當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
懺悔書(shū)心得體會(huì)篇一
懺悔是一種修煉心靈，改善自身行為的過(guò)程。從古至今，許多人通過(guò)下懺悔來(lái)凈化自己的心靈，獲得內(nèi)心的平靜和靈性的升華。在這篇文章中，我將分享自己下懺悔的體驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：懺悔的過(guò)程
在我下懺悔的過(guò)程中，首先我會(huì)找到一個(gè)安靜的地方，讓自己的內(nèi)心能夠完全沉淀下來(lái)。然后我會(huì)反思過(guò)往的行為，認(rèn)真審視自己的過(guò)錯(cuò)和缺點(diǎn)，并承認(rèn)這些行為會(huì)對(duì)我自己和周?chē)娜嗽斐蓚?。接下?lái)，我會(huì)向上天祈求寬恕和慈悲，請(qǐng)求能夠得到力量來(lái)糾正自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)。
第三段：懺悔的體會(huì)
下懺悔對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次心靈的洗禮。在這個(gè)過(guò)程中，我可以清楚地認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)和缺點(diǎn)，也可以感受到上天的慈悲和寬恕。這種體驗(yàn)使我不僅能夠?qū)ψ约焊訉捜?，而且也能夠?qū)χ車(chē)娜烁雨P(guān)心和愛(ài)護(hù)。同時(shí)，下懺悔還讓我深刻認(rèn)識(shí)到自己的不足，從而激勵(lì)我積極進(jìn)取，不斷提升自己的修養(yǎng)和品行。
第四段：懺悔的意義
下懺悔的意義不僅在于凈化自己的心靈，更在于幫助自己成為一個(gè)更好的人。通過(guò)下懺悔，我們可以承認(rèn)自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，尋求上天的慈悲與寬恕，并通過(guò)改變自己的行為和態(tài)度，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和精神上的獲得。此外，下懺悔還能夠讓我們更加關(guān)注周?chē)娜耍詯?ài)心和寬容的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。
第五段：結(jié)語(yǔ)
下懺悔是一種美好的精神修行，能夠幫助我們凈化心靈，達(dá)到內(nèi)心的平靜和升華。通過(guò)下懺悔，我們能夠認(rèn)真審視自己的過(guò)錯(cuò)和缺點(diǎn)，提高自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)水平，從而更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。我希望通過(guò)我的體驗(yàn)和體會(huì)，能夠鼓勵(lì)更多的人去下懺悔，實(shí)現(xiàn)心靈的凈化和成長(zhǎng)。
懺悔書(shū)心得體會(huì)篇二
今天觀看了馬德、韓桂芝等一些腐敗偏領(lǐng)導(dǎo)干部的《懺悔錄》，感想萬(wàn)千卻覺(jué)得難以表達(dá)，似乎自已也正像馬德所訴說(shuō)的那樣“終于明白了什么叫喘不過(guò)氣來(lái)”，只覺(jué)得有一團(tuán)滲雜著憎惡、氣憤、憐憫、惋惜、迷茫、無(wú)奈、感嘆的多種味道的煙塵，彌漫在心中，悵悶和壓抑交織在一起，真正的令人喘不過(guò)氣來(lái)。
一名又一名曾經(jīng)是發(fā)號(hào)施令，一呼百應(yīng)，叱吒風(fēng)云、身價(jià)百倍的高官顯貴們，被國(guó)法無(wú)情地送上了斷頭臺(tái)或失去了終身身由，不僅完全毀掉了自已的形象、人格和尊嚴(yán)，其害更傷及國(guó)家傷及社會(huì)傷及人民以及傷及自己的親人，即使他們把淚哭干，把血嘔盡來(lái)懺悔自己曾經(jīng)犯下的過(guò)錯(cuò)，也換不回來(lái)他們對(duì)國(guó)家、社會(huì)、人民、及親人造成的損失，也挽救不了他們將要受到國(guó)法嚴(yán)懲的結(jié)果。
為什么他們走到今天這樣的地步，就是因?yàn)樗麄兪种姓莆罩鴻?quán)力，有著在社會(huì)上一定范圍內(nèi)的支配力量，而他們根本就忘記了或是根本就沒(méi)有真正理解過(guò)他們手中的權(quán)力是做什么用的，完全悖離了“全心全意為人民服務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)干部的惟一宗旨，領(lǐng)導(dǎo)者必須是人民的公仆;權(quán)力是一種責(zé)任，有了責(zé)任心，才能掌好權(quán)、用好權(quán);權(quán)力是一種付出，不是為了索取?！保麄儼褭?quán)力看成了權(quán)利，置國(guó)家及公物及人民于不顧，千方百計(jì)以之來(lái)為自己謀求更多的私利。他們變成了衣冠禽獸，表面看起來(lái)大公無(wú)私，其實(shí)他們就象老鼠一樣偷偷摸摸，不擇手段地盜取國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，搜刮民脂民膏，做著見(jiàn)不得陽(yáng)光的罪惡勾當(dāng)。
由于他們手中掌握的權(quán)力，及容易被同樣利欲熏心的人所利用，這些人大言不慚地行賄，他們便恬不知恥地受賄，以豐厚的賄賂來(lái)交換不正當(dāng)?shù)奶貦?quán)，雙方都有利可圖，而他們的這種利益是建立在損害國(guó)家利益和不知有多少人遭受傷害甚至危及生命的痛苦之上的。最令人痛心的是，他們明知如此，都視國(guó)家和他人的安危于不顧，更加變本加厲地進(jìn)行一幕又一幕、一次比一次嚴(yán)重的罪惡行徑。例如那些以非法手段獲得工程承包權(quán)的工頭們喪心病狂，為了彌補(bǔ)賄賂的損失，用高造價(jià)及不盡合理的預(yù)算抽條減量、以次充好的手段建筑的危樓、危橋、危路等等，發(fā)生的一件又一件怵目驚心的悲慘事故，給無(wú)數(shù)無(wú)辜的人造成的傷害就說(shuō)明了這一點(diǎn)。
思想教育工作不只是流于形式，煞有介事地開(kāi)幾個(gè)會(huì)，夸夸其談地表一表決心，揮毫潑墨地書(shū)寫(xiě)幾萬(wàn)字的學(xué)習(xí)心得就可以從根本上解決問(wèn)題的，往往一些領(lǐng)導(dǎo)干部在臺(tái)上組織職工學(xué)習(xí)廉政教育，臺(tái)下卻孜孜不倦地以權(quán)謀私，以法亂紀(jì)。因此，思想教育工作必須真正從思想深處入手，從一點(diǎn)一滴抓起，“不以惡小而為之”，防微杜漸，一旦筑成大錯(cuò)，悔之晚矣。
我雖身不為官，但通過(guò)學(xué)習(xí)，也要懂得在工作和生活中自律思想，堅(jiān)決不做違法的事，鞠躬盡瘁，本本份份做好自己應(yīng)該做的工作。也真心希望那些為官者能夠十分珍惜黨和人民給予他們的權(quán)力，將這個(gè)權(quán)力真正掌握好，運(yùn)用好，讓它們發(fā)揮應(yīng)有的作用，而不是顫用私權(quán)為已利，最后落得個(gè)作繭自縛。如果每個(gè)黨員干部都能夠做到這一點(diǎn)，我們的國(guó)家才會(huì)有一個(gè)無(wú)腐敗的具有高尚思想道德修養(yǎng)，高素質(zhì)的干部隊(duì)伍來(lái)建設(shè)我們的國(guó)家，國(guó)家的前途才會(huì)有希望變得更加興旺。
構(gòu)建和諧社會(huì)離不開(kāi)嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，離不開(kāi)加強(qiáng)對(duì)干部的黨性鍛煉，更離不開(kāi)防腐敗的體制機(jī)制。而且，黨要管黨，從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督要從根本上下功夫，真正能夠達(dá)到萬(wàn)眾一心構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。
懺悔書(shū)心得體會(huì)篇三
懺悔是一個(gè)內(nèi)心的過(guò)程，是對(duì)自己過(guò)去的過(guò)失和錯(cuò)誤的反思，以及對(duì)未來(lái)的改變和成長(zhǎng)的承諾。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，但對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)進(jìn)行反思和對(duì)過(guò)去的行為負(fù)責(zé)，是一個(gè)人成長(zhǎng)和改進(jìn)的重要一步。在這個(gè)主題的文章里，我將探討懺悔的意義、懺悔帶來(lái)的體驗(yàn)和對(duì)未來(lái)的啟示。
首先，懺悔是一個(gè)糾正錯(cuò)誤的過(guò)程，也可以看作是道德的自省。當(dāng)我們意識(shí)到自己做錯(cuò)了事情，懺悔能夠幫助我們正視自己的錯(cuò)誤，并盡力彌補(bǔ)。懺悔讓我們認(rèn)識(shí)到自己的思維方式、價(jià)值觀和行為模式可能存在的問(wèn)題，從而迎接內(nèi)在的改變。懺悔讓我們體驗(yàn)到坦誠(chéng)和真實(shí)的自我，意味著我們?cè)敢庹曌约旱腻e(cuò)誤并作出積極的改變。
