心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
孝道心得體會(huì)篇一
段一：引言（200字）
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，歷來(lái)被奉為重要的價(jià)值觀念。孝道并不僅僅是在于服從長(zhǎng)輩、照料父母的生活，更是一種心境的修養(yǎng)，是一種對(duì)親情、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。長(zhǎng)期以來(lái)，我一直抱著敬重的心態(tài)去面對(duì)孝道，從中獲得了一些心得體會(huì)。
段二：認(rèn)識(shí)孝道（200字）
孝道并不僅僅是尊敬父母，還要我們懂得理解、體貼，與父母心靈溝通。作為一個(gè)子女，要學(xué)會(huì)站在父母的角度去思考問(wèn)題，盡量做到順從其意、順應(yīng)其心。同時(shí)，我們也要孝順身邊的長(zhǎng)輩，理解他們的生活和情感需求。只有通過(guò)真心實(shí)意的關(guān)心和陪伴，才能真正體現(xiàn)孝道的精神內(nèi)涵。
段三：行動(dòng)體現(xiàn)孝道（200字）
孝道不僅僅是一種情感表達(dá)，更需要我們用實(shí)際行動(dòng)去踐行。無(wú)論是照顧年邁的父母，還是疏通親友的關(guān)系，都是行動(dòng)上的具體呈現(xiàn)。我記得有一次，我發(fā)現(xiàn)母親看電視時(shí)經(jīng)常翻來(lái)覆去地找遙控器，我便主動(dòng)為她尋找遙控器的位置固定在她手邊，她十分感動(dòng)。從中我悟到，孝道要從細(xì)微之處做起，只有這樣才能真正體現(xiàn)出我們對(duì)親人的關(guān)愛(ài)與關(guān)心。
段四：社會(huì)孝道（200字）
孝道不僅僅限于家庭范圍，也需要我們?cè)谏鐣?huì)中去實(shí)踐。我們要尊老愛(ài)幼，關(guān)心弱勢(shì)群體，關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)。有一次，我看到一個(gè)老奶奶很吃力地爬樓梯，便主動(dòng)上前幫助她，送她回家。老人感慨地說(shuō)：“現(xiàn)在的孩子都很不錯(cuò)?！边@讓我深刻意識(shí)到，關(guān)愛(ài)他人，尊重和幫助老年人是我們義不容辭的責(zé)任。
段五：個(gè)人心得（200字）
通過(guò)對(duì)孝道的反思和實(shí)踐，我體驗(yàn)到了孝道的力量和價(jià)值。孝道是兒女對(duì)父母的情感交融，是對(duì)家庭和社會(huì)的付出回報(bào)。同時(shí)，它也是一種道德規(guī)范，教會(huì)了我怎樣為人子女以及如何處世。孝道使我學(xué)會(huì)關(guān)心、尊重并引發(fā)我對(duì)他人關(guān)愛(ài)的意識(shí)，這不僅僅提升了我的人際關(guān)系，更使我成為一個(gè)更優(yōu)秀、更完整的人。
總結(jié)（200字）
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德的核心之一，它教會(huì)我們?nèi)绾巫鹬亻L(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)父母，甚至擴(kuò)展到了照顧弱勢(shì)群體和傳承社會(huì)公益事業(yè)中。通過(guò)實(shí)踐與思考，我意識(shí)到孝道是一種親情、社會(huì)責(zé)任和精神寄托的綜合體現(xiàn)。無(wú)論是從個(gè)人利益還是社會(huì)利益出發(fā)，我們都應(yīng)該積極踐行孝道，用真心和時(shí)間去傳承和發(fā)揚(yáng)這一文化傳統(tǒng)。
孝道心得體會(huì)篇二
孝順，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提。因此，孝敬父母和長(zhǎng)輩，歷來(lái)受到人們的稱贊。
五帝之一的舜，他家人多次想害死他：讓舜補(bǔ)谷倉(cāng)時(shí)縱火；讓舜掘井時(shí)埋土。事后舜毫不嫉恨，仍然對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝心感動(dòng)了上天，在厲山耕種時(shí)，大象替他耕地，鳥(niǎo)兒代他除草。堯帝經(jīng)過(guò)多年觀察，把女兒嫁給他，并把他立為繼承人。
漢文帝劉恒，是漢高祖的三兒子，為薄太后所生。他母親臥床三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親吃的藥，他要親口嘗過(guò)才讓母親服用。
閔損是春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子之一。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。積木經(jīng)常虐待他。冬天，兩個(gè)弟弟穿著棉衣，給他穿蘆花衣。一天，父親和他出門(mén)，衣服破了個(gè)洞，蘆花也飛了出來(lái)，父親才知閔損受到虐待。
兒女都要孝順父母，我們不能忘記父母的養(yǎng)育之恩。我們有什么理由不孝敬父母？
孝道心得體會(huì)篇三
孝道，是中華民族傳統(tǒng)美德之一。作為一種家庭倫理觀念，孝道在中國(guó)古代社會(huì)扮演著重要的角色。而在當(dāng)代社會(huì)，盡管人們對(duì)孝道的理解與應(yīng)用方式有所不同，但其核心的精神內(nèi)涵仍然深受人們敬仰與傳承。在實(shí)踐中，我也從孝道中領(lǐng)悟到不少心得體會(huì)。
首先，孝道教會(huì)了我們尊重和珍惜父母。作為孝子的我們，要時(shí)刻懷著感激和親情之情對(duì)待父母，用愛(ài)與關(guān)懷去對(duì)待他們的辛勞和付出。這種尊重與珍惜是人生中重要的情感體驗(yàn)，也是一個(gè)人為人子女的基本禮儀。在我自己的生活中，通過(guò)向父母表達(dá)愛(ài)與感激，我體會(huì)到他們的欣喜和幸福，這也讓我深刻認(rèn)識(shí)到了父母是我們最親近的人，我們應(yīng)該時(shí)刻尊重與珍惜他們。
