最新神話故事有哪些 神話故事心得體會(匯總12篇)

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神話故事有哪些篇一

神話故事是一個民族文化中不可或缺的部分，它不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，更是一種精神指南，具有深刻的啟示作用。在學(xué)習(xí)和閱讀神話故事的過程中，我個人有一些體會和感悟。

第一段：神話故事的文化意義

神話故事是一個民族的文化遺產(chǎn)，它代表著一個民族的傳統(tǒng)和歷史。神話故事中的神祇、仙女、鬼怪等各種人物形象，都代表著不同的文化價值觀。比如，我們常聽到的白蛇傳說，它傳遞了很多美好的人文情感，如愛情、友情、拯救和慈悲等等。這些故事中的人物和情節(jié)不僅能夠讓我們領(lǐng)略到一個民族的文化內(nèi)涵，也能夠開拓我們的想象力和知識面。

第二段：神話故事的啟示作用

神話故事能夠啟示我們的很多方面。從生活中的點滴，到人生的大事，在神話故事中都能夠得到啟示。比如，我們常聽到的“愚公移山”的故事，它告訴我們不畏艱難困苦，只要努力奮斗，就一定會取得成功。還有“大禹治水”，它告訴我們在如何規(guī)劃人生、如何處理事物上，都要具備合理、高效的行動方案。這些故事中所蘊含的思想與智慧，可以成為人類社會不斷前進(jìn)的動力，具有不可估量的價值。

第三段：神話故事的實踐意義

神話故事中的人物和情節(jié)，都有很深的現(xiàn)實意義。其實，我們身邊的很多事情和人物，都可以用神話故事中的角色來描述。比如，常聽到有人被稱作“孟母三遷”，它就來源于《三字經(jīng)》中的故事，教育我們要在人生中尋找最適合自己的道路。還有許多童話故事中讓人印象深刻的人物，如小紅帽、灰姑娘、美猴王等等，都曾搭載著人類前進(jìn)的夢想，一步一步走向了人生的巔峰。

第四段：神話故事的教育意義

神話故事的教育意義是顯而易見的。它不僅能夠教給我們很多人文情感和思想，更有很多實用技能能夠從神話故事中汲取。比如，在《西游記》中，孫悟空經(jīng)常運用特殊技能（如金箍棒和七十二變等），這些技能能夠幫助孫悟空順利地完成任務(wù)。這些故事中的人物和情節(jié)，也能夠給我們樹立起勤勞、勇敢、堅韌不拔的人生信念。

第五段：神話故事的藝術(shù)價值

神話故事不僅僅是一種相對抽象的文化遺產(chǎn)，更是一種具有鮮明藝術(shù)特色的文化形態(tài)。神話故事中的各種場景和人物形象都具有濃郁的藝術(shù)風(fēng)格。比如，《山海經(jīng)》中記載了各種古代景觀、仙境風(fēng)光、神話動物等等，這些景觀都通過詳細(xì)、豐富的筆觸，呈現(xiàn)出了藝術(shù)的美感。這些藝術(shù)元素和特點，既能讓我們領(lǐng)略到一個民族的藝術(shù)魅力，也能夠啟示我們進(jìn)行文化創(chuàng)新。

以上就是我的一些體會和感悟。神話故事不僅是一個民族的文化遺產(chǎn)，更是一種精神財富，代表著一種文化形態(tài)和抽象的思想。通過學(xué)習(xí)和閱讀神話故事，我們能夠領(lǐng)略到生活的點滴，得到實際啟發(fā)，讓我們的人生在艱難的道路上更加堅定不移。

神話故事有哪些篇二

狄俄墨得斯是戰(zhàn)神阿瑞斯的兒子，又是好戰(zhàn)的皮斯托納人的國王。他養(yǎng)了一群兇猛狂野的牝馬，必須用鐵鏈子緊鎖在鐵制的馬槽上。喂養(yǎng)牝馬的飼料不是給普通馬兒吃的燕麥，而是誤入城堡的不幸的外鄉(xiāng)人。赫拉克勒斯來到這里，做的第一件事就是制服管理馬廄的衛(wèi)士，然后把兇殘無道的國王扔進(jìn)馬槽。這些馬吃過國王后，立即變得馴服起來。它們老老實實地聽從赫拉克勒斯的指揮，一直被趕到海邊。突然，他聽到背后人聲嘈雜，原來皮斯托納人全副武裝地追了上來。

赫拉克勒斯連忙作好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。他把馬匹交給他的同伴阿珀特洛斯看管。阿珀特洛斯是神只的使者，赫耳墨斯的'兒子。等赫拉克勒斯離開后，牝馬又都變得瘋狂起來。當(dāng)赫拉克勒斯打退了皮斯托納人重新回來的時候，他發(fā)現(xiàn)自己的同伴已被馬吃掉了，只剩下尸骨。赫拉克勒斯十分難過，他在附近造了一座阿珀特拉城，紀(jì)念自己的朋友。最后，他又制服了這些牝馬，把它們順利地交到歐律斯透斯的手中。歐律斯透斯將這些馬獻(xiàn)祭給天后赫拉。后來這些牝馬生育馬駒，長期繁殖下來。據(jù)說馬其頓的國王亞歷山大騎過的一匹馬就是它們的子孫。

創(chuàng)世之后天地分開了，在地上有一個非常美麗的地方叫尼普爾。那里山青水秀，眾神們都居住在那里，就連萬神之主恩里爾也十分熱愛那里。

尼普爾有位叫南巴爾什庫努的老婦人，她身邊有一位美麗非凡的女兒名叫寧里爾。老婦人日夜都盼著女兒能與英俊瀟灑，氣度不凡的萬神之主恩里爾配成一對。她就暗示女兒要主動接近恩里爾，以便得到他的垂青。