其次，懺悔帶來(lái)的體驗(yàn)是一種全新的清澈和釋放。當(dāng)我們承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并向他人道歉時(shí)，我們將過(guò)去的包袱釋放出來(lái)，讓內(nèi)心得到凈化和解放。懺悔是一種重建信任的機(jī)會(huì)，當(dāng)我們勇敢面對(duì)自己所犯的錯(cuò)誤，同時(shí)積極改善自己的行為，我們有可能獲得他人的諒解和寬容。懺悔也讓我們學(xué)會(huì)寬恕自己，認(rèn)識(shí)到我們是人，犯錯(cuò)誤是再正常不過(guò)的。
然后，懺悔對(duì)未來(lái)的影響是深遠(yuǎn)而積極的。通過(guò)反思過(guò)去的行為和作出的選擇，我們能夠更好地了解自己，明確自己的價(jià)值觀和目標(biāo)，并更好地規(guī)劃未來(lái)的道路。懺悔讓我們成為更好的人，更善于思考問(wèn)題、更關(guān)心他人，并更有勇氣面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。通過(guò)懺悔，我們能夠跳出過(guò)去的錯(cuò)誤循環(huán)，積極引領(lǐng)自己的生活，塑造更加積極、有意義的未來(lái)。
最后，懺悔并不是一次性的行為，而是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。人類是復(fù)雜的生物，我們時(shí)常會(huì)犯錯(cuò)誤，并且一些錯(cuò)誤可能反復(fù)出現(xiàn)。然而，懺悔教會(huì)我們不斷反思、糾正和改變，使我們成為更好的人，為自己和他人創(chuàng)造更好的未來(lái)。我們要珍惜每一次懺悔的機(jī)會(huì)，用心體驗(yàn)并付諸行動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)懺悔的價(jià)值和意義。
總之，懺悔是一個(gè)自我啟示和成長(zhǎng)的過(guò)程。它幫助我們糾正已犯的錯(cuò)誤，并邁向更好的未來(lái)。通過(guò)懺悔，我們能夠體驗(yàn)到內(nèi)心的清澈和解放，獲得他人的諒解和寬容，更好地規(guī)劃和管理自己的生活，并不斷成為更好的人。懺悔并非一次性的行為，而是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，需要我們不斷反思、糾正和改變。讓我們珍惜每一次懺悔的機(jī)會(huì)，并在心中為自己創(chuàng)造一個(gè)更加美好、積極和有意義的未來(lái)。
懺悔書(shū)心得體會(huì)篇四
通過(guò)學(xué)習(xí)違紀(jì)違法懺悔錄，使我深深地體會(huì)到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性、必要性、迫切性?？吹竭`紀(jì)違法的領(lǐng)導(dǎo)干部在被審查期間所作的反省和悔罪記錄，看完了這些領(lǐng)導(dǎo)聲淚俱下的懺悔，心中頗有感觸，下面談?wù)剬W(xué)習(xí)心得體會(huì)。
一、理想信念是防腐拒變之根本
通過(guò)部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出，那些之所以成了階下囚，究其原因，根源在于理想信念的動(dòng)搖。平時(shí)，他們淡化了理想信念的自我教育和學(xué)習(xí)。在他們的思想意識(shí)中信奉“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”。結(jié)果，自然地就肆無(wú)忌憚地受賄、貪污。從這些人不難看到，理想信念動(dòng)搖的危險(xiǎn)性。
二、工作作風(fēng)過(guò)硬是防腐拒變的內(nèi)在要求
沒(méi)有過(guò)硬的工作作風(fēng)，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)對(duì)你的綜合考驗(yàn)。工作作風(fēng)是一個(gè)人思想的外在行為表現(xiàn)。光有好思想而不去身體力行不行，只有去做了，才能真正實(shí)現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價(jià)值。作風(fēng)不過(guò)硬，就容易為社會(huì)上形形色色的名利所誘惑。一些黨員干部就是作風(fēng)不過(guò)硬而被別有用心之人牽著鼻子下水。于是，總是會(huì)上談廉政，會(huì)下收好處費(fèi)。只有從嚴(yán)要求本身和身邊的人，建立起堅(jiān)定的工作作風(fēng)，才能經(jīng)得起各種考驗(yàn)。
三、廉潔自律是約束保護(hù)自我的真正法寶
小賄收禮到大賄收錢(qián)，一步一步放縱本身，大肆進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易。結(jié)果，自然是被“雙規(guī)”，接受黨紀(jì)國(guó)法的洗禮?？梢?jiàn)，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，只有自始至終加強(qiáng)自身的廉潔自律意識(shí)，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒。
四、群眾觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)
一個(gè)沒(méi)有群眾觀念的干部，不可能干出令群眾滿意的實(shí)事來(lái)。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ)。有了群眾觀念這個(gè)思想基礎(chǔ)，才能在工作中與群眾打成一片，才能更好地為群眾服務(wù)，更好地為群眾多辦實(shí)事，切實(shí)地維護(hù)好群眾的切身利益。那些在反腐倡廉中違法違紀(jì)者，就是因?yàn)槿罕娪^念淡化私欲膨脹所致。
律審查、司法審判之后無(wú)一不痛感愧疚的切身體會(huì)，警示著廣大黨員干部要從中汲取教訓(xùn)，引以為戒，警鐘長(zhǎng)鳴。在今后的工作中，我會(huì)尋找差距，努力提高自身素質(zhì)，振奮精神，做好當(dāng)前工作。
懺悔書(shū)心得體會(huì)篇五
第一段：引言（150字）
懺悔是一種自我反省的過(guò)程，它讓人們審視自己的過(guò)錯(cuò)和錯(cuò)誤，并并主動(dòng)采取措施來(lái)彌補(bǔ)和改正。作為人類的基本情感和品格，懺悔具有深遠(yuǎn)的意義。本文將從不同角度探討懺悔，并擴(kuò)展懺悔所帶來(lái)的人生體會(huì)。
第二段：懺悔的意義和目的（250字）
懺悔是對(duì)過(guò)往行為的一種自我批判和反思。通過(guò)懺悔，我們可以意識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)、錯(cuò)誤和弱點(diǎn)，達(dá)到自我警示的效果。懺悔還可以在心靈層面上產(chǎn)生寬恕和和解的力量，使人們擺脫內(nèi)心的束縛。懺悔的目的不僅是為了彌補(bǔ)過(guò)失，更是為了提升自己的品質(zhì)和人生境界。
第三段：懺悔的主動(dòng)和自?。?00字）
懺悔是一種主動(dòng)的行為，需要勇氣和誠(chéng)實(shí)。通過(guò)主動(dòng)面對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)，我們能夠真正認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題所在，審視自己一直以來(lái)的行為和態(tài)度，進(jìn)而改正和提升。在懺悔的過(guò)程中，我們需要對(duì)自己進(jìn)行深層次的自省，刨根求源地發(fā)現(xiàn)并找出自己的問(wèn)題所在，以便全面地認(rèn)知自己，聚焦改進(jìn)的方向。
第四段：懺悔的善行和修復(fù)（300字）
懺悔不僅是承認(rèn)過(guò)錯(cuò)，更是通過(guò)善行來(lái)彌補(bǔ)和修復(fù)之前的錯(cuò)誤。只有通過(guò)積極的行動(dòng)來(lái)改掉以往的錯(cuò)誤習(xí)慣和不良行為，在自我提升的道路上不斷前行，才能徹底實(shí)現(xiàn)懺悔的目的。懺悔和善行相輔相成，通過(guò)善行的實(shí)踐，我們可以彌補(bǔ)遺憾，恢復(fù)在他人和自己心中的形象，使自己與他人建立起更美好、更和諧的關(guān)系。
第五段：懺悔的人生體會(huì)（200字）
通過(guò)懺悔，我們深刻體會(huì)到改變行為和態(tài)度對(duì)我們自身的重要性。懺悔讓我們變得更勇敢，敢于面對(duì)自己的弱點(diǎn)和過(guò)去的錯(cuò)誤。懺悔不僅是一種自省行為，更是一種對(duì)自己過(guò)去的溫和寬恕。通過(guò)懺悔，我們能夠?qū)W會(huì)珍惜和感恩，懂得更加珍視身邊的人和事物。懺悔是我們?nèi)松贸讨械哪サ妒?，通過(guò)它我們可以磨去自負(fù)、自私、自卑等不良品格，最終成為一個(gè)更好的人。在人生的道路上，懺悔給了我們一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)機(jī)會(huì)去糾正錯(cuò)誤，一個(gè)機(jī)會(huì)去奮發(fā)向前。
