當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
景觀心得體會(huì)篇一
第一段：引言（200字）
景觀設(shè)計(jì)作為一門專業(yè)，它既是一種藝術(shù)，又是一門科學(xué)。我很榮幸在大學(xué)期間，有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和了解到了這門學(xué)科。在學(xué)習(xí)期間，我不僅學(xué)到了許多專業(yè)知識(shí)和技能，還對景觀設(shè)計(jì)有了更深入的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。在這里，我將分享我對景觀設(shè)計(jì)的心得體會(huì)，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
第二段：景觀設(shè)計(jì)的意義和價(jià)值（200字）
景觀設(shè)計(jì)對于人們的生活和環(huán)境有著重要的意義和價(jià)值。首先，它能夠提升人們的生活品質(zhì)。通過合理而美觀的布局和設(shè)計(jì)，景觀能夠?yàn)槿藗兲峁┮粋€(gè)舒適、宜人的環(huán)境，使人們感到放松和愉悅。其次，景觀設(shè)計(jì)能夠改善城市環(huán)境和空間利用。在城市化快速發(fā)展的今天，景觀設(shè)計(jì)可以挖掘和利用城市中荒廢和廢棄的空間，塑造城市的新形象，使之更具可持續(xù)性和人文關(guān)懷。最后，景觀設(shè)計(jì)也有助于保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)。通過合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)，能夠更好地保護(hù)和展示歷史文化遺產(chǎn)，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升國家和地區(qū)的文化軟實(shí)力。
第三段：景觀設(shè)計(jì)的要素和方法（200字）
景觀設(shè)計(jì)的要素和方法非常豐富多樣。首先，色彩是景觀設(shè)計(jì)中重要的要素之一。通過合理運(yùn)用和組合色彩，可以創(chuàng)造出不同的氛圍和意境，以滿足人們的觀賞需求。其次，材料的選擇也是非常重要的。不同的材料能夠賦予景觀不同的質(zhì)感和效果，通過合理搭配和運(yùn)用，可以創(chuàng)造出豐富多樣的景觀形象。再次，空間布局的設(shè)計(jì)也是關(guān)鍵。合理規(guī)劃和利用空間，可以使景觀設(shè)計(jì)更加完美和和諧。最后，景觀設(shè)計(jì)中還要考慮到綠化和環(huán)保問題。通過合理的綠化和環(huán)保措施，能夠?qū)崿F(xiàn)景觀的生態(tài)化和可持續(xù)性發(fā)展。
第四段：景觀設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)和發(fā)展（200字）
在實(shí)際的景觀設(shè)計(jì)工作中，也面臨著一些挑戰(zhàn)和問題。首先，自然與人文的結(jié)合是一個(gè)必須解決的難題。怎樣將自然環(huán)境和人文元素有機(jī)地結(jié)合起來，成為景觀設(shè)計(jì)師需要思考和解決的重要問題。其次，景觀設(shè)計(jì)也要考慮到公共利益和個(gè)人需求的平衡。如何在滿足公共需求的同時(shí)，兼顧個(gè)人的差異性和個(gè)性化需求，也是一個(gè)需要解決的難題。最后，景觀設(shè)計(jì)也要適應(yīng)城市化的需求和挑戰(zhàn)。如何在城市環(huán)境中保護(hù)和創(chuàng)造出合適的綠色空間，為城市居民提供一個(gè)舒適的生活環(huán)境，也是一個(gè)重要的課題。
第五段：結(jié)語（200字）
總的來說，景觀設(shè)計(jì)是一門非常有價(jià)值的學(xué)科和行業(yè)。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識(shí)到景觀設(shè)計(jì)的意義和價(jià)值，并體會(huì)到其中的挑戰(zhàn)和困難。在未來，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)能力，為實(shí)現(xiàn)更美好的城市環(huán)境和生活空間，做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，景觀設(shè)計(jì)師們的努力和創(chuàng)造將會(huì)為社會(huì)和人們的生活帶來更多的美好和快樂。
景觀心得體會(huì)篇二
可
總結(jié)
為一下三點(diǎn)：一：什么給我們創(chuàng)造沖動(dòng)---靈感點(diǎn)
如果設(shè)計(jì)的沖動(dòng)本身是煙火，那靈感即為導(dǎo)火線。所有的結(jié)果都因這一點(diǎn)而導(dǎo)致的。這個(gè)靈感節(jié)點(diǎn)無論是文化、歷史、景致抑或是僅僅是一個(gè)夢想，我們都會(huì)因?yàn)閷@一點(diǎn)的感動(dòng)、認(rèn)同、共鳴而思如泉涌、妙筆生花、石破天驚。當(dāng)然任何一個(gè)工程作品都是感性與理性的交融。我們所能體會(huì)的，也許到此足矣。煙火點(diǎn)燃五彩繽紛、形式萬千，我們能力、時(shí)間有限，我只能選擇制作一個(gè)煙火。制作的工藝決定了，煙火的效果。所以即便是靈感相同，競標(biāo)的方案永遠(yuǎn)不會(huì)相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計(jì)是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由，依據(jù)不可動(dòng)搖的導(dǎo)則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認(rèn)為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢！”
所以給個(gè)“理由先！”
二：方案設(shè)計(jì)亦是游戲過程---享受中
