傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)8篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-15 00:58:13
傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)8篇)
時(shí)間:2023-10-15 00:58:13     小編:念青松

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下手嗎?下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,希望能夠幫助到大家。

傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一

“90后”非遺傳承人__,立足傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè),挖掘“赤水竹編”特色潛力,讓傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興注入靈魂;“網(wǎng)絡(luò)視頻達(dá)人”__,用文房四寶、琴棋書(shū)畫(huà)向世界傳播中國(guó)文化、藝術(shù)和智慧;國(guó)漫驕傲《哪吒之魔童降臨》取材中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)神話英雄故事,喚起文化自信……當(dāng)打之年,“國(guó)貨”正當(dāng)“潮”,越來(lái)越多的中國(guó)青年在民間民俗、非遺元素、經(jīng)典文化中進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)意衍生,讓“國(guó)潮”風(fēng)生水起,傳統(tǒng)與創(chuàng)新、經(jīng)典與潮流的融合逐漸成為文化傳承、守正創(chuàng)新的新步調(diào),中國(guó)青年要扛起文化傳承大旗、擔(dān)起文化傳承重任,當(dāng)好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者。

傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流結(jié)合中的文化認(rèn)同。

中國(guó)傳統(tǒng)文化世代相傳、歷史悠久、博大精深,并具有獨(dú)一無(wú)二的民族特色,當(dāng)代青年要傳承傳統(tǒng)文化,必須在充分了解傳統(tǒng)文化的前提下筑牢文化認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)根基,才能更好地將傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流相結(jié)合。文化是連接歷史與現(xiàn)在及未來(lái)的一種精神力量,傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流的結(jié)合根本是舊與新、傳承與創(chuàng)新的沖突化解與相互共生,既要全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化,去其糟粕取其精華,古為今用推陳出新,使傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),也要不斷挖掘、保護(hù)、整合祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在此基礎(chǔ)上形成一種“共同的文化”,以共同的價(jià)值情感培育起文化認(rèn)同和民族認(rèn)同的基礎(chǔ)。正確價(jià)值觀引導(dǎo)正確的文化認(rèn)同,當(dāng)代青年應(yīng)在文化繼承的基礎(chǔ)上不斷堅(jiān)持文化創(chuàng)新,了解傳統(tǒng)文化、尊重傳統(tǒng)文化、認(rèn)同中華文化,汲取中華文化的智慧,在自我發(fā)展中既繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也充分體現(xiàn)時(shí)代精神,讓中華文化展現(xiàn)出經(jīng)典魅力和時(shí)代風(fēng)采。

“國(guó)潮風(fēng)尚”崛起背后的文化自信。

從時(shí)尚大牌到綜藝節(jié)目,從非遺傳承到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大,越來(lái)越多的本土品牌以潮流的方式傳承中國(guó)傳統(tǒng)元素及文化,“國(guó)潮風(fēng)尚”在各行各業(yè)掀起了一波時(shí)代風(fēng)潮,也成為當(dāng)代青年喜好的“復(fù)古熱”,這是年輕一代對(duì)中國(guó)文化自信的體現(xiàn),也是各方力量匯聚推動(dòng)的成果。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求,當(dāng)下“國(guó)潮風(fēng)尚”的崛起正是以時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)造的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,并在延續(xù)中華民族文化血脈中不斷增強(qiáng)文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,展現(xiàn)著中華兒女的精神志氣,要對(duì)中國(guó)文化價(jià)值充分肯定和積極踐行,并對(duì)文化生命力持有堅(jiān)定的信心,要堅(jiān)定文化自信,以文化自信激發(fā)新時(shí)代新時(shí)期的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力?!皣?guó)潮風(fēng)尚”的背后正是不斷的創(chuàng)新,有一種潮流叫做經(jīng)典,有一種創(chuàng)新就叫做“國(guó)潮”,把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代的聲音,以開(kāi)闊的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