結(jié)尾：懺悔是一種積極的人生態(tài)度，是我們持續(xù)成長(zhǎng)和改善自我的力量源泉。通過(guò)懺悔，我們能夠發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，并積極地進(jìn)行自我修復(fù)，使自己成為一個(gè)更優(yōu)秀、更完善的人。愿我們?cè)谌松穆猛局心軌蚴冀K保持懺悔的態(tài)度，不斷追求進(jìn)步和完善自我。
懺悔書(shū)心得體會(huì)篇六
正如盧梭所說(shuō)的那樣，“我要做的是一項(xiàng)前無(wú)古人，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實(shí)，盧梭在這本書(shū)中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠(chéng)與坦率的態(tài)度。
盧梭有過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的童年，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了，但是家里的人都很溺愛(ài)他，在這種溺愛(ài)的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠(chéng)，坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛(ài)，使得他接受的磨練不多，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純，以致后來(lái)在生活中屢屢碰壁。童年的他沒(méi)有學(xué)會(huì)如何與人交往，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友，性格孤僻，以致后來(lái)在上流社會(huì)屢遭尷尬，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛(ài)，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說(shuō)這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺(jué)得，坎坷并不一定是件壞事，看我們?cè)趺慈タ创?。沉思錄上有句話說(shuō)得好，“外物本無(wú)所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?/p>
鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變，盡管這種改變會(huì)是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒(méi)法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方，樂(lè)善好施，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，這種感情和普通的愛(ài)情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺(jué)得占有她是對(duì)她品格的辱沒(méi)，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開(kāi)她時(shí)，他還是覺(jué)得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義。書(shū)中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點(diǎn)對(duì)于我們是無(wú)法接受的，但在那時(shí)的歐洲，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口，以致盧梭后來(lái)會(huì)邂逅到那么多的有夫之?huà)D。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場(chǎng)景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過(guò)的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂(lè)，他甚至找過(guò)妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過(guò)愛(ài)情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無(wú)法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛(ài)好很廣，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書(shū)，田間勞動(dòng)，還有他心愛(ài)的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂(lè)，拉丁文，植物學(xué)，還有寫(xiě)作等等，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂(lè)。因此我想，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí)，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒(méi)的天賦。
對(duì)于寫(xiě)作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫(xiě)作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫(xiě)作的一個(gè)準(zhǔn)則。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒(méi)做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候。
他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭，而且在最后屢受出賣(mài)之后，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無(wú)知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的。
此外他對(duì)災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒(méi)來(lái)臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì)，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂(lè)的日子，無(wú)憂無(wú)慮的日子總是寥寥無(wú)幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂(lè)，不要對(duì)未來(lái)不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來(lái)的總會(huì)來(lái)，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對(duì)未來(lái)，活在當(dāng)下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書(shū)更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國(guó)政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國(guó)日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來(lái)又遭到當(dāng)?shù)亍盁o(wú)知小民”的瘋狂迫害，之后來(lái)到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無(wú)心在從事寫(xiě)作，整天無(wú)所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國(guó)，孤度余生。
當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
懺悔書(shū)心得體會(huì)篇七
我拿到的這個(gè)版本沒(méi)有附錄書(shū)中提到的，盧梭本人供給的很多書(shū)信和文獻(xiàn)資料，即使如此，讀這本書(shū)是個(gè)困難的過(guò)程，從頭至尾，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過(guò)程中進(jìn)行著與一個(gè)詭異頭腦的較量。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁(yè)的時(shí)候我本來(lái)想扔了它，幸虧又咬了咬牙，才沒(méi)錯(cuò)過(guò)對(duì)我十分有用的第一部的結(jié)束部分，和第二部的開(kāi)頭部分。
