當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
數(shù)學(xué)家的眼光讀后感篇一
說起華羅庚，大家都耳熟能詳，他是世界著名數(shù)學(xué)家，中國科學(xué)院院士，美國國家科學(xué)院外籍院士。然后讀完了他的傳記之后使我對(duì)他有了重新的認(rèn)識(shí)。
華羅庚，1911月12日出生于江蘇省金壇縣一個(gè)城市貧民的家庭，父親擁有一間小商店。他幼時(shí)愛動(dòng)腦筋，因思考問題過于專心常被同伴們戲稱為“羅呆子”。初中畢業(yè)后，華羅庚曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，因家貧拿不出學(xué)費(fèi)而中途退學(xué)。此后，他頑強(qiáng)自學(xué)，用5年時(shí)間學(xué)完了高中和大學(xué)低年級(jí)的全部數(shù)學(xué)課程。事實(shí)證明，成功都是來之不易的，沒有人能不經(jīng)歷任何磨練獲得成功，哪怕是天資聰明的人也需要靠自己的努力取得成功，沒有人是完美的，即使在出生時(shí)，家庭有三六九等，有的人出生條件優(yōu)越，家庭背景()好，而有些人卻出生貧窮，然而這并不影響自己去奮斗去拼搏去努力，條件優(yōu)越的需要與懶惰與傲慢作斗爭，學(xué)會(huì)不依賴家庭，條件不好的則應(yīng)該激勵(lì)自己不懈努力。
他說“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿”。憑著這種精神，他終于從一個(gè)只有初中畢業(yè)文憑的青年成長為一代數(shù)學(xué)大師。他一生碩果累累，是中國解析數(shù)論、典型群、矩陣幾何學(xué)、自守函數(shù)論等方面的研究者和創(chuàng)始人，其著作《堆壘素?cái)?shù)論》更成為20世紀(jì)數(shù)學(xué)論著的經(jīng)典。在逆境中，他頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)?，即使挫敗他也不曾放棄。一個(gè)人就算有天生的弱點(diǎn)也并不妨礙后天的努力，即使有外人的反對(duì)也應(yīng)該堅(jiān)持自己，華羅庚一生的成就能夠說明這一切。他小時(shí)候的故事也讓我記憶深刻，他勇于反駁大人對(duì)事物的看法，他小時(shí)候曾對(duì)廟會(huì)的“菩薩”產(chǎn)生懷疑，大人們訓(xùn)斥他不尊敬佛祖，他不服氣便偷偷跟蹤“活菩薩”到了廟里發(fā)現(xiàn)事實(shí)后揭發(fā)了這個(gè)騙局。不得不說，華羅庚從小就有對(duì)一切事物好奇并且會(huì)有自己的判斷，這是常人所缺乏的，因此從小的性格培養(yǎng)是十分重要的。{華羅庚傳記讀后感}.
數(shù)學(xué)家的眼光讀后感篇二
暑假里，我讀了一本書，書的名字叫《數(shù)學(xué)家的故事》，講述了許多數(shù)學(xué)名人的故事。比如畢達(dá)哥拉斯、阿基米德、高斯……其中，我最感興趣的'是關(guān)于祖沖之的故事。
祖沖之是我國南北朝時(shí)期一位偉大的科學(xué)家，他對(duì)圓周率的計(jì)算得出了非常精確的結(jié)果。這篇文章講的是祖沖之經(jīng)過很長時(shí)間的編寫，終于寫成了《大明歷》，他上書皇帝，請(qǐng)求頒布實(shí)行。皇帝命令主管天文歷法的寵臣戴法興進(jìn)行審查。但是戴法興思想保守，是個(gè)腐朽勢力的衛(wèi)道士，他極力反對(duì)新歷法。面對(duì)戴法興的刁難、攻擊，祖沖之寸步不讓，和他唇槍舌劍的辯論。最終，《大明歷》沒有通過，后來在祖沖之去世后10年，《大明歷》才頒布實(shí)行。
讀了這個(gè)故事，使我對(duì)祖沖之堅(jiān)貞不屈的精神非常敬佩。正因?yàn)樗羞@樣的精神，才能持之以恒地堅(jiān)持。是啊，任何事情要取得成功，都離不開“堅(jiān)持”兩個(gè)字。不由地，我想到了許多人，有文化名人、愛國將士，和我身邊的同學(xué)。
讀《數(shù)學(xué)家的故事》讓我更加喜歡數(shù)學(xué)，更讓我懂得了許多道理。
數(shù)學(xué)家的眼光讀后感篇三
《數(shù)學(xué)家的眼光》是張景中院士獻(xiàn)給中學(xué)生的禮物。
數(shù)學(xué)家的眼光和普通人的眼光不同：在常人看來十分繁難的問題，數(shù)學(xué)家可能覺得很簡單;常人覺得相當(dāng)簡單的問題，數(shù)學(xué)家可能認(rèn)為非常復(fù)雜。
張景中院士從中學(xué)生熟悉的問題入六，通俗生動(dòng)地介紹了數(shù)學(xué)家是如何從這些簡單的問題中，發(fā)現(xiàn)并得出不同凡響的結(jié)論的。
《數(shù)學(xué)家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學(xué)題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學(xué)問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學(xué)問題的能力。
《數(shù)學(xué)家的眼光》被中外專家譽(yù)為是一部具有世界先進(jìn)水平的科普佳作。
《數(shù)學(xué)圈》的序中寫道：去吧，那些被課本和考卷異化和扭曲了的數(shù)學(xué)，忘記那一朵惡之花，我們會(huì)迎來新的百花園。
……宣揚(yáng)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)家的思想和精神。
目的不是教人學(xué)數(shù)學(xué)，而是改變?nèi)藗儗?duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)家的看法，把數(shù)學(xué)融入大眾文化，回到人們的生活。
帶著一點(diǎn)兒文藝欣賞的平和，你可以懷著360樣心情來享受數(shù)學(xué)，經(jīng)歷它的趣味和生命，感悟符號(hào)后面的情感和人生。
……從人數(shù)來說，數(shù)學(xué)家在文化人中頂多占一個(gè)測度為0的空間。
但是，數(shù)學(xué)的每一點(diǎn)進(jìn)步都影響著整個(gè)文明的根基。