其次，孝道激勵(lì)著我們?nèi)リP(guān)心父母的身心健康。關(guān)心是孝道的重要表現(xiàn)之一。作為子女，我們應(yīng)該時(shí)刻留意父母的身體狀況，及時(shí)打電話、回家探望，關(guān)心他們的關(guān)心、鼓勵(lì)他們的心情，以期保證在他們面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們能夠做好支撐和安慰的角色。在我的親身經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)關(guān)心的力量是巨大的，它使我們與家人之間的聯(lián)系更加緊密，也給予了我更多的力量去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
進(jìn)而，孝道教會(huì)了我們對(duì)待父母的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為孝子，我們應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起照料和照顧父母的責(zé)任，確保他們的生活安逸和幸福。當(dāng)他們需要我們時(shí)，我們的出現(xiàn)和幫助應(yīng)該成為他們心靈和生活上的慰藉。在我自己的生活中，我始終銘記父母的養(yǎng)育之恩，所以我主動(dòng)關(guān)心他們的生活、協(xié)助他們的安排，并盡量減輕他們的負(fù)擔(dān)。這樣的努力不僅讓他們感受到了我的孝心，也讓我更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。
最后，孝道教會(huì)了我們傳承和弘揚(yáng)中華文化。作為中國(guó)子女，我們肩負(fù)著傳承中華文化的重任。孝道作為中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，是我們帶給世界的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)該自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)，讓更多的人理解和接受我們的孝心。我的家庭就是一個(gè)傳承孝道的典范，在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，從父母身上我學(xué)到了對(duì)親人的尊重和關(guān)懷。這種傳承不僅體現(xiàn)了孝道的價(jià)值，也反映了我作為家族后代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
總之，孝道是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，其實(shí)踐與理解促使我們尊重和珍惜父母，關(guān)心與照顧他們的身心健康，承擔(dān)起對(duì)他們的責(zé)任，以及傳承和弘揚(yáng)這一優(yōu)秀的文化。在這個(gè)不斷變化的世界中，孝道的意義和精神仍然有著積極的作用，不僅是我們作為子女應(yīng)該追求的人生目標(biāo)，也是我們與家庭、社會(huì)和國(guó)家親近的橋梁。通過(guò)孝道，我們才能找到人生的真正意義，也為我們的人生增添了更多的溫暖和快樂(lè)。
孝道心得體會(huì)篇四
近來(lái)，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時(shí)期的楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺(jué)得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開(kāi)心。
記的有一回，她出去挑水回來(lái)的時(shí)候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母?jìng)?，便靈機(jī)一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見(jiàn)了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來(lái)，媽媽叫我拿藥來(lái)，可是藥竟沒(méi)了，只能我親自下去買(mǎi)藥。這麼黑的天，身手不見(jiàn)五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門(mén)便一路小跑到了藥店，往家走的時(shí)候，我累得不行了。
這時(shí)，我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影，那是媽媽，他肯定為我買(mǎi)藥的時(shí)候也一路小跑。現(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說(shuō)：“有兒子真好?！蔽议_(kāi)心地說(shuō)：“還是有用的。”
我相信，我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順的好孩子。
孝道心得體會(huì)篇五
孝道是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的核心價(jià)值觀之一。作為子女，無(wú)論年幼還是長(zhǎng)大，我們都應(yīng)該對(duì)父母懷有敬畏之心，時(shí)刻傳承與踐行孝道。在實(shí)踐中，我體會(huì)到了一些關(guān)于孝道的心得體會(huì)。
首先，孝道的核心是尊重和關(guān)愛(ài)。尊重父母，尊重他們的言行和習(xí)慣，是孝道的基本要求。我們應(yīng)該理解、包容他們的過(guò)錯(cuò)和不足，不論父母是成功還是失敗，都應(yīng)該對(duì)他們保持尊重之心。關(guān)愛(ài)父母則是體現(xiàn)孝道的具體行動(dòng)。無(wú)論是陪伴父母、照顧他們的身體健康，還是與他們進(jìn)行深入交流，我們都應(yīng)該把他們的需求和感受放在心上。
