么一點(diǎn)，這樣我既有動(dòng)力去努力工作，也不至于因目標(biāo)定的太高而氣餒沮喪。

如果有不太清楚的地方，可以找別人幫助。我們可以嘗試，可以提高，可以失敗，但不能偽裝。如果不能對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，不能正視自己的弱點(diǎn)，那我們就很難進(jìn)步，就無(wú)法擁有更加有意義和成功的人生和職業(yè)。

和多數(shù)人的觀點(diǎn)不同，dalio告訴我們有弱點(diǎn)本身并不是一件壞事。在他看來(lái)，他沒有遇見過(guò)完美而成功的人士。即使他眼中的英雄，在一生的經(jīng)歷當(dāng)中也會(huì)不斷遇到各種挫敗，很多時(shí)候是因?yàn)樗麄兊娜觞c(diǎn)所導(dǎo)致的。但這些英雄式的人物能夠正視自己，能夠克服弱點(diǎn)，并不會(huì)讓自我感覺阻礙自己的進(jìn)步。這一點(diǎn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤其重要。我們是金融市場(chǎng)的參與者，我們的弱點(diǎn)會(huì)被立刻且毫不留情地放映在業(yè)績(jī)上。在市場(chǎng)面前，我們的自我感覺或者面子毫無(wú)價(jià)值。比如，我們做錯(cuò)了方向，難道市場(chǎng)會(huì)顧及我們的面子問(wèn)題而改變其運(yùn)行方向嗎?當(dāng)然不會(huì)。這種情況下，我們能做的只有收起面子、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，沒有第二條路可以選擇。

第三，和上面那點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的是，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)失敗。我們不是不可以失敗，而是該如何去面對(duì)失敗，是被失敗打倒，還是把失敗當(dāng)作不可多得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，從中汲取經(jīng)驗(yàn)而完善自己。個(gè)人如此，機(jī)構(gòu)也是如此。比如很多公司在挫折面前就一蹶不振，甚至退出歷史舞臺(tái)。dalio舉了一個(gè)例子，就是幾十年前道瓊斯指數(shù)中的成分股，只有很少數(shù)目前還在指數(shù)當(dāng)中，就是這個(gè)原因。尼采說(shuō)過(guò)，"凡是殺不死我的都會(huì)讓我更強(qiáng)大"。沒錯(cuò)，但前提是我們要從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。

在如何面對(duì)失敗的態(tài)度上，古往今來(lái)人們的分歧其實(shí)還是挺大的。我有種感覺就是我們的文化似乎對(duì)失敗非常不寬容。比如，在歷史上，如果是武將戰(zhàn)敗了，那么等待他們的結(jié)果就比較悲慘，一般是要被軍法處置的，比如被斬首。如果是文臣失敗了，比如推行某種變法失敗，那么等待他們的常常是身敗名裂，甚至在道德上被譴責(zé)。這些情況在我們的歷史上一再重演。但反觀西方，對(duì)失敗就寬容很多。比如在古羅馬，戰(zhàn)敗的將軍一般不會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰，除非有通敵賣國(guó)的嫌疑;相反，他們中的很多人都會(huì)被重新啟用，繼續(xù)在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁。古羅馬人認(rèn)為，敗軍之將從失敗中學(xué)到勝利所不能帶來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，而且軍人的榮譽(yù)感會(huì)驅(qū)使他們今后去追逐輝煌的勝利。

只允許勝利而不能容忍失敗還將引發(fā)更多的問(wèn)題，比如不敢嘗試，比如當(dāng)事人想盡辦法掩蓋失敗。這方面，已經(jīng)有很多智者做過(guò)很多的論述。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這問(wèn)題非常關(guān)鍵。在金融市場(chǎng)上，失敗是常態(tài)，有個(gè)說(shuō)法是：長(zhǎng)期來(lái)看，如果你"只有"50%的成功率，那就已經(jīng)很好了;能有60%的成功率，你就是傳奇;如果你的成功率能達(dá)到70%，你就是上帝。

最直接的感受先寫這么多。此書無(wú)疑值得每隔一段時(shí)間——比如兩年左右——拿出來(lái)重讀一遍，每次都應(yīng)該有不一樣的收獲。

領(lǐng)導(dǎo)力原則的心得體會(huì)篇十一

原則是人們行事的準(zhǔn)則和指導(dǎo)。無(wú)論是在個(gè)人生活中，還是在工作中，原則都起著至關(guān)重要的作用。在我的走過(guò)的人生道路上，我也有一些關(guān)于原則的心得體會(huì)。首先，我認(rèn)為堅(jiān)持原則可以提升個(gè)人的價(jià)值觀和道德修養(yǎng)。其次，遵循原則可以建立良好的人際關(guān)系。第三，遵循原則可以在工作中贏得信任和認(rèn)可。最后，原則也是塑造一個(gè)人品質(zhì)的重要因素。

首先，堅(jiān)持原則可以提升個(gè)人的價(jià)值觀和道德修養(yǎng)。原則是一種內(nèi)在的信念，是我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該遵循的行為規(guī)范。當(dāng)我們堅(jiān)持自己的原則時(shí)，無(wú)論遇到怎樣的困難和誘惑，我們都能夠保持一顆正直和純粹的心。同時(shí)，堅(jiān)持原則也可以讓我們更加自信和堅(jiān)定，在面對(duì)迷茫和困惑時(shí)，能夠始終保持內(nèi)心的平靜和清醒。我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)困境，當(dāng)時(shí)我面臨選擇是否放棄我的原則。經(jīng)過(guò)深思熟慮，我決定堅(jiān)守自己的原則。雖然當(dāng)時(shí)可能會(huì)面臨一些困難，但我相信只有堅(jiān)持原則，才能成就一個(gè)真正有價(jià)值和有意義的人生。

其次，遵循原則可以建立良好的人際關(guān)系。原則是人與人之間交流和相處的基礎(chǔ)，只有雙方都能夠遵循基本的原則，才能夠建立起互相尊重和信任的關(guān)系。在我的親身經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)只有遵循原則，才能夠和他人建立起真誠(chéng)和融洽的關(guān)系。當(dāng)我能夠堅(jiān)持自己的原則，并將其貫徹到與他人的交往中時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我的人際關(guān)系變得更加穩(wěn)固和持久。原則也是一種溝通的工具，通過(guò)遵循原則，我們能夠更加清晰和準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意見和觀點(diǎn)，從而增強(qiáng)交流的效果。遵循原則可以建立起健康、平等和持久的人際關(guān)系，使我們的生活更加豐富和充實(shí)。

第三，遵循原則可以在工作中贏得信任和認(rèn)可。在職場(chǎng)中，原則是一個(gè)人能力和素質(zhì)的象征，也是他人對(duì)我們的評(píng)價(jià)和認(rèn)可的基礎(chǔ)。一個(gè)有原則的人，不僅在工作中能夠保持高度的責(zé)任心和敬業(yè)精神，還能夠以誠(chéng)信和公正的態(tài)度和他人相處。我曾經(jīng)在一次與同事合作的項(xiàng)目中遇到了矛盾和難題。面對(duì)困境，我始終堅(jiān)信只有遵循原則，才能夠完成一個(gè)成功的項(xiàng)目。在整個(gè)過(guò)程中，我秉持著誠(chéng)實(shí)、透明和公正的原則，得到了同事的信任和認(rèn)可。最終，我們成功地完成了項(xiàng)目，并獲得了領(lǐng)導(dǎo)的肯定和表?yè)P(yáng)。這次經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，遵循原則是在工作中取得成功和贏得他人信任的重要因素。