數(shù)學(xué)的生活很簡單。
它沒有圓滑的道理，也不為模糊的借口留下一點(diǎn)兒空間。
數(shù)學(xué)生活也浪漫。
藝術(shù)家的想象力令人羨慕，而數(shù)學(xué)家的想象力更多。
希爾伯特說過，如果哪個(gè)數(shù)學(xué)家一旦改行作了小說家(真的有)，我們不要驚奇——因?yàn)槟萌巳狈ψ銐虻南胂罅ψ鰯?shù)學(xué)家，卻足夠做一個(gè)小說家。
懂一點(diǎn)數(shù)學(xué)的伏爾泰也感覺，阿基米德頭腦的想象力比荷馬的多。
數(shù)學(xué)是明澈的`思維。
有數(shù)學(xué)思維的人多了，(特別是那些穿戴科學(xué)外衣的騙子)的空間就小了。
無限的虛幻能在數(shù)學(xué)找到最踏實(shí)的歸宿。
數(shù)學(xué)是奇異的旅行。
……
數(shù)學(xué)是純美的藝術(shù)。
數(shù)學(xué)的世界里沒有丑陋的位置。
在數(shù)學(xué)家眼里，自己筆下的公式和符號(hào)就象希臘神話里的那位塞浦路斯國王，從自己的雕像看到了愛人的生命。
在數(shù)學(xué)里，在那比石頭還堅(jiān)硬的邏輯里，真的藏著數(shù)學(xué)家們的美的追求，藏著他們的性情和生命。
數(shù)學(xué)是永不停歇的人生，學(xué)數(shù)學(xué)的感覺就象在爬山，為了尋找新的山峰不停地去攀爬。
……
數(shù)學(xué)圈沒有起點(diǎn)，也沒有終點(diǎn)，不論怎么走，只要走得夠遠(yuǎn)，你總能到某個(gè)地方的。
這樣充滿熱情和詩情的語言讓我感慨萬千：作為一門科學(xué)，為人類文明發(fā)展立下汗馬功勞的數(shù)學(xué)，理應(yīng)為所有的人珍重。
這樣的語言一反常人對(duì)數(shù)學(xué)的呆板陳述，讓我體會(huì)了數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐庖孪录兠赖膱?zhí)著，字字句句給數(shù)學(xué)正名。
作為一個(gè)并不是原本并不熱愛數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)老師，一個(gè)對(duì)數(shù)學(xué)知之甚少的人，我不用掩飾對(duì)數(shù)學(xué)的無知。
但我想，至少我擁有對(duì)數(shù)學(xué)崇敬的態(tài)度，這樣的態(tài)度引領(lǐng)我走進(jìn)數(shù)學(xué)圈，在這個(gè)讓我驚嘆的世界中，我聚集了內(nèi)心的每一次訝異和喜悅，有一天，我會(huì)讓學(xué)生通過我這種真實(shí)的感受，接納數(shù)學(xué)，喜歡數(shù)學(xué)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中有時(shí)會(huì)遇到這樣的尷尬,一方面學(xué)生努力的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),一方面卻是對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)缺乏熱情,如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱情,對(duì)數(shù)學(xué)的感情?我一直在思索著這個(gè)問題.課堂教學(xué)的三維目標(biāo),知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，尤其是情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)應(yīng)放在首位。
只有學(xué)生從內(nèi)心深處感受到數(shù)學(xué)的魅力，數(shù)學(xué)的美，對(duì)數(shù)學(xué)有著一情感互動(dòng)，才會(huì)真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力;而要想學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的美，只有教師深入挖掘數(shù)學(xué)的更深層次的內(nèi)涵，自己先領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的美，并不斷滲透在教學(xué)中，才可能使學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的美。
偶爾讀到一本書《數(shù)學(xué)家的眼光》深有感觸。
數(shù)學(xué)教科書，有不少古今中外數(shù)學(xué)家的故事，在教學(xué)中，這些故事往往被老師忽視掉，認(rèn)為他們不屬于考試的范疇，所在講課時(shí)，基本不講。
但是如果能很好的利用好這些資料，讓學(xué)生了解這些偉人的生平事跡，以及對(duì)科學(xué)的癡迷，在研究過程中的不懈努力，遭遇嘲諷時(shí)的堅(jiān)持，對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)和精神熏陶有著重要意義，了解這些科學(xué)家的卓越貢獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生也是極好的愛國主義教育。
張景中，是我國著名的數(shù)學(xué)家，在2005年榮獲國家科技進(jìn)步獎(jiǎng)，它寫的一部科學(xué)書叫《數(shù)學(xué)家的眼光》，對(duì)我們很有啟發(fā)意義。
作為中學(xué)數(shù)學(xué)老師，特別欣賞這本書，一口氣讀完全書，他給人以啟迪，使我更加熱愛數(shù)學(xué)這門學(xué)科，從而在教學(xué)中能滲透一些數(shù)學(xué)思想，使我人學(xué)生更加熱愛數(shù)學(xué)，熱愛生活。
《數(shù)學(xué)家的眼光》是張景中院士獻(xiàn)給中學(xué)生的禮物。
在本書的扉頁上有數(shù)學(xué)大師陳省身寫給張景中的信，稱其為“承寄大作小冊(cè)，甚為欣賞”，“該書似當(dāng)譯成英文”。
