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佛語經(jīng)典語錄句子摘抄篇一
1、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜，招得來生不如意。
2、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
3、能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
4、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
5、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
6、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
7、菩提并無樹，明鏡亦無臺(tái)，世本無一物，何處染塵埃！
8、過去心不可得 現(xiàn)在心不可得 未來心不可得。
9、苦海無涯，回頭是岸。
10、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。
11、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
12、佛言：夫?yàn)榈勒?，如被干草，火來須避。道人見欲，必?dāng)遠(yuǎn)之。
13、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
14、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
15、佛法無多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
16、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
17、恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
18、菩薩不與法縛，不求法縛。
19、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
20、諸行性相，悉皆無常。
21、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
22、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
23、此身已在含元殿，更向何處問長(zhǎng)安。
24、不可說，不可說
25、若悟真心本空，萬法自然消殞。
26、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
27、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
28、于一切相，離一切相，即是無相。
29、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
30、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
31、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
32、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無有涯。
33、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
34、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。
35、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
36、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之玻
37、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
38、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
39、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。
40、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？
41、人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
42、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
43、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
44、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
45、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
47、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
48、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
49、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無住著，遠(yuǎn)離諸相；滅度無量、無數(shù)、無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。
50、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。
51、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
52、一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
53、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
54、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
55、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
56、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
57、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
58、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
59、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
60、不住一切處心即是佛心。
61、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
62、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
63、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
64、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
65、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
66、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
67、無妄想時(shí)，一心是一佛國;有妄想時(shí)，一心是一地獄。
68、恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
69、放下屠刀，立地成佛
70、不以有行，亦不以無行。
71、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
72、一花一世界，一葉一菩提。
73、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
74、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
75、見無所見即名正見。
76、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
77、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
78、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
79、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
80、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
81、心生種種法生，心滅種種法滅。
82、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
83、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
84、平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
85、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
86、剎那便是永恒。
87、我不入地獄，誰入地獄
88、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實(shí)性。
89、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
90、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
91、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
92、一切皆為虛幻。
93、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
94、救人一命，勝造七級(jí)浮屠
95、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
96、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
97、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
98、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
99、不憶一切法，乃名禪定。
100、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
101、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
佛語經(jīng)典語錄句子摘抄篇二
1) 能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。
2) 莫道無心便是道，無心猶隔一重山。
3) 禪非語文可闡揚(yáng)，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。
4) 時(shí)時(shí)自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。
5) 但求一席安心地，誰與龍蛇論是非。
6) 生計(jì)恰為一野鶴，粗疏飲啄總隨緣。
7) 天地原為一逆旅，江湖何處是吾家。佛語禪心經(jīng)典語錄哲理
8) 心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。
9) 溈山禪師云：
10) 佛性本來是真如，不須再求真。
佛語經(jīng)典語錄句子摘抄篇三
1、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍。
2、末世眾生欲修行者，應(yīng)當(dāng)盡命供養(yǎng)善友，事善知識(shí)，彼善知識(shí)欲來親近，應(yīng)斷驕慢，若復(fù)遠(yuǎn)離，應(yīng)斷嗔恨，現(xiàn)逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異，如是修行，方入圓覺。
3、愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
4、如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點(diǎn)小事而煩惱”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
5、但離妄緣，即如如佛。
6、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
7、諸心皆為非心，是名為心。
8、佛不見身知是佛，若是有知?jiǎng)e無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
10、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
11、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
12、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
13、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
14、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
15、如來是真語者、實(shí)語者、如語者、不誑語者、不異語者。
16、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
17、所作福德，不應(yīng)貪著。
18、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
19、若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當(dāng)知輪回，愛為根本，由有諸欲助發(fā)愛性，是故能令生死相續(xù)。
20、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
21、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
22、但諸菩薩及末世眾生，居一切時(shí)不起妄念，于諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，于無了知，不辯真實(shí)，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。
23、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?/p>
24、了解永恒真理的人，就不會(huì)為任何的生離死別而哀傷悲泣，因?yàn)樯x死別是必然的。
25、佛本是心自作，哪得向文字中求。
26、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
27、如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。
28、無明不過是本性中緣起之幻相。
29、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
30、與人相處之道，在于無限的容忍。
31、一切處無心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。
32、末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛，一切種子，故未解脫，若復(fù)有人觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病，于諸法中自他憎愛，亦復(fù)如是。
33、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。
34、實(shí)無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
35、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
36、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
37、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
38、尋牛需訪跡，學(xué)道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。
39、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
40、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
41、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
42、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
43、我身本不有，憎愛何由生。
44、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。
45、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)。你看眾生的過錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。
46、如來說世界，非世界，是名世界。
47、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
48、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
49、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識(shí)煩動(dòng)，靜慧發(fā)生，身心客塵從此永滅，便能內(nèi)發(fā)寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來心，于中顯現(xiàn)，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。
50、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過失與缺點(diǎn)。
51、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。
52、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
53、菩薩于法，應(yīng)無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。
54、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
55、所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
56、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
57、能說不能行，不是真智慧。
58、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
59、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
60、以精進(jìn)力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
佛語經(jīng)典語錄句子摘抄篇四
佛語禪心(15)
證嚴(yán)法師云：“行善要及時(shí)，功德要持續(xù)。如燒開水一般，燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就費(fèi)事了?！?/p>
修行是點(diǎn)滴的功夫，要有耐性，一直保持一顆行善的心。常有人把修行誤認(rèn)為是出家人的事，其實(shí)修行表現(xiàn)在日常生活中，是人人應(yīng)有的生活修養(yǎng)：“修”是修身養(yǎng)性，“行”是端正行為。
佛語禪心(16)
《大慧普覺禪師語錄》上對(duì)人們提出警告：“有一種人，早晨看經(jīng)、念經(jīng)、懺悔，晚間縱口業(yè)罵詈人，次日依前禮佛懺悔。卒歲率年，以為日課。殊不知，梵語懺摩，此云悔過，謂之?dāng)嘞嗬m(xù)心，一斷永不相續(xù)，一懺永不復(fù)造?！?/p>
修行就是學(xué)會(huì)文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意義的生活，或者說是逐漸遠(yuǎn)離一切過失遠(yuǎn)離一切違背生命與自然規(guī)律的生活。
佛語禪心(17)
海濤法師說：“為了修持慈悲心，一個(gè)人必須丟開自私的愛，這個(gè)世界有太多的愛是以自我為中心，人們只愛個(gè)人的自我?！?/p>
與任何人接觸時(shí)，要常常問自己，我有什么對(duì)他有用使他得益?我們要用個(gè)人的道德、修養(yǎng)和學(xué)問、修持的力量來使人受益把善良修煉成一種信念。
佛語禪心(18)
證嚴(yán)法師曰：“天堂和地獄，是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的偏向?！?/p>
我們之所以做出善惡的行為，是由于我們起善惡之心的結(jié)果。人們的一切善惡言行，都是由心而生起?！叭裟芊?，則伏眾法。”要想防止做惡業(yè)，就必須制服我們的心。
佛語禪心(19)
《佛經(jīng)譯本》上說：“愛產(chǎn)生愛，恨產(chǎn)生恨。若以怨報(bào)怨、以惡待惡，將會(huì)形成惡性循環(huán)!和氣致祥、誠心和氣比疾言厲色、怒發(fā)沖冠的效果好。若能人人誠心和氣，勢(shì)必乾坤朗朗、霽日光和、祥瑞普降?！?/p>
報(bào)復(fù)是一柄雙刃劍，它在將劍刺進(jìn)對(duì)方身體與心理的同時(shí)也傷害了自己。但愿我們生活的世界，多一些懷有仁愛寬容之心的人少一些對(duì)人施報(bào)復(fù)的人!