“國(guó)潮青年”用傳統(tǒng)定義“潮范”的文化精神傳承。

5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中,中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化,要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí),大力弘揚(yáng)那些跨越時(shí)空、富有永恒魅力又具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去、傳播出去,立足本國(guó)、面向世界,努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國(guó)文化的靈魂和精髓,是以人為本的主體精神,是愛(ài)國(guó)主義的民族情懷,是仁者愛(ài)人的人道思想,是剛?cè)嵯酀?jì)的堅(jiān)韌精神,是和而不同的包容精神等等,從古至今,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神始終指導(dǎo)和推動(dòng)著中國(guó)文化不斷向前發(fā)展,繼承和弘揚(yáng)文化精神也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。當(dāng)下,以90后為主體的“國(guó)潮青年”正在成為傳統(tǒng)文化精神傳承的主力軍,無(wú)論是“國(guó)潮”還是“國(guó)學(xué)熱”“傳統(tǒng)文化熱”,都是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和弘揚(yáng),當(dāng)代青年正在用年輕的方式汲取中華傳統(tǒng)文化精華,讓傳統(tǒng)文化永葆青春活力,用傳統(tǒng)定義“潮范”,賦予文化精神以新的時(shí)代光芒。

“國(guó)潮”背后,是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,是文化自信的彰顯,也是文化精神的接續(xù)傳承,“國(guó)潮”趨勢(shì)勢(shì)不可擋,“國(guó)潮”動(dòng)力堅(jiān)定而強(qiáng)大。當(dāng)打之年,講好“中國(guó)故事”是中國(guó)青年的時(shí)代責(zé)任,在傳統(tǒng)中定義“中國(guó)潮”,青年一代是最重要的角色擔(dān)當(dāng),中國(guó)青年要努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、踐行者和傳承者。

傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二

中國(guó)傳統(tǒng)文化,是民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱(chēng)?!拔幕钡亩x,往往是“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”。簡(jiǎn)單地說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒佛道三家為主干。這里小編給大家分享一些傳承中華傳統(tǒng)文化的

心得體會(huì)

,歡迎閱讀!

__年2月5日,我有幸參加了__市“十二五”第一批骨干教師培訓(xùn)。并聆聽(tīng)了由陜西師范大學(xué)圖書(shū)館書(shū)記、副館長(zhǎng)馬曉雄老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)佛更要金裝》的專(zhuān)題報(bào)告。深受啟發(fā),受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識(shí)及深刻的理論闡述,給了我很多指導(dǎo)、引領(lǐng)和啟發(fā),使我進(jìn)一步開(kāi)拓了視野,更新了觀念。

馬老師從當(dāng)前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點(diǎn)進(jìn)行詳盡分析:

2.鼓勵(lì)教師自由發(fā)展、自我提升,倡導(dǎo)依靠崗位實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和利益最大化;

3.尊重、關(guān)愛(ài)教師而非強(qiáng)化約束和控制。

4.幫助教師享受職業(yè)樂(lè)趣而非增加職業(yè)和心理壓力。

5.幫助教師塑造“師道尊嚴(yán)”而非銷(xiāo)蝕和詆毀“師道尊嚴(yán)”。

6.幫助教師實(shí)現(xiàn)家庭文化的傳承和提升。

馬老師的報(bào)告中,著重強(qiáng)調(diào)的六個(gè)方面的問(wèn)題,目的是要求教師要認(rèn)真把握現(xiàn)代教育的基本特點(diǎn)。要認(rèn)清人的發(fā)展關(guān)鍵,在教育實(shí)踐中,應(yīng)當(dāng)努力使“個(gè)性化教育”要成為現(xiàn)代教育的核心理念,并通過(guò)學(xué)生教育之成功重塑“自身師德建設(shè)與師道尊嚴(yán)”。

通過(guò)這幾天在學(xué)校崇德樓聽(tīng)老師們講課,我深深地體會(huì)到做人的道理。老師們講了一個(gè)又一個(gè)富有意義的故事,給我的啟發(fā)很大。

在我4歲那年,一個(gè)夜深人靜的時(shí)候,我得了重感冒,不停地咳嗽,爸爸媽媽擔(dān)心我,急得像熱鍋上的螞蟻,匆匆忙忙地帶我去醫(yī)院。一路上,街道靜悄悄的,人們都沉浸在睡夢(mèng)中,爸爸媽媽不管自己有多困,只是在擔(dān)心我。到了醫(yī)院,爸爸媽媽已經(jīng)累得滿(mǎn)頭大汗,氣喘吁吁。醫(yī)生檢查之后說(shuō):“發(fā)高燒了,40度,必須打一針,然后吃藥,多注意喝水和休息,過(guò)幾天就好了。”聽(tīng)了醫(yī)生的話,爸爸媽媽才松了一口氣,心中那塊沉甸甸的大石頭終于落下了。我們按醫(yī)生開(kāi)的方子去藥店抓藥。回到家里,媽媽照顧我,爸爸去熬藥。他們已經(jīng)忙得汗流浹背卻不辭辛苦,看著爸爸媽媽一副憔悴的樣子,我非常心痛,也非常感動(dòng),因?yàn)槲矣羞@么關(guān)心我、愛(ài)我的爸爸媽媽。