在社會(huì)政治思想上，在文學(xué)資料、風(fēng)格和情調(diào)上都開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代的人物，主要就是經(jīng)過(guò)這部自傳推動(dòng)和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)。革命的開(kāi)始，盧梭本人說(shuō)“這是一幅僅有的，也許是永遠(yuǎn)不會(huì)再有的唯一的肖像，是按真實(shí)形象及其全部事實(shí)確切無(wú)誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺(jué)得盧梭所說(shuō)的真誠(chéng)，只是對(duì)于自我辯解和事件剖析的真誠(chéng)。并不是出于對(duì)真實(shí)的真誠(chéng)。甚至不是對(duì)內(nèi)心的真誠(chéng)。其實(shí)我也不明白我在說(shuō)什么。
應(yīng)當(dāng)是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書(shū)沒(méi)有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹?，我完全能夠當(dāng)成兩部不一樣的書(shū)，上部要稍微趣味一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒(méi)什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒(méi)什么共同之處，讀起來(lái)沒(méi)勁兒。還有描述自我對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過(guò)泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)確定他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒(méi)有復(fù)雜的人性。甚至也沒(méi)有進(jìn)行什么描述，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書(shū)信往來(lái)的附件，是太大的損失。與百科全書(shū)派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過(guò)。但整個(gè)讀完還是能感覺(jué)到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見(jiàn)到一個(gè)作者在書(shū)里流了這么多的淚水，為他遇見(jiàn)的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒(méi)有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不明白著算不算書(shū)里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自我與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書(shū)學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類的話，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺(jué)得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫(xiě)了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說(shuō)服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書(shū)里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書(shū)中開(kāi)始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至之后徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到之后，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在那里寫(xiě)出了《愛(ài)彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自我與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過(guò)，“既然是時(shí)髦的做法”“沒(méi)見(jiàn)過(guò)面得孩子談不上父愛(ài)”。對(duì)于泰雷茲，他也一向認(rèn)為根本沒(méi)有感情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋，實(shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過(guò)強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無(wú)私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。經(jīng)過(guò)懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面，只是管好自我就好了。
上下部結(jié)合處的那些段落，盧梭詳細(xì)記錄了自我自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。可是經(jīng)過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨本事。這一段十分有用處，要是對(duì)整本書(shū)沒(méi)興趣，也應(yīng)當(dāng)把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看，確實(shí)很有幫忙。盧梭本人從對(duì)音樂(lè)、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛(ài)好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。這本書(shū)是從圖書(shū)館借的，等會(huì)要還回去，鑒于看完之后完全沒(méi)有摸到門(mén)路，個(gè)人感受和通常對(duì)于本書(shū)構(gòu)成的定論大有出入。我決定買(mǎi)一本以后慢慢翻看。可是我已經(jīng)確定，在文學(xué)方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅僅會(huì)失敗，做到了也沒(méi)意思。
懺悔錄心得體會(huì)篇4
懺悔書(shū)心得體會(huì)篇八
懺悔是人們用來(lái)凈化內(nèi)心和改過(guò)自新的一種方式。它是對(duì)內(nèi)心罪惡的自我反省和承認(rèn)，同時(shí)也是對(duì)錯(cuò)誤行為的深刻反思和悔過(guò)。過(guò)去的一年里，我經(jīng)歷了許多事情，也犯下了許多錯(cuò)誤。經(jīng)歷了懺悔的過(guò)程，我深刻地認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤帶來(lái)的后果，并從中獲得了一些寶貴的教訓(xùn)。懺悔不僅幫助我認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，還教會(huì)了我面對(duì)錯(cuò)誤并從中成長(zhǎng)。通過(guò)深入的反思和自我改變，我體驗(yàn)到了懺悔的力量，也在生活中感受到了它所帶來(lái)的積極影響。
懺悔首先是一個(gè)深入反省的過(guò)程。在我懺悔的過(guò)程中，我回顧了一年來(lái)自己的行為和言語(yǔ)，找出了許多違背道德和價(jià)值觀的地方。面對(duì)自己犯下的錯(cuò)誤和傷害他人的行為時(shí)，我感到內(nèi)心的痛苦和后悔。我意識(shí)到自己曾經(jīng)欺騙、傷害、忽視別人的感受，以及消極怠工等一系列錯(cuò)誤行為。這些錯(cuò)誤的行為讓我深感內(nèi)疚和羞愧，并且意識(shí)到自己需要付出更多的努力來(lái)改善自己。懺悔過(guò)程中的反省讓我對(duì)自己的行為有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我能夠更清楚地看到自己的錯(cuò)誤。
其次，懺悔還是一個(gè)深刻反思和悔過(guò)的過(guò)程。在確定了自己的錯(cuò)誤行為后，我開(kāi)始思考如何能夠改變和修復(fù)。我積極地尋找解決問(wèn)題的辦法，努力反思自己的錯(cuò)誤，并下決心不再犯同樣的錯(cuò)誤。我承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并向受傷害的人們誠(chéng)摯道歉。通過(guò)與他們的溝通和對(duì)話，我努力修復(fù)雙方的關(guān)系，并表達(dá)了自己深深的悔意。懺悔是一種自由和解脫的過(guò)程，它讓我從內(nèi)心認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，也讓我能夠?yàn)樽约旱男袨樨?fù)責(zé)。
