當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
學(xué)生文明心得體會篇一
第一段：緒論（150字）
乘坐公共交通工具是生活中常見的一種出行方式，學(xué)生在校期間多需要乘坐公交車上學(xué)、下課等。然而，隨著城市交通的發(fā)展，不文明乘車現(xiàn)象也逐漸增多，給乘車安全和乘客舒適感造成了很大的影響。因此，加強學(xué)生乘車的文明意識和素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的乘車習(xí)慣勢在必行。本文將立足于學(xué)生文明乘車的重要性，總結(jié)歸納了一些學(xué)生們的心得體會。
第二段：倡導(dǎo)禮貌行為（250字）
文明乘車的核心是禮貌行為，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在乘車過程中保持良好的禮貌。首先，排隊上車是個基本的要求。過去，不少學(xué)生會因為急于上車而推搡、擁擠，導(dǎo)致隊伍混亂。然而，通過教育引導(dǎo)，如今越來越多的學(xué)生愿意依次排隊上車。其次，應(yīng)讓座給老人、孕婦和有需求的人。體貼他人的需要，給予幫助，是展現(xiàn)個人素養(yǎng)的表現(xiàn)之一。最后，學(xué)生應(yīng)當(dāng)保持室內(nèi)安靜。許多同學(xué)在車上大聲喧嘩，嬉笑打鬧，嚴(yán)重影響到其他乘客的休息與工作。為了給乘車的每個人創(chuàng)造安靜舒適的環(huán)境，學(xué)生應(yīng)當(dāng)保持安靜。
第三段：愛護(hù)公共財產(chǎn)（250字）
學(xué)生文明乘車還需要學(xué)生們愛護(hù)公共財產(chǎn)。在公交車上，學(xué)生應(yīng)當(dāng)愛護(hù)座椅和扶手等設(shè)施，不要用尖銳的物體刮蹭，不要在車廂內(nèi)亂丟垃圾。有時，我們還能夠看到一些學(xué)生在車廂內(nèi)涂鴉，破壞公交車的門窗。這些行為不僅對公共財產(chǎn)構(gòu)成了破壞，也給其他乘車人的心情帶來了困擾。因此，學(xué)生們應(yīng)當(dāng)珍惜公共財產(chǎn)，共同保護(hù)我們共享的公共財富。
第四段：保障乘車安全（250字）
文明乘車的重點是保障乘車安全。學(xué)生們應(yīng)該高度重視安全帶的使用，科學(xué)正確地乘坐公共交通工具，切勿站在緊急出口附近，以免發(fā)生危險。同時，乘車時應(yīng)當(dāng)站穩(wěn)扶好扶手，盡量避免擠壓。另外，學(xué)生們應(yīng)當(dāng)正確理解打開逃生門的使用方法，并在緊急情況下按照指示有序撤離。保障乘車安全不僅是對自己負(fù)責(zé)，也是對他人負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
第五段：文明乘車的重要意義（300字）
學(xué)生文明乘車不僅關(guān)系到他人的安全感和舒適感，更關(guān)系到整個社會公共交通系統(tǒng)的有序進(jìn)行。通過文明乘車，培養(yǎng)學(xué)生良好的公民道德，提高個人素養(yǎng)，也能夠為城市文明進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。一個城市的文明程度，往往可以從公交車的乘客行為進(jìn)行判斷。如果學(xué)生們在乘車中能夠保持良好的素養(yǎng)，那么整個城市的文明素質(zhì)也會得到提升。因此，學(xué)生文明乘車既是學(xué)生時代的一種修養(yǎng)，又是促進(jìn)社會發(fā)展的重要力量。
總結(jié)（150字）
學(xué)生文明乘車是維護(hù)交通秩序、構(gòu)建和諧社會的必要一環(huán)。通過倡導(dǎo)禮貌行為，愛護(hù)公共財產(chǎn)，保障乘車安全等方面的努力，我們可以培養(yǎng)學(xué)生良好的乘車習(xí)慣，提高乘客的素質(zhì)和城市的文明程度。文明乘車不僅關(guān)乎個人的形象和素質(zhì)，更關(guān)乎整個社會的發(fā)展和進(jìn)步。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)生乘車的過程中，不斷努力，將文明乘車?yán)砟钊谌氲綄W(xué)生們生活的方方面面。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個更加和諧、宜居的城市環(huán)境。
學(xué)生文明心得體會篇二
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?，在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是語言的巨人，行動的矮人么?明代大學(xué)者王守仁說知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
小學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀心得體會
