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思政小論文格式篇一
要評3a，先抓黨建;要承接項目，先抓好黨建。今年全市獲得3a以上評估等級的28家社會組織，全都建立了黨組織!”德陽市委非公經(jīng)濟和社會組織工委負(fù)責(zé)人介紹說。在德陽等地試點基礎(chǔ)上，四川省委非公經(jīng)濟和社會組織工委聯(lián)合民政廳、財政廳，近日印發(fā)實施《關(guān)于在社會組織章程和等級評估中進一步強化黨建工作要求的通知》，鮮明劃出強化社會組織黨建工作的四道“硬杠子”，切實把加強黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)落實到社會組織管理的全過程。
第一道杠：黨的建設(shè)有關(guān)內(nèi)容要“入章程”。通知要求，全省各級社會組織登記審批機關(guān)和業(yè)務(wù)主管單位要結(jié)合工作職能，指導(dǎo)督促社會組織把黨的建設(shè)等有關(guān)內(nèi)容寫入章程，并在成立登記和章程核準(zhǔn)時加強把關(guān)審查，從源頭上確保社會組織發(fā)展和管理的正確政治方向。截至目前，全省已有51.4%的社會組織將黨建有關(guān)內(nèi)容寫入章程。
第二道杠：年度檢查看黨建情況“進報告”。各級社會組織登記審批機關(guān)和業(yè)務(wù)主管單位開展年度檢查時，要指導(dǎo)社會組織對沒有把黨的建設(shè)有關(guān)內(nèi)容寫入章程、不重視不支持不開展黨建工作的，須加強教育指導(dǎo)并責(zé)令限期改正，拒不整改的嚴(yán)肅處理。
第三道杠：評估管理辦法中要有“黨建分”。該省將進一步優(yōu)化黨建指標(biāo)設(shè)置和提高黨建評分分值，原則上建立黨組織的社會組織才能評為3a以上等級，已經(jīng)獲得3a以上等級評估但還未建黨組織的要逐一指導(dǎo)組建。評估等級有效期滿申請重新評估的，要專項評估社會組織黨建工作情況，黨的建設(shè)弱化虛化邊緣化的，要及時作出降低或取消評估等級處理。成都市在社會組織評估評分細則的一級指標(biāo)“內(nèi)部治理”中，專門單列分值為55分“黨組織建設(shè)”二級指標(biāo)，包括黨的組織設(shè)置、黨組織工作制度、活動形式和內(nèi)容、工作場所和經(jīng)費、反腐倡廉建設(shè)等6個三級指標(biāo)，全覆蓋到社會團體、社會服務(wù)機構(gòu)、基金會等各類社會組織。
第四道杠：政府購買服務(wù)同條件“優(yōu)先選”。全省倡導(dǎo)各地在競爭擇優(yōu)選擇承接政府購買服務(wù)的社會力量時，同等條件下優(yōu)先選擇獲得3a以上評估等級的社會組織，創(chuàng)造條件讓社會組織黨組織和黨員發(fā)揮作用，確保在項目實施中更好傳導(dǎo)黨的執(zhí)政理念和服務(wù)人民群眾，切實提高財政資金的使用效率和政治效益。
思政小論文格式篇二
一、應(yīng)更加注重員工的思想政治工作,并增加工作的內(nèi)容和形式
有相當(dāng)一部分國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)對于員工思想政治工作的重要性并沒有引起的足夠的重視,在企業(yè)的發(fā)展中只關(guān)注生產(chǎn)環(huán)節(jié),以期創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益。還有一部分國有企業(yè)雖然會對員工定期開展思想政治教育,但都停留在加強道德建設(shè)和遵紀(jì)守法上,內(nèi)容比較單一,并且已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)階段企業(yè)發(fā)展的要求了,例如愛國主義、集體主義等內(nèi)容的教育被忽略。同時,很多國有企業(yè)在開展思想工作時缺乏形式上的創(chuàng)新,使得思想政治工作逐漸流于形式,內(nèi)容空洞,打消了員工進行思想學(xué)習(xí)的積極性。
二、國有企業(yè)開展員工思想政治工作的新方法
1、堅持“以人為本”
國有企業(yè)在對員工開展思想政治工作時,要堅持“以人為本”的指導(dǎo)思想,感情一定要真摯,以事實為基礎(chǔ),發(fā)自內(nèi)心地對員工開展表揚和鼓勵工作,充分尊重員工的自尊心,引導(dǎo)他們保持樂觀的人生態(tài)度和積極的工作態(tài)度,這樣員工才能真正感覺到企業(yè)對他們的關(guān)心,才能真正激發(fā)出員工對企業(yè)的歸屬感,增強凝聚力。
2、采用的方法要靈活
因為員工的思想觀念不斷呈現(xiàn)多元化的趨勢,而且處于隨時變化的狀態(tài),這就要求國有與企業(yè)在開展思想政治工作時要不斷創(chuàng)新,讓思想教育工作的形式和方法更加靈活多變,這樣才能達到思想教育的效果。企業(yè)應(yīng)建立高效靈敏的應(yīng)急預(yù)案,完善預(yù)警機制,利用現(xiàn)代先進的信息技術(shù),多方面獲取全面的信息,加強國有企業(yè)的應(yīng)急公關(guān)能力。因為突發(fā)事件給員工產(chǎn)生的影響和心理包袱是很大的,所以就要求國有企業(yè)要掌握靈活的方法來開展思想政治工作,充分體現(xiàn)出企業(yè)對員工的人文關(guān)懷。
3、采用的手段要多樣化
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展,員工可以通過多種渠道來獲取信息,這就要求國有企業(yè)在開展思想政治工作時要了解員工關(guān)心的社會問題,根據(jù)實際情況來開展工作,對員工所關(guān)心的問題進行討論,及時消除員工的困惑,解答他們的疑問。同時,國有企業(yè)還應(yīng)該建立網(wǎng)站、員工論壇、微博、微信等信息交流平臺,讓員工可以盡情表達自己的觀點和意見,減少他們的心理負(fù)擔(dān)。最后,國有企業(yè)還可以開展一些比較新穎的實踐活動,例如“創(chuàng)建無煙單位”等活動,這樣既貼近員工的實際,又有利于思想工作的落實。
4、加強企業(yè)的文化建設(shè)
在開展思想政治工作時,國有企業(yè)要將提高員工的道德素質(zhì)和加強企業(yè)的文化建設(shè)作為工作的.重點,讓思想政治工作貫穿到企業(yè)的生產(chǎn)銷售和職工工作的方方面面中。在新的社會形勢下,國有企業(yè)要加強員工的思想政治工作,就必須抓住機遇,營造出企業(yè)獨特的文化氛圍要和工作環(huán)境,激發(fā)出員工的工作熱情,增強他們的主人翁意識和責(zé)任意識,使企業(yè)想成一個整體,共同為企業(yè)的穩(wěn)定、健康發(fā)展努力。將員工的思想政治工作和企業(yè)的文化建設(shè)結(jié)合起來不僅能達到思想教育的目標(biāo),還能讓思想政治工作呈現(xiàn)出多樣化的特點。
三、結(jié)束語
綜上所述,在新的社會環(huán)境下,國有企業(yè)員工的價值觀念產(chǎn)生了一定的變化,使得國有企業(yè)開展思想政治工作更具有現(xiàn)實意義,也面臨著一些新的挑戰(zhàn)。這就要求國有企業(yè)必須重視員工的思想政治工作,加強和員工之間的交流和聯(lián)系,保障員工的合法權(quán)益,將思想政治工作做到點子上,這樣才能推動國有企業(yè)改革的順利進行。
思政小論文格式篇三
近來，有關(guān)各省高考成績的聲訊臺收費發(fā)布的問題引起了社會的關(guān)注。高考成績的發(fā)布途徑通常有郵遞、聲訊臺發(fā)布、網(wǎng)上查詢。聲訊臺發(fā)布最為方便、迅捷，但收費最貴，考生頗多怨言。有報道指出，在今年6月5日，在江蘇省招辦的主持下，江蘇電信、聯(lián)通和移動三家電信企業(yè)參與了高考分?jǐn)?shù)發(fā)布權(quán)競標(biāo)會。江蘇移動公司表示，如果中標(biāo)，自己愿意將短信查分獲取的直接收入全部交給省招辦。江蘇電信公司則開出120萬元的高價，一舉中標(biāo)。江蘇省招辦表示，招標(biāo)費用將全部用于彌補全省各市招辦高考防非典費用缺口和高考閱卷工作，“絕不挪作它用”。此做法引發(fā)了社會各界廣泛爭議。支持者認(rèn)為，競標(biāo)是市場經(jīng)濟的手段，具有公開、公平、公正的優(yōu)勢。此舉既解決了高考信息查詢工作中存在的不足、改進了工作，又增加了招生工作的經(jīng)費來源，一舉兩得。反對者認(rèn)為，江蘇省招辦作為國家機關(guān)，只有履行職責(zé)、做好招生工作的義務(wù)，沒有將全體考生共同形成的公共信息作為商品出賣、牟取利益的權(quán)利。中標(biāo)的電信企業(yè)必然以自己的信息查詢服務(wù)收入彌補競標(biāo)支出，因而招辦的競標(biāo)收入實際還是來源于考生及其家庭，自己參與形成的信息，自己還要花錢才能獲悉，于情于法都是不通的。中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所憲法行政法研究室主任周漢華說：“一個區(qū)域考生的高考分?jǐn)?shù)實質(zhì)是一種公共信息。公共信息雖然掌握在政府手中，但它屬于公眾；政府有公布的義務(wù)，決沒有把它作為謀取利益的資源而任意處置的權(quán)力。從這個角度看，江蘇省招辦利用手中的公共信息資源謀取利益，是不正當(dāng)?shù)??！?/p>
政府公共行政活動的目的是為公眾提供服務(wù)，不能利用行政機關(guān)的優(yōu)勢營利，其行政活動應(yīng)當(dāng)符合依法行政的原則。對以招標(biāo)競爭的方式出讓高考成績的聲訊發(fā)布權(quán)是否合法、合理的問題，首先，我們所要明確的是，教育行政主管部門應(yīng)否收取聲訊發(fā)布高考成績的費用、收費是否有違行政的目的？現(xiàn)代國家與公民的關(guān)系是一種服務(wù)與合作、信任與溝通的關(guān)系，國家行政也應(yīng)該是服務(wù)行政，行政機關(guān)和公民之間的關(guān)系的一種服務(wù)與合作的關(guān)系。行政活動作為一種公共服務(wù)行為，是行政主體對公共利益的一種集合、維護和分配。那么，教育行政部門應(yīng)當(dāng)盡可能的提供服務(wù)來滿足考生的需求，為考生服務(wù)是其職責(zé)的要求。是否收費與行政的服務(wù)目的是一種什么關(guān)系呢？實際上，教育行政部門免費的服務(wù)是由社會公眾承擔(dān)費用，因為教育行政部門的經(jīng)費來源于國家財政，也就是全體公民交納的稅收、規(guī)費；收費的服務(wù)則是由服務(wù)對象自己承擔(dān)費用的。公民是國家權(quán)力的實際享有者，也是社會公共負(fù)擔(dān)的承擔(dān)人。高考考生是公民中的一部分，組織考試以及郵遞發(fā)布成績所需的費用并不為社會公共所負(fù)擔(dān)。畢竟，我國的義務(wù)教育還未普及到高中階段，所以需要考生交納高考所需費用，此費用并不包括以最快的方式――聲訊發(fā)布成績。考生有提前得到分?jǐn)?shù)的需求，而提前公布是有成本的。這一成本理應(yīng)由查分者自己負(fù)擔(dān)，不應(yīng)為教育行政部門、即社會負(fù)擔(dān)。當(dāng)考生希望以最快的'方式獲得成績時，應(yīng)當(dāng)支付此費用，但其支付的費用應(yīng)當(dāng)僅限于成本。因此，考生考試所需的費用應(yīng)當(dāng)由個人承擔(dān)，不是由社會公眾負(fù)擔(dān)，教育行政部門收取考生考試費用是正當(dāng)?shù)模ㄟ^聲訊發(fā)布成績收取成本費也是正當(dāng)?shù)?，這與行政的服務(wù)目的并無違背。