我們不但要感恩父母,還要感恩老師,老師為了我們,無(wú)私奉獻(xiàn),每當(dāng)進(jìn)入深夜時(shí),我們已經(jīng)走進(jìn)了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng),可是老師卻在窗前為我們批改作業(yè)?!按盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?!边@千古絕唱的詩(shī)句用來(lái)贊美老師是最適合不過(guò)了。

我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《

弟子規(guī)

》,并好好落實(shí),做一個(gè)有崇高道德、禮貌仁愛(ài)的人,將來(lái)為社會(huì)共享我們的一份小力量,把中華傳統(tǒng)文化與美德傳承下去。

什么是文化?文化是人類(lèi)物質(zhì)文明與精神文明的總合,文化亦是亭臺(tái)樓榭、音畫(huà)歌賦,文化的概念極寬泛而又極細(xì)小;文化又是個(gè)動(dòng)態(tài)概念,在交流中彼此獨(dú)立,在碰撞中相互融合。因此,通過(guò)文本研習(xí)讓學(xué)生全面地了解文化,有相當(dāng)大的困難;再加上所閱讀的文章多以論說(shuō)性文章為主,更增加了學(xué)生閱讀的難度。因此,首先,我采用了專(zhuān)題式的閱讀方式,打破以文章為單位的傳統(tǒng)教學(xué)方式,教學(xué)之初就明確一周

學(xué)習(xí)計(jì)劃

,然后對(duì)文章進(jìn)行分類(lèi)指導(dǎo),集中閱讀,使學(xué)生有了足夠的閱讀心理準(zhǔn)備;其次,在閱讀指導(dǎo)中為學(xué)生設(shè)計(jì)了階梯式的閱讀順序,由易到難,由形象到抽象,使學(xué)生對(duì)文化由零散的片段式的感受,到理性思維再到整體的文化觀的形成,水到渠成;最后,設(shè)計(jì)了體驗(yàn)式的閱讀遷移創(chuàng)造,取諸生活,讓學(xué)生參與到文化的提煉與建設(shè)中去,在生活中感受文化,這個(gè)一個(gè)環(huán)節(jié)雖然有一定的難度,但學(xué)生參與熱情很高,收獲頗豐。

教學(xué)之后,兩點(diǎn)感受頗深:

一是教師要有放手讓學(xué)生閱讀的勇氣,要敢于打破“反芻式”教學(xué)方式,走出替代學(xué)生閱讀的角色,把閱讀的時(shí)間交給學(xué)生,要敢于把閱讀的文章交給學(xué)生;當(dāng)然,這種勇氣要以教學(xué)的智慧為根本,教師要善于做高效的組織者、智慧的對(duì)話者。

二是教師要不斷地促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng),不斷豐富自己的知識(shí)底蘊(yùn),提高自己的學(xué)習(xí)能力,善于兼收并蓄,做生活的熱愛(ài)者,善于歸納整合,做知識(shí)的敏感者,善于思考創(chuàng)新,做教學(xué)藝術(shù)的追求者。

暑假里的一天,我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進(jìn)館,首先映入眼簾兒的是這段時(shí)間展覽的主題——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利__周年書(shū)法美術(shù)作品展。

一樓的幾個(gè)展廳都是書(shū)法作品,有的是小楷,寫(xiě)

詩(shī)詞

的,媽媽告訴我說(shuō)是《沁園春·雪》,有的是形草,寫(xiě)的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等,我一邊看一邊聽(tīng)媽媽講,無(wú)論從書(shū)法的內(nèi)容還是從書(shū)法藝術(shù)本身,都深深感受到了我們中國(guó)人不屈不撓、保家愛(ài)國(guó)的靈魂和氣魄。其中我們停留時(shí)間最長(zhǎng)的是徐光耀爺爺?shù)臅?shū)法作品展廳,因?yàn)槲易钕矚g根據(jù)徐爺爺?shù)?小說(shuō)改編的電影《小兵張嘎》了!

