在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
思政小論文格式篇一
要評(píng)3a，先抓黨建;要承接項(xiàng)目，先抓好黨建。今年全市獲得3a以上評(píng)估等級(jí)的28家社會(huì)組織，全都建立了黨組織!”德陽(yáng)市委非公經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織工委負(fù)責(zé)人介紹說(shuō)。在德陽(yáng)等地試點(diǎn)基礎(chǔ)上，四川省委非公經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織工委聯(lián)合民政廳、財(cái)政廳，近日印發(fā)實(shí)施《關(guān)于在社會(huì)組織章程和等級(jí)評(píng)估中進(jìn)一步強(qiáng)化黨建工作要求的通知》，鮮明劃出強(qiáng)化社會(huì)組織黨建工作的四道“硬杠子”，切實(shí)把加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)落實(shí)到社會(huì)組織管理的全過(guò)程。
第一道杠：黨的建設(shè)有關(guān)內(nèi)容要“入章程”。通知要求，全省各級(jí)社會(huì)組織登記審批機(jī)關(guān)和業(yè)務(wù)主管單位要結(jié)合工作職能，指導(dǎo)督促社會(huì)組織把黨的建設(shè)等有關(guān)內(nèi)容寫入章程，并在成立登記和章程核準(zhǔn)時(shí)加強(qiáng)把關(guān)審查，從源頭上確保社會(huì)組織發(fā)展和管理的正確政治方向。截至目前，全省已有51.4%的社會(huì)組織將黨建有關(guān)內(nèi)容寫入章程。
第二道杠：年度檢查看黨建情況“進(jìn)報(bào)告”。各級(jí)社會(huì)組織登記審批機(jī)關(guān)和業(yè)務(wù)主管單位開(kāi)展年度檢查時(shí)，要指導(dǎo)社會(huì)組織對(duì)沒(méi)有把黨的建設(shè)有關(guān)內(nèi)容寫入章程、不重視不支持不開(kāi)展黨建工作的，須加強(qiáng)教育指導(dǎo)并責(zé)令限期改正，拒不整改的嚴(yán)肅處理。
第三道杠：評(píng)估管理辦法中要有“黨建分”。該省將進(jìn)一步優(yōu)化黨建指標(biāo)設(shè)置和提高黨建評(píng)分分值，原則上建立黨組織的社會(huì)組織才能評(píng)為3a以上等級(jí)，已經(jīng)獲得3a以上等級(jí)評(píng)估但還未建黨組織的要逐一指導(dǎo)組建。評(píng)估等級(jí)有效期滿申請(qǐng)重新評(píng)估的，要專項(xiàng)評(píng)估社會(huì)組織黨建工作情況，黨的建設(shè)弱化虛化邊緣化的，要及時(shí)作出降低或取消評(píng)估等級(jí)處理。成都市在社會(huì)組織評(píng)估評(píng)分細(xì)則的一級(jí)指標(biāo)“內(nèi)部治理”中，專門單列分值為55分“黨組織建設(shè)”二級(jí)指標(biāo)，包括黨的組織設(shè)置、黨組織工作制度、活動(dòng)形式和內(nèi)容、工作場(chǎng)所和經(jīng)費(fèi)、反腐倡廉建設(shè)等6個(gè)三級(jí)指標(biāo)，全覆蓋到社會(huì)團(tuán)體、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)、基金會(huì)等各類社會(huì)組織。
第四道杠：政府購(gòu)買服務(wù)同條件“優(yōu)先選”。全省倡導(dǎo)各地在競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)選擇承接政府購(gòu)買服務(wù)的社會(huì)力量時(shí)，同等條件下優(yōu)先選擇獲得3a以上評(píng)估等級(jí)的社會(huì)組織，創(chuàng)造條件讓社會(huì)組織黨組織和黨員發(fā)揮作用，確保在項(xiàng)目實(shí)施中更好傳導(dǎo)黨的執(zhí)政理念和服務(wù)人民群眾，切實(shí)提高財(cái)政資金的使用效率和政治效益。
思政小論文格式篇二
一、應(yīng)更加注重員工的思想政治工作,并增加工作的內(nèi)容和形式
有相當(dāng)一部分國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于員工思想政治工作的重要性并沒(méi)有引起的足夠的重視,在企業(yè)的發(fā)展中只關(guān)注生產(chǎn)環(huán)節(jié),以期創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。還有一部分國(guó)有企業(yè)雖然會(huì)對(duì)員工定期開(kāi)展思想政治教育,但都停留在加強(qiáng)道德建設(shè)和遵紀(jì)守法上,內(nèi)容比較單一,并且已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)階段企業(yè)發(fā)展的要求了,例如愛(ài)國(guó)主義、集體主義等內(nèi)容的教育被忽略。同時(shí),很多國(guó)有企業(yè)在開(kāi)展思想工作時(shí)缺乏形式上的創(chuàng)新,使得思想政治工作逐漸流于形式,內(nèi)容空洞,打消了員工進(jìn)行思想學(xué)習(xí)的積極性。
二、國(guó)有企業(yè)開(kāi)展員工思想政治工作的新方法
1、堅(jiān)持“以人為本”
國(guó)有企業(yè)在對(duì)員工開(kāi)展思想政治工作時(shí),要堅(jiān)持“以人為本”的指導(dǎo)思想,感情一定要真摯,以事實(shí)為基礎(chǔ),發(fā)自內(nèi)心地對(duì)員工開(kāi)展表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)工作,充分尊重員工的自尊心,引導(dǎo)他們保持樂(lè)觀的人生態(tài)度和積極的工作態(tài)度,這樣員工才能真正感覺(jué)到企業(yè)對(duì)他們的關(guān)心,才能真正激發(fā)出員工對(duì)企業(yè)的歸屬感,增強(qiáng)凝聚力。
2、采用的方法要靈活
因?yàn)閱T工的思想觀念不斷呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì),而且處于隨時(shí)變化的狀態(tài),這就要求國(guó)有與企業(yè)在開(kāi)展思想政治工作時(shí)要不斷創(chuàng)新,讓思想教育工作的形式和方法更加靈活多變,這樣才能達(dá)到思想教育的效果。企業(yè)應(yīng)建立高效靈敏的應(yīng)急預(yù)案,完善預(yù)警機(jī)制,利用現(xiàn)代先進(jìn)的信息技術(shù),多方面獲取全面的信息,加強(qiáng)國(guó)有企業(yè)的應(yīng)急公關(guān)能力。因?yàn)橥话l(fā)事件給員工產(chǎn)生的影響和心理包袱是很大的,所以就要求國(guó)有企業(yè)要掌握靈活的方法來(lái)開(kāi)展思想政治工作,充分體現(xiàn)出企業(yè)對(duì)員工的人文關(guān)懷。
3、采用的手段要多樣化
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展,員工可以通過(guò)多種渠道來(lái)獲取信息,這就要求國(guó)有企業(yè)在開(kāi)展思想政治工作時(shí)要了解員工關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題,根據(jù)實(shí)際情況來(lái)開(kāi)展工作,對(duì)員工所關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行討論,及時(shí)消除員工的困惑,解答他們的疑問(wèn)。同時(shí),國(guó)有企業(yè)還應(yīng)該建立網(wǎng)站、員工論壇、微博、微信等信息交流平臺(tái),讓員工可以盡情表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn),減少他們的心理負(fù)擔(dān)。最后,國(guó)有企業(yè)還可以開(kāi)展一些比較新穎的實(shí)踐活動(dòng),例如“創(chuàng)建無(wú)煙單位”等活動(dòng),這樣既貼近員工的實(shí)際,又有利于思想工作的落實(shí)。
4、加強(qiáng)企業(yè)的文化建設(shè)
在開(kāi)展思想政治工作時(shí),國(guó)有企業(yè)要將提高員工的道德素質(zhì)和加強(qiáng)企業(yè)的文化建設(shè)作為工作的.重點(diǎn),讓思想政治工作貫穿到企業(yè)的生產(chǎn)銷售和職工工作的方方面面中。在新的社會(huì)形勢(shì)下,國(guó)有企業(yè)要加強(qiáng)員工的思想政治工作,就必須抓住機(jī)遇,營(yíng)造出企業(yè)獨(dú)特的文化氛圍要和工作環(huán)境,激發(fā)出員工的工作熱情,增強(qiáng)他們的主人翁意識(shí)和責(zé)任意識(shí),使企業(yè)想成一個(gè)整體,共同為企業(yè)的穩(wěn)定、健康發(fā)展努力。將員工的思想政治工作和企業(yè)的文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)不僅能達(dá)到思想教育的目標(biāo),還能讓思想政治工作呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,在新的社會(huì)環(huán)境下,國(guó)有企業(yè)員工的價(jià)值觀念產(chǎn)生了一定的變化,使得國(guó)有企業(yè)開(kāi)展思想政治工作更具有現(xiàn)實(shí)意義,也面臨著一些新的挑戰(zhàn)。這就要求國(guó)有企業(yè)必須重視員工的思想政治工作,加強(qiáng)和員工之間的交流和聯(lián)系,保障員工的合法權(quán)益,將思想政治工作做到點(diǎn)子上,這樣才能推動(dòng)國(guó)有企業(yè)改革的順利進(jìn)行。
思政小論文格式篇三
近來(lái)，有關(guān)各省高考成績(jī)的聲訊臺(tái)收費(fèi)發(fā)布的問(wèn)題引起了社會(huì)的關(guān)注。高考成績(jī)的發(fā)布途徑通常有郵遞、聲訊臺(tái)發(fā)布、網(wǎng)上查詢。聲訊臺(tái)發(fā)布最為方便、迅捷，但收費(fèi)最貴，考生頗多怨言。有報(bào)道指出，在今年6月5日，在江蘇省招辦的主持下，江蘇電信、聯(lián)通和移動(dòng)三家電信企業(yè)參與了高考分?jǐn)?shù)發(fā)布權(quán)競(jìng)標(biāo)會(huì)。江蘇移動(dòng)公司表示，如果中標(biāo)，自己愿意將短信查分獲取的直接收入全部交給省招辦。江蘇電信公司則開(kāi)出120萬(wàn)元的高價(jià)，一舉中標(biāo)。江蘇省招辦表示，招標(biāo)費(fèi)用將全部用于彌補(bǔ)全省各市招辦高考防非典費(fèi)用缺口和高考閱卷工作，“絕不挪作它用”。此做法引發(fā)了社會(huì)各界廣泛爭(zhēng)議。支持者認(rèn)為，競(jìng)標(biāo)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的手段，具有公開(kāi)、公平、公正的優(yōu)勢(shì)。此舉既解決了高考信息查詢工作中存在的不足、改進(jìn)了工作，又增加了招生工作的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，一舉兩得。反對(duì)者認(rèn)為，江蘇省招辦作為國(guó)家機(jī)關(guān)，只有履行職責(zé)、做好招生工作的義務(wù)，沒(méi)有將全體考生共同形成的公共信息作為商品出賣、牟取利益的權(quán)利。中標(biāo)的電信企業(yè)必然以自己的信息查詢服務(wù)收入彌補(bǔ)競(jìng)標(biāo)支出，因而招辦的競(jìng)標(biāo)收入實(shí)際還是來(lái)源于考生及其家庭，自己參與形成的信息，自己還要花錢才能獲悉，于情于法都是不通的。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所憲法行政法研究室主任周漢華說(shuō)：“一個(gè)區(qū)域考生的高考分?jǐn)?shù)實(shí)質(zhì)是一種公共信息。公共信息雖然掌握在政府手中，但它屬于公眾；政府有公布的義務(wù)，決沒(méi)有把它作為謀取利益的資源而任意處置的權(quán)力。從這個(gè)角度看，江蘇省招辦利用手中的公共信息資源謀取利益，是不正當(dāng)?shù)?。?/p>
政府公共行政活動(dòng)的目的是為公眾提供服務(wù)，不能利用行政機(jī)關(guān)的優(yōu)勢(shì)營(yíng)利，其行政活動(dòng)應(yīng)當(dāng)符合依法行政的原則。對(duì)以招標(biāo)競(jìng)爭(zhēng)的方式出讓高考成績(jī)的聲訊發(fā)布權(quán)是否合法、合理的問(wèn)題，首先，我們所要明確的是，教育行政主管部門應(yīng)否收取聲訊發(fā)布高考成績(jī)的費(fèi)用、收費(fèi)是否有違行政的目的？現(xiàn)代國(guó)家與公民的關(guān)系是一種服務(wù)與合作、信任與溝通的關(guān)系，國(guó)家行政也應(yīng)該是服務(wù)行政，行政機(jī)關(guān)和公民之間的關(guān)系的一種服務(wù)與合作的關(guān)系。行政活動(dòng)作為一種公共服務(wù)行為，是行政主體對(duì)公共利益的一種集合、維護(hù)和分配。那么，教育行政部門應(yīng)當(dāng)盡可能的提供服務(wù)來(lái)滿足考生的需求，為考生服務(wù)是其職責(zé)的要求。是否收費(fèi)與行政的服務(wù)目的是一種什么關(guān)系呢？實(shí)際上，教育行政部門免費(fèi)的服務(wù)是由社會(huì)公眾承擔(dān)費(fèi)用，因?yàn)榻逃姓块T的經(jīng)費(fèi)來(lái)源于國(guó)家財(cái)政，也就是全體公民交納的稅收、規(guī)費(fèi)；收費(fèi)的服務(wù)則是由服務(wù)對(duì)象自己承擔(dān)費(fèi)用的。公民是國(guó)家權(quán)力的實(shí)際享有者，也是社會(huì)公共負(fù)擔(dān)的承擔(dān)人。高考考生是公民中的一部分，組織考試以及郵遞發(fā)布成績(jī)所需的費(fèi)用并不為社會(huì)公共所負(fù)擔(dān)。畢竟，我國(guó)的義務(wù)教育還未普及到高中階段，所以需要考生交納高考所需費(fèi)用，此費(fèi)用并不包括以最快的方式――聲訊發(fā)布成績(jī)。考生有提前得到分?jǐn)?shù)的需求，而提前公布是有成本的。這一成本理應(yīng)由查分者自己負(fù)擔(dān)，不應(yīng)為教育行政部門、即社會(huì)負(fù)擔(dān)。當(dāng)考生希望以最快的'方式獲得成績(jī)時(shí)，應(yīng)當(dāng)支付此費(fèi)用，但其支付的費(fèi)用應(yīng)當(dāng)僅限于成本。因此，考生考試所需的費(fèi)用應(yīng)當(dāng)由個(gè)人承擔(dān)，不是由社會(huì)公眾負(fù)擔(dān)，教育行政部門收取考生考試費(fèi)用是正當(dāng)?shù)?，通過(guò)聲訊發(fā)布成績(jī)收取成本費(fèi)也是正當(dāng)?shù)?，這與行政的服務(wù)目的并無(wú)違背。