佛語禪心(20)
達(dá)摩大師說：“無妄想時(shí)，一心即是佛國;有妄想時(shí)，一心即是地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄;菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國?！?/p>
我們應(yīng)該經(jīng)得起各種物欲的考驗(yàn)，堅(jiān)守正義守持清心寡欲這樣最終才能避開災(zāi)禍迎來吉運(yùn)。
佛語禪心(21)
證嚴(yán)禪師說：“心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。及時(shí)行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內(nèi)心不易與惡事絕緣。”
善心對(duì)堅(jiān)硬而言是柔和，對(duì)難以克制而言是容忍，對(duì)冷酷而言是溫暖，對(duì)厭世而言則是樂趣。善心代表著一種能夠被他人欣賞和尊重的巨大的內(nèi)在力量，隨和、仁慈可以激勵(lì)人們忘我地工作而孤意、強(qiáng)硬則無能為力。
佛語禪心(22)
達(dá)摩大師說：“若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動(dòng)，從一地獄歷一地獄。”
一念不生，萬法莊嚴(yán)。一念不生的時(shí)候就正，萬法歸一，無處不莊嚴(yán)，無處不是妙有。修行的根本就在正念，平時(shí)一定要提起正念。
佛語禪心(23)
慈航法師說：“一個(gè)好人，一生當(dāng)中最耀眼的，是他那充滿仁慈的行動(dòng)，雖然微不足道，默默無聞，也沒有人會(huì)記住。一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報(bào)償?shù)纳剖??！?/p>
仁慈的底蘊(yùn)是高尚的情操，慷慨豪邁是它的風(fēng)格，仁慈是自覺自愿地投入，與人同行讓人一生快樂。人生在世，要做好人好事善于給予愛，這樣才能獲得更多的愛和幸福。
佛語禪心(24)
佛陀說：“毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千萬句話，請(qǐng)你多口下留情?！?/p>
惡言，永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞有多惡。你罵他，你的心也就被污染了。說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸己能不揚(yáng)人惡。業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn);真正修行的人，從不會(huì)在意別人的過失與缺點(diǎn)而是懂得寬容。
做人，應(yīng)該看到他人的優(yōu)點(diǎn)寬容他人的不足。
佛語禪心(25)
《佛陀的格言》中說：“莫輕視小惡，以為我不會(huì)受報(bào)應(yīng)。莫輕視小善，小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個(gè)瓶子。所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個(gè)人充滿著福德?！?/p>
人應(yīng)當(dāng)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！比绻荒芊牢⒍艥u，小惡可以積成大惡，終必釀成大害。
佛語禪心(26)
《阿含經(jīng)》有偈：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教?！弊C嚴(yán)法師說：“土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善，要日日行，時(shí)時(shí)行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念。”
一個(gè)人作惡時(shí)，他的心智就有了污垢;一個(gè)人不作惡時(shí)，他的內(nèi)心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。我們要一輩子都不懈地身體力行，才能屏絕惡而不斷接近善，人格才會(huì)日臻完善人生才會(huì)日臻完美。
佛語禪心(27)
黃檗禪師有首詩：“心如大海無邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心;自有一雙無事手，為做世間慈悲人?！?/p>
古詩云：“善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來早與來遲。”有了慈悲心，我們的生命才能夠是善的循環(huán)，而不是惡的疊加;有了惡性，就會(huì)無法突破自我。博愛者必得人愛，作惡者終害自己。
佛語禪心(28)
《佛陀的格言》中說：“在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可能用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以用慈愛來止息，這是一個(gè)永恒的真理?！?/p>
不要把別人帶來的傷害，深深地留在你的記憶中，在那里繼續(xù)侵蝕你的心;忍辱求和，受辱不怨，既是一種處世方法，也是一種高尚情操。
佛語經(jīng)典語錄句子摘抄篇五
1、人間的.所有，生帶不來，死帶不去，來這世上走一回，一切的擁有只不過是借來的，總有一天必須連本帶利還回去。
2、心有凡心圣心，有生死心、菩提心，區(qū)別何在？
3、生不可喜，而死亦不可悲。
4、人的死亡，如住久了的房子，一旦朽壞，就要拆除重建，才有新屋可住。
5、生要行善，死是到極樂世界。
6、生死為此岸，涅槃為彼岸。
7、心若計(jì)較，處處都有怨言；心若放寬，時(shí)時(shí)都是春天。世間不如意事十之八九，能對(duì)你百依百順的人，能讓你如愿以償?shù)氖露己苌佟Ｄ闳舴且?jì)較，沒有一個(gè)人、一件事能讓你滿意。人活一世，也就求個(gè)心的安穩(wěn)，何必跟自己過不去。心寬一寸，路寬一丈。
8、一切眾生，從無始來，迷己為物。
9、生從何來，死往何去。
10、人的生命如杯水，茶杯跌壞了不可復(fù)原，水流到桌上、地下，可以用抹布擦拭，重新裝回茶杯里。
11、觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。
12、茶杯雖然不能復(fù)原，但生命之水卻一滴也不會(huì)少。
13、我們?yōu)樗蓝瑓s又為生而死。
14、自殺仍然是殺生，佛法不允許人自殺。
15、生之可喜，死則可悲。
16、人的命，天注定。
17、本心本性就沒有生、沒有死，即超越時(shí)間、空間，此時(shí)，真正是無量壽、無量光。
18、一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動(dòng)靜體自然。
19、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無，不外如是。
20、如果輪回六道，那就生死無終；如果超凡入圣，生死就了結(jié)了。
21、我們這個(gè)生命，就像一塊沾滿油膩的布。
22、死亡不是失去生命，而是走出了時(shí)間。
23、千生萬死，始獲新生。
24、放過自己，也是一種放生。
25、生亦何苦，死亦何哀。
26、當(dāng)人之生，弄璋弄瓦，皆在慶賀之內(nèi)；一旦撒手人寰，即呼天喊地，萬分地感傷悲泣。
27、生死，或許就在善惡一念間。
28、因果巡回，生亦是死，死亦是生。
29、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
30、一切不斷生滅的無常，遠(yuǎn)離一切生滅，回歸本有的不生不滅，不垢不凈，不增不減的佛性本心境界。
31、當(dāng)人遇到生死，一切都是過眼云煙！
32、眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動(dòng)，依幻說覺，亦名為幻，若說有覺，猶未離幻，說無覺者，亦復(fù)如是，是故幻滅，名為不動(dòng)。
33、人生百年，轉(zhuǎn)眼成空。生不帶來，死不帶去。一切邂逅，悲喜皆由心定?？吹猛福诺瞄_，則一切如鏡中花，水中月，雖然賞心悅目，卻非永恒。不如開開心心，坦坦蕩蕩，不讓自己在悲傷中度過，別讓自己在徘徊中漫步，隨緣起止，隨遇而安，開心生活。人生一場(chǎng)，不過活一回心境。
34、和棺材同眠，早已看破生死。
35、人的生死問題，就是人的生命從何處來，向何處去。
36、自作孽不可活，多行不義必自斃。
37、有生起就有滅亡，有生有滅，就是屬于生死。
38、人生百年，轉(zhuǎn)眼成空。生不帶來，死不帶去。一切邂逅，悲喜皆由心定?？吹猛?，放得開，則一切如鏡中花，水中月，雖然賞心悅目，卻非永恒。
39、生死事大，無常迅速。
40、出離生死，成就佛果。