一次.恩里爾在河邊看到了漂亮的寧里爾，便上前拉住她的手表露出愛慕這情。寧里爾說：“我還小呢，我的嘴唇小巧嬌嫩。還不曾接受過親吻?！?/p>

恩里爾沒有得到寧里爾十分掃興?；氐綄m里悶悶不樂。他召來大臣努斯庫，把自己的心事告訴了他。努斯庫心領(lǐng)神會，便為恩里爾準(zhǔn)備了一條大船，將寧里爾騙到船上與恩里爾幽會。這使得寧里懷上了月神納那。

眾神靈們聽說了恩里爾的這一惡行，都十分氣憤。他們不顧恩里爾是眾神之主，決定給他嚴(yán)厲的懲罰，他們決定把恩里爾從尼普爾城趕出去，讓他到永遠(yuǎn)不能回來的地下世界去生活。

恩里爾拋下身懷有孕的寧里爾走了。但寧里爾不愿孤身生活在尼普爾，決定追隨丈夫恩里爾到地下世界去。這使恩里爾十分為難，因為他知道他的兒子納那命中注定是要住在天上的，他要用皎潔的月光普照環(huán)字。于是，便想方設(shè)法阻止寧里爾隨他去下界去。

恩里爾走進(jìn)地下世界，便囑咐守人不要告訴寧里爾他的去向。寧里爾追到下界，到處尋找恩里爾，又在那里生下了月神納那。恩里爾為了拯救兒子，想出一個頂替的辦法。

寧里爾說：“既然你知道萬國之王恩里爾，就該認(rèn)識我，我是王后寧里爾，快帶我去見他?！?/p>

恩里爾見寧里爾口氣那樣堅決，便現(xiàn)出子原形。

衛(wèi)士問她：“你是誰，找他有什么事情?他吩咐不見任何人!”

寧里爾說：“恩里爾是你們的國王，我是他的妻子，難道你不認(rèn)識我嗎?”

這時恩里爾又出現(xiàn)在她身邊，緊緊地?fù)肀?，又使她懷孕生下一個神。

在下界，恩里爾使寧里爾生下了三個神。三位神靈在地下世界頂替恩里爾的位置，他們又重新回到天上。

塔穆斯是繁殖之神，人們都稱他作“青春的塔穆斯”。據(jù)說他的母親偷偷愛上一個男子，倆人暗地結(jié)合而懷上了他。母親的父親非常生氣，千方百計迫害女兒肚中的孩子，一心想把這未出生的孩子卉死。女兒向父親百般哀求無效，便向神祈禱求助。神憐憫她.就把她變成子一棵樹，讓胎兒在樹中孕育生長。成熟后，樹干裂開，嬰兒出生，樹干復(fù)變成嬰兒的母親。母親非常疼愛這個孩子，可是怕自己的父親又來迫害他，就把嬰兒裝在一只箱子里，托地下冥府的王后歐卡拉替她撫養(yǎng)，長大后再送上人世還給她。

塔穆斯在冥府長大成人，出落得溫文韶秀，俊美出眾。冥后非常喜歡、寵愛他，想把他占為私有，不肯再交還給他的生母。他的母親斷氣，向天帝控訴。天帝很同情她，但也不敢得罪冥后，就從中調(diào)和.讓塔穆斯每年在地上和自己生身母親過半年，另外半年到地下和冥后同住。

從此，每年當(dāng)塔穆斯離開光明的世界，降落到黑暗的地府的時候，閃族的男男女女便為他舉行哀愁的典禮，以表示對青春之神的留戀和惜別。

在典禮上，人們發(fā)出凄涼的哭聲，唱著“衷塔穆斯”之歌，遍遍地喊著：“塔穆斯離開我們了，他不再在人問過活子!”但春天一到，塔穆斯又回到人問來?？菟赖拇蟮亓⒖坛錆M生機。這時，冰河解凍，百草吐芽，綠樹抽枝，鮮花綻蕾，鳥嗚蝶舞。人們愁苦的臉上才有了歡樂的笑容，他們高高興興地聚在一超過“迎春節(jié)”，載歌載舞慶賀青春之神的復(fù)蘇。

神話故事有哪些篇三

作為人類文化的四大基石之一，神話早已融入到人們的生活和思考之中。在這些神話故事里，蘊含著千萬年來人類的智慧和哲學(xué)，也成為了我們理解世界的方式之一。在我看來，神話故事不僅僅是一些虛構(gòu)的故事，更是我們?nèi)祟悓τ谏褪澜绲奶剿骱腕w驗，以下便是我對于神話故事的一些心得體會。

一、神話故事啟示我們勇敢面對命運

在許多神話故事里，有著很強的命運意味。雖然我們很難想象那些神明的力量和判決，但是人類一直在不斷思考自己的命運，以及如何勇敢地面對它。例如希臘神話中的俄狄浦斯，在知道了自己的命運后，依然選擇了勇敢地去面對它，最后成為了人們心目中的英雄。這些神話故事告訴我們，不要恐懼和逃避自己的命運，而是要勇敢地面對它，因為唯有如此，我們才能真正獲得自由。

二、神話故事激勵我們對于世界的好奇心

神話故事里充滿了神秘和奇妙的元素，也讓我們開始對于世界有了更深刻的好奇心。例如中國神話中的女媧補天和盤古開天，都是強烈的探索和求知欲的體現(xiàn)。在人們了解越來越多的世界的同時，也有了更廣闊的視野和豐富的想象力。神話故事在這方面可以讓人們在欣賞故事的同時，也更深入地了解世界和自己。