最后，原則也是塑造一個(gè)人品質(zhì)的重要因素。當(dāng)一個(gè)人有一套自己的原則，并能夠相信和遵守這些原則時(shí)，他就會(huì)樹立起自己的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，從而不斷提升自己的道德修養(yǎng)。原則使我們更加自覺地關(guān)注自己的行為和言論，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪凶⒅氐赖潞蛡惱淼囊?guī)范。通過(guò)堅(jiān)守原則，我們能夠成為一個(gè)有高尚品質(zhì)和道德操守的人。我個(gè)人就深受一位老師的影響，他嚴(yán)守自己的原則，堅(jiān)持教育的公正和客觀，無(wú)論對(duì)待優(yōu)秀的學(xué)生，還是對(duì)待那些有困難的學(xué)生，他都保持著同樣的態(tài)度和原則。他的做法讓我深受啟發(fā)，從而更加努力地培養(yǎng)和堅(jiān)守自己的原則，成為一個(gè)品質(zhì)優(yōu)秀的人。

總結(jié)而言，原則是我們行事的準(zhǔn)則和指導(dǎo)，是我們生活的基石。通過(guò)堅(jiān)持原則，我們能夠提升個(gè)人的道德修養(yǎng)和價(jià)值觀，建立良好的人際關(guān)系，贏得他人的信任和認(rèn)可，塑造自己的品質(zhì)。在我的人生道路上，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)守自己的原則，并將其貫徹到我的工作和人際關(guān)系中，成為一個(gè)有價(jià)值和有意義的人。

領(lǐng)導(dǎo)力原則的心得體會(huì)篇十二

第一段：引言（200字）

原則是人們行事的基準(zhǔn)，是衡量人品和道德的標(biāo)尺。很多人都聽說(shuō)過(guò)“原則大于方法”，但是我們?nèi)绾卫斫夂哇`行原則呢？在我看來(lái)，原則要從個(gè)人內(nèi)心深處發(fā)源，同時(shí)也需要在日常生活中付諸實(shí)踐。通過(guò)講原則這一主題，我得到了一些寶貴的體會(huì)和感悟。

第二段：明確原則的重要性（200字）

原則是世界上最可靠的朋友，它可以指引我們?cè)诟鞣N困境中找到正確的方向。正如俄國(guó)文豪托爾斯泰所說(shuō)：“在思想和行為上守住原則，比在球上的了一場(chǎng)比賽更有意義”。原則是一個(gè)人處世的立身之本，它可以讓我們保持冷靜、堅(jiān)定和誠(chéng)實(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們面臨著各種各樣的誘惑和選擇，只有堅(jiān)守原則，才能不迷失自我，遵循自己的道義和信仰。

第三段：具體原則的講述（300字）

作為一個(gè)個(gè)體，每個(gè)人對(duì)于原則的理解和重視程度也不盡相同。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的原則是誠(chéng)實(shí)、尊重和責(zé)任。首先，誠(chéng)實(shí)是我堅(jiān)持的基本原則，因?yàn)樗钦鎸?shí)、直率和坦誠(chéng)的表現(xiàn)。無(wú)論面對(duì)好或者壞的事情，我都將對(duì)自己和他人保持真實(shí)和正直。其次，尊重是我待人接物的原則，我相信每個(gè)人都應(yīng)該被尊重、被平等對(duì)待。我尊重他人的選擇、觀點(diǎn)和權(quán)利，也注重維護(hù)自己的尊嚴(yán)。最后，責(zé)任是我對(duì)工作、學(xué)習(xí)和人際關(guān)系的原則。我對(duì)自己的承諾，對(duì)他人的信任，都是我必須履行的責(zé)任。

第四段：原則對(duì)生活的影響（300字）

講原則不僅是一種道德追求，更是對(duì)整個(gè)生活方式的要求。堅(jiān)持原則使得我們更有自律，因?yàn)橹挥形覀儓?jiān)持行事的標(biāo)準(zhǔn)，才不會(huì)被環(huán)境和他人的影響左右。在人際關(guān)系中，原則是建立信任和穩(wěn)定關(guān)系的基礎(chǔ)。只有我們真誠(chéng)、尊重和負(fù)責(zé)任地對(duì)待他人，我們才能建立起良好的人際關(guān)系。此外，堅(jiān)守原則也讓我們的生活更有底線，不會(huì)為了一己私利而做出損害他人利益的決定，保持良好的人品和操守。

第五段：結(jié)論（200字）

通過(guò)講原則這一主題，我深刻地感受到了原則的價(jià)值和重要性。原則是我們生活的依據(jù)，是我們行動(dòng)的指南。無(wú)論是個(gè)人發(fā)展、人際關(guān)系還是社會(huì)發(fā)展，原則都扮演著至關(guān)重要的角色。我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的原則，保持對(duì)正義和真理的堅(jiān)守，讓原則成為我們行事的準(zhǔn)則，遵循原則，讓我們的生活變得更加有意義和有質(zhì)量。

領(lǐng)導(dǎo)力原則的心得體會(huì)篇十三

堅(jiān)持黨性原則，是做合格共產(chǎn)黨員的一個(gè)基本要求，是衡量黨員立場(chǎng)和覺悟的準(zhǔn)繩，是黨員立身、立業(yè)、立言、立德的基石.下面是小編收集整理的學(xué)習(xí)黨性原則

心得體會(huì)

一、黨性原則及主要內(nèi)容

(一)什么是黨性

首先，黨性原則及其主要內(nèi)容。談到“黨性原則”這一詞，大家都不陌生，這是黨內(nèi)教育、干部思想政治教育很熟悉的，官方文件、講話及總結(jié)當(dāng)中都會(huì)提及，何為“黨性原則”?這里給出一個(gè)較明確的(定義)，首先是黨性原則，再講黨性，由黨性所延伸出來(lái)的黨性原則。

黨性即一個(gè)政黨固有的本性，這個(gè)黨的性質(zhì)，按照馬克思主義的政黨學(xué)原理而言，黨性是階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，因?yàn)樵谥v黨的時(shí)候，政黨是階級(jí)意志的集中表現(xiàn)，所以，黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)。政黨所固有的明顯的，一個(gè)黨與另一個(gè)黨的區(qū)別，這就構(gòu)成了黨性。

中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性是什么?大家翻開黨章的總綱當(dāng)中就看到，中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。兩個(gè)先鋒隊(duì)，一個(gè)核心，三個(gè)代表，第三是代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。一，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;兩個(gè)先鋒隊(duì)，中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì);三個(gè)代表。所以，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨的特點(diǎn)，共三點(diǎn)。

那如何理解?對(duì)黨性的闡釋，每一代領(lǐng)導(dǎo)人或理論研究當(dāng)中對(duì)其有很多闡釋，其中比較突出的是劉少奇曾對(duì)黨性有過(guò)比較到位且深刻的研究與表述，他說(shuō)，共產(chǎn)黨員的黨性就是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)。共產(chǎn)黨就是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)的黨，所以它既然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨，所以要將無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益放得最高最重，所以是無(wú)產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)，它用了幾個(gè)表現(xiàn)。第一是“最高”，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)性的最高表現(xiàn);第二是無(wú)產(chǎn)者本質(zhì)最高的表現(xiàn)，第三是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的最高最本質(zhì)的表現(xiàn)，所以它完全是按照馬思主義政黨學(xué)對(duì)政黨的意義，它的含義的要求來(lái)對(duì)黨性進(jìn)行了表述。有了黨性，由黨性推導(dǎo)而出來(lái)的三點(diǎn)，劉少奇的論述三個(gè)最高，所以形成了一些最基本的黨委成員的基本行為規(guī)范，即黨性原則。這是第一個(gè)。