他們是在玩，是脫離了溫飽問題，五“子”登科后，尋求一種方式釋放自己的夢想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我們太多的功利，總想著一個(gè)“活”能換幾個(gè)平方。我們真的需要，我們自己知道。但我很想工作的時(shí)候就像是在游戲，不計(jì)時(shí)間、不計(jì)報(bào)酬、不管領(lǐng)導(dǎo)是否看到、不想房貸明天要交。那一刻只有享受純凈的設(shè)計(jì)游戲。這個(gè)基本上很難，但我們應(yīng)該嘗試。“那是瘋了”肯定一個(gè)“聲音”肯定會(huì)叫喊!“聲音”u got it.因?yàn)槲倚叛觥隘傋觿?chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個(gè)瘋子試驗(yàn)一萬次，為了把那玻璃泡搞的一直亮，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例！另外蔣委員長之所以輸給毛委員，正是是因?yàn)樗麤]瘋。悲哉！
所以“to be crazy 吧”！
三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上
一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識(shí)、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上?！疤煜挛恼乱淮蟪?，就看誰會(huì)抄”聽著有點(diǎn)缺德?？晌蚁胝f我們會(huì)抄嗎，我們超都不會(huì)。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標(biāo)建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會(huì)抄了，我們山寨了，我們贏了！
不要嘲笑山寨，呵護(hù)祖國藍(lán)天的戰(zhàn)機(jī)都是山寨來的。
所以第三句口號(hào)是“我要山寨……”！
以上為個(gè)人拙見，請領(lǐng)導(dǎo)同事批評指正！
景觀心得體會(huì)篇三
近日，我參觀了一個(gè)美麗的城市公園，其中最吸引我眼球的就是那座優(yōu)美的景觀亭。這座景觀亭不僅造型獨(dú)特，還融入了許多環(huán)保元素。通過這次參觀，我深刻體會(huì)到了景觀亭的重要性和它對人們的吸引力。以下是我對這次景觀亭參觀的幾點(diǎn)體會(huì)。
首先，景觀亭作為城市公園的標(biāo)志性建筑之一，不僅在美化城市環(huán)境方面起到了重要作用，也給人們提供了休息、觀光和交流的場所。我注意到這座景觀亭四周種滿了各種花草樹木，營造了一個(gè)清新、美麗的環(huán)境。每當(dāng)人們累了或者需要休息時(shí)，他們可以找到一個(gè)舒適的地方坐下來，欣賞花草的美麗，并享受大自然的氛圍。此外，景觀亭還提供了觀光的功能，游客可以登上亭頂，俯瞰整個(gè)公園，欣賞美景。更重要的是，景觀亭成為了人們交流的地方。我看到許多人在這座亭子里聚集在一起，交流彼此的想法和感受，分享著快樂和心情。
其次，景觀亭的建造融入了許多環(huán)保元素，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的理念。在這座景觀亭的屋頂上，我看到安裝了太陽能板，用于提供亭內(nèi)所需的能源。這種環(huán)保的能源利用方式，不僅減少了環(huán)境污染，還為景觀亭節(jié)約了大量的能源使用成本。而且，景觀亭的建造還使用了可再生材料，例如回收再利用的木材和環(huán)保磚塊，減少了對自然資源的消耗。不僅如此，景觀亭的設(shè)計(jì)還充分考慮了自然通風(fēng)和光照條件，降低了對人工照明和空調(diào)的需求，從而節(jié)約了能源。這種環(huán)保的設(shè)計(jì)理念，使景觀亭成為了環(huán)保示范建筑，為人們樹立了良好的榜樣。
再次，景觀亭的設(shè)計(jì)巧妙地結(jié)合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素，給人一種獨(dú)特的美感。從外觀來看，景觀亭采用了傳統(tǒng)的中國亭子造型，有別于現(xiàn)代建筑的冷峻和單調(diào)。亭子的屋頂由黃色琉璃瓦鋪就，給人一種傳統(tǒng)和溫暖的感覺。而亭子的墻壁則選用了玻璃材質(zhì)，使得亭內(nèi)光線充足，透明度高，增加了人們對室內(nèi)外環(huán)境的融合感。此外，亭子內(nèi)部的布置也非常典雅，懸掛了一些繪有山水和花鳥的字畫，墻上擺放著一些古代家具和擺件，給人一種傳統(tǒng)文化的氛圍。
最后，參觀這座景觀亭讓我深刻地體會(huì)到了人與自然的和諧。景觀亭所處的公園環(huán)境優(yōu)美宜人，人們在這里可以遠(yuǎn)離城市的喧囂和壓力，沉浸在恬靜的自然中。景觀亭的設(shè)計(jì)融入了許多綠色植被，花草樹木的氣息彌漫著整個(gè)亭子，給人一種舒適和放松的感覺。登上亭頂，眺望遠(yuǎn)方，可以看到近處的湖泊和遠(yuǎn)處的群山，仿佛人與自然融為一體。這種親近自然的感覺讓人們感到內(nèi)心的寧靜和平和。
總之，景觀亭作為城市公園中一道獨(dú)特的風(fēng)景，不僅提供了人們休息、觀光和交流的場所，還體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保的理念。景觀亭的設(shè)計(jì)融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素，給人一種獨(dú)特的美感。參觀這座景觀亭讓我意識(shí)到了人與自然的和諧，尤其是在一個(gè)美麗的環(huán)境中，人們可以放松心情，感受大自然的美好。我相信，景觀亭將繼續(xù)在城市環(huán)境中發(fā)揮著重要的作用，為人們帶來美麗和寧靜。
景觀心得體會(huì)篇四
——景觀設(shè)計(jì)心得體會(huì)
作為一名景觀設(shè)計(jì)者，我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合；客觀事物存在于人的意識(shí)之外，不具備把人的認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對照的能力，也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實(shí)踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目，要想做的完美，也必須按照 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 來實(shí)施。
