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史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄篇一
1、所謂仰望，即是天堂。
2、在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影。
3、悵然若失，是一個(gè)少年皈依真理的時(shí)刻。
4、要是一個(gè)人做夢(mèng)，到死都沒(méi)醒，你說(shuō)，這夢(mèng)還能算夢(mèng)嗎。
5、人真正的名字叫作：欲望。
6、樹(shù)葉柔和爽朗的呼吸，詩(shī)人一路吹著口哨回家，一路踢著石子妙想聯(lián)翩，感到夕陽(yáng)和晚風(fēng)自古多情，自己現(xiàn)在和將來(lái)都是個(gè)幸福的人。
7、不能走遠(yuǎn)路卻有遼闊的心。
8、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長(zhǎng)，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無(wú)邊。
9、就命運(yùn)而言，休論公道。
10、一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)：一頭是追求，一頭是目的，你才能在中間這緊繃繃的過(guò)程上彈響心曲。
11、千萬(wàn)不要說(shuō)，倘若二者不可兼得你要哪一個(gè)?不要這樣說(shuō)，因?yàn)槿嘶钪匾幸粋€(gè)最美的夢(mèng)想。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄篇二
史鐵生是一位享譽(yù)全球的作家，其作品融合了哲學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)等眾多元素。而我的接觸和閱讀史鐵生作品的經(jīng)歷，讓我深深體會(huì)了他的思想、風(fēng)格以及文學(xué)魅力。因此，本文將通過(guò)對(duì)史鐵生作品的理解和感受，來(lái)分享我的心得體會(huì)。
第一段，講述史鐵生作品的文學(xué)風(fēng)格。史鐵生作品的文學(xué)風(fēng)格獨(dú)具特色，充滿哲學(xué)思考和詩(shī)意氛圍。他的文字簡(jiǎn)潔明了、富有畫(huà)面感，使讀者在閱讀過(guò)程中完全沉浸在故事情境中。史鐵生作品通過(guò)獨(dú)特的敘事手法，生動(dòng)地展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)和虛幻的交錯(cuò)，從而讓讀者在閱讀的同時(shí)思考人生和社會(huì)。例如，他的代表作《平凡的世界》通過(guò)描述四川一個(gè)農(nóng)村家庭的生活，刻畫(huà)了一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的精神面貌，表達(dá)了對(duì)人生意義的追尋和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。
第二段，講述史鐵生作品的哲學(xué)思想。史鐵生作品中常常融入哲學(xué)思想和人生觀，是其文學(xué)成功的重要因素之一。史鐵生在其作品中反復(fù)強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的自由和尊嚴(yán)，主張人在追求精神層面的追求和自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也要保持對(duì)他人的尊重和友愛(ài)。例如，《平凡的世界》中的孫少安不僅經(jīng)歷了一次人生的歷練，同時(shí)在經(jīng)歷中得到了對(duì)權(quán)利和自由這些重要的人權(quán)基礎(chǔ)的深度理解和認(rèn)識(shí)。這樣的人性洞察和哲學(xué)思考，給予了讀者極大的啟示和思考。
第三段，講述史鐵生作品的情感和人物刻畫(huà)。史鐵生的作品經(jīng)常從人物刻畫(huà)的角度入手，通過(guò)深入細(xì)致地描繪角色內(nèi)心的感受和情感變化，使人物形象更加鮮活、生動(dòng)。例如，他的作品《在細(xì)雨中呼喊》中的小說(shuō)人物高峰表現(xiàn)出了他鮮明的個(gè)性，自由和獨(dú)立的精神，為讀者留下深刻的印象和情感共鳴。另一方面，他的文學(xué)作品經(jīng)常涉及社會(huì)現(xiàn)實(shí)、政治和文化背景，為讀者提供了更多的維度考慮問(wèn)題。
第四段，講述史鐵生作品的文化價(jià)值和意義。史鐵生作品中所描述的個(gè)體生命和社會(huì)生命之間的關(guān)系，具有深刻的文化價(jià)值和意義。他的文學(xué)作品獨(dú)具魅力，承載了中華民族文化的精華，同時(shí)融入當(dāng)代文藝的語(yǔ)言和手法，傳遞了深層次的人文關(guān)懷。史鐵生作品中關(guān)于命運(yùn)與自由、人性的詮釋?zhuān)哂袕?qiáng)烈的警醒意義。人人都應(yīng)該秉持著尊重、和諧和公義的價(jià)值體系，克服發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)、文化和歷史的障礙，追求真正的人生幸福。
第五段，總結(jié)史鐵生作品的精神內(nèi)涵和閱讀體驗(yàn)。史鐵生作品所傳遞的人文精神和文化內(nèi)涵，深深地打動(dòng)了讀者的心靈，喚起了讀者的思考和感悟。其作品中常常充溢著美好、理性、生命的情感元素，讓讀者在沉思和情感共鳴中收獲體驗(yàn)和思考。因此，我深深地感受到了史鐵生作品的魅力和價(jià)值，真正體會(huì)到了文學(xué)對(duì)人生的啟迪和多元化。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄篇三
1、時(shí)間的偉大在于它永遠(yuǎn)能自圓其說(shuō)。
2、先別去死，再試著活一活看。
3、愛(ài)就是不演戲！把你的一切都敞開(kāi)吧，把你愿意敞開(kāi)和不愿意敞開(kāi)的都敞開(kāi)吧！
4、多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
5、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個(gè)世界。
6、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個(gè)‘更’字。
7、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛(ài)情，即原罪與拯救。
8、往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風(fēng)里，從黑暗中飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮，從明亮中逃遁進(jìn)黑暗。在明亮中的，我看見(jiàn)他們，在黑暗里的我只有想象他們，依靠那些飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮中的去想象那些逃遁進(jìn)黑暗里的。我無(wú)法看到黑暗里他們的真實(shí)，只能看到想象中他們的樣子——隨著我的想象他們飄轉(zhuǎn)進(jìn)另一種明亮。
9、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
10、上帝不許諾光榮與福樂(lè)，但上帝保佑你的希望。
11、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝再交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，順便保證了它的結(jié)果。所以死不是一件急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)將臨的節(jié)日。
12、紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。
13、永恒的距離，才能引導(dǎo)永恒的追尋。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)才能承載永恒愛(ài)情的理想。所以在愛(ài)的路途上，永恒的不是孤獨(dú)也不是團(tuán)聚，而是祈禱。
15、發(fā)現(xiàn)他人之丑惡，等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。
16、愛(ài)是軟弱的時(shí)刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。