(二)黨性原則及其主要內(nèi)容

黨性原則，是指共產(chǎn)黨員在黨的實(shí)際活動(dòng)當(dāng)中必須堅(jiān)守的黨性，要講黨性，這些原則做到了，那黨性就堅(jiān)守了，所以在實(shí)際活動(dòng)中要堅(jiān)守黨性而必須堅(jiān)守的原則，這些原則就構(gòu)成了行為的基本規(guī)范。剛才是從黨性延伸出來(lái)的，它也不是抽象簡(jiǎn)單的那幾條，它要表達(dá)這些精神和蘊(yùn)意，但同時(shí)它是如何將規(guī)則、原則提煉出來(lái)的?如何能夠反映黨性?它是根據(jù)黨的性質(zhì)、黨的綱領(lǐng)(最終目標(biāo))以及組織原則而確立的，但黨性原則有基本的內(nèi)涵和一般的要求，它也要反映時(shí)代社會(huì)發(fā)展變化過(guò)程當(dāng)中對(duì)政黨的黨性要求，所以在不同的歷史時(shí)期有不同的要求。新世紀(jì)，新階段，今天站在新的歷史起點(diǎn)上，黨性原則體現(xiàn)在何處?每一次代表大會(huì)通過(guò)或修訂的黨章，以及通過(guò)的黨內(nèi)政治生活的準(zhǔn)則、條例等，在這一些守則當(dāng)中，綜合概括起來(lái)都表達(dá)了黨性原則。把這一些文獻(xiàn)、文件、準(zhǔn)則、條例、守則當(dāng)中概括出來(lái)黨性原則的五點(diǎn)。

第一點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，所以黨性原則的第一點(diǎn)是堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為行動(dòng)指南。這是衡量一個(gè)黨員黨性強(qiáng)弱有無(wú)的重要標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，但我黨與其他的工人階級(jí)政黨不一樣，我們是以馬克思主義為指導(dǎo)的，馬克思主義在中國(guó)有兩次理論的飛躍，第一次是毛澤東思想，第二次是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系(當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義)，毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義都是馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，它只不過(guò)表達(dá)了不同階段，它飛躍發(fā)展的一個(gè)結(jié)果，我們用一個(gè)稱謂固定下來(lái)了。

既然我們是以此為指導(dǎo)的，是不是堅(jiān)持衡量一個(gè)黨員的黨性強(qiáng)弱有無(wú)的一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中要堅(jiān)持、認(rèn)識(shí)與理解，且關(guān)鍵是馬克思列寧主義的基本原理在中國(guó)，尤其是在當(dāng)代中國(guó)已有新的當(dāng)代中國(guó)的馬克思中國(guó)特色社會(huì)主義了。當(dāng)干部要堅(jiān)持，首先得學(xué)習(xí)，對(duì)于這么一個(gè)引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的理論體系不了解，又如何去堅(jiān)持?所以，如何去學(xué)習(xí)馬克思主義以及馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展和毛澤東思想?要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，肯定要從文本學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論、毛澤東思想的基本內(nèi)涵，尤其是學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

我們光學(xué)，要堅(jiān)持還不行，第二是要用，不是將學(xué)的放在書本里邊，實(shí)踐中自己瞎做，并非如此，我們要將學(xué)與用結(jié)合起來(lái)，這是理論與實(shí)際的聯(lián)系，這才是堅(jiān)持。這就要求全黨按照理論聯(lián)系實(shí)際的原則來(lái)學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，實(shí)事求是地來(lái)研究解決，研究中國(guó)問(wèn)題，中國(guó)革命時(shí)期有當(dāng)時(shí)的中國(guó)問(wèn)題，在社會(huì)主義建設(shè)的初期也有當(dāng)時(shí)的中國(guó)問(wèn)題，今天改革開放新的條件下也有中國(guó)問(wèn)題，我們只有對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行不脫離實(shí)際的研究與分析，給出答案與方向，再在指導(dǎo)下(堅(jiān)持)，這才是堅(jiān)持。

第二點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最終目標(biāo)和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為奮斗目標(biāo)，黨的最高的理想是共產(chǎn)主義，現(xiàn)在大家不太講共產(chǎn)主義了，共產(chǎn)主義作為一種理想，它并未消失，所以，我們?nèi)绾蝸?lái)認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義的問(wèn)題，所以，這不僅是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題，而且還是一個(gè)理論的問(wèn)題。過(guò)去講共產(chǎn)主義就要走出舊世界，建立一個(gè)新世界，我們以為共產(chǎn)主義很快就會(huì)到來(lái)，而且將共產(chǎn)主義通俗化，電燈電話、樓上樓下，土豆加牛肉就是共產(chǎn)主義，其實(shí)其內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，這是為了大家易于接受與普及，但這一普及的結(jié)果會(huì)使我們對(duì)崇高的理想的內(nèi)容的實(shí)質(zhì)性要求，我們進(jìn)行簡(jiǎn)單的條條框框之后，這反而影響了對(duì)于遠(yuǎn)大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

這里多談兩句關(guān)于共產(chǎn)主義的問(wèn)題，今天講一講共產(chǎn)主義，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，有些黨員就不知道共產(chǎn)主義，它是怎么來(lái)的，為什么會(huì)提出共產(chǎn)主義，這里簡(jiǎn)單補(bǔ)充幾句，講到共產(chǎn)主義時(shí)，首先要看到共產(chǎn)主義、社會(huì)主義都是馬克思主義在19世紀(jì)時(shí)面對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家(資本主義)的現(xiàn)狀，從資本主義出現(xiàn)的一些困境與嚴(yán)重問(wèn)題時(shí)，馬克思又回到歷史當(dāng)中，回到人類社會(huì)的發(fā)展歷史進(jìn)程當(dāng)中去尋找答案。歷史往往能夠給未來(lái)一個(gè)方向，中國(guó)有句古話“以史觀今”，因?yàn)闅v史有許多驚人的相似之處。

所以，對(duì)于整體的人類歷史發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史有五種形態(tài)(原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義共產(chǎn)主義社會(huì))，后來(lái)，馬克思提出的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是人類擺脫現(xiàn)實(shí)的一些困境，恰恰要彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)不足，所以在未來(lái)的設(shè)計(jì)當(dāng)中所呈現(xiàn)出來(lái)，所以這是一種未來(lái)美好的社會(huì)，且在那種情況下，一是清楚的理論邏輯關(guān)系，另外在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，它有動(dòng)員力與號(hào)召力。這是一個(gè)理想。

那理想是要建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的，如果沒有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，那理想就會(huì)變成空想或幻想，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)代中國(guó)在做一件事，我們?cè)谔剿魇裁词巧鐣?huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，在探索的結(jié)果當(dāng)中，我們得出了我們正在干一件事是中國(guó)特色社會(huì)主義，這是一個(gè)冠名。經(jīng)過(guò)30多年的努力，中國(guó)特色社會(huì)主義已走出了一個(gè)輪廓，何為“中國(guó)特色社會(huì)主義”?在黨的報(bào)告當(dāng)中明確提出，“中國(guó)特色社會(huì)主義包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度”，中國(guó)特色社會(huì)主義是什么?它是由道路、理論體系、制度這三者構(gòu)成的。

如果講道路，道路怎么走?要到哪兒去?為什么要走這一條路，不走那一條路，這是理論體系，要對(duì)完成的任務(wù)進(jìn)行闡釋、概括、提升與總結(jié)，這是理論體系要完成的，在過(guò)程當(dāng)中形成自身的體系，將行之有效的部分上升為制度得以固定，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)30多年，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義，過(guò)去不知道什么是“社會(huì)主義”，建設(shè)的社會(huì)主義是不夠格的，今天中國(guó)經(jīng)過(guò)30多年的探索，我們從對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義開始，我們建設(shè)出了一個(gè)包含道路、理論體系、制度于中國(guó)特色社會(huì)主義一體的社會(huì)主義，這是中國(guó)特色社會(huì)主義。