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。通過了文明禮儀活動的開展和平日里的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦，現(xiàn)在我來談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會。
一、文明禮儀從我做起，從點滴做起。
1、社交禮儀無處不在。
人們在日常生活中，時時處處都離不開社交禮儀。所以，我覺得我們在平時的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。相信，如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。
外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。所以我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識，加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。
2、講究禮儀，注重細(xì)節(jié)。
良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時做起，從點滴做起。如接一只電話，應(yīng)當(dāng)首先說：“您好！請講……”這種和藹可親的話語，會給人一種親切、溫馨的感受。因此我們在日常工作中時時處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，和睦相處。我們只要持之以恒地注重實效，從平時做起，從點滴做起。
當(dāng)我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們是行人的時候，往往是怎么就近就怎么走路，管他有沒有紅燈，管他有沒有人行道，討厭那些沒按規(guī)章開車的人；當(dāng)我們開車的時候，總是搶車道、夾塞兒、占非機(jī)動車道，討厭那些在馬路上亂闖的行人。當(dāng)我們是消費者的時候，經(jīng)常把個人的怨氣往服務(wù)人員身上撒，還總說他們態(tài)度不好；當(dāng)我們是服務(wù)人員的時候，又總是把個人的情緒帶到工作上來，卻總怨顧客太挑刺。當(dāng)我們和同事相處的時候，總會埋怨同事的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
3、為人師表，身正為范。
我們都知道教師禮儀是貫穿在生活工作中的方方面面，要養(yǎng)成良好的教師禮儀習(xí)慣，需要大家共同的努力。重視禮儀教育，提高教師的素養(yǎng)，這是時代的呼喚，也是社會的要求。作為教師的我們是傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。語言是教師用來傳授知識和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對學(xué)生“言傳身教”的一種手段，我認(rèn)為我們作為一名教師，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，去平等地對待每一個孩子，放下教師的架子，對學(xué)生真誠相待，去做學(xué)生的朋友，去尊重學(xué)生、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點，從而推動孩子的發(fā)展。因此，從某種意義上講，教師的禮儀與修養(yǎng)，將直接影響到祖國的下一代、祖國的未來。禮儀是細(xì)節(jié)，禮儀也是一張名片。作為教師的我們要十分注意自己給孩子留下的印象，使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、孩子能夠仿效的榜樣，真正做到為人師表，身正為范。
通過學(xué)習(xí)和開展文明禮儀，使我意識到，原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好像都沒有多加注意。社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟(jì)強國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世，讓我們行動起來吧，把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的文明人，成為一個新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個美好的社會。
學(xué)生文明心得體會篇三
人們在日常生活中，時時處處都離不開社交禮儀。所以，我覺得我們在平時的工作中應(yīng)真正地做到注重細(xì)節(jié)、追求完美，力求做好每一件事。相信，如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。
外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。所以我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識，加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。