41、人生的得與失都是一種感悟，得到需要的，是福；貪求過多的，是累。
42、我要到極樂世界去，再也不要來到人間啦！
43、別著急，命運(yùn)自會(huì)安排好一切，大千世界，世事生死難以預(yù)。
44、生命無價(jià)，會(huì)用才有價(jià)值，不會(huì)用則是白白浪費(fèi)。
45、生死，只是換軀殼而已。
46、生死輪回來，有始有終，看透看破了，就不會(huì)害怕不會(huì)糾結(jié)。
48、修身，養(yǎng)心，知命。
49、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直心。
50、看破紅塵卻入紅塵，看破生死卻即生即逝，入情入愛卻穿心斷腸甜入迷，入戲戲入情入愛，情否愛都解否，執(zhí)欲緣逝入塵。
51、生命的最高境界，是哭著降生，笑著遁世。
52、人生難免會(huì)有迷茫，關(guān)鍵在于明白自己從哪里來，要到哪里去。多點(diǎn)淡然，少點(diǎn)虛榮，活得真實(shí)才能活得自在。
53、看破生死，笑看風(fēng)云。
54、從早到晚，這念心都是不停地生滅，起善念也是生滅，起惡念還是生滅，這就是心靈上的生死。
55、酒肉穿腸過，佛祖心中留，生死看淡，超脫紅塵，濟(jì)顛是也！
56、看破生死，入了輪回才無懼輪回，累世尋覓，哪怕只這一世并肩無悔。
57、生是死的開始，死是生的終結(jié)。
58、生死有命，富貴在天。
59、斷也好，滅也好，實(shí)際上都是轉(zhuǎn)化。
60、生極是死，死極是生，生生死死，死死生生，生亦死，死亦生，生死一念間？
佛語經(jīng)典語錄句子摘抄篇六
1.不可說。
2.色即是空，空即是色。
3.苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
4.我不入地獄，誰入地獄。
5.前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
6.但離妄緣，即如如佛。
7.悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
8.若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
9.若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
10.三世諸佛以自心為本師。
11.若能自識(shí)本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。
12.不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
13.一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
14.卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
15.佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語言相問處。
16.自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來空。
17.自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
18.現(xiàn)定見聞?dòng)X知是法，法離見聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
19.是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
20.依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
21.不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
22.不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
23.信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
24.百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
25.菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
26.一花一世界，一佛一如來。
27.大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
28.一切皆為虛幻。
29.人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，
30.如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
31.做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無剪爪之工。
32.以精進(jìn)力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
33.無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。佛教語錄
34.次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
35.如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
36.做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
37.能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
38.向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
39.道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
40.佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
41.邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
42.菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
43.菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
44.本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
45.智者任物不任己，愚人任己不任物。
46.不見一物名為見道，不行一物名為行道。
47.妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
48.佛法無多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
49.修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
50.學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
51.恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
52.天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
53.所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
54.眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
55.凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。
56.根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
57.赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
58.不住一切處心即是佛心。
59.慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
60.求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
61.發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
62.十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
63.菩薩不與法縛，不求法縛。
64.于一切相，離一切相，即是無相。
佛語經(jīng)典語錄句子摘抄篇七