再翻看書的目錄，有“溫故知新”、 “巧思妙解”、“正反輝映”、“偏題正做”、“青出于藍(lán)”有五個(gè)大專題，下面又分為22個(gè)小專題，既有“會(huì)說話的圖形”、“了不起的密率”、 “圈子里的螞蟻” “橢圓上的蝴蝶”具體的數(shù)學(xué)問題，又有“相同與不同”、“歸納與演繹”、“精確與誤差”、“變化與不變”這樣抽象的數(shù)學(xué)問題。
撫卷深思，深受啟發(fā)：以前我學(xué)數(shù)學(xué)、教數(shù)學(xué)，著眼的是數(shù)學(xué)知識(shí)和解題技巧，而張景中著眼的是數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維。
數(shù)學(xué)家的眼光和普通人的眼光就是不同。
在平常人看來十分繁難的問題，數(shù)學(xué)家可能覺得很簡單：6只小鳥、6個(gè)面包、6張桌子，它們之間有天壤之別，但是對(duì)于數(shù)學(xué)家而言，無非都是一個(gè)數(shù)字6而已;月餅、鐵餅、燒餅，在數(shù)學(xué)家眼里，無非都是圓,數(shù)學(xué)家看問題，關(guān)心的是數(shù)量關(guān)系和空間形式，用的是抽象的眼光。
這就是學(xué)者專家與一般老師的區(qū)別。
我讀《數(shù)學(xué)家的眼光》有很多感受：數(shù)學(xué)家是向前看的。
數(shù)學(xué)家的眼光，能看出淤泥中的種子的生命力，能透過濃霧看出光明的前方。
他們沒有因?yàn)檫壿嬌系睦щy和人們的非議而拋棄新的方法，而是積極地挖掘新方法帶來的寶藏，在不穩(wěn)固的地基上設(shè)計(jì)并著手建設(shè)輝煌的大廈。
《數(shù)學(xué)家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學(xué)題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學(xué)問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學(xué)問題的能力。
數(shù)學(xué)家的眼光和普通人的眼光不同：在常人看來十分繁難的問題，數(shù)學(xué)家可能覺得很簡單;常人覺得相當(dāng)簡單的問題，數(shù)學(xué)家可能認(rèn)為非常復(fù)雜。
張景中院士從中學(xué)生熟悉的問題入手，通俗生動(dòng)地介紹了數(shù)學(xué)家是如何從這些簡單的問題中，發(fā)現(xiàn)并得出不同凡響的結(jié)論的。
《數(shù)學(xué)家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學(xué)題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學(xué)問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學(xué)問題的能力。
《數(shù)學(xué)家的眼光》被中外專家譽(yù)為是一部具有世界先進(jìn)水平的科普佳作。
它也很有啟發(fā)性，很有教益。
書中涉及的數(shù)學(xué)知識(shí)，并沒有超出中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱的范圍，然而一經(jīng)用“數(shù)學(xué)家的眼光”來看，視野寬廣了，理解深入了，思路也打開了、活躍了，真可謂別開生面。
當(dāng)代數(shù)學(xué)泰斗陳省身先生在致張景中院士的信中，對(duì)該書表示“甚為欣賞”，并建議“似當(dāng)譯成英文”。
陳省身的信影印在書的扉頁里。
教中學(xué)生用“數(shù)學(xué)家的眼光”看所學(xué)的知識(shí)，等于是提倡和教他學(xué)會(huì)用研究的態(tài)度、研究的方法來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
例如書中有一節(jié)“定位的奧妙”，講兩個(gè)數(shù)(整數(shù)或小數(shù))相乘，要求在運(yùn)算之前，先判斷出得數(shù)的位數(shù)和小數(shù)點(diǎn)的位置，這幾乎是小學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)容;但張?jiān)菏恳I(lǐng)讀者完整地走了一遭研究的途程，等于讓讀者親身從事了一項(xiàng)微型的研究課題，從中得到的樂趣和收獲，是那種僅僅依靠記憶規(guī)則，然后應(yīng)用于具體數(shù)據(jù)的機(jī)械的學(xué)習(xí)方法，絕對(duì)不可比擬的。
這一節(jié)的末尾，作者總結(jié)說：“在弄清定位規(guī)律的過程中，要提出問題，試驗(yàn)特例，形成猜想，約定表達(dá)方式，建立概念，證明結(jié)論，然后進(jìn)一步提出更一般的問題。
麻雀雖小，五臟俱全。
問題是小問題，但思考的過程，卻正反映了學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)的一般的方法。”
現(xiàn)在，“創(chuàng)新”的宣言震天價(jià)響，還有人鼓吹在中學(xué)另外開設(shè)“研究性”課程。
但一打宣言不如一步行動(dòng)，如能在教學(xué)實(shí)踐中照張景中院士提倡和演示的方法，腳踏實(shí)地地去做，讓學(xué)生親歷一番現(xiàn)成知識(shí)從無到有的創(chuàng)造過程，“創(chuàng)新”自然已在不言之中。
否則，“創(chuàng)新”云者終不免是空話，雨過地皮濕，風(fēng)過地皮干，痕跡都無。
如今多數(shù)的中學(xué)生，學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)得太苦，掩埋在滿坑滿谷抄襲雷同的教輔書中，沉浮于死氣沉沉茫無涯際的題目苦海，耗費(fèi)了大量的時(shí)間精力，就學(xué)好數(shù)學(xué)的本真目的來說，實(shí)在是得不償失。
聰明可造的學(xué)生，也多半止于在考試競賽中勝出就滿足了，依經(jīng)濟(jì)不經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，至少是成本和收益太不相稱。
