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彰顯中國(guó)力量發(fā)言稿篇一
經(jīng)典文化是一個(gè)國(guó)家的瑰寶，它代表著民族的傳統(tǒng)和價(jià)值觀，是文化的根基。然而，在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，很多傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。因此，傳承經(jīng)典文化變得愈發(fā)重要。本文將探討為什么我們應(yīng)該傳承經(jīng)典文化，以及在傳承中我所獲得的體會(huì)與收獲。
第二段：經(jīng)典文化的重要性
經(jīng)典文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂。它傳承了我們祖先的智慧和經(jīng)驗(yàn)，代表了我們的歷史和傳統(tǒng)，并將這些價(jià)值傳遞給后代。經(jīng)典文化可以培養(yǎng)人們的情操品味和道德觀念，增強(qiáng)他們的文化自信心。它也是我們的精神寄托，在困難時(shí)期提供力量和安慰。因此，傳承經(jīng)典文化對(duì)于塑造國(guó)家的身份認(rèn)同感和凝聚力至關(guān)重要。
第三段：傳承經(jīng)典文化的方法與挑戰(zhàn)
然而，傳承經(jīng)典文化并不容易。現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和物質(zhì)化傾向使人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和了解逐漸減弱。許多年輕人更傾向于追求新的流行文化和娛樂(lè)方式，而忽視了經(jīng)典文化的重要性。另外，一些傳統(tǒng)文化形式如戲曲、詩(shī)詞等也面臨著年輕一代不愿意學(xué)習(xí)和傳承的問(wèn)題。因此，為了確保經(jīng)典文化的傳承，我們需要?jiǎng)?chuàng)造性地找到適合現(xiàn)代人的方式來(lái)推廣。
第四段：個(gè)人體會(huì)與收獲
通過(guò)參與傳承經(jīng)典文化的活動(dòng)，我獲得了豐富的體驗(yàn)和收獲。首先，我體會(huì)到了經(jīng)典文化的深厚內(nèi)涵和美妙之處。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種表面的形式，更是一種獨(dú)特的思維方式和價(jià)值觀。其次，我通過(guò)學(xué)習(xí)和表演傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈和繪畫(huà)等形式，鍛煉了自己的專注力和創(chuàng)造力，能夠更好地表達(dá)自己。最重要的是，傳承經(jīng)典文化讓我與老一輩的藝術(shù)家和傳承者們建立了聯(lián)系，從他們身上學(xué)習(xí)到了很多的知識(shí)和智慧。
第五段：結(jié)論
傳承經(jīng)典文化是每個(gè)人的責(zé)任，也是為了我們國(guó)家和民族的未來(lái)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中尋找靈感，結(jié)合現(xiàn)代科技和教育手段，吸引更多的年輕人參與其中。只有這樣，經(jīng)典文化才能在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力，為我們塑造更加繁榮和自豪的未來(lái)。
總而言之，傳承經(jīng)典文化是我們的責(zé)任和使命。通過(guò)傳承，我們能夠理解和欣賞我們的民族傳統(tǒng)，增強(qiáng)我們的文化自信心，并為我們的未來(lái)凝聚力量和智慧。盡管面臨挑戰(zhàn)，但只要我們堅(jiān)定信念，找到適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的方法，我們就能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo)，確保經(jīng)典文化的傳承和發(fā)展。
彰顯中國(guó)力量發(fā)言稿篇二
文化建設(shè)工作亮點(diǎn)
2003年底獲得廣西“綠色學(xué)?！狈Q號(hào)的基礎(chǔ)上，南小不斷加大美化、綠化工作力度，幾年的努力使校園干凈整潔，果樹(shù)成排，綠草如蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，學(xué)校成了南小師生和諧共處的綠色家園。而美中不足的是缺少校園文化底蘊(yùn)，如何進(jìn)一步提高校園文化品位，成為擺在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子面前的一大課題。一年多來(lái)學(xué)校校園文化建設(shè)以“誦讀經(jīng)典詩(shī)文”為突破口，并取得了一定的成績(jī)，逐漸形成校園文化亮點(diǎn)。
一是創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境。在校門(mén)口設(shè)置刻有“明德 勵(lì)志 樂(lè)學(xué) 尚美”八字校訓(xùn)的校訓(xùn)書(shū)，在校園草坪上放置造型奇特的校訓(xùn)石，在校門(mén)口顯眼處樹(shù)起孔子銅像，在教學(xué)樓走廊外鑲起校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，在校園內(nèi)張貼大副《論語(yǔ)精選》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《仁義禮智信―儒家思想精髓》板報(bào)，在校門(mén)口和重要通道共制作12副永久性板報(bào)，在教室、走廊、樓梯口懸掛師生書(shū)畫(huà)作品，各班、各宿舍設(shè)計(jì)“與圣賢同行”“榮譽(yù)殿堂”“溫馨提示”“我們是一家人”等欄目。一張張板報(bào)、一副副教生書(shū)畫(huà)作品、一句句名人名言、一條條警示標(biāo)語(yǔ)在青草綠樹(shù)紅花的映襯下形成了“喜有綠茵伴書(shū)香”的校園文化氛圍。
二是誦讀經(jīng)典詩(shī)文。學(xué)校組織骨干教師收集了具有代表性的詩(shī)文，分低、中、高年級(jí)三個(gè)版本，精心編印成《誦讀經(jīng)典詩(shī)文傳承中華文化》讀本發(fā)放到各班，印制《弟子規(guī)》發(fā)放到各班，要求各班學(xué)生每天利用每節(jié)課的課前三分鐘誦讀。學(xué)校廣播室每天下午2：05-2：10都播放《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，周一專門(mén)播放《誦讀經(jīng)典詩(shī)文》欄目。學(xué)校還定期開(kāi)展誦讀經(jīng)典詩(shī)文比賽，今年6月9日我校舉行的“誦讀經(jīng)典詩(shī)文 爭(zhēng)做少年君子”文藝晚會(huì)，以舞蹈、朗誦、獨(dú)唱等形式演繹了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《明月幾時(shí)有》《萬(wàn)世師表》等24個(gè)節(jié)目，吸引了全校師生、家長(zhǎng)及社區(qū)群眾近3000人觀看。
三是利用網(wǎng)絡(luò)交流。學(xué)校利用隆安教育論壇《菁菁校園》的《南圩小學(xué)》版塊，發(fā)布《〈弟子規(guī)〉在南小》《不可不學(xué)的中國(guó)古典名句》《〈論語(yǔ)〉成語(yǔ)典故集錦》等主題，和廣大師生在網(wǎng)上共同交流誦讀古典詩(shī)文的感受和收獲。
四是活動(dòng)成效喜人。
一是激發(fā)了學(xué)生對(duì)中華詩(shī)詞的熱愛(ài)，潛移默化地傳播了祖國(guó)優(yōu)秀文化。通過(guò)古典詩(shī)文的誦讀，學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族有著燦爛的物質(zhì)文明和精神文明；認(rèn)識(shí)到熱愛(ài)祖國(guó)，離不開(kāi)祖國(guó)語(yǔ)言文字的傳承和依托。所有這些，對(duì)學(xué)生的人格塑造、人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，對(duì)學(xué)生良好道德觀的的形成，起到了積極的作用。
二是提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。堅(jiān)持誦讀古詩(shī)文，使學(xué)生記誦能力不斷增強(qiáng)，這對(duì)靠積累來(lái)提高的語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑起到了事半功倍的效果。不少學(xué)生能將平日積累、背誦過(guò)的古詩(shī)文中的名句，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到自己的言談和習(xí)作中去，或說(shuō)明事理，或抒情，為言談和習(xí)作增添了不少光彩。學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)有了明顯提升。