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思政小論文格式篇四
欲知大道，必先為史，歷史是的教科書、的老師、的清醒劑、的營養(yǎng)劑，總能讓人受益匪淺，對我們xxx人來說，中國革命歷史是的營養(yǎng)劑。作為黨員干部，特別是紀(jì)檢監(jiān)察干部要厘清歷史脈絡(luò)，認(rèn)清歷史事實，回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，能夠深刻認(rèn)識到紅色xxx來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，只有學(xué)黨史、知黨情、強黨性，才能不斷增強守初心、擔(dān)使命的思想和行動自覺。才能全面了解黨所走過的艱辛而曲折的奮斗歷程，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，對于我們深刻認(rèn)識初心使命，堅定理想信念、凝聚思想共識、樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”做到“兩個維護”至關(guān)重要。
踐行黨的宗旨，是我們黨戰(zhàn)勝一切風(fēng)險挑戰(zhàn)的致勝法寶。中國xxx是經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革長期考驗，在異常復(fù)雜環(huán)境中團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民創(chuàng)造了偉大奇跡的黨。我們黨堅信人民是歷史的創(chuàng)造者，始終代表著最廣大人民的根本利益，切實把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動，凝聚起了改天換地的磅礴力量，團結(jié)帶領(lǐng)最廣大人民群眾為實現(xiàn)自己的利益而奮斗。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部只有深讀深悟黨史，深刻認(rèn)識我們黨先進的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，深刻認(rèn)識黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，才能牢記初心使命，時刻保持清醒頭腦，才能做到黨的忠誠衛(wèi)士。
中國xxx成立以來，無論革命、建設(shè)還是改革，無論順利還是曲折，始終在奮斗中克服艱難曲折，靠奮斗創(chuàng)造未來;千千萬萬xxx員也在不懈奮斗中堅守著初心和使命。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部要擔(dān)當(dāng)起黨的忠誠衛(wèi)士使命，進一步提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，牢記民心是的政治，人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么，切實增強人民群眾獲得感幸福感安全感。弘揚求真務(wù)實、真抓實干的優(yōu)良作風(fēng)，樹立強烈的進取意識，有一種對黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的事業(yè)心、責(zé)任感，拋棄一切個人私心雜念，對工作一抓到底，鍥而不舍，大力倡導(dǎo)到實地、查實情、說實話、辦實事、用實招、求實效的工作作風(fēng)，為黨和國家各項事業(yè)更好發(fā)展保駕護航。
2021年7月1日，我們將迎來中國xxx成立一百周年的喜慶日子。要通過深入學(xué)習(xí)黨史，不斷增強黨性修養(yǎng)，更加堅定地恪守為民情懷，切實把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推動高質(zhì)量發(fā)展的具體實踐，以優(yōu)異的成績向建黨一百周年獻禮。
思政小論文格式篇五
一、從教學(xué)內(nèi)容看：思政教育內(nèi)容增多，但仍以課本內(nèi)容為主
學(xué)校緊跟黨的步伐，在校內(nèi)開展多樣化的社會主義核心價值觀教育，以此輔助思政課課堂教學(xué)活動。首先，學(xué)校通過定期組織本校大學(xué)生參加“社會主義核心價值觀”教育講座;其次，圍繞“社會主義核心價值觀”主題開展讀書月活動，讓學(xué)生撰寫讀書筆記、參加知識競賽、演講活動等來豐富社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容;另外，學(xué)校還開設(shè)“三生”、“四學(xué)”等課程來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀。但是，大部分時間學(xué)生接受的社會主義核心價值觀教育仍然以思政課課堂教學(xué)為載體，學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要源自課本。
二、從教學(xué)途徑看：思政教學(xué)途徑拓寬，但仍拘泥于形式變換
學(xué)校積極組織全體師生加深理論學(xué)習(xí)，擴大教育探索。首先，學(xué)校組織全體思政教師學(xué)習(xí)先進教育理論;其次，馬列部全體教師每個月定期開展“創(chuàng)新思政課堂教學(xué)”的教研活動，并以“優(yōu)秀教師試講”、“思政教師集體備課”以及“慕課教室模擬”等形式來改進思政課堂教學(xué);最后，為了擴大本校思政課堂教學(xué)的途徑，學(xué)校還定期在學(xué)校之間開展“教學(xué)沙龍”等。然而，課堂教學(xué)的創(chuàng)新更注重形式上的變換而忽視了思想上的提高。
三、從教學(xué)模式看：互動教學(xué)和實踐教學(xué)模式不夠成熟
（一）互動教學(xué)的有效性和針對性得不到充分實現(xiàn)
高校思政課對大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀起著至關(guān)重要的作用。然而由于受到我國傳統(tǒng)_填鴨式_教學(xué)模式的影響，特別是思政課堂教學(xué)還存在依賴課本的理論教學(xué)現(xiàn)象的存在，直接導(dǎo)致了大學(xué)生思維的模式化，缺乏個人主見和創(chuàng)新思維。在高校課程教學(xué)改革中，互動式教學(xué)是改革的一大重點，課堂互動教學(xué)的有效性和針對性直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)的積極性。但是，由于高校教育對象和教學(xué)環(huán)境的特殊性，本校思政課課堂互動教學(xué)沒有得到足夠的重視，教師過于關(guān)注互動教學(xué)的形式，而忽略最關(guān)鍵的問題--即教育價值，以致于思政教學(xué)的有效性和針對性得不到充分實現(xiàn)。
（二）實踐教學(xué)缺乏
依照國家相關(guān)文件規(guī)定，思政課的實踐教學(xué)是應(yīng)該有而且必須引起重視的，但在實際的操作中，由于理論內(nèi)容多學(xué)時有限、經(jīng)費緊張、學(xué)校和思政課教師重視不夠等多方面原因，導(dǎo)致實踐教學(xué)變得很缺乏。加上本校思政課教學(xué)基本上都是大班上課，人數(shù)多，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，出外實踐，安全管理便是一個最大的難題。因此，改變教師教學(xué)觀念，利用當(dāng)?shù)睾透浇鐣Y源開展就近實踐教學(xué)，便是當(dāng)務(wù)之急。
四、從師資隊伍看：思政教師專業(yè)化仍待加強
思政小論文格式篇六
政治文明是人們改造社會所獲得的政治成果的總和，其形成和發(fā)展受社會政治環(huán)境、 歷史傳統(tǒng)、民族性格等諸多因素的影響，具有鮮明的階級性。政治文明包括政治理念文 明、政治制度文明、政治行為文明、法治文明等內(nèi)容，其中政治制度文明具有核心地位 。在現(xiàn)代社會，政黨制度作為政治制度最重要的方面，與政治文明關(guān)系十分密切。本文 試圖就中國政治文明與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的相互關(guān)系作相應(yīng)的理論探討。
中國傳統(tǒng)政治文明是華夏先民在農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上改造社會所獲得的政治成果的總和 ，是適應(yīng)于傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和社會生活的一種文明形態(tài)。中華民族是一個原生的農(nóng)業(yè)民族 ，早熟的農(nóng)業(yè)文明刺激形成了血緣宗法制度和家庭小農(nóng)經(jīng)濟，兩者結(jié)合起來作為深層背 景，與由治水所強化的中央集權(quán)共同作用，展示出東方社會所特有的亞細亞生產(chǎn)方式的 圖景，構(gòu)筑了傳統(tǒng)政治文明的基礎(chǔ)。這種文明形態(tài)分別借重天命理念與民本理念來解決 政治合法性與被統(tǒng)治者的價值問題，并用皇權(quán)(王權(quán))秩序與華夷秩序分別調(diào)整社會內(nèi)部 關(guān)系與外交關(guān)系，社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)嚴(yán)格的等級秩序特征。