良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時做起，從點滴做起。如接一只電話，應(yīng)當(dāng)首先說：您好！請講這種和藹可親的話語，會給人一種親切、溫馨的感受。因此我們在日常工作中時時處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，和睦相處。我們只要持之以恒地注重實效，從平時做起，從點滴做起。
當(dāng)我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當(dāng)我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們是行人的時候，往往是怎么就近就怎么走路，管他有沒有紅燈，管他有沒有人行道，討厭那些沒按規(guī)章開車的人;當(dāng)我們開車的時候，總是搶車道、夾塞兒、占非機(jī)動車道，討厭那些在馬路上亂闖的行人。當(dāng)我們是消費者的時候，經(jīng)常把個人的怨氣往服務(wù)人員身上撒，還總說他們態(tài)度不好;當(dāng)我們是服務(wù)人員的時候，又總是把個人的情緒帶到工作上來，卻總怨顧客太挑刺。當(dāng)我們和同事相處的時總會埋怨同事的不拘小節(jié)，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些小節(jié)。
我們都知道教師禮儀是貫穿在生活工作中的方方面面，要養(yǎng)成良好的教師禮儀習(xí)慣，需要大家共同的努力。重視禮儀教育，提高教師的素養(yǎng)，這是時代的呼喚，也是社會的要求。作為教師的我們是傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。語言是教師用來傳授知識和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對學(xué)生言傳身教的一種手段，我認(rèn)為我們作為一名教師，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，去平等地對待每一個孩子，放下教師的架子，對學(xué)生真誠相待，去做學(xué)生的朋友，去尊重學(xué)生、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點，從而推動孩子的發(fā)展。因此，從某種意義上講，教師的禮儀與修養(yǎng)，將直接影響到祖國的下一代、祖國的未來。禮儀是細(xì)節(jié)，禮儀也是一張名片。作為教師的我們要十分注意自己給孩子留下的印象，使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、孩子能夠仿效的榜樣，真正做到為人師表，身正為范。
通過學(xué)習(xí)和開展文明禮儀，使我意識到，原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好像都沒有多加注意。社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟(jì)強國的同時，也成為新世紀(jì)的禮儀之邦！
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世，讓我們行動起來吧，把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的文明人，成為一個新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的.生命，創(chuàng)建一個美好的社會。
學(xué)生文明心得體會篇四
第一段：引言（120字）
學(xué)生文明公約是學(xué)生引領(lǐng)文明校園的重要舉措，通過制定和遵守公約，可以促進(jìn)學(xué)生間的和諧與友好。經(jīng)過一段時間的實踐和體驗，我深切地感受到了學(xué)生文明公約的意義和價值。在此，我愿結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，總結(jié)一下我對學(xué)生文明公約的心得和體會。
第二段：重視自律與互相尊重（240字）
學(xué)生文明公約首先要求學(xué)生自覺自律，從自身做起。在學(xué)校的生活中，我時常在行為規(guī)范、言語禮貌等方面感受到學(xué)生自律的重要性。例如，準(zhǔn)時到校、按時上課、不遲到早退，保持教室整潔等，這些個人行為上的自律不僅讓自己贏得他人的尊重，也展示了自己的優(yōu)秀品質(zhì)。此外，文明公約還要求學(xué)生間互相尊重。這一點我通過和同學(xué)合作學(xué)習(xí)、課堂討論以及校園活動上的互動中有了切身體驗。尊重他人的觀點、關(guān)心他人的情感、與他人和睦相處，不僅增進(jìn)了彼此間的友誼，也為和諧校園的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。
第三段：積極參與社會實踐（240字）