三是促進(jìn)了學(xué)生良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。我國(guó)的經(jīng)典詩(shī)文是中華傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精髓，流淌著人類(lèi)豐富的情感，凝結(jié)著一代代人最寶貴的生命體驗(yàn)。它能引導(dǎo)學(xué)生追求高尚的道德情操，陶冶健康的審美情趣，豐富精神世界，有益于學(xué)生健康人格的形成和良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。（馬世原）
彰顯中國(guó)力量發(fā)言稿篇三
文化是一個(gè)民族的魂魄，是一個(gè)民族的精神家園。中華民族有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中紅色經(jīng)典文化是近代中華民族的思想結(jié)晶和精神核心，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的典型代表。弘揚(yáng)紅色經(jīng)典文化，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求，也是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必由之路。黨的十七屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略要求，弘揚(yáng)紅色經(jīng)典文化就成為促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的題中之義。
我的祖國(guó)，可愛(ài)的中國(guó)，你創(chuàng)造了輝煌的歷史，你養(yǎng)育了偉大的民族。
我自豪你的悠久，數(shù)千年的狂風(fēng)吹不折你挺拔的脊背
我自豪你的堅(jiān)強(qiáng)，抵住內(nèi)憂外患闖過(guò)歲月蹉跎。
我自豪你的光明，中華民族把自己的命運(yùn)牢牢掌握，我自豪你的精神，改革勇往直前開(kāi)放氣勢(shì)磅礴。
可愛(ài)的祖國(guó)啊，無(wú)論我走到那里，我都挽住你力量的臂膊，無(wú)論我身居何方，你都溫暖著我的心窩。
可愛(ài)的祖國(guó)啊，你把住新世紀(jì)的航舵，你用速度，你用實(shí)力，創(chuàng)造震驚世界的奇跡。
你用勤勞，你用智慧，進(jìn)行了又一次更加輝煌的開(kāi)拓！
祖國(guó)啊，祖國(guó)，你永遠(yuǎn)充滿希望，祖國(guó)啊，祖國(guó)，你永遠(yuǎn)朝氣蓬勃！
彰顯中國(guó)力量發(fā)言稿篇四
我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書(shū)中常見(jiàn)的用來(lái)描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問(wèn)到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢？就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名中國(guó)人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習(xí)和踐行的！我能做的就是做好一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的.中國(guó)人！
就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習(xí)的感受吧！
大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品！這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒(méi)有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見(jiàn)人鞠躬一定達(dá)到九十度，無(wú)論對(duì)方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱得上是“老師”??？他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師?。?/p>
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)一句，感恩，感謝！
傳承中華傳統(tǒng)文化：
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種。種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我；沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人！”
彰顯中國(guó)力量發(fā)言稿篇五
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好！
中華文化是一種中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。從我們的祖先開(kāi)始創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開(kāi)始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，都是無(wú)一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都是歷史責(zé)任，更是光榮使命。中國(guó)的文化，博大精深，我們身為中國(guó)人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
中華上下五千年，通過(guò)這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國(guó)形成了泱泱大國(guó)的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化。
中國(guó)神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過(guò)口耳相傳或書(shū)面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說(shuō)，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國(guó)人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說(shuō)。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無(wú)論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開(kāi)始，"讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端?！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！钡膼?ài)國(guó)主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！钡臒o(wú)私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
二十一世紀(jì)，人類(lèi)第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來(lái)的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的.挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么“齊家、治國(guó)、平天下”了。
時(shí)間匆匆，但唯一不變的是人們心中的美德。我們要努力，要讓中華民族的文化在歷史長(zhǎng)河中留下深刻的印記，要讓自己的美德在中華文化中熠熠發(fā)光。讓我們攜手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。
彰顯中國(guó)力量發(fā)言稿篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、友愛(ài)的老師們：