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思政小論文格式篇四
欲知大道，必先為史，歷史是的教科書、的老師、的清醒劑、的營(yíng)養(yǎng)劑，總能讓人受益匪淺，對(duì)我們xxx人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是的營(yíng)養(yǎng)劑。作為黨員干部，特別是紀(jì)檢監(jiān)察干部要厘清歷史脈絡(luò)，認(rèn)清歷史事實(shí)，回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，能夠深刻認(rèn)識(shí)到紅色xxx來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，只有學(xué)黨史、知黨情、強(qiáng)黨性，才能不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。才能全面了解黨所走過(guò)的艱辛而曲折的奮斗歷程，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，對(duì)于我們深刻認(rèn)識(shí)初心使命，堅(jiān)定理想信念、凝聚思想共識(shí)、樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”做到“兩個(gè)維護(hù)”至關(guān)重要。
踐行黨的宗旨，是我們黨戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的致勝法寶。中國(guó)xxx是經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期考驗(yàn)，在異常復(fù)雜環(huán)境中團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造了偉大奇跡的黨。我們黨堅(jiān)信人民是歷史的創(chuàng)造者，始終代表著最廣大人民的根本利益，切實(shí)把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，凝聚起了改天換地的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)最廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部只有深讀深悟黨史，深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，才能牢記初心使命，時(shí)刻保持清醒頭腦，才能做到黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士。
中國(guó)xxx成立以來(lái)，無(wú)論革命、建設(shè)還是改革，無(wú)論順利還是曲折，始終在奮斗中克服艱難曲折，靠奮斗創(chuàng)造未來(lái);千千萬(wàn)萬(wàn)xxx員也在不懈奮斗中堅(jiān)守著初心和使命。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部要擔(dān)當(dāng)起黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士使命，進(jìn)一步提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，牢記民心是的政治，人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾獲得感幸福感安全感。弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，樹立強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)，有一種對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的事業(yè)心、責(zé)任感，拋棄一切個(gè)人私心雜念，對(duì)工作一抓到底，鍥而不舍，大力倡導(dǎo)到實(shí)地、查實(shí)情、說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、用實(shí)招、求實(shí)效的工作作風(fēng)，為黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)更好發(fā)展保駕護(hù)航。
2021年7月1日，我們將迎來(lái)中國(guó)xxx成立一百周年的喜慶日子。要通過(guò)深入學(xué)習(xí)黨史，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，更加堅(jiān)定地恪守為民情懷，切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的具體實(shí)踐，以優(yōu)異的成績(jī)向建黨一百周年獻(xiàn)禮。
思政小論文格式篇五
一、從教學(xué)內(nèi)容看：思政教育內(nèi)容增多，但仍以課本內(nèi)容為主
學(xué)校緊跟黨的步伐，在校內(nèi)開(kāi)展多樣化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，以此輔助思政課課堂教學(xué)活動(dòng)。首先，學(xué)校通過(guò)定期組織本校大學(xué)生參加“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”教育講座;其次，圍繞“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題開(kāi)展讀書月活動(dòng)，讓學(xué)生撰寫讀書筆記、參加知識(shí)競(jìng)賽、演講活動(dòng)等來(lái)豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容;另外，學(xué)校還開(kāi)設(shè)“三生”、“四學(xué)”等課程來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但是，大部分時(shí)間學(xué)生接受的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育仍然以思政課課堂教學(xué)為載體，學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要源自課本。
二、從教學(xué)途徑看：思政教學(xué)途徑拓寬，但仍拘泥于形式變換
學(xué)校積極組織全體師生加深理論學(xué)習(xí)，擴(kuò)大教育探索。首先，學(xué)校組織全體思政教師學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理論;其次，馬列部全體教師每個(gè)月定期開(kāi)展“創(chuàng)新思政課堂教學(xué)”的教研活動(dòng)，并以“優(yōu)秀教師試講”、“思政教師集體備課”以及“慕課教室模擬”等形式來(lái)改進(jìn)思政課堂教學(xué);最后，為了擴(kuò)大本校思政課堂教學(xué)的途徑，學(xué)校還定期在學(xué)校之間開(kāi)展“教學(xué)沙龍”等。然而，課堂教學(xué)的創(chuàng)新更注重形式上的變換而忽視了思想上的提高。
三、從教學(xué)模式看：互動(dòng)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)模式不夠成熟
（一）互動(dòng)教學(xué)的有效性和針對(duì)性得不到充分實(shí)現(xiàn)
高校思政課對(duì)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀起著至關(guān)重要的作用。然而由于受到我國(guó)傳統(tǒng)_填鴨式_教學(xué)模式的影響，特別是思政課堂教學(xué)還存在依賴課本的理論教學(xué)現(xiàn)象的存在，直接導(dǎo)致了大學(xué)生思維的模式化，缺乏個(gè)人主見(jiàn)和創(chuàng)新思維。在高校課程教學(xué)改革中，互動(dòng)式教學(xué)是改革的一大重點(diǎn)，課堂互動(dòng)教學(xué)的有效性和針對(duì)性直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)的積極性。但是，由于高校教育對(duì)象和教學(xué)環(huán)境的特殊性，本校思政課課堂互動(dòng)教學(xué)沒(méi)有得到足夠的重視，教師過(guò)于關(guān)注互動(dòng)教學(xué)的形式，而忽略最關(guān)鍵的問(wèn)題--即教育價(jià)值，以致于思政教學(xué)的有效性和針對(duì)性得不到充分實(shí)現(xiàn)。
（二）實(shí)踐教學(xué)缺乏
依照國(guó)家相關(guān)文件規(guī)定，思政課的實(shí)踐教學(xué)是應(yīng)該有而且必須引起重視的，但在實(shí)際的操作中，由于理論內(nèi)容多學(xué)時(shí)有限、經(jīng)費(fèi)緊張、學(xué)校和思政課教師重視不夠等多方面原因，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)變得很缺乏。加上本校思政課教學(xué)基本上都是大班上課，人數(shù)多，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，出外實(shí)踐，安全管理便是一個(gè)最大的難題。因此，改變教師教學(xué)觀念，利用當(dāng)?shù)睾透浇鐣?huì)資源開(kāi)展就近實(shí)踐教學(xué)，便是當(dāng)務(wù)之急。
四、從師資隊(duì)伍看：思政教師專業(yè)化仍待加強(qiáng)
思政小論文格式篇六
政治文明是人們改造社會(huì)所獲得的政治成果的總和，其形成和發(fā)展受社會(huì)政治環(huán)境、 歷史傳統(tǒng)、民族性格等諸多因素的影響，具有鮮明的階級(jí)性。政治文明包括政治理念文 明、政治制度文明、政治行為文明、法治文明等內(nèi)容，其中政治制度文明具有核心地位 。在現(xiàn)代社會(huì)，政黨制度作為政治制度最重要的方面，與政治文明關(guān)系十分密切。本文 試圖就中國(guó)政治文明與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的相互關(guān)系作相應(yīng)的理論探討。
中國(guó)傳統(tǒng)政治文明是華夏先民在農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上改造社會(huì)所獲得的政治成果的總和 ，是適應(yīng)于傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活的一種文明形態(tài)。中華民族是一個(gè)原生的農(nóng)業(yè)民族 ，早熟的農(nóng)業(yè)文明刺激形成了血緣宗法制度和家庭小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，兩者結(jié)合起來(lái)作為深層背 景，與由治水所強(qiáng)化的中央集權(quán)共同作用，展示出東方社會(huì)所特有的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的 圖景，構(gòu)筑了傳統(tǒng)政治文明的基礎(chǔ)。這種文明形態(tài)分別借重天命理念與民本理念來(lái)解決 政治合法性與被統(tǒng)治者的價(jià)值問(wèn)題，并用皇權(quán)(王權(quán))秩序與華夷秩序分別調(diào)整社會(huì)內(nèi)部 關(guān)系與外交關(guān)系，社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)嚴(yán)格的等級(jí)秩序特征。
在傳統(tǒng)政治文明的基礎(chǔ)、理念和秩序的共同作用下，中國(guó)傳統(tǒng)政治文明具有濃厚的反 政黨特征。首先，它賴以建立的早熟的農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)，決定了農(nóng)業(yè)和自給自足的小農(nóng)經(jīng) 濟(jì)的決定性地位。而小農(nóng)彼此間只存在地域上的微弱聯(lián)系，重農(nóng)抑商又阻礙了資本大規(guī) 模的積累與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，客觀上削弱了中國(guó)反封建的民主思想和力量，不 利于政黨意識(shí)與組織的產(chǎn)生。其次，天命理念和民本理念為王權(quán)披上了合法的外衣，兩 者連通起來(lái)共同作用，促進(jìn)了王權(quán)專制思想的發(fā)展并強(qiáng)化了政治倫理化的傾向。在孔孟 之道的吸引下，士人青睞“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路，基本杜絕了通過(guò)組建政黨提出政治要 求的可能性。再次，嚴(yán)格的等級(jí)秩序通過(guò)金字塔形的社會(huì)結(jié)構(gòu)，把本質(zhì)上是一種以皇帝 本人為終點(diǎn)的垂直性效忠體制的皇權(quán)秩序具體化，使任何非血緣性的社團(tuán)尤其是政治性 組織都被視為潛在威脅，歷代統(tǒng)治者因此都不遺余力地禁止結(jié)黨。而華夷秩序又把社會(huì) 封閉起來(lái)，阻斷了發(fā)展和變革的外部動(dòng)力。這種局面使社會(huì)個(gè)體普遍按照“修齊治平” 的公式進(jìn)行自我修養(yǎng)，結(jié)果同等地成為王權(quán)統(tǒng)治的工具，因而難以形成獨(dú)立的思想人格 和階級(jí)意識(shí)，更不用說(shuō)建立近代政黨了。