在傳統(tǒng)政治文明的基礎(chǔ)、理念和秩序的共同作用下，中國傳統(tǒng)政治文明具有濃厚的反 政黨特征。首先，它賴以建立的早熟的農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)，決定了農(nóng)業(yè)和自給自足的小農(nóng)經(jīng) 濟的決定性地位。而小農(nóng)彼此間只存在地域上的微弱聯(lián)系，重農(nóng)抑商又阻礙了資本大規(guī) 模的積累與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，客觀上削弱了中國反封建的民主思想和力量，不 利于政黨意識與組織的產(chǎn)生。其次，天命理念和民本理念為王權(quán)披上了合法的外衣，兩 者連通起來共同作用，促進了王權(quán)專制思想的發(fā)展并強化了政治倫理化的傾向。在孔孟 之道的吸引下，士人青睞“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路，基本杜絕了通過組建政黨提出政治要 求的可能性。再次，嚴(yán)格的等級秩序通過金字塔形的社會結(jié)構(gòu)，把本質(zhì)上是一種以皇帝 本人為終點的垂直性效忠體制的皇權(quán)秩序具體化，使任何非血緣性的社團尤其是政治性 組織都被視為潛在威脅，歷代統(tǒng)治者因此都不遺余力地禁止結(jié)黨。而華夷秩序又把社會 封閉起來，阻斷了發(fā)展和變革的外部動力。這種局面使社會個體普遍按照“修齊治平” 的公式進行自我修養(yǎng)，結(jié)果同等地成為王權(quán)統(tǒng)治的工具，因而難以形成獨立的思想人格 和階級意識，更不用說建立近代政黨了。
但是，歷史是向前發(fā)展的。中國傳統(tǒng)政治文明在近代受到來自三個方面的沖擊使之發(fā) 生了轉(zhuǎn)型。一是強調(diào)儒家政治取向的經(jīng)世思潮得到發(fā)展，啟動了思想解放的風(fēng)氣，不僅 為中國
文化
的近代化提供了思想準(zhǔn)備，而且提升了士人的政治參與意識和影響;二是現(xiàn) 代化歷程的被動開啟嚴(yán)重挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)秩序，一系列反侵略戰(zhàn)爭的失敗直接動搖了華夷秩 序，引發(fā)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系變化的不平等條約體系沖擊了傳統(tǒng)等級秩序，租界中 形成的“國中之國”以及地方在興辦團練過程中形成的勢力抬升，更是從根本上動搖了 中央集權(quán)和皇權(quán)秩序;三是以契約論和民主理念作為合法性理念和政治價值理念并與天 命理念和民本理念基本對立或格格不入的西方政治文明的引入和傳播，促發(fā)了大批知識 精英對政治的思考和對民主價值的追求，為傳統(tǒng)政治文明的發(fā)展注入了動力。由于資本主義因素的發(fā)展、民族危機的加重和中央政治權(quán)威的衰落，中國社會和傳統(tǒng) 政治文明轉(zhuǎn)型加快了步伐，從而為政黨的產(chǎn)生與合法化準(zhǔn)備了階級條件和活動空間。例 如孫中山先生1894年創(chuàng)立的興中會就有著開拓性的意義。興中會雖有較濃的會黨色彩， 但它不以改朝換代為目的，可視為近代中國第一個具有政黨性質(zhì)的組織?？涤袨閯?chuàng)立的 強學(xué)會，把政治與學(xué)術(shù)相結(jié)合，雖然有明顯的改良主義特征，但它畢竟反映了改良派參 與政治的愿望，在相當(dāng)程度上是一個具備近代意義的政治團體。而作為維新人士的政治 聯(lián)盟和近代中國第一個全國性政治團體的保國會，有比較明確的政治主張和嚴(yán)格的章程 規(guī)約，有領(lǐng)導(dǎo)骨干和組織形式，更是具備了政黨的雛形。強學(xué)會與保國會對政黨和政黨 政治的宣傳與介紹，起到了為政黨正名的作用，為突破中國傳統(tǒng)的“君子不黨”的觀念 奠定了基礎(chǔ)。
20世紀(jì)初知識分子的迅速發(fā)展，為政黨的建立擴展了群眾基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)骨干。1905年成 立的中國同盟會，提出了較為完整的革命綱領(lǐng)，標(biāo)志著民族資產(chǎn)階級的中下層已經(jīng)建立 起統(tǒng)一的政黨。改良派和立憲派也加快建黨步伐，積極謀求政黨地位的合法化。流亡?！⊥獾目涤袨?、梁啟超等人也積極籌劃建立正式的政黨組織。1906年9月清廷宣布預(yù)備立 憲，促進了國內(nèi)外立憲分子的建黨活動，先后建立了帝國憲政會、政聞社、預(yù)備立憲公 會等，并組織發(fā)動了數(shù)次請愿運動，要求開放黨禁、速開國會、成立責(zé)任內(nèi)閣。然而19 11年4月首屆責(zé)任內(nèi)閣成立，立憲派大為失望，遂成立憲友會與欽選議員在資政院中展 開斗爭。隨后，清政府頒發(fā)了所謂《實行憲政諭》和《準(zhǔn)革命黨人按照法律改組政黨諭 》，從而取消了對政黨的限制。雖然政黨的合法化過于遲緩，但畢竟突破了傳統(tǒng)政治文 明對政黨的敵視，樹立起一種全新的觀念，推動了政黨的發(fā)展，對中國的政治發(fā)展和政 黨制度的選擇產(chǎn)生了直接的影響。
中華民國時期上承傳統(tǒng)封建君主專制，下啟新民主主義和社會主義民主政治，是政黨 組建、分化劇烈，活動異常頻繁的時期，實踐過多種政黨制度形態(tài)。大致來說，其間出 現(xiàn)過五次高潮：一是民國初創(chuàng)時期，受黨禁放開、同盟會分化、共和政體確立等多種因 素的影響，政黨群起，曾出現(xiàn)過三百多個政黨或政團;二是新文化運動和十月革命的勝 利，促成了一些黨派的建立，中國共產(chǎn)黨就是此時建立的，國民黨也是在此階段由中華 革命黨改組而成的;三是大革命失敗后，由于對國民黨和共產(chǎn)黨的前途都感到悲觀而建 立起若干第三勢力政治組織;四是受日本軍國主義的侵略刺激，進步人士組建了一些黨 派，中國民主政團同盟(中國民主同盟的前身)就是其中之一;五是抗戰(zhàn)勝利前后，新建 了一些黨派，現(xiàn)有的八大民主黨派中的多數(shù)就是在此階段建立的。可以說，中國自突破 傳統(tǒng)政治文明對政黨的限制以來，就基本上處于多黨狀態(tài)。
中華民國確立共和政體，初年出現(xiàn)了政黨林立的局面，當(dāng)時黨人一致認(rèn)為政治競爭的 理想模式是兩黨競爭，并開展了組建兩大政黨的活動，但未能如愿，最后有多黨參加了 國會競選。在袁世凱處心積慮的破壞下，政黨競爭發(fā)生畸化，給袁可乘之機，遂使競爭 性政黨制度告以失敗。在抗戰(zhàn)期間及勝利后的一段時間，一些中間黨派積極推行中間路 線，試圖實現(xiàn)競爭性政黨政治，最后亦以破產(chǎn)而告終，中間黨派自身也發(fā)生分化。這說 明競爭性的多黨政黨制度在中國缺乏合適的土壤，不適合中國國情。
二次革命失敗后，孫中山?jīng)Q心重新建立一個革命的黨來重建民國。他傾向于用一黨制 的新思路代替多黨競爭，但并不排斥進步黨派。后來他接受了蘇俄和中共的幫助，改組 了國民黨，實現(xiàn)了第一次國共合作，使中國革命取得了巨大進展。孫中山逝世后，國民 黨右派叛變革命，第一次國共合作破裂，蔣介石等以實行“訓(xùn)政”為名，強化一黨專制 ，確立起國民黨一黨獨裁統(tǒng)治?！捌摺て摺笔伦兒?，蔣介石國民黨雖然被迫在黨禁方面 有所松動，設(shè)立了國民參政會，推行所謂戰(zhàn)時體制，但這些變化實際上包含著國民黨“ 以黨滲政”、為實行憲政后繼續(xù)維持事實上的一黨制作準(zhǔn)備。抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，蔣介石 國民黨一黨獨裁的反動面目迅速暴露，其法西斯統(tǒng)治，遭到中國共產(chǎn)黨和絕大多數(shù)中間 黨派堅決反對，最終喪失了在大陸的政權(quán)。這表明排斥
其它
黨派的一黨制，在中國也缺 乏合適的土壤，同樣不適合中國國情。與上述情況完全不同，面對嚴(yán)重的民族危機，中國共產(chǎn)黨號召建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 ，促成西安事變和平解決，與國民黨開展第二次合作，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利;中 國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地中普遍建立起“三三制”政權(quán)，與其他黨派開展合作，創(chuàng)造出以 共產(chǎn)黨為核心的多黨合作制的雛形。在隨之而來的反對國民黨反動派的斗爭中，中國共 產(chǎn)黨與各民主黨派緊密合作，為推翻國民黨的反動統(tǒng)治、建立新中國發(fā)揮了直接的作用 。這說明一黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政黨制度模式具有深刻的歷史合理性，適合中國的國情 。
在近代中國政治發(fā)展過程中，政黨承擔(dān)了艱巨的任務(wù)，建立民族國家政權(quán)的過程與革 命的過程同社會淘汰性選擇政黨和政黨制度的過程在很大程度上合而為一。中國共產(chǎn)黨 領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制經(jīng)過革命的洗禮而形成，它顯示出不同于別國政黨制度的自身特色， 這表現(xiàn)為：第一，從結(jié)構(gòu)上看，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都是體制內(nèi)政黨，中國共產(chǎn)黨 執(zhí)政，各民主黨派參政，沒有在朝和在野之分;第二，從功能上看，中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo) 黨，她代表最廣大人民群眾的根本利益，是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量;第三，從理念上 看，中國政黨的意識形態(tài)不是多元的，各黨派都以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理 論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，反對意識形態(tài)多元化;第四，從黨際關(guān)系看，執(zhí)政 黨和參政黨在社會主義初級階段的目標(biāo)是相同的，彼此是友黨，是相互學(xué)習(xí)、互相支持 、互相監(jiān)督、共同發(fā)展的關(guān)系而不是競爭關(guān)系。這種嶄新的政黨制度，完全擺脫了傳統(tǒng) 政治文明對政黨的桎梏，同時體現(xiàn)了中國的大一統(tǒng)的色彩，滿足超大社會對一個強有力 的核心的需求，又能順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，擴大參政議政的范圍，促進政治民主化，是一 個創(chuàng)造性的突破，具有非常重大的意義：一是有助于避免多黨競爭政權(quán)造成的無序狀態(tài) 和資源浪費，減少政治成本;二是有助于多個黨派群策群力，共同進步;三是驗證并強 化了統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想和政策，體現(xiàn)了中國特色社會主義民主政治的本質(zhì)。