其次，孝道需要用行動(dòng)來(lái)踐行。只有言辭上表示孝順是不夠的，關(guān)鍵是在實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)。為了盡孝，我們應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起一些家庭責(zé)任和義務(wù)。例如，幫助父母處理一些瑣碎的事務(wù)，如購(gòu)物、打理家務(wù)等。同時(shí)，我們還應(yīng)該創(chuàng)造條件和時(shí)間，與父母進(jìn)行情感的交流和親切的談話。此外，孝道不僅僅表現(xiàn)在日常生活中，還應(yīng)該在人生重大決策中發(fā)揮作用。我們需要傾聽(tīng)父母的意見(jiàn)和建議，尊重他們的選擇。
再次，孝道的實(shí)踐需要持之以恒。孝道并非一時(shí)的行為，而是一種持久的態(tài)度和習(xí)慣。我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)父母的關(guān)心和照顧，不僅是在他們需要幫助的時(shí)候，也要在平常時(shí)刻去關(guān)注他們的需求和心情。孝道是一種基于長(zhǎng)期積淀和相互信任的感情紐帶，只有守護(hù)在父母身邊，才能與他們真正建立起心靈的連結(jié)。
最后，孝道需要與時(shí)俱進(jìn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)與過(guò)去的孝道觀念有所不同。我們需要根據(jù)當(dāng)下的情況和父母的實(shí)際需求，靈活地運(yùn)用孝道的原則。例如，在工作繁忙的情況下，我們要充分利用科技手段與父母保持聯(lián)系，維系親情的紐帶。我們還需要關(guān)注父母的精神需求，鼓勵(lì)他們參與社會(huì)活動(dòng)，拓展人際關(guān)系。
總之，孝道是一種關(guān)于人際關(guān)系和價(jià)值觀的基本準(zhǔn)則。通過(guò)尊重和關(guān)愛(ài)，用行動(dòng)來(lái)踐行，持之以恒，并與時(shí)俱進(jìn)，我們可以更好地體驗(yàn)和傳承孝道的價(jià)值。只有在平凡的日常生活中，用心去感悟父母的辛勞和付出，才能真正體會(huì)到孝道給予我們的心靈滋養(yǎng)和成長(zhǎng)。所以，無(wú)論我們的生活多忙碌，都應(yīng)該時(shí)刻懷有感恩之心，盡心盡力地孝順父母。
孝道心得體會(huì)篇六
無(wú)論在家里還是在教會(huì)，我常聽(tīng)到母親說(shuō)古人的一句話“百善孝為先”。自從主席上任以來(lái)，大街小巷更是貼滿了“孝道”字樣，因?yàn)槟赣H教育我們也常講“孝是人類(lèi)與生俱來(lái)的品質(zhì)”。孝敬長(zhǎng)輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
父母為了我們吃得好穿得暖，整天沒(méi)日沒(méi)夜地去操勞，把辛辛苦苦掙來(lái)的錢(qián)都花在我們做子女的身上，可他們卻從來(lái)都不錯(cuò)花一分錢(qián)。父母無(wú)私的愛(ài)和辛勤勞動(dòng)灑下的汗水里，都寄托著他們?cè)谧优砩系淖８：推谂巍?/p>
那么我們?nèi)绾蝸?lái)回報(bào)自己的父母和長(zhǎng)輩呢？我們應(yīng)該讓父母少操心，努力學(xué)習(xí)爭(zhēng)取做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，讓父母少一分擔(dān)心，多一份放心。
在日常生活中我們要關(guān)心和尊敬長(zhǎng)輩，做一些力所能及的事情，在大人眼中做一個(gè)既貼心又懂事的好孩子。
記得有一次姥姥生病了，母親又忙于干農(nóng)活，我就主動(dòng)擔(dān)起了照顧姥姥的任務(wù)。我把母親做好的飯菜端到了姥姥的身邊，姥姥需要什么我就麻利地給她拿來(lái)，等姥姥吃完了我再端回去，最后把碗也洗得干干凈凈……母親進(jìn)來(lái)時(shí)滿意地對(duì)我笑了笑，豎起了大拇指，夸我是懂事的好孩子。得到母親的贊許我也很高興。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！蓖瑢W(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)的記住孝心的存在，爭(zhēng)做人人夸獎(jiǎng)的孝道好少年。
孝道心得體會(huì)篇七
傳承孝道是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)就被家長(zhǎng)、老師、長(zhǎng)輩們所重視和倡導(dǎo)。作為一名年輕人，我也深深地感受到了孝道的重要性，并盡力在自己身上實(shí)踐和傳承。
第一段： 奮斗的動(dòng)力來(lái)自于家庭親情
孝道，是一種人人都應(yīng)具備的美德，它不僅在我們的日常生活中扮演著重要的角色，更在我們的精神生活中起到著不可替代的作用?；貞涀约旱某砷L(zhǎng)經(jīng)歷，敬愛(ài)的父母在背后默默支持，不斷鼓勵(lì)與幫助，使我在生活與學(xué)業(yè)上有了足夠的信心和力量。正是對(duì)家庭親情的感恩和厚愛(ài)，讓我不斷奮斗向前，不斷超越自我，成為最好的自己。
第二段： 孝道的傳承和弘揚(yáng)需要我們共同努力
孝道的傳承不僅是每個(gè)人的責(zé)任，也是社會(huì)責(zé)任。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，孝道的傳承方式也得到了多元化的拓展，即便遠(yuǎn)隔重洋，我們也能通過(guò)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)、電話等方式來(lái)向父母表達(dá)我們的孝心。同時(shí)，年輕人要尊敬長(zhǎng)者，理解傳統(tǒng)文化的重要性，傳揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，開(kāi)拓孝道文化新視野，弘揚(yáng)中華民族浩蕩的精神。
第三段： 孝道在我們的日常生活中扮演的角色