設(shè)計(jì)階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實(shí)踐過程費(fèi)用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計(jì)的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計(jì)的意圖很好的變成實(shí)物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實(shí)際施工過程中，畢竟設(shè)計(jì)師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會(huì)更好。比如，我們按照施工圖紙?jiān)灾埠昧艘豢脴洌缓蟀l(fā)現(xiàn)其實(shí)把這棵樹移動(dòng)個(gè)一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會(huì)更好?？赡埽圃赃@棵樹需要成本，但花兩三個(gè)人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會(huì)更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好，更完美的效果。
作為一個(gè)景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實(shí)踐，才能把景觀項(xiàng)目做好，做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因?yàn)榫坝^而買我們房子的真理。
景觀心得體會(huì)篇五
作為一名即將畢業(yè)的建筑專業(yè)學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是我們在大學(xué)生活中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。大三實(shí)習(xí)時(shí)期我有幸在__設(shè)計(jì)院實(shí)習(xí)，在將近半年的實(shí)習(xí)期里，我初步接觸建筑設(shè)計(jì)的一些運(yùn)作，熟悉了建筑平面，立面，剖面圖的繪制，積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一尾資質(zhì)很高的一級建筑師，實(shí)習(xí)內(nèi)容主要是autocad、天正建筑等建筑設(shè)計(jì)軟件的運(yùn)用。在指導(dǎo)師的教導(dǎo)下，很快我就熟悉了相關(guān)的操作，使自己的基礎(chǔ)更牢固，技術(shù)更全面，實(shí)際操作能力有所提高，以下就是我的一些實(shí)習(xí)過程和體會(huì)。
3月8號(hào)，實(shí)習(xí)的第一天，我早早就到單位了，有獨(dú)立的辦公桌和電腦。可是不知道該做些什么，后來胡經(jīng)理簡單的講了些軟件的工具再加上在學(xué)校里的一些cad上機(jī)課，基本還是能夠做些簡單的東西。他讓我用cad軟件畫一個(gè)住宅樓單元的平面圖和立面圖，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖。說實(shí)話我以前在學(xué)校的時(shí)候經(jīng)常畫圖，覺得這對我來說沒多大的難度，可是當(dāng)我以很快的速度完成后，黃工程師指出了很多規(guī)范上的不足，然后他就耐心地告訴我設(shè)計(jì)的流程和不同建筑種類的設(shè)計(jì)規(guī)范要求。
首先，是對建筑的整個(gè)流程的了解。
建筑物的形成、流程如下：
投資商投資——國家審核批準(zhǔn)——設(shè)計(jì)院做出建筑方案——中標(biāo)——設(shè)計(jì)院進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)（包括建筑物正，立，剖面，水電，供暖的設(shè)計(jì)）——建設(shè)部審核批準(zhǔn)——施工單位施工——監(jiān)理進(jìn)行審核——施工完成，交工——裝潢公司進(jìn)行裝修——交工——由投資商和房產(chǎn)公司進(jìn)行買賣。
整個(gè)過程中，建筑的設(shè)計(jì)部分占了相當(dāng)重要的位置。所以設(shè)計(jì)的時(shí)候，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹(jǐn)慎。設(shè)計(jì)時(shí)也有它的過程：
做建筑方案（必須符合結(jié)構(gòu)要求）——進(jìn)行平面設(shè)計(jì)（設(shè)計(jì)的同時(shí)，由結(jié)構(gòu)師就行調(diào)整，平面做法應(yīng)符合結(jié)構(gòu)要求，調(diào)整的同時(shí)，結(jié)構(gòu)師進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，兩者屬于同步進(jìn)行，同步完成）——立面，剖面設(shè)計(jì)——水電，供暖，電梯設(shè)計(jì)。
對這一些方面有了大致的了解后，我們進(jìn)行了實(shí)際操作——繪圖。繪圖所用程序?yàn)閍utocad——計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)。程序具有二維，三維繪圖功能。
我所做的工作就是建筑物平。立。剖面的二維繪制。繪圖，要先對功能進(jìn)行了解，再就是熟悉里面各個(gè)工具的用法。
繪圖的時(shí)候也有步驟：軸線——墻體——門窗——樓梯——屋內(nèi)布置——標(biāo)注。還要一邊繪制一邊修改。
剛開始畫一些簡單的房屋平面圖，學(xué)著用快捷鍵做圖。在繪制的過程中也遇到一些困難，如弧線與直線的交接，圖形的閉合，樓梯的繪制，在做這些的時(shí)候經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤，影響下一步的操作。在這些操作中，就需要有足夠的細(xì)心和耐心去修改。
接下來的幾天，經(jīng)理讓我做一個(gè)商業(yè)樓的設(shè)計(jì)施工圖，這是我是第一次離開學(xué)校，在設(shè)計(jì)院做施工圖，他們的時(shí)間要求緊迫，周期短，我要跟上他們的進(jìn)度（每個(gè)項(xiàng)目都有進(jìn)度表）。