中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開，標(biāo)志著中國政黨制度的初步形成，而中 國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的基本框架得以建構(gòu)起來，則是以社會主義民主政治制度的 確立為基礎(chǔ)的，經(jīng)歷了較長一段時間的實踐和探索。
新中國的建立完成了實行民主革命、建立民族國家政權(quán)的任務(wù)，實現(xiàn)了傳統(tǒng)政治文明 的轉(zhuǎn)型。在此過程中，中國共產(chǎn)黨成為當(dāng)之無愧的領(lǐng)導(dǎo)黨，民主黨派參與新民主主義革 命，也表現(xiàn)出了明顯的政治價值。雖然他們受半殖民地半封建舊中國的具體國情及其所 代表的階級、階層發(fā)展不充分等方面的影響，在政治進程中難以充當(dāng)主要角色，無力左 右政局，但他們畢竟代表了某些階級的政治要求，能夠?qū)φ质┘佑绊?。不少黨派選擇 與中國共產(chǎn)黨結(jié)盟，團結(jié)在她周圍，堅持抗戰(zhàn)，爭取民主，反對內(nèi)戰(zhàn)。它們在民主憲政 運動、政治協(xié)商會議、國共兩黨會談、反對國民黨當(dāng)局召開的國民大會等重大斗爭中， 與中共密切合作，共同戰(zhàn)斗，對爭取中間力量，擴大人民革命陣營，孤立革命的敵人， 起了重要作用。許多民主黨派的成員甚至還在解放戰(zhàn)爭中獻出了生命。中國共產(chǎn)黨充分 尊重民主黨派的政治價值，與他們一起召開新政協(xié)，一起制定《共同綱領(lǐng)》，一起選舉 組成了中央人民政府。而民主黨派也服膺于中共對新民主主義革命的貢獻，接受中共的 政治領(lǐng)導(dǎo)。這種黨派相互間對政治價值的肯定，直接推動了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作 制的形成和建國初期良好政治氛圍的出現(xiàn)。
毛澤東同志1949年6月發(fā)表的《論人民民主專政》為新中國的建立勾畫了藍圖，明確指 出新中國將是工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家?！∵@一思想隨后寫入《共同綱領(lǐng)》，對新中國的建立起到了巨大的指導(dǎo)作用。然而，中華 人民共和國成立后，時代背景和統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的階級關(guān)系發(fā)生了一些變化，于是，有人 提出了民主黨派是否還有政治價值的問題。1950年召開的第一次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議對此 作了肯定的回答，明確了新形勢下統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的新任務(wù)，統(tǒng)一了中國共產(chǎn)黨和民主黨 派關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線工作重要性的再認(rèn)識。在此前后，各民主黨派通過一系列會議清理和整 頓了各自的思想與隊伍，并根據(jù)成員構(gòu)成的特點確定了分工活動的主要范圍和工作重點 ，還紛紛組組起來，成立了雙周座談會、學(xué)習(xí)座談會等組織，更好地發(fā)揮自己參政議政 的作用。隨后，各民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以高度的政治責(zé)任感參加了土地改 革、抗美援朝、鎮(zhèn)壓反革命、思想改造和“三反、五反”運動，使多黨合作的政治形式 更加鞏固和發(fā)展。1954年新中國第一部憲法確認(rèn)了人民民主專政和人民代表大會制，并 肯定了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制及其發(fā)展成果。
社會主義改造完成后，中國實現(xiàn)了以生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟制度，并在這種經(jīng) 濟基礎(chǔ)上建立了社會主義民主政治制度，通過人民民主專政的國體和人民代表大會制的 政體這兩個方面的統(tǒng)一，把中國政治文明建設(shè)又向前推進了一步。這時，民主黨派原來 代表的民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級作為一個階級已不復(fù)存在，各界對民主黨派存在的必 要性分歧很大，民主黨派中也有人認(rèn)為自身已經(jīng)完成了歷史使命，無存在必要而準(zhǔn)備宣 告結(jié)束。但毛澤東同志明確提出中國要有幾個黨。他在《論十大關(guān)系》的講話中指出： “究竟是一個黨好，還是幾個黨好?現(xiàn)在看來，恐怕是幾個黨好，不但過去如此，而且 將來也可如此，就是長期共存，互相監(jiān)督?！彼€在最高國務(wù)會議上提出了“中國共產(chǎn) 黨萬歲，民主黨派萬歲”的
口號
。毛澤東之所以如此重視民主黨派，一方面是出于對各 民主黨派在民主革命中的光榮歷史和社會主義改造中的重要貢獻的肯定;另一方面是因 為他非常強調(diào)民主黨派的監(jiān)督作用，他認(rèn)為一個黨同一個人一樣，耳邊很需要聽到不同 的聲音，主要監(jiān)督共產(chǎn)黨的是勞動人民和黨員群眾，但有了民主黨派會更有益。這很顯 然是從民主黨派所特有的政治功能方面肯定了其政治價值?！伴L期共存，互相監(jiān)督”也 經(jīng)由第一屆全國人大三次會議和黨的“八大”正式確定為處理中國共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān) 系的準(zhǔn)則，再次確認(rèn)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治大格局。50年代中期中國進入社會主義，實際上是進入了社會主義的初級階段。由于眾所周知 的原因，中國隨后經(jīng)歷了一段曲折發(fā)展的時期。在撥亂反正后，中國加強了民主法制和 經(jīng)濟建設(shè)，開始了對社會主義初級階段理論的探索。1982年黨的十二大
總結(jié)
歷史經(jīng)驗
教 訓(xùn)，提出了全面建設(shè)社會主義的宏偉綱領(lǐng)，其中政治建設(shè)方面包括了努力建設(shè)高度的社 會主義民主等內(nèi)容，在肯定“長期共存，互相監(jiān)督”黨際關(guān)系準(zhǔn)則的同時，增加了“肝 膽相照，榮辱與共”的內(nèi)容。應(yīng)該說，這后八個字，對前八個字是作了進一步的發(fā)展?！∫驗榍罢咧皇侵v了中共與民主黨派在時間上要長期共存，在關(guān)系上要互相監(jiān)督，而后者 則進一步表明中共與民主黨派之間是兄弟黨和同呼吸共命運的關(guān)系，非常明確地規(guī)定和 揭示了兩者間肝膽相照的合作共事態(tài)度和榮辱與共的發(fā)展前途。這十六個字成為處理黨 際關(guān)系準(zhǔn)則的基本方針。1982年通過的憲法再一次對社會主義制度、對工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人 民民主專政和人民代表大會制作出了明確規(guī)定，為國家的政治生活和建設(shè)發(fā)展提供了根 本保障，同時也進一步肯定了多黨合作和民主黨派的政治功能與價值，為鞏固和發(fā)展共 產(chǎn)黨與民主黨派合作關(guān)系奠定了堅實的基礎(chǔ)。這種政治功能與價值主要包括四個方面： 其一，民主黨派參政議政有利于體現(xiàn)社會主義民主的廣泛性，提高人民群眾的民主意識 、主人翁精神和管理國家大事的能力;其二，民主黨派有利于發(fā)揮中國政黨制度實現(xiàn)政 策選擇的互動優(yōu)勢，充分發(fā)揮智力集團的咨詢作用，更好地實現(xiàn)利益綜合，從而促進決 策的民主化和科學(xué)化;其三，民主黨派有利于形成中國政治體系的內(nèi)部監(jiān)督機制，黨派 之間的有組織的監(jiān)督無疑比無組織的社會監(jiān)督更為現(xiàn)實，更有可能使人民群眾的利益通 過政治過程得到充分實現(xiàn);其四，民主黨派有利于優(yōu)化中國政黨制度的社會整合功能， 擴大整合的邊界和張力區(qū)，吸收更多的政治資源融入政治體系，協(xié)調(diào)社會利益關(guān)系，促 進政治團結(jié)、社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。這些功能與價值隨著中國經(jīng)濟與社會的發(fā)展進一步 凸顯，受到了充分的重視和強調(diào)。如中國共產(chǎn)黨的十三大把完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作 和政治協(xié)商制度作為政治體制改革的一項重要內(nèi)容，十四大更是明確提出“政治體制改 革的目標(biāo)，是以完善人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要 內(nèi)容，發(fā)展社會主義民主政治”。
1989年12月30日，中共中央提出了《中共中央關(guān)于堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨 合作制和政治協(xié)商制度的意見》，第一次以中共中央文件的形式，明確規(guī)定了中國共產(chǎn) 黨與八個民主黨派在國家政治生活中的地位和作用，提出了民主黨派參政的基本內(nèi)容和 發(fā)揮民主黨派監(jiān)督作用的總原則，規(guī)定了共產(chǎn)黨與各民主黨派進行政治協(xié)商和合作共事 的各種形式和具體安排。可以認(rèn)為，這個《意見》包含了對十六字黨際關(guān)系準(zhǔn)則的確定 、民主黨派政治價值的肯定和多黨合作運作機制的制度性規(guī)定，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo) 的多黨合作制的基本框架已經(jīng)確立。1993年3月29日，第八屆全國人民代表大會第一次 會議通過了憲法修正案，其中第四條憲法修正案增加了“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和 政治協(xié)商制度將長期存在和發(fā)展”的內(nèi)容，將政黨制度納入了憲法的框架體系。
江澤民同志在黨的十六大上的
報告