張景中院士一定是有感于斯，所以不辭辛勞，披荊斬棘，另辟蹊徑，寫書給中學(xué)生看，要把他們引上學(xué)數(shù)學(xué)的正途。
張?jiān)菏考仁强嗫谄判?，又是繡口錦心，他的書，深入淺出，通俗易懂，引人入勝，生動(dòng)的情景，明晰的理路，在他淺顯優(yōu)美的文字里融為一體。
他常常從生活中平凡的事物起講，跟著他一步一步走走，不知不覺你就登上了不平凡的境界。
他屢屢說：“從平凡的事實(shí)出發(fā)，有時(shí)能得到不平凡的結(jié)論”，“抓住平凡的事實(shí)，思考、探索、發(fā)掘，常能開拓出一個(gè)廣闊的天地”。
數(shù)學(xué)家的創(chuàng)造性思維，往往就是從平凡切入;規(guī)范化的數(shù)學(xué)論文，則總是一開頭就莫測高深。
張景中院士的文章，可以說細(xì)致入微地體貼到了數(shù)學(xué)思維的精髓，又把它直白地顯露出來了。
我敢向青少年朋友們進(jìn)言，撥出時(shí)間來，認(rèn)真讀一讀張景中院士為你們寫的書，即使你是應(yīng)對(duì)考試解題，也肯定有好處。
題目仍須多做，題型仍須熟練，張景中的書會(huì)給你們的多做和熟練吹進(jìn)一口靈氣，收到事半功倍之效。
考試取分當(dāng)然是利益所在，不可馬虎。
英文里“利益”與“興趣”是同一個(gè)詞——interest，“學(xué)習(xí)”與“研究”也是同一個(gè)詞——study;在張景中的書里體會(huì)到用研究的態(tài)度來學(xué)習(xí)是怎么回事，自然就能提高你的學(xué)習(xí)興趣，也就符合你考試取分的利益。
數(shù)學(xué)家的眼光讀后感篇四
《數(shù)學(xué)家的故事》講述了許多位數(shù)學(xué)家小時(shí)候的故事。
其中有兩篇給我印象最深，分別是《小歐拉智改羊圈》和《數(shù)學(xué)神童希帕蒂亞》。
《小歐拉智改羊圈》講述了歐拉爸爸設(shè)計(jì)了一個(gè)長40米，寬15米的長方形羊圈，施工過程中發(fā)現(xiàn)圍羊圈的材料少了10米。
父親在增加材料和縮小羊圈之間難以取舍時(shí)，小歐拉想出了辦法，他將長方形羊圈的長縮短了15米，寬延長了10米。
經(jīng)過這樣一改，原來長方形的羊圈變成了一個(gè)邊長25米的正方形。
而正方形的周長是25×4=100米，正好比原來長方形的周長(15+40)×2=110米少了10米，這樣材料剛好夠用。
同時(shí)正方形的面積是25×25=625平方米，也比原來面積40×15=600平方米大了一些。
歐拉的方法做到了一舉兩得，既節(jié)省了材料，又?jǐn)U大了面積。
《數(shù)學(xué)神童希帕蒂亞》講述了女?dāng)?shù)學(xué)家希帕蒂亞10歲時(shí)，父親帶她去測量金字塔高度的故事。
在一般人的眼中，測量物體的.高度是件很簡單、很容易的事情。
可是因?yàn)橄Ｅ恋賮喌母赣H是一位數(shù)學(xué)家，他要求女兒用最簡單的方法來測量，這可就不容易了。
小希帕蒂亞在和父親散步時(shí)，意外的發(fā)現(xiàn)自己的影子和父親的影子重合了，由此聰明的希帕蒂亞想到了運(yùn)用身高和影子長度成正比例的方法間接測量金字塔的高度。
因?yàn)椋喝说纳砀?人的影子長=金字塔高/金字塔影子長，所以在已知人的身高的條件下，分別測量出金字塔影子的長度和人的影子的長度，就可以很容易的計(jì)算出金字塔的實(shí)際高度了。
小歐拉和希帕蒂亞沒有按常人固有的思路去思考問題，而是開動(dòng)腦筋另辟蹊徑，用別人意想不到的方法解決了生活中的難題。
跟歐拉和希帕蒂亞比起來，我感到臉紅。
每當(dāng)在學(xué)習(xí)中有了困難和問題時(shí)，我很少換一種方法去思考，總是直接求教于媽媽和老師。
通過讀歐拉和希帕蒂亞的故事，我深深體會(huì)到勤思考、善觀察、多角度思考問題的重要。
同學(xué)們!當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中被難題所困擾時(shí)，不仿學(xué)學(xué)歐拉和希帕蒂亞，換一種方法去思考，很可能難題就迎刃而解了。
暑假，我讀了《數(shù)學(xué)家的故事》，讓我印象最深的是數(shù)學(xué)家華羅庚。
華羅庚出生在江蘇省金壇縣，小時(shí)候是個(gè)調(diào)皮貪玩的孩子，可他對(duì)數(shù)學(xué)卻很感興趣。
他讀完中學(xué)后，因家里貧窮，交不起學(xué)費(fèi)，從此華羅庚失學(xué)了，他回到家后只能依靠賣點(diǎn)小東西生活。
不能上學(xué)并沒有阻擋華羅庚愛數(shù)學(xué)的興趣，他從此開始了自學(xué)，一年到頭華羅庚幾乎每天都要用十幾個(gè)小時(shí)來學(xué)習(xí)，勤奮好學(xué)的他走進(jìn)了數(shù)學(xué)王國。
1930年在熊慶來教授的幫助下，華羅庚到了清華大學(xué)數(shù)學(xué)系當(dāng)一名圖書管理員，他一人干幾個(gè)人的事，卻還在繼續(xù)自學(xué)。
功夫不負(fù)有心人，華羅庚終于成了我國著名的數(shù)學(xué)家!
讀了《數(shù)學(xué)家華羅庚的故事》我明白了，一個(gè)人不論干什么事首先要熱愛它，才能有學(xué)習(xí)的自覺性，也才能做到堅(jiān)持不懈，最后才可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
今天我讀了《數(shù)學(xué)家華羅庚的故事》這一篇文章，華羅庚是我國著名的數(shù)學(xué)家，中國科學(xué)院院長。
華羅庚小時(shí)候是個(gè)調(diào)皮、貪玩的孩子，可對(duì)數(shù)學(xué)卻很感興趣。
他在讀完中學(xué)后，因?yàn)榧依镓毟F，交不起學(xué)費(fèi)，從此華羅庚失學(xué)了，他回到家后只能依靠賣點(diǎn)小東西生活。
不能上學(xué)并沒有阻擋華羅庚愛學(xué)習(xí)的勢頭，他從此以后便自己學(xué)，一年到頭華羅庚幾乎每天都要用十幾個(gè)小時(shí)來學(xué)習(xí)，勤奮好學(xué)的他走進(jìn)了數(shù)學(xué)王國……。
1932年在熊慶來教授的幫助下，華羅庚到了清華大學(xué)數(shù)學(xué)系當(dāng)一名管理員，他一人干幾個(gè)人的事，卻還在繼續(xù)自學(xué)……。
功夫不負(fù)有心人，華羅庚終于成了我國著名的數(shù)學(xué)家!