大家好！今日我演講的題目是“學(xué)習(xí)老子《道德經(jīng)》，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，目的是要把我的學(xué)習(xí)體會(huì)告知大家，與大家一起共享，相互溝通，共同勉勵(lì)，促進(jìn)我們高職訓(xùn)練深化進(jìn)展。
其中一個(gè)重要內(nèi)容是繼承、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老子的《道德經(jīng)》是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的珍寶，它博大精深，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代的樸實(shí)辯證法，揭示了事物的產(chǎn)生、進(jìn)展、變化的規(guī)律。學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，對(duì)于加強(qiáng)文化建設(shè)，提高人們素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)和諧，具有極其重要的意義。
《道德經(jīng)》里的道指的是規(guī)律，道家認(rèn)為“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所掌握的。”要“充分尊敬規(guī)律，然后才是利用規(guī)律?！边@是一種特別樸實(shí)的辯證思想，全面體現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)大自然的探究與思索，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。道家對(duì)規(guī)律的熟悉，不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且至今仍具有深遠(yuǎn)的意義，仍舊是我們熟悉世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對(duì)規(guī)律的科學(xué)熟悉，從小的方面說(shuō)，對(duì)每個(gè)人的生活、工作、學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義；從大的方面說(shuō)，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展，具有特別久遠(yuǎn)的指導(dǎo)性。
“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德?！边@句話告知我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美妙的品德。它的真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最終達(dá)到人人向善修道，天下太平。所以，我們學(xué)習(xí)老子這句話后，在與別人交往時(shí)，不能以自己的原則去推斷別人，然后打算是否與之交往；而是在樂(lè)觀與善人和圣人交往，向善人和圣人學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要與不善之人交往，通過(guò)自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。假如我們的社會(huì)真能做到這一點(diǎn)，將是一個(gè)和善社會(huì)，給每個(gè)人帶來(lái)無(wú)窮的幸福，享受人生的歡樂(lè)。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！边@是《道德經(jīng)》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的`。它告知我們，任何宏大人物的成長(zhǎng)，任何宏大事業(yè)的成就，都是從細(xì)小做起，要腳踏實(shí)地，勤學(xué)苦練，不斷耕耘。任何好高鶩遠(yuǎn)、不切實(shí)際的想法都要不得，也是不行能實(shí)現(xiàn)的。我們每個(gè)人要成就自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)與人生價(jià)值，就必需記住老子這句話，做到“千里之行，始于足下?！闭J(rèn)仔細(xì)真學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，朝著既定目標(biāo)，一步一步邁進(jìn)，那就能干出一番事業(yè)，不虛度人生，實(shí)現(xiàn)輝煌。
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，老師是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)文明進(jìn)展的傳播者和建設(shè)者，是學(xué)校工作的主體，是同學(xué)成長(zhǎng)前進(jìn)的領(lǐng)路人，身為老師擔(dān)負(fù)著承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重大責(zé)任。所以，在當(dāng)前中央號(hào)召加強(qiáng)文化建設(shè)的深厚氛圍中，我們老師要靜下心來(lái)，多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特殊要多學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍寶，提高自身素養(yǎng)，爭(zhēng)當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了，感謝大家！
彰顯中國(guó)力量發(fā)言稿篇七
老師們同學(xué)們:
早上好!今天我為大家演講的主題是:傳承文化，誦讀經(jīng)典。
同學(xué)們，你們是否從君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回感受過(guò)李白的豪放;你門(mén)是否從天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期中讀出了白居易的執(zhí)著;你們又是否從江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。感受到張若虛對(duì)人生的探詢。
中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文可以加深我們對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國(guó)文化，在熱愛(ài)中宏揚(yáng)中華文明。
常言道:經(jīng)書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。讀是非常有必要的，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，積累精美的詩(shī)詞句段，進(jìn)而用心誦，慢慢讀，字字清的`原則，大聲地朗誦經(jīng)典，讓自己在朗朗書(shū)聲中積累經(jīng)典名言，陶冶情操。同時(shí)，大家還要做一個(gè)有心人，平時(shí)在閱讀時(shí)遇到的名言經(jīng)典，可以及時(shí)地記錄在專門(mén)的本子上，有時(shí)間就可以拿出來(lái)認(rèn)真地誦讀，這樣既可以提高自己的文學(xué)素質(zhì)，也可以為我們寫(xiě)作文提供積累豐厚的素材和深邃的思想源泉，一舉兩得，何樂(lè)而不為呢。
誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習(xí)慣，并懂得愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)父母的人生道理。經(jīng)過(guò)一階段的誦讀，雖滿腹經(jīng)綸但只能悶在肚里，或者紙上空談，誦讀也就沒(méi)有什么意義了。因此，我們必須要學(xué)以致用，用經(jīng)典來(lái)指導(dǎo)自己的言行，從幼不學(xué)，老何為的教誨中了解時(shí)間的重要性，勤學(xué)需趁早;在人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青的吶喊中明白生命的價(jià)值其實(shí)千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。
最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。同學(xué)們，讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典，用最昂揚(yáng)的激情書(shū)寫(xiě)青春，用最執(zhí)著的信念成長(zhǎng)為中華文明的傳承者。
謝謝大家!