那中國(guó)特色社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)并非建成，中國(guó)特色社會(huì)主義正在路上，因?yàn)槠瘘c(diǎn)是初級(jí)階段。小平說(shuō)社會(huì)主義初級(jí)階段至少要一百年不動(dòng)搖，初級(jí)階段的基本路線一百年不動(dòng)搖，且初級(jí)階段要幾代人，十幾代人，甚至幾十代人。今天中國(guó)特色社會(huì)主義才搞了兩三代人而已，前面也就三代人，還早著。所以，中國(guó)特色社會(huì)主義要經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加美好。這是作為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命，要干的活，我們干這個(gè)活奔向共產(chǎn)主義。所以，我們?yōu)閵^斗目標(biāo)，對(duì)目標(biāo)、任務(wù)，如何實(shí)現(xiàn)任務(wù)的道路沒有了解，那如何去堅(jiān)持?所以，我們黨已經(jīng)很明確了，更明確地強(qiáng)調(diào)，我們是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是最終目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義是奮斗的共同理想，且通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想來(lái)凝聚黨員干部、全社會(huì)的人民，作為黨員干部而言，作為黨性鍛煉，是否要懂共產(chǎn)主義的基本原理、來(lái)龍去脈、基本要求?以及對(duì)今天干的中國(guó)特色社會(huì)主義有無(wú)認(rèn)識(shí)，甚至是深入的認(rèn)識(shí)，所以對(duì)于黨員黨性鍛煉，這是最基本的要求，所以一方面要求既有崇高的理想，但還要腳踏實(shí)地，這樣扎扎實(shí)實(shí)做好本質(zhì)工作，這是堅(jiān)持了黨性。

第三點(diǎn)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，這也是作為黨性原則最集中、最突出、最重要的一個(gè)原則的集中表現(xiàn)。黨的宗旨規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)，你是全心全意，不是半心半意，而不是三心二意，你是全心，是整個(gè)的，這是共產(chǎn)黨人的承諾，除了人民的利益，沒有一己私利，這就規(guī)定了作為黨員干部做事、謀劃、創(chuàng)業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是什么，以及工作方法和內(nèi)容，以及從這個(gè)意義上而言，能否全心全意為人民服務(wù)，而不是三心二意、半心半意、虛情假意，這也是作為一個(gè)黨員是有黨性的，或是黨性強(qiáng)弱的一個(gè)試金石。

從群眾中來(lái)，到群眾中去，且要求一刻也不能脫離群眾，黨的要求之高，所以我黨在中國(guó)近代以來(lái)，民國(guó)時(shí)期的幾百號(hào)政黨最后都大浪淘沙，近代以來(lái)有影響的政黨當(dāng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨是當(dāng)中一個(gè)極其重要的政黨，且書寫了中國(guó)近現(xiàn)代新的歷史篇章的政黨，為何它能夠這么堅(jiān)持下來(lái)?這一政黨能夠存活與發(fā)展?從無(wú)到有，從小到大，是因?yàn)樗鼘⑷嗣袢罕姷睦孀鳛檎h自的奮斗標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo)去做，所以它才能堅(jiān)守，否則都會(huì)被歷史的車輪卷走，淘汰掉，大浪淘沙(后)，留下來(lái)的是金子。所以是否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，這就取決于黨性原則的強(qiáng)弱、有無(wú)，這是一個(gè)重要的試金石。

第四，自覺地堅(jiān)持民主集中制和在高度自覺的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的鐵的紀(jì)律，這是作為共產(chǎn)黨員黨性鍛煉或黨性修煉的一個(gè)重要內(nèi)容，因?yàn)辄h有所規(guī)定，黨的組織是中央、地方到基層，每個(gè)黨員都要從屬于一個(gè)黨的基層組織，他是黨的基層組織的一個(gè)成員，所以，無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論職務(wù)高低、大小，都得按照這樣的組織原則在黨的系統(tǒng)當(dāng)中找準(zhǔn)自身位置，所以每個(gè)黨員，特別是黨員干部，都要有嚴(yán)格的組織性和紀(jì)律性，黨的鐵的紀(jì)律，有很好的制度規(guī)范，如果沒有組織性就談不上紀(jì)律性，更談不上效率。

所以，如何能夠表現(xiàn)出民主集中制的覺悟，能夠有一套組織體系，表現(xiàn)出鐵的紀(jì)律和高效率?這就要求每一個(gè)黨員在基層組織的活動(dòng)，且在這個(gè)黨的基層組織中，你是一個(gè)普通的黨員，無(wú)論職務(wù)高低都要有此意識(shí)，我們黨是按照這一規(guī)定、紀(jì)律、規(guī)則的，成為組織和發(fā)展起來(lái)的，且在這個(gè)組織當(dāng)中還要與黨中央主體保持思想和政治上的高度一致，且要維護(hù)這一組織和系統(tǒng)的團(tuán)結(jié)和整體，以發(fā)揮其整體效率。所以，作為一個(gè)黨員而言，入黨時(shí)就要想到，舉起右手宣誓時(shí)說(shuō)“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨”等，這時(shí)你已讓渡出自己的一部分權(quán)利了，你自愿加入這個(gè)黨組織，自然就要接受這一黨的組織的

規(guī)章制度

第五，勇于開展批評(píng)與自我批評(píng)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，這是作為一個(gè)共產(chǎn)黨人的胸懷，共產(chǎn)黨要有博大的胸懷，他要敢于批評(píng)與自我批評(píng)，所以不僅是胸懷、勇氣，還有一種自信和擔(dān)當(dāng)，他不能把自己一批就批跑，就泄氣了，這是對(duì)黨性的要求有此責(zé)任與使命。批評(píng)，是在為堅(jiān)持真理而批評(píng)，是為了修正錯(cuò)誤而批評(píng)，那批評(píng)和自我批評(píng)的第一個(gè)方面是批評(píng)。批評(píng)有黨內(nèi)批評(píng)，通過(guò)黨內(nèi)的民主生活會(huì)來(lái)批評(píng)。

第二是接受社會(huì)的批評(píng)，因?yàn)檎h也是社會(huì)當(dāng)中的一面旗幟、一個(gè)標(biāo)桿，所以要受監(jiān)督，還要接受社會(huì)批評(píng)。我們要有這樣的胸懷，有膽量、勇氣和自信，要有這樣的擔(dān)當(dāng)，要敢于批評(píng)，這也是黨成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我黨是在批評(píng)與自我批評(píng)當(dāng)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們黨是在批評(píng)當(dāng)中成長(zhǎng)起來(lái)的，這一批評(píng)有自我的批評(píng)，還有批評(píng)其他，違反人民利益，不符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，不可反映或阻擋了社 會(huì)發(fā)展的一些錯(cuò)誤組織、行為、現(xiàn)象要進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們要接受別人批評(píng)，同時(shí)也要去批評(píng)別人，我們還要自我展開批評(píng)，所以我們黨是在批評(píng)和自我批評(píng)當(dāng)中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在批評(píng)與自我批評(píng)當(dāng)中成長(zhǎng)起來(lái)的，這也是我們必須堅(jiān)守的。

這五點(diǎn)說(shuō)明了作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，講黨性修養(yǎng)，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，這五條是基本不變的，其基本不變只是說(shuō)這五條在一定歷史條件下的具體表現(xiàn)形式會(huì)發(fā)生一些變化，如批評(píng)與自我批評(píng)，在民主革命時(shí)期，共產(chǎn)黨是工人階級(jí)政黨，中國(guó)的工人階級(jí)人數(shù)很少，發(fā)育不良。我們黨就要分清楚，誰(shuí)是敵人，誰(shuí)是朋友。也有是對(duì)農(nóng)民進(jìn)行改造，農(nóng)民是我們天然的同群，有的人就不這樣認(rèn)為，會(huì)產(chǎn)生思想上的斗爭(zhēng)。