三、神話故事折射出我們?nèi)诵缘娜觞c和美好

神話故事中的神明，往往帶有很強的人性因素，他們有著自己的欲望、掌控和判斷力。在這些故事中，有些神明經(jīng)常上當(dāng)受騙和犯錯，例如希臘神話中的宙斯和紫禁之巔的魔神。這些神話故事讓我們更深入地了解到人類內(nèi)心深處的弱點和美好，也促使我們向美好的方向發(fā)展，并努力克服自己內(nèi)心的弱點。

四、神話故事傳遞著人類智慧和國家文化

神話故事有著非常深厚的文化底蘊，在其中我們可以了解到各個國家的歷史和文化，更深入地了解當(dāng)?shù)氐膫髡f和信仰。例如中國神話中，對于四季的解釋、家族和禮儀的推崇、尊重祖先與先賢等，都體現(xiàn)出了中國文化中國家、社會和自我理解的重要性。通過這些神話故事，我們可以更深入地了解各個國家的智慧和文化，并且對于自己的國家文化更加自豪和熱愛。

五、神話故事培養(yǎng)我們的品格和思維方式

神話故事在培養(yǎng)人們的品格和思維方式方面，起到了非常重要的作用。神話故事教育我們要秉持信仰和善良，警示我們要遵紀(jì)守法和不貪不驕。在人們閱讀神話故事的過程中，也不僅僅是在了解故事本身，更是在體驗其中的思考和觀察。這些都需要人們時刻保持著敏銳的思維和品格，更重要的是，在面對不同困境時，仍然能夠做出正確的決策和行動。

總而言之，神話故事是人類文化的重要組成部分。它鼓舞人們秉持信仰和勇氣，啟發(fā)人們對于世界的好奇心，折射出人性的弱點和美好，傳遞著人類的智慧和國家文化，同時也在培養(yǎng)人們的品格和思維方式方面，起到了非常重要的作用。通過閱讀神話故事，我們可以更好地了解人類，擁有一顆更加富裕和擴展的心靈。

神話故事有哪些篇四

玉皇大帝，全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，又稱“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宮。道教認(rèn)為玉皇為眾神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權(quán)最大。玉皇上帝除統(tǒng)領(lǐng)天、地、人三界神靈之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉兇禍福。

神誕之日為正月初九日(陰歷)。道教宮觀要舉行金醮儀，稱“玉皇會”。參加醮儀的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行“齋天”大禮，以祈福延壽。

十二月二十五日傳稱是玉皇大帝下巡人間的日子，舊時道觀和民間都要燒香念經(jīng)，迎送玉皇大帝。

[道教神話故事]

神話故事有哪些篇五

大鵬之說中國古已有之。道家莊子曾云：“其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其冀若垂天之云?！i之徙于南溟也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！?《莊子·逍遙游》)其后的《列子》、《晏子春秋》中也有對大神鳥非凡氣勢和恢宏體態(tài)的贊嘆與記敘。莊子、列子等得道之人，具備常人難以想象的超常能力，他們筆下的大鵬，并非什么想象和預(yù)言，而是其所在境界中見到的實有。

金翅鳥之說源自佛經(jīng)。金翅鳥在佛典中被譽為鳥族第一，威力巨大，形狀“有如意寶珠以為瓔珞，變化萬端，無事不辦。身高四十里，衣廣八十里，長四十里，重二兩半。”(《法苑珠林》引《長阿含》及《增一經(jīng)》卷十)

佛經(jīng)中的金翅鳥是佛的護(hù)法神之一，大鵬鳥是金翅鳥在世間的化身。因此大鵬和金翅鳥其實同屬一物。佛道兩家雖對它所述名稱不同，而外貌、體態(tài)、氣勢、威力描述卻類似，皆具有超乎尋常的威力。《說岳全傳》中作者合稱之為“大鵬金翅鳥”。岳飛天賦的的英雄氣質(zhì)、傳奇勇力，恰如大鵬金翅鳥的神圣高潔、英雄威猛;說岳飛是大鵬金翅鳥轉(zhuǎn)世，也使岳飛一生的性格命運帶上了天命意味。

神話故事有哪些篇六

鴻鈞道人也叫鴻鈞老祖，在小說《封神演義》中稱為鴻鈞道人，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。在小說中，鴻鈞道人為眾仙之祖，也稱“鴻元老祖”。鴻元指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。有“先有鴻鈞后有天”之說。也有一說鴻鈞老祖便是盤古(另有部分道教徒稱元始天尊的前身是盤古)。

一道傳三友，指的是鴻鈞道人之大道傳老子、元始和通天教主三人，三人皆是道門正宗領(lǐng)袖，這三人是鴻鈞道人的嫡系傳人，皆是混元大羅金仙，歷萬劫不磨之體-----也就是圣人。二教闡截分，指道門劃分出闡截二教，元始主闡教，通天主截教。接引與準(zhǔn)提是西方教兩位教主。他們皆稱鴻鈞道人為老師，說明他們乃可能聽過鴻鈞道人的講道，但是沒有得到嫡系的傳授，所以雖然經(jīng)過萬般磨難，也修成混元大羅金仙，歷萬劫不磨之體。