我們參觀的書(shū)法和美術(shù)(國(guó)畫(huà))作品都是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,我想,我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,而且還要通過(guò)這種傳統(tǒng)的文化形式,表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)情懷。受這文化的熏陶,我更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)了!

是的,魯迅已不在了。如果他健在的話,至少,至少多一個(gè)和我一樣具有吶喊精神的中國(guó)文化的崇拜者與維護(hù)者。然而他確定已經(jīng)不在了,他的軀體安臥九泉,已是無(wú)可辨駁的事實(shí)。

缺少了他,缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物,一切,一切都變得那么沉寂??v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊,也不會(huì)有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是,連回音也沒(méi)有,留下的孤獨(dú)無(wú)助者是全部效果。

我沒(méi)有他深厚的文化底蘊(yùn),沒(méi)有他鋒利的言辭,更沒(méi)有他一呼云聚的威望,但我與他一樣流淌著炎黃的血,擁有一顆振興中國(guó)的心,我是一個(gè)怎樣的幸福者與哀痛者。

對(duì)于敦煌文化的流失,王圓箓是罪魁禍?zhǔn)?,而?duì)于中國(guó)文化的流失,誰(shuí)是罪人呢?

現(xiàn)在,那個(gè)曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了,吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志,腐化了身軀。我不要變成一個(gè)空殼,我有自己的思想與靈魂,我可以不做一個(gè)吶喊者,我必須驅(qū)散心靈上的污點(diǎn),做個(gè)行動(dòng)者。

中國(guó)文化的流失到底是誰(shuí)的錯(cuò)?

傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三

xx年2月5日,我有幸參加了xx市“十二五”第一批骨干教師培訓(xùn)。并聆聽(tīng)了由陜西師范大學(xué)圖書(shū)館書(shū)記、副館長(zhǎng)馬曉雄老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)佛更要金裝》的專(zhuān)題報(bào)告。深受啟發(fā),受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識(shí)及深刻的理論闡述,給了我很多指導(dǎo)、引領(lǐng)和啟發(fā),使我進(jìn)一步開(kāi)拓了視野,更新了觀念。

馬老師從當(dāng)前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點(diǎn)進(jìn)行詳盡分析:

2.鼓勵(lì)教師自由發(fā)展、自我提升,倡導(dǎo)依靠崗位實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和利益最大化;

3.尊重、關(guān)愛(ài)教師而非強(qiáng)化約束和控制。

4.幫助教師享受職業(yè)樂(lè)趣而非增加職業(yè)和心理壓力。

5.幫助教師塑造“師道尊嚴(yán)”而非銷(xiāo)蝕和詆毀“師道尊嚴(yán)”。

6.幫助教師實(shí)現(xiàn)家庭文化的傳承和提升。

馬老師的報(bào)告中,著重強(qiáng)調(diào)的六個(gè)方面的問(wèn)題,目的是要求教師要認(rèn)真把握現(xiàn)代教育的基本特點(diǎn)。要認(rèn)清人的發(fā)展關(guān)鍵,在教育實(shí)踐中,應(yīng)當(dāng)努力使“個(gè)性化教育”要成為現(xiàn)代教育的核心理念,并通過(guò)學(xué)生教育之成功重塑“自身師德建設(shè)與師道尊嚴(yán)”。

傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四

“五千年的風(fēng)和雨啊,藏了多少夢(mèng)。黃色的臉,黑色的眼,不變是笑容……”五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),我們是中國(guó)人,龍的傳人,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根。身為一名小學(xué)生,傳承中華傳統(tǒng)文化,我們責(zé)無(wú)旁貸。

閱讀完《傳承中華文化,共筑精神家園》這本書(shū)以后,《范仲淹勤奮讀書(shū)》的故事給我留下了深刻的印象。范仲淹是北宋時(shí)期著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。范仲淹幼年喪父,母親很窮,沒(méi)有依靠。范仲淹只好跑到寺院的僧房去讀書(shū)。在寺廟讀書(shū)期間,范仲淹把自己關(guān)在屋內(nèi),足不出戶(hù),手不釋卷,通宵達(dá)旦地讀書(shū)。由于家貧,生活十分艱苦,每天晚上,他用糙米煮好一盆稀飯,以供第二天食用,沒(méi)有菜,就切一些腌菜下飯,生活如此艱苦,但他毫無(wú)怨言,專(zhuān)心讀書(shū)學(xué)習(xí)。范仲淹長(zhǎng)大以后,離家去應(yīng)天府讀書(shū)。白天、黑夜,他都認(rèn)真讀書(shū),孜孜不倦。五年的時(shí)間里,他竟然不曾唾棄衣服上床睡覺(jué)。又是夜里感到昏昏欲睡,他就把水澆在臉上。就這樣,他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨,立下了造福天下的志向。