彰顯中國(guó)力量發(fā)言稿篇八
大家好！今天我演講的題目是：宏揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化之針尖上的中國(guó)。
作為中華兒女炎黃子孫的一員，我們有責(zé)任去了解，去宣揚(yáng)博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化。
在現(xiàn)今忙繁忙碌快節(jié)奏的社會(huì)上，很難再有人去關(guān)注中華的傳統(tǒng)文化。人們也很難再去倘佯在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。頭幾天，我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^，感遭到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化，隨之也尤其震動(dòng)。
刺繡，中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一，它是用針和線把人的設(shè)計(jì)和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡起源于黃帝時(shí)期。那時(shí)，古人為了美麗，是將色彩涂在身上，稱“彰身”；再進(jìn)一步刺在身上，稱“文身”；后來(lái)就畫(huà)在衣服上，再發(fā)展成繡在服裝上。刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來(lái)。刺繡因此能夠得到中華子孫世代的`認(rèn)可，它一定有它的奧妙的地方——下面就由我來(lái)給大家講講刺繡的好處吧！在人們刺繡的同時(shí)，能令人心靜如水，得到陶冶情操，修身養(yǎng)性的目的。惋惜，現(xiàn)代社會(huì)，每一個(gè)人都沉醉于忙繁忙碌的上班與學(xué)習(xí)中，卻忘了刺繡是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一。因此，我們要宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，由于這樣才能夠更好地保護(hù)我們的中國(guó)母親。
這些刺繡呢，很早就出現(xiàn)在我國(guó)，透繡、紙繡、平金繡等繡的種類(lèi)更是在明代就已出現(xiàn)。從這就可以簡(jiǎn)單地看出中華人民具有聰明的頭腦與靈敏的雙手，這些傳統(tǒng)項(xiàng)目更是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。
“繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條?！碧瞥?shī)人胡令能就吟過(guò)這樣一首詩(shī)。名為《詠繡障》。此詩(shī)描繪出了刺繡的艷麗與逼真，連黃鸝都不由自主被吸引了過(guò)來(lái)。
外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，總會(huì)想了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，體會(huì)異域的風(fēng)土人情。自然，各種刺繡也被列入到了國(guó)家級(jí)保護(hù)文物。生長(zhǎng)在如此一片歷史悠久的土地上，作為一名中華兒女，我們?cè)跄懿灰詾樽院滥兀總鹘y(tǒng)文化是我們的靈魂，是我們中國(guó)人引以為自豪的地方。我們要先自己多學(xué)習(xí)，多了解，并且向外人宣揚(yáng)我們中國(guó)人具有的傳統(tǒng)文化。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺(tái)。由于它使我們中國(guó)人凝聚，使我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)！我們要把中華文化推向世界！朋友！
彰顯中國(guó)力量發(fā)言稿篇九
小學(xué)時(shí)的國(guó)學(xué)老師是個(gè)很難理解的人。
他平日對(duì)我們一團(tuán)和氣，關(guān)心愛(ài)護(hù)我們，有誰(shuí)不舒服時(shí)總是第一個(gè)去關(guān)心，臉色清瘦，身形瘦削，戴著與同學(xué)玩鬧時(shí)摔斷的眼鏡不知疲倦地上著每一節(jié)課。
他卻是我們最怕的老師。他不僅經(jīng)常講一些我們不懂的道理，而且講這些時(shí)表情嚴(yán)肅認(rèn)真，不茍言笑，也不許別人在這時(shí)說(shuō)閑話，一遍遍地講述中國(guó)傳統(tǒng)文化，也不管臺(tái)下是否有人在聽(tīng)。他要求我們寫(xiě)感受，無(wú)論是否聽(tīng)懂。他讓我們背誦經(jīng)典，背不下來(lái)就要抄?？粗覀?cè)箲坏哪抗?，他總是?huì)狠下心來(lái)，擺出一幅平日不曾見(jiàn)的堅(jiān)決：這是中國(guó)文化的根，必須要背。
兒童節(jié)的語(yǔ)文課上，一天都?xì)g笑的兒童們悲戚的進(jìn)入他的課堂。他照舊講他的課，一言一行、一筆一劃都與往常一樣調(diào)動(dòng)全身氣力。他問(wèn)大家孔子一以貫之的道，無(wú)人應(yīng)答，他也不以為意，接著講。講到老莊，不由動(dòng)情：“如今西方哲學(xué)分類(lèi)繁多，如形而上學(xué)、宇宙論等等，但中國(guó)哲學(xué)卻循自老子?！毖院?jiǎn)意賅、微言大義，將哲學(xué)變成一個(gè)統(tǒng)攝一切的整體，教我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，同學(xué)們學(xué)了這個(gè)，以后會(huì)很有幫助。他也不管有無(wú)回應(yīng)，在黑板上留背誦作業(yè)，我不禁興起手叫他，他回頭叫起我。我問(wèn)道：“老子，您難道不覺(jué)得您講的太專業(yè)太難了嗎？我們理解不了，背又有何意義呢？”老師緩緩放下手，嘆了口氣，猶豫了一下，目光忽又堅(jiān)定，將作業(yè)寫(xiě)完，然后輕輕地把粉筆拋回粉筆盒。