神話故事有哪些篇七

貓和老鼠原來是好朋友，可是有一年，玉皇大帝要在正月初九選定十二生肖，就這件事破壞了它們的友誼，使得它們反目成仇。

貓聽說玉皇大帝要排生肖，就對老鼠說：“我的好朋友，你能明天清晨叫醒我嗎?”“當(dāng)然，我們是哥們啊，一定會叫你的?！?/p>

可是正月初九那天，老鼠卻獨自出發(fā)了。半路上，老鼠悄悄地鉆到牛的耳朵里，順利地過了河。

結(jié)果，老鼠第一，牛第二;接著虎、兔、龍等動物都來了。

就這樣，貓和老結(jié)下了不解之仇。

神話故事有哪些篇八

中國古神話故事是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，記錄著古人對世界萬物的探索與理解。這些故事包含了豐富的哲學(xué)思想和人生智慧，對于我們今天的生活依然有啟發(fā)和借鑒的價值。在閱讀中國古神話故事的過程中，我品味了其中的深意，也體會到了我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

首先，中國古神話故事中蘊含著豐富的哲學(xué)思想。比如《盤古開天辟地》講述了盤古開辟天地的偉大故事，其中蘊含著哲學(xué)中的“天人合一”的思想。我們可以看到，盤古在大爆炸中誕生，他的身體最后變成了天地萬物，從而實現(xiàn)了天地之間的和諧共生。這告訴我們，人與自然是相互依存的，只有與自然和諧相處，才能真正實現(xiàn)幸福與繁榮。

其次，中國古神話故事還教給了我們?nèi)松闹腔?。比如《白蛇傳》中的白娘子，她以仁慈和智慧取勝，最終化解了與許仙的舉國之戰(zhàn)。從這個故事中我們可以看到，善良和智慧是我們生活中最寶貴的財富。在遇到困難和挫折時，我們應(yīng)該保持樂觀和堅持，用智慧和善良去化解沖突，解決問題。

另外，中國古神話故事也啟示我們要保護(hù)和傳承好我們的傳統(tǒng)文化。眾所周知，中國古代的神話故事是口頭傳承的，通過代代相傳，才能保留至今。然而，隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，人們對傳統(tǒng)文化的遺忘越來越嚴(yán)重。我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的研究和傳承，使其繼承下去，永不消失。只有保護(hù)好我們的傳統(tǒng)文化，才能保持文化的多樣性，維護(hù)我們民族的尊嚴(yán)和獨特性。

此外，中國古神話故事還教給我們珍愛生命和尊重他人的價值觀。在許多古代神話故事中，人與神獸、神仙之間的互動及其尊重和平等的關(guān)系給我們留下了深刻的印象。我們應(yīng)該學(xué)會尊重他人的權(quán)利和自由，珍惜自己的生命，同時保護(hù)好我們身邊的動植物，共同構(gòu)建美麗和諧的社會生態(tài)。

綜上所述，中國古神話故事不僅是中國文化的瑰寶，也是我們學(xué)習(xí)和崇尚的源泉。通過閱讀這些故事，我們不僅可以了解古人對世界的理解和感悟，更可以從中汲取智慧和力量，指導(dǎo)我們今天的生活。我們要珍惜傳統(tǒng)文化，以其為基礎(chǔ)，構(gòu)建現(xiàn)代化的社會，傳承我們獨特的民族精神。

神話故事有哪些篇九

長期以來神話故事一直都吸引著世界各國人民,但神話故事是否只是為了兒童,在人們心目中仍然沒有定論。不過,可以肯定的是我們的作曲家們從神話故事中獲得靈感,寫出風(fēng)格各異的作品,包括很多深淺程度不同的鋼琴曲。下面是本站小編為您整理的神話故事_民間神話故事，希望對你有所幫助!

河陽山是一個風(fēng)水寶地，人杰地靈，三洞八仙個個來過，在玉帝面前大夸一番，文曲星在旁邊沉思，河陽山出了第一個狀元至今已有八百余年，未有文曲星下凡到河陽，他聽了這仙君的七嘴八舌的夸獎，決定要去看一下，眼看為真，耳聽為虛。

于是文曲星來到河陽山，人民安居樂業(yè)，

生活

何仙姑得知文曲星已投胎恬莊孫家，寅時所生，取名曙，因前幾胎都是女的，這次生下一個兒子，皆大歡喜，是上天的恩賜，字為承恩。這時孫承恩已長到九歲，在夾壁道院

讀書

何仙姑要戲戲這位文曲星，有無為人之本。她提著花籃，來到河陽山下的桃園里摘了一筐桃花，變成一個少婦，挽著花籃，來到道院門口賣花。

這時正是吃飯辰光，老師一聲放學(xué)，孩子們爭先恐后地跑出了教室。見一個賣花少婦，兜著他們賣花，有二個學(xué)生，一看鮮花燦燦，不覺動心買了幾朵即走了。

這時孫承恩慢條斯理地走了出來，見弟弟也在買桃花，就一把抓?。骸斑@時桃花不要買!”

少婦問其所然：“為何不能買?”

孫承恩道：“桃花是結(jié)果之花，桃農(nóng)辛苦只盼多結(jié)桃，儂為何摘來作踐?！?/p>

仙姑道：“當(dāng)知我錯，現(xiàn)已摘了，無回樹之力，買之亦可?！?/p>

承恩道：“你我一買，明日你會再摘，別人會仿之去偷摘，其害益大，故不可買也!”

仙姑笑笑，對花籃里一吹，其花均飛起，貼在附近桃樹上，承恩看看就如生在樹上一般，再回頭，已不見了少婦人影。

過了三年，何仙姑又來到河陽山，正是伏夏季節(jié)，河陽山上，桃果盈盈、個個碩大、紅艷艷的惹人喜愛。

仙姑來到桃園里，買了一籃很大的桃子，提著籃又去恬莊，此番，她變成一個老婆婆，滿頭銀發(fā)，走路有點踉蹌。她來到孫家大門口，孫承恩吃過飯從里面出來，見一老婆婆提著一籃桃子，不小心一跤跌在他家大門口，他就馬上走上前去，攙起了老婆婆，只見老婆婆哀求著他：“小少爺，我年老不中用了，一籃桃子提著很重，又賣不掉，送給你吧!”