在新中國(guó)成立以后，改革開放之前，我們進(jìn)行了社會(huì)主義幾十年，但我們出現(xiàn)了很多問(wèn)題，結(jié)果使得社會(huì)主義越做越?jīng)]有信心，直到吃不飽飯、衣穿不暖，社會(huì)呈現(xiàn)出病態(tài)。小平同志提出來(lái)要搞改革開放，有的人就不想進(jìn)行改革開放，他認(rèn)為過(guò)去的方法很好，他沒有認(rèn)識(shí)到現(xiàn)狀以及其對(duì)于一個(gè)國(guó)家、民族、政黨發(fā)展的危害，這就會(huì)有思想的交鋒，所以要勇于批評(píng)。所以，批評(píng)與自我批評(píng)也講究藝術(shù)，這是它在不同的歷史時(shí)期的不同內(nèi)容，在新的歷史條件下，中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展了，現(xiàn)在在全世界最有錢，老百姓生活比過(guò)去不知道好了多少倍，有沒有問(wèn)題呢?有啊!

這對(duì)這些問(wèn)題怎么辦?首先是黨性的基本原則不倒;第二，對(duì)這些問(wèn)題的出現(xiàn)有正確的認(rèn)識(shí)，要認(rèn)識(shí)到這一國(guó)家、社會(huì)，在轉(zhuǎn)型的過(guò)程當(dāng)中，政黨、社會(huì)以及整個(gè)都出現(xiàn)了新問(wèn)題新條件，出現(xiàn)問(wèn)題不可怕，關(guān)鍵是要對(duì)這些問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)以及有力度的舉措來(lái)進(jìn)行制止，黨員干部要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。怎么樣認(rèn)識(shí)?恰恰在這個(gè)時(shí)候是對(duì)我們的考驗(yàn)，我們要堅(jiān)持黨性原則。貪污腐敗、形式主義、官僚主義，我們作為黨員干部，我們天天在講黨性修養(yǎng)，如何做人做事?我們要堅(jiān)持黨性原則，與他們一對(duì)比，我們要做忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員。

三、堅(jiān)持黨性原則，做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?/p>

所以，這是第三部分，堅(jiān)持黨性原則，做忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?。?jiān)持黨性原則，作為一名忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員和干部，這是作為一個(gè)黨的干部的基本要求，如果一個(gè)要求做不到就可以回家，要進(jìn)行反思。如果違法了，要施之以罰。

平常時(shí)要加強(qiáng)教育，因?yàn)橐粋€(gè)黨員出了問(wèn)題，在總結(jié)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，其工作和生活的方式與內(nèi)容出了問(wèn)題，深層次還是思想問(wèn)題，因?yàn)槿说男袆?dòng)是受思想支配的，所以，在這種情況下恰恰作為一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)堅(jiān)守其黨性，所以，我們恰恰在這時(shí)面臨這樣一些變化出現(xiàn)的一些問(wèn)題，給我們提出了挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻的問(wèn)題，恰恰應(yīng)是加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有在這個(gè)時(shí)候靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，才能對(duì)這些問(wèn)題有所認(rèn)識(shí)，有所認(rèn)識(shí)了以后才會(huì)有一些主張，才會(huì)去化解和破解，打造新局面，所以加強(qiáng)理論修養(yǎng)，作為一個(gè)黨員，堅(jiān)持黨性而言，這是一個(gè)基本要求。

第二是政治修養(yǎng)。黨中央在思想上、政治上、行動(dòng)上保持高度一致。有些人拉山頭、搞圈子，他們妄為，動(dòng)機(jī)一看便知，這時(shí)，作為一個(gè)黨員要求政治修養(yǎng)。

第三是加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要有正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，要對(duì)世界有正確的看法。落實(shí)在工作和生活當(dāng)中主要是領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員，要有正確的權(quán)力觀、利益觀、地位觀和榮辱觀。

第四是紀(jì)律的修養(yǎng)，加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律，講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置，我們這個(gè)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，我們講黨性，我們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的最高體現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)性的最高體現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)者本質(zhì)的最高體現(xiàn)，那如何體現(xiàn)?一盤散沙，個(gè)人說(shuō)了算，這是土匪，共產(chǎn)黨通過(guò)多年的黨的建設(shè)，今天我黨有整套民主集中制的原則、根本的組織制度和政治制度，還有一系列的原則、規(guī)則和準(zhǔn)則已建立起來(lái)，作為一個(gè)黨員而言要學(xué)習(xí)，講幾大修養(yǎng)(理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng))，還要提高認(rèn)識(shí)。第二，這是總要求，作為一個(gè)黨員干部，加強(qiáng)黨性，在新的面前要做人做事，第一把黨性要修養(yǎng)好，有四大方面，理論、政治、道德和紀(jì)律。

(一)“三嚴(yán)三實(shí)”是黨性原則在新的條件下的新要求

具體而言是“三嚴(yán)三實(shí)”，在20xx年3月份在參加全國(guó)兩會(huì)時(shí)首次提出了領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律已、謀事要事、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，提出來(lái)了有的人做人不實(shí)，所以提出了了“三嚴(yán)三實(shí)”，看似是作風(fēng)建設(shè)，深究下去就是黨性原則，在新的歷史條件下的新要求，所以，作為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨改革開放經(jīng)過(guò)30多年站在新的歷史起點(diǎn)上的中國(guó)共產(chǎn)黨人要面對(duì)如此復(fù)雜的世界，面對(duì)黨自身的變化、社會(huì)的變化，國(guó)際國(guó)內(nèi)這么大的變化面前，如何能夠坐得住，怎么能夠搞得好，要做到“三嚴(yán)三實(shí)”，這是黨性原則新條件下的新要求。這里就簡(jiǎn)單地解釋一下，分析一下“三嚴(yán)三實(shí)”作為黨性原則的要求。

第一，嚴(yán)以修身。要求我們加強(qiáng)修身，黨員怎么修?有三觀，黨性修養(yǎng)就是要有堅(jiān)定的信念、追求高尚的道德情操，要自覺地遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺地抵制歪風(fēng)邪氣，這是修養(yǎng)。古人都講了“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，修身是擺在第一位的。也講了做人做事第一位的是崇德修身，具體表現(xiàn)在對(duì)黨忠誠(chéng)，在黨言黨，在黨憂黨，在黨為黨。

第二，嚴(yán)以用權(quán)。權(quán)為民所用，按規(guī)則、制度行使，而且要自覺地把自己的權(quán)力放在制度、規(guī)則之內(nèi)行使，不能亂用，不搞特權(quán)，不謀私利，所以在講嚴(yán)以用權(quán)時(shí)有一段話，他說(shuō)道，公權(quán)民用，一絲一毫不能私用;公款姓公，一分一厘不能亂花”，講到“一絲一毫”、“一分一厘”，太好了。作為黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，黨性如何修養(yǎng)?我有權(quán)力，作為執(zhí)政黨，跟革命黨不一樣，過(guò)去無(wú)權(quán)，現(xiàn)在有權(quán)了，所以要考慮自己如何能有規(guī)則，黨員干部亦如此，所以要把秉公用權(quán)作為底線，時(shí)時(shí)刻刻做到公私分離、公而忘私，確保公權(quán)行使不越軌、不謀私。

第三，嚴(yán)以律已。自己對(duì)自己要嚴(yán)格要求，自己心中要有規(guī)矩，即黨性原則，心存敬畏，手握戒尺，慎獨(dú)慎微，勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。

