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讀孫悟空有感篇一
通過翻閱《光變》，了解了公司發(fā)展曲折的歷程，清楚了中國近代工業(yè)艱辛發(fā)展史，意識到只有努力學習，掌握核心技術并不斷自主創(chuàng)新提高，才能在世界市場中不受制于人，處于領導者地位。
破釜沉舟，絕境方顯真英雄
774電子管廠瀕臨倒閉，公司決定另辟蹊徑進軍前途不清，步履維艱的新興液晶顯示行業(yè)，拒絕隨波逐流盲目進入“朝陽”彩電行業(yè)，結果是時間將那些“固步自封”的彩電廠淹沒在歷史的長河中。發(fā)展中期面對“中外合資”（中方只負責人員管理等不涉及任何技術崗位）建廠這塊“肥肉”的誘惑，吸引了不少投資者趨之若鶩；吃一塹，長一智，吸取了774廠經驗。即使公司當時資金匱乏，仍然果斷拒絕。結果是可預測的，這些“金玉其外敗絮其中”的“花瓶”液晶顯示器廠隨時代發(fā)展逐漸退出世界舞臺（由于沒有掌握核心技術，無法對原產線進行更新改善，一旦技術更迭，外資方找個理由撤資，廠的壽命就不長了）。
臥薪嘗膽，顯示行業(yè)辛酸史
公司在剛剛步入液晶顯示行業(yè)“小白”時期，曾外派人員研修，然而日韓企業(yè)對于核心工藝嚴格保密，只帶著走馬觀花式看看產線，并禁止在華投資建線。隨著公司摸索式發(fā)展積累技術，準備自主建線時。外資公司開始放寬限制，在華建線（不轉讓技術）搶占市場份額，壓制公司發(fā)展。當技術量的積累成就質的飛躍，公司試圖建設高世代線時，外資企業(yè)一方面企圖通過捆綁其他業(yè)務（三星：內存芯片），或以更低價格（夏普），競爭在華建設高世代線項目名額；另一方面通過輿論鼓吹tft-lcd技術已經屬于“夕陽”產業(yè)，amoled和flexibledisplay才是當今社會的“朝陽”產業(yè)，試圖擾亂公司前進方向。
彰往察來，京東方人當自強
公司的艱難發(fā)展歷程，讓我意識到現(xiàn)今狀況來之不易，企業(yè)只有掌握核心技術才能把握發(fā)展的命脈，只有敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新企業(yè)才不被世界淘汰。對于我們剛剛步入這個新領域的員工，我認為在今后的工作中要多思考，多提問。想想生產過程中每道工序存在的原因、合理性、適用性，是否具有改善點。只有把工藝弄明白，弄透徹，才能掌握相應的技術。在掌握一定技術后，我們新員工也要注重培養(yǎng)創(chuàng)新意識，個人認為創(chuàng)新是在掌握一定知識儲備上對工藝進行改善或者革新，沒有對工藝的了解、技術知識的儲備，盲目的談創(chuàng)新無異于紙上談兵，癡人說夢話。就自己的本職工作而言，需要關注顯示器件發(fā)展的新方向（氧化物顯示技術等），盡可能的`參與一些開發(fā)中的項目，接觸前沿工藝流程，儲備新的工藝相關知識，了解工藝中材質或者操作會對產品性能造成什么影響，思考是否需要針對新產品設計新的實驗方案或者新的測試方法以便對于風險把控。
一個經歷過磨難成長起來的企業(yè)會形成一種內在企業(yè)文化，公司成長歷程形成了胸懷理想、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、強企富民基本文化精神。正是有著這種文化精神的傳承與發(fā)揚，促進公司的不斷發(fā)展進步！
感謝本文作者：洪威
讀《百變孫悟空》
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讀孫悟空有感篇二