在日常生活中，如果我們能夠盡力做好孝道，就不僅能夠鍛煉我們的品德，而且還有助于改變我們的言行舉止和態(tài)度。無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)該心懷敬老之情，尊敬長(zhǎng)者，并積極為他們服務(wù)。這種思維和行動(dòng)方式是有很好的反作用力的。它會(huì)使我們的心境得到改善，增強(qiáng)我們的信心，使我們更加自信，成為更好的我們自己。
第四段： 培養(yǎng)孝道需要注重培養(yǎng)自身素質(zhì)和價(jià)值觀
孝道是一個(gè)人的基本道德，所以我們應(yīng)該去培養(yǎng)自身素質(zhì)和價(jià)值觀，這對(duì)傳承孝道非常重要。我們要注重身體的鍛煉和心理健康，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度；同時(shí)還要注重知識(shí)整合，學(xué)習(xí)先進(jìn)文化和科技，全面提高自己的素質(zhì)。只有這樣才能更好地傳承和弘揚(yáng)孝道文化。
第五段： 具備孝道能力的新時(shí)代青年
培養(yǎng)孝道是一個(gè)不斷自我挑戰(zhàn)和提高的過(guò)程，需要智慧、耐心和堅(jiān)持。在現(xiàn)代社會(huì)，孝道已經(jīng)成為了很多年輕人的行為準(zhǔn)則，建立在親情、愛(ài)情、友情之上的互幫互助，在這樣的氛圍下，孝道更加充滿了生命力。只有具備孝道能力的新時(shí)代青年，才能以更高的姿態(tài)迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，肩負(fù)起更多的社會(huì)責(zé)任和精神擔(dān)當(dāng)。
總之，傳承孝道是我們每一個(gè)人應(yīng)該努力做到的。我們要用全身心的努力去落實(shí)這種道德準(zhǔn)則，不斷提高自己，為弘揚(yáng)孝道文化而貢獻(xiàn)自己的力量。每一個(gè)人都可以通過(guò)自己的行動(dòng)，在身邊人的影響下，形成更加健康、積極、向上的人生態(tài)度。通過(guò)我們的共同努力，相信孝道文化必將在未來(lái)得到更加廣泛的傳播和弘揚(yáng)。
孝道心得體會(huì)篇八
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去孝，就好比人已失去心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。
閔子騫是周朝時(shí)期的人。幼時(shí)喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對(duì)待繼母像生母一樣孝順。后來(lái)繼母接連生兩個(gè)兒子，于是對(duì)閔子騫開(kāi)始憎惡起來(lái)。總是在丈夫面前說(shuō)子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。
冬天到，天氣十分寒冷。后娘為兩個(gè)親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點(diǎn)也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長(zhǎng)的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個(gè)輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺(jué)得冷得很，好像沒(méi)有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說(shuō)：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養(yǎng)，故意稱冷。”
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車(chē)馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來(lái)，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到地上，馬將車(chē)子差點(diǎn)兒拉下懸崖。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破，內(nèi)面的蘆花飛出來(lái)。父親這才明白一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門(mén)，將這個(gè)心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無(wú)話可說(shuō)。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說(shuō)：“母在一子寒，母去三子單，請(qǐng)不要趕走母親?！?/p>
好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動(dòng)容，就是閔子騫的繼母也被感動(dòng)后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
正所謂“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”?，F(xiàn)在的我們應(yīng)該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財(cái)富并沒(méi)有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來(lái)“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過(guò)十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì)的唾罵和拋棄。
孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
孝道心得體會(huì)篇九