所以，也強(qiáng)調(diào)了在新的時(shí)代面前，人每天都在跟自己有矛盾，都在跟自己做斗爭(zhēng)，所以在這時(shí)怎么辦?古人就有要求，吾日三省吾身、當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤，即清廉、謹(jǐn)慎、勤政。在當(dāng)今社會(huì)，作為一個(gè)黨員干部，要守得住清貧，耐得住寂寞，穩(wěn)得住心神，經(jīng)得起考驗(yàn)。所以我們不能因一些小事而煩惱，不能因?yàn)樽约阂粋€(gè)人在，而別人不知道，自己去干了。所以要不以善小而不為，不以惡小而為之，要慎獨(dú)慎微，始終不放縱，不逾矩，謹(jǐn)防得意忘形而保持一身正氣，這不容易。這是“三嚴(yán)”。

“三實(shí)”：第一，謀事要實(shí)。制定規(guī)劃，做人、做事、做官，都要出點(diǎn)子、做方案，要實(shí)事求是，不要好高騖遠(yuǎn)，而且有時(shí)還夾有私心，以權(quán)謀私，這肯定不行。所以我們要求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是，這是謀事要實(shí)的本質(zhì)要求。既不唯上也不唯書，只為實(shí)，實(shí)事求是，干事要出于公心，為民辦事，要體察民意，知實(shí)情，接地氣，而且在做事時(shí)不要照抄照搬，現(xiàn)在工作當(dāng)中也存在很多問(wèn)題，大城市有大城市的發(fā)展，小城市有小城市的發(fā)展，地區(qū)不一、人口不一，現(xiàn)在中國(guó)的房地產(chǎn)業(yè)就出現(xiàn)了很大的問(wèn)題，小地方全都是房子，都沒有人，出現(xiàn)了“鬼城”、空城，這是做事不實(shí)，但政府要的是政績(jī)，覺得這很體面。

第二，創(chuàng)業(yè)。今天是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，所以，做任何事情要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干、敢于擔(dān)當(dāng)，要直面矛盾、敢于解決問(wèn)題，這樣才能創(chuàng)造一些經(jīng)得起實(shí)踐，經(jīng)得起人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。所以古人都又說(shuō)，樹苗不實(shí)則亡，樹植不深則枯，不腳踏實(shí)地，沒有營(yíng)養(yǎng)。也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，一分部署、九分落實(shí)、馬上就辦。所以，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中創(chuàng)業(yè)要實(shí)，我們要實(shí)事求是，舍得付出，舍得吃苦，舍得自我犧牲，這樣來(lái)敢作敢為，善作善陳，這樣在實(shí)干當(dāng)中破解難題，在實(shí)干當(dāng)中搶抓機(jī)遇，在實(shí)干當(dāng)中增進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，增進(jìn)人民的福祉，這是創(chuàng)業(yè)。

第三，做人。今天的課是堅(jiān)持黨性，如何來(lái)堅(jiān)持黨性，做人、做事、做官。做人要實(shí)，作為一名共產(chǎn)黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志要真誠(chéng)老師，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)話，襟懷坦白，公道正派，不要搞自己的小圈子，拉自己的小山頭，耍自己的小心眼、小心思，古人在這方面都給我們留下了很多精華，“以誠(chéng)感人者，人亦以誠(chéng)應(yīng);以詐御人者，人亦以詐應(yīng)”。你用什么對(duì)別人，別人就用什么對(duì)待你。你要是真誠(chéng)的人，別人就用誠(chéng)回報(bào)于你，所以主要是提出來(lái)做人要實(shí)，對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民要忠誠(chéng)老實(shí)，說(shuō)老實(shí)話、做老實(shí)事，公道正派，而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的一些人言行不一、表里不一，臺(tái)上臺(tái)下不一，人前人后不一。這是在新的條件下提出來(lái)的黨性，我們要堅(jiān)持黨性，要做干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹浚覀兙鸵`行“三嚴(yán)三實(shí)”來(lái)堅(jiān)持黨性。

(二)堅(jiān)守黨性原則，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”

所以，具體的堅(jiān)持黨性進(jìn)行“三嚴(yán)三實(shí)”，做一個(gè)忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?，怎么?lái)做?提幾個(gè)方面的具體要求或啟示。

第一，我們要學(xué)習(xí)，補(bǔ)足精神之鈣，所以也說(shuō)了，他經(jīng)常做的是讀書、學(xué)習(xí)，學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際中學(xué)什么，補(bǔ)什么，把學(xué)生當(dāng)中追求愛好，一種健康的生活方式，所以，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要補(bǔ)足精神之鈣。中紀(jì)委在讀書欄目特別給領(lǐng)導(dǎo)干部推薦的56本必讀書，涉及了中外政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)和法律，在中央黨校當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)提出來(lái)了，領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書、讀好書、善讀書，黨員干部工作挺忙的，作為一個(gè)工作者很忙，要業(yè)余學(xué)習(xí)，但你是黨員，你應(yīng)該學(xué)習(xí)黨章黨史;你是一個(gè)干部，要進(jìn)行管理，要學(xué)習(xí)政務(wù)，必須與黨中央的大政方針政策保持一致，要貫徹落實(shí)，那作為個(gè)人愛好還有一些健康、有趣、向上的愛好，這不矛盾，這是第一點(diǎn)，學(xué)習(xí)。

第二，強(qiáng)化道德修養(yǎng)，筑牢立身之本。在1990年的時(shí)候，在福建主政時(shí)寫了一個(gè)《為官四要》，大家可以去讀讀、想想，其中就講到“為官之道在于清廉，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)就要以德服人”，就需要修煉道德和操守來(lái)提高自身從政的道德境界。反復(fù)來(lái)想，從政不是為了一人得道，雞犬升天，現(xiàn)在是為人民執(zhí)政，為人民用好權(quán)，所以為人民謀福利，怎么樣能夠提升這些?又回到第一點(diǎn)，學(xué)習(xí)，盡管我們講要強(qiáng)化道德修養(yǎng)，筑牢立身之本，但要回歸到學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行修煉。

第三，用權(quán)，堅(jiān)持黨性，秉公用權(quán)，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力的監(jiān)督和約束，對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，對(duì)黨員而言，怎么做人、做事、做官?如何面對(duì)權(quán)力是一個(gè)考驗(yàn)，能否正確地行使權(quán)力是最經(jīng)常、最現(xiàn)實(shí)的“考試”，因?yàn)闄?quán)力是一把“雙刃劍”，搞得好利國(guó)利民，用得不好，損黨、害己、害家族。

諄諄教導(dǎo)大家，當(dāng)一個(gè)人有了權(quán)力以后，往往會(huì)成為利益的圍剿者，為了想要獲取利益的人就將它作為利益圍剿的對(duì)象，誘惑他來(lái)進(jìn)行權(quán)和利的交換，所以，要想當(dāng)官就別發(fā)財(cái)，只有斷了這個(gè)年頭，要發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官。用權(quán)，一是將自己置于陽(yáng)光下運(yùn)作，置于黨和人民的監(jiān)督當(dāng)中，要公開、公正，直至公道，藏起來(lái)，掖起來(lái)，耍小心思的話就做不到，那權(quán)肯定就用不好。

在20xx年1月12號(hào)，習(xí)在中央黨校第一期縣委書記研修班當(dāng)中和縣委書記們的座談當(dāng)中特別提到，因?yàn)榭h委書記的權(quán)力很大，所以，特別強(qiáng)調(diào)，作為一個(gè)縣委書記在工作和日常生活當(dāng)中，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來(lái)為黨分憂、為國(guó)干事、為民福利，這就要求要正確行使權(quán)力、依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉政用權(quán)，做到心有所畏，言有所戒，行有所止，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系。這一解釋，現(xiàn)在搞群眾路線的教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)，這一次的思想又得以提升與豐富了，對(duì)于我們而言，堅(jiān)持黨性，如何做人做事是很有啟發(fā)的，我們心有所畏、言有所戒、行有所止，要處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系。