17、在還沒(méi)有我的時(shí)候這個(gè)世界就已存在了——這不過(guò)是在有我之后我聽(tīng)到的一種傳說(shuō)。到?jīng)]有我的時(shí)候這個(gè)世界會(huì)依舊存在下去——這不過(guò)是在還有我的時(shí)候，我被要求同意的一種猜測(cè)。
18、不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿意，就遷怒于那亙古的夢(mèng)想，說(shuō)它本來(lái)沒(méi)有。
19、愛(ài)如果是你的心愿，愛(ài)已經(jīng)使你受益，無(wú)論如何用不上大義凜然。
20、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
21、它就像死亡一樣躲在未來(lái)，我只有閉上眼等待，閉上眼睛，祈禱。閉上眼睛，讓又一個(gè)生日降臨，讓一顆簡(jiǎn)單的心走出少年。
22、苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。
23、萬(wàn)事萬(wàn)物，你若預(yù)測(cè)他的未來(lái)你就會(huì)說(shuō)他有無(wú)數(shù)種可能，可你若回頭去看他的以往你就會(huì)知道其實(shí)只有一條命定之路。
24、不要讓大腦控制靈魂，而是讓靈魂操作大腦。
25、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾人度化了佛祖。
26、我懷疑宇宙的膨脹就是因?yàn)橐徊恍⌒倪@么一想。
27、“在沒(méi)有了你的時(shí)候這個(gè)世界還要存在很久?！薄@不過(guò)是在還有我的時(shí)候我被要求接受的一種猜想。
28、他的文章不帶任何功利性的目的，是對(duì)自己心靈的詰問(wèn)，對(duì)人性最隱秘處的探究。讓我想起一個(gè)老師?？戳俗屛倚睦镆黄届o。
29、作家應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的迷途。
30、要是一種思緒獨(dú)辟蹊徑，拓開(kāi)了生命的可能之地，沒(méi)有舞臺(tái)它也已經(jīng)是藝術(shù)。
31、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
32、難以捉摸、微妙難測(cè)和不肯定性，這便是黑夜。
33、性實(shí)際上是愛(ài)侶之間，表示愛(ài)情的最恰當(dāng)，最熱烈的語(yǔ)言，貞節(jié)之所以必要，是為了保護(hù)這種語(yǔ)言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛(ài)的功能。
34、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。
35、人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊遼闊的土地，而是一種無(wú)比遼闊的心情，不受空間的限制，這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了你的故鄉(xiāng)。
36、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要我用另一種眼睛看這世界?！泻芏嗳藛?wèn)：史鐵生從20歲上就困在屋子里，他哪兒來(lái)的那么多可寫(xiě)的？有種回答：白晝的清晰是有限的，黑夜卻是遼闊無(wú)邊。
38、有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)?。比如說(shuō)郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
39、見(jiàn)你就像見(jiàn)到家鄉(xiāng)所有神情我都熟悉。你來(lái)了黑夜才聽(tīng)懂期待你來(lái)了白晝才看破樊籬。
40、每一個(gè)人都是一種消息的傳達(dá)與繼續(xù)，所有的消息連接起來(lái)，便是歷史，便是宇宙不滅的熱情。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄篇四
前幾天去舊書(shū)店淘書(shū)，買(mǎi)了一本《史鐵生散文》。于我，一個(gè)從小就對(duì)語(yǔ)文不感冒的人來(lái)說(shuō)，買(mǎi)散文倒是件稀罕事。說(shuō)到從理科轉(zhuǎn)文科，好象是大學(xué)之后的事。其實(shí)，高三的時(shí)候，就對(duì)散文之類(lèi)的挺感興趣了。那個(gè)時(shí)候在準(zhǔn)備高考，幾乎每天都要做閱讀訓(xùn)練。讀的文章要么是大家的作品，樸實(shí)無(wú)華卻含義雋永；要么是不出名的人寫(xiě)的，辭藻華麗而形式精美。我漸漸的能從文中體會(huì)點(diǎn)兒什么、參悟點(diǎn)兒什么，語(yǔ)文成績(jī)也越來(lái)越好了。其實(shí)，一直以來(lái)，語(yǔ)文課本上的文章都是經(jīng)典之作；其實(shí)，按道理說(shuō)，我應(yīng)該很早之前就愛(ài)上閱讀。也許是課文后面的“背誦全文”讓我心生抵觸，也許是歸納中心思想的教育讓我只感到枯燥，總之，相比于對(duì)趣味數(shù)學(xué)的熱愛(ài)，語(yǔ)文確實(shí)受到了我的冷落。也因此，我一直都是個(gè)偏科的學(xué)生。語(yǔ)文和數(shù)學(xué)，兩大最最基礎(chǔ)的學(xué)科，少了其中任何一科，都只能是個(gè)瘸子。如果說(shuō)數(shù)學(xué)帶給人的是縝密和智力，那么語(yǔ)文帶給人的則是細(xì)膩和智慧。好的文章，應(yīng)該拋卻雜念，用心來(lái)讀?！八鋈チ?，就再也沒(méi)回來(lái)?！薄肚锾斓膽涯睢肺恼潞芏?，但是卻把母親的形象刻畫(huà)得入木三分。
對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該沒(méi)有一個(gè)人比母親更重要了吧。但是，直到失去了，他才后悔，怎么以前一直都沒(méi)發(fā)現(xiàn)?！吧系蹚膩?lái)不對(duì)任何人施舍‘最幸?！齻€(gè)字，他在所有人的欲望面前設(shè)下永恒的距離，公平地給每一個(gè)人以局限。如果不能再超越自我局限的無(wú)盡路途上去理解幸福，那么史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源?！?/p>
——《我的夢(mèng)想》家家有本難念的經(jīng)，人人都有自己的不幸。在史鐵生看來(lái)，劉易斯應(yīng)該是最幸福的人了，但是他也有他的不幸。這不是站著說(shuō)話不腰疼，也不是身在福中不知福，圍城，確確實(shí)實(shí)是每個(gè)人都會(huì)有的感覺(jué)。什么是幸福？幸福不是像別人那樣，而是不斷的超越自己。有多少人能如史鐵生一般的達(dá)觀，難怪人們都說(shuō)，雖然史鐵生的身體是殘疾的，但是卻沒(méi)有人比他的精神更加健全?！八朗且患槐丶庇谇蟪傻氖?，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！薄叭苏嬲拿纸凶鳎河??！薄爸皇且?yàn)槟氵€想活下去，你才不得不寫(xiě)作?！薄段遗c地壇》這些話，怎么看都像是出自馬克斯·韋伯之口。你不用急著死，那是早晚的事。你一定想活，那就是欲望。人的名字叫欲望，在欲望的支配下，人怎么才能自由？只有把欲望當(dāng)作目的，而不是手段。你想活著，就別為自己找那些個(gè)冠冕堂皇的理由，否則你就是活著的奴隸。你活著是為了什么嗎？不，是為了活著而必須做點(diǎn)什么?；钪皇菫榱藢?xiě)作，活著不是為了功名，活著不是手段，活著本身就是目的。如果你真想寫(xiě)作，那就把寫(xiě)作業(yè)當(dāng)作目的吧，它也不應(yīng)該是活著的手段。把目的本身當(dāng)作手段，人才能自由。“苦盡甜來(lái)，對(duì)，這才是最為關(guān)鍵的好運(yùn)道?！薄斑^(guò)程！對(duì)，生命的意義就在于你能創(chuàng)造者過(guò)程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)的欣賞這過(guò)程的美麗與悲壯?！?/p>