在懺悔的過(guò)程中，我懂得了錯(cuò)誤帶來(lái)的后果。我的錯(cuò)誤傷害了他人，也給我自己帶來(lái)了重重的負(fù)罪感和內(nèi)疚。經(jīng)過(guò)反思和自我審視，我理解到自己的行為對(duì)他人造成了困擾和傷害。我意識(shí)到，這些錯(cuò)誤并非只是一時(shí)沖動(dòng)和無(wú)心之失，而是我對(duì)待他人和自我的態(tài)度的體現(xiàn)。這讓我意識(shí)到自己需要更加關(guān)注他人的感受，培養(yǎng)同情心和耐心，以及提升自己的情商和處理問(wèn)題的能力。
懺悔不僅讓我更加關(guān)注自己的行為，也教會(huì)了我面對(duì)錯(cuò)誤并從中成長(zhǎng)。通過(guò)自我反省和悔過(guò)，我意識(shí)到了自己的不足和需要改善的地方。我努力改正錯(cuò)誤，調(diào)整自己的行為和言語(yǔ)。我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)了坦然承認(rèn)和面對(duì)自己的不足。通過(guò)懺悔，我變得更加謙遜和成熟，并且更加善于學(xué)習(xí)和吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。懺悔的過(guò)程使我從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，不再重蹈覆轍，也讓我在日常生活中擁有了更積極向上的心態(tài)。
最后，懺悔是一個(gè)能夠凈化內(nèi)心和改過(guò)自新的過(guò)程。通過(guò)深入反省和悔過(guò)，我感受到了內(nèi)心的寬慰和解脫。懺悔是一種對(duì)自己內(nèi)心罪惡的承認(rèn)和接納，也是一種對(duì)自己行為的悔過(guò)和改正。它讓我學(xué)會(huì)了釋?xiě)押蛯捤。囵B(yǎng)了對(duì)他人的同情心和寬容心。通過(guò)懺悔，我擺脫了負(fù)罪感和內(nèi)疚，成為一個(gè)心態(tài)更加積極向上的人。
懺悔是一種寶貴的修行，它讓我在面對(duì)錯(cuò)誤和犯罪時(shí)能夠更加坦誠(chéng)地面對(duì)自己，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)。懺悔的過(guò)程不僅讓我認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，也讓我從中收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我相信，通過(guò)持續(xù)的懺悔，我能夠成為一個(gè)更好的人，并積極地改變和影響我的周?chē)h(huán)境。懺悔的力量是無(wú)窮的，它能夠凈化心靈，改變?nèi)松?，讓我們走上更加光明的道路?/p>
懺悔書(shū)心得體會(huì)篇九
第一段：對(duì)錯(cuò)誤行為的深深懺悔
一次偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)家人的不理解和忽視，給他們帶來(lái)了很大的傷害。當(dāng)我看到他們流露出的失望和疲憊的眼神時(shí)，我深深地懊悔自己的無(wú)知和自私。懺悔讓我清晰認(rèn)識(shí)到自己一直以來(lái)的錯(cuò)誤行為，我意識(shí)到必須從根本上改變自己，才能得到家人的原諒和重新建立起親情的紐帶。通過(guò)對(duì)自己行為的深入反思，我決定主動(dòng)向家人道歉，并用行動(dòng)證明自己的改變。
第二段：懺悔帶來(lái)的痛苦與震撼
懺悔并不是一件容易的事情，它需要人們付出持久的努力和痛苦。在我反思過(guò)去的種種錯(cuò)誤行為時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心被痛苦和懊悔所填滿。每一次懺悔，都讓我意識(shí)到自己的無(wú)知和愚蠢，也讓我感到內(nèi)心的震撼。然而，正是這種痛苦和震撼，喚醒了我對(duì)自己行為的自我鑒定，并激勵(lì)我邁出改變的第一步。
第三段：懺悔讓內(nèi)心煥然一新
經(jīng)歷了懺悔的考驗(yàn)后，我漸漸地覺(jué)察到內(nèi)心煥然一新的感覺(jué)。懺悔的每一個(gè)環(huán)節(jié)都撥開(kāi)我內(nèi)心的迷霧，讓我找到了自己真正的方向和追求。我學(xué)會(huì)了坦誠(chéng)待人、關(guān)心家人和關(guān)心別人的需要，這些改變讓我內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)，也讓我和家人之間的關(guān)系更加牢固。懺悔的力量改變了我，讓我擁有了新的人生目標(biāo)和動(dòng)力。
第四段：懺悔是一種人生的啟示
通過(guò)懺悔所收獲的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，我發(fā)現(xiàn)懺悔是一種人生的啟示。它讓我學(xué)會(huì)接受自己的過(guò)錯(cuò)，勇敢面對(duì)自己的不足，并且與此同時(shí)，也讓我體會(huì)到了被原諒和擁抱的溫暖。懺悔鼓勵(lì)我勇敢地面對(duì)自己的錯(cuò)誤，并努力為之付出行動(dòng)。通過(guò)懺悔，我學(xué)會(huì)了寬容和原諒，也堅(jiān)信自己可以成為更好的人。
第五段：懺悔的力量與未來(lái)展望
懺悔的力量是巨大的，它不僅能夠凈化心靈，還能夠改善人與人之間的關(guān)系。通過(guò)懺悔，我懂得了珍惜家人，關(guān)心他人的重要性。在將來(lái)的人生旅途中，我希望能夠保持對(duì)自己行為的持續(xù)反思和懺悔，不斷提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng)。作為一個(gè)積極向上的人，我希望通過(guò)自己的懺悔和行動(dòng)，影響身邊的人，傳播懺悔的力量，讓世界變得更加美好。
在這篇關(guān)于“懺悔 心得體會(huì)”的文章中，我對(duì)懺悔的深刻體會(huì)進(jìn)行了描述。通過(guò)懺悔，我認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤行為，并用行動(dòng)來(lái)補(bǔ)償和改正。雖然懺悔是一種痛苦的過(guò)程，但它也帶給我內(nèi)心的清晰和改善自己的方向。對(duì)懺悔的不斷思考和修正讓我內(nèi)心煥然一新，擁抱了新的人生目標(biāo)和動(dòng)力。懺悔不僅僅是一種反思行為，它更是一種人生的啟示，它鼓勵(lì)我勇敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤，并以此為鞭策去追求更好的自己。懺悔的力量巨大，它能夠改善人與人之間的關(guān)系，我將繼續(xù)堅(jiān)持懺悔的品質(zhì)并將其傳播給他人，希望讓世界因此而變得更加美好。
懺悔書(shū)心得體會(huì)篇十
上個(gè)周末去上海書(shū)城，本來(lái)準(zhǔn)備再讀一遍《基督山伯爵》，記得高中在上課的時(shí)候偷偷看基督山，被班主任發(fā)現(xiàn)然后毫不留情地沒(méi)收了，沒(méi)收的那本還是基督山伯爵的下冊(cè)，可想而知當(dāng)時(shí)的悲憤之情。至于這本書(shū)內(nèi)容，早已忘得一干二凈。這次在書(shū)城沒(méi)有找到人民文學(xué)出版社的基督山，所以只好買(mǎi)了法國(guó)著名作家盧梭的《懺悔錄》。
奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學(xué)讀的第一本文學(xué)書(shū)，大學(xué)的我不喜歡讀文學(xué)類的書(shū)籍。記得那時(shí)任老師教我們西方外國(guó)文學(xué)，當(dāng)時(shí)考試的要求就是要我們讀一本關(guān)于學(xué)前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學(xué)書(shū)籍。
今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話，仍然激動(dòng)不已。他說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫(xiě)成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫(xiě)我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫(xiě)我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好!”。這一段話像極了耶穌對(duì)惡意誹謗一個(gè)妓女的法力賽人說(shuō)的話一樣：你們當(dāng)中誰(shuí)若沒(méi)犯過(guò)罪，就可以打她。結(jié)果，眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭，低首離去。
近來(lái)我又讀了一遍法國(guó)啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》(陳筱卿譯，譯林出版社，1994年版)。
上下兩卷共十二章，中譯本634頁(yè)，洋洋五十余萬(wàn)字，一口氣讀下來(lái)，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進(jìn)了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧!