但是，歷史是向前發(fā)展的。中國(guó)傳統(tǒng)政治文明在近代受到來(lái)自三個(gè)方面的沖擊使之發(fā) 生了轉(zhuǎn)型。一是強(qiáng)調(diào)儒家政治取向的經(jīng)世思潮得到發(fā)展，啟動(dòng)了思想解放的風(fēng)氣，不僅 為中國(guó)
文化
的近代化提供了思想準(zhǔn)備，而且提升了士人的政治參與意識(shí)和影響;二是現(xiàn) 代化歷程的被動(dòng)開(kāi)啟嚴(yán)重挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)秩序，一系列反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗直接動(dòng)搖了華夷秩 序，引發(fā)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系變化的不平等條約體系沖擊了傳統(tǒng)等級(jí)秩序，租界中 形成的“國(guó)中之國(guó)”以及地方在興辦團(tuán)練過(guò)程中形成的勢(shì)力抬升，更是從根本上動(dòng)搖了 中央集權(quán)和皇權(quán)秩序;三是以契約論和民主理念作為合法性理念和政治價(jià)值理念并與天 命理念和民本理念基本對(duì)立或格格不入的西方政治文明的引入和傳播，促發(fā)了大批知識(shí) 精英對(duì)政治的思考和對(duì)民主價(jià)值的追求，為傳統(tǒng)政治文明的發(fā)展注入了動(dòng)力。由于資本主義因素的發(fā)展、民族危機(jī)的加重和中央政治權(quán)威的衰落，中國(guó)社會(huì)和傳統(tǒng) 政治文明轉(zhuǎn)型加快了步伐，從而為政黨的產(chǎn)生與合法化準(zhǔn)備了階級(jí)條件和活動(dòng)空間。例 如孫中山先生1894年創(chuàng)立的興中會(huì)就有著開(kāi)拓性的意義。興中會(huì)雖有較濃的會(huì)黨色彩， 但它不以改朝換代為目的，可視為近代中國(guó)第一個(gè)具有政黨性質(zhì)的組織?？涤袨閯?chuàng)立的 強(qiáng)學(xué)會(huì)，把政治與學(xué)術(shù)相結(jié)合，雖然有明顯的改良主義特征，但它畢竟反映了改良派參 與政治的愿望，在相當(dāng)程度上是一個(gè)具備近代意義的政治團(tuán)體。而作為維新人士的政治 聯(lián)盟和近代中國(guó)第一個(gè)全國(guó)性政治團(tuán)體的保國(guó)會(huì)，有比較明確的政治主張和嚴(yán)格的章程 規(guī)約，有領(lǐng)導(dǎo)骨干和組織形式，更是具備了政黨的雛形。強(qiáng)學(xué)會(huì)與保國(guó)會(huì)對(duì)政黨和政黨 政治的宣傳與介紹，起到了為政黨正名的作用，為突破中國(guó)傳統(tǒng)的“君子不黨”的觀念 奠定了基礎(chǔ)。
20世紀(jì)初知識(shí)分子的迅速發(fā)展，為政黨的建立擴(kuò)展了群眾基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)骨干。1905年成 立的中國(guó)同盟會(huì)，提出了較為完整的革命綱領(lǐng)，標(biāo)志著民族資產(chǎn)階級(jí)的中下層已經(jīng)建立 起統(tǒng)一的政黨。改良派和立憲派也加快建黨步伐，積極謀求政黨地位的合法化。流亡海 外的康有為、梁?jiǎn)⒊热艘卜e極籌劃建立正式的政黨組織。1906年9月清廷宣布預(yù)備立 憲，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)外立憲分子的建黨活動(dòng)，先后建立了帝國(guó)憲政會(huì)、政聞社、預(yù)備立憲公 會(huì)等，并組織發(fā)動(dòng)了數(shù)次請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，要求開(kāi)放黨禁、速開(kāi)國(guó)會(huì)、成立責(zé)任內(nèi)閣。然而19 11年4月首屆責(zé)任內(nèi)閣成立，立憲派大為失望，遂成立憲友會(huì)與欽選議員在資政院中展 開(kāi)斗爭(zhēng)。隨后，清政府頒發(fā)了所謂《實(shí)行憲政諭》和《準(zhǔn)革命黨人按照法律改組政黨諭 》，從而取消了對(duì)政黨的限制。雖然政黨的合法化過(guò)于遲緩，但畢竟突破了傳統(tǒng)政治文 明對(duì)政黨的敵視，樹立起一種全新的觀念，推動(dòng)了政黨的發(fā)展，對(duì)中國(guó)的政治發(fā)展和政 黨制度的選擇產(chǎn)生了直接的影響。
中華民國(guó)時(shí)期上承傳統(tǒng)封建君主專制，下啟新民主主義和社會(huì)主義民主政治，是政黨 組建、分化劇烈，活動(dòng)異常頻繁的時(shí)期，實(shí)踐過(guò)多種政黨制度形態(tài)。大致來(lái)說(shuō)，其間出 現(xiàn)過(guò)五次高潮：一是民國(guó)初創(chuàng)時(shí)期，受黨禁放開(kāi)、同盟會(huì)分化、共和政體確立等多種因 素的影響，政黨群起，曾出現(xiàn)過(guò)三百多個(gè)政黨或政團(tuán);二是新文化運(yùn)動(dòng)和十月革命的勝 利，促成了一些黨派的建立，中國(guó)共產(chǎn)黨就是此時(shí)建立的，國(guó)民黨也是在此階段由中華 革命黨改組而成的;三是大革命失敗后，由于對(duì)國(guó)民黨和共產(chǎn)黨的前途都感到悲觀而建 立起若干第三勢(shì)力政治組織;四是受日本軍國(guó)主義的侵略刺激，進(jìn)步人士組建了一些黨 派，中國(guó)民主政團(tuán)同盟(中國(guó)民主同盟的前身)就是其中之一;五是抗戰(zhàn)勝利前后，新建 了一些黨派，現(xiàn)有的八大民主黨派中的多數(shù)就是在此階段建立的?？梢哉f(shuō)，中國(guó)自突破 傳統(tǒng)政治文明對(duì)政黨的限制以來(lái)，就基本上處于多黨狀態(tài)。
中華民國(guó)確立共和政體，初年出現(xiàn)了政黨林立的局面，當(dāng)時(shí)黨人一致認(rèn)為政治競(jìng)爭(zhēng)的 理想模式是兩黨競(jìng)爭(zhēng)，并開(kāi)展了組建兩大政黨的活動(dòng)，但未能如愿，最后有多黨參加了 國(guó)會(huì)競(jìng)選。在袁世凱處心積慮的破壞下，政黨競(jìng)爭(zhēng)發(fā)生畸化，給袁可乘之機(jī)，遂使競(jìng)爭(zhēng) 性政黨制度告以失敗。在抗戰(zhàn)期間及勝利后的一段時(shí)間，一些中間黨派積極推行中間路 線，試圖實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)性政黨政治，最后亦以破產(chǎn)而告終，中間黨派自身也發(fā)生分化。這說(shuō) 明競(jìng)爭(zhēng)性的多黨政黨制度在中國(guó)缺乏合適的土壤，不適合中國(guó)國(guó)情。
二次革命失敗后，孫中山?jīng)Q心重新建立一個(gè)革命的黨來(lái)重建民國(guó)。他傾向于用一黨制 的新思路代替多黨競(jìng)爭(zhēng)，但并不排斥進(jìn)步黨派。后來(lái)他接受了蘇俄和中共的幫助，改組 了國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)了第一次國(guó)共合作，使中國(guó)革命取得了巨大進(jìn)展。孫中山逝世后，國(guó)民 黨右派叛變革命，第一次國(guó)共合作破裂，蔣介石等以實(shí)行“訓(xùn)政”為名，強(qiáng)化一黨專制 ，確立起國(guó)民黨一黨獨(dú)裁統(tǒng)治。“七·七”事變后，蔣介石國(guó)民黨雖然被迫在黨禁方面 有所松動(dòng)，設(shè)立了國(guó)民參政會(huì)，推行所謂戰(zhàn)時(shí)體制，但這些變化實(shí)際上包含著國(guó)民黨“ 以黨滲政”、為實(shí)行憲政后繼續(xù)維持事實(shí)上的一黨制作準(zhǔn)備?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，蔣介石 國(guó)民黨一黨獨(dú)裁的反動(dòng)面目迅速暴露，其法西斯統(tǒng)治，遭到中國(guó)共產(chǎn)黨和絕大多數(shù)中間 黨派堅(jiān)決反對(duì)，最終喪失了在大陸的政權(quán)。這表明排斥
其它
黨派的一黨制，在中國(guó)也缺 乏合適的土壤，同樣不適合中國(guó)國(guó)情。與上述情況完全不同，面對(duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)，中國(guó)共產(chǎn)黨號(hào)召建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 ，促成西安事變和平解決，與國(guó)民黨開(kāi)展第二次合作，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利;中 國(guó)共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地中普遍建立起“三三制”政權(quán)，與其他黨派開(kāi)展合作，創(chuàng)造出以 共產(chǎn)黨為核心的多黨合作制的雛形。在隨之而來(lái)的反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)中，中國(guó)共 產(chǎn)黨與各民主黨派緊密合作，為推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治、建立新中國(guó)發(fā)揮了直接的作用 。這說(shuō)明一黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政黨制度模式具有深刻的歷史合理性，適合中國(guó)的國(guó)情 。
在近代中國(guó)政治發(fā)展過(guò)程中，政黨承擔(dān)了艱巨的任務(wù)，建立民族國(guó)家政權(quán)的過(guò)程與革 命的過(guò)程同社會(huì)淘汰性選擇政黨和政黨制度的過(guò)程在很大程度上合而為一。中國(guó)共產(chǎn)黨 領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制經(jīng)過(guò)革命的洗禮而形成，它顯示出不同于別國(guó)政黨制度的自身特色， 這表現(xiàn)為：第一，從結(jié)構(gòu)上看，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都是體制內(nèi)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨 執(zhí)政，各民主黨派參政，沒(méi)有在朝和在野之分;第二，從功能上看，中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo) 黨，她代表最廣大人民群眾的根本利益，是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量;第三，從理念上 看，中國(guó)政黨的意識(shí)形態(tài)不是多元的，各黨派都以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理 論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，反對(duì)意識(shí)形態(tài)多元化;第四，從黨際關(guān)系看，執(zhí)政 黨和參政黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)是相同的，彼此是友黨，是相互學(xué)習(xí)、互相支持 、互相監(jiān)督、共同發(fā)展的關(guān)系而不是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。這種嶄新的政黨制度，完全擺脫了傳統(tǒng) 政治文明對(duì)政黨的桎梏，同時(shí)體現(xiàn)了中國(guó)的大一統(tǒng)的色彩，滿足超大社會(huì)對(duì)一個(gè)強(qiáng)有力 的核心的需求，又能順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，擴(kuò)大參政議政的范圍，促進(jìn)政治民主化，是一 個(gè)創(chuàng)造性的突破，具有非常重大的意義：一是有助于避免多黨競(jìng)爭(zhēng)政權(quán)造成的無(wú)序狀態(tài) 和資源浪費(fèi)，減少政治成本;二是有助于多個(gè)黨派群策群力，共同進(jìn)步;三是驗(yàn)證并強(qiáng) 化了統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想和政策，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)。
中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)政黨制度的初步形成，而中 國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的基本框架得以建構(gòu)起來(lái)，則是以社會(huì)主義民主政治制度的 確立為基礎(chǔ)的，經(jīng)歷了較長(zhǎng)一段時(shí)間的實(shí)踐和探索。