最后，實(shí)事求是，勇于擔(dān)當(dāng)。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展變化，有進(jìn)步，有成就，但進(jìn)步也是直面中國(guó)問(wèn)題，回答中國(guó)問(wèn)題，破解中國(guó)問(wèn)題得來(lái)的，我們要往前走，我們要堅(jiān)持實(shí)事求是，以問(wèn)題為導(dǎo)向，腳踏實(shí)地，立足國(guó)情和世情，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義新的歷史階段，所以我們要勇于擔(dān)當(dāng)，觀念要做轉(zhuǎn)變，適應(yīng)新形勢(shì)，明確工作宗旨，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，這樣才能真正地堅(jiān)持黨性。

堅(jiān)持黨性原則，是做合格共產(chǎn)黨員的一個(gè)基本要求，是衡量黨員立場(chǎng)和覺悟的準(zhǔn)繩，是黨員立身、立業(yè)、立言、立德的基石。黨的以來(lái)，從保持黨的先進(jìn)性和純潔性的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，并作出了一系列重要論述。這些重要論述，是新形勢(shì)下廣大黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的思想武器，對(duì)于確保我們黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心具有重大而深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)開展黨的群眾路線教育，我更加深刻體會(huì)到作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，必須增強(qiáng)黨性原則。

一、增強(qiáng)黨性原則，是黨章給共產(chǎn)黨員的規(guī)定

強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性經(jīng)常性工作，也是全黨同志的應(yīng)盡義務(wù)和莊嚴(yán)責(zé)任，對(duì)強(qiáng)化全黨黨章意識(shí)，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力具有極為重要的作用。”黨章意識(shí)是每個(gè)黨員都應(yīng)具有的一種自覺意識(shí)，是建立在對(duì)黨章的科學(xué)理解和自覺踐行基礎(chǔ)上的一種意識(shí)，是對(duì)黨章的感知、認(rèn)同、遵從及理解的綜合表現(xiàn)。黨章意識(shí)有利于在全黨形成學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章的整體氛圍，有利于發(fā)揮黨章作為黨的根本大法在全黨的指導(dǎo)、規(guī)范和約束作用，也有利于增強(qiáng)黨在人民群眾中的吸引力、感召力、凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)作用。

一個(gè)黨員有無(wú)黨章意識(shí)或黨章意識(shí)的強(qiáng)弱，歸根結(jié)底取決于黨員對(duì)黨章內(nèi)容的感知、理解及遵循程度。又指出“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章的模范。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)黨章作為必修課，走上新的領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志要把學(xué)習(xí)黨章作為第一課，帶頭遵守黨章各項(xiàng)規(guī)定。凡是黨章規(guī)定黨員必須做到的，領(lǐng)導(dǎo)干部要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭不做”。這要求作為一個(gè)普通共產(chǎn)黨員，必須遵守中國(guó)共產(chǎn)黨章程，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，使自己的一言一行符合黨章要求。

現(xiàn)在一些共產(chǎn)黨員，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，忘記自己的入黨誓言，忘記了黨章對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員的要求，沒有堅(jiān)定的理想信念，說(shuō)了一些與共產(chǎn)黨員身份不符的話，做了一些與共產(chǎn)黨員身份不符的事，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，這是絕對(duì)不允許的。所以，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須時(shí)刻牢記

入黨誓詞

二、增強(qiáng)黨性原則，是高素質(zhì)黨員的首要條件

強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)強(qiáng)的黨性，是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，真正掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論;要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，增強(qiáng)政治信念的堅(jiān)定性、政治立場(chǎng)的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠(chéng)的可靠性;要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界;要加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，增強(qiáng)紀(jì)律觀念，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通;要加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，做到執(zhí)政為民有新舉措、求真務(wù)實(shí)有新要求、廉潔從政有新成效。

對(duì)共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，我們黨一直非常重視，早在1939年7月，劉少奇同志在延安馬列學(xué)院作的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講，對(duì)加強(qiáng)共產(chǎn)黨員修養(yǎng)問(wèn)題，作了全面系統(tǒng)的闡述。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，使黨的先進(jìn)性和純潔性不斷加強(qiáng)。實(shí)踐證明，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是我們黨依靠自身力量堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的重要法寶。我們要堅(jiān)定不移地把這個(gè)“傳家寶”接力傳承下去，不斷發(fā)揚(yáng)光大。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要求廣大黨員干部始終牢記并踐行黨的宗旨。牢固樹立正確的群眾觀。堅(jiān)持以民為本、以人為本，解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的根本問(wèn)題，在任何時(shí)候都堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去，把群眾當(dāng)主人、視群眾為親人。牢固樹立正確的權(quán)力觀。牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，始終堅(jiān)持把服務(wù)群眾作為第一職責(zé)、把群眾呼聲作為第一信號(hào)、把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)。

牢固樹立正確的利益觀，把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民根本利益作為開展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把權(quán)力和精力用于服務(wù)人民，把智慧和能力用于奉獻(xiàn)人民。改進(jìn)和創(chuàng)新群眾工作方式方法，認(rèn)真研究不同群體的利益訴求，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)手段搭建密切聯(lián)系群眾的平臺(tái)，運(yùn)用法治思維和法治方式開展群眾工作，不斷豐富服務(wù)群眾的內(nèi)涵，提高服務(wù)群眾的質(zhì)量和層次。

三、增強(qiáng)黨性必須加強(qiáng)黨的組織紀(jì)律性

在中國(guó)共產(chǎn)黨第xx屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，強(qiáng)化黨對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化反腐敗體制機(jī)制創(chuàng)新和制度保障，加強(qiáng)思想政治教育，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，堅(jiān)持不懈糾正“四風(fēng)”，保持懲治腐敗高壓態(tài)勢(shì)，努力取得人民群眾比較滿意的進(jìn)展和成效。

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不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀(jì)律約束，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

共

2

1

1

2

領(lǐng)導(dǎo)力原則的心得體會(huì)篇十四

在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，強(qiáng)化黨對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化反腐敗體制機(jī)制創(chuàng)新和制度保障，加強(qiáng)思想政治教育，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，堅(jiān)持不懈糾正“四風(fēng)”，保持懲治腐敗高壓態(tài)勢(shì)，努力取得人民群眾比較滿意的進(jìn)展和成效。

黨性說(shuō)到底就是立場(chǎng)問(wèn)題。我們共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該心胸開闊、志存高遠(yuǎn)，始終心系黨、心系人民、心系國(guó)家，自覺堅(jiān)持黨性原則。全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。全黨同志要強(qiáng)化組織意識(shí)，時(shí)刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時(shí)刻不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀(jì)律約束，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

黨員怎樣堅(jiān)持黨性原則篇三

冷長(zhǎng)春同志始終把黨和人民的利益放在第一位，始終保持堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和黨性原則。這是他歷久不變的信念，也是他對(duì)黨無(wú)比忠誠(chéng)的真實(shí)寫照。

身為紀(jì)檢監(jiān)察干部，冷長(zhǎng)春在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中，恪盡職守，秉公執(zhí)紀(jì)，依法辦事，不為權(quán)所傾，不為勢(shì)所屈，不為利所動(dòng)，不為情所惑，堅(jiān)決同各種腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。在他身上，我們看到了一名共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和黨性原則。當(dāng)前，我市正處在全面振興的關(guān)鍵時(shí)期，廣大黨員、特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，肩負(fù)著帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗的歷史使命，履行好責(zé)任和義務(wù)，必須一身正氣，兩袖清風(fēng)，明辨是非，以身作則。這就要求我們像冷長(zhǎng)春那樣，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性原則，在堅(jiān)持黨性原則過(guò)程中體現(xiàn)先進(jìn)性。