一開始以為會(huì)很順利，因?yàn)槲野阉胂蟮奶唵瘟?，結(jié)果沒有自己想的那么簡單，后來在方案中發(fā)現(xiàn)了很多問題，很多地方不符合規(guī)范的要求，由于住宅的面積已經(jīng)在總圖中確定，所以導(dǎo)致后面功能分區(qū)的修改很受限制。因此我領(lǐng)悟到，做設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要將規(guī)范弄得非常熟悉，要不然就會(huì)使后面的施工圖難以進(jìn)行下去。幾乎花了兩周的時(shí)間，還是沒做出多少東西來，由于這個(gè)工程急用，經(jīng)理就接受親自做了，很可惜。由于真正施工圖的詳圖深度比較深，有許多規(guī)范都不知道，所以感覺很沮喪，所以需要虛心學(xué)習(xí)，查看更多資料。
隨著施工圖的進(jìn)一步深入，該練習(xí)畫詳圖了，這可是我的弱項(xiàng)，因?yàn)樵趯W(xué)?；A(chǔ)不牢，真正標(biāo)準(zhǔn)的詳圖還不知道是什么樣子的，有些做法我也根本見都沒見過，所以搞清楚花了很多的時(shí)間，壓力很大阿，經(jīng)理為了讓我們進(jìn)步都快些，下班后就加班加點(diǎn)的讓我們練習(xí)熟悉。
經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)了我的問題：
一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實(shí)。更改過這些之后，就到計(jì)算保溫節(jié)能方面了，比如，窗墻比，遮陽系數(shù)等，這些都要在建筑設(shè)計(jì)說明中寫到的。
等這些都做好之后，就是出圖，這樣一套施工圖算是做完了。
來這之后我獲得了巨大的收獲，讓我感到很滿足。
在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會(huì)我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個(gè)小技巧，確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。
之后的日子我又接觸到了天正規(guī)劃與景觀的軟件，這是我第一次接觸這個(gè)軟件也是第一次做規(guī)劃，這個(gè)沒有功底，全部是從頭開始學(xué)習(xí)，這個(gè)的難度更大，只能是抽出更多的時(shí)間來學(xué)習(xí)做規(guī)劃，這又是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，又是一次工作的飛躍。我會(huì)繼續(xù)努力的。
景觀心得體會(huì)篇六
景觀可以是自然風(fēng)光，可以是人工建筑，它們展現(xiàn)在我們的眼前，給我們帶來美的享受和心靈的放松。在我多年的旅行和觀賞景點(diǎn)的經(jīng)歷中，我深深感受到景觀給予我的啟示和啟發(fā)，也有了一些關(guān)于景觀的心得體會(huì)。
第二段：景觀與人的融合
人類與景觀的關(guān)系是相互依存的，我們創(chuàng)造和欣賞景觀，同時(shí)也被景觀所塑造和啟示。人們常常會(huì)選擇出行的目的地就是因?yàn)槟抢镉幸坏烂利惖娘L(fēng)景，這些景點(diǎn)成為了人們追逐的風(fēng)景線。當(dāng)我們站在海邊，看到遠(yuǎn)處的波濤洶涌，我們會(huì)感受到自然的偉力與無窮的力量。當(dāng)我們站在高山之巔，俯瞰整個(gè)城市的美景，我們會(huì)被大自然的遼闊和無限魅力所震撼。景觀的存在使我們的生活變得更加豐富多彩，更加充滿美感和愉悅。
第三段：景觀與心靈的交流
景觀不僅僅是給人們帶來美的享受，更重要的是它能夠與人的內(nèi)心進(jìn)行交流。當(dāng)我們身處于寧靜的湖泊邊，我們會(huì)感受到大自然的平靜與寧謐，以及自己內(nèi)心的寧靜與舒適。當(dāng)我們漫步在花的海洋中，我們會(huì)被鮮花的芳香和色彩所吸引，讓我們的內(nèi)心也變得愉悅和歡騰。景觀與心靈的交流不僅僅在于外在的美，更在于內(nèi)心的感受與體驗(yàn)。景觀能夠喚醒我們內(nèi)心深處的美好和善良，讓我們擁有一種積極向上的心態(tài)。
第四段：景觀與人的思考
景觀不僅僅是被欣賞和消費(fèi)的對象，更多的是讓人們思考和反思。當(dāng)我們站在古老的建筑前，我們會(huì)想到歷史與文化，思考人類的智慧和創(chuàng)造力。當(dāng)我們面對茂密的森林，我們會(huì)思考自然界的復(fù)雜和宏大，以及我們?nèi)祟愒谄渲械呢?zé)任和使命。景觀能夠引發(fā)思考和啟示我們內(nèi)心深處的問題，讓我們更加理解和珍惜我們所擁有的。
第五段：重拾對景觀的熱愛
無論是大自然的奇觀，還是人類的建筑杰作，景觀都是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。它們給予我們美的享受和心靈的寧靜，讓我們與大自然和諧相處。然而，在日常的忙碌生活中，我們常常忽略了對景觀的熱愛和珍惜。因此，我們應(yīng)該重新激發(fā)起對景觀的熱情，關(guān)注我們所處的自然和人文環(huán)境，去欣賞和保護(hù)這些美好的景觀，讓它們給予我們更多的啟示和心靈的放松。
結(jié)論：
景觀是人與自然、人與人文的交融，它存在于我們的生活中，啟示和啟發(fā)著我們。我們應(yīng)該重視、珍惜，并對景觀充滿熱愛，讓景觀給予我們更多美的享受和心靈的愉悅，同時(shí)也要承擔(dān)起保護(hù)和傳承景觀的責(zé)任。
景觀心得體會(huì)篇七
景觀材料是構(gòu)建景觀的核心要素之一，它不僅令景觀更加美觀舒適，更能夠傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念和主題。在長期的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我積累了一些關(guān)于景觀材料的心得體會(huì)。在使用景觀材料時(shí)，我們要注重選擇合適的材料，注重材料的取材與加工，注重材料與環(huán)境的協(xié)調(diào)，注重材料的養(yǎng)護(hù)與維護(hù)，注重材料與設(shè)計(jì)的融合。只有這樣，才能更好地發(fā)揮材料的作用，實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)。
首先，選擇合適的材料至關(guān)重要。景觀材料的選擇要考慮到其耐久性、安全性和美觀性。例如，在公共建筑的景觀設(shè)計(jì)中，我們要選擇經(jīng)過特殊處理的木材或石材，以保證其耐久性和安全性。在私人住宅的景觀設(shè)計(jì)中，我們可以選擇一些特殊的花崗巖或大理石等材料，以突出個(gè)性化和高檔感。此外，選擇材料時(shí)還要考慮到其與設(shè)計(jì)理念的契合程度，以保證整體效果的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