——《設(shè)計(jì)好運(yùn)》其實(shí)，痛苦與快樂(lè)，其實(shí)都是挺好的。快樂(lè)的好，在于曾經(jīng)擁有；痛苦的好，在于即將得到。痛苦到了極端，也就只是剩下快樂(lè)了。我喜歡自虐，是因?yàn)樽耘斑^(guò)后才能達(dá)到更上一層的快樂(lè)。純粹的快樂(lè)是沒(méi)有的，即使有也是無(wú)聊的。令人驚嘆的是，史鐵生居然可以如此有條理有邏輯的將這樣一個(gè)道理講清楚。生命在于過(guò)程。生命的起點(diǎn)是不能選擇的，生命的終點(diǎn)是無(wú)法改變的。我們所能決定的，唯有生命的過(guò)程。生活的全部意義，也在于過(guò)程。能夠有多少體驗(yàn)，能夠有多少收獲，都在于過(guò)程。每多一份體驗(yàn)，每多一份收獲，都是生命過(guò)程的成就。所以我喜歡讓心靈有各種體驗(yàn)，酸甜苦辣，都嘗一遍。所以我愿意去嘗試任何新鮮事物，無(wú)論容易、困難、舒適、艱苦，都試一下。注：《史鐵生散文》，北京：人民文學(xué)出版社，20xx年3月第一版。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄篇五
史鐵生是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)界給人留下深刻印象的作家之一，他不僅在小說(shuō)創(chuàng)作方面的成就有目共睹，而且在散文創(chuàng)作方面也頗有建樹(shù)。讀完史鐵生的一些散文作品，我深感，這位作家的散文真實(shí)、生動(dòng)、情感豐富，讓讀者的心靈受到了磨練和啟迪。因此，在這篇文章中，我愿意分享我的關(guān)于史鐵生散文心得體會(huì)。
首先，史鐵生的散文栩栩如生，讓讀者如同身臨其境。如史鐵生佚名的散文《小桐鄉(xiāng)宮前村》，通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)，讓我仿佛看到了鄉(xiāng)村的景象。村莊奇特的造型、溫馨而平淡的生活畫(huà)面等，構(gòu)成了一幅幾乎無(wú)需語(yǔ)言的圖景，給我留下的越發(fā)深刻的印象。這也讓我體會(huì)到了書(shū)面語(yǔ)言和直觀情感之間的巨大價(jià)值。
其次，史鐵生的散文有著濃厚的人文關(guān)懷。比如，他在《難忘的草帽》中，讓我平凡的一塊農(nóng)作物產(chǎn)生了深刻的情感共鳴。這篇散文通過(guò)描述主人公為了要一頂更為完整耐用的草帽而做出的一番折騰，表現(xiàn)出了他的良善心靈和價(jià)值觀。這篇散文描寫(xiě)了史鐵生對(duì)人性的關(guān)注和人文情懷的感召，更加彰顯了這位著名作家的人性光輝。
第三，史鐵生的散文充滿了智慧和啟示。這點(diǎn)體現(xiàn)在他的《其實(shí)我們并不是孤獨(dú)的動(dòng)物》一文中。其中，他提到人們的彼此溝通問(wèn)題——任何時(shí)候都應(yīng)該盡力發(fā)掘他人的一份美好之處，而不是因?yàn)椴町惗x疏貼遠(yuǎn)。這篇散文不僅提醒了我們身邊的人們，而且在形式上也不分貴賤貧富。這種啟示對(duì)我來(lái)說(shuō)十分珍貴，意在激發(fā)我們更多的自省和努力。
第四，史鐵生的散文對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和呈現(xiàn)方式的特點(diǎn)也有一些體現(xiàn)。例如，在他的《奔跑吧，月亮》一文中，作者通過(guò)描繪一枝花的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)一腔心的情感。那些黑暗中不可視卻感受到的細(xì)節(jié)，讓人們更容易地理解文本意義和激發(fā)心中感慨。這也是史鐵生散文的一種特殊性質(zhì)，讓人感到他是一個(gè)非常細(xì)致和有愛(ài)心的人，雖然他也有著普通人的許多缺點(diǎn)。
最后，史鐵生的散文，更多是一個(gè)純粹的寫(xiě)作實(shí)踐，是藝術(shù)和文化的高峰。因此，我們應(yīng)該珍惜這些文本，不斷學(xué)習(xí)其中的技巧和特點(diǎn)，沉淀自己的成長(zhǎng)。同時(shí)，我也希望大家一定要將史鐵生的思想傳承下去，繼續(xù)探究人性的深刻意義，為人類(lèi)的文化事業(yè)進(jìn)行良好的推動(dòng)。
總之，我有幸閱讀了一些史鐵生的散文，對(duì)其中的語(yǔ)言、形式、主題等進(jìn)行了思考和總結(jié)，從而獲得一些深刻的體會(huì)。史鐵生的散文風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值是一代人應(yīng)該銘記和研究的治愈文本，也是我們應(yīng)該尊敬和仿效的榜樣。人生觀、價(jià)值觀、文化素養(yǎng)等方面可能沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的規(guī)范，但史鐵生的散文可以成為我們自我反思和進(jìn)步的路標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)和保持對(duì)人類(lèi)社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)文化的美好支持，這是尤為重要的。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄篇六
史鐵生，一個(gè)才華橫溢的作家和學(xué)者，以其深刻的洞察力和敏銳的思維而著稱(chēng)。他不僅是一位文學(xué)家，還是一位熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)者。在他的一生中，他閱讀了大量的書(shū)籍，從中汲取了深遠(yuǎn)的智慧。在閱讀的過(guò)程中，史鐵生體悟到了很多，這些體會(huì)無(wú)疑是對(duì)我們今天的啟示。下面，我將就史鐵生讀書(shū)的心得體會(huì)展開(kāi)討論。
首先，史鐵生強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的重要性。他相信讀書(shū)是個(gè)人成長(zhǎng)不可或缺的一部分，是獲取知識(shí)和智慧的最佳途徑。他在《萬(wàn)物搖曳間》中寫(xiě)道：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，這表明了他對(duì)書(shū)籍的理解和重視。史鐵生本人親身經(jīng)歷了艱苦的求學(xué)歲月，但他始終堅(jiān)信讀書(shū)改變命運(yùn)。他相信通過(guò)不懈的努力和堅(jiān)持，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)改變自己的命運(yùn)。
其次，史鐵生深刻認(rèn)識(shí)到閱讀能夠啟迪思維和提高思考能力。他在《我的占星術(shù)》一書(shū)中提到：“只有讀書(shū)，才能真正開(kāi)闊我們的眼界，使我們的思想不落窠臼。”他認(rèn)為讀書(shū)能夠讓我們了解到更廣闊的世界和不同的觀點(diǎn)，從而幫助我們拓寬思維的邊界。通過(guò)與作者的對(duì)話和思考，我們能夠培養(yǎng)出批判性思維和獨(dú)立思考的能力。這種思維能力是在現(xiàn)代社會(huì)中非常重要的，因?yàn)樗軒椭覀兏鼫?zhǔn)確地判斷和理解世界。
另外，史鐵生還強(qiáng)調(diào)了閱讀對(duì)培養(yǎng)情操的重要性。在他看來(lái)，閱讀不僅是獲取知識(shí)的手段，也是培養(yǎng)情感和情操的途徑。他在《我的離婚》一書(shū)中寫(xiě)道：“人必須要有情感，情感才能夠催生文學(xué)?！彼J(rèn)為只有通過(guò)讀書(shū)，我們才能真正理解和體驗(yàn)到文學(xué)創(chuàng)作背后的情感。閱讀文學(xué)作品能夠激發(fā)我們的內(nèi)心世界，培養(yǎng)我們的情感和審美能力。它能夠讓我們更好地理解人類(lèi)情感和人類(lèi)存在的意義。
此外，史鐵生還主張讀書(shū)要從多角度思考問(wèn)題。他在《目送》一書(shū)中提到：“閱讀并不限于讀懂字面意思，更重要的是能夠思考其中的含義。”他認(rèn)為閱讀不僅僅是對(duì)文字的解讀，更是對(duì)思想的思考和探尋。我們應(yīng)該從不同的角度和視角來(lái)審視和思考書(shū)中的內(nèi)容。通過(guò)多角度思考，我們能夠深入了解作者的用意和思想，進(jìn)一步提高我們的思維水平。
最后，史鐵生提出了積極的閱讀態(tài)度。他堅(jiān)信，探索和閱讀是一種持久的努力，需要堅(jiān)持不懈。他在《人間詞話》中寫(xiě)道：“人其實(shí)活不過(guò)一百歲，所以有無(wú)限的栽培，有無(wú)數(shù)的地方我們研究不徹底，所以我們讀書(shū)也是有無(wú)窮無(wú)盡的充分的權(quán)利。”他認(rèn)為人類(lèi)的生命有限，但我們對(duì)知識(shí)和智慧的追求是沒(méi)有極限的。只有保持持續(xù)的學(xué)習(xí)和閱讀，我們才能不斷豐富自己的心靈世界和智慧。
