心得體會是對所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達方式，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
課堂是照亮彼此的地方心得體會篇一
我是今年8月剛參加工作的地稅公務(wù)員，在三明市縣局地稅辦稅大廳負責(zé)受理契稅。根據(jù)組織的安排，我于10月23日到11月23日參加了福建省地稅舉辦的“福建省地稅系統(tǒng)新錄用公務(wù)員初任培訓(xùn)“，在莆田稅校培訓(xùn)一個月。我十分珍惜這次初任培訓(xùn)學(xué)習(xí)機會，做到嚴于律己，謙虛謹慎，努力學(xué)習(xí)，掌握知識，為自己今后做好地稅工作打下扎實基礎(chǔ)。短暫的、一個月的初任培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對我開拓視野、提升思維、優(yōu)化理念、充實經(jīng)歷、提高工作能力幫助很大，深感受益匪淺。
課堂是照亮彼此的地方心得體會篇二
地方課是指針對某個地區(qū)或者民族特色的一種課程，是學(xué)生全面了解和認識各地區(qū)文化和風(fēng)俗的一種體現(xiàn)。作為一名大學(xué)生，在接受地方課教育的同時，我也深深地認識到了許多地域文化的魅力，感受到了它對于我個人和社會的意義和價值。本文將結(jié)合我在地方課學(xué)習(xí)過程中的一些感受，談?wù)勎覍τ诘胤秸n的體會和思考。
一、了解本地文化
地方課的開設(shè)，能讓我們更深入地了解本地區(qū)的文化習(xí)俗和特點，更深刻地認識到自己所處的生活環(huán)境。在學(xué)習(xí)中，我了解了山東的孔子文化和齊文化，深入探究了漢字、武術(shù)、曲藝、供銷合作社等本地特色文化，對我個人的文化自覺和地域歸屬感有了很大的提升。同時，地方課也促進了我們學(xué)生間的交流互動，有利于我們結(jié)交新朋友，拓寬視野，激發(fā)了我們對于文化多樣性的好奇和興趣，強化了對于文化自信與自覺的認識。
二、形成全面素質(zhì)
地方課的課程內(nèi)容涉及多個領(lǐng)域，不僅涵蓋了人文、自然、社會、經(jīng)濟等多個學(xué)科，還強調(diào)了各種綜合技能的培養(yǎng)。在地方課學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅僅要記憶文化知識，也必須具備全面素質(zhì)，包括良好的閱讀能力、批判思考能力、實踐能力、合作創(chuàng)新能力等。地方課的學(xué)習(xí)方式多種多樣，既有課堂講授的，也有實地考察、文秘閱讀等多種形式，靈活多樣的學(xué)習(xí)方式，促進了我們的綜合素質(zhì)的提升，為我們今后的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
三、培養(yǎng)文化自信
地方文化作為中國文化的重要組成部分，是我們充滿榮耀和自豪感的源泉。地方課通過介紹地方文化和特色，培養(yǎng)我們對中國文化的認同感和自信心，使我們在學(xué)習(xí)中感受到自己的文化價值和民族使命感。 那些延續(xù)千年的傳統(tǒng)技藝，那些獨具本土特色的地方美食、旅游資源以及本土民俗文化，都是我們獨一無二的寶貴財富和人類文化寶庫，人們需要深入了解、傳承與保護。
四、提高服務(wù)意識
地方課不僅讓我們能夠了解到本地習(xí)俗文化和資源，也讓我們認識到地方的社會經(jīng)濟、文化、生態(tài)面臨的困境和挑戰(zhàn)。隨著全球化和經(jīng)濟發(fā)展，我國各地區(qū)間的差距越來越小，但各地在發(fā)展中所面臨的問題卻也愈加復(fù)雜。地方課對于我們激發(fā)對公共事務(wù)、社會問題的深刻關(guān)注和認識，是提高我們公民素質(zhì)和社會責(zé)任感的重要途徑。
五、拓展視野
地方課不僅能夠加深我們對本地區(qū)文化的了解，還能夠讓我們了解不同地區(qū)之間的歷史差異、文化差異和習(xí)俗差異，從而對在不同區(qū)域建立聯(lián)系和交流有更深入的認識和理解。在課程中，我們結(jié)合實際情況，分析社會中的不同事件和現(xiàn)象。通過和不同地區(qū)的同學(xué)接觸，我們也能夠了解他們的文化和生活，從中汲取營養(yǎng)和啟發(fā)，讓我們的視野更加開闊和豐富。
綜上所述，地方課的開設(shè)對于我們學(xué)生的成長發(fā)展和對于民族文化的保護發(fā)展都有著重要意義。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們要更加積極地學(xué)習(xí)和傳承本地文化，積極探索不同地區(qū)文化，讓自己成為具有富有中國特色和地方特色的人才，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷努力。
課堂是照亮彼此的地方心得體會篇三
新課程中也說到：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，應(yīng)該讓學(xué)生更多地接觸語文材料，在大量的語文實踐中直接培養(yǎng)能力。”可事實上，有多少人真正領(lǐng)悟到新課改的真諦呢？所以我們所有的學(xué)員都對方老師的話“最新調(diào)查顯示：課改的最大障礙來自于學(xué)校管理層”深有同感，這應(yīng)該不是無稽之談吧。