1、其實(shí)人生有好多路，哪條路都可以好好走的，就是別走斜路，別鉆絕路。每條路都有坎坷荒漠，風(fēng)雨險(xiǎn)惡，也都有藍(lán)天白云，鮮花坦途，只要堅(jiān)持走，就是一條自己的路。在路上，不一定怕迷路，就怕錯(cuò)過了沿途景致，或誤跌了陷坑。人生一路是需要用心發(fā)現(xiàn)的，用心看路，用心看景。
2、功成不居，光榮成就歸于大眾。
3、對(duì)于挨罵的人，要反思自己為什么會(huì)挨罵，但不必睚眥必報(bào)，以牙還牙。有人背后罵你，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。
4、修行就是要常保智慧的光明，而不是讓它一閃即。
5、法本法無法，無法法亦法，今付無法時(shí)，法法何曾法？
7、所以，只有把握當(dāng)下，享受當(dāng)下的人生，才能切身感觸到幸福的喜悅。
8、菩薩常樂思審語、時(shí)語、實(shí)語、義語、法語、順道理語、巧調(diào)伏語、隨時(shí)籌量決定語。是菩薩乃至戲笑，尚恒思審，何況故出散亂之言。
9、五十肩，胳膊僵硬，平時(shí)能彎曲到的角度就是彎曲不到，穿衣、洗澡、刷牙都困難，稍一用力，疼痛難忍只好作罷。心地剛強(qiáng)，不柔軟，不能怪它不聽話，因?yàn)樗m想聽話，無奈心太疼，出家人，出世俗家，人佛法家。家是講愛的地方，不是講理的地方。講愛而血濃于水，講理則恩斷義絕。身要有家，心更要有家。有佛、有法才有家；無佛、無法沒有家。三界火宅，六道逆旅，唯凈土是心之家。安住于法，以法為家，生諸佛家。我家廣大。只好作罷。
10、佛語："一念嗔心起，百萬障門開。""后念不生，前念自滅。"迷惑的起因在于二念，若在一念興起時(shí)，能如紅爐點(diǎn)雪，頓作消溶，就不會(huì)生起迷執(zhí)。所以，我們需要定期清理腦中的垃圾，心靈凈化了，自然就能透徹天上地下的一切。心中明了了，一切也就順了。
11、不是慚愧、感恩念佛能往生，而是念佛必生，因而生起慚愧、感恩等。但凡夫心生滅不定，或時(shí)慚愧、歡喜，感動(dòng)至深，或時(shí)這一切皆煙消云散，無慚愧，無歡喜。
12、菩薩若欲為眾生說法界深義，先當(dāng)為說世間之法，然后乃說甚深法界。何以故？為易化故。應(yīng)護(hù)一切眾生之心，若不護(hù)者，則不能調(diào)一切眾生。菩薩亦應(yīng)擁護(hù)自身，若不護(hù)身，亦不能得調(diào)伏眾生。
13、于是菩薩惠施佛、辟支佛，下及凡人，皆悉平均，不選擇人。恒作斯念：一切由食而存，無食則喪。是謂菩薩成就此初法，具足六度。
14、身一切善行，口一切善行，意一切善行，是名成就威儀行。
15、佛門"安心"，既是修行的手段，又是修行的目的。用"安心"——心境的安寧平和來應(yīng)對(duì)紛繁的俗世欲求，便能鬧中獲靜，濁中得清，達(dá)到無貪欲、無妄想的清靜智慧之境，也即"安心"之境。
16、其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)都是公平的，都是掌握在自己手里的。就像佛說的："別人能夠幫得了你一時(shí)，但幫不了你一世，在這個(gè)世界上，只有一個(gè)人能真正幫得了你一世，這個(gè)人就是你自己。"
17、云何凈佛國土？佛言：有菩薩從初發(fā)意以來，自除身粗業(yè)、除口粗業(yè)、除意粗業(yè)，亦凈人身口意粗業(yè)；……自布施亦教人布施；……持是福德與一切眾生共之，回向凈佛國土故。持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧，亦如是。
18、佛說好的心態(tài)能生出善良的種子，能以慈悲的心態(tài)對(duì)待別人，能從容地對(duì)待生活，在任何艱苦的環(huán)境中，都能幸福、快樂、健康。而心中缺少了從容和淡定，不僅會(huì)誤會(huì)和傷害別人，也許還會(huì)損壞身體，毀了自己，種下禍?zhǔn)碌姆N子。
19、生活即修禪。定力不堅(jiān)，心隨神移的人，被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼，分了心，因此，只能成為米飯，甚至是半生不熟的夾生飯。而只有那些超凡之人，立定心意，心無旁騖，物我兩忘，才能將自己釀成一瓶芳香的美酒。禪，定也。靜心修為，不以物喜，不以己悲，從容淡定才是生活的本真。
20、世人因?yàn)樾闹袩o法保持淡泊的境界，因而難以把握"身在俗世，心卻出離"
21、世事如棋局，不執(zhí)著才是高手；人生似瓦盆，打破了才是真空。人生沒有完美，幸福沒有滿分，當(dāng)執(zhí)著成為負(fù)累，放手就是解脫。心中有道，擁有一切；心中有夢(mèng)，才有希望；心中有禪，生活安然。攜一份淡泊，品一份寧靜，興之所至，心之所安，盡其在我，順其自然。
22、生活，是活在現(xiàn)實(shí)中，而不是活在夢(mèng)想里。夢(mèng)想是人生的精神支柱，現(xiàn)實(shí)才是生活的常態(tài)。沒有夢(mèng)想，現(xiàn)實(shí)將會(huì)是一片黑暗；沒有現(xiàn)實(shí)，那么夢(mèng)想也只不過是美夢(mèng)和幻想。夢(mèng)想只有接上現(xiàn)實(shí)的地氣，才有可能夢(mèng)想成真。
23、平常的人生，懷一種平常心，何苦計(jì)較太多，本來也沒有過不去的坎兒，佛法對(duì)無的理解，眼中有世界，心中無糾纏，能夠坦然地面對(duì)生活的故事，活得起負(fù)擔(dān)，走得起高低，有張有弛，心態(tài)平和，有些過往如其掛念不忘，不如一切隨緣。
24、世間的一切都是變化不定的，這就是無常，能這樣想會(huì)幫助你看開一點(diǎn)，放下一點(diǎn)，不要太執(zhí)著，什么事都不要太硬碰硬，對(duì)自己沒有好處，對(duì)眾生也沒有好處，假使能忍一時(shí)之氣，當(dāng)時(shí)好像是被人欺負(fù)了，可是一個(gè)學(xué)佛的人知道，那是消災(zāi)免難！
25、貪婪是很荒謬的，它使得我們?nèi)プト|西，就像嬰兒去抓波浪鼓一樣。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己如此貪婪渴望得到什么時(shí)，你可以停下來一會(huì)，退一步仔細(xì)審視自己真正的需求。問問自己，你是否真的需要那個(gè)東西或者你只是想要得到那個(gè)東西。你要盡可能清楚地區(qū)分真正的需求和純粹的欲望。
26、人生的道路總是曲折不平，沒有誰是踏著一路鮮花、一路陽光走來的，遭遇磨難時(shí)請(qǐng)不要?dú)怵H灰心，艱辛困苦時(shí)請(qǐng)不要放棄努力，請(qǐng)相信人生有寒冷的嚴(yán)冬，也一定會(huì)有溫暖的陽春。即使生活落入谷底，我們也不能失去希望；即使風(fēng)雨凄凄，也一定要勇敢堅(jiān)持，請(qǐng)相信只要耐得住冰凍三尺，就一定會(huì)迎來杏花如雨、梨花如云的盎然春季。
27、如果生活已經(jīng)很苦悶，再用剩下的時(shí)間來咀嚼苦悶，只會(huì)讓生活更加糟糕，所以要放開心胸，學(xué)會(huì)從苦悶中解脫出來。人生道路上會(huì)被布置了失望、傷心、孤獨(dú)、掙扎和苦痛，會(huì)被日常生活的打擊、工作的疲憊消磨得筋疲力盡。但是無論遇到怎樣的境況，都要記得一切從快樂出發(fā)，不要逃避生活，不要躲藏，抑或封閉自己，要努力擁抱新鮮事物，經(jīng)歷全新體驗(yàn)，或許我們失敗了十次，但是，也許成功就在第十一次。
29、不管別人怎么樣，也不管外圍有多少人在指責(zé)我們，確定了自己所做的菩提事業(yè)是正確的，就應(yīng)當(dāng)努力把自己做好。
30、暗綠色的海水，卷起城墻一樣高的巨浪狂涌過來，那陣勢(shì)真像千匹奔騰的戰(zhàn)馬向著敵人沖鋒陷陣。
31、感恩傷害過你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)寬?。桓卸髌垓_過你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)原諒；感恩鞭策過你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)進(jìn)步；感恩遺棄過你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)長(zhǎng)大；感恩絆倒過你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；感恩責(zé)罵過你的人，因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)包容。感恩萬有的存在，因?yàn)檫@世界你的生命才具有價(jià)值！
32、佛緣，是心與佛的交流。學(xué)佛是對(duì)自己良心的交待，不是做給別人看的。修佛是修心，佛無處不在，修佛不在表象，而在內(nèi)心。佛不是要我們崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本質(zhì)的相同。佛是心靈打造的幻象，太過于執(zhí)著外在，反而會(huì)迷失其心。心中有佛，便是與佛有緣。