綜上所述，史鐵生的讀書(shū)心得體會(huì)給我們提供了深刻的啟示。他認(rèn)為閱讀不僅是獲取知識(shí)和智慧的重要途徑，還能夠啟迪思維、培養(yǎng)情操，并提高我們的思考能力和視野。通過(guò)多角度思考和積極的閱讀態(tài)度，我們能夠更好地理解和欣賞文學(xué)作品，進(jìn)一步豐富自己的心靈世界。因此，我們應(yīng)該像史鐵生一樣，堅(jiān)持不懈地讀書(shū)，不斷追尋知識(shí)和智慧的道路。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄篇七
我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)：人與人的差別大于人與豬的差別。人與豬的差別是一個(gè)定數(shù)，人與人的差別卻是無(wú)窮大。所以，人與人的交往多半膚淺?；蛘哒f(shuō)，只有在比較膚淺的層面上，交往是容易的。一旦走進(jìn)復(fù)雜，人與人就是相互的迷宮。這大概又是人的根本處境。
我常常感到這樣的矛盾：睜開(kāi)白天的眼睛，看很多人很多事都可憎惡。睜開(kāi)夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都是苦弱地掙扎，惟當(dāng)互愛(ài)。當(dāng)然，白天的眼睛并非多余，我是說(shuō)，夜的眼睛是多么必要。
人們就像在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣，在這無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)中夢(mèng)想一片凈土、一種完美的時(shí)間。這就是宗教精神吧。在這樣的境界中，在沉思默坐向著神圣皈依的時(shí)間里，塵世的一切標(biāo)準(zhǔn)才被掃蕩，于是看見(jiàn)一切眾生都是苦弱，歧視與隔離惟使這苦弱深重。那一刻，人擺脫了塵世附加的一切高低貴賤，重新成為赤裸的亞當(dāng)、夏娃。生命必要有這樣一種時(shí)間，一塊凈土，盡管它常會(huì)被嘲笑為“不現(xiàn)實(shí)”。但“不現(xiàn)實(shí)”未必不是一種好品質(zhì)。比如藝術(shù)，我想應(yīng)該是脫離實(shí)際的。模仿實(shí)際不會(huì)有好藝術(shù)，好的藝術(shù)都難免是實(shí)際之外的追尋。
當(dāng)然，在強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)面前，這理想(夢(mèng)想、凈土)只能是一出非現(xiàn)實(shí)的戲劇，不管人們多么渴望它，為它感動(dòng)，為它流淚，為它呼喚，人們?nèi)砸氐浆F(xiàn)實(shí)中去，并且不可能消滅這懲罰之地的規(guī)則。
我可能是幸運(yùn)的。我知道滿意的愛(ài)情并不很多，需要種種機(jī)遇。我只是想，不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿意，就遷怒于那亙古的夢(mèng)想，說(shuō)它本來(lái)沒(méi)有。人若無(wú)夢(mèng)，夜的眼睛就要瞎了。說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)情”，是因?yàn)楸厍笃洮F(xiàn)實(shí)，而不大看重它更是信奉。不單愛(ài)情如此，一切需要信奉的東西都是這樣，美滿了還有什么好說(shuō)?不美滿，那才是需要智慧和信念的時(shí)候。
上帝把一個(gè)危險(xiǎn)性最小的機(jī)會(huì)(因?yàn)槿藬?shù)最少)給了戀人，期待他們“打開(kāi)窗戶(hù)”。上帝大約是在暗示：如果這樣你們還不能相互敞開(kāi)你們就毫無(wú)希望了，如果這樣你們還是相互隔離或防范，你們就只配永恒的懲罰。所以愛(ài)情本身也具有理想意義。藝術(shù)又何嘗不是如此?它不因現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大而放棄熱情，相反卻樂(lè)此不疲地點(diǎn)燃?jí)粝搿?/p>
我越來(lái)越相信，人生是苦海，是懲罰，是原罪。對(duì)懲罰之地的最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，是把它看成錘煉之地。既是錘煉之地，便有了一種猜想——靈魂曾經(jīng)不在這里，靈魂也不止于這里，我們是途經(jīng)這里!宇宙那宏大渾然的消息被分割進(jìn)肉體，成為一個(gè)個(gè)有限或殘缺，從而體會(huì)愛(ài)的必要。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄篇八
第一段：導(dǎo)論（150字）
作為一位優(yōu)秀的作家和學(xué)者，史鐵生先生深深地?zé)釔?ài)讀書(shū)，并注重從中汲取營(yíng)養(yǎng)。他有著獨(dú)特的讀書(shū)心得和體會(huì)，深受廣大讀者的喜愛(ài)。讀書(shū)讓史鐵生先生與世界對(duì)話，與古人心靈交融。讀書(shū)的過(guò)程中，他不僅獲得了知識(shí)，還感悟到了生活的真諦。下面我們將一起探討史鐵生先生的讀書(shū)心得體會(huì)，一同探索他在閱讀中的秘訣和收獲。
第二段：挑戰(zhàn)自我，感悟人生（250字）
史鐵生先生坦言，他閱讀的目的并不僅僅是為了獲取知識(shí)。他更感興趣的是通過(guò)閱讀挑戰(zhàn)自己的思考，并從中汲取靈感。每一本書(shū)都是史鐵生與作者的對(duì)話，是他在思考中發(fā)現(xiàn)自我。在閱讀過(guò)程中，史鐵生先生喜歡摘抄一些有價(jià)值的句子，記錄下來(lái)，經(jīng)常翻閱回味。他相信閱讀不僅有助于提升自我修養(yǎng)，亦能感悟生活的真諦。通過(guò)不斷地挑戰(zhàn)自己，史鐵生先生讓閱讀成為一種與自己對(duì)話的方式，從書(shū)本中汲取力量。
第三段：百讀不厭，領(lǐng)略人間百態(tài)（250字）
讀書(shū)是史鐵生先生生活中最重要的一部分。他經(jīng)常說(shuō)：“書(shū)是人們手把手傳遞下來(lái)的智慧，讀書(shū)不但可以擴(kuò)大我們的視野，還可以讓我們?cè)谌松缆飞仙僮邚澛?。”他讀過(guò)的書(shū)籍形形色色，包括小說(shuō)、詩(shī)集、傳記等等。他認(rèn)為，人要善于從書(shū)中發(fā)現(xiàn)人生的美好，并深刻領(lǐng)悟生命的意義。在閱讀過(guò)程中，史鐵生先生喜歡品味文字的情感，感受書(shū)中人物的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)閱讀，他不僅學(xué)習(xí)到知識(shí)，還得以走進(jìn)不同的人生故事，真切地感受到人間百態(tài)。
第四段：深入思考，凝聚智慧（250字）
史鐵生先生在閱讀中，注重思考和深度閱讀。他從不浮于表面，只是單純地吸收知識(shí)，而是通過(guò)讀書(shū)來(lái)思考問(wèn)題和解決困境。他認(rèn)為，只有不斷反思，不斷審視自我的思想，人才能夠把握住真理的精髓。史鐵生先生在讀書(shū)過(guò)程中常常會(huì)思考幾個(gè)問(wèn)題：這本書(shū)的作者是誰(shuí)？他在書(shū)中提出的觀點(diǎn)是否站得住腳？我同意還是反對(duì)？為什么？通過(guò)深入思考，他逐漸凝聚了自己的智慧，并將之應(yīng)用于自己的創(chuàng)作中。
第五段：總結(jié)（300字）
史鐵生先生將讀書(shū)視為一種修行，他相信讀書(shū)可以改變命運(yùn)，也可以改變一個(gè)人的思想。在他的一生中，他努力追求卓越，并通過(guò)讀書(shū)傳達(dá)自己的思想。他深信：讀書(shū)，并不是為了獲得知識(shí)，而是為了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)理想的一種手段。在我們的生活中，我們也可以學(xué)習(xí)史鐵生先生，通過(guò)讀書(shū)提升自己的修養(yǎng)，開(kāi)闊自己的視野，感悟生活的真諦。讀書(shū)心得是寶貴的個(gè)人財(cái)富，讓我們不斷地研讀史鐵生的著作，汲取他的讀書(shū)智慧，共同邁向更加美好的未來(lái)。
（總字?jǐn)?shù)：1200字）
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄篇九
史鐵生語(yǔ)錄1、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊o只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。
2、一個(gè)情人來(lái)說(shuō)，不管多么漫長(zhǎng)的時(shí)光也是稍縱即逝，那時(shí)他便明白，每一步每一步，其實(shí)一步步都是走在回去的路上。當(dāng)牽?；ǔ蹰_(kāi)的時(shí)節(jié)，葬禮的號(hào)角就已吹響。