孫承恩道：“你窮苦之身，怎能要你的桃子，我去與父母商量一下，全部買下?！?/p>

仙姑道：“也好!”不一會孫承恩拿了銀子走了出來，給了銀子，老婆婆要把多余的找給他。他笑著說：“不用了!”何仙姑笑了一笑臉上泛出喜色。

他就在門口等，家人見狀，勸他回家，他不肯一定要等老婆婆來，到晚上還是不見人影，

母親

仙姑激動地說：“謝謝公子，日后必是棟梁之材?！闭f著搖搖擺擺地消失在街的盡頭。

又過了三年，仙姑想前二次，她都試過，文曲星當(dāng)之無愧，這次還要試他一試，有無立根之本，為民之德。這邊，只見籬笆腳下，一堆堆桃核已變成黑色，她問了問園主：“桃核可賣否?”

園主道：“丟棄之物，隨意拿吧!”仙姑裝滿了一籃核，路人笑她傻，她只是笑笑。她要去試文曲星，看他如何擺布。

這時，孫承恩已在陽泗浜邊的吳下書院念書。何仙姑變成一個俏俊女子，提籃又去，在書院大門口，訴說家鄉(xiāng)遭荒，無法生活回家，賣掉桃核，好趕回老家收割田稻，看的人笑著走了。

仙姑又說，這是瑤池桃種，一月發(fā)芽，三月成樹開花，四月結(jié)桃，六月成熟為丹鳳水蜜桃，甜如蜜，汁如甘露。還是無人相信。

“一籃桃園里拾的桃核，來騙騙鄉(xiāng)下人!”大家你一言我一語，年輕人停下只瞧人，卻不瞧籃中桃核。

仙姑嘆道：“世上人難道只識人，不識物!”，這時孫承恩從學(xué)堂里出來了，提著藤籃，一看這少女，似曾相識，見她哭哭啼啼著實可憐，得知要賣掉上好桃核。他摸了摸袋里，還有幾錢碎銀兩。

他走上前去問仙姑：“這位大姐，你要賣多少錢?”

仙姑反問：“你讀書人，買此何干?”

孫承恩答道：“送給桃園老伯伯，若真是好種，可造福一方百姓!”

仙姑點頭道：“公子真賢人也!隨便你給多少!我回家性急!”

孫承恩摸出剩余銀子，把身上口袋來了倒翻，也只有六錢銀子，他紅著臉說：“不知可夠?”

何仙姑道：“有了，多了!”孫承恩提著籃子向桃園走去，一到桃園，吃了一驚，滿籃黑碳般的桃核，變成了又白又大的桃核。

桃園老伯認(rèn)得孫家公子，他以前也是孫家祖墳的看墳人，所以熟識，他見公子提來了一籃這么好的桃核大喜過望。孫承恩說了一句：“送給您種吧!”

第二年清明，桃核種在地下一月真的發(fā)芽，二月成樹，三月開花，四月結(jié)果，六月成熟，變成了又大又甜的水蜜桃，于是丹鳳水蜜桃在河陽山四處傳開。

后來老伯一看這只籃子，知道是何仙姑的花籃。何仙姑三試文曲星，第二年孫承恩就考取了狀元。

在觀音菩薩身邊，有一對童男童女，男的叫善財，女的叫龍女。

龍女原是東海龍王的小女兒，生得眉清目秀，聰明伶俐，深得龍王的寵愛。

一天，她聽說人間玩魚燈，異常熱鬧，就吵著要去觀看。

龍王捋捋龍須搖搖頭說：“那里地荒人雜，可不是你龍公主去的地方呵!”龍女又是撒嬌又是裝哭，龍王總是不依。

龍女嘟起小嘴巴：心里想道：你不讓我去，我偏要去!好容易挨到三更天，便悄悄溜出水晶宮，變成一個十分好看的漁家少女，踏著蒙隴月色，來到鬧魚燈的地方。

這是一個小漁鎮(zhèn)，街上的魚燈多極啦!有黃魚燈、鰲角燈、章魚燈、墨魚燈、鯊魚燈，還有龍蝦燈、海蟹燈、扇貝燈、海螺燈、珊瑚燈……龍女東瞧瞧、西望望，越看越高興，有時竟忘情地往人群里擠。

不一會來到十字路口，這里更有趣哩!魚燈疊魚燈，燈山接燈山，五顏六色，光華璀璨。龍女似癡似呆地站在一座燈山前，看得出了神。

誰知這時候從閣樓上潑下半杯冷茶來，不偏不倚正潑在龍女頭上。

龍女猛吃一驚，叫苦不已。原來變成少女的龍女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保不住少女模樣了。

龍女焦急萬分，怕在大街上現(xiàn)出龍形，招來風(fēng)雨沖塌燈會，于是不顧一切地擠出人群，狠命地向海邊奔去。剛剛跑到海灘，突然“忽喇喇”一聲，龍女變成一條很大很大的魚，躺在海灘上動彈不得。

正巧，海灘土來了一瘦一胖的兩個捕魚小子，看到這條光燦燦大魚，一下子愣住了。

“這是什么魚呀!怎么會擱在沙灘上呢?”胖小子膽子小，站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的說：“從來沒有看過這種魚，怕是不吉利，快走吧!”