中指出：“發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義 政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)”，強調(diào)要“堅持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨 合作和政治協(xié)商制度，加強同民主黨派的合作共事，更好地發(fā)揮我國社會主義政黨制度 的特點和優(yōu)勢”。建設(shè)社會主義政治文明，不但直接增強我國的政治實力，而且影響到 經(jīng)濟實力、外交實力、民族凝聚力等方面的提高和發(fā)展。我國在改革開放初期提出了建 設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明的任務(wù)，現(xiàn)在又明確提出建設(shè)社會主義政治文明的任務(wù) ，這顯然是對社會主義本質(zhì)和特征，對社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深 化，必將對社會主義的全面發(fā)展產(chǎn)生重要而深遠的影響。社會主義政治文明在政治形態(tài)上屬于現(xiàn)代政治文明，隨社會主義事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展， 是一種建筑在民主和社會主義兩個基本原則基礎(chǔ)上的政治文明，具有社會主義和現(xiàn)代政 治文明的雙重的規(guī)定性，其核心、本質(zhì)和精髓都是人民民主。人民民主既包括價值層面 ，即國家的一切權(quán)利來自人民，人民當(dāng)家作主，擁有管理國家事務(wù)的權(quán)利;又包括制度 層面，即堅持人民代表大會制度這一國家的根本制度以及有關(guān)的政治法律制度。建設(shè)社 會主義政治文明，本身就包含了堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的內(nèi)容，或者 說，堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制，是建設(shè)社會主義政治文明的題中應(yīng)有之 義。
在多黨間形成核心與合作模式而非競爭模式是中國政黨制度的特點，長期堅持中國共 產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)則是當(dāng)代中國特色社會主義政治文明的突出特色。無論是根據(jù)發(fā)展有中國特色社 會主義政治文明的要求來完善政黨制度，還是通過完善政黨制度來推進中國特色社會主 義政治文明的建設(shè)，都必須從加強和改善執(zhí)政黨、參政黨及其黨際關(guān)系三個方面來進行 努力。
首先，要按照“三個代表”的要求，全面提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平?！叭齻€代表 ”重要思想不僅明確堅持中國共產(chǎn)黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)，而且賦予黨的先進性以鮮 明的時代意義，充分體現(xiàn)了社會主義政治文明的內(nèi)在要求，是政治文明發(fā)展的重大成果 。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨的建設(shè)和發(fā)展應(yīng)當(dāng)特別注意黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主、依法治國等三個 方面：一是加強對共產(chǎn)黨執(zhí)政基本規(guī)律的探索，解決好不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水 平、不斷增強黨拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力這兩個歷史性課題，使黨的執(zhí)政不僅能有效 地推進現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟社會發(fā)展，而且能保證人民民主實踐的正確方向和有效性;二 是強化黨內(nèi)政治生活的民主化和制度化，充分發(fā)揮示范作用并通過執(zhí)政黨黨內(nèi)民主帶動 國家政治民主，從而促進社會主義民主政治建設(shè);三是要變革領(lǐng)導(dǎo)方式，大力推進依法 治國基本方略的實施和社會主義法治國家的建設(shè)。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主、依法治國是有 機統(tǒng)一的，構(gòu)成了中國特色社會主義政治文明的三大支點和基本特征。
第二，要更充分地發(fā)揮民主黨派的參政功能。這主要應(yīng)從兩個方面來作出努力：一是 民主黨派自身要加強思想建設(shè)和組織建設(shè)，要在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，對成員進行政治思想
教育
和基本國情教育，增強黨派 成員的政黨意識和參政意識，加強與所代表階層的實際聯(lián)系，提高利益代表、聚合和參 與社會政治生活的能力，并從加強領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和機關(guān)建設(shè)、做好組織發(fā)展工作、積極 發(fā)揮基層組織作用等方面著手，健全組織體系，提升參政議政的實力和水平;二是充分 利用保障民主黨派有效參與國家政治生活的制度規(guī)定，通過發(fā)揮民主黨派成員在人民代 表大會中的作用、加強民主黨派成員在政協(xié)中的協(xié)商與監(jiān)督功能、保證民主黨派成員在 各級政府及司法機關(guān)中有職有權(quán)、完善中國共產(chǎn)黨所邀集的各種協(xié)商活動等，拓展民主 黨派參政的空間，增強民主黨派對政治和社會的影響力。第三，要進一步優(yōu)化黨際關(guān)系模式。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制既強調(diào)共產(chǎn)黨的領(lǐng) 導(dǎo)，同時又充分肯定各民主黨派的參政議政和民主監(jiān)督作用，這種黨際關(guān)系既是中國政 黨制度的特色，也是中國政黨制度的優(yōu)勢。如何在中國政黨制度的框架內(nèi)保持執(zhí)政黨和 參政黨之間的適度的張力，實現(xiàn)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與民主黨派的獨立性之間的相互平衡，是 一個非?，F(xiàn)實而又十分重要的問題。當(dāng)前，我國已經(jīng)具備或正在形成進一步優(yōu)化黨際關(guān) 系模式的若干前提條件，如中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)方式的變革提供了政治性前提，對國家與社 會關(guān)系認(rèn)識的逐步深入和社會自主空間的逐步擴大提供了社會性前提。眾所周知，任何 國家，任何政黨之間的關(guān)系如何，最終要從這些黨的奮斗目標(biāo)來分析。中國共產(chǎn)黨“十 六大”提出的全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，為中國各民主黨派所高度認(rèn)同并作為共同的目 標(biāo)，這就從根本上保證了黨際關(guān)系在新世紀(jì)新階段的進一步優(yōu)化。因此，要充分利用這 些條件，采取切實
措施
，在新的歷史條件下進一步發(fā)展和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合 作制，這必將有效地推進政治體制改革的深入，發(fā)展社會主義民主政治，為社會主義政 治文明的建設(shè)作出積極貢獻。【參考文獻】
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思政小論文格式篇七
為深入貫徹__在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的重要講話精神，推進落實我市中小學(xué)思政課建設(shè)，推動學(xué)校辦好思政課、教師教好思政課、學(xué)生學(xué)好思政課，圍繞以下幾個方面形成學(xué)校的思想政治理論課建設(shè)情況報告。
一、思政課建設(shè)機制 我校思政課程，由學(xué)校黨支部直接領(lǐng)導(dǎo)，楊關(guān)欣校長把握學(xué)校思政課的教育工作的方向和工作目標(biāo)，具體落實到教學(xué)、科研和管理的全過程中，監(jiān)督學(xué)校思政課教學(xué)情況。由學(xué)校教務(wù)處和學(xué)校思政課教師具體負(fù)責(zé)實施思政課教學(xué)工作。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教務(wù)處堅持深入到班級思政課課堂，加強與任課教師和學(xué)生之間的交流溝通，及時了解教師課堂教學(xué)情況。
對思政課教師的授課內(nèi)容、授課計劃和教學(xué)實踐各環(huán)節(jié)嚴(yán)格把關(guān);
重視師德建設(shè)，利用政治學(xué)習(xí)，積極開展師德規(guī)范的學(xué)習(xí)交流活動;
保證正確的教育方向在思政課教育教學(xué)內(nèi)容、主體、目的、方法中的切實實施。
學(xué)校現(xiàn)有思政課教師19名，負(fù)責(zé)學(xué)校1至9年級的思政課教學(xué)工作。專任教師4人，其中高級教師一名，中級教師三名。兼職教師共有15名，其中初級教師4名，中級教師7名，高級教師3名。學(xué)校積極組織思政課教師研討教研、學(xué)習(xí)，積極選派教師參加上級組織的教師培訓(xùn)活動。
為配合思政課教學(xué)工作，學(xué)校貫徹落實上級精神，組織班主任教師和其它學(xué)科教師，積極開展學(xué)科德育滲透，有力地促進學(xué)生的養(yǎng)成教育成和思想道德教育工作。
三、思政課教育教學(xué) 根據(jù)學(xué)科設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校開設(shè)了1至9年級均開設(shè)了《道德與法制》課。1至6年級每班每周均開設(shè)了2節(jié)課程，7至9年級每班每周開設(shè)3節(jié)課程。在思政課教材選用上，學(xué)校嚴(yán)格統(tǒng)一使用教育部組織編寫的部編教材。
為加強學(xué)校思政課學(xué)科建設(shè)，每學(xué)期開學(xué)前，學(xué)校教導(dǎo)處組織思政課教師做好備課工作，認(rèn)真研討教材，加強對教學(xué)大綱的掌握，組織教師開展教研活動，采用集體備課的方式討論教學(xué)中的重點、難點、熱點問題，交流教學(xué)經(jīng)驗。
思政小論文格式篇八
對于我國高等教育來說，思想政治教育不只是政治任務(wù)，更是建設(shè)社會主義先進文化、培養(yǎng)現(xiàn)代化人才、推動我國教育健康發(fā)展的重要內(nèi)容。進入新時代以來，青年人的認(rèn)知視域逐漸多元化，而全球化與網(wǎng)絡(luò)信息化也沖擊著大學(xué)生的傳統(tǒng)價值觀念與社會責(zé)任意識。因此，當(dāng)前高校思想政治教育的意義顯得格外突出。在高校思想政治教育中，適時采用“情境+思政”教育模式不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有利于調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和主體性，從而促進思想政治教育育人目標(biāo)的實現(xiàn)。