3、人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制。這一心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
4、人生如夢(mèng)。生命從無(wú)到有，又從有走向無(wú)，生生死死，構(gòu)成社會(huì)和世界。從人生無(wú)常這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人生有如夢(mèng)幻。因此，一個(gè)人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回?！案∩魤?mèng)”，“人生幾何”，從生命的短暫性來(lái)說(shuō)，人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個(gè)永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，與永恒的自然相比，人生不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。賞析：從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在這大自然的包容中，在這歷史的長(zhǎng)河中，“人過(guò)留跡，雁過(guò)留聲”，人來(lái)到這世界上走一遭，應(yīng)當(dāng)留下一點(diǎn)足跡，一點(diǎn)與山河同在的精神。
5、苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。
6、時(shí)間的偉大在于它永遠(yuǎn)能自圓其說(shuō)。
7、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾人度化了佛祖。
8、我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。
9、所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。
10、心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿灰塵。蒙塵的心，會(huì)變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開(kāi)心的，不開(kāi)心的，都在心里安家落戶(hù)。心里的事情一多，就會(huì)變得雜亂無(wú)序，然后心也跟著亂起來(lái)。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會(huì)使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無(wú)謂的痛苦扔掉，快樂(lè)就有了更多更大的空間。賞析：人，只有量力而行，該放就放，當(dāng)止則止，才能在輕松快樂(lè)的節(jié)奏中，收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。
11、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個(gè)“更”字。
12、歷史的每一瞬間，都有無(wú)數(shù)的歷史蔓展，都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤單，無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因而破碎成片斷?；ハ嗦駴](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。記憶，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。
13、幸福是要自己去尋找的，無(wú)論你在空間的哪一個(gè)角落，在時(shí)間的哪一個(gè)時(shí)刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場(chǎng)大的浩劫，你也應(yīng)該幸福，因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕?，能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西，當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
15、人生如畫(huà)，生活本身是一副畫(huà)，但在涉世未深時(shí)，我們都是閱讀觀畫(huà)的讀者，而經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書(shū)中的主角，在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺(jué)，幸福是一縷花香，當(dāng)花開(kāi)放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng)，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責(zé)任！賞析：每每想任性去做一件事的時(shí)候，心中總有個(gè)聲音在提醒自已，這件事不能這么做，會(huì)造成怎樣怎樣的后果。這就是責(zé)任！
16、世界上的人很多，每個(gè)人的世界其實(shí)又很小，一個(gè)個(gè)小世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便很可能老死難相理解。
17、我可以把我的友誼在水彩畫(huà)幅創(chuàng)作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當(dāng)時(shí)間流逝，早已不小心掉進(jìn)了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當(dāng)年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風(fēng)破浪。那幅畫(huà)早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。也許是女?huà)z給人類(lèi)創(chuàng)造了甜美彩畫(huà)，怕人類(lèi)不珍惜，加點(diǎn)神水的斑跡，希望給人類(lèi)帶來(lái)多姿多彩的畫(huà)面，在坎坷中鍛造人類(lèi)的靈性吧。賞析：真不知是人心暫時(shí)停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環(huán)。
19、時(shí)間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們?cè)诎讜兊?魔法中閉目塞聽(tīng)不敢妄為。
20、人，真正的名字是欲望。
21、人所不能者，即是限制，即是殘疾。
22、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。賞析：微笑著彈奏從容的弦樂(lè)，去面對(duì)挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂傷。
23、對(duì)于心靈來(lái)說(shuō)，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè)，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。有的人本來(lái)很幸福，看起來(lái)卻很煩惱；有的人本來(lái)該煩惱，看起來(lái)卻很幸福?；畹煤康娜耍菀仔腋?；活得清醒的人，容易煩惱。這是因?yàn)?，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開(kāi)你，而是你撇不下它。每個(gè)人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。
24、一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給她的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然回降臨的節(jié)日。