讀了《數(shù)學(xué)家華羅庚的故事》我明白了，一個(gè)人不論干什么事都要堅(jiān)韌不拔，那樣才可以達(dá)到自己的要求，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想!
暑假里，我讀了一本書，書的名字叫《數(shù)學(xué)家的故事》，講述了許多數(shù)學(xué)名人的故事。
比如畢達(dá)哥拉斯、阿基米德、高斯……其中，我最感興趣的是關(guān)于祖沖之的故事。
數(shù)學(xué)家的眼光讀后感篇五
我讀《數(shù)學(xué)家的眼光》有很多感受：數(shù)學(xué)家是向前看的。數(shù)學(xué)家的眼光，能看出淤泥中的種子的生命力，能透過濃霧看出光明的前方。他們沒有因?yàn)檫壿嬌系睦щy和人們的非議而拋棄新的方法，而是積極地挖掘新方法帶來的寶藏，在不穩(wěn)固的地基上設(shè)計(jì)并著手建設(shè)輝煌的大廈。 《數(shù)學(xué)家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學(xué)題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學(xué)問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學(xué)問題的能力。
數(shù)學(xué)家的眼光和普通人的眼光不同：在常人看來十分繁難的問題，數(shù)學(xué)家可能覺得很簡單；常人覺得相當(dāng)簡單的問題，數(shù)學(xué)家可能認(rèn)為非常復(fù)雜。 張景中院士從中學(xué)生熟悉的問題入手，通俗生動(dòng)地介紹了數(shù)學(xué)家是如何從這些簡單的問題中，發(fā)現(xiàn)并得出不同凡響的結(jié)論的。 《數(shù)學(xué)家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學(xué)題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學(xué)問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學(xué)問題的能力。 《數(shù)學(xué)家的眼光》被中外專家譽(yù)為是一部具有世界先進(jìn)水平的科普佳作。它也很有啟發(fā)性，很有教益。書中涉及的數(shù)學(xué)知識(shí)，并沒有超出中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱的范圍，然而一經(jīng)用“數(shù)學(xué)家的眼光”來看，視野寬廣了，理解深入了，思路也打開了、活躍了，真可謂別開生面。當(dāng)代數(shù)學(xué)泰斗陳省身先生在致張景中院士的信中，對(duì)該書表示“甚為欣賞”，并建議“似當(dāng)譯成英文”。陳省身的信影印在書的'扉頁里。
教中學(xué)生用“數(shù)學(xué)家的眼光”看所學(xué)的知識(shí)，等于是提倡和教他學(xué)會(huì)用研究的態(tài)度、研究的方法來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。例如書中有一節(jié)“定位的奧妙”，講兩個(gè)數(shù)（整數(shù)或小數(shù)）相乘，要求在運(yùn)算之前，先判斷出得數(shù)的位數(shù)和小數(shù)點(diǎn)的位置，這幾乎是小學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)容；但張?jiān)菏恳I(lǐng)讀者完整地走了一遭研究的途程，等于讓讀者親身從事了一項(xiàng)微型的研究課題，從中得到的樂趣和收獲，是那種僅僅依靠記憶規(guī)則，然后應(yīng)用于具體數(shù)據(jù)的機(jī)械的學(xué)習(xí)方法，絕對(duì)不可比擬的。這一節(jié)的末尾，作者總結(jié)說：“在弄清定位規(guī)律的過程中，要提出問題，試驗(yàn)特例，形成猜想，約定表達(dá)方式，建立概念，證明結(jié)論，然后進(jìn)一步提出更一般的問題。麻雀雖小，五臟俱全。問題是小問題，但思考的過程，卻正反映了學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)的一般的方法?！?/p>
現(xiàn)在，“創(chuàng)新”的宣言震天價(jià)響，還有人鼓吹在中學(xué)另外開設(shè)“研究性”課程。但一打宣言不如一步行動(dòng)，如能在教學(xué)實(shí)踐中照張景中院士提倡和演示的方法，腳踏實(shí)地地去做，讓學(xué)生親歷一番現(xiàn)成知識(shí)從無到有的創(chuàng)造過程，“創(chuàng)新”自然已在不言之中。否則，“創(chuàng)新”云者終不免是空話，雨過地皮濕，風(fēng)過地皮干，痕跡都無。
如今多數(shù)的中學(xué)生，學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)得太苦，掩埋在滿坑滿谷抄襲雷同的教輔書中，沉浮于死氣沉沉茫無涯際的題目苦海，耗費(fèi)了大量的時(shí)間精力，就學(xué)好數(shù)學(xué)的本真目的來說，實(shí)在是得不償失。聰明可造的學(xué)生，也多半止于在考試競賽中勝出就滿足了，依經(jīng)濟(jì)不經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，至少是成本和收益太不相稱。張景中院士一定是有感于斯，所以不辭辛勞，披荊斬棘，另辟蹊徑，寫書給中學(xué)生看，要把他們引上學(xué)數(shù)學(xué)的正途。張?jiān)菏考仁强嗫谄判模质抢C口錦心，他的書，深入淺出，通俗易懂，引人入勝，生動(dòng)的情景，明晰的理路，在他淺顯優(yōu)美的文字里融為一體。他常常從生活中平凡的事物起講，跟著他一步一步走走，不知不覺你就登上了不平凡的境界。他屢屢說：“從平凡的事實(shí)出發(fā)，有時(shí)能得到不平凡的結(jié)論”，“抓住平凡的事實(shí)，思考、探索、發(fā)掘，常能開拓出一個(gè)廣闊的天地”。數(shù)學(xué)家的創(chuàng)造性思維，往往就是從平凡切入；規(guī)范化的數(shù)學(xué)論文，則總是一開頭就莫測高深。張景中院士的文章，可以說細(xì)致入微地體貼到了數(shù)學(xué)思維的精髓，又把它直白地顯露出來了。