這是我在學(xué)習(xí)中閱讀教學(xué)方面最大的感悟?！罢Z文是一門獨立的課程形態(tài)，有特定的目標和任務(wù)，有獨特的個性，這就是語文的本?！痹诮虒W(xué)中我們要牢牢把握住這個本，從關(guān)注內(nèi)容到關(guān)注語言，從“教教材”到“用教材教”，汲取傳統(tǒng)教學(xué)中可取的東西。“以讀代講，以讀促悟”中要更好地體現(xiàn)教師的引導(dǎo)、點撥作用，在“尊重體驗、個性化解讀和創(chuàng)設(shè)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”中要有清醒的理念導(dǎo)航，盡量避免走向這樣的極端：“削弱基礎(chǔ)、脫離文本、表面自主、無效合作、隨意探究、曲解對話、盲目綜合、無度開放、泛化體驗、縱容個性、弱化實踐、空洞感悟、圖畫閱讀、教師無主、語言失寵”。
有這我要巧用“泡泡”來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣?！芭菖荨奔凑Z文書上學(xué)習(xí)伙伴的話，這是抽檢中認為新教材中最好的地方。因為泡泡們有的歸納詞語理解的方法，有的提示句子學(xué)習(xí)的方法，有的提示學(xué)習(xí)方法，有的提示學(xué)生學(xué)會提問，有的進行感悟式評點，還有的引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，引導(dǎo)探究發(fā)現(xiàn)。因此，在教學(xué)中就要引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想，邊讀邊勾畫，邊讀邊做“泡泡”，可以收到意想不到的教學(xué)效果。
課堂是照亮彼此的地方心得體會篇四
軍隊轉(zhuǎn)業(yè)后的地方工作經(jīng)歷，是很多退役軍人面對的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。他們需要重新適應(yīng)社會環(huán)境，學(xué)習(xí)新的工作技能，建立新的人際關(guān)系等等。然而，通過這一過程，退伍軍人也會獲得許多寶貴的心得與體會。本文將從接觸群體、適應(yīng)工作、建立關(guān)系、發(fā)展個人和改變觀念五個方面，探討軍人轉(zhuǎn)業(yè)到地方后的心得體會。
首先，軍人轉(zhuǎn)業(yè)后需要接觸不同的群體。與軍人的封閉式環(huán)境不同，地方工作需要與各種各樣的人打交道。這些人可能來自不同職業(yè)、不同文化背景、不同教育水平等等，因此退伍軍人需要學(xué)會接納他們并且尊重他們的觀念。在與不同群體的交往中，通過互相學(xué)習(xí)和交流，退役軍人可以開闊視野，了解社會多樣性，提高自己的人際交往能力。
其次，軍人轉(zhuǎn)業(yè)到地方需要適應(yīng)新的工作環(huán)境。在軍隊，退役軍人經(jīng)歷了一系列的嚴格訓(xùn)練和紀律約束，習(xí)慣了按部就班的工作流程。然而，地方工作更加靈活，更加注重創(chuàng)新和自主性。因此，退役軍人需要學(xué)會適應(yīng)新的工作環(huán)境，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維和問題解決能力。同時，退役軍人的責(zé)任感和紀律性也會成為他們在地方工作中的優(yōu)勢，幫助他們更加高效地完成工作。
第三，軍人轉(zhuǎn)業(yè)到地方需要建立新的人際關(guān)系。在軍隊，退役軍人的人際關(guān)系主要是軍人之間的兄弟情誼。然而，到了地方工作，退役軍人需要和各種各樣的人合作，如同他們多年來在軍隊里的戰(zhàn)友一樣團結(jié)。建立良好的人際關(guān)系是非常重要的，對于退役軍人來說，通過誠信、友善和合作，他們可以贏得他人的尊重和信任，進而獲得更多的幫助和支持。
第四，軍人轉(zhuǎn)業(yè)到地方有機會發(fā)展個人。在軍隊，退役軍人的職業(yè)發(fā)展受到限制，他們的職位晉升主要依賴于軍隊的規(guī)模和需求。然而，到了地方工作，退役軍人將有更多的機會自主發(fā)展。他們可以選擇自己感興趣的領(lǐng)域，不斷學(xué)習(xí)和提升自己的技能，從而在事業(yè)上獲得更大的成就。通過個人發(fā)展，退役軍人可以實現(xiàn)自我價值的最大化。
最后，軍人轉(zhuǎn)業(yè)到地方將改變他們的觀念。在軍隊，退役軍人受到堅定信仰和價值觀的教育，注重集體利益和國家使命。然而，到了地方工作，他們將與不同的人接觸，了解到社會的多元化和多樣性。通過和不同的人交流和互動，退役軍人會逐漸改變自己的觀念，更加開放和包容，學(xué)會以多元的角度看待問題和處理事務(wù)。
總之，軍人轉(zhuǎn)業(yè)到地方工作是一個充滿挑戰(zhàn)和機遇的過程。通過與不同的群體接觸、適應(yīng)新的工作環(huán)境、建立良好的人際關(guān)系、發(fā)展個人和改變觀念，退伍軍人可以獲得寶貴的心得和體會。這些經(jīng)驗將幫助他們更好地融入地方社會，實現(xiàn)個人的職業(yè)發(fā)展和人生價值的最大化。同時，也會為地方工作注入更多的軍事背景和軍人精神，促進社會的進步和發(fā)展。
課堂是照亮彼此的地方心得體會篇五
地方黨史是指各地區(qū)黨組織在長期革命斗爭中留下的歷史文獻和實踐經(jīng)驗記錄。地方黨史獨特而多彩的歷史背景令人深思。在這些黨史中，我們可以看到各個地方黨組織堅定的革命信念和勇往直前的精神。無論是艱苦的土地革命時期，還是艱難的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，黨員和干部始終堅持信仰，為了民族解放和人民幸福而不懈奮斗。