鑒于學(xué)術(shù)界目前對“情境+思政”教育模式還沒有形成較為統(tǒng)一的界定共識，因而本文主要對“視域融合”與“情境教育法”兩個關(guān)鍵概念加以梳理。
1.視域融合。德國哲學(xué)家、當(dāng)代詮釋學(xué)大師漢斯-格奧爾格?伽達默爾把“視域融合”作為其自己思想體系的核心，在此基礎(chǔ)上，建構(gòu)出其影響重大的詮釋學(xué)理論體系?！耙曈颉保址Q視界、視野，原意是地平線。伽達默爾認(rèn)為，“視不僅僅是眼睛在看，眼睛對客體的一種端詳與觀察，它更是在時間流逝中歷史地看，融入過去、現(xiàn)在和未來地看?！盵1]“視界是指人的前判斷，即對意義和真理的預(yù)期?！薄耙曈颉笔欠欠忾]的、靈活多變的、開放的。當(dāng)主體在“視域”中運動時，“視域”會因主體的變化而變化，當(dāng)下的主體視域可以擴容過去的視域和他人的視域，這樣就會產(chǎn)生“視域融合”。視域融合，本意是指兩條地平線相交融的一種狀態(tài)。各種變動著的小視域交織在一起，碰撞并融合，便形成一個大視域。小視域往往受到多種內(nèi)在因素和外在因素的局限而有限性與差異性，通過與他人視域的協(xié)調(diào)、融合，能克服諸多小視域的片面性。這種視域融合是永無止境的，可以使人的視域在“對話――理解”中擴大并趨于無限[2]。
2.情境教育法。所謂情境教育法，說的是教師在教學(xué)過程中有目的地創(chuàng)設(shè)或引用以形象為主的、有情緒色彩的、生動具體的場景，以引起學(xué)生身臨其境的體驗，促使學(xué)生理解教材知識，并使學(xué)生的心理機能乃至身體機能都得到發(fā)展的教學(xué)方法，其核心是在體驗中調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一般來說，情境教學(xué)是指教師在對社會生活場景進行提煉、加工后，作為形象素材影響學(xué)生。近年來，也逐漸出現(xiàn)了心理情境運用于教學(xué)的嘗試。心理情境相較于傳統(tǒng)的具象情境，具有主觀性、互動性、滲透性與可控性的特點，更強調(diào)個體對客觀環(huán)境的認(rèn)知與體驗，在潛移默化中實現(xiàn)教育主客體的相互作用，達到調(diào)節(jié)認(rèn)知、觸動情感、激發(fā)動機的作用，促進精神氛圍與物質(zhì)條件的協(xié)調(diào)統(tǒng)一[3]。
基于視域融合的“情境+思政”教育模式，是通過創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生的情感活動與認(rèn)知活動融合起來的一種教育模式。而其理論基礎(chǔ)，不僅包括伽達默爾的詮釋學(xué)理論，還包括馬克思的人與環(huán)境辯證統(tǒng)一原理以及現(xiàn)代心理學(xué)的無意識理論與情境觀理論。
1.人與環(huán)境辯證統(tǒng)一。馬克思在關(guān)于人與環(huán)境關(guān)系的辯證論述中明確指出“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”[4]，這一理論是高校思想政治教育中融入情境教育法的根本理論依據(jù)。一方面，人在具體的實踐活動都可以改變自身所處的環(huán)境。馬克思在當(dāng)年評析機械唯物主義環(huán)境論時說：“環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。”[5]因此，為了順利開展社會實踐活動，我們“必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境”[6]。在充分認(rèn)識學(xué)生本身客觀情況之后，教師要積極發(fā)揮自己的主觀能動性，創(chuàng)建出這樣的理想思政教育環(huán)境：學(xué)生因為喜歡而自愿接受教育，教師因努力有所獲，而樂此不疲；另一方面，環(huán)境對人具有反作用。一個人生活在一定自然和社會環(huán)境中，不可避免地會受到環(huán)境的制約與影響。但是，環(huán)境對于人的影響是一把雙刃劍，其正向或負(fù)向的引導(dǎo)取決于外在環(huán)境的性質(zhì)。在思想政治教育這一特殊的教育活動中，教師創(chuàng)設(shè)的情境有利于學(xué)生更加有效地接受教師傳遞的信息，并將其不斷內(nèi)化，使所學(xué)知識內(nèi)化為實踐思想和行為實踐。
2.無意識理論與情境觀。無意識理論認(rèn)為，人類的心理包括顯現(xiàn)的意識與無意識。在思想政治教育中，教師要通過營造和諧、愉快、親近的互動心理氛圍，并創(chuàng)建具有情緒感染力、藝術(shù)表現(xiàn)力和理想召喚力的教育環(huán)境，同時運用滋潤、感染、滲透等一系列間接教學(xué)方式，對學(xué)生的心理及行為產(chǎn)生影響，以增強學(xué)生的無意識，滿足其最細節(jié)、最本原的需求，進而達到教育目的。情境觀則認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)與實踐相結(jié)合，知識是一種動態(tài)的建構(gòu)與組織，需要知識個體與環(huán)境實現(xiàn)交互[7]。
實際上，近年來許多高校已經(jīng)嘗試將“視域融合”“情境教育法”融入思政教育中，以實現(xiàn)教育主體、對象、內(nèi)容之間的“對話―理解”，并已經(jīng)取得一定成效。但是，由于各種原因的限制，基于視域融合的高校思政情境教育的開展仍存在諸多問題，亟待改善的空間仍然很大[8]。
1.教師創(chuàng)設(shè)的情境單一。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，有效的情境教學(xué)對教師要求更高。主要表現(xiàn)為二，一是需要教師準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理動向，充分考慮學(xué)生的實際，了解學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)與認(rèn)知層次。二是需要教師根據(jù)教學(xué)大綱與教學(xué)實踐，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。也就是說，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，最難的是教師對學(xué)生所處狀態(tài)的深刻理解和準(zhǔn)確把握。但是目前高校的情境教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)的情境在維度上具有單一性與固化性，與學(xué)生的視域交叉有限，無法在學(xué)生心中構(gòu)建起個性化的、恰當(dāng)?shù)男睦砬榫?。這種由單一維度的情境教學(xué)所產(chǎn)生的外部刺激及其感知，無法與學(xué)生過去的經(jīng)驗、體會等內(nèi)部認(rèn)知變量相結(jié)合，也就無法豐富學(xué)生的意義世界，難以達到改變學(xué)生思想認(rèn)知和實踐行為的目的。
思政小論文格式篇九
我校以深入貫徹黨的精神為主線，以“科學(xué)發(fā)展促進社會和諧，文化建設(shè)增強青少年學(xué)生素質(zhì)，科技教育和科技活動促進學(xué)生全面發(fā)展”為主線，以“創(chuàng)建文明校園、爭做文明中學(xué)生”的思想為重點，積極開展了各種形式的活動，取得了一定的成績。
本學(xué)期，我們主要做了以下幾方面工作：
一、抓好學(xué)生的思想教育工作，培養(yǎng)合格的人才
1、抓好學(xué)生的思想教育工作，培養(yǎng)合格的人才。
為了培養(yǎng)合格的人才，我校以學(xué)生的思想教育為突破口，在學(xué)生中開展了“愛祖國、愛家鄉(xiāng)”、“環(huán)保、愛勞動、愛科學(xué)”的競賽活動，培養(yǎng)學(xué)生熱愛美好生活、熱愛科學(xué)、熱愛生活的情感，增強學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。通過開展各種教育活動，使學(xué)生明理、明德、知行合一，促進了學(xué)生全面地發(fā)展。
2、抓好學(xué)生的文明行為教育，培養(yǎng)合格的小公民。
學(xué)校以文明班級評比等活動，來促使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為，培養(yǎng)合格的小公民。我校的學(xué)生在各種活動中，在文明行為中，從不斷地養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，這樣，我校的文明行為有了較大的改進。
3、抓好學(xué)生的安全教育和管理工作。
學(xué)生的安全工作是我校工作的重點之一，我們堅持“安全第一”的思想，把安全工作放在學(xué)校工作的重中之重來抓。在這一學(xué)期中，我校學(xué)生沒有發(fā)生任何安全事故。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一安排下，經(jīng)常性的對班級進行安全檢查，每周組織一次安全大排查，做到早發(fā)現(xiàn)早處理，防患于未然。
4、抓好學(xué)校的環(huán)境教育。
5、抓常規(guī)管理和養(yǎng)成教育。
學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)是學(xué)生良好素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，這學(xué)期我校堅持每天的常規(guī)檢查和班級衛(wèi)生評比，從而使學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，這項工作得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
二、抓教育，促進學(xué)生的全面發(fā)展
我們認(rèn)為，學(xué)校的教育是一種有目的，有計劃的教育活動，不是純粹的講道理，而是把這種教育貫穿于各項活動之中，使學(xué)生在活動中獲取知識，培養(yǎng)潛力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
6、抓好養(yǎng)成教育。
為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我校堅持“每天一個好習(xí)慣”的養(yǎng)成教育，并且把它作為一項重要的工作進行抓實，并取得了一定的效果。為了使這項工作更有目標(biāo)性，我們從以下兩方面抓起：