瘦小子膽子大，不肯離去，邊撥弄著魚邊說：“不管它是什么魚，扛到街上去賣，準(zhǔn)能賺筆外快用用?”兩人嘀咕了一陣，然后扛著魚，上街叫賣去了。

那天晚上，觀音菩薩正在紫竹林木坐，早將剛才發(fā)生的事情看得一清二楚，不覺動了慈悲之心，對站在身后的善財童子說：“你快到漁鎮(zhèn)去，將一條大魚買下來，送到海里放生?！?/p>

善財稽首道：“菩薩哎?弟子哪有銀兩去買魚呀?”

觀音菩薩笑著說：“你從香爐里抓一把去就是了。”

善財點頭稱是，急忙到觀音院抓了一把香灰，踏著一朵蓮花，飛也似地直奔漁鎮(zhèn)。這時，兩個小子已將魚扛到大街，一下子被觀魚燈的人圍住了。稱奇的、贊嘆的人問價的，磯磯喳喳，議論村紛，可是誰也不敢貿(mào)然買這么一條大魚。

有個白胡子老頭說：“小子，這條魚太大了，你們把它斬開來零賣吧?”

胖小子一想，覺得老頭說得有理，于是向內(nèi)借來一把肉斧，舉起來就要斬魚。

突然，一個小孩子叫開了：“快看呀?大魚流眼淚了?！?/p>

胖小子停斧一看，大魚果然流著兩串晶瑩的眼淚，嚇得丟掉肉斧就往人群外面鉆。

瘦小子怕外快泡湯，趕緊拾起肉斧要斬，卻被一個氣喘吁吁趕來的小沙彌阻止住了：“莫斬!莫斬!這條魚我買下了i”眾人一看，十分詫異：“小沙彌怎么買魚來了?”

那個老頭停了一聲，翹著山羊胡子說：“和尚買魚，怕是要開葷還俗了吧?”

小沙彌見眾人冷語譏笑，不覺臉紅了，趕緊說：“我買這條魚是去放生的!”說著，掏出一撮碎銀，遞給瘦小子，并要他們將魚扛到海邊。

瘦小子暗自高興：“外快賺進(jìn)了!扛到海邊，說不定等小沙彌一走，依舊能把這條大魚扛回來呢!”他招呼胖小子扛起大魚，跟著小沙彌向海邊走去。

三人來到海邊，小沙彌叫他們將大魚放到海里。那魚碰到海水，立即打了一個水花，游出老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)，然后掉轉(zhuǎn)身來，同小沙彌點了點頭，倏忽不見了。

瘦小子見魚游走了，這才斷了再撈外快的念頭，摸出碎銀，要分給胖小子。不料攤開手心一看，碎銀變作了一把香灰，被一陣風(fēng)吹得無影無蹤。轉(zhuǎn)眼再找小沙彌，也不知去向了。

一直鬧到天亮，龍女回到水晶宮，大家才松了口氣。.龍王瞪起眼睛，怒氣沖沖地呵斥道：“小孽畜，你膽敢犯宮規(guī)，私自外出!說!到哪里去了?”

龍女一看龍王動了怒，知道撒嬌也沒有用了，便照實說：“父王，女兒觀魚燈去了，要不是觀音菩薩派善財童子來救我，女兒差點沒命!”

接著將自己的遭遇講了一遍。龍王聽了，臉上黯然失色。他怕觀音將此事講了出去，讓玉皇大帝知道了，自己就得落個“教女不嚴(yán)”的罪名。他越想越氣龍女，一怒之下，竟將她逐出水晶宮。

龍女傷心極了，茫茫東海，到哪里去安身呢?第二天，她哭哭啼啼來到蓮花洋?？蘼晜鞯阶现窳?，觀音菩薩一聽就知道是龍女來了，她吩咐善財去接龍女上來。

善財蹦蹦跳跳來到龍女面前，笑著問道：“龍女妹妹，你還記得我這個小沙彌嗎?”

龍女連忙揩掉眼淚，紅著臉說：“你是善財哥哥呀?你是我的救命恩人呢!”說著就要叩拜。

善財一把拉住了她：“走，觀音菩薩叫我來接你呢!”

善財和龍女手拉手走進(jìn)紫竹林。龍女一見觀音菩薩端坐在蓮臺上，俯身便拜。觀音菩薩很喜歡龍女，讓她和善財像兄妹一樣住在潮音洞附近的一個巖洞里，這個巖洞后來稱為“善財龍女洞”。

從此，龍女就跟了觀音菩薩?？墒驱埻醴椿诹?，常常叫龍女回去。

龍女依戀著普陀山的風(fēng)光，再也不愿回到禁銅它的水晶宮去了。

有一年，魯班帶著他的小妹到杭州來。他們在錢塘門邊租了兩間鋪面，又收了一百八十個心靈手巧的年輕后生做徒弟。

這天，魯班兄妹正細(xì)心教徒弟，忽然一陣黑風(fēng)刮過，天上烏云亂翻，原來是一個黑魚精鉆到西湖里作祟!不多久，大水就不斷往上漲。

男女老少都逃到西湖四周的山頭上，魯班兄妹也帶著徒弟爬上了寶石山。

他們朝山下一望，只見一片汪洋。湖中央轉(zhuǎn)著一個很大的漩渦，漩渦當(dāng)中翹起一只很闊的魚嘴巴，慢慢地露出整個大魚頭，魚頭往上一挺，驀地飛起一朵烏云，飄到寶石山頂上落下來，里面鉆出一個又黑又丑的后生。

黑后生滾動圓鼓鼓的斗雞眼珠，朝魯妹瞟瞟：“哈!漂亮的大姑娘，你做的啥行當(dāng)?”