他淡淡地看著我們：“小學(xué)的時(shí)候，我也有一個(gè)國(guó)學(xué)老師，他也教我們國(guó)學(xué)，每日都教，上課時(shí)他總是認(rèn)真地講，一次次，他總是不停地告訴我們這是中華文化幾千年留下的精華，沒(méi)了這些，以后我們就會(huì)遺忘，遺忘孔子的忠恕，不記得老子的知白守黑，忘記了公孫龍子的堅(jiān)白論，你不再能體會(huì)到人類(lèi)的精神曾經(jīng)的高度，你也不會(huì)體會(huì)人類(lèi)多少年來(lái)產(chǎn)生無(wú)數(shù)對(duì)智慧的思考。我當(dāng)時(shí)卻不能體會(huì)，不去背，現(xiàn)在想再背，就困難多了?！彼D了頓，“中華文化是多么可愛(ài)呀，多去讀讀吧!讀過(guò)老子的書(shū)，一生就不至空虛迷惘，心中永存對(duì)道的追尋。現(xiàn)在背傳習(xí)錄，就對(duì)通四方上下，知往來(lái)古今的心學(xué)有了向往，去把這些傳承下去吧，給后人一個(gè)仰望的機(jī)會(huì)?！?/p>
說(shuō)罷，他又轉(zhuǎn)過(guò)身，似乎在擦黑板上沒(méi)用的板書(shū)，但走下講臺(tái)，他剛剛哽咽的臉上多了兩條淚痕。
第二天，他沒(méi)查背誦，也再?zèng)]查過(guò)，但大家都背下了他所有的作業(yè)。
五年后，我回母?？此Ｎ慈虢淌?，就聽(tīng)見(jiàn)熟悉的聲音回蕩，不復(fù)年輕的他昔日黑發(fā)已悄然染上雪色，刀刻般的臉多了幾條皺紋，但他的激情仍在，仍在動(dòng)情地講著，臺(tái)下的人依如當(dāng)年的我們一樣沉寂。突然，他看見(jiàn)了我，讓我講課。我走上臺(tái)，如當(dāng)年的他一樣動(dòng)情地說(shuō)道：“人這一生很長(zhǎng)又很短，很強(qiáng)壯也很脆弱。有人說(shuō)人就是一根會(huì)思想的蘆葦，體會(huì)一下，如果人類(lèi)不會(huì)思考，那能干什么，而中國(guó)古代哲學(xué)，宏大精深，是對(duì)思考的思考，也是對(duì)智慧的思考，而哲學(xué)就是肉體早已行將朽木，或是已經(jīng)離開(kāi)人世的他們對(duì)我們的忠告，去聽(tīng)聽(tīng)文化的聲音吧!”我看著臺(tái)下的人群，看著面含微笑的他，心中仿佛有如火的激情。
那是國(guó)學(xué)的火，中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)薪火相傳。
彰顯中國(guó)力量發(fā)言稿篇十
非常有幸，今天能在這個(gè)講臺(tái)上和大家一起談?wù)?，我心中的?guó)學(xué)。
所謂國(guó)學(xué)，從字面上理解，指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)，歷史學(xué)，考古學(xué)，文學(xué)等。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來(lái)的發(fā)芽，抽枝，長(zhǎng)葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實(shí)從文字在倉(cāng)頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無(wú)限的魅力，支撐起一個(gè)民族的脊梁。請(qǐng)留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
國(guó)學(xué)之根——《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)經(jīng)如彼岸花，即使無(wú)法摘取，也一直存活于心。其中，一句爛熟于耳的"蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方"寫(xiě)愛(ài)情，算是到了某種極致，至今，甚少言語(yǔ)能出其右。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語(yǔ)句，單從這一點(diǎn)看，就可看出，國(guó)學(xué)一詞背后，是以深厚的文化為底蘊(yùn)形成的。但詩(shī)經(jīng)并不會(huì)因此而同想象中那般疏遠(yuǎn)而不可親近，其實(shí)它只是民歌。只不過(guò)，在我們渡河的時(shí)候，被無(wú)聲地遺忘在另一個(gè)時(shí)代，當(dāng)我們想起，返身去尋找時(shí)，它已經(jīng)沒(méi)入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習(xí)慣于唱"小老鼠，上燈臺(tái)，偷油吃，下不來(lái)。"而但忘了"碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。"
對(duì)于詩(shī)經(jīng)，我們用詩(shī)的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音。我們?cè)黄鹨髡b的歌謠。
詩(shī)經(jīng)三百，不過(guò)是前生無(wú)邪的記憶。
國(guó)學(xué)之莖——唐詩(shī)
漢唐，中國(guó)民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)在所有的古代文學(xué)體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候，我們的父母或老師就一字一句教予我們"床前明月，春眠不覺(jué)曉。"但當(dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩(shī)也有它的美麗與哀愁。
"空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。"王維的《山居秋暝》。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉。
"花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。"李白的《月下獨(dú)酌》。月和酒，一直是李白的最?lèi)?ài)，可兩者都蘊(yùn)含孤獨(dú)，不得志，愁?lèi)炛?。前一?獨(dú)"，后一句"孤"，李白在塵世中活得無(wú)可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。