第二段：地方黨史中的典型經(jīng)驗
地方黨史中蘊含著豐富的典型經(jīng)驗，對于黨員和干部來說具有重要的借鑒意義。首先，地方黨史中的黨組織在困難的環(huán)境下始終保持著良好的組織紀律，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。無論是領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，還是組織地方武裝，地方黨組織始終能夠有序地完成任務(wù)。其次，地方黨史中的黨員和干部忠誠于人民，服務(wù)于人民。地方黨組織在開展群眾工作方面取得了很多典型經(jīng)驗，善于傾聽民聲，解決實際問題，保護人民利益。這些典型經(jīng)驗對于當前的工作仍然具有重要的啟示作用。
第三段：地方黨史中的英雄人物
地方黨史中涌現(xiàn)了一大批為民族解放和人民利益英勇奮斗的英雄人物。這些英雄人物用自己的實際行動證明了無論在任何時候，黨組織和黨員干部都應(yīng)該為人民利益而奮斗。譬如，毛澤東同志在地方黨史中留下了深刻的印記。他不僅在地方工作中堅持革命原則，還積極探索革命的理論和實踐，引領(lǐng)了中國革命的航程。還有許多其他英雄人物，他們在地方黨史中樹立了榜樣，值得我們學(xué)習(xí)和崇敬。
第四段：地方黨史對黨建工作的啟示
地方黨史對當前的黨建工作具有深遠的啟示。首先，黨組織要在艱苦環(huán)境下保持旺盛的斗爭精神和昂揚的斗志。無論面對什么樣的困難和挑戰(zhàn)，黨組織都應(yīng)始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，為人民利益而奮斗。其次，黨員和干部要緊密聯(lián)系群眾，解決實際問題，為人民群眾提供更好的服務(wù)。黨員干部必須保持直接的聯(lián)系，深入到基層了解實際需要，為人民謀利益。
第五段：地方黨史的珍貴意義
總之，地方黨史是我們黨在長期革命斗爭中的重要歷史遺產(chǎn)，具有不可估量的珍貴意義。通過研究和學(xué)習(xí)地方黨史，我們可以更好地了解黨的發(fā)展歷程和黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以此來指導(dǎo)我們今天的工作。同時，地方黨史也是我們在實際工作中的寶貴財富，可以為我們提供寶貴的經(jīng)驗和啟示，幫助我們更好地完成黨的各項任務(wù)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。因此，我們要更加重視地方黨史的研究和學(xué)習(xí)，傳承和發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)和傳統(tǒng)，為黨和人民的事業(yè)作出更大的貢獻。
課堂是照亮彼此的地方心得體會篇六
近日，中共中央印發(fā)了修訂后的《中國共產(chǎn)黨地方組織選舉工作條例》并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認真遵照執(zhí)行。《條例》以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以黨章為根本遵循，深入貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會精神，貫徹落實新時代黨的建設(shè)總要求和新時代黨的組織路線，是新時代黨的地方組織選舉工作的基本遵循?！稐l例》的修訂和實施，對于堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，健全維護黨的集中統(tǒng)一的組織制度，規(guī)范黨的地方組織選舉，加強黨的地方組織建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，具有重要意義。
通知要求，各級黨委要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，嚴格落實主體責(zé)任，加強對《條例》實施的組織領(lǐng)導(dǎo)，我認為應(yīng)按條例要求做好以下幾方面。
一、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。要嚴把換屆選舉方案審定關(guān)、人選質(zhì)量關(guān)、選舉程序關(guān)和責(zé)任落實關(guān)，把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫穿選舉工作的全過程和全方面。堅持鮮明的用人導(dǎo)向，將政治標準放在首位，突出“雙好雙強”，切實把思想政治素質(zhì)好、道德品行好、帶富能力強、協(xié)調(diào)能力強的優(yōu)秀人才推選出來。
二、堅持發(fā)揚民主。落實黨員群眾知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)和監(jiān)督權(quán)，切實把組織意圖和群眾意愿有機統(tǒng)一起來。樹立重實干、重實績、重擔當?shù)挠萌藢?dǎo)向。貫徹執(zhí)行民主集中制，引導(dǎo)黨員和代表正確行使民主權(quán)利，充分彰顯組織在選舉工作中的正能量。