新中國(guó)的建立完成了實(shí)行民主革命、建立民族國(guó)家政權(quán)的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)政治文明 的轉(zhuǎn)型。在此過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨成為當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)導(dǎo)黨，民主黨派參與新民主主義革 命，也表現(xiàn)出了明顯的政治價(jià)值。雖然他們受半殖民地半封建舊中國(guó)的具體國(guó)情及其所 代表的階級(jí)、階層發(fā)展不充分等方面的影響，在政治進(jìn)程中難以充當(dāng)主要角色，無(wú)力左 右政局，但他們畢竟代表了某些階級(jí)的政治要求，能夠?qū)φ质┘佑绊?。不少黨派選擇 與中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)盟，團(tuán)結(jié)在她周圍，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，爭(zhēng)取民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)。它們?cè)诿裰鲬椪∵\(yùn)動(dòng)、政治協(xié)商會(huì)議、國(guó)共兩黨會(huì)談、反對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局召開(kāi)的國(guó)民大會(huì)等重大斗爭(zhēng)中， 與中共密切合作，共同戰(zhàn)斗，對(duì)爭(zhēng)取中間力量，擴(kuò)大人民革命陣營(yíng)，孤立革命的敵人， 起了重要作用。許多民主黨派的成員甚至還在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中獻(xiàn)出了生命。中國(guó)共產(chǎn)黨充分 尊重民主黨派的政治價(jià)值，與他們一起召開(kāi)新政協(xié)，一起制定《共同綱領(lǐng)》，一起選舉 組成了中央人民政府。而民主黨派也服膺于中共對(duì)新民主主義革命的貢獻(xiàn)，接受中共的 政治領(lǐng)導(dǎo)。這種黨派相互間對(duì)政治價(jià)值的肯定，直接推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作 制的形成和建國(guó)初期良好政治氛圍的出現(xiàn)。
毛澤東同志1949年6月發(fā)表的《論人民民主專政》為新中國(guó)的建立勾畫了藍(lán)圖，明確指 出新中國(guó)將是工人階級(jí)(經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家。 這一思想隨后寫入《共同綱領(lǐng)》，對(duì)新中國(guó)的建立起到了巨大的指導(dǎo)作用。然而，中華 人民共和國(guó)成立后，時(shí)代背景和統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的階級(jí)關(guān)系發(fā)生了一些變化，于是，有人 提出了民主黨派是否還有政治價(jià)值的問(wèn)題。1950年召開(kāi)的第一次全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議對(duì)此 作了肯定的回答，明確了新形勢(shì)下統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的新任務(wù)，統(tǒng)一了中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨 派關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線工作重要性的再認(rèn)識(shí)。在此前后，各民主黨派通過(guò)一系列會(huì)議清理和整 頓了各自的思想與隊(duì)伍，并根據(jù)成員構(gòu)成的特點(diǎn)確定了分工活動(dòng)的主要范圍和工作重點(diǎn) ，還紛紛組組起來(lái)，成立了雙周座談會(huì)、學(xué)習(xí)座談會(huì)等組織，更好地發(fā)揮自己參政議政 的作用。隨后，各民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以高度的政治責(zé)任感參加了土地改 革、抗美援朝、鎮(zhèn)壓反革命、思想改造和“三反、五反”運(yùn)動(dòng)，使多黨合作的政治形式 更加鞏固和發(fā)展。1954年新中國(guó)第一部憲法確認(rèn)了人民民主專政和人民代表大會(huì)制，并 肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制及其發(fā)展成果。
社會(huì)主義改造完成后，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了以生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度，并在這種經(jīng) 濟(jì)基礎(chǔ)上建立了社會(huì)主義民主政治制度，通過(guò)人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制的 政體這兩個(gè)方面的統(tǒng)一，把中國(guó)政治文明建設(shè)又向前推進(jìn)了一步。這時(shí)，民主黨派原來(lái) 代表的民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)已不復(fù)存在，各界對(duì)民主黨派存在的必 要性分歧很大，民主黨派中也有人認(rèn)為自身已經(jīng)完成了歷史使命，無(wú)存在必要而準(zhǔn)備宣 告結(jié)束。但毛澤東同志明確提出中國(guó)要有幾個(gè)黨。他在《論十大關(guān)系》的講話中指出： “究竟是一個(gè)黨好，還是幾個(gè)黨好?現(xiàn)在看來(lái)，恐怕是幾個(gè)黨好，不但過(guò)去如此，而且 將來(lái)也可如此，就是長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督。”他還在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出了“中國(guó)共產(chǎn) 黨萬(wàn)歲，民主黨派萬(wàn)歲”的
口號(hào)
。毛澤東之所以如此重視民主黨派，一方面是出于對(duì)各 民主黨派在民主革命中的光榮歷史和社會(huì)主義改造中的重要貢獻(xiàn)的肯定;另一方面是因 為他非常強(qiáng)調(diào)民主黨派的監(jiān)督作用，他認(rèn)為一個(gè)黨同一個(gè)人一樣，耳邊很需要聽(tīng)到不同 的聲音，主要監(jiān)督共產(chǎn)黨的是勞動(dòng)人民和黨員群眾，但有了民主黨派會(huì)更有益。這很顯 然是從民主黨派所特有的政治功能方面肯定了其政治價(jià)值?！伴L(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”也 經(jīng)由第一屆全國(guó)人大三次會(huì)議和黨的“八大”正式確定為處理中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān) 系的準(zhǔn)則，再次確認(rèn)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治大格局。50年代中期中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義，實(shí)際上是進(jìn)入了社會(huì)主義的初級(jí)階段。由于眾所周知 的原因，中國(guó)隨后經(jīng)歷了一段曲折發(fā)展的時(shí)期。在撥亂反正后，中國(guó)加強(qiáng)了民主法制和 經(jīng)濟(jì)建設(shè)，開(kāi)始了對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的探索。1982年黨的十二大
總結(jié)
歷史經(jīng)驗(yàn)
教 訓(xùn)，提出了全面建設(shè)社會(huì)主義的宏偉綱領(lǐng)，其中政治建設(shè)方面包括了努力建設(shè)高度的社 會(huì)主義民主等內(nèi)容，在肯定“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”黨際關(guān)系準(zhǔn)則的同時(shí)，增加了“肝 膽相照，榮辱與共”的內(nèi)容。應(yīng)該說(shuō)，這后八個(gè)字，對(duì)前八個(gè)字是作了進(jìn)一步的發(fā)展。 因?yàn)榍罢咧皇侵v了中共與民主黨派在時(shí)間上要長(zhǎng)期共存，在關(guān)系上要互相監(jiān)督，而后者 則進(jìn)一步表明中共與民主黨派之間是兄弟黨和同呼吸共命運(yùn)的關(guān)系，非常明確地規(guī)定和 揭示了兩者間肝膽相照的合作共事態(tài)度和榮辱與共的發(fā)展前途。這十六個(gè)字成為處理黨 際關(guān)系準(zhǔn)則的基本方針。1982年通過(guò)的憲法再一次對(duì)社會(huì)主義制度、對(duì)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人 民民主專政和人民代表大會(huì)制作出了明確規(guī)定，為國(guó)家的政治生活和建設(shè)發(fā)展提供了根 本保障，同時(shí)也進(jìn)一步肯定了多黨合作和民主黨派的政治功能與價(jià)值，為鞏固和發(fā)展共 產(chǎn)黨與民主黨派合作關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種政治功能與價(jià)值主要包括四個(gè)方面： 其一，民主黨派參政議政有利于體現(xiàn)社會(huì)主義民主的廣泛性，提高人民群眾的民主意識(shí) 、主人翁精神和管理國(guó)家大事的能力;其二，民主黨派有利于發(fā)揮中國(guó)政黨制度實(shí)現(xiàn)政 策選擇的互動(dòng)優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮智力集團(tuán)的咨詢作用，更好地實(shí)現(xiàn)利益綜合，從而促進(jìn)決 策的民主化和科學(xué)化;其三，民主黨派有利于形成中國(guó)政治體系的內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制，黨派 之間的有組織的監(jiān)督無(wú)疑比無(wú)組織的社會(huì)監(jiān)督更為現(xiàn)實(shí)，更有可能使人民群眾的利益通 過(guò)政治過(guò)程得到充分實(shí)現(xiàn);其四，民主黨派有利于優(yōu)化中國(guó)政黨制度的社會(huì)整合功能， 擴(kuò)大整合的邊界和張力區(qū)，吸收更多的政治資源融入政治體系，協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系，促 進(jìn)政治團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這些功能與價(jià)值隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)一步 凸顯，受到了充分的重視和強(qiáng)調(diào)。如中國(guó)共產(chǎn)黨的十三大把完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作 和政治協(xié)商制度作為政治體制改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，十四大更是明確提出“政治體制改 革的目標(biāo)，是以完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要 內(nèi)容，發(fā)展社會(huì)主義民主政治”。
1989年12月30日，中共中央提出了《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨 合作制和政治協(xié)商制度的意見(jiàn)》，第一次以中共中央文件的形式，明確規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn) 黨與八個(gè)民主黨派在國(guó)家政治生活中的地位和作用，提出了民主黨派參政的基本內(nèi)容和 發(fā)揮民主黨派監(jiān)督作用的總原則，規(guī)定了共產(chǎn)黨與各民主黨派進(jìn)行政治協(xié)商和合作共事 的各種形式和具體安排。可以認(rèn)為，這個(gè)《意見(jiàn)》包含了對(duì)十六字黨際關(guān)系準(zhǔn)則的確定 、民主黨派政治價(jià)值的肯定和多黨合作運(yùn)作機(jī)制的制度性規(guī)定，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo) 的多黨合作制的基本框架已經(jīng)確立。1993年3月29日，第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次 會(huì)議通過(guò)了憲法修正案，其中第四條憲法修正案增加了“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和 政治協(xié)商制度將長(zhǎng)期存在和發(fā)展”的內(nèi)容，將政黨制度納入了憲法的框架體系。
江澤民同志在黨的十六大上的
報(bào)告