33、疑卻不是一種罪惡，因?yàn)樵诜鸾汤頉]有盲信這一條。
34、黃金非毒蛇，凈財(cái)作道糧，外財(cái)固然好，內(nèi)財(cái)更微妙，求財(cái)要有道，莫取非份財(cái)。
35、圣諦尚不為，何階級(jí)之有？
37、凡是一切適悅?cè)诵牡母惺芏挤Q為樂受，一切使人心不適悅的感受都稱為苦受，它包括外境：身體：心理所引起，發(fā)生在過去現(xiàn)在未來一切時(shí)處的感受。
39、所謂朋友，不過是我在路上走著，遇到了你，大家點(diǎn)頭微笑，結(jié)伴一程。
佛語經(jīng)典語錄句子摘抄篇八
2、一天中最黑暗的時(shí)候，豈非也正是最接近光明的時(shí)候？----路飛的小豬
6、我無言以對(duì)?！拔蚩?，你真的很自我。”
“所以才自由啊?！?---路飛的小豬
8、只有當(dāng)事情已成定局的時(shí)候，我們才會(huì)說如果。
因?yàn)槲覀冎?，已?jīng)回不了頭了。----路飛的小豬
9、“真經(jīng)，我是會(huì)去取的?！?/p>
“而你，世人的佛，將由我來消滅?！?---路飛的小豬
13、2、后來我才明白，原來我一直缺乏的，不是法力，而是決心。而現(xiàn)在，我雖然沒了法力，卻有了決心。
3、這世界上每天都有很多無法預(yù)料或者不想接受的事發(fā)生。既然逃不掉，就去面對(duì)吧。
4、我們既是戲子，又是觀眾?？磩e人的悲歡起落，演自己的聚散離合。誰贏了誰輸了、誰離開誰白頭何必在意，戲而已。可惜我們都太入戲。
14、我們之所以會(huì)發(fā)誓會(huì)承諾，是因?yàn)槲覀冏约憾疾荒軌蛳嘈抛约核f的，不能夠保證我們自己所做的。
那我們?yōu)槭裁催€會(huì)發(fā)誓還會(huì)承諾呢?
因?yàn)槲覀儾恢幌Ｍ麆e人相信，我們也希望自己，會(huì)相信。----路飛的小豬
15、“人卑微下去的時(shí)候，神就高貴起來了?！?---路飛的小豬
佛語經(jīng)典語錄句子摘抄篇九
1、業(yè)障深重的人，天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過失與缺點(diǎn)。
2、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用。
3、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的分秒，去想任何你不的人。
4、多少人要離開這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說出同句話，這世界真是無奈與凄涼??！
5、如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會(huì)到生命的自在與幸福。
6、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
7、慈悲是你最好的武器。
8、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這切都是假的，你煩惱什么？
9、學(xué)佛不是對(duì)死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。
10、清珠投于濁水，濁水不得不清。佛號(hào)放入亂心，亂心不得不佛。
11、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。
12、修心當(dāng)以凈心為要，修道當(dāng)以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現(xiàn)在事，現(xiàn)在心，隨緣即可；未來事，未來心，何必勞心。
13、每個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來說，是種懲罰。
14、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。
15、無明實(shí)性即佛性，幻化空身即法身。
16、生而為人，活著，活出風(fēng)度，風(fēng)采，風(fēng)格。這些皆為外表，而氣度則是內(nèi)涵，是質(zhì)地，是根本。
17、你不必和因果爭(zhēng)吵，因果從來就不會(huì)誤人。你也不必和爭(zhēng)吵，它是最公平的`審判官。
18、抱怨就像搬起石頭砸自己的腳，于人無益，于己不利，于事無補(bǔ)。
19、你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
20、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
21、聰明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聰明之人，是戰(zhàn)勝別人的人；智慧之人，是戰(zhàn)勝自己的人。
22、能為別人設(shè)想的人永遠(yuǎn)不寂寞。
23、能說不能行，不是真智慧。
24、每一種創(chuàng)傷都是一種成熟。
25、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百以后，那樣是你的。
26、一匹驢，吃再好的草，也不會(huì)成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會(huì)成佛。
27、所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執(zhí)著心。
28、人家怕你，并不是種福，人家欺你，并不是種辱。
29、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子子比較好過。你要是直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
30、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種布施。
31、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
32、不要在你的智慧中夾雜著傲慢，不要使你的謙虛心缺乏智慧。
33、學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。
34、你硬把單純的事情看的很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
35、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的分秒，去想任何你不喜歡的人。
37、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
38、惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識(shí)。
39、法本法無法，無法法亦法。今付無法時(shí)，法法何曾法。令一切眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
40、世上的事，不如己意者，那是當(dāng)然的。
41、活著的氣度則是要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，胸中有天地。要堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)不屈。要傲骨俠腸，正直勇敢。
42、切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
43、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
44、學(xué)佛第個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)。你看眾生的過錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。
45、給生活貼上夢(mèng)想的標(biāo)簽，那些普通的日子就升華了，平淡的時(shí)光染上華麗的色彩，點(diǎn)石成金，就是這么回事。
46、敞開心扉，寬容的對(duì)待別人你就會(huì)擁有全世界，記住，千萬別為利來，為利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
47、月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機(jī)。
48、活著的氣度是昂首挺胸，獨(dú)立寒冬，面對(duì)漫天大雪，而巍然不動(dòng)的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于書房，面不改色，揮筆題書的那份悠然寧靜。
49、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