不同的詩(shī)人，會(huì)有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩(shī)句的情感也會(huì)迥然不同。而唐詩(shī)，也正因此變的瑰麗多彩。
國(guó)學(xué)之枝——宋詞
宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái)，汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。
柳永，李清照，晏殊用柔婉的文筆，細(xì)密的心思，寫(xiě)盡人性感情中委婉哀愁的'一面?！队炅剽彙分械囊痪?多情自古傷離別"在秋風(fēng)蕭瑟時(shí)，柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動(dòng)人。而晏殊用"夕陽(yáng)西下幾時(shí)回"的慨問(wèn)道對(duì)美好景物的留戀。反之，蘇軾，辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句"羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。"便能震撼住人心。
國(guó)學(xué)之葉——元曲
元曲給我的印象一直以來(lái)都是十分獨(dú)特的，所以它才有資格與唐詩(shī)宋詞鼎足并舉。
從馬致遠(yuǎn)一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于"八娼九儒十丐"的地位，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩，透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。
國(guó)學(xué)之花——文學(xué)
我心中的國(guó)學(xué)，是古代文學(xué)這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩(shī)經(jīng)。到瑰麗的唐詩(shī)宋詞，纏綿的元曲，無(wú)一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過(guò)中國(guó)的四大名著，那就更應(yīng)能深體會(huì)到古代文學(xué)的吸引力，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛，但是三國(guó)里曲折的情節(jié)，令人驚嘆的韜略，就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術(shù)程度之高。
因此，古代文學(xué)無(wú)疑是中國(guó)國(guó)學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán)，溢出清淡純粹的芬芳，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上，也占有舉足輕重的地位。
最后，愿我心中的國(guó)學(xué)能如沖天的火焰，點(diǎn)燃越來(lái)越多龍之傳人的瞳孔!
謝謝大家。
彰顯中國(guó)力量發(fā)言稿篇十一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是《文化保護(hù)或文化傳承》，近年來(lái)，我們博大精深的民族文化不斷出現(xiàn)在許多外國(guó)知名影片中。不知道這些制片商是本著向世界宣傳我們中華文明的目的，還是他們自己出于對(duì)中華文明的熱衷，最終這些外國(guó)友人對(duì)中華文明有了多深的了解我們暫且不說(shuō)，總之這些影片在全球票房都取得了不錯(cuò)的成績(jī)，最終大把大把的鈔票都流入了他們的腰包，這其中，咱們中國(guó)觀眾貢獻(xiàn)的力量也不可小視。
所以我認(rèn)為，現(xiàn)階段我們要做的不是想著怎樣去保護(hù)我們的文化，不讓別人了解和占用，而是應(yīng)該想想怎樣去傳承我們的文化并且加以利用。我們把自己的大熊貓送到世界各國(guó)，宣傳中國(guó)文化，加強(qiáng)友好來(lái)往，可是這樣的效果卻比不上夢(mèng)工廠一部影片。這不能不說(shuō)明我們?cè)谖幕膫鞒蟹矫孀龅墓ぷ鞔_實(shí)不夠。我希望有一天，我們的課本在講述完柯西準(zhǔn)則，阿貝爾判別法后可以加一點(diǎn)中國(guó)科學(xué)家在這些方面作出的貢獻(xiàn);我希望有一天，我們衣服前面出現(xiàn)更多的不再是圣斗士，而是我們自己的卡通形象;我希望有一天，我們的男孩子之間討論的不再是麥克阿瑟、蒙哥馬利，而是衛(wèi)青、霍去病;我希望有一天我們的女孩子眼中的偶像不再是碧昂絲和維多利亞，而是文成公主和花木蘭，只有這樣，我們的文化才能夠真正傳承下去，繼而發(fā)揚(yáng)光大。
到那時(shí)，當(dāng)我們?cè)诳吹街T如此類(lèi)的影片時(shí)，心中或許就會(huì)充滿自豪與光榮，而不像現(xiàn)在這樣的羨慕嫉妒恨了。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
彰顯中國(guó)力量發(fā)言稿篇十二
說(shuō)到傳承，我就會(huì)想到一位和藹可親的老人。他的身世十分平凡，相貌也十分普通，但是在我眼中，他傳承給我的不僅是一門(mén)手藝更是一種信念。
在隨后幾天，這個(gè)聲音總是如期而至。每當(dāng)聽(tīng)到這深邃而又滄桑的聲音時(shí)，心中總會(huì)感到一份充實(shí)與慰藉：原來(lái)我們現(xiàn)代化的城市中，還有一位堅(jiān)持傳承那份古老行業(yè)的人。
一天傍晚，家中的剪子恰好鈍了。我一聽(tīng)到他那熟悉的聲音就飛奔下樓。迎接我的是一位和藹的老人，推著一輛“上海永久”吱呀吱呀地走來(lái)，“小朋友，來(lái)磨剪子？嗎”說(shuō)完便接過(guò)我的剪子，端詳了一番后，慈祥地說(shuō)：“用到這么鈍才來(lái)磨呀？”，我不好意思地說(shuō)：“我家的剪子已經(jīng)用了好幾年?！敝灰?jiàn)他將剪子拿到一塊磨平的粗砂輪上先磨去經(jīng)年的鐵銹，再用磚磨細(xì)細(xì)打磨。最后用一把小鐵錘在鐵砧上敲敲打打，從剪刀尖刀刀刃再到螺栓。此時(shí)的剪刀已經(jīng)寒光閃閃，鋒利無(wú)比了。望著老人一絲不茍的神情和專注的眼神，我的心中充滿了疑惑：這門(mén)即將失傳的手藝他是如何學(xué)到的？他為什么選擇了這門(mén)的職業(yè)來(lái)傳承。