學(xué)生文明公約鼓勵學(xué)生參與社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識。在我參與社會實踐的過程中，既深刻感受到了自我的成長，也體會到了與他人共同努力和奉獻(xiàn)的力量。例如，在社區(qū)義工活動中，我與一群志同道合的同學(xué)一起為社區(qū)居民提供幫助。這一經(jīng)歷讓我明白了奉獻(xiàn)與快樂的關(guān)系。我發(fā)現(xiàn)，付出并不是一種負(fù)擔(dān)，反而讓我體驗到了成就感和滿足感。同時，通過社會實踐，我也增加了對社會問題的認(rèn)識，進(jìn)而更加珍惜學(xué)校提供的優(yōu)質(zhì)教育資源，并為將來的社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：共同維護(hù)良好校園環(huán)境（240字）
學(xué)生文明公約號召學(xué)生行動起來，共同維護(hù)良好的校園環(huán)境。在我個人的實踐中，我深刻感受到校園環(huán)境對學(xué)習(xí)和生活的影響。一個整潔、安全、秩序良好的校園，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境。而這需要我們每個人的努力。例如，我積極參與了學(xué)校組織的環(huán)境整治活動，清理垃圾、種植綠植等。通過這些實踐，我明白了個人行為對整個集體的影響，也明白了良好校園環(huán)境不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，更是我們每個學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
第五段：收獲與展望（360字）
通過學(xué)生文明公約的實踐，我不僅感受到了自我成長和進(jìn)步，也為學(xué)生文明公約的實施效果深感滿意。學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍更加濃厚，同學(xué)之間的友情更加深厚，校園活動的秩序更加井然有序。作為學(xué)生，我深切體會到了自己的重要性和責(zé)任。未來，我將繼續(xù)堅守學(xué)生文明公約，不斷提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，秉持著良好的道德觀念和行為習(xí)慣，為打造更好的文明校園貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：通過學(xué)生文明公約的實踐與體驗，我體會到了自律與互相尊重的重要性，明白了積極參與社會實踐的意義，認(rèn)識到了共同維護(hù)良好校園環(huán)境的責(zé)任，這些都讓我對學(xué)生文明公約有了更加深刻的理解和認(rèn)同。我相信，只有每一個學(xué)生都能自覺遵守學(xué)生文明公約，付諸行動，我們才能共同建設(shè)和諧、文明的校園。
學(xué)生文明心得體會篇五
禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。它在人生中、生活中都非常重要。
禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個人有禮貌的簡單層次、更是反映一個國家、一個民族的文明程度。每個人在日常生活中都有自己的愛好和行為習(xí)慣，有人說這是不能改變的，我認(rèn)為不是不能改而是你有沒有信心去改，我想為了提高國民素質(zhì)，每個人都應(yīng)該盡心盡責(zé)，努力改變自己的不良習(xí)慣和行為。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說話，待人接物，往往都是從模仿開始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。
首先是教師的形象禮儀。一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師，首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的著裝應(yīng)符合身份簡潔、端莊。日常工作中，我重視對自身的要求。首先是發(fā)型，簡潔利落。其次是衣著，保持得干凈整潔，另外，服裝的式樣做到樸素大方，協(xié)調(diào)得體。
其次是教師的舉止禮儀。它包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習(xí)慣等。如果教師注重了自己的著裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行舉止，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。因為身教重于言教，榜樣的力量是無窮的?？鬃釉f過：其身正不令而行，其身不正，雖令不從。身正是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時也必須做到。