反思我的學(xué)習(xí)態(tài)度,真是慚愧不已。上課聽(tīng)講,時(shí)有“開(kāi)小差”的現(xiàn)象;對(duì)待知識(shí)點(diǎn),總是一知半解;作業(yè)一直都是拖拖拉拉,邊寫(xiě)邊玩;每天放學(xué)回家,從不帶上課本,作業(yè)寫(xiě)完一切就ok了,根本沒(méi)有復(fù)習(xí)功課的習(xí)慣,更別提預(yù)習(xí)新課了。我想,一定要端正我的學(xué)習(xí)態(tài)度,向范仲淹老先生學(xué)習(xí),做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí),認(rèn)真思考的人。

今天,我們是學(xué)生,是祖國(guó)的花朵;十年后或二十年后我們就成為了祖國(guó)的棟梁,祖國(guó)的建設(shè)者和接班人。傳承祖國(guó)傳統(tǒng)文化,是我們的責(zé)任和義務(wù)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,生活中,交往中,我們一定要熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化。做一個(gè)傳承中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的使者。為弘揚(yáng)祖國(guó)精神而努力奮斗。讓祖國(guó)文化永遠(yuǎn)傳播,發(fā)揚(yáng)光大。

傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五

“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的根和魂”,深刻揭示了社會(huì)主義文化的本質(zhì),將中華傳統(tǒng)文化的地位作用提升到一個(gè)新高度,為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了根本遵循。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,牢牢守住“根和魂”,讓中華文化永葆生機(jī)與活力,綻放出“盎然春意”,是當(dāng)代中華兒女義不容辭的使命責(zé)任,功在當(dāng)代、利在千秋。

文以“留史”,保護(hù)文化的源流根基。與文相會(huì),與史為友。唐詩(shī)宋詞的不同風(fēng)韻映射出截然不同的社會(huì)環(huán)境,文房四寶的雅致意趣蘊(yùn)含著文人匠心??梢哉f(shuō),文化是與過(guò)去的“對(duì)話框”,既刻錄著歷史,也見(jiàn)證著時(shí)代的變遷?!皻v史文化是城市的靈魂,要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?!币挥鹬p無(wú)以飛,一足之力無(wú)以至,五千多年的深厚歷史文化是祖輩留給我們的寶貴財(cái)富,要妥帖地“收藏”好這些“家珍”,把文化的源流根基保護(hù)好。保護(hù)在心更在行,不忘本來(lái)方能開(kāi)辟未來(lái),讓保護(hù)傳統(tǒng)文化成為自身的生命自覺(jué),是每一個(gè)中華兒女的重要使命。惟其如此,才能讓延展文化根系脈絡(luò)的土壤更加堅(jiān)實(shí),讓文所留史,永綻光芒。

文以“接力”,傳承文化的民族基因。文化是精神的寶庫(kù),滋養(yǎng)著世世代代的中華兒女,也是民族自信與自豪感的源流。頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)的足音接續(xù)著文化的民族基因,流淌在中華兒女血液中的民族基因是團(tuán)結(jié)精神的構(gòu)成部分,一脈相承著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中創(chuàng)造的精神文明成果。硝煙遠(yuǎn)去,精神永存。中華文化里的民族基因是接力“火炬”,而中華兒女是民族精神的“接力手”。防控新冠肺炎疫情期間,我們向世界展現(xiàn)了泱泱大國(guó)的民族凝聚力和“了不起的中國(guó)精神”,英雄故事不絕于耳,民族風(fēng)采舉世矚目。我們的民族文化“可敬、可親、可學(xué)、可用”,把民族精神的“活教材”學(xué)好,才能把文化的民族基因傳承好,借文化之力鑄精神之魂,為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)注入源源不斷的精神動(dòng)力。