中指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義 政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨 合作和政治協(xié)商制度，加強(qiáng)同民主黨派的合作共事，更好地發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政黨制度 的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)”。建設(shè)社會(huì)主義政治文明，不但直接增強(qiáng)我國(guó)的政治實(shí)力，而且影響到 經(jīng)濟(jì)實(shí)力、外交實(shí)力、民族凝聚力等方面的提高和發(fā)展。我國(guó)在改革開(kāi)放初期提出了建 設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的任務(wù)，現(xiàn)在又明確提出建設(shè)社會(huì)主義政治文明的任務(wù) ，這顯然是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和特征，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深 化，必將對(duì)社會(huì)主義的全面發(fā)展產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。社會(huì)主義政治文明在政治形態(tài)上屬于現(xiàn)代政治文明，隨社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展， 是一種建筑在民主和社會(huì)主義兩個(gè)基本原則基礎(chǔ)上的政治文明，具有社會(huì)主義和現(xiàn)代政 治文明的雙重的規(guī)定性，其核心、本質(zhì)和精髓都是人民民主。人民民主既包括價(jià)值層面 ，即國(guó)家的一切權(quán)利來(lái)自人民，人民當(dāng)家作主，擁有管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)利;又包括制度 層面，即堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度這一國(guó)家的根本制度以及有關(guān)的政治法律制度。建設(shè)社 會(huì)主義政治文明，本身就包含了堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的內(nèi)容，或者 說(shuō)，堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制，是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的題中應(yīng)有之 義。
在多黨間形成核心與合作模式而非競(jìng)爭(zhēng)模式是中國(guó)政黨制度的特點(diǎn)，長(zhǎng)期堅(jiān)持中國(guó)共 產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)則是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的突出特色。無(wú)論是根據(jù)發(fā)展有中國(guó)特色社 會(huì)主義政治文明的要求來(lái)完善政黨制度，還是通過(guò)完善政黨制度來(lái)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主 義政治文明的建設(shè)，都必須從加強(qiáng)和改善執(zhí)政黨、參政黨及其黨際關(guān)系三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行 努力。
首先，要按照“三個(gè)代表”的要求，全面提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平。“三個(gè)代表 ”重要思想不僅明確堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，而且賦予黨的先進(jìn)性以鮮 明的時(shí)代意義，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義政治文明的內(nèi)在要求，是政治文明發(fā)展的重大成果 。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)和發(fā)展應(yīng)當(dāng)特別注意黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主、依法治國(guó)等三個(gè) 方面：一是加強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政基本規(guī)律的探索，解決好不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水 平、不斷增強(qiáng)黨拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩個(gè)歷史性課題，使黨的執(zhí)政不僅能有效 地推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，而且能保證人民民主實(shí)踐的正確方向和有效性;二 是強(qiáng)化黨內(nèi)政治生活的民主化和制度化，充分發(fā)揮示范作用并通過(guò)執(zhí)政黨黨內(nèi)民主帶動(dòng) 國(guó)家政治民主，從而促進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè);三是要變革領(lǐng)導(dǎo)方式，大力推進(jìn)依法 治國(guó)基本方略的實(shí)施和社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主、依法治國(guó)是有 機(jī)統(tǒng)一的，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的三大支點(diǎn)和基本特征。
第二，要更充分地發(fā)揮民主黨派的參政功能。這主要應(yīng)從兩個(gè)方面來(lái)作出努力：一是 民主黨派自身要加強(qiáng)思想建設(shè)和組織建設(shè)，要在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，對(duì)成員進(jìn)行政治思想
教育
和基本國(guó)情教育，增強(qiáng)黨派 成員的政黨意識(shí)和參政意識(shí)，加強(qiáng)與所代表階層的實(shí)際聯(lián)系，提高利益代表、聚合和參 與社會(huì)政治生活的能力，并從加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和機(jī)關(guān)建設(shè)、做好組織發(fā)展工作、積極 發(fā)揮基層組織作用等方面著手，健全組織體系，提升參政議政的實(shí)力和水平;二是充分 利用保障民主黨派有效參與國(guó)家政治生活的制度規(guī)定，通過(guò)發(fā)揮民主黨派成員在人民代 表大會(huì)中的作用、加強(qiáng)民主黨派成員在政協(xié)中的協(xié)商與監(jiān)督功能、保證民主黨派成員在 各級(jí)政府及司法機(jī)關(guān)中有職有權(quán)、完善中國(guó)共產(chǎn)黨所邀集的各種協(xié)商活動(dòng)等，拓展民主 黨派參政的空間，增強(qiáng)民主黨派對(duì)政治和社會(huì)的影響力。第三，要進(jìn)一步優(yōu)化黨際關(guān)系模式。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制既強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨的領(lǐng) 導(dǎo)，同時(shí)又充分肯定各民主黨派的參政議政和民主監(jiān)督作用，這種黨際關(guān)系既是中國(guó)政 黨制度的特色，也是中國(guó)政黨制度的優(yōu)勢(shì)。如何在中國(guó)政黨制度的框架內(nèi)保持執(zhí)政黨和 參政黨之間的適度的張力，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與民主黨派的獨(dú)立性之間的相互平衡，是 一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)而又十分重要的問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)具備或正在形成進(jìn)一步優(yōu)化黨際關(guān) 系模式的若干前提條件，如中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)方式的變革提供了政治性前提，對(duì)國(guó)家與社 會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)的逐步深入和社會(huì)自主空間的逐步擴(kuò)大提供了社會(huì)性前提。眾所周知，任何 國(guó)家，任何政黨之間的關(guān)系如何，最終要從這些黨的奮斗目標(biāo)來(lái)分析。中國(guó)共產(chǎn)黨“十 六大”提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，為中國(guó)各民主黨派所高度認(rèn)同并作為共同的目 標(biāo)，這就從根本上保證了黨際關(guān)系在新世紀(jì)新階段的進(jìn)一步優(yōu)化。因此，要充分利用這 些條件，采取切實(shí)
措施
，在新的歷史條件下進(jìn)一步發(fā)展和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合 作制，這必將有效地推進(jìn)政治體制改革的深入，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，為社會(huì)主義政 治文明的建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。【參考文獻(xiàn)】
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思政小論文格式篇七
為深入貫徹__在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話精神，推進(jìn)落實(shí)我市中小學(xué)思政課建設(shè)，推動(dòng)學(xué)校辦好思政課、教師教好思政課、學(xué)生學(xué)好思政課，圍繞以下幾個(gè)方面形成學(xué)校的思想政治理論課建設(shè)情況報(bào)告。
一、思政課建設(shè)機(jī)制 我校思政課程，由學(xué)校黨支部直接領(lǐng)導(dǎo)，楊關(guān)欣校長(zhǎng)把握學(xué)校思政課的教育工作的方向和工作目標(biāo)，具體落實(shí)到教學(xué)、科研和管理的全過(guò)程中，監(jiān)督學(xué)校思政課教學(xué)情況。由學(xué)校教務(wù)處和學(xué)校思政課教師具體負(fù)責(zé)實(shí)施思政課教學(xué)工作。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教務(wù)處堅(jiān)持深入到班級(jí)思政課課堂，加強(qiáng)與任課教師和學(xué)生之間的交流溝通，及時(shí)了解教師課堂教學(xué)情況。
對(duì)思政課教師的授課內(nèi)容、授課計(jì)劃和教學(xué)實(shí)踐各環(huán)節(jié)嚴(yán)格把關(guān);
重視師德建設(shè)，利用政治學(xué)習(xí)，積極開(kāi)展師德規(guī)范的學(xué)習(xí)交流活動(dòng);
保證正確的教育方向在思政課教育教學(xué)內(nèi)容、主體、目的、方法中的切實(shí)實(shí)施。
學(xué)?，F(xiàn)有思政課教師19名，負(fù)責(zé)學(xué)校1至9年級(jí)的思政課教學(xué)工作。專任教師4人，其中高級(jí)教師一名，中級(jí)教師三名。兼職教師共有15名，其中初級(jí)教師4名，中級(jí)教師7名，高級(jí)教師3名。學(xué)校積極組織思政課教師研討教研、學(xué)習(xí)，積極選派教師參加上級(jí)組織的教師培訓(xùn)活動(dòng)。
為配合思政課教學(xué)工作，學(xué)校貫徹落實(shí)上級(jí)精神，組織班主任教師和其它學(xué)科教師，積極開(kāi)展學(xué)科德育滲透，有力地促進(jìn)學(xué)生的養(yǎng)成教育成和思想道德教育工作。
三、思政課教育教學(xué) 根據(jù)學(xué)科設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校開(kāi)設(shè)了1至9年級(jí)均開(kāi)設(shè)了《道德與法制》課。1至6年級(jí)每班每周均開(kāi)設(shè)了2節(jié)課程，7至9年級(jí)每班每周開(kāi)設(shè)3節(jié)課程。在思政課教材選用上，學(xué)校嚴(yán)格統(tǒng)一使用教育部組織編寫的部編教材。
為加強(qiáng)學(xué)校思政課學(xué)科建設(shè)，每學(xué)期開(kāi)學(xué)前，學(xué)校教導(dǎo)處組織思政課教師做好備課工作，認(rèn)真研討教材，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)大綱的掌握，組織教師開(kāi)展教研活動(dòng)，采用集體備課的方式討論教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
思政小論文格式篇八
對(duì)于我國(guó)高等教育來(lái)說(shuō)，思想政治教育不只是政治任務(wù)，更是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、培養(yǎng)現(xiàn)代化人才、推動(dòng)我國(guó)教育健康發(fā)展的重要內(nèi)容。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，青年人的認(rèn)知視域逐漸多元化，而全球化與網(wǎng)絡(luò)信息化也沖擊著大學(xué)生的傳統(tǒng)價(jià)值觀念與社會(huì)責(zé)任意識(shí)。因此，當(dāng)前高校思想政治教育的意義顯得格外突出。在高校思想政治教育中，適時(shí)采用“情境+思政”教育模式不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有利于調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主體性，從而促進(jìn)思想政治教育育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