再次是教師的語言禮儀。語言是人們在交往過程中表情達(dá)意的工具，是教師在教育活動中使用的最主要的手段。俗話說言為心聲，語言的美與否，直接關(guān)系到思想感情的表達(dá)、交流的完美與否。教師的語言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。這要求教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學(xué)生的求知欲。教師的語言還要情理結(jié)合。讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們在思想、行為上不斷積累加強自己的人格素質(zhì)。語言禮儀還要求說話要懇切、謙遜、親切。修辭立其誠。只有真誠的話語才能感動人，才能架起感情的橋梁，溝通彼此的心靈。同時，語氣要親切和氣，這樣才容易使人接受，并從中受到啟迪、感染。在生活中，同是一句話，語氣不同，效果迥異，人人都有體驗。
我堅信：從今以后，一定給學(xué)生樹立一個良好的楷模;在不同的場合用不同的禮儀行為，讓我自身良好形象影響著我身邊的每一個人，我們的校園將會真正和諧融洽，社會將會變得更加和諧美好！
學(xué)生文明心得體會篇六
千百年來的文明之風(fēng)傳承至令，因此我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個素養(yǎng)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。但是隨著時間的流逝，人們漸漸把“文明禮儀”遺忘在腦后，而我們新時代的青少年絕不能讓文明禮儀之花凋零。中華文明源遠(yuǎn)流長，從非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿看，非禮勿動開始，我們的祖先就一直走在追求禮儀文明的道路上。前有“孔融讓梨，“后有”xx敬師“。從古代的頭懸梁錐刺股，到xx的”為中華之崛起而讀書”。從家喻戶曉的雷鋒的毫不利己，到xx迪生命不息學(xué)習(xí)不止的堅持，這都是由禮儀會聚起的風(fēng)氣。
而對于個人而言，禮儀呈現(xiàn)了個人的教育教養(yǎng)和風(fēng)度魅力，還呈現(xiàn)出一個人對社會的認(rèn)知水準(zhǔn)，個人學(xué)識，修養(yǎng)和價值。但個人要有區(qū)分文明禮儀好壞的標(biāo)尺，去衡量自己，審視自己，使自己做一個講文明，知禮儀的人。
古人荀子說：“國無禮則不正”。孟子說：“君子以仁存心，仁者愛人，有禮者敬人“?？鬃痈偧簭?fù)禮，等博大精深，而又深入淺出。儒家經(jīng)典的核心就是“仁禮儀”。而其中，孔子的“己所不欲勿施于人”的意識是連自己都不想做事情千萬不要強加給別人。而要實行禮的前提是要學(xué)會尊重，當(dāng)文明禮儀的土壤繁衍了不文明的種子，自然就會開出不符合風(fēng)氣的花朵。
愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。做人要有仁愛之心，當(dāng)一個人的眼神交流，一次心與心的碰撞。一句對不起感謝，一句寬慰。都會使文明禮儀滿載而歸，人與人之間多一些寬容與理解，就沒有化解不了的矛盾與誤會。我們的生活，社會就會更加歡樂與和諧。禮儀是恭謙，行為要標(biāo)準(zhǔn)；禮儀是束縛，日久成習(xí)慣；禮儀是形式，互敬成自然；禮儀是程序，活動有規(guī)律。禮儀是容納這世間最為廣泛的含義。
古人說：“不學(xué)禮，無以立?！倍Y儀是對他人的尊重和理解的過程與手段。文明禮儀，不僅是個人素養(yǎng)，教養(yǎng)的呈現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的呈現(xiàn)，是一個城市的臉面，也是國家的'臉面。
假如你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；假如你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。假如你失去了文明禮儀，你是徹徹底底的失敗，因為6你已失去了做人的真諦。
同學(xué)們，行動起來吧！讓我們帶著禮儀走進(jìn)學(xué)校，讓學(xué)校充滿歡聲笑語，高高的揚起我們的雙臂，去擁抱一個漂亮的夢，讓我們成為文明之主，讓文明美德伴我們一起成長，讓文明的花朵在知禮儀的氣氛中綻放。
學(xué)生文明心得體會篇七
在學(xué)生的日常生活中，乘坐公交車是一種常見的出行方式。然而，由于一些學(xué)生的不文明乘車行為，給其他乘客和公交車司機(jī)帶來了不便和困擾。為了改善這種狀況，提高乘車的舒適度，學(xué)生應(yīng)該樹立文明乘車意識，并嚴(yán)格要求自己遵守相關(guān)規(guī)章制度。
第二段：保持守紀(jì)律
在乘車時，學(xué)生首先應(yīng)該自覺遵守公交車的座位使用規(guī)定。無論是高峰時段還是空閑時段，學(xué)生都應(yīng)該盡量讓座給有需要的人，如老人、孕婦、兒童等。另外，學(xué)生還要注意站立位置，不要阻塞車門，給其他乘客上下車造成困擾。在上車時，要有序排隊并依次上車，不要擁擠推搡。只有保持守紀(jì)律，才能給其他乘客和公交車司機(jī)帶來安全和便利。
第三段：尊重他人