孝心少年黃鳳的爸爸在外打工時(shí)，從樓上摔了下來(lái)，從此永遠(yuǎn)也站不起來(lái)了，六歲的黃鳳開(kāi)始承擔(dān)起家里的一切重?fù)?dān)，十二歲那年黃鳳聽(tīng)別人講上海有家醫(yī)院可以醫(yī)治她爸爸的病，于是她用掉家里的二十七元錢(qián)，找電焊工焊了一個(gè)能推著走的床，一路推著爸爸來(lái)到上海。住在街邊，每天都有好心的阿姨給她們送飯，在好心人的幫助下，上海的一家軍區(qū)醫(yī)院免費(fèi)給她爸爸做了手術(shù)。在黃鳳的艱苦努力下爸爸的病情有了好轉(zhuǎn)，十年來(lái)黃鳳的孝心感動(dòng)了社會(huì)的所有人。
還有高雨欣、趙文龍、龍花、邵帥等……十位最美孝心少年，每一個(gè)最美孝心少年的故事都感人肺腑 、激勵(lì)人心，我和爸爸媽媽坐在電視機(jī)前是含著淚看完了他們的事跡。
他們每個(gè)人的家庭條件都非常貧苦，父母都患重病，而他們都能夠擔(dān)當(dāng)起家庭的重?fù)?dān)，不但戰(zhàn)勝了一切艱難困苦，而且不放棄學(xué)習(xí)，取得了優(yōu)異的成績(jī)。
特別是高雨欣，母親有病，家里無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源靠賣(mài)燒烤為生，雨欣每天放學(xué)后，幫助媽媽賣(mài)燒烤直到深夜……在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)，最后四科取得了滿分，成為全縣第一。
看了他們 的事跡我很感動(dòng)，我一定要像那些孝心少年學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不畏艱難困苦的精神，學(xué)習(xí)他們孝敬父母和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿赖隆?/p>
孝道心得體會(huì)篇十
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。這一寒假中，“孝心作業(yè)”讓我懂得了很多，知道了父母的不容易。
當(dāng)我給老爸老媽端茶倒水、垂腿梳頭的時(shí)候，老爸老媽是那么的高興，心里的喜悅都從臉上寫(xiě)了出來(lái)。盡管他們知道這是學(xué)校留的我必做的作業(yè)，仍然感到很欣慰?；叵肫饋?lái)，我為父母做的太少了，而父母卻無(wú)私的為我奉獻(xiàn)著他們的一切。頓時(shí)，我感到十分的慚愧。
和老爸老媽的親情談話時(shí)，老爸老媽給了我很多鼓勵(lì)，是啊，我應(yīng)該努力奮斗，考上我理想的大學(xué)，完成我做一個(gè)著名導(dǎo)演的夢(mèng)想。在不久的將來(lái)，希望在哪幾部電視連續(xù)劇上能看到我的名字，讓老爸老媽高興。長(zhǎng)大之后，我一定要好好孝敬父母，將來(lái)就算工作再忙，也要三天兩次的多陪陪老爸老媽聊聊天，因?yàn)槲抑肋@是天下間的父母等到自己的兒女成功之后最想要的，也是最渴望的。總之我一定要讓老爸老媽快樂(lè)，讓他們?yōu)槲易院馈?/p>
人人都知道我們的父母給了我們無(wú)私的愛(ài)，卻沒(méi)有多少人真正地學(xué)會(huì)了感恩這至親的親人。在這個(gè)世界，父母是最疼愛(ài)我的人，是父母賦予我血肉之軀，養(yǎng)育我長(zhǎng)大，又教會(huì)我們認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，做一個(gè)有用的人。父愛(ài)是山，偉大堅(jiān)實(shí)而又廣博，他教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，記住了寬容，懂得了自制。母愛(ài)是海，溫暖無(wú)私而又細(xì)膩。你教會(huì)了我們?nèi)绾斡脨?ài)去善待世界上的每一個(gè)人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點(diǎn)滴。老爸講完題后，我仍不明白時(shí)，老沖著自己發(fā)火和老媽的嘮叨，這些都是他們賜予我的愛(ài)！
從今以后我應(yīng)該懷著一顆感恩的心來(lái)孝敬父母，不是像以前一樣享受著父母帶來(lái)的愛(ài)，而是我給他們帶來(lái)的關(guān)懷。
孝道心得體會(huì)篇十一
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們的長(zhǎng)輩一直告訴我們孝順父母是我們的責(zé)任和義務(wù)，但是，孝道不僅僅是單純地尊敬和敬愛(ài)父母，也包括了對(duì)周?chē)说年P(guān)心和關(guān)愛(ài)。在我的日常生活中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了孝道的真正含義，并從中獲得了許多體會(huì)和感悟。
第二段：理解孝道的重要性
孝道作為一項(xiàng)傳統(tǒng)文化，一直以來(lái)就體現(xiàn)了中國(guó)人的核心價(jià)值觀。尊敬父母、關(guān)愛(ài)有為、委曲求全等等，這些都是示范孝道的表現(xiàn)。孝道在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的作用，尤其是在個(gè)體與社會(huì)關(guān)系的日益緊張的情況下，人們?nèi)匀恍枰彝ズ陀H情來(lái)形成一種羈絆。同時(shí)，孝道還體現(xiàn)了一個(gè)人的責(zé)任，正如孟子所言，“君子務(wù)本，本立而道生”。我們作為一個(gè)好人，應(yīng)該始終保持良好的家庭關(guān)系，珍惜和平視一切人和事物，而孝道則是促進(jìn)這一時(shí)期的始發(fā)點(diǎn)。
第三段：踐行孝道的方法和實(shí)踐
如何踐行孝道，這是我們每個(gè)人都要面臨的問(wèn)題。雖然孝道應(yīng)該是心靈的一種感受，但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)行為來(lái)表達(dá)對(duì)家人的關(guān)懷和愛(ài)意。例如，盡一份自己所能的責(zé)任，解決老人的生活問(wèn)題和生病時(shí)的照顧，以及多關(guān)心父母的心情等等，都是我們踐行孝道的具體方法。另外，關(guān)注家人的思想和關(guān)注父母的感受也是很重要的，不能一味地關(guān)注自己的快樂(lè)，而忽略了身邊的人的感情?？傊?，行動(dòng)上和行為上的踐行孝道，在我們的家庭中很重要。