最好的告別，讀到這個題目時，我便想哪有最好的告別啊，人們都是因為身邊那個人的羈絆才存活于世，如若離開，哪種告別都不算是最好的告別。
阿圖醫(yī)生引言中有這樣一段話：“醫(yī)學在怎么發(fā)憤圖強，依然無法擺脫一個很確定的結局，那就是永遠也無法戰(zhàn)勝死神，生命的最后一課必定是衰老與死亡。文中剛滿50歲的葛文德把目光聚集于人類的衰老與死亡的逼近與應對，他將自己的感慨以故事的形式講述，他講妻子姥姥高齡獨居的故事，這位老人從自信走向自欺，再到可悲的歷程；講一對醫(yī)學專家夫婦一步一步邁向衰老棧道，親歷失明、失智、生活品質逐漸下滑，最后滑向深淵；講一個有創(chuàng)意的社區(qū)醫(yī)生突發(fā)奇想改造傳統(tǒng)養(yǎng)老機構的故事；還講述了普通養(yǎng)老機構的各種死角與盲點。
死亡是不可避免的一件事情，可這件事是經不起琢磨的，仔細一想發(fā)現(xiàn)除了自己的胡思亂想以外，對于死亡我們一無所知，有時，我想我現(xiàn)在其實已經死了，而我現(xiàn)在的生活是對所有過往的回憶，是我要留下這一生過往的一份記錄，雖然是無稽之談，可依舊深信不疑，或許是年齡還小對于生死毫無概念可言，認為生就生、死就死，可轉念一想又很傻，如果真對生死無謂，怎會拼命的好好生活。戀生惡死是人之常態(tài)，但死亡面前人人平等，無論你是否財富五車，又或是庸庸碌碌，這都無法改變個體生命必死的事實，人生最后的考題是如何面對死神的召喚、恐懼、沮喪以及憂傷是人之常情，再堅強、再豁達的人在死神面前也無法高貴、從容起來?，F(xiàn)世的花紅柳綠、死亡過程的掙扎抗拒和對于來世的困惑迷茫都是死亡降臨時不可避免的糾結，但無論怎樣糾結，我們還是需要邁過那一道門檻，去遠方遨游。如何安撫這顆不安的靈魂，那就是坦然面對。
我曾以為最理性的離世方法就是衰老的離去，可當我看文中的那些老人一點點的走向失去勞動能力、去無力的依靠子女之時，他們不會感知疼痛，可會感知到皮膚的皺巴，他們會看見一代又一代孩子們的降世，可也在漫無目的的等著自己生命的盡頭，我的姥姥已經年邁了，她眼睛老化，看不清她愛的每一位親愛的人，只能通過聲音來判斷來的人，我怕她許久看不清我，都忘了我的模樣，她每日只是坐在窗前呆呆的坐著，她什么也看不見，可她就是坐著望著窗外而已。我明白衰老是不可逆的，我們能做的便是如何優(yōu)雅的老去，像姥姥一樣，即使看不清了也依舊朝著光的位置望去，而此刻作為子女的我們，要常去聆聽父母的心聲，給他們做主的`尊嚴和獨立的空間。衰老是不可避免的，我們終究是要經歷這一段艱難歲月，也正因為衰老，生命才得以完整。
對疾病和老年的恐懼不僅僅是被迫忍受對種種喪失的恐懼，同樣也是對孤獨的恐懼，當人意識到生命的有限，他們就不在要求太多，他們不在尋求更多的財富，不在尋求更多權利，他們只要求，在可能的條件下，被允許保留塑造自己在這個世界的生命故事的權利，衰老與生死是必須經歷的，人們真正怕的不是死亡本身，而是要離去這世上的無奈感與還未了卻心愿的失落感，要離去這多姿多彩的美好世界是要有足夠的勇氣的，要放棄自己打拼多年的事業(yè)、經營多年的家庭，是何其悲哀，人們?yōu)榱四軌蚨啻婊钤谶@世上，過度治療，可最后還是遺憾的離去，想想與其這樣不如讓生命在舒適中慢慢流去，不為保留而存活，只為享受與相愛而存活，這才是生命本該擁有的非凡意義，世界之大，只有自己過最想要的生活，死亡便不會使人畏懼，正確面對死亡才是更好的活著。
生命是愛的澆灌，只要還有人記得你，即使不在這世間，你依舊活著，對于生命我可以這樣想，可對于家人我不能，即使我自己再騙自己能夠坦然接受至親老去的同時又能寬慰自己人生尚且如此，可內心總有聲音會告訴她老去了便會離去，從此以后你在也不能和她一起做很多你想做的事了，這難以接受，卻又無能為力，那么就如那句”及時行樂"，拼命生活，熱愛生命，無謂衰老，珍惜生命中最重要的人，好好的活著，坦然接受死亡。