我敢向青少年朋友們進(jìn)言，撥出時(shí)間來，認(rèn)真讀一讀張景中院士為你們寫的書，即使你是應(yīng)對(duì)考試解題，也肯定有好處。題目仍須多做，題型仍須熟練，張景中的書會(huì)給你們的多做和熟練吹進(jìn)一口靈氣，收到事半功倍之效?？荚嚾》之?dāng)然是利益所在，不可馬虎。英文里“利益”與“興趣”是同一個(gè)詞——interest，“學(xué)習(xí)”與“研究”也是同一個(gè)詞——study；在張景中的書里體會(huì)到用研究的態(tài)度來學(xué)習(xí)是怎么回事，自然就能提高你的學(xué)習(xí)興趣，也就符合你考試取分的利益。
數(shù)學(xué)家的眼光讀后感篇六
在數(shù)學(xué)教學(xué)中有時(shí)會(huì)遇到這樣的尷尬，一方面學(xué)生努力的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，一方面卻是對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)缺乏熱情，如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱情，對(duì)數(shù)學(xué)的感情？我一直在思索著這個(gè)問題。課堂教學(xué)的三維目標(biāo)，知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，尤其是情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)應(yīng)放在首位。只有學(xué)生從內(nèi)心深處感受到數(shù)學(xué)的魅力，數(shù)學(xué)的美，對(duì)數(shù)學(xué)有著一情感互動(dòng)，才會(huì)真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力；而要想學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的美，只有教師深入挖掘數(shù)學(xué)的更深層次的內(nèi)涵，自己先領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的美，并不斷滲透在教學(xué)中，才可能使學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的美。偶爾讀到一本書《數(shù)學(xué)家的眼光》深有感觸。數(shù)學(xué)教科書，有不少古今中外數(shù)學(xué)家的故事，在教學(xué)中，這些故事往往被老師忽視掉，認(rèn)為他們不屬于考試的范疇，所在講課時(shí)，基本不講。但是如果能很好的利用好這些資料，讓學(xué)生了解這些偉人的生平事跡，以及對(duì)科學(xué)的癡迷，在研究過程中的不懈努力，遭遇嘲諷時(shí)的堅(jiān)持，對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)和精神熏陶有著重要意義，了解這些科學(xué)家的卓越貢獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生也是極好的愛國主義教育。
張景中，是我國著名的數(shù)學(xué)家，在20xx年榮獲國家科技進(jìn)步獎(jiǎng)，它寫的一部科學(xué)書叫《數(shù)學(xué)家的眼光》，對(duì)我們很有啟發(fā)意義。作為中學(xué)數(shù)學(xué)老師，特別欣賞這本書一口氣讀完全書，他給人以啟迪，使我更加熱愛數(shù)學(xué)這門學(xué)科，從而在教學(xué)中能滲透一些數(shù)學(xué)思想，使我人學(xué)生更加熱愛數(shù)學(xué)，熱愛生活?！稊?shù)學(xué)家的眼光》是張景中院士獻(xiàn)給中學(xué)生的禮物。在本書的扉頁上有數(shù)學(xué)大師陳省身寫給張景中的信，稱其為“承寄大作小冊(cè)，甚為欣賞”，“該書似當(dāng)譯成英文”。再翻看書的目錄，有“溫故知新”、“巧思妙解”、“正反輝映”、“偏題正做”、“青出于藍(lán)”有五個(gè)大專題，下面又分為22個(gè)小專題，既有“會(huì)說話的圖形”、“了不起的密率”、“圈子里的螞蟻”“橢圓上的蝴蝶”具體的數(shù)學(xué)問題，又有“相同與不同”、“歸納與演繹”、“精確與誤差”、“變化與不變”這樣抽象的數(shù)學(xué)問題。
數(shù)學(xué)家的眼光讀后感篇七
近期，我看了一本書，名字叫《數(shù)學(xué)家的故事》，其中最讓我敬佩的就是華羅庚，這位偉大的數(shù)學(xué)家所發(fā)生的故事了。
華羅庚因病左腿殘疾，所以，他平時(shí)走路都需要左腿先畫一個(gè)大圓圈，右腿再邁上一小步。對(duì)于這種奇特而費(fèi)力的步伐，他曾幽默地戲稱為“圓與切線的運(yùn)動(dòng)”。在逆境中，他頑強(qiáng)的與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｔ霭l(fā)過誓言，說：“我要用健全的頭腦，來代替我這不健全的腿！”憑著這種頑強(qiáng)的精神與毅力，他終于從一個(gè)只有初中畢業(yè)文憑的青年成長為一代數(shù)學(xué)大師。華羅庚一生碩實(shí)累累，是中國解析數(shù)論、典型群、矩陣幾何學(xué)、自導(dǎo)函數(shù)論等方面的研究者和創(chuàng)始人。其著作《對(duì)壘素?cái)?shù)論》，更成為20世紀(jì)數(shù)學(xué)論著的經(jīng)典。華羅庚因?yàn)橛辛诉@種對(duì)生活的堅(jiān)持不懈以及充滿希望的精神，所以，他在逆境中登上數(shù)學(xué)的最高峰。
是啊，學(xué)數(shù)學(xué)少不了的'是那種頑強(qiáng)的精神。我一定會(huì)向華羅庚，這位偉大的數(shù)學(xué)家學(xué)習(xí)決不放棄的毅力！
數(shù)學(xué)家的眼光讀后感篇八