7）、學(xué)校教育要求學(xué)生做到的，我們除了在課堂上進行常規(guī)教育外，還對學(xué)生進行愛國主義教育，讓學(xué)生在學(xué)校懂得“尊敬師長，團結(jié)互助”這一良好的道德內(nèi)容，使學(xué)生在活動中明理，長知識，形成文明的一言一行。
8）、我們利用升旗儀式及班隊課對學(xué)生進行愛國主義，社會主義榮辱觀的教育。我們從培養(yǎng)良好的班風(fēng)入手，通過開展各種活動，對學(xué)生進行“三愛”教育和“兩個務(wù)必”教育，使學(xué)生在愛國主義教育的活動中，學(xué)到許多有益的啟迪。
三、抓學(xué)風(fēng)教育
在學(xué)期中，我校從抓常規(guī)的落實入手，針對我校學(xué)生的特點和實際，抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)，為提高我們的班級管理水平，促進我校各項工作的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。具體做了以下幾方面的工作：
9）加強教師隊伍建設(shè)，提高教師的整體素質(zhì)。
我們一直注重加強教師隊伍建設(shè)，要求教師“嚴(yán)于律已，以身作則”，要求教師做到的，學(xué)校的首要工作是教師，而班主任更是班級工作的管理者，我們透過各種會議來加強教師們的思想認(rèn)識，端正工作態(tài)度。我校在加強對班主任工作的管理力度，我們實行xx月一總結(jié)的制度，要求每位班主任每月工作總結(jié)必須寫好工作小結(jié)，并及時向班主任匯報工作，以利于班主任工作的開展。我們還堅持用正確的導(dǎo)向，做到人人樹立正確的人生觀，把學(xué)生的德育工作滲透到學(xué)校的各項工作中去。
10）加強班主任工作的管理和指導(dǎo)，做好班主任工作的總結(jié)與反思。
思政小論文格式篇十
1、引言
理想信念是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。崇高的理想信念是一種強大的精神力量，它在激發(fā)人們的主動性和創(chuàng)造性，鼓舞斗志，振奮精神等方面能夠產(chǎn)生巨大的能動性。理想信念教育是思想政治工作的核心內(nèi)容。理想信念決定著人們的前進方向和精神狀態(tài)。只有堅持馬克思主義的科學(xué)信念，堅定社會主義、共產(chǎn)主義理想，全黨全國人民才能在思想上統(tǒng)一、政治上堅定、行動上一致。因此，在加強和改進思想政治工作中，我們要始終抓住這個核心不放松。
2、理想信念
理想信念，可謂是一個民族、一個國家的精神支柱。一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。作為個人內(nèi)在的具有持久穩(wěn)定性的思想認(rèn)識，首先根據(jù)其指向，可以分為個人理想形態(tài)，和社會理想形態(tài)，個人理想形態(tài)是指一個人對自我在未來較長一段時期的成長、發(fā)展?fàn)顩r的一種肯定性預(yù)計和期望，社會理想形態(tài)則指一個人對其所在的社會在未來一段歷史時期發(fā)展?fàn)顩r的一種肯定性預(yù)計與期望。這兩種形態(tài)在一個人的頭腦中不是互相獨立存在的，而是相互影響，個人理想在社會理想的背景之中，社會里想著個人理想的基礎(chǔ)之上。兩種形態(tài)在一個人頭腦中的形成過程是一致的，都與一個人成長過程中的身心狀況、家庭狀況、閱歷積累、教育積累等因素有著密切的關(guān)系。當(dāng)這兩種形態(tài)在一代社會成員的頭腦里以千差萬別的姿態(tài)成熟起來、穩(wěn)定下來以后，這一代社會成員的所有理想指向的合力，就在歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上開始塑造一段新的歷史。根據(jù)以上觀點，一個人理想信念的形成，與其身心狀況、家庭狀況、閱歷積累、教育積累等等因素都有著非常密切的關(guān)系。身心狀況與遺傳、營養(yǎng)、生活方式等有關(guān);家庭狀況最關(guān)鍵在于是否具有穩(wěn)定性與和諧性;個人的閱歷積累千差萬別，但與一個時代的民風(fēng)習(xí)俗及一個社會的歷史發(fā)展階段也有著非常直接的關(guān)系;個人的教育積累是影響一個人理想信念過程的最具可變性，最有可操作性的因素，因此也顯得最為重要，尤其在社會化大生產(chǎn)開始之后的歷史中，教育積累雷在一個人的理想信念形成過程中的作用日益增強，因為個人對教育的可逃避性空間越來越小。
3、高校理想信念教育的環(huán)境分析
我們的社會經(jīng)歷了從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的背后，是更復(fù)雜和深刻的意識形態(tài)的變化，是價值觀的變化。這些物質(zhì)環(huán)境和非物質(zhì)環(huán)境的變化對社會成員造成了猛烈的沖擊，而對于世界觀、人生觀和價值觀并未完全定型的大學(xué)生來說，這種沖擊更容易引發(fā)問題。理性信念和價值觀體系有著內(nèi)在的深刻聯(lián)系，可以說價值觀是形成理想信念的基礎(chǔ)，而理想信念又會對價值觀產(chǎn)生直接影響。毋庸諱言，社會價值觀的多元化是造成當(dāng)前大學(xué)生在理想信念方面出現(xiàn)問題的直接原因之一。大學(xué)應(yīng)該是精神社會的前沿。不論是以前精英式的高校教育還是現(xiàn)在大眾化的高等教育，對我國而言，能夠接受高等教育仍然意味著對優(yōu)質(zhì)教育資源的占有。教育是社會進步的階梯，是這個社會進步的尺度之一。應(yīng)該從這個高度來理解和定位高等教育中的理想信念教育。高等教育是個指揮棒，它的作用不僅在于畢業(yè)生對將來的社會產(chǎn)生怎樣的影響，還在于它的理念會直接影響到中等教育和基礎(chǔ)教育。所以高效的教育理念對社會的影響有現(xiàn)實的一面，更有潛在的、長期的一面。
4、加強理想信念教育
通過更深刻的思想斗爭完成個人思想結(jié)構(gòu)的初步確立與穩(wěn)定，形成堅定的理想信念，這一階段是最為關(guān)鍵的。面對如此重大的任務(wù)，我們應(yīng)該采取以下對策。首先，要進一步深化思想政治理論課的教學(xué)改革。培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是中國特色社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。高校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進行思想政治教育的主要渠道。用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝當(dāng)代大學(xué)生，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，是黨和國家事業(yè)長遠發(fā)展的根本保證。它在引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任等方面發(fā)揮著重要作用。其次，要加強艱苦奮斗精神的教育。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。艱苦奮斗是我黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在長期的革命斗爭中培養(yǎng)的光榮傳統(tǒng)，是克服困難、戰(zhàn)勝敵人、取得革命和建設(shè)勝利的必要保證。艱苦奮斗精神不僅是思想道德問題，也是人生觀、價值觀問題。實際上追求理想的過程，就是進一步確立和強化理想信念的過程。正是在追求理想而艱苦奮斗的過程中，人的理想信念也經(jīng)受了考驗，得到了磨練，從而變得更加堅定了。只有經(jīng)歷了患難和在逆境中奮斗的人，才知道理想之可貴，才體會到信念的力量，也才能形成堅定的信念和堅強的意志。再次，要關(guān)注時代榜樣，塑造健康向上的人格。榜樣的力量是巨大的，尤其對可塑性、模范型強的廣大青年學(xué)生實行榜樣教育，是進行思想教育最有力的方法之一。我們這個時代是英雄輩出的時代，他們用自己的實踐，在不同的崗位樹立了一個有一個讓人感慨、讓人心動的坐標(biāo)，為了使這些體現(xiàn)時代先進性的坐標(biāo)成為學(xué)生精神的導(dǎo)引，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時代榜樣，從他們身上去追隨歷史的足跡，尋望歷史的進步，檢視共產(chǎn)黨人的奮斗。學(xué)生們能在對英雄的贊嘆中找到精神支點，這對他們樹立科學(xué)的“三觀”，塑造健康向上的人格有很好的作用。此外，還要讓學(xué)生投身社會實踐，筑起理想信念的基石。大學(xué)生的價值取向，始終是和社會經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展變化以及他們對社會現(xiàn)實的關(guān)注緊密聯(lián)系在一起的。因此，要解決學(xué)生的思想認(rèn)識問題，構(gòu)筑起理想信念的基石，一方面要讓學(xué)生重視基本理論知識的學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論武裝學(xué)生;另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生走進社會，進行各種形式的社會實踐。這樣，才可能把課堂教學(xué)中傳授的知識內(nèi)化為學(xué)生的信念。社會實踐是學(xué)生形成政治信念的“催化劑”，通過學(xué)生的親身體驗，不僅鍛煉了學(xué)生的社交能力、思維能力、表達能力，更主要的是使學(xué)生的社會責(zé)任感得到了增強，理想信念一旦內(nèi)化為學(xué)生的情感意志，在一定的時候便會外化為高尚的行為。
總之，在深化改革、開放擴大的社會環(huán)境里，對大學(xué)生加強理想信念教育，使他們堅定政治方向，樹立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，成為社會主義事業(yè)的接單人和建設(shè)者。我們要抓住世紀(jì)之交的歷史機遇，以高度的政治責(zé)任感和強烈的時代緊迫感，注視新變化，解決新問題，探索新思路。
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思政小論文格式篇十一