50、一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢(mèng)里人。
佛語經(jīng)典語錄句子摘抄篇十
1、這世上，危險(xiǎn)的不是誘餌，而是一顆禁不起誘惑的心。定力。
2、過去的事不要去想，因?yàn)槟銦o法改變過去。將來的事也不要去想，因?yàn)槟銦o法決定將來。我們所能做的就是享受當(dāng)下。人必須全然地活在此時(shí)此刻。其余的，都是妄念。
3、人在貪欲中失去幸福，在忙碌中失去健康，在懷疑中失去信任，在計(jì)較中失去友情，在癡迷中失去分明，在執(zhí)著中失去寧靜，在傲慢中失去自我，在追逐中失去風(fēng)景。
4、讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，在你的人生里。
5、靜以修身，儉以養(yǎng)德。靜能生慧，靜能安神，靜能致遠(yuǎn)，靜能超然。大道至簡(jiǎn)，大音希聲。簡(jiǎn)單做事，簡(jiǎn)單思考，簡(jiǎn)單為人，一生簡(jiǎn)單。
6、人生逆境時(shí)，切記忍耐。人生順境時(shí)，切記收斂。人生得意時(shí)，切記看談。人生失意時(shí)，切記隨緣。心情不好時(shí)，當(dāng)需涵養(yǎng)。心情愉悅時(shí)，當(dāng)需沉潛。
7、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
8、人生中出現(xiàn)的一切，都無法擁有，只能經(jīng)歷。深知這一點(diǎn)的人，就會(huì)懂得：無所謂失去，而只是經(jīng)過而已；亦無所謂失敗，而只是經(jīng)驗(yàn)而已。用一顆瀏覽的心，去看待人生，一切的得與失、隱與顯，都是風(fēng)景與風(fēng)情。
10、欲望過多，生活一定苦；放不下的太多，心肯定累。
11、花兒雖美，卻是短暫不實(shí)。因此，人除了漂亮，還要把尊嚴(yán)、性格、氣質(zhì)、風(fēng)儀、人緣等活出來。
12、愉快的生活，這是人生的基本要求，如果生活過得不快樂，人生所為何來？所以我們要活下去，就要愉愉快快的生活，能夠活得快樂，活得自在，活得尊嚴(yán)，活得平安，這就是生命的價(jià)值。
13、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
14、做事三原則：用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷接受不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。
15、人與人的差距，表面上看是財(cái)富的差距，實(shí)際上是福報(bào)的差距；表面上看是人脈的差距，實(shí)際上是人品的差距；表面上看是氣質(zhì)的差距，實(shí)際上是涵養(yǎng)的差距；表面上看是容貌的差距，實(shí)際上是心地的差距；表面上看是人與人都差不多，內(nèi)心境界卻大不相同，心態(tài)決定命運(yùn)。
16、人對(duì)我好，心存感恩；人對(duì)我壞，心存懺悔。順應(yīng)別人，會(huì)得善緣；改變自己，會(huì)得善果。
17、你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。
18、“修行不是為了讓一切變得更好，而是允許事情變得更壞?！苯蛹{事物的正反兩面，發(fā)現(xiàn)好的可能，也容忍壞的存在，真正的修行是一個(gè)擴(kuò)大心量、如實(shí)生活的過程。修行之人慢慢地能夠看到并堪破真相，在他那兒，無所謂好壞，事情來了，就接受它，事情走了，也不眷念。所謂隨緣散化。
19、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。處事不必求功，無過便是功；為人不必感德，無怨便是德。人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。寧可清貧自樂，不可濁富多憂。平生不做皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。受思深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
20、人生有三樣?xùn)|西是無法挽留的：生命、時(shí)間和愛，所以你能做的就是去珍惜。歲月難饒，光陰不逮，幸福并不復(fù)雜。餓時(shí)，飯是幸福，夠飽即可；渴時(shí)，水是幸福，夠飲即可；窮時(shí)，錢是幸福，夠用即可；累時(shí)，閑是幸福，夠暢即可。人生，由我不由天；幸福，由心不由境。
21、在問題出現(xiàn)的那一瞬間，一定要控制好自己的情緒，不要發(fā)火，不要偏激，不要說出什么過激的話，要懂得忍耐。忍耐不是為了讓你不去處理這件事情，而是為了避免在情緒失控的情況下，干出什么讓自己丟臉的事情。以后你就會(huì)知道，生活中真的沒有幾件事情是值得我們搭上禮貌，教養(yǎng)，人品和格局的。
22、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
23、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
24、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
25、風(fēng)沒有動(dòng)，葉沒有動(dòng)，是人自己的心動(dòng)了。
26、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
27、這個(gè)世間只有圓滑，沒有圓滿的。
28、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。
29、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的`眾生。
30、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱。
31、人人都覺得永遠(yuǎn)會(huì)很遠(yuǎn)其實(shí)它可能短暫得你都看不見。
32、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，五陰盛。
33、如如者，無心之心，離一切相，眾生諸佛更無差別，但能無心，便是究竟。
34、不可說，不可說，一說即是錯(cuò)。
35、許多人在重組自己的偏見時(shí)，還以為自己是在思考，思考如何拯救世界。
36、遭惡罵時(shí)默而不報(bào)，遇打擊時(shí)心能平靜，是為做人的密行。
37、一個(gè)人只有一個(gè)心臟，卻有兩個(gè)心房。一個(gè)住著快樂，一個(gè)住著悲傷，不要笑得太大聲，不然會(huì)吵醒旁邊的悲傷。
38、生固未可喜，死亦不必悲。
39、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
40、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
41、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
42、人生所有的恩恩怨怨，不過是一口氣，這口氣郁結(jié)心中，不過因?yàn)榭床煌?，想不開。
43、淡，所以不苦。甜到濃時(shí)會(huì)變苦，苦到濃處心無力。生活如水，欲望如糖，不是糖越多，水就越甜。適當(dāng)?shù)淖非?，能使生活甜蜜，欲望太多，甜也?huì)變成苦。一顆心，經(jīng)得起平淡，能看淡得失，雖無大喜，亦無大悲。淡淡的歲月，淡淡的心，靜靜地走，優(yōu)雅地坐，安然地睡。人生的味道，淡久生香。
44、心若不悲，人就不寒；心若不離，愛就不遠(yuǎn)；心若不恨，世間有暖；心若無瀾，碧海晴天。
45、自己的傷痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快樂自己感受。也許自己眼中的地獄，卻是別人眼中的天堂；也許自己眼中的天堂，卻是別人眼中的地獄。生活就是這般的滑稽，不要總懷疑春色在人家，關(guān)鍵在于自己心態(tài)的調(diào)整。不攀不比，過好自己的生活，才是最重要的。
46、任何時(shí)候都可以開始做自己想做的事，希望你不要用年齡和其他東西來束縛自己。年齡從來不是界限，除非你自己拿來為難自己。
47、在痛苦與快樂之間，沒有你我，只有感受；在今天與明天之間，沒有時(shí)間，只有當(dāng)下；在地獄和天堂之間，沒有距離，只有轉(zhuǎn)念；在輪回與涅槃之間，沒有分別，只有放下！
48、沒有走不通的路，只有想不通的人?；ㄩ_必有花落，云聚必有云散。痛過了，增一份從容，傻過了，增一分智慧，哭過了，增一分沉靜，笑過了，增一分豁達(dá)。心無雜念，慈悲為懷，走過了，就過了。眼光放遠(yuǎn)了，心路就寬了。
49、最尷尬的莫過于高估自己在別人心里的位置，其實(shí)你明明知道，最卑賤不過感情，最涼不過人心。是你的，就是你的。