三、堅持嚴格依法辦事，嚴肅換屆紀律。堅持教育在先、警示在先、預(yù)防在先，采取多種方式，宣傳學(xué)習(xí)換屆選舉的紀律要求。以零容忍的態(tài)度嚴肅查處拉票賄選、干擾破壞選舉等行為，發(fā)現(xiàn)一起、查處一起。組織選舉工作要嚴格依法依規(guī)，確保法律法規(guī)不變通、政策執(zhí)行不走樣、程序環(huán)節(jié)不出錯，始終保持對違規(guī)違紀違法行為的高壓態(tài)勢，保證換屆選舉風(fēng)清氣正。
四、堅持從實際出發(fā)。制度的生命力在于執(zhí)行，要從實際出發(fā)合理設(shè)置成員職數(shù)，著力提升學(xué)歷層次，優(yōu)化年齡結(jié)構(gòu)，拓寬人選來源渠道，從而保證地方組織能夠嚴格按照上級要求完成換屆工作。
《中國共產(chǎn)黨地方組織選舉工作條例》就像“一桿秤”，各級黨組織應(yīng)一手提“稱”，一手選“才”，地方黨組織的選舉才能四平八穩(wěn)、選賢舉能。
課堂是照亮彼此的地方心得體會篇七
地方黨史承載著一個地區(qū)黨的發(fā)展歷程，是一本立體的歷史教科書，它不僅是對黨的光榮歷史的紀錄和回顧，更是對地方黨組織的經(jīng)驗總結(jié)和啟示。在研讀地方黨史的過程中，我深刻地體會到了黨的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力、戰(zhàn)斗力在地方工作中的重要性，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗。
第二段：歷史探索與發(fā)展
地方黨史展示了一幅幅鮮活的歷史畫面，回顧了一段段辛辣的斗爭和一次次的勝利。例如，在抗日戰(zhàn)爭時期，地方黨組織發(fā)揮了重要作用，有力地推動了抗戰(zhàn)事業(yè)的勝利。通過研讀地方黨史，我深刻體會到了黨在艱難困苦中的一腔熱血，發(fā)現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方工作是一條滄桑巨變的道路，是強者恒強的奇跡，更是人民的幸福指南。
第三段：組織力量的重要性
地方黨史不僅具有歷史追溯的意義，更是對當前工作的有力借鑒。在地方黨史中，我們可以看到組織力量的重要性。只有充實的黨組織，才能形成有效的組織力量。在各個時期的斗爭中，地方黨組織通過各種形式的組織活動，凝聚了廣大黨員和群眾的力量，形成了一支強大的戰(zhàn)斗隊伍。研讀地方黨史使我認識到，在當前的工作中，必須堅持黨的組織路線，注重黨員隊伍建設(shè)，加強黨的組織建設(shè)，才能更好地為人民服務(wù)。
第四段：靈活的戰(zhàn)斗力
地方黨史中還強調(diào)了靈活的戰(zhàn)斗力的重要性。在各個時期的斗爭中，黨的戰(zhàn)斗力始終是取得勝利的重要關(guān)鍵。只有具備高度的靈活性，才能在復(fù)雜的斗爭環(huán)境中迅速適應(yīng)并取得勝利。通過研讀地方黨史，我體會到了黨的戰(zhàn)斗力的重要性，深深地認識到黨員必須具備較高的素質(zhì)和能力，才能不斷適應(yīng)新時代的要求。
第五段：總結(jié)與展望
地方黨史的研讀讓我受益匪淺。在深入研究中黨的領(lǐng)導(dǎo)、組織和戰(zhàn)斗力的過程中，我進一步明確了加強黨性修養(yǎng)、提高自身素質(zhì)的重要性。我相信，在今后的工作中，我會更加注重黨的建設(shè)和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的政治意識和馬克思主義理論水平，為黨的事業(yè)發(fā)展貢獻更多的力量。同時，我也會將所學(xué)所悟運用到實際工作中，為地方發(fā)展做出更大的貢獻。
總之，地方黨史是一本珍貴的教科書，通過研讀地方黨史，我們可以更好地把握黨的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力和戰(zhàn)斗力的重要性，并將之應(yīng)用到實際工作中，為黨的事業(yè)發(fā)展做出更多的貢獻，推動地方的發(fā)展歷程。研讀地方黨史是一次寶貴的歷史追索，更是一次貴重的心靈洗禮。相信通過對地方黨史的持續(xù)研讀，我們必將在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷創(chuàng)造新的輝煌。
課堂是照亮彼此的地方心得體會篇八
人們常說“活著就是為了經(jīng)歷各種各樣的事情”。在我看來，旅行就是人生中最重要且必不可少的一種經(jīng)歷，它包括了漫長的旅途、美麗的景色以及人們在旅途中所感受到的情感和體驗。而對我來說，在旅行中最令我難以忘懷的是地方產(chǎn)品。地方產(chǎn)品不僅是一種物質(zhì)財富，更是一種文化的傳承和融合。我在各地旅行中所體驗到的地方產(chǎn)品給我留下了深刻的印象，使我受益匪淺。
首先，一次旅行使我第一次了解到了地方產(chǎn)品的意義和價值。當我踏上來到海南島的飛機時，我能感受到濃郁的椰子香氣。這迎刃而解的椰香，在我嘴里散發(fā)出一股甜美而又清新的味道。當我品嘗到海南的特產(chǎn)椰子飯時，我才真正理解到原來椰子不僅僅是一種水果，更是一種不可多得的珍寶。地方產(chǎn)品從一個完全陌生的地方開始，通過旅行，我才能真正了解這些獨特的產(chǎn)品所蘊含的文化和品質(zhì)。
其次，地方產(chǎn)品具有獨特魅力。無論是旅行還是生活中，人們總是喜歡尋找新奇和有特色的事物，因為它能給人以新鮮感。地方產(chǎn)品正是這樣一種令人著迷的存在。我還記得，在我去云南旅行時，我喝到了當?shù)氐奶禺a(chǎn)普洱茶，它的香氣撲鼻而來，入口后回味悠長。普洱茶的特有韻味使我對品味和享受茶的方式有了更深的了解。在地方產(chǎn)品的陪伴下，我的旅行變得更加豐富多彩。