文以“聚能”,發(fā)揮文化的資源優(yōu)勢(shì)。文化的多樣性放射出巨大的魅力與能量。文化包括服飾、習(xí)俗、飲食等多個(gè)方面,不同地區(qū)的文化各具特色,比如蒙古人擅長(zhǎng)騎馬射箭,新疆人擅長(zhǎng)載歌載舞,福建人擅長(zhǎng)飲茶之道,不同節(jié)日里更有迥然不同的紀(jì)念方式。利用好各地區(qū)鮮明的文化資源優(yōu)勢(shì),對(duì)于脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興具有極大的促進(jìn)作用。當(dāng)前,文化旅游業(yè)已然成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力的重要風(fēng)向標(biāo)。將文化資源與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)深度融合,能夠充分拓展旅游發(fā)展空間,讓文化成為拉動(dòng)地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)動(dòng)能,迸發(fā)出更大的輻射能量,發(fā)展更多“小木耳”“小黃花”等特色產(chǎn)業(yè),成為挑起“金扁擔(dān)”、滿(mǎn)載“幸福糧”的重要力量。同時(shí),與其他領(lǐng)域的融合也是文化內(nèi)涵的不斷豐富,是文化與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展方式,聚合的也是自身的發(fā)展之能。

文以“載道”,豐富文化的實(shí)踐形式。實(shí)踐形式在文化傳播中扮演著重要角色,是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)載體,打造的是文化的亮麗“名片”。無(wú)論是展現(xiàn)中國(guó)美食文化的李子柒,還是《經(jīng)典詠流傳》里的歌詠詩(shī)篇,亦或是以唱演秀來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的《國(guó)風(fēng)美少年》,活潑有趣又多姿多彩的文化實(shí)踐形式如同“大珠小珠落玉盤(pán)”,視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的聲色交織,讓傳統(tǒng)文化更“火”的同時(shí),也讓其更“活”。中華文化底蘊(yùn)深厚、意蘊(yùn)深遠(yuǎn),要以兼收并蓄的豐富實(shí)踐形式,把中國(guó)故事講得生動(dòng)、說(shuō)得細(xì)致,“老生常談”而新意常在,聲動(dòng)華夏、道傳四海,老樹(shù)抽新枝,枝上結(jié)新花,讓中國(guó)的文化之“道”與時(shí)代活力并肩,走出“家門(mén)”,走得更遠(yuǎn)。

在新的奮斗征程上,我們當(dāng)繼續(xù)保護(hù)好、傳承好、利用好、發(fā)揚(yáng)好中華傳統(tǒng)文化,致力于擴(kuò)大中華文化影響力,讓文化的“盎然春意”舞動(dòng)四海,鑄就中華文化新輝煌。

傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六

中國(guó),一個(gè)以五千年文明為積淀,以百余年磨難為基點(diǎn),以五十余年發(fā)展為基石,多少榮辱悲歡,多少興衰成敗,成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!

說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化,那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如:中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂(lè)器等等。今天,我就著重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿,這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫(xiě)了60多種雜劇,是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫(xiě)社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。

文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故,李渡毛筆名聲大振。墨:具有“落紙如漆、萬(wàn)載存真”的美譽(yù)。紙:明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛山造紙狀況,對(duì)連四紙作了說(shuō)明,并給予很高評(píng)價(jià)。硯:星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。

是啊,中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶,通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,感想、體會(huì)頗深。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),只知道是儒家學(xué)問(wèn),還有些封建思想意識(shí),認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的`用處,與自己的工作關(guān)系不大。然而,通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。

學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行??鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中,教給我們很多處世的方法,做人的規(guī)矩。這些道理看起來(lái)很普素,這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,什么是好事情,什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師,尤其女性,要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說(shuō)出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對(duì)員工提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。

身為一名教師,在工作中一是要以身作則,身體力行。要求員工做到的,自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率,正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,樹(shù)立良好的風(fēng)氣,只有員工心平氣順,工作才能有積極性,才能達(dá)到和諧共處,更好的工作。

傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏出最后一粒沙子時(shí),黃金的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚珠經(jīng)過(guò)最后的時(shí)刻,珍珠的顏色會(huì)是那么耀眼。當(dāng)養(yǎng)分在體內(nèi)積累六年,毛竹的生命力才會(huì)如此旺盛。