25、我可以把我的友誼在水彩畫(huà)幅創(chuàng)作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當(dāng)時(shí)間流逝，早已不小心掉進(jìn)了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當(dāng)年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風(fēng)破浪。那幅畫(huà)早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。
26、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語(yǔ)稱(chēng)起來(lái)不重，但稍有不慎，便會(huì)重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。賞析：一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
27、承受幸福。幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。當(dāng)幸福突然來(lái)臨的時(shí)候，人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒(méi)，從幸福的顛峰上跌落下來(lái)。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對(duì)一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會(huì)品出真正的香醇甜美。賞析：人生是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
28、人有三種根本的困境，第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人中間并且是無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力，這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來(lái)不想死，可是人生來(lái)就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來(lái)折磨我們。不過(guò)有可能我們理解錯(cuò)了，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂(lè)的機(jī)會(huì)。
29、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多，深遠(yuǎn)得多，復(fù)雜得多。
30、苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。賞析：你的愛(ài)好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂(lè)園，有自已所樂(lè)于安享的花花世界。
31、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄篇十
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春輝”，感恩，不要等到失去了才懂得珍惜，那是厚重的，那是偉大的，是你永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不完的。也許我們更應(yīng)該感恩一下命運(yùn)吧，我們健全，我們豐滿，我們能快樂(lè)地活下去，那就讓我們用更多的行動(dòng)去感恩這個(gè)社會(huì)，感恩所有人。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄篇十一
史鐵生是一位備受贊譽(yù)的中國(guó)作家，他的作品以其獨(dú)特的視角和生動(dòng)的描寫(xiě)而令人難以忘懷。通過(guò)研究史鐵生的資料，我深刻體會(huì)到他對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)人性的洞察和對(duì)社會(huì)的關(guān)注。他的作品富有情感，力求傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾，激勵(lì)人們?nèi)ニ伎既松囊饬x。
在史鐵生的資料中，我們可以看到他對(duì)生命的熱愛(ài)之情。他的生活態(tài)度一直都是積極向上的，對(duì)于困境和挫折，他總是充滿樂(lè)觀的精神。在他的小說(shuō)《黃金時(shí)代》，主人公喬丹娜通過(guò)農(nóng)村改造成為知識(shí)分子后的奮斗，體現(xiàn)了史鐵生對(duì)于生命意義的思考。每一個(gè)人都應(yīng)該珍視自己的生活，積極面對(duì)困境，不斷追求自己的理想。
史鐵生的作品還展示了他對(duì)人性的深刻洞察。作為一個(gè)善于觀察的作家，他通過(guò)對(duì)人物的細(xì)致描寫(xiě)，展示了人性的復(fù)雜和矛盾。在他的小說(shuō)《黃金時(shí)代》中，喬丹娜對(duì)自己的生活感到迷茫，常常陷入思考的困境。這種描寫(xiě)呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多樣性。通過(guò)這樣的刻畫(huà)，史鐵生讓人們更加深入地思考人性的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
此外，史鐵生對(duì)社會(huì)的關(guān)注也可見(jiàn)一斑。他關(guān)注社會(huì)上存在的問(wèn)題，尤其是社會(huì)不公平和經(jīng)濟(jì)差距的問(wèn)題。他的作品《黃金時(shí)代》有力地批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的腐敗和不公正現(xiàn)象。通過(guò)描繪喬丹娜和其他小說(shuō)人物的生活經(jīng)歷，史鐵生呼吁人們關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心弱勢(shì)群體的生存狀態(tài)。
史鐵生的作品充滿了感情，帶領(lǐng)人們思考現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾。他的小說(shuō)情節(jié)曲折，人物形象鮮明，富有表現(xiàn)力。通過(guò)對(duì)他的作品的研究，我們能夠感受到他對(duì)生命和人性的熱愛(ài)，也能夠激發(fā)自己對(duì)人生的思考。通過(guò)他的描寫(xiě)，我們能夠更加深入地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中的種種矛盾和不公，進(jìn)而引發(fā)人們對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的思考。
總而言之，史鐵生是一位不可不讀的作家，他的作品充滿思想性和情感性，通過(guò)他的作品，我們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到生命的意義、人性的多樣性和社會(huì)的腐敗。他的作品引發(fā)人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾的思考，激勵(lì)人們追求更好的生活，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題。史鐵生的作品將繼續(xù)激發(fā)人們思考人生的意義，并為我們提供一種積極的生活態(tài)度。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄篇十二
史鐵生是一位偉大的作家和文化評(píng)論家，他的大部分時(shí)間都投入在讀書(shū)和研究上。他深深地認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)不懈的努力和刻苦的鉆研，才能真正領(lǐng)悟書(shū)中的智慧和思想。他的讀書(shū)態(tài)度和堅(jiān)持可以給我們帶來(lái)很大的啟示。
第二段：史鐵生的讀書(shū)心得之全面解讀
史鐵生不僅僅是單純地閱讀，他深入挖掘和解讀書(shū)中的內(nèi)容。他找出了書(shū)中的核心思想和重要觀點(diǎn)，并且對(duì)其中的細(xì)節(jié)和意義進(jìn)行深入分析。他的讀書(shū)心得告訴我們，讀書(shū)不僅僅是為了娛樂(lè)和消遣，更是為了理解和領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的意義。