讀孫悟空有感篇三
我讀了《百變孫悟空》后，覺得孫悟空武藝高強，有勇有謀，不畏艱難。
孫悟空有一雙火眼金睛。在《三打白骨精》這個故事里，白骨精一會兒變成一個姑娘，一會兒變成了一個老太太，一會兒又變成了一個老公公，但是都被孫悟空識破了。
孫悟空有一件稱手的.兵器，那就是如意金箍棒，它可以變大變長，甚至可以把天空都穿過，還可以變細變短，變得像根針一樣放在耳朵里。去西天取經的路上，全靠它打斗妖魔呢。
孫悟空有一身降妖伏魔的好本領。在《大戰(zhàn)紅孩兒》的故事中，唐僧被紅孩兒抓走了，孫悟空就到火云洞救師傅，紅孩兒見了就跟孫悟空打了一仗。這一仗打得天昏地暗，紅孩兒用三味真火嚇走了孫悟空，但是孫悟空還是一次又一次地去迎戰(zhàn)小學作文，最后打敗了紅孩兒，師傅終于被救出來了。
孫悟空勇敢、堅強的精神，使我感到很佩服。他深深地印在我的腦海里，抹也抹不去。
讀孫悟空有感篇四
文/張玉婷
生而為人，能夠按照自己喜歡的生活方式度過人生的最后階段，是我所向往的理想狀態(tài)，也是我所理解和定義的最好的告別，對我來說，生命的厚度更重要。
習慣了互聯(lián)網時代的碎片化閱讀，就很難再沉靜下來讀完一本書。于我而言，這事還不算難，看書是我的愛好?！肮贿€是要好好活著，活得久才能讀更多書，像是活了更久”,這是到目前為止，看過的最喜歡的書評。
最近在讀美籍作家阿圖?葛文德的《最好的告別》，作者還有另一個身份――外科醫(yī)師。全書站在醫(yī)生的角度探討如何迎接、面對生命中不可避免的自然規(guī)律，即衰老與死亡。該書一度成為《紐約時報》暢銷書，阿圖?葛文德除了是白宮最年輕的健康政策顧問，也是影響奧巴馬醫(yī)改政策的關鍵人物?？蛇@些并沒有引起我的興趣，而是被書中的一句話吸引，“一個60歲健康人的視網膜接收到的光線也只是一個20歲年輕人的1/3”.簡單的陳述句，卻有力的擊中內心，愈發(fā)增加了我對生命的敬畏感以及人終將衰老的無奈之感。
衰老、死亡的話題因為過于沉重，幾乎不會被提及，我們從小接受的教育中，不會有人教我們怎樣去應對它們的到來。去年夏天因為身體不適住院就診，在icu（重癥監(jiān)護室）住了兩晚，臨床是一位高齡爺爺，整夜的呻吟，厚重的喘氣聲以及反復重復的話語，讓我深刻感受到變老或者死亡是每個人的'必經之路。
作者在書中提到了在美國以及當今世界的其他很多國家都很缺乏老年病學醫(yī)生這一現(xiàn)狀，是值得全社會都該去思考的問題。在美國，身體還算健康的老年人一般是自己獨自生活，獨立完成衣食住行，有自己的興趣愛好，交際圈。兒女也會定期探訪他們，可如果一旦身體健康狀況變得不再良好，一切都會發(fā)生改變。
當我們衰老到不能照顧自己，進行基本的日常生活時，該用什么方式繼續(xù)有尊嚴的活下去？書中提及到養(yǎng)老院、療養(yǎng)院等等機構，但隨即作者也提出這些機構的弊端，它們與監(jiān)獄有著相似之處，生活在一個被允許的范圍之內，會有人監(jiān)督你按時做每件事，包括吃飯、喝藥和睡覺，日復一日，超出范圍之外的活動是不被允許的。我們老了但對生活的要求不能僅僅是安全，針對如何平衡善意的保護和自立的尊嚴，作者提出了自己的觀點：“晚年生活的伊甸園里是不能只有安全和保護，有價值的生活也是我們需要的”.書中關于在生命最后階段的人什么時候該努力醫(yī)治，什么時候放棄治療，也提出了相應的觀點，作者試圖通過自身豐富的醫(yī)師工作經驗讓讀者理解個人生命的有限性，“善終不是好死而是好好活到終點”.