正是因?yàn)闅v史的洗禮,華夏之女獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化才在漫長(zhǎng)的歷史中誕生。傳承優(yōu)秀的'傳統(tǒng)文化是我們的使命。素材中提到的歌手的經(jīng)歷,是因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步,社會(huì)的發(fā)展,觀念的更新。

繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對(duì)待外來(lái)文化?,F(xiàn)在知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少,知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多。知道情人節(jié)的人越來(lái)越多,知道七夕節(jié)的人卻越來(lái)越少。對(duì)于祖先留下的很多傳統(tǒng)節(jié)日,我們很多人幾乎都是落后的。這不是一種對(duì)外物的崇拜嗎?這是我們一直在說(shuō)的責(zé)任感嗎?然而,我們身邊其實(shí)有很多人在給我們做榜樣。他們可以堅(jiān)持自己的信仰,鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不是著名學(xué)者馬寅初嗎?他積極倡導(dǎo)我們青少年應(yīng)該更多地了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。雖然世界在多元化,但我們的傳統(tǒng)中化文化不能丟!所以,我們有沒(méi)有想過(guò),在不久的將來(lái),中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是否會(huì)被其他文化所取代?答案取決于我們的行動(dòng)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們持續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護(hù)和傳承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅(jiān)定信念,共創(chuàng)美好未來(lái)!回憶往事,如果不是司馬遷的苦心經(jīng)營(yíng),怎么會(huì)有《史記》警察的傳人,如果不是李時(shí)珍的涉山涉水,怎么會(huì)有《本草綱目》的福報(bào)。要不是曹雪芹的五易稿,怎么會(huì)有《石頭記》的悲哀和眼淚?看看過(guò)去和現(xiàn)在,誰(shuí)苦心研究了十幾年,終于讓兩位明星成為?誰(shuí)奮斗了十八年,最后獲得金牌?是錢(qián)學(xué)森!是申雪和趙宏博。他們繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定性,也繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的不倦性。正是因?yàn)槔^承和傳播了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和精神,他們才能如此堅(jiān)定和執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,雖然我們像一根小火柴,卻依然可以點(diǎn)亮一片星空:傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,雖然我們像一片綠葉,卻可以點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,雖然我們坐船,但還是能驚擾一片大海。

傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們生活的支撐,是我們成功的基石。

讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神,以上就是為大家?guī)?lái)的6篇《傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)》,希望可以對(duì)您的寫(xiě)作有一定的參考作用,更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。

傳承中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八

節(jié)日是一種文化習(xí)俗,節(jié)日的意義,主要在于弘揚(yáng)一種文化,倡導(dǎo)一種精神,如果借節(jié)日安排休息度假,那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值,讓節(jié)日埋沒(méi)于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中,依附于它的休閑活動(dòng),自然會(huì)變得乏味。節(jié)日,不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑,人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此,“黃金周”不能只有“黃金”,好淡忘了“文化”!

春節(jié),是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié),這高懸在民族天幕上的古老明燈,以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會(huì)生活。這樣的光芒,明亮又溫暖,從滿(mǎn)滿(mǎn)羈旅風(fēng)雪夜歸,到春運(yùn)期間滾滾人潮,構(gòu)成了從古到今中國(guó)春節(jié)來(lái)臨之際永恒的景觀。回家過(guò)年,不僅僅是親人的聚會(huì),也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?,F(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳?,但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮,改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國(guó)民眾一年一度的情感釋放日,我們應(yīng)該努力使充滿(mǎn)活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié),永遠(yuǎn)成為中國(guó)人日常生活的期盼。只有如此,我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園,在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。

清明節(jié),也是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日,也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng),與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式。

中秋節(jié),是中國(guó)的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對(duì)月亮天體的崇拜,復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容,蘊(yùn)含了中國(guó)人家庭團(tuán)聚、分享親情、向往美好的人倫理想,具有整合與調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對(duì)話、溝通良機(jī),也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天,中秋賞月仍然寄托著中國(guó)人“天上月團(tuán)圓,地上人團(tuán)圓”的情懷。對(duì)于今日的中國(guó)人來(lái)說(shuō),每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。

有人說(shuō):“只有整個(gè)社會(huì)具有文化良心,我們的文化才有希望?!彼栽谖页砷L(zhǎng)的路上,我那不變的初衷——對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,始終伴我左右、牽著我的手,于是我成長(zhǎng)的腳步更沉穩(wěn)、更堅(jiān)定!

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