鑒于學(xué)術(shù)界目前對(duì)“情境+思政”教育模式還沒(méi)有形成較為統(tǒng)一的界定共識(shí)，因而本文主要對(duì)“視域融合”與“情境教育法”兩個(gè)關(guān)鍵概念加以梳理。
1.視域融合。德國(guó)哲學(xué)家、當(dāng)代詮釋學(xué)大師漢斯-格奧爾格?伽達(dá)默爾把“視域融合”作為其自己思想體系的核心，在此基礎(chǔ)上，建構(gòu)出其影響重大的詮釋學(xué)理論體系?！耙曈颉?，又稱視界、視野，原意是地平線。伽達(dá)默爾認(rèn)為，“視不僅僅是眼睛在看，眼睛對(duì)客體的一種端詳與觀察，它更是在時(shí)間流逝中歷史地看，融入過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)地看?！盵1]“視界是指人的前判斷，即對(duì)意義和真理的預(yù)期。”“視域”是非封閉的、靈活多變的、開(kāi)放的。當(dāng)主體在“視域”中運(yùn)動(dòng)時(shí)，“視域”會(huì)因主體的變化而變化，當(dāng)下的主體視域可以擴(kuò)容過(guò)去的視域和他人的視域，這樣就會(huì)產(chǎn)生“視域融合”。視域融合，本意是指兩條地平線相交融的一種狀態(tài)。各種變動(dòng)著的小視域交織在一起，碰撞并融合，便形成一個(gè)大視域。小視域往往受到多種內(nèi)在因素和外在因素的局限而有限性與差異性，通過(guò)與他人視域的協(xié)調(diào)、融合，能克服諸多小視域的片面性。這種視域融合是永無(wú)止境的，可以使人的視域在“對(duì)話――理解”中擴(kuò)大并趨于無(wú)限[2]。
2.情境教育法。所謂情境教育法，說(shuō)的是教師在教學(xué)過(guò)程中有目的地創(chuàng)設(shè)或引用以形象為主的、有情緒色彩的、生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生身臨其境的體驗(yàn)，促使學(xué)生理解教材知識(shí)，并使學(xué)生的心理機(jī)能乃至身體機(jī)能都得到發(fā)展的教學(xué)方法，其核心是在體驗(yàn)中調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一般來(lái)說(shuō)，情境教學(xué)是指教師在對(duì)社會(huì)生活場(chǎng)景進(jìn)行提煉、加工后，作為形象素材影響學(xué)生。近年來(lái)，也逐漸出現(xiàn)了心理情境運(yùn)用于教學(xué)的嘗試。心理情境相較于傳統(tǒng)的具象情境，具有主觀性、互動(dòng)性、滲透性與可控性的特點(diǎn)，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)客觀環(huán)境的認(rèn)知與體驗(yàn)，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)教育主客體的相互作用，達(dá)到調(diào)節(jié)認(rèn)知、觸動(dòng)情感、激發(fā)動(dòng)機(jī)的作用，促進(jìn)精神氛圍與物質(zhì)條件的協(xié)調(diào)統(tǒng)一[3]。
基于視域融合的“情境+思政”教育模式，是通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生的情感活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)融合起來(lái)的一種教育模式。而其理論基礎(chǔ)，不僅包括伽達(dá)默爾的詮釋學(xué)理論，還包括馬克思的人與環(huán)境辯證統(tǒng)一原理以及現(xiàn)代心理學(xué)的無(wú)意識(shí)理論與情境觀理論。
1.人與環(huán)境辯證統(tǒng)一。馬克思在關(guān)于人與環(huán)境關(guān)系的辯證論述中明確指出“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”[4]，這一理論是高校思想政治教育中融入情境教育法的根本理論依據(jù)。一方面，人在具體的實(shí)踐活動(dòng)都可以改變自身所處的環(huán)境。馬克思在當(dāng)年評(píng)析機(jī)械唯物主義環(huán)境論時(shí)說(shuō)：“環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的?！盵5]因此，為了順利開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們“必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境”[6]。在充分認(rèn)識(shí)學(xué)生本身客觀情況之后，教師要積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)建出這樣的理想思政教育環(huán)境：學(xué)生因?yàn)橄矚g而自愿接受教育，教師因努力有所獲，而樂(lè)此不疲；另一方面，環(huán)境對(duì)人具有反作用。一個(gè)人生活在一定自然和社會(huì)環(huán)境中，不可避免地會(huì)受到環(huán)境的制約與影響。但是，環(huán)境對(duì)于人的影響是一把雙刃劍，其正向或負(fù)向的引導(dǎo)取決于外在環(huán)境的性質(zhì)。在思想政治教育這一特殊的教育活動(dòng)中，教師創(chuàng)設(shè)的情境有利于學(xué)生更加有效地接受教師傳遞的信息，并將其不斷內(nèi)化，使所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為實(shí)踐思想和行為實(shí)踐。
2.無(wú)意識(shí)理論與情境觀。無(wú)意識(shí)理論認(rèn)為，人類的心理包括顯現(xiàn)的意識(shí)與無(wú)意識(shí)。在思想政治教育中，教師要通過(guò)營(yíng)造和諧、愉快、親近的互動(dòng)心理氛圍，并創(chuàng)建具有情緒感染力、藝術(shù)表現(xiàn)力和理想召喚力的教育環(huán)境，同時(shí)運(yùn)用滋潤(rùn)、感染、滲透等一系列間接教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的心理及行為產(chǎn)生影響，以增強(qiáng)學(xué)生的無(wú)意識(shí)，滿足其最細(xì)節(jié)、最本原的需求，進(jìn)而達(dá)到教育目的。情境觀則認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合，知識(shí)是一種動(dòng)態(tài)的建構(gòu)與組織，需要知識(shí)個(gè)體與環(huán)境實(shí)現(xiàn)交互[7]。
實(shí)際上，近年來(lái)許多高校已經(jīng)嘗試將“視域融合”“情境教育法”融入思政教育中，以實(shí)現(xiàn)教育主體、對(duì)象、內(nèi)容之間的“對(duì)話―理解”，并已經(jīng)取得一定成效。但是，由于各種原因的限制，基于視域融合的高校思政情境教育的開(kāi)展仍存在諸多問(wèn)題，亟待改善的空間仍然很大[8]。
1.教師創(chuàng)設(shè)的情境單一。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，有效的情境教學(xué)對(duì)教師要求更高。主要表現(xiàn)為二，一是需要教師準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理動(dòng)向，充分考慮學(xué)生的實(shí)際，了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與認(rèn)知層次。二是需要教師根據(jù)教學(xué)大綱與教學(xué)實(shí)踐，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。也就是說(shuō)，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，最難的是教師對(duì)學(xué)生所處狀態(tài)的深刻理解和準(zhǔn)確把握。但是目前高校的情境教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)的情境在維度上具有單一性與固化性，與學(xué)生的視域交叉有限，無(wú)法在學(xué)生心中構(gòu)建起個(gè)性化的、恰當(dāng)?shù)男睦砬榫?。這種由單一維度的情境教學(xué)所產(chǎn)生的外部刺激及其感知，無(wú)法與學(xué)生過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)等內(nèi)部認(rèn)知變量相結(jié)合，也就無(wú)法豐富學(xué)生的意義世界，難以達(dá)到改變學(xué)生思想認(rèn)知和實(shí)踐行為的目的。
思政小論文格式篇九
我校以深入貫徹黨的精神為主線，以“科學(xué)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和諧，文化建設(shè)增強(qiáng)青少年學(xué)生素質(zhì)，科技教育和科技活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”為主線，以“創(chuàng)建文明校園、爭(zhēng)做文明中學(xué)生”的思想為重點(diǎn)，積極開(kāi)展了各種形式的活動(dòng)，取得了一定的成績(jī)。
本學(xué)期，我們主要做了以下幾方面工作：
一、抓好學(xué)生的思想教育工作，培養(yǎng)合格的人才
1、抓好學(xué)生的思想教育工作，培養(yǎng)合格的人才。
為了培養(yǎng)合格的人才，我校以學(xué)生的思想教育為突破口，在學(xué)生中開(kāi)展了“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)”、“環(huán)保、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)”的競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)美好生活、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)生活的情感，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。通過(guò)開(kāi)展各種教育活動(dòng)，使學(xué)生明理、明德、知行合一，促進(jìn)了學(xué)生全面地發(fā)展。
2、抓好學(xué)生的文明行為教育，培養(yǎng)合格的小公民。
學(xué)校以文明班級(jí)評(píng)比等活動(dòng)，來(lái)促使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為，培養(yǎng)合格的小公民。我校的學(xué)生在各種活動(dòng)中，在文明行為中，從不斷地養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，這樣，我校的文明行為有了較大的改進(jìn)。
3、抓好學(xué)生的安全教育和管理工作。
學(xué)生的安全工作是我校工作的重點(diǎn)之一，我們堅(jiān)持“安全第一”的思想，把安全工作放在學(xué)校工作的重中之重來(lái)抓。在這一學(xué)期中，我校學(xué)生沒(méi)有發(fā)生任何安全事故。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一安排下，經(jīng)常性的對(duì)班級(jí)進(jìn)行安全檢查，每周組織一次安全大排查，做到早發(fā)現(xiàn)早處理，防患于未然。
4、抓好學(xué)校的環(huán)境教育。
5、抓常規(guī)管理和養(yǎng)成教育。
學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)是學(xué)生良好素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，這學(xué)期我校堅(jiān)持每天的常規(guī)檢查和班級(jí)衛(wèi)生評(píng)比，從而使學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，這項(xiàng)工作得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
二、抓教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
我們認(rèn)為，學(xué)校的教育是一種有目的，有計(jì)劃的教育活動(dòng)，不是純粹的講道理，而是把這種教育貫穿于各項(xiàng)活動(dòng)之中，使學(xué)生在活動(dòng)中獲取知識(shí)，培養(yǎng)潛力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
6、抓好養(yǎng)成教育。
為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我校堅(jiān)持“每天一個(gè)好習(xí)慣”的養(yǎng)成教育，并且把它作為一項(xiàng)重要的工作進(jìn)行抓實(shí)，并取得了一定的效果。為了使這項(xiàng)工作更有目標(biāo)性，我們從以下兩方面抓起：
7）、學(xué)校教育要求學(xué)生做到的，我們除了在課堂上進(jìn)行常規(guī)教育外，還對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生在學(xué)校懂得“尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)互助”這一良好的道德內(nèi)容，使學(xué)生在活動(dòng)中明理，長(zhǎng)知識(shí)，形成文明的一言一行。
8）、我們利用升旗儀式及班隊(duì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義，社會(huì)主義榮辱觀的教育。我們從培養(yǎng)良好的班風(fēng)入手，通過(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三愛(ài)”教育和“兩個(gè)務(wù)必”教育，使學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義教育的活動(dòng)中，學(xué)到許多有益的啟迪。