其次，材料的取材與加工也是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。優(yōu)質(zhì)的景觀材料必須要經(jīng)過精細(xì)的加工處理。例如，在使用石材時(shí)，我們要注意石材的開采和選料過程，確保其色澤、紋理和大小的一致性。在使用木材時(shí)，我們要選擇干燥度高、無裂紋和蟲眼的木材，并經(jīng)過適度的加工處理，使其更加平整和美觀。通過精細(xì)的取材與加工，可以確保景觀材料的質(zhì)量和使用效果。
第三，材料與環(huán)境的協(xié)調(diào)也是很重要的。在不同的環(huán)境下，我們要選擇適合當(dāng)?shù)貧夂驐l件和生態(tài)環(huán)境的材料。例如，在炎熱干燥的地區(qū)，我們應(yīng)選擇耐高溫和耐干旱的材料，以保證其使用壽命和效果。在潮濕多雨的地區(qū)，我們應(yīng)選擇耐濕潤和抗霉菌的材料，以避免因環(huán)境問題導(dǎo)致景觀材料的老化和損壞。只有與環(huán)境相協(xié)調(diào)的材料才能更好地融入環(huán)境之中，實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的整體效果。
第四，材料的養(yǎng)護(hù)和維護(hù)是使用景觀材料后的重要環(huán)節(jié)。好的材料也需要定期保養(yǎng)和維護(hù)，以保持其原有的美觀和功能性。例如，在使用木材時(shí)，我們要注意定期涂刷防水涂料，以防止其吸水膨脹和蟲蛀。在使用石材時(shí)，我們要注意定期清洗和密封處理，以保證其表面的光潔和耐污性。只有做好材料的養(yǎng)護(hù)工作，才能延長材料的使用壽命，保持其良好的使用效果。
最后，材料與設(shè)計(jì)的融合也是實(shí)現(xiàn)好的景觀效果的關(guān)鍵。景觀設(shè)計(jì)的核心是讓人們感受到美和舒適，而材料作為呈現(xiàn)美感的重要手段之一，必須與設(shè)計(jì)理念相融合。例如，在設(shè)計(jì)中要注重材料的顏色、紋理和形狀與整體設(shè)計(jì)的一致性，以達(dá)到視覺上的和諧效果。在設(shè)計(jì)中要注重材料的不同方式和組合，以豐富景觀的表現(xiàn)力和層次感。只有將材料與設(shè)計(jì)相融合，才能打造出一個(gè)獨(dú)特而具有吸引力的景觀空間。
綜上所述，景觀材料在景觀設(shè)計(jì)中起著至關(guān)重要的作用。在使用景觀材料時(shí)，我們要注重選擇合適的材料，注重材料的取材與加工，注重材料與環(huán)境的協(xié)調(diào)，注重材料的養(yǎng)護(hù)與維護(hù)，注重材料與設(shè)計(jì)的融合。只有在這些方面下功夫，才能實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)，創(chuàng)造出一個(gè)美麗而有意義的景觀空間。
景觀心得體會(huì)篇八
第一段：引入景觀的重要性及其對人們的心靈產(chǎn)生的影響（200字）
景觀是指人類對周圍環(huán)境的改造和設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造美麗與舒適的視覺效果。它可以是自然景觀或人工景觀，無論是山水之間的綠樹環(huán)繞，還是城市中的花壇和公園，都可以成為我們心靈的避風(fēng)港。景觀的存在不僅可以滿足人們對美的欲望，同時(shí)也能夠提供安靜、放松和富有創(chuàng)造力的環(huán)境。
第二段：自然景觀帶來的愉悅和心靈撫慰（200字）
自然景觀對于人們來說是如此珍貴，因?yàn)樗鼈兡軌蛞鹨环N與自然界的聯(lián)系和和諧感。當(dāng)我走進(jìn)一片郁郁蔥蔥的森林時(shí)，我可以感受到仿佛與大自然融為一體的感覺。那些古老的樹木和清澈的湖泊給人以安寧和寧靜的感覺，讓我暫時(shí)忘記了城市的喧囂和煩惱。在大自然的懷抱中，我可以放松身心，尋找內(nèi)心的平靜。
第三段：城市景觀的意義及其對心靈的啟迪（200字）
城市景觀是人工景觀的一種，雖然它不如自然景觀那樣自然和純凈，但它卻有著獨(dú)特的魅力和意義。城市公園和花壇給人們提供了一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂和壓力的場所，讓人們能夠放松和享受大自然的美好。我曾在一個(gè)城市公園中度過一個(gè)下午，那里有美麗的花朵和綠草，還有人們的歡聲笑語。此時(shí)此刻，我感受到了心靈的愉悅和啟發(fā)，并意識(shí)到城市景觀對于改善人們的心理健康起著重要作用。
第四段：景觀設(shè)計(jì)者的責(zé)任和挑戰(zhàn)（200字）
景觀設(shè)計(jì)者承載著創(chuàng)造美麗景觀的責(zé)任和挑戰(zhàn)。他們需要考慮人們的需求和偏好，同時(shí)還要考慮到環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)性發(fā)展。在設(shè)計(jì)一個(gè)景觀時(shí)，他們需要繪制草圖、選擇植物和石材，以及考慮景觀的可訪問性和安全性。設(shè)計(jì)者們的努力可以讓我們的生活更加美好，為我們創(chuàng)造一個(gè)愉悅和寧靜的環(huán)境。
第五段：景觀的心靈秘密（200字）
景觀是一種語言，可以讓我們與自然交流。當(dāng)我們坐在公園的長椅上，欣賞著花開的美麗，我們的心靈和自然產(chǎn)生了共鳴。景觀是一種魔力，它能夠在我們內(nèi)心深處喚醒善良、美好和感激之情。它不僅帶給我們視覺上的享受，還能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思考能力。因此，我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)好我們周圍的景觀，讓我們可以在這個(gè)喧囂的世界中找到內(nèi)心的寧靜和平衡。
總結(jié)：
景觀是我們的心靈之光，它能夠給我們帶來愉悅、撫慰和啟發(fā)。不論是自然景觀還是城市景觀，它們都有著不可忽視的價(jià)值和作用。景觀設(shè)計(jì)者的責(zé)任是創(chuàng)造美麗的環(huán)境，而我們每個(gè)人也都有義務(wù)去保護(hù)和享受這些獨(dú)特的景觀之美。只有這樣，我們的生活才能更加美好和充實(shí)。讓我們心靈與自然相連，去發(fā)現(xiàn)景觀背后的心靈奧秘吧！
景觀心得體會(huì)篇九