第四段：感悟孝道的深刻內(nèi)涵
孝道不僅僅是一種行為方式或者是一種責(zé)任的體現(xiàn)，它還有更為深刻的內(nèi)涵。孝順父母同時(shí)意味著我們也應(yīng)該關(guān)心別人，關(guān)注社會(huì)，關(guān)心旁人的利益和幸福。在我的日常生活中，我始終保持著一種關(guān)注別人的態(tài)度，尤其是在看到弱勢(shì)群體遭受困苦的時(shí)刻，更是意識(shí)深刻到它有一個(gè)普遍的涵義。我逐漸認(rèn)識(shí)到，何處沒(méi)有誕生和無(wú)處不聞，關(guān)心別人是我們每個(gè)人都應(yīng)該努力去完成的事情。
第五段：孝道的重要地位和作用
孝道對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要，初中階段正是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)和環(huán)境的時(shí)期，是養(yǎng)成孝道習(xí)慣的重要時(shí)期。只有當(dāng)革命發(fā)生后，我們才開(kāi)始認(rèn)識(shí)到孝道的深刻內(nèi)涵，更加重視這種習(xí)慣的養(yǎng)成和實(shí)踐。因此，我們不僅僅需要在面對(duì)父母和親戚時(shí)持有一種孝道的態(tài)度和身為一個(gè)謙恭有禮、善良善意的人，同時(shí)，我們也需要認(rèn)識(shí)到其在價(jià)值層面上具有的重要意義，以及其對(duì)于我們所處的社會(huì)環(huán)境中的作用和作用等方面的意義。綜上所述，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人發(fā)展成為一位良民良人的必經(jīng)之路，我們應(yīng)該一直珍惜和積極踐行。
孝道心得體會(huì)篇十二
但“孝”天平上，它們等值。
我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚孩子，都曾在心底向父母許下“孝”宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時(shí)間殘酷，忘了人生短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答恩情，忘了生命本身有不堪以及脆弱。
是，每個(gè)子女在自己父母眼里永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)不大孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在父母襁褓里成長(zhǎng)吧!我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲L(zhǎng)大，總有一天要離開(kāi)，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己一片天。可不管我們走再遠(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖歸宿，家里也有我們最親最?lèi)?ài)人。
我們不要為了個(gè)人利益，而讓父母奔波勞碌;我們也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己能力，為什么不憑借自己一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦;也許是大洋彼岸一只鴻雁，也許是近在尺尺一個(gè)口信;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是數(shù)一萬(wàn)機(jī)金錢(qián)，也許是只是含著體溫一枚硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報(bào)，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無(wú)比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使眷戀;孝，是無(wú)法重視幸福;孝，是一失足成千苦恨往事……誰(shuí)言存草心，報(bào)三春輝，讓我們永遠(yuǎn)記孝心存在，孝心是無(wú)價(jià)。
孝道心得體會(huì)篇十三
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德之一，其重要程度在歷史長(zhǎng)河中得到集體認(rèn)同。雖然現(xiàn)代社會(huì)中家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很多變化，但是孝敬父母仍然是我們應(yīng)該堅(jiān)守的底線。本文將介紹筆者幾年來(lái)在孝敬父母方面的心得體會(huì)，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)和幫助。
第二段：尊敬父母
尊敬父母是孝敬父母的前提。我們要尊敬父母的意愿、情感和尊嚴(yán)。包括在日常生活中不發(fā)脾氣、不對(duì)父母指手畫(huà)腳、不對(duì)父母失禮等等。我記得小時(shí)候，我父親常常教育我，稱呼老人要用“您”，不要和兄弟姐妹爭(zhēng)風(fēng)吃醋等等。我雖然當(dāng)時(shí)有些不情愿，但是在成長(zhǎng)的過(guò)程中真正理解了他的用心良苦，也從中體會(huì)到尊敬父母的重要性。
第三段：關(guān)愛(ài)父母
我們有時(shí)候會(huì)在生活中忽視父母的感受和需要，比如不經(jīng)意地發(fā)個(gè)火爐突然喊叫、不關(guān)心他們的生活和身體、不理解他們最基本的需求等等。在我自己的經(jīng)歷中，關(guān)愛(ài)父母不僅僅是做到這些，還要從內(nèi)心開(kāi)始。我們要真正地關(guān)心父母，例如仔細(xì)傾聽(tīng)他們的心聲、主動(dòng)安排他們的生活、陪伴他們走過(guò)晚年時(shí)光等等。只有真正理解和關(guān)心他們，才有可能站在他們的角度出發(fā)，在孝敬父母的過(guò)程中獲得更多的收獲。