魯妹說：“你問姑娘啥行當(dāng)，姑娘是個巧工匠?！?/p>

黑后生又把魯妹從頭看到腳，想要娶回家當(dāng)老婆，說著，便伸手來拉魯妹。這時，魯班一榔頭隔開他的手，喝道：“滾開點!”

黑后生嬉皮笑臉：“我的皮有三尺厚，不怕你的榔頭!大姑娘嫁了我，什么都好講;大姑娘不嫁我，再漲大水漫山岡!”

魯妹心里想：倘若再漲水，全城人的性命都要保不住了。她眼珠轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)，辦法便有了，對黑后生說：“嫁你不急，讓阿哥替我辦樣嫁妝?！?/p>

黑后生聽了很開心，問魯妹想要什么嫁妝。

“高高山上高高巖，我要叫阿哥把它鑿成一只大香爐?！濒斆谜f道。

接著，魯妹又讓黑后生吸干了大水，躲避在四周山上的人都回家去了，魯班則帶著他的徒弟，一錘一錘砸翻了懸崖。從此以后，西湖邊的寶石山上便留下了一堵峭壁。

魯班又朝湖心的深潭瞄瞄，估好大小，就捏根長繩子，站在懸崖當(dāng)中，叫魯妹拉緊繩子的另一頭，繞著自己跑了一周，魯妹的腳印子便在懸崖上畫了一個圓圈圈。

魯班先鑿了大樣，一百八十個徒弟按著樣子鑿。七七四十九天之后，懸崖就變成了一只極大的石香爐。圓鼓鼓的香爐底下，有三只倒豎葫蘆形的尖腳，尖腳上，都有個三面透光的圓洞洞。

大石香爐鑿成了，魯班朝黑后生說：“你看，我妹妹的嫁妝辦好了，你先把嫁妝搬下湖擺起來，再打發(fā)花轎來抬新娘。”

黑后生高興死了，一個轉(zhuǎn)身就往山下跑，他卷起的旋風(fēng)，竟把那么大的一個石香爐骨碌碌地吸在后面滾。黑后生跑到湖中央，變成黑魚，鉆進(jìn)深潭，石香爐滾到湖中央，在深潭旁邊的斜面上一滑，“啪嗒”一下子倒覆過來，把深潭罩得嚴(yán)嚴(yán)實實，不留一絲縫隙。

黑魚精也被罩在石香爐下面，最終悶死在湖底，石香爐也陷在湖底的爛泥里，只在湖面上露出三只葫蘆形的腳。

從此，西湖留下一個奇妙的景致：每年中秋節(jié)夜里，人們劃船到湖中央去，在爐腳上那三面透光的圓洞洞里點燭火，燭光映在湖里，就現(xiàn)出了好幾個月影。后來，這地方便叫“三潭印月”。

神話故事有哪些篇十

中國古代神話故事早已滲透到中華民族的文化血脈之中，其獨特的魅力與深刻的哲理一直為人所稱道。在閱讀這些神話故事的過程中，我深深感受到了其中蘊含的智慧和傳統(tǒng)價值觀。以下將從五個方面展開論述，探討中國古神話故事的心得體會。

首先，中國古神話故事中體現(xiàn)出了中國人民對于自然界的尊重與崇拜。這些神話故事中，充斥著與自然現(xiàn)象緊密相關(guān)的神靈與物種，如太陽神與月亮女神、水神與山神等等。故事中的這些神靈往往具備超人的力量和智慧，掌控著大自然的力量。這種對自然的崇拜表達(dá)了古代人民的對自然的敬畏之心，人們以虔誠的態(tài)度來崇拜與保護(hù)自然界，與之和諧共生。這種對自然的尊重與崇拜的觀念至今仍然相傳，體現(xiàn)出中華民族的獨特文化與價值觀。

其次，中國古神話故事中也強調(diào)了家庭倫理和道德觀念。在中國古代的社會中，家庭是最基本的組織單位，故事中的家庭倫理道德觀念深深地扎根于人民的心中。比如《封神演義》中的妲己破壞了姜子牙的家庭，最終遭到了懲罰。這種強調(diào)家庭倫理和道德的觀念在中國的文化傳統(tǒng)中一直得到重視，能夠引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀念，維護(hù)家庭和社會的穩(wěn)定，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。

第三，中國古神話故事中詮釋了人與人之間的友情與愛情。在中國古代文化傳統(tǒng)中，善良，友愛和助人為樂一直被人民所崇尚。這種價值觀念在神話故事中得到了充分的體現(xiàn)。比如《白蛇傳》中，白娘子對徐大人的一片深情，表達(dá)了真摯的愛情；《牛郎織女》中，牛郎織女長久的依戀和深情厚意描繪出了真正的友情。這些故事不僅展現(xiàn)了人性中最美好的一面，也以此來激發(fā)人們對于友情與愛情的逐漸思考和追求。

第四，中國古神話故事中的英雄形象激勵著人們的崇高精神。無論是《山海經(jīng)》中的大禹治水，還是《封神演義》中姜子牙為了人民的利益去與妲己、商湯斗爭，這些英雄都以高尚的品質(zhì)、勇敢的精神和大無畏的奉獻(xiàn)精神，成為中國人民心目中的英雄。這些神話故事通過英雄的形象激勵著人們修身齊家治國平天下的精神境界，形成了中華民族的民族精神。

最后，中國古神話故事也強調(diào)了人的命運和對未來的思考。在《說文解字》中，明確將人的命運與人的道德品質(zhì)相聯(lián)系。這種將命運與人的道德品質(zhì)聯(lián)系起來的觀念讓人們深思未來，意識到自己的選擇與努力對未來的影響。這種對于命運與未來的思考開拓了人們的思維，引發(fā)了對于自己選擇與努力的重要性的思考與思索。