作為一名景觀設(shè)計(jì)者，我想到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理這句名言。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識(shí)史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，檢驗(yàn)真理就是判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識(shí)沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實(shí)際相符合；客觀事物存在于人的意識(shí)之外，不具備把人的`認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際加以對照的能力，也不能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
唯一能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實(shí)踐。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。
針對一個(gè)小區(qū)的景觀項(xiàng)目，要想做的完美，也必須按照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)施。
設(shè)計(jì)階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式，中式，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個(gè)也需要實(shí)踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍，都實(shí)踐一遍然后找出一個(gè)最好的。而是在設(shè)計(jì)過程中，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇。這樣實(shí)踐過程費(fèi)用就少一些，花少的成本，做到正確的選擇。
施工階段，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計(jì)的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計(jì)的意圖很好的變成實(shí)物就算成功了。不過，在現(xiàn)場實(shí)際施工過程中，畢竟設(shè)計(jì)師是在辦公室憑想象畫的圖紙，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會(huì)更好。比如，我們按照施工圖紙?jiān)灾埠昧艘豢脴?，然后發(fā)現(xiàn)其實(shí)把這棵樹移動(dòng)個(gè)一兩米，甚至是幾十公分，跟后面主體的搭配會(huì)更好?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個(gè)人工，也就一兩百塊錢，能夠把效果做的更好，還是值得的。說不定，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會(huì)更好，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，然后效果才會(huì)得到完美的效果。施工過程中，多思考一些，會(huì)達(dá)到比設(shè)計(jì)更好，更完美的效果。
景觀心得體會(huì)篇十
實(shí)習(xí)目的：通過對國家大劇院、故宮、頤和園、圓明園、鳥巢、水立方、王府井、大柵欄、798藝術(shù)區(qū)等地的參觀，了解各種建筑的風(fēng)格和皇家園林的設(shè)計(jì)，開闊我們的建筑景觀和園林視野，建立正確的專業(yè)思想，樹立正確的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)態(tài)度。
實(shí)習(xí)時(shí)間：20xx年1月1318日
實(shí)習(xí)地點(diǎn)：北京
實(shí)習(xí)內(nèi)容：
20xx年1月13日星期二晴
今天是來北京的第一天，對于從來沒有來過北京的我心里是萬分激動(dòng)。下午我們便去了國家大劇院，國家大劇院主體建筑由外部圍護(hù)結(jié)構(gòu)和內(nèi)部歌劇院、音樂廳、劇場和公共大廳及配套用房組成。在水面上的地面建筑是一個(gè)巨型殼體。建筑物在水面中的倒影構(gòu)成了大劇院的外部景觀。
國家大劇院主體建筑外環(huán)繞人工湖，人工湖四周為大片綠地組成的文化休閑廣場。
20xx年1月14日星期三晴
今天的天氣晴朗，秋高氣爽，我們便來到了故宮。故宮的建筑氣勢恢弘，規(guī)模巨大。城墻四角各矗立著一座精巧別致的角樓。故宮宮殿建筑布局沿南北中軸線向東西兩側(cè)展開。紅墻黃瓦，雕梁畫棟，金碧輝煌。殿宇樓臺(tái)，高低錯(cuò)落，壯觀雄偉。故宮的建筑集中體現(xiàn)了中國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格，是中國古代建筑的經(jīng)典之作。故宮南部以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心三大殿建在高8米多的呈工字形的須彌座式三層平臺(tái)上，四周環(huán)繞著石雕欄桿，氣勢磅礴，為故宮中最壯觀的建筑群，表現(xiàn)出不同凡響的崇高地位。故宮的建筑布局謹(jǐn)嚴(yán)，秩序井然，寸磚片瓦皆遵循著封建社會(huì)的等級禮制，映現(xiàn)出帝王至高無上的權(quán)威。
下午倆點(diǎn)我們有來到了神話中的一池三仙山的北海公園。這里水面開闊，湖光塔影、蒼松翠柏、垂柳依依、亭臺(tái)樓閣、層層疊石、構(gòu)思布局、形式獨(dú)特，園內(nèi)亭臺(tái)別致，游廊曲折，富有濃厚的幻想的意境。
北海公園繼承了中國歷代的造園傳統(tǒng)，博采各地造園技藝所長，兼有北方園林的宏闊氣勢和江南私家園林婉約多姿的風(fēng)韻，并蓄帝王宮苑的富麗堂皇及宗教寺院的莊嚴(yán)肅穆，氣象萬千而又渾然一體，是中國園林藝術(shù)的瑰寶。
接著又來到了聞名響耳的王府井大街，王府井外部空間構(gòu)成和商店內(nèi)部環(huán)境給人以美感；建筑景觀特點(diǎn)獨(dú)特；是北京最有名的商業(yè)區(qū)。櫛次鱗比到處富麗堂皇，流光溢彩盡顯泱泱大氣，逛不夠的商場，看不夠的美景，數(shù)不清的游人，顧不及的變化。它是城市一個(gè)最耀眼的平臺(tái)，展示了物華天寶的精致商品，它是城市一個(gè)人氣指數(shù)最高的商業(yè)中心，弘揚(yáng)著中國傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的商業(yè)文化。
景觀心得體會(huì)篇十一