思考死亡是為了活的更好。作為凡人，我們都將面對人生的終點，我們離告別還有一段旅程，在最后的階段到來之時，望內心能更從容。讀完這本書，我并非從此不再害怕衰老與死亡，還是會害怕。今生任何事情都有第一次去經歷的時候，大家都一樣。生而為人，能夠按照自己喜歡的生活方式度過人生的最后階段，是我所向往的理想狀態(tài)，也是我所理解和定義的最好的告別，對我來說，生命的厚度更重要。
end
讀孫悟空有感篇五
唐僧師徒去西天取經來到一座大山下遇到一女妖白骨精，她想吃唐僧肉，三次變化，并離間唐僧與孫悟空未果，終被悟空打死。
一打白骨精。白骨精變成一位美麗的村姑正要帶走唐僧三人，被正好巡山回來的悟空攔住，悟空用火眼金晴識破她是妖精，掣出金箍棒將她打死。
二打白骨精。白骨精一計不成，又生一計，變成一個八旬老婦接近唐僧，想施機作惡吃唐僧。這時，去化齋的悟空回來了，看出了又是白骨精變的，當頭一棒劈死。
三打白骨精。白骨精詭計多端，又變成一個白頭老翁再次接近唐僧，悟空見又是白骨精變的，便又要打。白骨精使出離間計讓唐僧逼走悟空。悟空喝道：不管你怎么變化，我還是能看出你是妖怪！舉棒就將妖精打死了。
在這則故事中說明人世間有真善美。在現(xiàn)實生活中也有好壞之分，我們少年也要學會辨別是非，對壞人壞事給予堅定的抵制，構建和諧的`社會環(huán)境，這是我們少年應擔當的責任。
讀孫悟空有感篇六
唐僧師徒去西天取經來到一座大山下遇到一女妖白骨精，她想吃唐僧肉，三次變化，并離間唐僧與孫悟空未果，終被悟空打死。
一打白骨精。白骨精變成一位美麗的村姑正要帶走唐僧三人，被正好巡山回來的悟空攔住，悟空用火眼金晴識破她是妖精，掣出金箍棒將她打死。
二打白骨精。白骨精一計不成，又生一計，變成一個八旬老婦接近唐僧，想施機作惡吃唐僧。這時，去化齋的悟空回來了，看出了又是白骨精變的，當頭一棒劈死。
三打白骨精。白骨精詭計多端，又變成一個白頭老翁再次接近唐僧，悟空見又是白骨精變的，便又要打。白骨精使出離間計讓唐僧逼走悟空。悟空喝道：不管你怎么變化，我還是能看出你是妖怪！舉棒就將妖精打死了。
在這則故事中說明人世間有真善美。在現(xiàn)實生活中也有好壞之分，我們少年也要學會辨別是非，對壞人壞事給予堅定的`抵制，構建和諧的社會環(huán)境，這是我們少年應擔當的責任。
讀孫悟空有感篇七
自從剛開始識字，一直到我讀五年級，對于古典名著《西游記》我特別愛聽、愛看。我已經不知道看過多少遍了，聽父母講、聽錄音，看連環(huán)畫、電視、小說。
今年，新書剛發(fā)下來，我就粗看了一遍，發(fā)現(xiàn)最后兩篇課文竟然是我最喜歡看的《孫悟空三打白骨精》。我看得連上課都忘了。課間一有空兒，我就又看了起來。
文章講了唐僧與他的三個徒弟去西夭取經的途中遇上了妖怪白骨精。白骨精三次變化都被孫悟空識破，然而唐僧卻把打妖的孫悟空趕走了。后來，唐僧被妖怪捉到洞里險些被吃掉。幸虧孫悟空及時趕到，用計策使唐僧覺悟，并變出了許許多多的.孫悟空，團團圍住白骨精，口吐神火，把妖怪燒成了一堆灰。
我越看越覺得好看，不知不覺地被那個能夠上夭人地，有七十二般變化的孫悟空所吸引住了。孫悟空愛打妖怪，專打妖怪。但是在不分是非的唐僧看來卻是一個連續(xù)打死三個好人的罪惡之人。幸虧孫悟空不跟師父斤斤計較，不計前嫌。我想我們平時如果有了錯誤一定要接受別人對自己的批評幫助。如果別人批評錯了，也要向孫悟空學習，不計前嫌，還要作為借鑒，提醒自己不犯這種錯誤。我們還要像孫悟空一樣學到許許多多的知識，掌握更多的本領，這樣才能夠為袓國、為人民做出更大的貢獻。
我們要向孫悟空學習，學習他人妖分明、胸懷寬廣，不要學唐僧的人妖不分，黑白顛倒。對于妖怪必須清除干凈。現(xiàn)在，對于世界上的反恐斗爭，我們應該將它進行到底。只是，要嚴格區(qū)分是妖還是糊涂受騙的唐僧之類的人，對于前者，必須徹底消滅;對于后者，必須讓他們覺悟。絕不能把唐僧推到妖怪那邊去。因為這將有助于反恐斗爭的順利進行，為早日結束反恐斗爭打下一個良好的基礎。
讀孫悟空有感篇八
《西游記》是明代作家吳承恩的著作，主要是講唐代的玄奘到遙遠的.古印度天竺去取經。
書中主要描寫了機智靈巧，能七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經。《西游記》中有許多我喜歡的片段，比如《三大白骨精》、《過火焰山》等等。記憶最深的要數《三打白骨精》，白骨精非常狡猾，他想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個辦法，想借助孫悟空不在這一機會對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷，所以這個辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精便變作一個年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下，孫悟空便留了下來。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。
唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。最終還是消除誤解，師徒和好。
每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。我卻喜歡他們靠頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，戰(zhàn)勝一切困難，最終取得真經。《西游記》這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神。
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