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯?shū)的總體印象是：人生的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。
昨天晚上粗略的看了盧梭《懺悔錄》的第四章，大致講了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢于承認(rèn)自己做過(guò)的違背道德的事情。不是偽善者。這一章的景色描寫(xiě)很動(dòng)人，發(fā)生的事情也十分有趣，看過(guò)之后，心中有濃濃的滿足感。這便是名著的魅力吧。
懺悔書(shū)心得體會(huì)篇十一
懺悔是人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常進(jìn)行的一種行為，有助于從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，多次進(jìn)行懺悔讓我有了很多啟發(fā)和體悟。在最近一次的懺悔過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并且從中獲得了一些重要的經(jīng)驗(yàn)。下面，我將從懺悔的背景、錯(cuò)誤的原因、懺悔的過(guò)程、改變的決心以及對(duì)未來(lái)的展望等方面，談一下我對(duì)這次懺悔的心得體會(huì)。
首先，我要說(shuō)一下懺悔的背景。這次懺悔是由一次嚴(yán)重的錯(cuò)誤行為引起的。我在工作中沒(méi)有嚴(yán)格遵守規(guī)章制度，沒(méi)有履行我應(yīng)盡的職責(zé)，給公司帶來(lái)了很大的損失。當(dāng)我意識(shí)到這個(gè)錯(cuò)誤后，我深感內(nèi)疚和愧疚，決心要進(jìn)行一次真正的懺悔。
其次，這次錯(cuò)誤的原因是我對(duì)工作的不負(fù)責(zé)任態(tài)度和對(duì)自己職責(zé)的模糊認(rèn)識(shí)。在當(dāng)時(shí)，我心態(tài)輕浮，對(duì)自己的職責(zé)不是很清楚，并且常常敷衍了事。我沒(méi)有嚴(yán)格要求自己，缺乏對(duì)工作的熱情和責(zé)任心，因此導(dǎo)致了這次錯(cuò)誤的發(fā)生。
接下來(lái)，我進(jìn)行了一次真誠(chéng)的懺悔過(guò)程。首先，我決定面對(duì)錯(cuò)誤，勇于承認(rèn)并且深刻反思。我反思了自己的行為和態(tài)度，找到了導(dǎo)致錯(cuò)誤的根源。之后，我主動(dòng)找到了公司領(lǐng)導(dǎo)，向他們道了歉，并愿意承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。同時(shí)，我也向同事們表達(dá)了自己的懺悔之意，并希望得到他們的原諒與支持。
在懺悔的過(guò)程中，我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的改變決心。我決心從根本上改變自己，提升自己的工作態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)。我開(kāi)始加大對(duì)自己工作的要求，努力提高自己的能力和水平，以便更好地完成自己的職責(zé)。同時(shí)，我也懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，通過(guò)協(xié)作來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，并向他人學(xué)習(xí)取經(jīng)。
最后，我對(duì)未來(lái)充滿了希望。我相信，只要我抓住懺悔給予我的機(jī)會(huì)，不斷反省自己，改正錯(cuò)誤，完善自我，我一定能夠走上一條更加光明的道路。我會(huì)不斷學(xué)習(xí)，提高自己的能力和素質(zhì)，克服困難，成為一個(gè)優(yōu)秀的人。我也希望通過(guò)自己的努力，給予他人幫助和支持，共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來(lái)。
總而言之，這次懺悔給了我一個(gè)很好的機(jī)會(huì)來(lái)認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，并從中學(xué)到很多有價(jià)值的東西。我明白了懺悔的重要性和必要性，它讓我能夠勇于面對(duì)錯(cuò)誤，并努力改正。通過(guò)這次懺悔，我真誠(chéng)地向所有受影響的人表示歉意，并表達(dá)了我內(nèi)心深處的悔意與改變決心。對(duì)于未來(lái)，我滿懷信心，相信自己能夠成長(zhǎng)為一個(gè)更好的人。懺悔是一次寶貴的經(jīng)歷，我會(huì)將其銘記于心，并不斷提醒自己，努力做到更好。
懺悔書(shū)心得體會(huì)篇十二
為認(rèn)真貫徹落實(shí)上級(jí)公安機(jī)關(guān)執(zhí)法大培訓(xùn)工作要求，深入推進(jìn)執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)，提高全局執(zhí)法辦案質(zhì)量，更好地指導(dǎo)民警日常執(zhí)法辦案,2011年8月1日至8月5日，德興市公安局在潭埠警官培訓(xùn)中心舉行為期一周的法制員培訓(xùn)班，各單位選取的法制員23人參加了學(xué)習(xí)培訓(xùn)。
結(jié)合當(dāng)前法制重點(diǎn)工作和全局執(zhí)法工作實(shí)際，本期培訓(xùn)班局法制科將主要就刑事案件辦案程序、行政案件辦案程序、案事件系統(tǒng)辦案程序、案例分析及案件評(píng)查等方面進(jìn)行培訓(xùn)，進(jìn)一步強(qiáng)化民警理性、平和、文明、規(guī)范的執(zhí)法理念，在學(xué)習(xí)法律基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，熟練掌握本警種、本崗位所需的專業(yè)法律知識(shí)，并對(duì)民警執(zhí)法辦案過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)細(xì)致的分析、說(shuō)明和解答。
為確保學(xué)習(xí)效果，培訓(xùn)班制定了詳細(xì)的學(xué)習(xí)、生活制度，實(shí)行全封閉式管理，嚴(yán)格出勤和請(qǐng)銷假制度，確保整個(gè)培訓(xùn)期間管理有序、秩序井然，確保切實(shí)提高法制員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，強(qiáng)力推進(jìn)基層單位執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)。
懺悔書(shū)心得體會(huì)篇十三
懺悔VI是一部關(guān)于自我反省和悔過(guò)的著作。在我閱讀完這本書(shū)后，我深受啟發(fā)并有了一些心得體會(huì)。在接下來(lái)的文章中，我將分享我對(duì)于懺悔VI的理解和感悟，并且展示我在這個(gè)過(guò)程中學(xué)到的重要教訓(xùn)。
第一段：整體概述
懺悔VI是作者圣奧古斯丁所寫(xiě)的一部哲學(xué)和精神領(lǐng)域的經(jīng)典著作。這本書(shū)主要探討了人性的缺陷和罪惡，并且強(qiáng)調(diào)了懺悔和悔過(guò)對(duì)于個(gè)體的重要性。讀完整本書(shū)后，我理解到懺悔是一個(gè)深入思考自己行為的過(guò)程，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我們可以找到內(nèi)心的和諧和平靜。
第二段：自我反省的必要性
懺悔VI強(qiáng)調(diào)了對(duì)自己行為的深入思考和反省。在我閱讀時(shí)，我意識(shí)到了自我反省的必要性。只有通過(guò)仔細(xì)觀察和思考自己的言行，我們才能真正意識(shí)到自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)。這種意識(shí)是我們能夠成長(zhǎng)和改正錯(cuò)誤的第一步。
第三段：悔過(guò)的力量
懺悔不僅僅是對(duì)錯(cuò)誤的承認(rèn)，更是對(duì)于改正錯(cuò)誤并尋求內(nèi)心和諧的渴望。圣奧古斯丁在懺悔VI中強(qiáng)調(diào)了悔過(guò)的力量。通過(guò)悔過(guò)，我們可以改變自己的生活模式，建立更健康的人際關(guān)系，并且獲得內(nèi)心的寧?kù)o。通過(guò)我的體驗(yàn)，我深深地理解到了悔過(guò)的力量以及如何在自己的日常生活中應(yīng)用這種力量。
第四段：尋找寬恕和包容
在懺悔VI中，作者還討論了寬恕和包容的概念。通過(guò)寬恕他人和原諒自己，我們能夠減輕內(nèi)心的負(fù)擔(dān)并且消除怨恨。我從中得到的教訓(xùn)是要學(xué)會(huì)寬容他人的錯(cuò)誤，并且不忘記接受自己的過(guò)錯(cuò)。只有通過(guò)寬恕和包容，我們才能真正找到內(nèi)心的和諧和平靜。
第五段：改變的力量
最后，我認(rèn)識(shí)到懺悔VI傳達(dá)的一個(gè)關(guān)鍵信息就是改變的可能性。無(wú)論我們?cè)赶露啻蟮腻e(cuò)誤，懺悔和悔過(guò)都能為我們帶來(lái)新的開(kāi)始。通過(guò)對(duì)自己的行為進(jìn)行深入反省，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)并且尋找改進(jìn)之道。這本書(shū)教會(huì)了我希望和勇氣，并且讓我相信，只要我們?cè)敢馓拐\(chéng)地面對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)，并做出積極的改變，我們就能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變。
總結(jié)：
在閱讀完懺悔VI后，我對(duì)于懺悔和悔過(guò)有了更深刻的理解和領(lǐng)悟。通過(guò)對(duì)自己行為的深入反省，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，并且尋找改進(jìn)之道。我還意識(shí)到寬恕和包容的重要性，因?yàn)樗鼈兡茏屛覀冞_(dá)到內(nèi)心的和諧和平靜。最重要的是，我相信改變的力量是真實(shí)存在的，只要我們敢于面對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)并付諸行動(dòng)，我們就能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變。通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)到了許多重要的教訓(xùn)，這些教訓(xùn)將指引著我走向更有意義和寬容的人生。
懺悔書(shū)心得體會(huì)篇十四
《懺悔錄》是法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家讓-雅克·盧梭在其晚年寫(xiě)成的，從1766年，他已54歲的時(shí)候開(kāi)始寫(xiě)作，一直寫(xiě)到1770年，前后4年方告完成。下面是本站帶來(lái)的，歡迎閱讀。
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對(duì)自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶，對(duì)自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析。如對(duì)他16歲時(shí)和小伙伴去偷鄰居家樹(shù)上的梨，他對(duì)此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因?yàn)槲矣泻芏喔玫?。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂(lè)趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂(lè)趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說(shuō)，國(guó)外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂(lè)趣，倒是蠻有趣的。有人說(shuō)是明星變態(tài)，從另一個(gè)角度來(lái)看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對(duì)這個(gè)事情分析來(lái)看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒(méi)被抓會(huì)有成功的感覺(jué)，被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個(gè)錢(qián)。明星也挺會(huì)算計(jì)的。這種算計(jì)跟少年的算計(jì)一樣。奧古斯丁說(shuō)： “在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂(lè)趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實(shí)，原因在于我沒(méi)有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂(lè)，得到一種欺騙性的感覺(jué)，而且在犯罪之后還不會(huì)立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會(huì)受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺(jué)，獲得敢做常人不敢做的快樂(lè)感覺(jué)。所以這些看似無(wú)理或正常人看來(lái)不值得的事情，其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計(jì)。