當(dāng)人們走進(jìn)自然的懷抱，領(lǐng)略到大自然的風(fēng)景時(shí)，總能夠感受到一種無法言喻的美妙與寧靜。無論是高山峻嶺，還是湛藍(lán)海洋，亦或是郁郁蔥蔥的森林，都能帶給我們心靈的寧靜與愉悅。在我長久的觀察和體驗(yàn)中，我深切地領(lǐng)悟到了景觀的魅力和我們與之相互作用的重要性。
第二段：景觀與人的關(guān)系
景觀具有無比的吸引力，因?yàn)樗c人之間存在著深厚的聯(lián)系。我們生活在都市的喧囂中，每天忙碌于繁重的工作和生活中，而景觀則是我們追求心靈寄托的重要方式。當(dāng)我們置身于大自然中的美景之中時(shí)，我們的心情會(huì)不自覺地放松下來，疲憊與煩躁也隨之消散。景觀的存在讓我們遠(yuǎn)離城市中的喧囂與壓力，重新沉浸在平靜與宜人之中。
第三段：景觀的美與和諧
景觀的美不僅僅體現(xiàn)在它的外觀上，更體現(xiàn)在它與周圍環(huán)境的和諧共處上。在自然景觀中，山水草木相得益彰，形成一幅宏偉壯觀的畫卷。而在城市景觀中，建筑與綠化的結(jié)合則形成了一種獨(dú)特的美感。景觀的美與和諧使我們的眼睛得到了滿足，也提升了我們對環(huán)境的滿意度。人們常常贊美自然景觀的美麗，但我們也應(yīng)該更好地營造城市景觀的美感和和諧性。
第四段：景觀的塑造與保護(hù)
景觀的存在離不開人的努力與智慧。在自然景觀中，人類通過園林設(shè)計(jì)與規(guī)劃的手段，將自然山水融合進(jìn)我們理想中的景象。在城市景觀中，建筑與綠化的搭配需要經(jīng)過精心的選取與布局，以達(dá)到最佳的美感與舒適度。然而，我們的塑造努力也需要與保護(hù)同步進(jìn)行。在追求景觀美的過程中，我們必須時(shí)刻保持對環(huán)境的尊重與關(guān)愛，不得破壞生態(tài)平衡，適度利用資源，以保護(hù)我們共同共享的美景。
第五段：景觀的啟示
觀賞和欣賞景觀不僅僅是為了我們自身的愉悅和寄托，更能夠啟迪我們對生活的態(tài)度和追求。景觀展現(xiàn)了大自然的壯麗與高尚，也展現(xiàn)了人類智慧與創(chuàng)造力的奇跡。在景觀的背后，我們能夠感受到大自然的偉大和無盡的力量，同時(shí)我們也意識(shí)到人類在保護(hù)和利用大自然資源方面的重要責(zé)任。景觀的美和和諧應(yīng)當(dāng)成為我們生活的一部分，引導(dǎo)我們?nèi)?chuàng)造更美好的未來。
總結(jié)：
在探索景觀的過程中，我們體驗(yàn)到了大自然的美妙與寧靜，感受到了景觀與人之間深厚的關(guān)系，領(lǐng)悟到了景觀的美與和諧，理解了景觀的塑造與保護(hù)的重要性，以及景觀給我們帶來的啟示。當(dāng)我們欣賞和營造美麗景觀的同時(shí)，也應(yīng)該保護(hù)和尊重大自然的力量和資源，使景觀美與和諧成為我們生活的一部分，努力創(chuàng)造更美好的未來。
景觀心得體會(huì)篇十二
第一次到公司實(shí)習(xí)，剛來的時(shí)候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實(shí)習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時(shí)，你就要多問，在問的同時(shí)，就增添了你和同事交流的機(jī)會(huì)，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學(xué)好問，多與人交流，要以誠待人。
這次的實(shí)習(xí)帶給我不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更是我人生的一筆財(cái)富。更可喜的是我在實(shí)習(xí)期間還結(jié)識(shí)了一些好朋友，他們給予我不少的幫助。俗語說：紙上得來終覺淺。沒有把理論用于實(shí)踐是學(xué)得不深刻的當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主，能有機(jī)會(huì)走進(jìn)設(shè)計(jì)公司去實(shí)習(xí)，對我來說是受益匪淺的我就快畢業(yè)走向社會(huì)了，相信這次實(shí)習(xí)對我日后參加工作有幫助。在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會(huì)我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個(gè)小技巧，確實(shí)可以達(dá)到事半功倍的效果，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。
業(yè)后的實(shí)際工作中將不斷的得到驗(yàn)證，我會(huì)不斷的理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識(shí)，在未來的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作來，充分展示自我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值。為實(shí)現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。感謝前輩們對我的教誨，這次實(shí)習(xí)除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學(xué)會(huì)了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計(jì)的工作程序，開闊了眼界。和設(shè)計(jì)部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導(dǎo)我，我內(nèi)心非常地感謝他們?？傊?，經(jīng)過這次實(shí)習(xí)之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實(shí)之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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作為一名景觀設(shè)計(jì)師，應(yīng)該在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)以人為本的宗旨，創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式，適合各種人群行為及心理需要的室外休閑活動(dòng)場所和交往空間。