50、學(xué)識(shí)的淵博不是為了征服別人，而是為了看清自己的渺小，財(cái)富的豐厚不是為了炫耀奢華，而是增加揚(yáng)善的擔(dān)當(dāng)，地位的顯赫不是為了孤芳自賞，而是為了率眾前行，力量的強(qiáng)悍不是為了欺壓弱小，而是為了自由的呼吸，一個(gè)人有了能量，不是為了滿足私欲，而是為了承擔(dān)更多的使命！
51、生活在乎過程，不管結(jié)果如何，都要好好相處，就算終有一散，也要感謝相遇。用優(yōu)雅的姿勢(shì)相遇，用友善的心態(tài)相處，用感恩的態(tài)度告別，成就一段美好的回憶。
52、不要因?yàn)閯e人的幾句話、幾個(gè)表情、幾個(gè)舉止，而影響到自己的心情，希望你醒來的每一天，心情都充滿陽光。
53、所有的相遇，最終都會(huì)別離，只是告別的方式不同而已。這當(dāng)中，沒有可惜，沒有不幸，只因這世界所有的故事，從緣起，從緣滅。
54、有些事想開了，你就會(huì)明白，在這個(gè)世界上，你就是你，你痛，痛你自己，你累，累你自己，就算有人同情你，那又怎樣，最后收拾殘局的，還是要靠你自己。記?。河行┤四憧梢云诖荒芤蕾?。
55、生活里不必要渴求別人的理解和認(rèn)同，因?yàn)閯e人也沒有這些義務(wù)。靜靜的過自己的生活，心若不動(dòng)，風(fēng)又奈何。你若不傷，歲月無恙。
56、當(dāng)一個(gè)人忽略你時(shí)，不要傷心，每個(gè)人都有自己的生活，誰都不可能一直陪你。
57、物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強(qiáng)求只有痛苦。既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在的心，不讓自己活得累。
58、人生這一場(chǎng)，無法把握的東西已太多太多。既然如此，何不讓自己恣意縱橫灑脫自由地過完這一生。
59、人生最好的是邊走邊領(lǐng)悟。擠不進(jìn)的世界，不要硬擠，難為了別人，作賤了自己；做不來的事情，不要硬做，換種思路，也許會(huì)事半功倍；拿不來的東西，不要硬拿，即使暫時(shí)得到，也會(huì)失去！
60、不要以財(cái)富去衡量一個(gè)人的成就與落魄，也不要以職業(yè)去判斷一個(gè)人的成功與失敗，如果你有信仰，這一切都不重要。
佛語經(jīng)典語錄句子摘抄篇十一
3、只有勇者才能在這個(gè)聯(lián)盟里生存下去。
4、獨(dú)居一偏僻村巷，做一名鄉(xiāng)野村夫，種竹栽菊，閑居陋室，邀約知友，喝茶論道。不再年少癡狂，不再地老天荒，不再海誓山盟，把愛情喝成一杯白開水，歲月品成一杯隔夜茶。忘世，忘機(jī)，忘我，與自然渾然天成?；ò腴_就好，戲看一半就好，不再問道，也無須參禪，即使自斟自飲，枕著光陰慢慢變老，也甚好。
5、沒有生過什么大病，是因?yàn)榇巳烁緵]有能量排病毒。
6、心中有善念，吉神隨之來；心中有惡念，惡鬼隨之來。明白這一點(diǎn)便可以差使鬼神。
8、行善和布施是為了拔除"自我"，持戒和修定是為了調(diào)御"自我"，修 慧則為了破除"自我"。好比一面鏡子，在被塵埃所蒙蔽的時(shí)候，人們沒有 辦法看到自己的面目，但是塵埃一被拭去，就能再顯鏡的光明了。別人可以 違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們，可是我們不能因此而憎恨 別人，為什么？因?yàn)槲覀円欢ㄒＳ型暾谋拘院鸵活w清凈的心。
9、無論做什么事情，太看重輸贏成敗，顧前思后，勢(shì)必影響行動(dòng)的速度，等到想明白了再行動(dòng)，卻發(fā)現(xiàn)慢了半拍，先機(jī)已失，后悔莫及。輸贏心不光影響一個(gè)人的速度和行動(dòng)，更會(huì)影響原本安寧的內(nèi)心。
11、人要給人利用，才能創(chuàng)造價(jià)值。
12、在寂寞中生長(zhǎng)，在寂寞中開花，在寂寞中凋謝，終生以寂寞為伴，寂寞就是一枝美麗的花。忍受歲月的孤獨(dú)，有時(shí)是一種無奈；如果能將歲月寂寞成一枝美麗的花朵，那就有一點(diǎn)點(diǎn)禪的味道了。
14、曾經(jīng)以為，空空地念佛沒有什么味道，沒有什么法喜，大概也就沒有效果吧；現(xiàn)在才知道，空空地念佛，竟是這樣的功德滿滿。
15、既定的方向是對(duì)的，就要大步向前邁進(jìn)，做就對(duì)了。
16、若有為求無上菩提，于一事中專心修習(xí)，無不成辦。《如來不思議境界經(jīng)》
17、人一無所有，只有心念。心念是他的全部，念在哪心便在哪，心在哪人便在哪。
18、或稱揚(yáng)彼德，開善舉之門，或贊嘆其名，發(fā)薦賢之路。成人之美，助發(fā)勇心，喜他之樂，同興好事。
19、佛陀憐憫一切眾生，以清凈心、平等心對(duì)待一切眾生，即是大慈悲 心。故慈悲平等即是佛心"真性"，真心現(xiàn)前，就人十方諸佛法界。心是 清凈的、平等的、沒有成見的，才是真正公平的。此為凡圣不相同之處。
20、法入心，才"有法度"，自度再度人。
21、擁有并不一定都是好事，不論是感情，還是美好的事物，保持距離去欣賞，也許更能夠看得周全、看得清楚。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞，是一種知足，是一種遠(yuǎn)見，更是一種溫暖平和的慈悲心。
22、禪是禪非：無常，意味積極，珍惜當(dāng)下緣分，愿一切眾生幸福；無我，意味豐富，一切事物是眾緣而成，只有無我才能成就一切事法，無相才能翻成森羅萬象，無生才能演繹生滅。深信無常的本性，保持覺照，深信身心世界本來具足佛性，心不外尋，就能欣賞當(dāng)下勃勃生機(jī)的萬物，享受自己內(nèi)在和周圍生活的快樂。
23、當(dāng)瑣碎之事、不如意之事索繞著我們的時(shí)候，我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)呢？禪語有云："隨緣自適，煩憂自去。"，隨緣是一種生活的智慧，是一種進(jìn)取的精神，是一種達(dá)觀的處世法則。
24、如果內(nèi)心不夠堅(jiān)強(qiáng)，沒有堅(jiān)定的毅力，那么再小的違緣也會(huì)阻礙你，再小的困境也傷害你。所以大家要增長(zhǎng)自己的信心，強(qiáng)化自己的毅力，自信起來，堅(jiān)定起來。
25、歷坎坷，經(jīng)曲折，人生之路無假設(shè)。天堂地獄隨業(yè)造，各具因緣都沒錯(cuò)。大道通天，腳底踩著，悔什么。
26、我們一切的煩惱是怎么來的？就是喜歡一個(gè)東西的時(shí)候，自然而然會(huì)有一個(gè)不喜歡的東西，我們執(zhí)著一個(gè)東西的時(shí)候，自然而然會(huì)有一些煩惱現(xiàn)前。所以一切煩惱的來源就是這樣，執(zhí)著一個(gè)東西，煩惱就開始生起來，而且又開始排斥、不喜歡或者討厭其它的東西，各種各樣都會(huì)出現(xiàn)的。
27、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯各人飽，各人生死個(gè)人了。
28、寵辱不驚，看堂前花開花落；去留無意，往天上云卷云舒。
29、真如自性是真佛，邪見三毒是魔王；邪迷之時(shí)魔在舍，正見之時(shí)佛在堂；性中邪見三毒生，即是魔王來住舍；正見自除三毒心，魔變成佛真無假；法身報(bào)身及化身，三身本來是一身；若向性中能自見，即是成佛菩提因；本從化身生凈性，凈性常在化身中。
30、所謂佛性就是善的種子。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音。
31、不怕天涯海角，豈在朝朝暮暮；你在我的航程里，我在你的視線里。
32、人隨情欲，求於聲名，聲名顯著，身已故矣，貪世常名，而不學(xué)道，枉功勞形。譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣，危身之火，而在其后。
33、一個(gè)人與人相處，不論任何的譏嫌、誤會(huì)、過失，都要以寬大的心來包容，如大海之容納百川，泰山之不辭土壤。
34、受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
35、只要有天空的地方，就有眾生； 只要有眾生的地方，就有業(yè)和煩惱； 只要有煩惱的地方，就有我的慈悲和祈愿。 快樂時(shí)，將我的快樂回向給眾生，愿幸福與快樂遍滿一切虛空！痛苦時(shí)，愿一切眾生的苦由我來承擔(dān)，愿苦難的大海全然干枯！
佛語經(jīng)典語錄句子摘抄篇十二
2、一花一世界，一佛一如來。
3、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
4、一切皆為虛幻。
5、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，
6、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
7、不可說。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地獄，誰入地獄。