《數(shù)學(xué)家的眼光》是張景中院士為中學(xué)生寫的書，但即使在數(shù)學(xué)家的眼里，它也很有啟發(fā)性，很有教益。書中涉及的數(shù)學(xué)知識(shí)，并沒有超出中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱的范圍，然而一經(jīng)用“數(shù)學(xué)家的眼光”來看，視野寬廣了，理解深入了，思路也打開了、活躍了，真可謂別開生面。當(dāng)代數(shù)學(xué)泰斗陳省身先生在致張景中院士的信中，對(duì)該書表示“甚為欣賞”，并建議“似當(dāng)譯成英文”。
數(shù)學(xué)家的眼光和普通人的眼光不同：在常人看來十分繁難的問題，數(shù)學(xué)家可能覺得很簡單；常人覺得相當(dāng)簡單的問題，數(shù)學(xué)家可能認(rèn)為非常復(fù)雜。張景中院士從中學(xué)生熟悉的問題入六，通俗生動(dòng)地介紹了數(shù)學(xué)家是如何從這些簡單的問題中，發(fā)現(xiàn)并得出不同凡響的結(jié)論的?！稊?shù)學(xué)家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學(xué)題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學(xué)問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學(xué)問題的能力?！稊?shù)學(xué)家的眼光》被中外專家譽(yù)為是一部具有世界先進(jìn)水平的科普佳作。
數(shù)學(xué)是具有一定的超前性的，但是超前性的東西只有數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)愛好者才會(huì)感興趣。這里不妨就說說生活中的數(shù)學(xué)吧--洗衣服中的數(shù)學(xué)。普通人覺得洗衣服哪有什么數(shù)學(xué)問題呢，直接洗不就行了嗎？數(shù)學(xué)家可不這樣想，首先是世界范圍內(nèi)水資源的緊張要求節(jié)約用水，其次，我覺得數(shù)學(xué)家的生活總是很精致，他會(huì)考慮怎樣才能用最少的水洗出最干凈的衣服。這就引出了數(shù)學(xué)問題，當(dāng)然數(shù)學(xué)家是很不喜歡含含糊糊的，首先把問題理清楚，把現(xiàn)實(shí)問題轉(zhuǎn)化為純數(shù)學(xué)問題，這個(gè)過程其實(shí)就是建立數(shù)學(xué)模型的過程了，也就是利用數(shù)學(xué)思想和知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題的過程。首先要把現(xiàn)實(shí)的問題量化。假如現(xiàn)在衣物已經(jīng)打好了肥皂，揉搓的也已經(jīng)差不多了，再擰一擰，當(dāng)然不可能完全擰干。設(shè)衣服上還殘留含有污物的水1斤，用20斤清水來漂洗，怎樣才能漂洗的更干凈？書中就每一個(gè)方案給出了詳細(xì)的解答，如果20斤水一次漂洗，最終衣物上的污物殘留量是原來的1/21。如果分兩次漂洗，情況就比較多了，比如第一次用5斤水漂洗，使污物減少到1/6，再用15斤漂洗，污物減少到1/96，如果兩次都是用10斤水漂洗，污物會(huì)減少到原來的1/121。當(dāng)然可以分別計(jì)算出分3次、4次、n次漂洗的干凈程度。最后得出一個(gè)干凈程度關(guān)于清洗次數(shù)和用水方案的關(guān)系式，就會(huì)分析的更徹底，更明了。不過是不是洗的次數(shù)越多就越干凈呢？不完全正確，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的正確標(biāo)準(zhǔn)有很多，而且衣物再怎么漂洗，污物量都不會(huì)比原來的2的40次方分之一更少。實(shí)際上分三四次漂洗效果就很好了，如果把時(shí)間耗費(fèi)和衣物磨損在考慮進(jìn)去的話那就是一個(gè)新的更復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型了。仔細(xì)分析，還會(huì)得出很多很出乎意料的結(jié)論，這里就不一一介紹了。感興趣的話自已一定要親自看看原書，體會(huì)是完全不一樣的，張景中院士一定會(huì)讓你有種暢游數(shù)學(xué)海洋的歡快感覺。
“數(shù)學(xué)家的眼光”看所學(xué)的知識(shí)，等于是提倡和教他學(xué)會(huì)用研究的態(tài)度、研究的方法來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。例如書中有一節(jié)“定位的奧妙”，講兩個(gè)數(shù)（整數(shù)或小數(shù)）相乘，要求在運(yùn)算之前，先判斷出得數(shù)的位數(shù)和小數(shù)點(diǎn)的位置，這幾乎是小學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)容；但張?jiān)菏恳I(lǐng)讀者完整地走了一遭研究的途程，等于讓讀者親身從事了一項(xiàng)微型的研究課題，從中得到的樂趣和收獲，是那種僅僅依靠記憶規(guī)則，然后應(yīng)用于具體數(shù)據(jù)的機(jī)械的學(xué)習(xí)方法，絕對(duì)不可比擬的。這一節(jié)的末尾，作者總結(jié)說：“在弄清定位規(guī)律的過程中，要提出問題，試驗(yàn)特例，形成猜想，約定表達(dá)方式，建立概念，證明結(jié)論，然后進(jìn)一步提出更一般的問題。麻雀雖小，五臟俱全。問題是小問題，但思考的過程，卻正反映了學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)的一般的方法?！?/p>
現(xiàn)在，“創(chuàng)新”的宣言震天價(jià)響，還有人鼓吹在中學(xué)另外開設(shè)“研究性”課程。但一打宣言不如一步行動(dòng)，如能在教學(xué)實(shí)踐中照張景中院士提倡和演示的方法，腳踏實(shí)地地去做，讓學(xué)生親歷一番現(xiàn)成知識(shí)從無到有的創(chuàng)造過程，“創(chuàng)新”自然已在不言之中。否則，“創(chuàng)新”云者終不免是空話，雨過地皮濕，風(fēng)過地皮干，痕跡都無。