第四段：照顧父母
在關(guān)心和關(guān)愛(ài)父母的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)該盡力為他們提供物質(zhì)和精神上的幫助。比如在生活中開(kāi)車(chē)送父母去醫(yī)院，幫助他們買(mǎi)菜等等。在內(nèi)心深處體會(huì)到力所能及的，我們要以行動(dòng)實(shí)現(xiàn)。我曾經(jīng)的一個(gè)導(dǎo)師就是這樣做到的。他的父母年邁體弱，行動(dòng)不便，他每天放下工作來(lái)照顧父母，幫父親穿衣洗臉，幫母親準(zhǔn)備飯菜、打理家務(wù)。盡管這些行為是平凡的小事，但是在改善父母的生活質(zhì)量方面卻起到了巨大的作用。
第五段：總結(jié)
在這些年的心得及體會(huì)中，我發(fā)現(xiàn)孝道的實(shí)踐并不僅僅是傾聽(tīng)父母的話語(yǔ)、抱怨以及許諾，我們更需要站在他們的角度出發(fā)，付諸行動(dòng)并關(guān)心他們的感受、需要和內(nèi)心的需求。有人指出，孝道并不是我們的責(zé)任，而是我們的義務(wù)和責(zé)任。相比于這種觀念，我認(rèn)為孝道是一種對(duì)家庭和父母的至高敬意和愛(ài)心表達(dá)。希望我們都可以堅(jiān)持走好孝道的道路，用心去實(shí)現(xiàn)這樣的信仰與使命。
孝道心得體會(huì)篇十四
孝順父母一直是中華文化中的傳統(tǒng)美德，作為一名普通人，父母親人對(duì)我來(lái)說(shuō)既是無(wú)條件的關(guān)愛(ài)與支持，更是最堅(jiān)實(shí)的臂膀與支柱，怎能不擔(dān)當(dāng)起孝道的責(zé)任呢？在走上孝道之路的時(shí)候，我有了許多的收獲和體悟。
二、孝道精神
孝道并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的行為，而是一種內(nèi)心深處的精神與情感。在孝敬父母時(shí)，我們不會(huì)僅僅停留在表面行為上，而要體現(xiàn)內(nèi)心深處的想法。例如，盡自己最大的努力讓父母少勞累，經(jīng)常關(guān)心父母的身體狀況，發(fā)現(xiàn)身體不適提前幫忙預(yù)約看病，給父母準(zhǔn)備精致美食等等。這些看似瑣碎的小事情，都凸顯了孝道精神的內(nèi)涵。
三、孝道的奉獻(xiàn)
孝順雖然沒(méi)有收獲物質(zhì)上的回報(bào)，但它會(huì)增強(qiáng)我們的心靈，使我們更加深入地了解自己與父母之間的關(guān)系。歸根結(jié)底，孝道是一種付出和奉獻(xiàn)的態(tài)度。家庭是我們的港灣，而父母是我們感性世界的基石。為他們奉獻(xiàn)出自己的一份微薄之力，始終在我們的青春之路上添上一份美好。
四、與父母的溝通
孝道的另一個(gè)重要方面就是與父母的溝通。在生活中我們應(yīng)該多與父母交流，了解他們的想法和需要，將他們包容到自己的生活中去。同時(shí)，我們也需要認(rèn)真傾聽(tīng)父母的意見(jiàn)和建議。在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該用心去體會(huì)他們的意見(jiàn)，通過(guò)合理的溝通把父母的溫情融入我們的生活中。
五、堅(jiān)持傳承
孝道應(yīng)該是一種來(lái)自內(nèi)心深處的親情，也是一種文化傳統(tǒng)，只有把孝道內(nèi)化于心，才能夠真正做到傳承。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極參與到社會(huì)中的孝親敬老活動(dòng)，倡導(dǎo)孝道思想，并將傳統(tǒng)文化融入日常生活中去。
總之，從孝道中我們能夠感受到家庭和社會(huì)之間的關(guān)系，家庭是我們生命中最重要的部分，而孝道則是我們心靈的因素之一，在以后的生活與工作中，我們都應(yīng)該將傳統(tǒng)的孝道精神融入日常生活中去，把家庭建設(shè)得更加美好。讓我們以孝道之名，向著更為光輝的生活邁進(jìn)。
孝道心得體會(huì)篇十五
中國(guó)自古以來(lái)講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下，世人多以“治國(guó)平天下”為人生的最終目標(biāo)，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。
《史記五帝本紀(jì)第一》有大段關(guān)于舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸?！?/p>
舜的父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并多次密謀，欲置舜于死地;然而舜對(duì)父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠。以至于“欲殺，不可得;即求，嘗在側(cè)”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識(shí)。
他的故事，雖帶有神話般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以至于對(duì)一個(gè)人品格的判斷，從行孝開(kāi)始看起。
這也是儒家文化的一個(gè)的重要特點(diǎn)。儒家的學(xué)說(shuō)重視孝道，舜的傳說(shuō)也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說(shuō)的典范。
孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣?！泵献诱J(rèn)為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的榜樣，應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)。