其次，地方產(chǎn)品是地域文化的體現(xiàn)。每個地方都有自己獨特的文化底蘊，而地方產(chǎn)品則是這種文化的呈現(xiàn)形式。在我去廣州旅行時，我深深地感受到了當?shù)氐膸X南文化。廣州的地方產(chǎn)品如陶瓷，以獨特的造型和精湛的工藝在市場上熠熠生輝。購買這些地方產(chǎn)品不僅是為了擁有一件精美的實物，更是為了了解和傳承地域文化。這種文化的融入讓我的旅行體驗更加獨特和有意義。
最后，地方產(chǎn)品是各地經(jīng)濟的支撐。地方產(chǎn)品的推廣和銷售不僅可以滿足人們的需求，還可以帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。我曾去過西安，那里的特產(chǎn)陜北羊肉泡饃深受游客和當?shù)厝说南矏邸Ｃ刻煸谂蒺x店里，各種各樣的人都會來嘗試這一特色美食，為當?shù)氐慕?jīng)濟做出貢獻。地方產(chǎn)品的優(yōu)秀品質(zhì)和獨特魅力是它們受歡迎的原因，也是吸引更多游客來到這些地方的動力。
綜上所述，地方產(chǎn)品給人們的旅行帶來了許多樂趣和驚喜，同時也是地域文化的體現(xiàn)和當?shù)亟?jīng)濟的推動力。通過品嘗、購買和體驗這些地方產(chǎn)品，我們能更好地了解和傳承各地的文化和特色。在未來的旅行中，我希望能繼續(xù)體驗更多來自各地的地方產(chǎn)品，為自己的旅行增添更多的色彩。
課堂是照亮彼此的地方心得體會篇九
地方副職是一種職務(wù)，是地方政府行政機構(gòu)中重要的組成部分之一。作為地方副職，除了要具備較高的政治素養(yǎng)和專業(yè)技能外，還要有強烈的責(zé)任心和服務(wù)意識。在我的任職經(jīng)歷中，我深刻感受到了地方副職這一職務(wù)的重要性和意義，也對其心得體會有了更加深入的認識。
第二段：對職責(zé)的認識
作為地方副職，我深刻認識到自己的職責(zé)并不僅限于執(zhí)行上級領(lǐng)導(dǎo)的指示、參與決策和制定政策等，更包括要在服務(wù)中心、維護利益、推動發(fā)展等方面做出積極貢獻。在具體工作中，要勇于承擔責(zé)任、主動服務(wù)民生、傾聽民意，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，為地方政府的改革發(fā)展做出實實在在的貢獻。
第三段：對挑戰(zhàn)的思考
作為地方副職，我們必須時刻面對著各種挑戰(zhàn)和壓力。在這個過程中，我們不僅需要正視自己的問題和困惑，更要有勇氣和智慧去應(yīng)對各種局面，遇到問題及時解決，不斷調(diào)整自己的思路和策略，使自己更加適應(yīng)和勝任所任職務(wù)。同時，在加強自身能力的過程中，需要注重團隊合作，充分發(fā)揮團隊的優(yōu)勢，共同完成困難任務(wù)。
第四段：對經(jīng)驗的總結(jié)
在擔任地方副職期間，我發(fā)現(xiàn)只有加強實際工作的經(jīng)驗積累，不斷推進自己的思維方式和工作方法，才能更好地為人民服務(wù)。要明確自己的職責(zé)和任務(wù)，結(jié)合實際情況，針對性地開展工作，不斷加強自己思維和工作方法的改進。在團隊合作中，要注重溝通與協(xié)調(diào)，把握團隊成員的優(yōu)勢和特長，讓團隊成員互相學(xué)習(xí)、互相幫助，在共同努力中實現(xiàn)共同目標。
第五段：對未來的展望
作為一名地方副職，我深知自己的責(zé)任與義務(wù)，將繼續(xù)堅持服務(wù)本職工作，積極推進工作，為人民造福。盡管工作中不可避免地會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但我相信，在團隊的支持和實踐的錘煉下，我能夠不斷提高自身素質(zhì)和能力，共同推動地方政府工作的改革與發(fā)展，為實現(xiàn)更高目標而不懈努力。
課堂是照亮彼此的地方心得體會篇十
我的家鄉(xiāng)像一顆碩大的寶石鑲嵌在祖國的西部邊陲，她就是“美麗的牧場”——烏魯木齊。俗話說的好“不到長城非好漢”。是啊!到了烏魯木齊，大家自然會想到“國際大巴扎”。那里是新疆民族文化的交聚處，十分繁華。
一進大巴扎，那濃濃的烤肉味撲面而來;走進一看，那金黃的顏色準會讓你饞得直流口水。向四周望去，全是民族工藝品小店。精美的英吉沙小刀閃爍著奪目的銀光，上面的紋樣各不相同，每一道線條都那么精致。艷麗的艾德萊絲綢也毫不遜色，雖然沒有華麗的花紋，但顏色卻十分亮麗，肯定會吸引住你的眼球。民族小花帽無非是游客的最愛，上面的花紋精巧的無與倫比，再加上那閃閃發(fā)光的金片，真是完美到了極致!還有這幾千年歷史的民族地毯更是一道亮麗的風(fēng)景線，那華麗的圖案，那毛茸茸的手感，真可謂是巧奪天工。
再往前走，一坐高大精美的觀光塔就會矗立在你面前，上面的圖案真可謂鬼斧神工。夜晚，霓虹燈一亮，照的壁畫更加艷麗、秀美。
每到夜晚，一場驚心動魄的高空走大繩是必不可少的。你看，一位身著民族服裝的維吾爾族小伙子正走在百米高的大繩上，手中拿著刻滿花紋的平衡桿，表演著民間達瓦孜。下面幾位維吾爾族鄉(xiāng)親們有的打手鼓，有的彈熱瓦普，奏起了一曲曲歡快豪放的樂曲?？罩械男』镒犹ぶ狞c，一步步地走向終點。快瞧，他突然來個空翻，地面上的掌聲響成一片……
看完了扣人心弦的精彩表演，想必你也感覺到餓了。油亮亮、金燦燦、香噴噴的抓飯光看著就眼饞。這邊的拉面同樣好吃。面條又細又勻，炒菜風(fēng)味獨特，兩者合而為一，別提有多誘人了!