如今多數(shù)的中學(xué)生，學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)得太苦，掩埋在滿坑滿谷抄襲雷同的教輔書中，沉浮于死氣沉沉茫無涯際的題目苦海，耗費(fèi)了大量的時(shí)間精力，就學(xué)好數(shù)學(xué)的本真目的來說，實(shí)在是得不償失。聰明可造的學(xué)生，也多半止于在考試競賽中勝出就滿足了，依經(jīng)濟(jì)不經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，至少是成本和收益太不相稱。張景中院士一定是有感于斯，所以不辭辛勞，披荊斬棘，另辟蹊徑，寫書給中學(xué)生看，要把他們引上學(xué)數(shù)學(xué)的正途。
數(shù)學(xué)家的眼光讀后感篇九
數(shù)學(xué)家的眼光，能從基本的數(shù)學(xué)常識(shí)中看出復(fù)雜的理論，能從不可能中看出可能，能從簡單的問題中看出那題的解法。在數(shù)學(xué)家的.眼中，最最基礎(chǔ)的理論也可以衍伸變化出高深的數(shù)學(xué)問題。數(shù)學(xué)的領(lǐng)域是無窮廣闊的，真正的關(guān)鍵在于自己，若我們用心觀察四周的事物，抓住平凡的事實(shí)，思考、探索、發(fā)掘，會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)是耐人尋味且無所不在的。數(shù)學(xué)家的眼光從洗衣服中都能看見數(shù)學(xué)的影子，那么我們也一定能夠從其它事情中看到數(shù)學(xué)，久而久之，就會(huì)慢慢理解數(shù)學(xué)，喜歡上數(shù)學(xué)。這樣，數(shù)學(xué)就不再是讓我們絞盡腦汁去思考的難題，而是生活中處處都有的小精靈。
數(shù)學(xué)家的眼光讀后感篇十
歐拉是史上著名的，他在數(shù)論、幾何學(xué)、天文數(shù)學(xué)、微積分等好幾個(gè)數(shù)學(xué)的分支領(lǐng)域中都取得了出色的成就。不過，這個(gè)大數(shù)學(xué)家在孩提時(shí)代卻一點(diǎn)也不討的，他是一個(gè)被除了名的小。
他向老師提出了心中的疑問，老師又一次被問住了，漲紅了臉，不知如何回答才好。老師的心中頓時(shí)升起一股怒氣，這不僅是因?yàn)橐粋€(gè)才上學(xué)的向老師問出了這樣的問題，使老師下不了臺(tái)，更主要的是，老師把上帝看得高于一切。小歐拉居然責(zé)怪上帝為什么沒有記住星星的數(shù)目，言外之意是對(duì)萬能的上帝提出了懷疑。在老師的心目中，這可是個(gè)嚴(yán)重的問題。
在歐拉的年代，對(duì)上帝是絕對(duì)不能懷疑的，人們只能做思想的奴隸，絕對(duì)不允許自由思考。小歐拉沒有與教會(huì)、與上帝“保持一致”，老師就讓他學(xué)校。但是，在小歐拉心中，上帝神圣的光環(huán)消失了。他想，上帝是個(gè)窩囊廢，他怎么連天上的星星也記不??？他又想，上帝是個(gè)獨(dú)裁，連提出問題都成了罪。他又想，上帝也許是個(gè)編造出來的家伙，根本就不存在。
回家后無事，他就放羊，成了一個(gè)牧童。他一面放羊，一面讀書。他讀的書中，有不少數(shù)學(xué)書。爸爸的羊群漸漸增多了，達(dá)到了100只。原來的羊圈有點(diǎn)小了，爸爸決定建造一個(gè)新的羊圈。他用尺量出了一塊長方形的土地，長40米，寬15米，他一算，面積正好是600平方米，平均每一頭羊占地6平方米。正打算動(dòng)工的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)他的材料只夠圍100米的籬笆，不夠用。若要圍成長40米，寬15米的羊圈，其周長將是110米（15+15+40+40=110）感到很為難，若要按原計(jì)劃建造，就要再添10米長的材料；要是縮小面積，每頭羊的面積就會(huì)小于6平方米。小歐拉卻向父親說，不用縮小羊圈，也不用擔(dān)心每頭羊的.領(lǐng)地會(huì)小于原來的計(jì)劃。他有辦法。
父親不小歐拉會(huì)有辦法，聽了沒有理他。小歐拉急了，大聲說，只有稍稍移動(dòng)一下羊圈的樁子就行了。父親聽了直搖頭，心想：“世界上哪有這樣便宜的事情？”但是，小歐拉卻說，他一定能兩全齊美。父親終于同意讓試試看。小歐拉見父親同意了，站起身來，跑到準(zhǔn)備動(dòng)工的羊圈旁。他以一個(gè)木樁為中心，將原來的40米邊長截短，縮短到25米。父親著急了，說：“那怎么成呢？那怎么成呢？這個(gè)羊圈太小了，太小了?！毙W拉也不回答，跑到另一條邊上，將原來15米的邊長延長，又增加了10米，變成了25米。經(jīng)這樣一改，原來計(jì)劃中的羊圈變成了一個(gè)25米邊長的正方形。然后，小歐拉很自信地對(duì)爸爸說：“，籬笆也夠了，面積也夠了?！备赣H照著小歐拉設(shè)計(jì)的羊圈扎上了籬笆，100米長的籬笆真的夠了，不多不少，全部用光。面積也足夠了，而且還稍稍大了一些。父親心里感到非常。孩子比，真會(huì)動(dòng)腦筋，將來一定大有出息。
父親感到，讓這么聰明的孩子放羊?qū)嵲谑羌翱上Я?。后來，他想辦法讓小歐拉認(rèn)識(shí)了一個(gè)大數(shù)學(xué)家伯努利。通過這位數(shù)學(xué)家的推薦，1720年，小歐拉成了巴塞爾的大學(xué)生。這一年，小歐拉13歲，是這所大學(xué)最的大學(xué)生。
數(shù)學(xué)家的眼光讀后感篇十一
祖沖之是我國南北朝時(shí)期一位偉大的科學(xué)家，他對(duì)圓周率的計(jì)算得出了非常精確的結(jié)果。這篇文章講的是祖沖之經(jīng)過很長時(shí)間的編寫，終于寫成了《大明歷》，他上書皇帝，請(qǐng)求頒布實(shí)行?；实勖钪鞴芴煳臍v法的寵臣戴法興進(jìn)行審查。但是戴法興思想保守，是個(gè)腐朽勢力的衛(wèi)道士，他極力反對(duì)新歷法。面對(duì)戴法興的刁難、攻擊，祖沖之寸步不讓，和他唇槍舌劍的辯論。最終，《大明歷》沒有通過，后來在祖沖之去世后10年，《大明歷》才頒布實(shí)行。
讀了這個(gè)故事，使我對(duì)祖沖之堅(jiān)貞不屈的精神非常敬佩。正因?yàn)樗羞@樣的精神，才能持之以恒地堅(jiān)持。是啊，任何事情要取得成功，都離不開“堅(jiān)持”兩個(gè)字。不由地，我想到了許多人，有文化名人、愛國將士，和我身邊的同學(xué)。
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