第三段：史鐵生的讀書(shū)心得之跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)
史鐵生并不局限于某一領(lǐng)域的閱讀，他涉獵廣泛，從文學(xué)到哲學(xué)，從歷史到科學(xué)。他認(rèn)為只有跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，才能真正拓寬視野，讓自己的思維更加開(kāi)闊。他從每本書(shū)中尋找不同的風(fēng)格和思想，將其融入自己的寫(xiě)作和思考中。他的讀書(shū)心得提示我們，在閱讀的過(guò)程中要有廣泛的興趣和探索的精神。
第四段：史鐵生的讀書(shū)心得之堅(jiān)持與沉淀
史鐵生堅(jiān)信讀書(shū)要有長(zhǎng)久的堅(jiān)持和深度的沉淀。他不僅僅是讀完就忘記，而是通過(guò)反復(fù)閱讀和思考，在心中形成自己的知識(shí)體系和思想體系。他覺(jué)得只有在深度思考的過(guò)程中，他才能真正吸取書(shū)中的精華并將其轉(zhuǎn)化為自己獨(dú)特的見(jiàn)解。他的讀書(shū)心得提示我們，在閱讀的過(guò)程中，要善于思考和總結(jié)，不斷加深對(duì)書(shū)中觀點(diǎn)的理解和感悟。
第五段：史鐵生的讀書(shū)心得之與生活相融
史鐵生相信讀書(shū)和生活是相輔相成的。他將書(shū)中的智慧和思想與自己的生活相融合，使之成為自己成長(zhǎng)和進(jìn)步的一部分。他認(rèn)為，只有將書(shū)中的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，才能真正發(fā)揮出它的價(jià)值。他用自己的生活實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證書(shū)中的觀點(diǎn)，不斷提高自己的素養(yǎng)和思考能力。他的讀書(shū)心得為我們提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的范例。
總結(jié)：
通過(guò)史鐵生的讀書(shū)心得，我們可以看到一個(gè)精神世界豐富和思考深刻的作家。他的堅(jiān)持、深度思考和與生活相融的讀書(shū)心得，給我們帶來(lái)很多啟示。我們應(yīng)該堅(jiān)持刻苦鉆研，深入解讀書(shū)中的內(nèi)容，跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，堅(jiān)持與沉淀，并將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活中。只有這樣，我們才能真正從閱讀中獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄篇十三
史鐵生，是中國(guó)當(dāng)代作家、詩(shī)人、散文家、藝術(shù)評(píng)論家，以散文創(chuàng)作而聞名。他的散文作品獨(dú)具風(fēng)格，充滿哲理和思考，引發(fā)了廣泛的關(guān)注和討論。通過(guò)研究史鐵生的資料，我深深被他的作品所打動(dòng)，并從中獲得了一些體會(huì)和啟示。
首先，史鐵生的作品經(jīng)常探討人與自然的關(guān)系。他對(duì)自然景觀的描寫(xiě)和探索，展現(xiàn)了他對(duì)大自然的深深敬畏之情。在《江南旅夢(mèng)》這篇散文中，史鐵生以細(xì)膩的筆觸描繪了江南景色的美麗，以及自然景觀帶給人們的平靜和寧?kù)o。他通過(guò)對(duì)自然的觀察和思考，提醒人們要珍惜和保護(hù)自然資源，與自然和諧相處。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很重要的啟示，我們應(yīng)該尊重大自然，愛(ài)護(hù)環(huán)境，保持與自然的共生關(guān)系。
其次，史鐵生的作品也經(jīng)常聚焦于人的內(nèi)心世界和情感。他用生活中的瑣碎事物來(lái)表達(dá)人們的情感和心境。在《一個(gè)影評(píng)家的視角》中，史鐵生描述了影片對(duì)他的觸動(dòng)和思考。他認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值不僅在于表現(xiàn)形式，更在于作品所引發(fā)的情感共鳴。這讓我深刻地體會(huì)到，藝術(shù)創(chuàng)作的意義在于能夠打動(dòng)人心，激發(fā)思考。因此，我們要用真情實(shí)感去對(duì)待生活，去經(jīng)歷和感受，以獲得更多的情感和人生體驗(yàn)。
史鐵生的作品中也常常涉及到社會(huì)現(xiàn)象和人類(lèi)命運(yùn)的思考。他通過(guò)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的觀察和分析，表達(dá)了對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)注。在《王福重與老年時(shí)代》中，他以一個(gè)老人的命運(yùn)為切入點(diǎn)，關(guān)注了老年人在社會(huì)中的角色和地位。史鐵生通過(guò)對(duì)老人命運(yùn)的描繪，反思了社會(huì)對(duì)老年人的漠視和忽視。他呼吁人們關(guān)注老年人的權(quán)益，為他們提供更好的生活條件和尊嚴(yán)。這讓我意識(shí)到，我們應(yīng)該關(guān)心社會(huì)中的弱勢(shì)群體，努力為他們爭(zhēng)取合理的權(quán)益，為社會(huì)的公平和正義做出貢獻(xiàn)。
最后，史鐵生的作品中融入了他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特理解和涵養(yǎng)。他認(rèn)為藝術(shù)是生活的一部分，應(yīng)當(dāng)貼近生活，與其融為一體。在《一個(gè)影評(píng)家的視角》中，史鐵生思考了藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。他認(rèn)為藝術(shù)作品應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題和人們的需求，才能真正打動(dòng)人心。他的這種看法讓我深感啟發(fā)，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該有自己的深入思考，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人的需求，才能產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。
綜上所述，史鐵生的作品不僅深刻地探討了人與自然的關(guān)系，表達(dá)了人們的情感和內(nèi)心世界，關(guān)注了社會(huì)問(wèn)題和人的命運(yùn)，而且融入了他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特理解和涵養(yǎng)。通過(guò)研究他的資料和作品，我深深被他的思考和觀點(diǎn)所打動(dòng)。同時(shí)，也從中獲得了啟示和體會(huì)。他的作品不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種對(duì)生活的詮釋和思考，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都具有深刻的意義和價(jià)值。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄篇十四
1、但是生活，正如上帝給約伯看到的那樣，從來(lái)就布設(shè)了兇險(xiǎn)，不因?yàn)檎l(shuí)的虔敬就給誰(shuí)特別的優(yōu)惠。
2、在這一天以后所有的光陰里，你逃得開(kāi)某種意義，但逃不開(kāi)意義，如同你逃得開(kāi)一次旅行但逃不開(kāi)生命之旅。
3、（在某些地方）總是沒(méi)有夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，常有的倒是妄想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，或現(xiàn)實(shí)擊穿夢(mèng)想。
4、神不是被證實(shí)的，而是被相信的。
5、生死是困境誰(shuí)也逃不過(guò)，唯有愛(ài)才能溫暖死亡。
6、朋友們來(lái)了，帶書(shū)來(lái)，帶外面的消息來(lái)，帶安慰和歡樂(lè)來(lái)，帶新朋友來(lái)，新朋友又帶新的朋友來(lái)，然后都成了老朋友。以后的多少年里，友誼一直就這樣在我身邊擴(kuò)展，在我心里深厚。把加號(hào)的門(mén)關(guān)緊，我們自由地嘻笑怒罵，毫無(wú)顧忌地議論世界上所有的事，高興了還可以輕聲地唱點(diǎn)什么——陜北民歌，或插隊(duì)知青自己的歌。