老人看我久久不肯離去，一直圍著他專注地看，老人忙完了手中的活以后，向我訴說(shuō)了一段不為人知的歷史：他的祖上都是磨剪子的，磨剪子是一門(mén)技術(shù)活，那個(gè)年代會(huì)這種技術(shù)的人在縣城中很受人敬重。他的祖上去世之前，唯一的愿望就是讓后人學(xué)會(huì)這門(mén)手藝，這樣后人們就不必?fù)?dān)心吃飽穿暖的問(wèn)題。但是，隨著現(xiàn)代化地發(fā)展，越來(lái)越多機(jī)器出現(xiàn)讓這個(gè)靠手藝吃飯的家族走向了沒(méi)落。他忽然停止了，那份寂靜就好像世界只剩下了我們一樣。良久之后，他緩緩開(kāi)口：“我來(lái)把這門(mén)手藝傳授給你吧，因?yàn)槲乙部臁庇质且黄良拧?/p>
就這樣，我成了老人的“徒弟”。他興致勃勃地講著這門(mén)手藝，他臉上那歲月雕琢的痕跡掩蓋不住那發(fā)自內(nèi)心的喜悅，他一遍又一遍為我演示著繁瑣的細(xì)節(jié)，記住“磨剪子其實(shí)比較枯燥，一連幾個(gè)小時(shí)站那兒，在粗砂輪邊上一遍遍地打磨，也會(huì)焦慮，怕做不好。專心致志做一件事，聽(tīng)起來(lái)很好，實(shí)行很難，而日子的功勞和造化便在堅(jiān)持之間呈現(xiàn)?！崩先擞掷^續(xù)跟我講：“日復(fù)一日地打磨工具，修煉自己，最終成為一個(gè)不僅知道怎樣做技藝，更知道為何而做的匠人，匠人精神終究不過(guò)是這樣一句話：給時(shí)間以生命，而非給生命以時(shí)間?！蔽揖劬珪?huì)神地聆聽(tīng)著，牢牢記住了上面那段話。老人眼睛里散發(fā)出明亮的光芒，因?yàn)樗?，這門(mén)手藝已經(jīng)傳承了下去。
聆聽(tīng)了老人的教誨后，我面對(duì)著夜空思緒萬(wàn)千?，F(xiàn)代人在這個(gè)浮躁的社會(huì)下，沒(méi)有耐心腳踏實(shí)地奮斗了。然而這位老人卻能夠因?yàn)榍拜叺膰谕卸鴪?jiān)持自己那份淳樸的信仰，實(shí)在值得敬佩。我更加堅(jiān)定了我的信念：把這門(mén)手藝傳承下去。因?yàn)閺睦先松砩衔也坏珜W(xué)會(huì)了這門(mén)手藝，還從他身上傳承到了許多匠人精神的品質(zhì)。
每當(dāng)夜深人靜，我總能想起老人和他那輛吱呀吱呀的上海永久。老人的囑托已經(jīng)在我心中留下了深刻的印象。
那“吱呀吱呀---”的聲音一直回蕩在我的腦海里，而那就是傳承的聲音，這聲音令我刻骨銘心，永生難忘。
彰顯中國(guó)力量發(fā)言稿篇十三
老師們同學(xué)們:
早上好!今天我為大家演講的主題是:傳承文化，誦讀經(jīng)典。
同學(xué)們，你們是否從“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”感受過(guò)李白的豪放;你門(mén)是否從“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”中讀出了白居易的執(zhí)著;你們又是否從“江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似?！备惺艿綇埲籼搶?duì)人生的探詢。
中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文可以加深我們對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國(guó)文化，在熱愛(ài)中弘揚(yáng)中華文明。
常言道:“經(jīng)書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！弊x是非常有必要的，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，積累精美的詩(shī)詞句段，進(jìn)而內(nèi)化為自己的語(yǔ)言。大家可以充分利用早晚讀的時(shí)間，本著“用心誦，慢慢讀，字字清”的原則，大聲地朗誦經(jīng)典，讓自己在朗朗書(shū)聲中積累經(jīng)典名言，陶冶情操。同時(shí)，大家還要做一個(gè)有心人，平時(shí)在閱讀時(shí)遇到的名言經(jīng)典，可以及時(shí)地記錄在專門(mén)的本子上，有時(shí)間就可以拿出來(lái)認(rèn)真地誦讀，這樣既可以提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，也可以為我們寫(xiě)作文提供積累豐厚的素材和深邃的思想源泉，一舉兩得，何樂(lè)而不為呢。
誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習(xí)慣，并懂得愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)父母的人生道理。經(jīng)過(guò)一階段的誦讀，雖“滿腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒(méi)有什么意義了。因此，我們必須要學(xué)以致用，用經(jīng)典來(lái)指導(dǎo)自己的言行，從“幼不學(xué)，老何為”的教誨中了解時(shí)間的重要性，勤學(xué)需趁早;在“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價(jià)值……其實(shí)千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。
“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！蓖瑢W(xué)們，讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典，用最昂揚(yáng)的激情書(shū)寫(xiě)青春，用最執(zhí)著的信念成長(zhǎng)為中華文明的傳承者。
謝謝大家!