三、抓學(xué)風(fēng)教育
在學(xué)期中，我校從抓常規(guī)的落實(shí)入手，針對(duì)我校學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際，抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)，為提高我們的班級(jí)管理水平，促進(jìn)我校各項(xiàng)工作的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體做了以下幾方面的工作：
9）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的整體素質(zhì)。
我們一直注重加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，要求教師“嚴(yán)于律已，以身作則”，要求教師做到的，學(xué)校的首要工作是教師，而班主任更是班級(jí)工作的管理者，我們透過(guò)各種會(huì)議來(lái)加強(qiáng)教師們的思想認(rèn)識(shí)，端正工作態(tài)度。我校在加強(qiáng)對(duì)班主任工作的管理力度，我們實(shí)行xx月一總結(jié)的制度，要求每位班主任每月工作總結(jié)必須寫好工作小結(jié)，并及時(shí)向班主任匯報(bào)工作，以利于班主任工作的開(kāi)展。我們還堅(jiān)持用正確的導(dǎo)向，做到人人樹立正確的人生觀，把學(xué)生的德育工作滲透到學(xué)校的各項(xiàng)工作中去。
10）加強(qiáng)班主任工作的管理和指導(dǎo)，做好班主任工作的總結(jié)與反思。
思政小論文格式篇十
1、引言
理想信念是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。崇高的理想信念是一種強(qiáng)大的精神力量，它在激發(fā)人們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，鼓舞斗志，振奮精神等方面能夠產(chǎn)生巨大的能動(dòng)性。理想信念教育是思想政治工作的核心內(nèi)容。理想信念決定著人們的前進(jìn)方向和精神狀態(tài)。只有堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)信念，堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想，全黨全國(guó)人民才能在思想上統(tǒng)一、政治上堅(jiān)定、行動(dòng)上一致。因此，在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作中，我們要始終抓住這個(gè)核心不放松。
2、理想信念
理想信念，可謂是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神支柱。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。作為個(gè)人內(nèi)在的具有持久穩(wěn)定性的思想認(rèn)識(shí)，首先根據(jù)其指向，可以分為個(gè)人理想形態(tài)，和社會(huì)理想形態(tài)，個(gè)人理想形態(tài)是指一個(gè)人對(duì)自我在未來(lái)較長(zhǎng)一段時(shí)期的成長(zhǎng)、發(fā)展?fàn)顩r的一種肯定性預(yù)計(jì)和期望，社會(huì)理想形態(tài)則指一個(gè)人對(duì)其所在的社會(huì)在未來(lái)一段歷史時(shí)期發(fā)展?fàn)顩r的一種肯定性預(yù)計(jì)與期望。這兩種形態(tài)在一個(gè)人的頭腦中不是互相獨(dú)立存在的，而是相互影響，個(gè)人理想在社會(huì)理想的背景之中，社會(huì)里想著個(gè)人理想的基礎(chǔ)之上。兩種形態(tài)在一個(gè)人頭腦中的形成過(guò)程是一致的，都與一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的身心狀況、家庭狀況、閱歷積累、教育積累等因素有著密切的關(guān)系。當(dāng)這兩種形態(tài)在一代社會(huì)成員的頭腦里以千差萬(wàn)別的姿態(tài)成熟起來(lái)、穩(wěn)定下來(lái)以后，這一代社會(huì)成員的所有理想指向的合力，就在歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上開(kāi)始塑造一段新的歷史。根據(jù)以上觀點(diǎn)，一個(gè)人理想信念的形成，與其身心狀況、家庭狀況、閱歷積累、教育積累等等因素都有著非常密切的關(guān)系。身心狀況與遺傳、營(yíng)養(yǎng)、生活方式等有關(guān);家庭狀況最關(guān)鍵在于是否具有穩(wěn)定性與和諧性;個(gè)人的閱歷積累千差萬(wàn)別，但與一個(gè)時(shí)代的民風(fēng)習(xí)俗及一個(gè)社會(huì)的歷史發(fā)展階段也有著非常直接的關(guān)系;個(gè)人的教育積累是影響一個(gè)人理想信念過(guò)程的最具可變性，最有可操作性的因素，因此也顯得最為重要，尤其在社會(huì)化大生產(chǎn)開(kāi)始之后的歷史中，教育積累雷在一個(gè)人的理想信念形成過(guò)程中的作用日益增強(qiáng)，因?yàn)閭€(gè)人對(duì)教育的可逃避性空間越來(lái)越小。
3、高校理想信念教育的環(huán)境分析
我們的社會(huì)經(jīng)歷了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的背后，是更復(fù)雜和深刻的意識(shí)形態(tài)的變化，是價(jià)值觀的變化。這些物質(zhì)環(huán)境和非物質(zhì)環(huán)境的變化對(duì)社會(huì)成員造成了猛烈的沖擊，而對(duì)于世界觀、人生觀和價(jià)值觀并未完全定型的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種沖擊更容易引發(fā)問(wèn)題。理性信念和價(jià)值觀體系有著內(nèi)在的深刻聯(lián)系，可以說(shuō)價(jià)值觀是形成理想信念的基礎(chǔ)，而理想信念又會(huì)對(duì)價(jià)值觀產(chǎn)生直接影響。毋庸諱言，社會(huì)價(jià)值觀的多元化是造成當(dāng)前大學(xué)生在理想信念方面出現(xiàn)問(wèn)題的直接原因之一。大學(xué)應(yīng)該是精神社會(huì)的前沿。不論是以前精英式的高校教育還是現(xiàn)在大眾化的高等教育，對(duì)我國(guó)而言，能夠接受高等教育仍然意味著對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的占有。教育是社會(huì)進(jìn)步的階梯，是這個(gè)社會(huì)進(jìn)步的尺度之一。應(yīng)該從這個(gè)高度來(lái)理解和定位高等教育中的理想信念教育。高等教育是個(gè)指揮棒，它的作用不僅在于畢業(yè)生對(duì)將來(lái)的社會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響，還在于它的理念會(huì)直接影響到中等教育和基礎(chǔ)教育。所以高效的教育理念對(duì)社會(huì)的影響有現(xiàn)實(shí)的一面，更有潛在的、長(zhǎng)期的一面。
4、加強(qiáng)理想信念教育
通過(guò)更深刻的思想斗爭(zhēng)完成個(gè)人思想結(jié)構(gòu)的初步確立與穩(wěn)定，形成堅(jiān)定的理想信念，這一階段是最為關(guān)鍵的。面對(duì)如此重大的任務(wù)，我們應(yīng)該采取以下對(duì)策。首先，要進(jìn)一步深化思想政治理論課的教學(xué)改革。培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題。高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要渠道。用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝當(dāng)代大學(xué)生，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，是黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證。它在引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任等方面發(fā)揮著重要作用。其次，要加強(qiáng)艱苦奮斗精神的教育。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。艱苦奮斗是我黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中培養(yǎng)的光榮傳統(tǒng)，是克服困難、戰(zhàn)勝敵人、取得革命和建設(shè)勝利的必要保證。艱苦奮斗精神不僅是思想道德問(wèn)題，也是人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題。實(shí)際上追求理想的過(guò)程，就是進(jìn)一步確立和強(qiáng)化理想信念的過(guò)程。正是在追求理想而艱苦奮斗的過(guò)程中，人的理想信念也經(jīng)受了考驗(yàn)，得到了磨練，從而變得更加堅(jiān)定了。只有經(jīng)歷了患難和在逆境中奮斗的人，才知道理想之可貴，才體會(huì)到信念的力量，也才能形成堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的意志。再次，要關(guān)注時(shí)代榜樣，塑造健康向上的人格。榜樣的力量是巨大的，尤其對(duì)可塑性、模范型強(qiáng)的廣大青年學(xué)生實(shí)行榜樣教育，是進(jìn)行思想教育最有力的方法之一。我們這個(gè)時(shí)代是英雄輩出的時(shí)代，他們用自己的實(shí)踐，在不同的崗位樹立了一個(gè)有一個(gè)讓人感慨、讓人心動(dòng)的坐標(biāo)，為了使這些體現(xiàn)時(shí)代先進(jìn)性的坐標(biāo)成為學(xué)生精神的導(dǎo)引，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代榜樣，從他們身上去追隨歷史的足跡，尋望歷史的進(jìn)步，檢視共產(chǎn)黨人的奮斗。學(xué)生們能在對(duì)英雄的贊嘆中找到精神支點(diǎn)，這對(duì)他們樹立科學(xué)的“三觀”，塑造健康向上的人格有很好的作用。此外，還要讓學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，筑起理想信念的基石。大學(xué)生的價(jià)值取向，始終是和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展變化以及他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注緊密聯(lián)系在一起的。因此，要解決學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，構(gòu)筑起理想信念的基石，一方面要讓學(xué)生重視基本理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論武裝學(xué)生;另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，進(jìn)行各種形式的社會(huì)實(shí)踐。這樣，才可能把課堂教學(xué)中傳授的知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的信念。社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生形成政治信念的“催化劑”，通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)，不僅鍛煉了學(xué)生的社交能力、思維能力、表達(dá)能力，更主要的是使學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得到了增強(qiáng)，理想信念一旦內(nèi)化為學(xué)生的情感意志，在一定的時(shí)候便會(huì)外化為高尚的行為。
總之，在深化改革、開(kāi)放擴(kuò)大的社會(huì)環(huán)境里，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育，使他們堅(jiān)定政治方向，樹立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，成為社會(huì)主義事業(yè)的接單人和建設(shè)者。我們要抓住世紀(jì)之交的歷史機(jī)遇，以高度的政治責(zé)任感和強(qiáng)烈的時(shí)代緊迫感，注視新變化，解決新問(wèn)題，探索新思路。
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思政小論文格式篇十一
摘要：思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要手段之一。《概論》課作為一門高校思想政治理論課的核心課程，它課時(shí)最多、學(xué)分最高，它的教學(xué)質(zhì)量直接關(guān)系到高校思想政治理論課的教學(xué)效果。本文從《概論》課程如何創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、創(chuàng)新實(shí)踐方式、創(chuàng)新考核方式四方面來(lái)展開(kāi)討論，以最終達(dá)到提高《概論》課程的入腦、入耳、入心的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課；創(chuàng)新；教學(xué)改革
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中圖分類號(hào)：g642