總之，中國古神話故事以其獨特的魅力和深刻的哲理一直吸引著人們的關(guān)注和深思。通過閱讀這些故事，我們不僅了解了古代人們的思想觀念和價值觀，還能夠從中汲取智慧和啟迪，提高我們的思維境界與修養(yǎng)素質(zhì)。同時，這些故事也讓我們重新審視了自然界、家庭和人與人之間的關(guān)系，引導(dǎo)我們形成正確的價值觀念。繼承與發(fā)揚中華文化傳統(tǒng)，珍愛我們的神話故事！

神話故事有哪些篇十一

道教的創(chuàng)始人，也稱：老子、太上道祖、道德天尊。坐騎為青牛。在莊嚴(yán)肅穆的道教三清大殿中.

關(guān)于老子，歷史上其實不只是李耳一人。上古時老子為倉頡，西周時老子為伯陽父，春秋時老子為李耳，戰(zhàn)國時老子為周太史儋，東漢時老子為“三張”。太上老君，是多神合成的形象，其中以“三張”的成分居多，應(yīng)是道教嗣師張衡。

在《封神演義》中太上老君是八景宮的最高神o，他與元始天尊和通天教主都是鴻鈞老祖的徒弟，是鴻鈞老祖的大徒弟，這樣他是姜子牙的師伯。書中有記載老子一氣化三清的由來。

在《西游記》中太上老君他住在兜率宮練金丹，常騎青牛。他有個法寶叫金鋼琢，非常厲害，在捉拿大鬧天宮的孫悟空時立下功勞，卻又被他的青牛偷去，在金斗洞多次斗敗孫悟空、托塔天王、十八羅漢等神仙，最后老君寶扇一扇，收走了金鋼琢，降服了青牛精。他是一個息事寧人，輕易不與人爭斗的老好人。

神話故事有哪些篇十二

古羅馬神話自古以來一直是人們熱愛和探索的話題之一，它以其獨特的形式和豐富的內(nèi)容吸引著各年齡層的讀者。通過閱讀古羅馬神話，我發(fā)現(xiàn)其中蘊含著深刻的道德教育和智慧的啟示，同時也可以從中了解到古羅馬人的文化和信仰。在接觸古羅馬神話的過程中，我對不同的故事和角色產(chǎn)生了深刻的體會，下面我將就其中的幾個方面進(jìn)行闡述。

古羅馬神話故事中最為人熟知的就是那些神與神之間的斗爭和紛爭。在這些故事中，神是人類的楷模，通過他們的行為和決策，我們可以看到道德的力量和價值觀的傳承。比如，著名的故事《普羅米修斯與潘朵拉》中，普羅米修斯愛護(hù)人類，教給了人們火，讓他們能夠生活得更好。而潘朵拉則代表著人性中的瑕疵和誘惑，她打開了一個充滿苦難的盒子，使人類遭受了無盡的災(zāi)難。通過這個故事，我們可以看到善惡對于人類命運的重要性，同時也能體會到誘惑和自由意志的影響。

另外一個我深受啟發(fā)的方面是神話中的角色性格和人物之間的互動。在古羅馬神話中，每個神祇都有自己獨特的性格特點，他們既有英勇無畏的戰(zhàn)神，也有聰明智慧的智慧女神。通過他們之間的互動，我學(xué)到了很多關(guān)于人際關(guān)系和團(tuán)隊合作的知識。比如，《俄耳甫斯與歐律狄刻》講述了一個人對愛人的深情和對命運的抗?fàn)幍墓适隆Ｍㄟ^俄耳甫斯的努力和勇氣，他成功地從冥界救出了自己的愛人歐律狄刻。這個故事告訴我們，面對挫折和困難時，我們要堅持不懈，相信自己的力量，相信愛情和奇跡的存在。

不僅如此，古羅馬神話故事中所描繪的豐富情節(jié)也給人帶來了啟示和思考。其中一個令我印象深刻的是《阿喀琉斯的故事》。阿喀琉斯是一個無比勇猛的戰(zhàn)士，他因被母親在神廟的水中浸泡而肉體無懈可擊。然而，他卻有一個致命的弱點——腳踵。這個故事告訴我們，即使一個人再強大再有才華，也會有自己的弱點和不足之處。阿喀琉斯在戰(zhàn)斗中因腳踵被射傷而死，給我們上了一課，提醒我們看到和面對自己的弱點，并努力克服它們。

最后，通過古羅馬神話我們還可以了解到古代羅馬人的文化和信仰。古羅馬神話中所描繪的各種神祇和儀式是古羅馬文化的重要組成部分。例如，《嫦娥奇跡》講述了追求永生的人類嘗試回到月亮的故事，這反映了古羅馬人對永生和命運的探求和追求。通過了解古羅馬神話，我們可以更好地理解古代羅馬人的信仰和特征，進(jìn)一步加深對這個古老文明的認(rèn)識。

總結(jié)而言，古羅馬神話故事不僅是一種娛樂形式，更是一種寓教于樂的藝術(shù)。通過這些故事，我們可以學(xué)到很多寶貴的道德和人生智慧，同時也能夠了解到古代羅馬文化以及人們對神性和命運的理解。無論是對于歷史文化愛好者還是對于探索人類智慧的人來說，古羅馬神話都是一個非常值得研究和探索的領(lǐng)域。通過深入研讀古羅馬神話，我們不僅可以培養(yǎng)自己的閱讀能力和思維能力，更能夠從中汲取智慧和啟示，使自己的人生更加充實和有意義。

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