11、前生500次的`回眸才換得今生的一次擦肩而過。
12、但離妄緣，即如如佛。
13、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
14、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
15、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
16、三世諸佛以自心為本師。
17、若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
18、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
19、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
20、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
21、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語言相問處。
22、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來空。
23、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
24、現(xiàn)定見聞?dòng)X知是法，法離見聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
25、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
26、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
27、不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
28、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
29、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
31、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無剪爪之工。
32、以精進(jìn)力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
33、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
34、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
35、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
37、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
38、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
39、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
40、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
41、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
42、佛法無多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
44、261.學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
45、恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
46、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
47、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
48、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
49、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。
50、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
51、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
52、不住一切處心即是佛心。
53、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
54、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
55、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
56、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
57、菩薩不與法縛，不求法縛。
58、于一切相，離一切相，即是無相。
59、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
60、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
61、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
62、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
65、念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。
66、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
67、但悟一心，更無少法可得。
68、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
71、一念離真，皆為妄想。
72、若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
73、但契本心，不用求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
76、無法可說，是名說法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
79、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
80、無明不過是本性中緣起之幻相。
81、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
82、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無有涯。
83、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
84、不以有行，亦不以無行。
85、諸行性相，悉皆無常。
86、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
87、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
88、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
89、真心是菩薩凈土。
90、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
91、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
92、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
94、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
95、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
96、念動(dòng)急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
97、盡其心知其性，知其性則知其天。
98、悟佛之言，定要行佛之行。
99、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
100、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
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