在新時(shí)期新階段，黨員的黨性原則經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，只有從理論與實(shí)踐的結(jié)合上充分認(rèn)識(shí)黨性原則的重要性，才能自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng);只有自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才能增強(qiáng)黨性原則。我們要通過(guò)開展向冷長(zhǎng)春同志學(xué)習(xí)活動(dòng)，把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、增強(qiáng)黨性原則作為黨員隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容抓緊抓實(shí)，抓出成效。要在深入學(xué)習(xí)中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性原則。一名黨員，只有加強(qiáng)理論修養(yǎng)，用先進(jìn)理論武裝頭腦，才能正確認(rèn)識(shí)我們黨的執(zhí)政規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，牢固樹立共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，自覺站在黨和人民的立場(chǎng)上，維護(hù)黨和人民的利益。

要在嚴(yán)格執(zhí)行黨章中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性原則。要時(shí)刻想到自己是一名共產(chǎn)黨員，想到黨的性質(zhì)、宗旨和奮斗目標(biāo)，想到黨的組織紀(jì)律和規(guī)章制度，想到黨員的權(quán)利和義務(wù)。要身體力行，嚴(yán)格遵守和執(zhí)行黨章，嚴(yán)格按照黨章的要求加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性原則，從而堅(jiān)持正確的政治方向和政治立場(chǎng)，提高政治鑒別力和政治敏感性，在任何情況下都堅(jiān)定不移地按黨章要求辦事。

我們正處在改革開放的新時(shí)期，作為一名共產(chǎn)黨員面臨著多重考驗(yàn)，要迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，就要堅(jiān)持黨性原則，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，通過(guò)黨性原則來(lái)規(guī)范自己的言行，通過(guò)自身修養(yǎng)提高，使共產(chǎn)主義理想、道德情操、和全心全意為人民服務(wù)的宗旨化作自己的自覺行動(dòng)。

(一)把握黨性原則和黨性修養(yǎng)的內(nèi)容

黨性原則是馬克思主義政黨的根本原則，黨性原則是堅(jiān)持黨性應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則和要求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨性原則包括以下幾個(gè)方面重要內(nèi)容：堅(jiān)定的共產(chǎn)主義的理想信仰，牢固的馬克思主義理論根基，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，民主集中制原則和嚴(yán)格的組織紀(jì)律。弘揚(yáng)職業(yè)精神、恪守職業(yè)道德，首先必須堅(jiān)持黨性原則。

新時(shí)期黨性修養(yǎng)的內(nèi)容，包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識(shí)修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)等，共產(chǎn)黨員必須全面把握黨性修養(yǎng)的內(nèi)容，提高自己的綜合修養(yǎng)水平。加強(qiáng)理論修養(yǎng)，提高自己的馬克思主義理論水平;加強(qiáng)政治修養(yǎng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念;加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性覺悟;加強(qiáng)文化知識(shí)修養(yǎng)，提高自己的文化知識(shí)水平;加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，樹立良好的形象;加強(qiáng)組織紀(jì)律修養(yǎng)，堅(jiān)持民主集中制原則等。

堅(jiān)持黨性原則，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要以是否符合最廣大人民群眾的最大利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。黨的性質(zhì)決定了黨性原則和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性是一致的，和人民大眾的根本利益是一致的。除了工人階級(jí)和人民大眾的利益，黨沒有也不可能有自己的特殊利益。堅(jiān)持黨性原則同黨中央在政治上、思想上和組織上保持一致，從根本上說(shuō)，也就是同工人階級(jí)和人民大眾的根本利益保持一致。

丟掉黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，以權(quán)謀私，消極腐敗，走上違法亂紀(jì)的道路。

(二)堅(jiān)持黨性原則，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的方法：

一、把學(xué)習(xí)擺在十分突出的位置。要加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持用馬克思主義理論和各種科學(xué)文化知識(shí)武裝自己;要加強(qiáng)健康思想的學(xué)習(xí)，在修身、齊家、治國(guó)、治天下方面接受健康思想的熏陶和感染;要向革命先烈學(xué)習(xí)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的艱巨任務(wù)和前進(jìn)中可能遇到的諸多困難，把對(duì)崇高理想和純潔信念的忠誠(chéng)，轉(zhuǎn)化為實(shí)踐“三個(gè)代表”的具體行動(dòng)，真正發(fā)揮好模范帶頭作用，做到黨要求的一切。

二、不斷增強(qiáng)身體力行“三個(gè)代表”的自覺性和堅(jiān)定性。要常思常想“三個(gè)代表”，使“三個(gè)代表”在靈魂深處扎根，用“三個(gè)代表”衡量工作、反思作風(fēng)、判斷是非得失。要以新的精神風(fēng)貌實(shí)踐“三個(gè)代表”，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，提高把握大局和應(yīng)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。

三、注重一個(gè)“小”字。從小節(jié)做起，嚴(yán)于律己。講黨性，首先要講原則，但也不能忽視小節(jié)，要從小事做起。古人云“一屋不掃、何以掃天下?”。要從小處防范，“千里之堤，潰于蟻穴”，小節(jié)往往最容易使人喪失警惕，胡長(zhǎng)清、成克杰之流就是最生動(dòng)的反面教材。

四、立足一個(gè)“德”字。講德性，德性與人格密不可分，只有“一日三省吾身”、“日日彈塵”，潔身自好，拒腐蝕永不沾，才能成為德性高尚的人。重德行，領(lǐng)導(dǎo)干部的德行標(biāo)準(zhǔn)，就是立身行事要體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，時(shí)時(shí)處處事事走在群眾的前頭，為群眾做出榜樣。施德政，從黨的根本宗旨出發(fā)，順應(yīng)民心，合乎民意，體恤民情，為民謀利，全心全意為人民服務(wù)。

五、突出一個(gè)“公”字。努力做到維護(hù)公正，主持公道，秉公辦事。要正確處理公與私的關(guān)系，當(dāng)公與私發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)當(dāng)去私存公。要嚴(yán)格按照黨性要求，進(jìn)行自我約束，時(shí)刻檢點(diǎn)自己的言行，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持公道正派的作風(fēng)，凡事出以公心，符合公理，秉公處事，依法辦事。

六、講求一個(gè)“實(shí)”字。要有老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，提倡說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。在工作中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、揭露問(wèn)題、解決問(wèn)題。要有很強(qiáng)的原則性。拿出敢于堅(jiān)持真理的勇氣，把黨的利益放在第一位，大膽揭露問(wèn)題，解決問(wèn)題。在工作中，堅(jiān)持講真話、報(bào)實(shí)情、求實(shí)效。

同時(shí)，還要對(duì)堅(jiān)持實(shí)事求是的下屬給予大力支持和鼓勵(lì)，形成人人講真話的局面。共產(chǎn)黨員堅(jiān)持黨性原則，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員自我教育、自我鍛煉、自我改造的過(guò)程。這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、長(zhǎng)期的、不斷的發(fā)展過(guò)程。只有不斷進(jìn)行自我完善的共產(chǎn)黨員，才能堅(jiān)持黨性原則，實(shí)現(xiàn)黨性修養(yǎng)的目的，才能永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，才能保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，擔(dān)負(fù)起人民和時(shí)代賦予的歷史重任。因此，堅(jiān)持黨性原則，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和政治本色，已成為我們每個(gè)黨員人生永恒的主題。

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