彰顯中國(guó)力量發(fā)言稿篇十四
老師們同學(xué)們：
早上好!今天我為大家演講的主題是：傳承文化，誦讀經(jīng)典。
同學(xué)們，你們是否從“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”感受過(guò)李白的豪放；你門(mén)是否從“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”中讀出了白居易的執(zhí)著；你們又是否從“江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似?！备惺艿綇埲籼搶?duì)人生的探詢。
中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文可以加深我們對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國(guó)文化，在熱愛(ài)中弘揚(yáng)中華文明。
常言道：“經(jīng)書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！弊x是非常有必要的，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，積累精美的詩(shī)詞句段，進(jìn)而內(nèi)化為自己的語(yǔ)言。大家可以充分利用早晚讀的時(shí)間，本著“用心誦，慢慢讀，字字清”的原則，大聲地朗誦經(jīng)典，讓自己在朗朗書(shū)聲中積累經(jīng)典名言，陶冶情操。
同時(shí)，大家還要做一個(gè)有心人，平時(shí)在閱讀時(shí)遇到的名言經(jīng)典，可以及時(shí)地記錄在專門(mén)的本子上，有時(shí)間就可以拿出來(lái)認(rèn)真地誦讀，這樣既可以提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，也可以為我們寫(xiě)作文提供積累豐厚的素材和深邃的思想源泉，一舉兩得，何樂(lè)而不為呢。
彰顯中國(guó)力量發(fā)言稿篇十五
傳承中華民族的文化精神，我們要用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典，用最執(zhí)著的信念成長(zhǎng)為中華文明的傳承者。有哪些關(guān)于傳承經(jīng)典文化的演講稿?以下是小編為你整理的傳承經(jīng)典文化演講稿范文，希望能幫到你。
老師們同學(xué)們：
早上好!今天我為大家演講的主題是：傳承文化，誦讀經(jīng)典。
同學(xué)們，你們是否從“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”感受過(guò)李白的豪放;你門(mén)是否從“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”中讀出了白居易的執(zhí)著;你們又是否從“江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似?！备惺艿綇埲籼搶?duì)人生的探詢。
中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文可以加深我們對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國(guó)文化，在熱愛(ài)中弘揚(yáng)中華文明。
常言道：“經(jīng)書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。”讀是非常有必要的，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，積累精美的詩(shī)詞句段，進(jìn)而內(nèi)化為自己的語(yǔ)言。大家可以充分利用早晚讀的時(shí)間，本著“用心誦，慢慢讀，字字清”的原則，大聲地朗誦經(jīng)典，讓自己在朗朗書(shū)聲中積累經(jīng)典名言，陶冶情操。同時(shí)，大家還要做一個(gè)有心人，平時(shí)在閱讀時(shí)遇到的名言經(jīng)典，可以及時(shí)地記錄在專門(mén)的本子上，有時(shí)間就可以拿出來(lái)認(rèn)真地誦讀，這樣既可以提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，也可以為我們寫(xiě)作文提供積累豐厚的素材和深邃的思想源泉，一舉兩得，何樂(lè)而不為呢。
誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習(xí)慣，并懂得愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)父母的人生道理。經(jīng)過(guò)一階段的誦讀，雖“滿腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒(méi)有什么意義了。因此，我們必須要學(xué)以致用，用經(jīng)典來(lái)指導(dǎo)自己的言行，從“幼不學(xué)，老何為”的教誨中了解時(shí)間的重要性，勤學(xué)需趁早;在“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價(jià)值……其實(shí)千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。
“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”同學(xué)們，讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典，用最昂揚(yáng)的激情書(shū)寫(xiě)青春，用最執(zhí)著的信念成長(zhǎng)為中華文明的傳承者。
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