小區(qū)中人群行為形成一般包括五個(gè)過程：
（1）若干個(gè)體聚集在一起為某一共同注意的目標(biāo)而相互交往，相互影響；
（2）受到某種特殊鼓動(dòng)；
（3）產(chǎn)生情感上的共鳴并出現(xiàn)極化性的傾向；
（4）產(chǎn)生為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的行動(dòng)；
（5）對環(huán)境重新估計(jì)。
作為環(huán)境設(shè)計(jì)師，對人群行為的研究，包括活動(dòng)者、伴隨的活動(dòng)空間環(huán)境的研究，量與形、空間與時(shí)間界限、形態(tài)特征的研究等等，是創(chuàng)立任何空間環(huán)境的基礎(chǔ)。
物質(zhì)環(huán)境是阻礙或方便人們的有意向活動(dòng)的一種手段。在居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，要關(guān)注在小區(qū)中居住、工作、過路、維修、管理的人，對那些最常接觸環(huán)境、使用環(huán)境并與環(huán)境發(fā)生密切關(guān)系的人給予更多的關(guān)注。通過分析他們?nèi)绾胃兄?、想象和感受場所，通過研究他們在一定時(shí)間循環(huán)中（一天）活動(dòng)的蹤跡，來評價(jià)一個(gè)場所，找出每一個(gè)場所的關(guān)鍵功能，作為設(shè)計(jì)該空間內(nèi)在和諧的支柱。
一個(gè)好的室外環(huán)境支持有目的的行為，并與使用者的行為相適應(yīng)，為了做到這一點(diǎn)，就要了解居民是否有空間進(jìn)行活動(dòng)？地塊大小、人的間隔有無擁擠感？有無相應(yīng)的設(shè)施和管理？各種環(huán)境因子能否強(qiáng)化基地的氣氛和結(jié)構(gòu)？隱藏及顯露的功能？有無足夠的照明等等？還要了解他們的各種行為：晨運(yùn)、上學(xué)放學(xué)、上班下班；從小區(qū)大門到家怎么走；沿路看什么；與鄰居交談；怎樣通過環(huán)境顯示身份與財(cái)富；閑逛；倒垃圾；寄信；傍晚坐在戶外、各種游戲活動(dòng)、散步等等；處理好種種行為之間的沖突，提供較為優(yōu)化的適應(yīng)性設(shè)計(jì)：做好容量控制、合理的交通安排、各空間的獨(dú)立性及連貫性、各種設(shè)施操作的簡易性、資源保護(hù)以及彈性的規(guī)劃程序，將以上各種因子之間的關(guān)系反復(fù)比較取舍，最終達(dá)到優(yōu)良的'適應(yīng)性與適合性。
清晨，參與晨練的中老年人居多，應(yīng)有就近方便的活動(dòng)場地及鍛煉設(shè)施。上班上學(xué)的車流、行人流，在方便快速通過的同時(shí)，可以見到令人賞心悅目的景觀。之后，在小區(qū)中活動(dòng)的主要人群是老年人、嬰幼兒及照顧孩子做家務(wù)的工人、維修工、物業(yè)管理人員等，照顧他們活動(dòng)及和睦交往的場地及設(shè)施合理的交通就很重要。下午中小學(xué)生回來后，游戲活動(dòng)的場所，應(yīng)適當(dāng)遠(yuǎn)離住宅，減少對住戶的干擾。有限的硬質(zhì)鋪裝應(yīng)具有多功能性，方便球類活動(dòng)。晚飯后應(yīng)有宜人的散步環(huán)路，并設(shè)置休息交往的小品等。
設(shè)計(jì)中還應(yīng)注意人們在日常生活中的行為與環(huán)境的互動(dòng)：如人們在推開門、走上臺(tái)階、入座、挖掘、攀爬時(shí)產(chǎn)生的行為對環(huán)境的要求，景觀設(shè)計(jì)師經(jīng)觀察及收集這些資料，將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中去，可以有效地體現(xiàn)對使用者的關(guān)懷。
設(shè)計(jì)中應(yīng)注意避免出現(xiàn)令人跌倒、絆交之處；避免使人產(chǎn)生猶豫、相撞、退回、尋求躲避風(fēng)雨的場所，還要盡量規(guī)避令人們產(chǎn)生明顯的憤懣、恐懼、沮喪等情緒的地方。良好的設(shè)計(jì)有助于人們的社會(huì)交往，要求設(shè)計(jì)師注意觀察，人們可能在哪里及如何交往（友善的點(diǎn)頭、招手、巧遇；在車流邊上欣喜地交談；在隱蔽的角落親密的約會(huì)等等），根據(jù)人們的行為特征，合理地組織交往空間。例如：散步道過寬，使人們不易接近，適當(dāng)收窄可以促使人們在禮貌避讓的同時(shí)，友善地打招呼，順利地進(jìn)行交往。
注意住宅區(qū)中使用者故意改變環(huán)境的情況：座椅重排、在觀景窗上加遮陽板、爬圍墻、在人行道上停車等。人們在入座前，有挪動(dòng)后再坐下的行為特征，活動(dòng)的坐凳則更適合人們使用。建筑的西南側(cè)可種植高大落葉喬木，夏季防曬，冬季采暖。小區(qū)的入口及交通組織不合理，常導(dǎo)致人們破壞綠化、護(hù)欄甚至爬圍墻。人們總是有就近、安全停放車輛的需求，樓道入口前的硬地鋪裝應(yīng)盡可能地多功能化，適合活動(dòng)及停車等多種需要，硬地周邊種大樹遮蔭，加強(qiáng)硬地的滲水性，活動(dòng)不密集處嵌入地被，軟化硬地。
考慮各種空間的可達(dá)性，也就是使用者能夠接觸他人、公共設(shè)施、資源、信息或場所的程度，這是基地的基本優(yōu)勢，不同的社會(huì)群體如老年人、青年人、殘疾者等等，在涉及可達(dá)性方面具有多樣性。私密性、社會(huì)接觸、購物、工作或上學(xué)的距離、不同活動(dòng)之間的臆想順序，以及對機(jī)動(dòng)車、自行車和行人的各種規(guī)定等等，都是可達(dá)性問題。我們需要了解使用者認(rèn)為足夠的或最適度的可達(dá)性，包括使用者最需要到達(dá)的是什么。
小區(qū)中的使用者對內(nèi)外環(huán)境的客觀需求（包括人體的生理需求和社會(huì)需求）的反映，表現(xiàn)為個(gè)體的主觀狀態(tài)和個(gè)性傾向性。需要是產(chǎn)生行為的原始動(dòng)力，也是個(gè)性化積極性的源泉。隨著社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的物質(zhì)需要和精神需要將會(huì)不斷提高和發(fā)展，作為景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)自己，了解人們各種需求的變化，為使用者設(shè)計(jì)出更好的作品。
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