吃完了美食您可別忘了，一定要嘗嘗我們家鄉(xiāng)的瓜果。由于早晚溫差大，這里的瓜果特別甜。最有名的要數(shù)吐魯番的葡萄了，它酸甜可口，口感爽滑，游客們一吃就忘不了。哈密瓜的名氣也不小，它聞起來香，吃起來甜到心里。新疆是瓜果之鄉(xiāng)，好吃的瓜果還有很多。像葉城的石榴，庫車的小白杏，喀什的巴旦木、胡桃……，都蜚聲遐邇。
家鄉(xiāng)的工藝品、家鄉(xiāng)的達瓦孜、家鄉(xiāng)的美食、家鄉(xiāng)的瓜果無不令人嘖嘖稱贊!啊!家鄉(xiāng)的變化是日新月異的，祖國和家鄉(xiāng)是緊緊相連的。啊!我愛我那美麗的家鄉(xiāng)，更愛這多彩的祖國。
第二篇:簡明新疆地方史心得體會
作為土生土長的新疆人，19年生活在這片哺育我成長的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門課讓我對新疆的疆域、宗民族問題等方面有了更進一步的了解，也加強了自身民族團結(jié)的意識和愛國精神。以下就是我對這門課所學(xué)知識的總結(jié)及看法。
新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，從遠古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達爾13個民族的新疆人，各民族組成了一個互相尊重，和睦相處，團結(jié)奮斗，致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
新疆總面積166萬多平方千米，約占全國陸地總面積的1/6是全國陸地面積最大的省區(qū)。國內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國接壤，邊界線長達5600多公里，是我國邊界線最長的省區(qū)。
分布地域最廣，社會影響最大的宗教。為保證宗教活動正常開展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專門培養(yǎng)伊斯蘭教高級教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國穆斯林》等書籍。
民族問題歷來是關(guān)系黨和國家前途命運的重大問題，民族問題在當今社會發(fā)展過程中具有長期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國際性，只有處理好民族問題才能推進建設(shè)中國特色社會主義，才能使我國經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國家才能欣欣向榮。近年來民族分裂勢力、宗教極端勢力和暴力恐怖勢力打著“東突厥斯坦獨立”的反動旗號，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國家”，瘋狂的破壞民族團結(jié)，嚴重危害祖國統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問題尤為重要，只有搞好民族團結(jié)，平等才能保證社會的安定，國家的長治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無辜喪命，社會治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟社會發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認識反對“三股勢力”斗爭的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對“三股勢力”
從小喝著天山水長大的我們，更應(yīng)該堅決抵制民族分裂，不參加有損國家利益的活動，把反對分裂主義，維護新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無奈，亂寫的。。。只得了70分
通過近半個學(xué)期對《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，使我對祖國的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國家的宗教政策這三點的新疆民族史。
時間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰也撼動不了，誰也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護府到新疆人民政府，從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個民則大雜居到55個民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個國際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願^斗，新疆人民在為國際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們在戰(zhàn)爭中成長，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機構(gòu)及駐軍。他們認為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護邊疆的穩(wěn)定。至今，我國任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問題，維護祖國邊疆的穩(wěn)定就是維護民族的發(fā)展，就是國家前進的前提，所以，新疆不容任何分裂勢力的干擾，新疆肩負著和平事業(yè)的重擔。
中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個常住民族組成的大家庭。這個占全國總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因為這里沒有民族的界限，沒有歧視更沒有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過對馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國當前現(xiàn)狀，研制出了專門針對中國現(xiàn)階段的基本國情的有中國特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅持從我國實際出發(fā)，充分認識中國是統(tǒng)一的多民族國家；第二，堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過社會改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會主義道路和通過社會主義建設(shè)加快發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進各民族社會經(jīng)濟全面進步和共同繁榮；第四，社會主義時期民族工作的長期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開放是少數(shù)民族和民族地域走向社會主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅持國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義的民族關(guān)系，牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各民族間也相互離不開的思想觀念；第八，堅決維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂。
就當前新疆的發(fā)展狀況而言，各民族之間互幫互助，無論走到哪里，都會見到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實例。“好心的維吾爾族的哥見義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無償捐獻腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來的，那你更會被新疆人的熱情所感染。聽“歡迎你來我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來！
民族團結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁住；
民族團結(jié)，就向厚重的車輪，推動著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個民族心中傳揚。
全新疆的民族團結(jié)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護我國民族政策，維護祖國統(tǒng)一。揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠方傳來一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們在新疆這片神秘的土地上成長。是宗教教會他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進行著和睦的發(fā)展，沒有暴力和背叛。中華人民共和國解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠性、民族性、國際性、復(fù)雜性、長期性的特點，特制定出了黨和國家的宗教政策。其中以尊重和保護宗教信仰自由政策、依法加強對宗教事務(wù)管理的政策、獨立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的政策，以及加強對愛國宗教人士團結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會、建設(shè)有中國特色社會主義奠定了扎實的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運的圣火在歐洲傳遞時受到了各別民族分裂勢力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負面信息，破壞了民族團結(jié)的宗旨，新疆人民一支團結(jié)起來反對惡勢力對新疆的毒害?！?·14打砸搶”事件又無常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國的民族宗教問題。新疆人民團結(jié)一心，一致將奧運之火傳遞下去！
通過學(xué)習(xí)新疆地方史，我相信，新疆人民一定會為民族團結(jié)事業(yè)發(fā)揚下去。我們一定會為世界民族團結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運的火種交給北京。
對《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會了我們要堅持解放思想，把解決民族、宗教問題同推進現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護祖國統(tǒng)一，加強民族團結(jié)，加速社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰也拉不開新疆同祖國的臂膀，誰也擦不去新疆同祖國的歷史，歷史在流長，新疆在成長。新疆人民愛好和平，新疆人民團結(jié)一心，祝新疆人民成為全國人民民族團結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻！
第三篇:簡明新疆地方史心得體會
歷史是我們了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的教科書。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個教科書，用歷史來統(tǒng)一思想、凝聚共識，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡明新疆地方史》適時出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過學(xué)習(xí)，進一步筑牢本人識形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹立了維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的意識，堅定了落實新疆工作總目標的政治立場。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實處、走在前列”的實際行動為新疆社會穩(wěn)定和長治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量?，F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡明新疆地方史》情況并結(jié)合個人實際，談?wù)勊枷胝J識，如有不到之處，請同志們給予批評指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書，以極其簡明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實模樣。本書運用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護府”的建立、魏晉時期中原對西域的深遠影響、唐朝對西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實際，詳細闡述了新疆自先秦以來兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認識新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國人民一道共同開發(fā)了祖國錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀歷史，新疆始終是祖國領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，新疆從來都不是“東突厥斯坦”，我國歷史上從來沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國、謀求新疆“獨立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，作為一名黨員，我們要牢固樹立“四個意識”，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，鑄牢中華民族共同體意識，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國夢想貢獻自己的力量!