文明乘車不僅是對規(guī)章制度的遵守，更是對他人的尊重。學(xué)生們應(yīng)該注意言行舉止，不要大聲喧嘩、吵鬧。尤其是在公共交通工具上，要保持安靜的環(huán)境，不要打鬧，不要聽音樂聲音過大，以免干擾到其他乘客。此外，學(xué)生們還應(yīng)該尊重公交車司機(jī)的工作，不要對司機(jī)進(jìn)行不禮貌的行為，如呼喚、辱罵等。只有尊重他人，才能營造和諧的乘車氛圍。
第四段：愛護(hù)環(huán)境
文明乘車還包括保護(hù)環(huán)境。學(xué)生們應(yīng)該自覺把垃圾放入指定位置，不隨意亂扔垃圾。當(dāng)下車時，要及時關(guān)好車窗，避免將車內(nèi)外的空氣污染進(jìn)車廂。此外，學(xué)生不應(yīng)該在車廂內(nèi)吃東西，避免食物散落、污染環(huán)境。學(xué)生們應(yīng)該更加重視環(huán)境保護(hù)，為創(chuàng)造潔凈、舒適的乘車環(huán)境作出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：助人為樂
作為學(xué)生，我們不僅僅是乘客，還應(yīng)該是一個樂于助人的人。如果遇到老人、殘疾人等需要幫助的乘客，我們應(yīng)該主動伸出援手，給予幫助。當(dāng)然，在提供幫助的時候要尊重對方的意愿，不強行施舍。只有通過助人行動，我們才能傳遞正能量，為社會貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
學(xué)生文明乘車是一個綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，需要學(xué)生們提高自身的文明素養(yǎng)。只有樹立文明乘車意識，遵守規(guī)章制度，尊重他人，保護(hù)環(huán)境，樂于助人，我們才能創(chuàng)造一個和諧、舒適的乘車環(huán)境。作為學(xué)生，應(yīng)該時刻謹(jǐn)記這些要求，用自己的行動為文明乘車貢獻(xiàn)自己的力量，讓公共交通變得更加美好。
學(xué)生文明心得體會篇八
學(xué)生文明公約是學(xué)校教育管理的重要一環(huán)，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德觀念，提升校園文明水平。我校也制定了一套完善的學(xué)生文明公約，以引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守并形成良好的行為規(guī)范。本文將從個人角度出發(fā)，談一談我對學(xué)生文明公約的體會和心得。
第二段：公約的重要性
學(xué)生文明公約對學(xué)生來說，既是一份法規(guī)，也是一種教育。它不僅規(guī)定了學(xué)生在校內(nèi)的行為準(zhǔn)則，更是引導(dǎo)著我們培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。大家都知道，一個好的習(xí)慣是需要長時間養(yǎng)成的，而文明公約就是我們養(yǎng)成良好習(xí)慣的法規(guī)。只有每個人都自覺遵守文明公約，并將之融入到日常生活中，才能真正提升校園的文明水平。
第三段：我的學(xué)生公約實踐體會
在我校的學(xué)生文明公約中，有許多規(guī)定都是我們平時所知道的，比如要排隊，不說臟話，不打架斗毆等。這些規(guī)定我們都要時刻遵守，盡量做到以身作則，以自己良好的行為影響周圍的同學(xué)。比如在排隊方面，我時常先讓老師或者其他同學(xué)先行，這時我常常能聽到老師或同學(xué)對我的表揚，這種贊許對我來說是最好的獎勵。我注意到班級中有的同學(xué)并未養(yǎng)成良好的習(xí)慣，容易打擾到他人，我覺得作為班級的學(xué)生典范，應(yīng)該有責(zé)任去幫助這些同學(xué)，給予他們正確的引導(dǎo)。
第四段：公約的意義和影響
學(xué)生文明公約的意義不僅僅在于規(guī)范個人行為，更是在塑造良好的學(xué)校氛圍。學(xué)校是一個集體，只有每個人都遵守公約才能形成一個和諧、文明的環(huán)境。如果每個人都不打架斗毆，不說臟話，那么同學(xué)之間的關(guān)系就會更加融洽，校園氣氛也會更加和諧。公約的影響不僅局限于校園，而是延伸到個人的日常生活中，塑造了學(xué)生的良好習(xí)慣和道德觀念。這樣的習(xí)慣和觀念，將伴隨著學(xué)生一生，為他們面對社會時提供良好的行為指導(dǎo)。
第五段：結(jié)尾和感悟
總的來說，學(xué)生文明公約對學(xué)生的重要意義在于引導(dǎo)和培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣及道德觀念。在公約的引導(dǎo)下，我們應(yīng)該克制自己的沖動與壞習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，并盡力影響他人以做到和諧相處。個人的努力和自覺遵守，是校園文明的基石。希望通過大家共同努力，我們的校園會變得更加美好、文明。
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