而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語(yǔ)中多次闡釋了他對(duì)孝的見(jiàn)解，并對(duì)后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說(shuō)要以《論語(yǔ)》治天下。
《論語(yǔ)》中說(shuō)：
“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
這里講孝道是道德的根本，是仁愛(ài)的前提，如果一個(gè)人不行孝道，則更難以行仁愛(ài)，也難以尊重禮節(jié)。
我想：我們平日之所行所感，雖然常被教導(dǎo)要仁愛(ài)，要尊敬老人。然而何為仁愛(ài)?便是對(duì)世人乃至自然生靈有一個(gè)真誠(chéng)、寬容的心，而這份寬容從何而來(lái)?當(dāng)是父愛(ài)深沉與母愛(ài)博大之影響。所以孝道是仁愛(ài)的根本。
而身處不同年齡、不同時(shí)空的我們也會(huì)對(duì)孝道有不同層次的理解，因?yàn)槲覀儠?huì)經(jīng)歷一個(gè)變換的過(guò)程，即被施與愛(ài)到施與愛(ài)。年幼之時(shí)，我們被施與愛(ài)，被教導(dǎo)要行孝道，但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會(huì)帶有完成任務(wù)的心理去對(duì)父母說(shuō)感謝，或是替父母做家務(wù)，當(dāng)然這是很正常的現(xiàn)象。就如孔子對(duì)子夏所說(shuō)：
“色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”
孔子的意思是：把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務(wù)，這是孝嗎?這并不算是。真正的孝是人內(nèi)心深處的體悟與情感。當(dāng)我們?yōu)楦改父冻鰰r(shí)，要真心真意不帶有完成任務(wù)的心態(tài)。而事實(shí)上消極的心態(tài)是很常見(jiàn)的，即孔子所說(shuō)的“色難”。
但在特定的情況下，比如當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人，甚至有了自己的家庭，他們?yōu)槿烁改钢畷r(shí)，便會(huì)在撫養(yǎng)孩子時(shí)進(jìn)一層體會(huì)父母之心。雖然我還未及此，但我認(rèn)為這個(gè)質(zhì)變是一定會(huì)有的。
而以我所見(jiàn)，在歷經(jīng)坎坷，事業(yè)已經(jīng)成功之時(shí)，必是又有一個(gè)飛躍。子曰：“四十不惑?！蹦腥怂氖菫楫?dāng)打之年，事業(yè)、家庭都趨于平穩(wěn)，但卻存在著很多問(wèn)題。其中最大的有兩點(diǎn)，一是父母步入老年，身體情況日漸衰弱;二是孩童身心成長(zhǎng)進(jìn)入重要階段，身心有童年向青春轉(zhuǎn)變。
我感嘆孔子老人家的話竟如此精辟，我雖只有二十歲，但通過(guò)對(duì)父母長(zhǎng)輩的觀察，認(rèn)為這極有道理。這一時(shí)期的人應(yīng)該已經(jīng)經(jīng)歷了一生所能經(jīng)歷的大多數(shù)事情，他們對(duì)孝道的理解應(yīng)該更加完整，在父母身體不好的情況下，子女爭(zhēng)孝也是一個(gè)正常家庭的普遍現(xiàn)象。
然而，我常想：行孝難矣!人與人是無(wú)法做到完全的“感同身受”，我們的感覺(jué)不會(huì)一致，以至于子女不可能做到完全讓父母處于最自然的狀態(tài)。以我為例，我的姥姥八十有九，身體已不能稱之硬朗，但仍負(fù)責(zé)、好動(dòng)。她手不離家務(wù)，僅此一點(diǎn)就常被子女勸止，故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是：盡量自己做事，能活動(dòng)身子，更不麻煩子女。而子女的思維是：老人做家務(wù)容易傷身，令家人擔(dān)心。
難以評(píng)論這些想法的正確性，但按照孔子的說(shuō)法，子女的想法一定是“不孝”的，但換個(gè)角度想，子女的想法卻是“合情理”的?？鬃拥睦碚摳嗍鞘ベt的君子之道，他的每一句話都沒(méi)有摻雜世俗的成見(jiàn)。而作為普通人，受著各種利益關(guān)系束縛的我們自然是難以達(dá)到。但君子之道卻可以作為我們追求的標(biāo)準(zhǔn)，正如各朝君主都以堯舜禹為目標(biāo)一樣。而當(dāng)代社會(huì)，孝道的思想逐漸淡化，獨(dú)生子女家庭的出現(xiàn)使得子女爭(zhēng)孝的場(chǎng)景已不復(fù)存在，很多子女也淡忘了行孝的本質(zhì)。這時(shí)，我們更應(yīng)該反思，以先賢為鑒：行孝，不僅是我們的義務(wù)，更是修身齊家的第一課。
孔子之后，孟子在其基礎(chǔ)上提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他的意思是：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。這是一種博大的價(jià)值觀，由孝道而來(lái)，進(jìn)而超越孝而深入了“仁愛(ài)”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，也是“仁愛(ài)”的精華，流芳千古。大概我們的各種感情與意識(shí)，都可以在孝的思想中找到根源。這里我并未過(guò)多了解，便不做闡述。
而我所見(jiàn)所感，無(wú)不感覺(jué)我的意志受父母影響頗為深遠(yuǎn)，即使離家求學(xué)，內(nèi)心的原則依然不變。而我輩必將傳至與下一代，并不斷傳承。常思索人生含義而不解，最后草草作結(jié)，認(rèn)為人生便是在傳承中才見(jiàn)真諦。我給孝一個(gè)廣義的定義，便是：人類(lèi)關(guān)系的神圣紐結(jié)，歷史中的根脈。
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