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a
《^v^思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱《概論》）作為一門高校思想政治理論課的核心課程，教學(xué)最基本的要求是人腦和入耳，即把馬克思主義中國(guó)化的理論成果講正確、講清楚、講透徹。在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步要求人心，即學(xué)生在學(xué)理論的同時(shí)，能夠真正地學(xué)會(huì)用正確的觀點(diǎn)去思考問(wèn)題、認(rèn)識(shí)社會(huì)和完善自身，從而形成正確的價(jià)值觀。
一、創(chuàng)新教材內(nèi)容。提高《概論》課教學(xué)的時(shí)效性
（一）教材體系轉(zhuǎn)變成教學(xué)體系，形成專題教學(xué)
當(dāng)代的大學(xué)生普遍存在對(duì)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)非常重視，對(duì)思想政治理論課學(xué)習(xí)興趣不足等問(wèn)題，認(rèn)為思想政治理論課遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，既高調(diào)又空洞，有的甚至產(chǎn)生逆反心理。這種學(xué)習(xí)態(tài)度在一定程度上影響著高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。為了有效改變這一現(xiàn)狀，我們首先要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，打破傳統(tǒng)按教材章節(jié)體系依序授課的方式，依據(jù)教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)和要求，按照《概論》課的內(nèi)在思想和邏輯關(guān)系對(duì)教村內(nèi)容進(jìn)行重新整合和提煉，突出重點(diǎn)，形成既有先后連接又相對(duì)獨(dú)立的系列專題，進(jìn)而將教材體系轉(zhuǎn)化成教學(xué)體系。之所以要進(jìn)行專題教學(xué)，一方面是因?yàn)椤陡耪摗氛n程的教村內(nèi)容非常豐富?！陡耪摗氛n教材內(nèi)容從章節(jié)上雖然已經(jīng)從2013版的15章整合成2015年版的12章，但2015修改版教材與原來(lái)教材相比，內(nèi)容更廣、更豐富，它涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、內(nèi)政、外交、國(guó)防、黨建以及改革發(fā)展中面臨的一系列熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。并及時(shí)新增了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果一^v^的十八大以恚的系列重要講話及治國(guó)理政的一系列重要方略。另一方面是因?yàn)椤陡耪摗氛n程的部分教材內(nèi)容與多門思想政治理論課程重復(fù)。如《概論》課的部分教學(xué)內(nèi)容與《中國(guó)近代史綱要》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)內(nèi)容存在著部分重復(fù)，與初中、高中部分思想政治課的教學(xué)內(nèi)容也存在諸多重復(fù)。所以教師在備課過(guò)程中既要把豐富的教材內(nèi)容進(jìn)行整合，又要規(guī)避與中學(xué)政治課及高校其他幾門思想政治理論課程教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)，在保證整個(gè)教材體系不變的情況下，有所取舍、把握重點(diǎn)，形成若干個(gè)專題，使教學(xué)內(nèi)容更有針對(duì)性，從而提高教學(xué)的實(shí)效性。
（二）讓中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果及時(shí)進(jìn)教材
《概論》課程是一門現(xiàn)當(dāng)代的學(xué)科，主要講授馬克思主義中國(guó)化的理論成果，而這個(gè)理論成果是不斷豐富發(fā)展的，當(dāng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)生的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題等還來(lái)不及進(jìn)教材時(shí)，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要迅速及時(shí)地把^v^新出臺(tái)的大政方針政策，熱點(diǎn)事件等引進(jìn)課堂，滲透于教學(xué)之中，努力把握時(shí)代脈搏，與時(shí)代同步。這樣既能及時(shí)充實(shí)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，又能讓思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容更鮮活，授課內(nèi)容更貼近現(xiàn)實(shí)，貼近實(shí)際，從而增強(qiáng)了《概論》課教學(xué)的實(shí)效性。
二、創(chuàng)新教學(xué)方法。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
高校思想政治理論課的教學(xué)目的在于，通過(guò)教學(xué)使學(xué)生不僅能夠理解和系統(tǒng)把握中國(guó)化的馬克思主義的基本觀點(diǎn)，而且掌握比較科學(xué)的世界觀和方法論，并運(yùn)用這一科學(xué)理論去分析和理解當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)實(shí)際，提高思想道德境界，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的責(zé)任感和使命感。從《概論》課教學(xué)的效果看，內(nèi)生引導(dǎo)式教學(xué)必定優(yōu)于外在灌輸式教學(xué)。外在灌輸式教學(xué)只有通過(guò)受教育者再整合才有可能開(kāi)花結(jié)果，達(dá)到政治理論和政治信念“進(jìn)頭腦”效果。實(shí)踐證明，要使學(xué)生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)，收到“人心”“人腦”的良好教學(xué)效果，必須培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神，讓學(xué)生成為課堂的主人，教師成為課堂的組織者。針對(duì)《概論》課程的教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系密切、教學(xué)時(shí)效性強(qiáng)、學(xué)生思想復(fù)雜多樣等特點(diǎn)，我們采用了探究式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)式課堂教學(xué)、專題演講教學(xué)、師生互易教學(xué)、案例教學(xué)法、討論式教學(xué)等多種雙向互動(dòng)教學(xué)方法，讓全體學(xué)生通過(guò)主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的探求精神，達(dá)到入耳、人腦、人心的教學(xué)目的。
三、創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)。提高學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新能力
（一）課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)?！陡耪摗氛n教學(xué)只有聯(lián)系當(dāng)前的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，只有聯(lián)系我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，只有聯(lián)系當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想狀況，它的教學(xué)才有生命力。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)是通過(guò)討論式、辯論式、研討式等教學(xué)方式開(kāi)展的。以黨和國(guó)家重大事件為依托，開(kāi)展各種主題活動(dòng)。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)調(diào)師生之間、生生之間交流互動(dòng)，突出學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。目的是讓學(xué)生有效地參與課堂，以調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。實(shí)踐證明，討論式、辯論式、研討式等教學(xué)方式，是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的較好教學(xué)活動(dòng)方式。學(xué)生通過(guò)查閱資料，深入思考，進(jìn)行多種形式的課堂討論或辯論，加深了對(duì)理論知識(shí)的理解，開(kāi)闊了學(xué)生視野。同時(shí)增強(qiáng)以理論知識(shí)解答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，并通過(guò)對(duì)各種問(wèn)題的深入討論，達(dá)到以意導(dǎo)人、以理服人和以情動(dòng)人，幫助學(xué)生鞏固理論知識(shí)，加深疑點(diǎn)理解，明辨現(xiàn)實(shí)是非。這一教學(xué)方法主要以小組合作學(xué)習(xí)為基本形式，以學(xué)生互動(dòng)合作為特征，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。因此在這一環(huán)節(jié)，老師要科學(xué)合理地挑選一些社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題、理論難點(diǎn)問(wèn)題和學(xué)生熱點(diǎn)問(wèn)題，供學(xué)生進(jìn)行主題討論。在演講、討論過(guò)程中，要求全班同學(xué)積極思考、積極參與，力爭(zhēng)通過(guò)這樣的活動(dòng)，讓每位學(xué)生都有所收獲。教師在此過(guò)程中不可缺位，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，評(píng)價(jià)并總結(jié)。這樣的課內(nèi)教學(xué)實(shí)踐方式對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性很有幫助，對(duì)提高學(xué)生動(dòng)嘴、動(dòng)手、動(dòng)腦等方面能力很有幫助作用。
（二）社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是通過(guò)實(shí)踐教學(xué)基地參觀考察，學(xué)生課余社會(huì)調(diào)查等方式開(kāi)展的。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)主要分兩部分進(jìn)行，第一部分，以實(shí)踐教學(xué)基地為本，拓展《概論》課教學(xué)空間。選出10%的學(xué)生代表，利用雙休日走出校門，到實(shí)踐教學(xué)基地參觀學(xué)習(xí)。參觀考察回來(lái)后，學(xué)生代表向班級(jí)其余的同學(xué)進(jìn)行匯報(bào)，共享參觀成果，讓學(xué)生真切地了解我國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)中所發(fā)生的變化。另一部分的實(shí)踐教學(xué)要求每位同學(xué)都參加。形式是采用社會(huì)調(diào)查、社會(huì)主義核心價(jià)值觀人人拍等。如社會(huì)調(diào)查，開(kāi)學(xué)第一周就布置任務(wù)，讓同學(xué)利用假期、課余時(shí)間，結(jié)合當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)熱點(diǎn)、專業(yè)實(shí)際或自己所感興趣的問(wèn)題，深入農(nóng)村、工廠和企事業(yè)單位開(kāi)展調(diào)研，通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析原因，探尋解決問(wèn)題的辦法，最終將調(diào)查、考察的結(jié)果寫成調(diào)查報(bào)告。調(diào)查報(bào)告的成績(jī)以占20%的比例記入總成績(jī)。課程論文（調(diào)查報(bào)告）還可參加我校每年舉辦的思政論文比賽。我校思政論文比賽已經(jīng)連續(xù)舉辦了19年，每年有四五千名學(xué)生參賽，論文或調(diào)查報(bào)告通過(guò)五輪的嚴(yán)格評(píng)選，最后獲一、二、三等獎(jiǎng)的四十多位學(xué)生，在暑假里，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、思政課教師、輔導(dǎo)員等帶隊(duì)，到新農(nóng)村、到改革開(kāi)放最前沿、紅色景點(diǎn)等地進(jìn)行為期一周左右的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。獲獎(jiǎng)的調(diào)查報(bào)告和論文編印成論文集公開(kāi)出版。
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