摘要：思想政治理論課是對大學(xué)生進行思想政治教育的主要手段之一?！陡耪摗氛n作為一門高校思想政治理論課的核心課程，它課時最多、學(xué)分最高，它的教學(xué)質(zhì)量直接關(guān)系到高校思想政治理論課的教學(xué)效果。本文從《概論》課程如何創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、創(chuàng)新實踐方式、創(chuàng)新考核方式四方面來展開討論，以最終達到提高《概論》課程的入腦、入耳、入心的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課；創(chuàng)新；教學(xué)改革
doi：
中圖分類號：g642
文獻標(biāo)識碼：a
《^v^思想和中國特色社會主義理論體系概論》（以下簡稱《概論》）作為一門高校思想政治理論課的核心課程，教學(xué)最基本的要求是人腦和入耳，即把馬克思主義中國化的理論成果講正確、講清楚、講透徹。在此基礎(chǔ)上更進一步要求人心，即學(xué)生在學(xué)理論的同時，能夠真正地學(xué)會用正確的觀點去思考問題、認(rèn)識社會和完善自身，從而形成正確的價值觀。
一、創(chuàng)新教材內(nèi)容。提高《概論》課教學(xué)的時效性
（一）教材體系轉(zhuǎn)變成教學(xué)體系，形成專題教學(xué)
當(dāng)代的大學(xué)生普遍存在對專業(yè)知識學(xué)習(xí)非常重視，對思想政治理論課學(xué)習(xí)興趣不足等問題，認(rèn)為思想政治理論課遠離現(xiàn)實，既高調(diào)又空洞，有的甚至產(chǎn)生逆反心理。這種學(xué)習(xí)態(tài)度在一定程度上影響著高校思想政治理論課教學(xué)的實效性。為了有效改變這一現(xiàn)狀，我們首先要創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，打破傳統(tǒng)按教材章節(jié)體系依序授課的方式，依據(jù)教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)和要求，按照《概論》課的內(nèi)在思想和邏輯關(guān)系對教村內(nèi)容進行重新整合和提煉，突出重點，形成既有先后連接又相對獨立的系列專題，進而將教材體系轉(zhuǎn)化成教學(xué)體系。之所以要進行專題教學(xué)，一方面是因為《概論》課程的教村內(nèi)容非常豐富。《概論》課教材內(nèi)容從章節(jié)上雖然已經(jīng)從2013版的15章整合成2015年版的12章，但2015修改版教材與原來教材相比，內(nèi)容更廣、更豐富，它涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)、內(nèi)政、外交、國防、黨建以及改革發(fā)展中面臨的一系列熱點難點問題。并及時新增了中國特色社會主義理論體系的最新成果一^v^的十八大以恚的系列重要講話及治國理政的一系列重要方略。另一方面是因為《概論》課程的部分教材內(nèi)容與多門思想政治理論課程重復(fù)。如《概論》課的部分教學(xué)內(nèi)容與《中國近代史綱要》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)內(nèi)容存在著部分重復(fù)，與初中、高中部分思想政治課的教學(xué)內(nèi)容也存在諸多重復(fù)。所以教師在備課過程中既要把豐富的教材內(nèi)容進行整合，又要規(guī)避與中學(xué)政治課及高校其他幾門思想政治理論課程教學(xué)內(nèi)容的簡單重復(fù)，在保證整個教材體系不變的情況下，有所取舍、把握重點，形成若干個專題，使教學(xué)內(nèi)容更有針對性，從而提高教學(xué)的實效性。
（二）讓中國特色社會主義理論體系的最新成果及時進教材
《概論》課程是一門現(xiàn)當(dāng)代的學(xué)科，主要講授馬克思主義中國化的理論成果，而這個理論成果是不斷豐富發(fā)展的，當(dāng)現(xiàn)實社會發(fā)展過程中發(fā)生的重大理論和實踐問題等還來不及進教材時，我們在教學(xué)過程中要迅速及時地把^v^新出臺的大政方針政策，熱點事件等引進課堂，滲透于教學(xué)之中，努力把握時代脈搏，與時代同步。這樣既能及時充實馬克思主義中國化的最新理論成果，又能讓思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容更鮮活，授課內(nèi)容更貼近現(xiàn)實，貼近實際，從而增強了《概論》課教學(xué)的實效性。
二、創(chuàng)新教學(xué)方法。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
高校思想政治理論課的教學(xué)目的在于，通過教學(xué)使學(xué)生不僅能夠理解和系統(tǒng)把握中國化的馬克思主義的基本觀點，而且掌握比較科學(xué)的世界觀和方法論，并運用這一科學(xué)理論去分析和理解當(dāng)代中國社會發(fā)展的現(xiàn)實實際，提高思想道德境界，增強建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的責(zé)任感和使命感。從《概論》課教學(xué)的效果看，內(nèi)生引導(dǎo)式教學(xué)必定優(yōu)于外在灌輸式教學(xué)。外在灌輸式教學(xué)只有通過受教育者再整合才有可能開花結(jié)果，達到政治理論和政治信念“進頭腦”效果。實踐證明，要使學(xué)生學(xué)會、會學(xué)，收到“人心”“人腦”的良好教學(xué)效果，必須培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神，讓學(xué)生成為課堂的主人，教師成為課堂的組織者。針對《概論》課程的教學(xué)內(nèi)容與社會現(xiàn)實聯(lián)系密切、教學(xué)時效性強、學(xué)生思想復(fù)雜多樣等特點，我們采用了探究式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)式課堂教學(xué)、專題演講教學(xué)、師生互易教學(xué)、案例教學(xué)法、討論式教學(xué)等多種雙向互動教學(xué)方法，讓全體學(xué)生通過主動參與、主動探索、主動思考、主動實踐，在活動中學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的探求精神，達到入耳、人腦、人心的教學(xué)目的。
三、創(chuàng)新實踐教學(xué)。提高學(xué)生實踐和創(chuàng)新能力
（一）課內(nèi)實踐教學(xué)?！陡耪摗氛n教學(xué)只有聯(lián)系當(dāng)前的國內(nèi)國際形勢，只有聯(lián)系我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，只有聯(lián)系當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實思想狀況，它的教學(xué)才有生命力。課內(nèi)實踐教學(xué)是通過討論式、辯論式、研討式等教學(xué)方式開展的。以黨和國家重大事件為依托，開展各種主題活動。課內(nèi)實踐教學(xué)，強調(diào)師生之間、生生之間交流互動，突出學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。目的是讓學(xué)生有效地參與課堂，以調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性。實踐證明，討論式、辯論式、研討式等教學(xué)方式，是調(diào)動學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的較好教學(xué)活動方式。學(xué)生通過查閱資料，深入思考，進行多種形式的課堂討論或辯論，加深了對理論知識的理解，開闊了學(xué)生視野。同時增強以理論知識解答現(xiàn)實問題的能力，并通過對各種問題的深入討論，達到以意導(dǎo)人、以理服人和以情動人，幫助學(xué)生鞏固理論知識，加深疑點理解，明辨現(xiàn)實是非。這一教學(xué)方法主要以小組合作學(xué)習(xí)為基本形式，以學(xué)生互動合作為特征，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。因此在這一環(huán)節(jié)，老師要科學(xué)合理地挑選一些社會焦點問題、理論難點問題和學(xué)生熱點問題，供學(xué)生進行主題討論。在演講、討論過程中，要求全班同學(xué)積極思考、積極參與，力爭通過這樣的活動，讓每位學(xué)生都有所收獲。教師在此過程中不可缺位，要進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，評價并總結(jié)。這樣的課內(nèi)教學(xué)實踐方式對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性很有幫助，對提高學(xué)生動嘴、動手、動腦等方面能力很有幫助作用。
（二）社會實踐教學(xué)。社會實踐教學(xué)是通過實踐教學(xué)基地參觀考察，學(xué)生課余社會調(diào)查等方式開展的。社會實踐教學(xué)主要分兩部分進行，第一部分，以實踐教學(xué)基地為本，拓展《概論》課教學(xué)空間。選出10%的學(xué)生代表，利用雙休日走出校門，到實踐教學(xué)基地參觀學(xué)習(xí)。參觀考察回來后，學(xué)生代表向班級其余的同學(xué)進行匯報，共享參觀成果，讓學(xué)生真切地了解我國在現(xiàn)代化建設(shè)中所發(fā)生的變化。另一部分的實踐教學(xué)要求每位同學(xué)都參加。形式是采用社會調(diào)查、社會主義核心價值觀人人拍等。如社會調(diào)查，開學(xué)第一周就布置任務(wù)，讓同學(xué)利用假期、課余時間，結(jié)合當(dāng)前政治、經(jīng)濟、社會熱點、專業(yè)實際或自己所感興趣的問題，深入農(nóng)村、工廠和企事業(yè)單位開展調(diào)研，通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)問題、分析原因，探尋解決問題的辦法，最終將調(diào)查、考察的結(jié)果寫成調(diào)查報告。調(diào)查報告的成績以占20%的比例記入總成績。課程論文（調(diào)查報告）還可參加我校每年舉辦的思政論文比賽。我校思政論文比賽已經(jīng)連續(xù)舉辦了19年，每年有四五千名學(xué)生參賽，論文或調(diào)查報告通過五輪的嚴(yán)格評選，最后獲一、二、三等獎的四十多位學(xué)生，在暑假里，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、思政課教師、輔導(dǎo)員等帶隊，到新農(nóng)村、到改革開放最前沿、紅色景點等地進行為期一周左右的社會實踐活動。獲獎的調(diào)查報告和論文編印成論文集公開出版。
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