奧古斯丁對(duì)自己少年透徹的心理還分析說(shuō)“如果我只享受偷吃果子的樂(lè)趣，我一個(gè)人就可以完成，沒(méi)有必要在同伴面前做。所以我的樂(lè)趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個(gè)相當(dāng)透徹的心理分析師，對(duì)自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析，而且那么合情合理。看過(guò)蘇童的《刺青時(shí)代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實(shí)也有類似的心理，實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無(wú)比安寧的幸福生活。誰(shuí)投入你的懷抱，誰(shuí)就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時(shí)遠(yuǎn)離了你，遠(yuǎn)離了你的支持，誤入歧途。” 對(duì)奧古斯丁對(duì)自我的分析我還是很佩服的，不過(guò)我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺(jué)得人的成長(zhǎng)是一個(gè)歷程，是多種多樣的，每個(gè)人都不一樣。奧古斯丁少年時(shí)的偷竊和反叛，從某個(gè)角度來(lái)是也是他成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽(tīng)從母親的教導(dǎo)，而且如他長(zhǎng)大后那樣心靈上皈依了萬(wàn)能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無(wú)名，也沒(méi)在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識(shí)。
另外，對(duì)為什么少年常會(huì)做那些偷雞摸狗的事，我倒覺(jué)得，和奧古斯丁后來(lái)對(duì)自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨(dú)立無(wú)二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個(gè)跟他人不一樣，一個(gè)特立獨(dú)行的自己。少年時(shí)被父母和周?chē)娜私虒?dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時(shí)候，他會(huì)覺(jué)得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當(dāng)他多年后又開(kāi)始反叛自己，對(duì)自己過(guò)去的惡進(jìn)行剖析，向天主進(jìn)行懺悔，并留下文字。其實(shí)也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情。別人沒(méi)有這樣過(guò)的懺悔，自己認(rèn)識(shí)到了，就勇敢的去做，這正在另一個(gè)角度成就了自我。只不是少年時(shí)的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對(duì)自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個(gè)新的獨(dú)立無(wú)二的自己。
在奧古斯丁看來(lái)，少年時(shí)候的偷竊是犯罪和錯(cuò)誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個(gè)人思想自由成長(zhǎng)的一個(gè)歷程。少年時(shí)的錯(cuò)誤不是真的錯(cuò)誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個(gè)人成為自己層次的深淺而已，也是一個(gè)人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
在他近似于迷霧樣的一個(gè)個(gè)小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂(lè)或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進(jìn)，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛(ài)恨情仇、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運(yùn)的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對(duì)他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛(ài)妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧。父親幾乎把全部的愛(ài)給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過(guò)人的手藝，還特別喜歡讀書(shū)。在盧梭五、六歲時(shí)，他把他妻子生前的藏書(shū)全部拿出，揀出書(shū)來(lái)一段段讀給盧梭聽(tīng)，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達(dá)旦的看書(shū)。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無(wú)意中給盧梭營(yíng)造出一個(gè)讀書(shū)的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無(wú)書(shū)不能眠的地步?！斑@種危險(xiǎn)的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對(duì)事物本身還沒(méi)有一點(diǎn)兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了?！备赣H以讀書(shū)為游戲打發(fā)時(shí)日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香，這種無(wú)為而治也催發(fā)他心智過(guò)早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛(ài)好音樂(lè)，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無(wú)比關(guān)愛(ài)，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家，盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活才一開(kāi)始面向社會(huì)。進(jìn)教堂做彌撒時(shí)，他遇上了他一生第一個(gè)令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。
讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié)，感受他成長(zhǎng)中所承荷的開(kāi)心與苦惱，一個(gè)鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切、樸實(shí)而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時(shí)，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒(méi)有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持，歷史上就不會(huì)有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書(shū)、思考問(wèn)題并寫(xiě)作。年長(zhǎng)盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國(guó)，法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護(hù)人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛(ài)的女人的：一天吃飯的時(shí)候，華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里，盧梭便說(shuō)上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤(pán)子里，盧梭用叉子叉起來(lái)，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會(huì)的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過(guò)三十年。步入壯年是時(shí)，他開(kāi)始了個(gè)人的寫(xiě)作生涯，著書(shū)《愛(ài)彌爾》。可由于這本書(shū)的思想與當(dāng)時(shí)的政治格格不入，書(shū)稿被當(dāng)局焚燒，自己被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種種，他沒(méi)有放棄寫(xiě)作，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)下的。
寫(xiě)書(shū)更寫(xiě)出了他善于釋放的個(gè)性特質(zhì)。他說(shuō)：“我對(duì)我的內(nèi)心價(jià)值有所意識(shí)，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在一定程度上抵消了這種感覺(jué)，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的?！北R梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒(méi)有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實(shí)記錄下他大半生心路里程。人們認(rèn)識(shí)了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟(jì)身世界名著的作品，這不能不說(shuō)是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點(diǎn)所帶來(lái)的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說(shuō)。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書(shū)店里還是大街小巷的書(shū)攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開(kāi)一本本書(shū)，從頭到尾，通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將，把自己說(shuō)成一朵花，把別人說(shuō)成豆腐渣，借機(jī)抬高自己，為自己樹(shù)碑立傳?？傊皇撬?她)實(shí)際的那樣，而是他(她)希望的那樣。自傳的過(guò)程無(wú)形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的心里。而這種心里無(wú)疑會(huì)扭曲真實(shí)性、坦誠(chéng)性。
《懺悔錄》是我接觸過(guò)的最勇敢、最真誠(chéng)、最“暴露隱私”的書(shū)。
盧梭的為人向來(lái)遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無(wú)人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠(chéng)但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個(gè)他喜歡的小女仆身上，因而使那個(gè)無(wú)辜的女仆蒙受了羞辱。
盧梭說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫(xiě)成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫(xiě)我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫(xiě)我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好!”