自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為祖國版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域，意思是中國西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時強時弱，對新疆地區(qū)的管治時緊時松，但任何一個王朝都把西域視為故土，行使對新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。作為一名黨員，我要正確認識新疆歷史，正本溯源，認清“三股勢力”的真實面目和嚴重危害，深刻認識加強民族團結(jié)是各族人民的生命線，是推動各項事業(yè)前進的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)，每個歷史時期都有不同民族的大量人口進出新疆，都是新疆的共同開拓者，新疆歷來就是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個或哪幾個民族獨有。在新疆民族關(guān)系的演變過程中難免會有一些隔閡沖突，但團結(jié)奮進始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰也離不開誰的一個血脈相連的大家庭。千百年來，幾十個民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團結(jié)之花盛開在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來侵略、反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭實踐中堅守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實不容否定。事實證明，民族分裂勢力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團結(jié)，我們就越要加強民族團結(jié)，高舉民族大團結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，像愛護眼睛一樣愛護民族團結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定的鋼鐵長城。作為一名黨員，我堅決維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定，誓與破壞民族團結(jié)、分裂祖國的暴恐分子斗爭到底，旗幟鮮明地反對宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護民族團結(jié)的和維護社會穩(wěn)定的社保人，認真落實好各項維穩(wěn)措施，在任何時候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動搖，為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國家通用語言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗，要依法堅定推廣國家通用語言文字，促進各民族群眾相互溝通和認同。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長的歷史過程，始終與復(fù)雜的社會政治斗爭和民族關(guān)系交織在一起。促進宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗，“泛伊斯蘭主義”錯誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類、反社會、反文明的邪說，必須堅定堅決依法嚴厲打擊，必須堅持宗教中國化方向，必須堅持宗教與社會主義社會相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅定中國特色社會主義理想信念，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團結(jié)進步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團結(jié)起來，引導(dǎo)各族群眾熱愛祖國、熱愛人民，維護祖國統(tǒng)一，維護中華民族大團結(jié)，服從服務(wù)于國家最高利益和中華民族整體利益，堅決抵制宗教極端思想滲透，做中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
第四篇:簡明新疆地方史心得體會
時間跳動于指尖，讀完《新疆地方史》，似乎此時的自己已轉(zhuǎn)眼間穿越回曾經(jīng)的先秦時期。
先秦至秦漢時期，是我國多民族大一統(tǒng)格局的開創(chuàng);是漢朝統(tǒng)一西域及對西域的治理;是分散封閉到密切往來的轉(zhuǎn)變;是農(nóng)耕經(jīng)濟與游牧經(jīng)濟的相互促進;是新疆地區(qū)文化的產(chǎn)生;是原始宗教與外來宗教的傳入。
魏晉南北朝時期，是我們新疆統(tǒng)一格局的動蕩與融合。
后期，隨著隋唐時期、五代宋遼金時期、元明時期、清朝時期、辛亥革命至我國中華人民共和國成立時期的演練。我們大美新疆，必然走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。
現(xiàn)如今，我們的生活環(huán)境、工作環(huán)境，離不開多民族的團結(jié)，離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，更加離不開多民族的共同努力。從公元前60年到公元2008年，從西域都護府到新疆人民政府;從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區(qū);從13個民族大雜居到55個民族小聚居;從一條古絲綢之路到多個國際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡?。然而這一切的改變，宛如一位新疆姑娘那神秘并賦予韻味的新疆舞蹈，燦爛炫麗，婀娜多姿，并向全世界展示著我們這團結(jié)發(fā)展的大美新疆。
歷經(jīng)每一個朝代的演變，經(jīng)歷每一個階段的發(fā)展，如今的新疆已進行了一次完美的蛻變，在黨與政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，有幸自己生于如今的年代。曾經(jīng)的朝代，做為后輩的我們，我們無權(quán)進行深度分析。但現(xiàn)如今的生活，卻讓自己得到了更加深刻的感同身受。
新疆的發(fā)展，經(jīng)常會聽身邊的爺爺奶奶們說起曾經(jīng)的年代，幾十年前，爺爺奶奶們前來新疆，建設(shè)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團，耕地發(fā)展農(nóng)業(yè)，利用新疆的氣候優(yōu)勢大力發(fā)展畜牧業(yè)，蓋房修路等。聽著每一個看似平凡的小舉動，卻如此偉大，也正是每一個平凡的點滴，為我們后代打下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
習(xí)近平主席曾經(jīng)說過：“要想富，多修路?！毙陆鰹槲覈粋€較為偏遠的地區(qū)，絲毫沒有一點點怠慢。兩城市之間的路途，從一周可以縮短至兩小時。我明白，這離不開黨與政府的正確決策以及有效實施正確方針，更加離不開我們多民族人民百姓的全力配合。這一實施，讓那些“遙遠的地方”不再遙遠，讓我們既有青山綠水，也有金山銀山。
因為有國家對新疆的支持與厚愛，因為有新疆政府的重要方針戰(zhàn)略，因為有新疆多民族的團結(jié)努力，現(xiàn)如今的新疆，已成為我國的重要能源基地以及西部大開發(fā)的重點地區(qū)，更加成為我國乃至全球的著名旅游勝地。這樣的發(fā)展成績，造福著所有的新疆百姓。
有幸兒時從內(nèi)地來到新疆，成為一名不折不扣的新疆人民。各民族百姓，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，爽朗的笑聲、幸福的生活、安定的環(huán)境，都足矣溫暖每一位新疆百姓的內(nèi)心。
習(xí)近平總書記說過：“有信念，有夢想，有奮斗，有奉獻的人生，才是有意義的人生?！痹谛陆@片廣闊的大地上，我們青年干部或許只是廣大戈壁中那一粒小小的蒲公英，但我們依舊愿意扎根于我們大美新疆，堅定著我們?yōu)樾陆暙I的信念與夢想，為我們的家鄉(xiāng)貢獻屬于自己的那一份力量。力量雖小，但我相信，每一滴水團結(jié)在一起，將擁有大海般的能量。
第五篇:簡明新疆地方史心得體會