7、“愿意的，命運(yùn)領(lǐng)著你走；不愿意的，命運(yùn)拖著你走?！蔽揖褪悄恰安辉敢狻倍弧巴现摺钡?。
8、命運(yùn)從一開(kāi)始就不公平，人一生下來(lái)就有走運(yùn)的和不走運(yùn)的。
9、“有一天，我認(rèn)識(shí)了神，他有一個(gè)更為具體的名字——精神。在科學(xué)的迷茫之處，在命運(yùn)的混沌之點(diǎn)，人惟有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什么，都是我們自己的精神的描述和引導(dǎo)?！?/p>
10、那“輪”與“轉(zhuǎn)”明明是指示著一條無(wú)限的路途——無(wú)限的悲愴與“有情”，無(wú)限的蠻荒與驚醒……以及靠著無(wú)限的思問(wèn)與祈告，去應(yīng)和那存在之輪的無(wú)限之轉(zhuǎn)！
11、沒(méi)有痛苦和磨難你就不能強(qiáng)烈地感受到幸福，對(duì)了。那只是舒適只是平庸，不是好運(yùn)不是幸福。
12、既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”——放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力。
13、對(duì)待生死我選擇一種樂(lè)觀的態(tài)度，我想他是在說(shuō)，這是困境，誰(shuí)也逃不過(guò)，人生的一切事就是在與困境周旋。這需要靠愛(ài)去延緩死亡。
14、你一定喜歡你的命運(yùn)嗎？但無(wú)論如何你要愛(ài)它；既要以愛(ài)的態(tài)度對(duì)待你所喜歡的事物，也要以同樣的態(tài)度對(duì)待你不喜歡的事物。
15、向美向善的路是一條永遠(yuǎn)也走不完的路
19、終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
20、上帝不許諾光榮與福樂(lè)，但上保佑你的希望，人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。
21、當(dāng)然不是說(shuō)僅僅愛(ài)好的命運(yùn)，而是說(shuō)對(duì)一切命運(yùn)都要持愛(ài)的態(tài)度。
22、有人的地方一定有墻。我們都在墻里。沒(méi)有多少事可以放心到光天化日下去做。規(guī)規(guī)整整的高樓叫人想起圖書(shū)館的目錄柜，只有上帝可以去拉開(kāi)每一個(gè)小抽屜，查閱億萬(wàn)種心靈秘史，看見(jiàn)破墻而出的夢(mèng)想都在墻的封護(hù)中徘徊。
23、我們都在時(shí)光的罅隙里茍延殘喘，可是我們都還有一個(gè)平凡生活中的英雄夢(mèng)想
24、有一回記者問(wèn)到我的職業(yè)，我說(shuō)是生病，業(yè)余寫(xiě)一點(diǎn)東西：這不是調(diào)侃，我這四十八年大約有一半時(shí)間用于生病，此病未去彼病又來(lái)，成群結(jié)隊(duì)好像都相中我這身體是一處樂(lè)園。
25、人的迷茫，根本在兩件事上：一曰生，或生的意義；二曰死，或死的后果。
史鐵生經(jīng)典語(yǔ)錄篇十五
史鐵生是中國(guó)當(dāng)代著名的作家、畫(huà)家和評(píng)論家，他以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和思想觀點(diǎn)而備受贊譽(yù)。在研究史鐵生的資料時(shí)，我深深被他的作品所打動(dòng)，收獲了許多寶貴的心得和體會(huì)。本文將圍繞史鐵生的資料展開(kāi)，從他的生平經(jīng)歷、文學(xué)創(chuàng)作、思想觀點(diǎn)、藝術(shù)表達(dá)和社會(huì)影響等方面進(jìn)行探討，以期能更深入地了解史鐵生及其作品的內(nèi)涵和價(jià)值。
第一段：史鐵生的生平經(jīng)歷展現(xiàn)了一個(gè)堅(jiān)韌不拔的藝術(shù)追求者。史鐵生生于1941年，他從小就展現(xiàn)出了對(duì)文學(xué)的濃厚興趣。然而，在尚未成名前的史鐵生卻歷經(jīng)了長(zhǎng)時(shí)間的艱辛與坎坷。他曾在工農(nóng)兵大學(xué)工作，后來(lái)又轉(zhuǎn)行從事木匠工作，流浪街頭，尋找靈感。正是這段苦難的經(jīng)歷，磨煉了史鐵生堅(jiān)強(qiáng)的性格和崇高的藝術(shù)追求。他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和追求，將繼續(xù)激勵(lì)著我們追求理想和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
第二段：史鐵生的文學(xué)創(chuàng)作展示了他獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和思想內(nèi)容。史鐵生的作品以其深入的思考和獨(dú)到的觀點(diǎn)而著稱(chēng)。他的作品涵蓋了小說(shuō)、散文和評(píng)論等多種文學(xué)形式。其中最著名的作品之一是《黃金時(shí)代》，這部小說(shuō)中通過(guò)女主人公王小妮的成長(zhǎng)經(jīng)歷，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的局限和人性的復(fù)雜。史鐵生的作品深刻地反映了人類(lèi)的善與惡、真與假，以及生活的艱辛和人性的脆弱。他的作品賦予我們對(duì)人性、社會(huì)和世界的深刻洞察。
第三段：史鐵生的思想觀點(diǎn)體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想的思考與追求。史鐵生認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)往往是虛幻和殘酷的，但人類(lèi)應(yīng)該堅(jiān)持追求自由和真理。他提倡個(gè)人的獨(dú)立思考和對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑，反對(duì)任何形式的壓制和封閉。史鐵生的思想觀點(diǎn)在中國(guó)文學(xué)界引起了廣泛的討論和影響，他為后來(lái)的作家們樹(shù)立了榜樣，并幫助他們擁抱自由和創(chuàng)作無(wú)拘束的藝術(shù)。
第四段：史鐵生的藝術(shù)表達(dá)展現(xiàn)了他多方面的才華和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。除了文學(xué)創(chuàng)作外，史鐵生也是一位優(yōu)秀的畫(huà)家和評(píng)論家。他擅長(zhǎng)以簡(jiǎn)潔的線條和明快的色彩展現(xiàn)出生活的美好和思想的深度。他的繪畫(huà)作品以其清新的風(fēng)格和想象力而受到了廣泛的贊譽(yù)。史鐵生的藝術(shù)才華和獨(dú)特的表達(dá)方式使他在文學(xué)和藝術(shù)界都留下了深刻的烙印。
第五段：史鐵生的作品對(duì)社會(huì)和人類(lèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的作品對(duì)中國(guó)文學(xué)和思想的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。他的思想觀點(diǎn)和藝術(shù)表達(dá)激勵(lì)了許多年輕的創(chuàng)作者，引導(dǎo)他們尋找真理和自由。史鐵生不僅在中國(guó)文學(xué)史上占有一席之地，他的作品和思想也影響了世界上許多讀者和思想家。他的作品的價(jià)值和意義將永遠(yuǎn)流傳下去。
通過(guò)研究史鐵生的資料，我深深被他的作品和思想所打動(dòng)。史鐵生用他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和深刻的思想觀點(diǎn)，揭示了生活的真諦和人性的復(fù)雜。他的藝術(shù)才華和對(duì)自由與真理的追求使他在文學(xué)界和藝術(shù)界都留下了獨(dú)一無(wú)二的印記。史鐵生是一個(gè)不斷追求藝術(shù)和真理的追逐者，他的生平經(jīng)歷和作品將繼續(xù)激勵(lì)著我們堅(jiān)持追求理想和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
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