在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中，按照市紀(jì)委的要求，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書(shū)。經(jīng)過(guò)讀、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會(huì)頗多?？傮w認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對(duì)自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為，在平時(shí)的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅(jiān)定理想信念
近年來(lái)，在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng)，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對(duì)此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過(guò)學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺(jué)性、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí)，牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)
加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽(tīng)職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對(duì)性地開(kāi)展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺(jué)接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問(wèn)題，自覺(jué)構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行，花少錢(qián)辦好事，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實(shí)效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會(huì)，永葆清廉本色
在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺(jué)付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹(shù)立群眾利益無(wú)小事的觀念，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
正如盧梭所說(shuō)的那樣，“我要做的是一項(xiàng)前無(wú)古人，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前。”確實(shí)，盧梭在這本書(shū)中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠(chéng)與坦率的態(tài)度。
盧梭有過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的童年，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了，但是家里的人都很溺愛(ài)他，在這種溺愛(ài)的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠(chéng)，坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛(ài)，使得他接受的磨練不多，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純，以致后來(lái)在生活中屢屢碰壁。童年的他沒(méi)有學(xué)會(huì)如何與人交往，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友，性格孤僻，以致后來(lái)在上流社會(huì)屢遭尷尬，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛(ài)，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說(shuō)這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺(jué)得，坎坷并不一定是件壞事，看我們?cè)趺慈タ创?。沉思錄上有句話說(shuō)得好，“外物本無(wú)所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?/p>
鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變，盡管這種改變會(huì)是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒(méi)法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方，樂(lè)善好施，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，這種感情和普通的愛(ài)情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺(jué)得占有她是對(duì)她品格的辱沒(méi)，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開(kāi)她時(shí)，他還是覺(jué)得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義。書(shū)中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點(diǎn)對(duì)于我們是無(wú)法接受的，但在那時(shí)的歐洲，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口，以致盧梭后來(lái)會(huì)邂逅到那么多的有夫之?huà)D。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場(chǎng)景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過(guò)的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂(lè)，他甚至找過(guò)妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過(guò)愛(ài)情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無(wú)法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛(ài)好很廣，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書(shū)，田間勞動(dòng)，還有他心愛(ài)的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂(lè)，拉丁文，植物學(xué)，還有寫(xiě)作等等，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂(lè)。因此我想，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí)，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒(méi)的天賦。
對(duì)于寫(xiě)作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫(xiě)作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫(xiě)作的一個(gè)準(zhǔn)則。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒(méi)做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候。
他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭，而且在最后屢受出賣(mài)之后，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無(wú)知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的。
此外他對(duì)災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒(méi)來(lái)臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì)，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂(lè)的日子，無(wú)憂無(wú)慮的日子總是寥寥無(wú)幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂(lè)，不要對(duì)未來(lái)不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來(lái)的總會(huì)來(lái)，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對(duì)未來(lái)，活在當(dāng)下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書(shū)更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國(guó)政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國(guó)日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來(lái)又遭到當(dāng)?shù)亍盁o(wú)知小民”的瘋狂迫害，之后來(lái)到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無(wú)心在從事寫(xiě)作，整天無(wú)所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國(guó)，孤度余生。
當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
懺悔書(shū)心得體會(huì)篇十五
大概用一個(gè)禮拜的時(shí)間，我看完了盧梭的《懺悔錄》。這部著作的開(kāi)頭便以一種大師風(fēng)范的氣勢(shì)聲明《懺悔錄》會(huì)是“一件前無(wú)古人后無(wú)仿者”的作品，讀到此，我不免想起了圣奧古斯丁(354—430)的《懺悔錄》。雖然沒(méi)有拜讀過(guò)此佳作，但是它的名氣還是讓我對(duì)它有所耳聞。雖然人們對(duì)兩本懺悔錄總結(jié)出一定的相似之處，對(duì)比起圣奧古斯丁的懺悔錄，盧梭的著作里所表現(xiàn)的懺悔觀念和他的先驅(qū)還是很不同的。
“我把蒙田看作是這類假老實(shí)的帶頭人物，他們講真話也為的是騙人。他暴露自己的缺點(diǎn)，但是只暴露一些可愛(ài)的缺點(diǎn)，沒(méi)有一個(gè)人沒(méi)有可憎的缺點(diǎn)。蒙田把自己畫(huà)得酷似本人，但是只畫(huà)了個(gè)側(cè)面?！边@是盧梭用來(lái)批判16世紀(jì)最著名的思想家之一蒙田的(蒙田的《散文集》頗有自傳的風(fēng)味)，顯然，盧梭以最激烈的方式為自己的作品和坦誠(chéng)做了辯護(hù)，在后來(lái)一個(gè)星期對(duì)他的著作的解讀中，我的確看到了他說(shuō)此話的理由和勇氣。我很不友好的先說(shuō)明盧梭在此著作中對(duì)那個(gè)爾虞我詐、艱險(xiǎn)無(wú)比的社會(huì)風(fēng)貌的描寫(xiě)夾雜著個(gè)人的主觀見(jiàn)解，但是，總體上講，我覺(jué)得盧梭以最大限度的真誠(chéng)對(duì)自己所經(jīng)歷的事情進(jìn)行了陳述并加上自己的論述，但是，他不加以過(guò)多的評(píng)判而是給讀者給世人來(lái)對(duì)他的行為和他所經(jīng)歷的事情進(jìn)行評(píng)判和論證，我認(rèn)為這是他做的最好的一點(diǎn)，也正是我會(huì)覺(jué)得這本著作所表現(xiàn)的懺悔觀念和他的先驅(qū)還是不同的原因，也正是這部作品能建造文學(xué)史上的豐碑的原因。盧梭的成功，如同哲學(xué)里量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程，一定是量變積累到所需程度的時(shí)候，才會(huì)實(shí)現(xiàn)到質(zhì)變的飛躍!他說(shuō)：“支配我行為的內(nèi)心動(dòng)機(jī)大都不是堅(jiān)定的。遠(yuǎn)大的志向，在我看來(lái)總是那么渺茫，致使我難以行動(dòng)起來(lái)。
由于我對(duì)未來(lái)沒(méi)有信心，總認(rèn)為需要長(zhǎng)期執(zhí)行的計(jì)劃是騙人的誘餌。我和任何人一樣，也會(huì)抱有某種希望，但這必須是無(wú)需費(fèi)勁就能實(shí)現(xiàn)的希望。如果這需要長(zhǎng)期艱苦努力，我就辦不到了。所以唾手可得的一點(diǎn)小小快樂(lè)對(duì)我比天堂的永久幸福的誘惑力還要大。不過(guò)，我對(duì)于事后一定會(huì)感到痛苦的快樂(lè)是不追求的，這種快樂(lè)引誘不了我，因?yàn)槲抑幌矏?ài)那些純粹的快樂(lè)，如果準(zhǔn)知道后來(lái)要追悔的話，那就不能算做是純粹的快樂(lè)?！边@種渺茫，這種堅(jiān)定，難道不是大師應(yīng)該有的么?當(dāng)我們向自己的目標(biāo)邁進(jìn)的時(shí)候，我們應(yīng)該經(jīng)得起笑罵，只要這笑罵不是我們應(yīng)該受到的，我需要擁有準(zhǔn)備承受笑罵的心，需要擁有盧梭那樣的淡定與執(zhí)念。
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