歷史是我們了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的教科書。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個教科書，用歷史來統(tǒng)一思想、凝聚共識，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡明新疆地方史》適時出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過學(xué)習(xí)，進一步筑牢本人識形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹立了維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的意識，堅定了落實新疆工作總目標的政治立場。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實處、走在前列”的實際行動為新疆社會穩(wěn)定和長治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量?，F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡明新疆地方史》情況并結(jié)合個人實際，談?wù)勊枷胝J識，如有不到之處，請同志們給予批評指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書，以極其簡明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實模樣。本書運用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護府”的建立、魏晉時期中原對西域的深遠影響、唐朝對西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實際，詳細闡述了新疆自先秦以來兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認識新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國人民一道共同開發(fā)了祖國錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
一、我們必須始終堅持正確的國家觀。縱觀歷史，新疆始終是祖國領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢，新疆從來都不是“東突厥斯坦”，我國歷史上從來沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國、謀求新疆“獨立”的政治工具。現(xiàn)在，我們比任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，作為一名黨員，我們要牢固樹立“四個意識”，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，鑄牢中華民族共同體意識，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國夢想貢獻自己的力量！
二、我們必須始終堅持正確的歷史觀。自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為祖國版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域，意思是中國西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時強時弱，對新疆地區(qū)的管治時緊時松，但任何一個王朝都把西域視為故土，行使對新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。作為一名黨員，我要正確認識新疆歷史，正本溯源，認清“三股勢力”的真實面目和嚴重危害，深刻認識加強民族團結(jié)是各族人民的生命線，是推動各項事業(yè)前進的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
三、我們必須始終堅持正確的民族觀。新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)，每個歷史時期都有不同民族的大量人口進出新疆，都是新疆的共同開拓者，新疆歷來就是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個或哪幾個民族獨有。在新疆民族關(guān)系的演變過程中難免會有一些隔閡沖突，但團結(jié)奮進始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰也離不開誰的一個血脈相連的大家庭。千百年來，幾十個民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團結(jié)之花盛開在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來侵略、反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭實踐中堅守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實不容否定。事實證明，民族分裂勢力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團結(jié)，我們就越要加強民族團結(jié)，高舉民族大團結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，像愛護眼睛一樣愛護民族團結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定的鋼鐵長城。作為一名黨員，我堅決維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定，誓與破壞民族團結(jié)、分裂祖國的暴恐分子斗爭到底，旗幟鮮明地反對宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護民族團結(jié)的和維護社會穩(wěn)定的社保人，認真落實好各項維穩(wěn)措施，在任何時候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動搖，為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標發(fā)揮自己的作用。
四、我們必須始終堅持正確的文化觀。新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國家通用語言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗，要依法堅定推廣國家通用語言文字，促進各民族群眾相互溝通和認同。
五、我們必須始終堅持正確的宗教觀。新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長的歷史過程，始終與復(fù)雜的社會政治斗爭和民族關(guān)系交織在一起。促進宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗，“泛伊斯蘭主義”錯誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類、反社會、反文明的邪說，必須堅定堅決依法嚴厲打擊，必須堅持宗教中國化方向，必須堅持宗教與社會主義社會相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅定中國特色社會主義理想信念，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團結(jié)進步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團結(jié)起來，引導(dǎo)各族群眾熱愛祖國、熱愛人民，維護祖國統(tǒng)一，維護中華民族大團結(jié)，服從服務(wù)于國家最高利益和中華民族整體利益，堅決抵制宗教極端思想滲透，做中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
第六篇:簡明新疆地方史心得體會
從公元前60年到公元2008年，從西域都護府到新疆人民政府，從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個民則大雜居到55個民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個國際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願^斗，新疆人民在為國際和平盡力!
從公元前60年到公元2008年，從西域都護府到新疆人民政府，從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個民則大雜居到55個民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個國際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願^斗，新疆人民在為國際和平盡力!
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