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鄉(xiāng)土地理小論文篇一
湖南省位于我國(guó)中南部。因大部分地區(qū)在洞庭湖之南故名湖南又因?yàn)槭?nèi)有大河流湘江故而簡(jiǎn)稱“湘”。
湖南的四大河流 湘江，資水，沅江， 水。四大河流匯集于洞庭湖，進(jìn)入長(zhǎng)江洞庭湖為我第二大淡水湖。
二、人口與民族
末，湖南省總?cè)丝跀?shù)為6768萬，是我國(guó)人口較多省份，排位第七人口密度約320人每平方千米土地面積21.18萬平方千米，大大超出國(guó)平均水平。 湖南為多民族省份。主要少數(shù)民族有土家族、苗族侗族、瑤族、回族等。
三、山地丘陵為主要的`地形
湖南省東西南三面峰巒起伏，地形高峻，中部多丘陵.盆地.北部為平原總體上看恰似一個(gè)三面高.中部低.朝北開口的“馬蹄形”盆地。
湖南省東西南三面環(huán)山。幕阜山、羅霄山綿旦于東；南嶺山脈屏障于南；武陵山、雪峰山脈逶迤于西。壺瓶山主要在石門縣境內(nèi)，主峰2099米，是湖南的最高峰，被稱為“湖南屋脊”。
四、亞熱帶季風(fēng)氣候
湖南省大致位于北緯25°--30°之間。屬于亞熱帶季風(fēng)氣候。四季分明，光照充足降水豐沛，雨熱同期，氣候條件優(yōu)越。年平均氣溫16℃--18℃。年平均降水量在1200—1700毫米之間。
五、湖南的植被與土壤
湖南森林覆蓋率為55．5℅。自然植被以常綠闊葉林為主。土壤以紅壤和黃壤為主。
六、自然災(zāi)害
湖南省是一個(gè)自然災(zāi)害頻繁且嚴(yán)重的省份。常見的地質(zhì)災(zāi)害主要有泥石流、崩蹋和滑坡；氣象災(zāi)害主要有干旱、洪澇和寒潮。
七、豐富的礦產(chǎn)資源
省內(nèi)銻、鎢、鉍等礦的儲(chǔ)量居全國(guó)第一位。鉛、鋅、錫、汞的儲(chǔ)量居全國(guó)前列；冷水江錫礦山銻的產(chǎn)量居全國(guó)首位，被譽(yù)為“世界銻都”。常寧水口山是國(guó)內(nèi)產(chǎn)鉛、鋅較多的礦區(qū)。郴州柿竹園是聞名世界的多金屬礦產(chǎn)地，被譽(yù)為“世界有色金屬博物館”。非金屬礦是湖南的第二大礦產(chǎn)資源，其中螢石、重晶石、長(zhǎng)石、海泡石等礦產(chǎn)居全國(guó)第一。
八、工業(yè)分布
湖南工業(yè)主要集中在“一點(diǎn)一線”地區(qū)。一點(diǎn)是指長(zhǎng)株潭城市群，“一線”是指京廣線湖南段。自北而南，重要工業(yè)城市有岳陽、長(zhǎng)沙、湘潭、株洲、衡陽和郴洲。 特色產(chǎn)業(yè)有湘繡、醴陵陶瓷、瀏陽煙花爆竹。
九、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)
湖南擁有長(zhǎng)沙、株洲兩個(gè)國(guó)家級(jí)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)。岳麓山高科技園又稱麓谷，是長(zhǎng)沙高新區(qū)的核心園區(qū)。
十、日新月異的公路運(yùn)輸
經(jīng)過湖南的國(guó)道干線有：
陽、長(zhǎng)沙、湘潭、衡陽、郴州。
2、南北縱線：207國(guó)道 209國(guó)道縱貫湘西、湘中。
3、東西橫線：319國(guó)道 320國(guó)道 322國(guó)道。
致富之路
隨著常（德）吉（首）高速公路的建成通車，湖南省13個(gè)市州中心城市與省會(huì)長(zhǎng)沙全部實(shí)現(xiàn)高速公路連接。湖南已形成“4小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈”，全面進(jìn)入高速公路時(shí)代、踏上經(jīng)濟(jì)騰飛之路。
鄉(xiāng)土地理小論文篇二
摘要：人類社會(huì)從原始的吮血為湯，生肉為食逐步發(fā)展為各具特色，豐富多彩的飲食文化。中國(guó)人口味之雜，堪稱世界之冠，但也有一定規(guī)律可循。南甜北咸、東辣西酸，在一定程度上反映了我國(guó)飲食文化的差異，同時(shí)也反映了人們的口味于地理環(huán)境存在著一定的聯(lián)系。本論文重點(diǎn)分析了重慶地區(qū)的飲食文化特色，旨在通過對(duì)重慶所處地理環(huán)境的研究，豐富人們對(duì)重慶飲食文化的了解。
關(guān)鍵詞：飲食文化；地理環(huán)境；重慶
一、重慶飲食文化
1.渝派川菜
川菜是全國(guó)八大菜系之一，歷史悠久，風(fēng)味獨(dú)特其發(fā)祥地主要是重慶、成都兩地。重慶的川菜博采全國(guó)各大菜系之長(zhǎng)，兼收并蓄，妙味無窮。其烹飪制法有30多種，花色菜品有4000多個(gè)，味型20余種，香型10多種。[1]現(xiàn)在，大多數(shù)重慶人的飲食口味可以歸納為“麻、辣、燙、鮮、香”五個(gè)字。這其中“辣”就不必說了，不過西南地區(qū)的飲食普遍嗜辣，而重慶的食物能夠在其中獨(dú)樹一幟的原因，我想就在于重慶地區(qū)的飲食并不一味地追求辣，而是將麻和辣相結(jié)合，使得食物更加鮮香。正是因?yàn)榭谖吨?，重慶人到外地生活，普遍感到飲食不適，覺得外地菜肴不麻、不辣、不鮮，吃在嘴里沒有味，引不起食欲。隨著人們對(duì)高品質(zhì)生活的追求，對(duì)食品的要求也越來越高。聰明的重慶人對(duì)山城飲食頗有一番考究，他們通過各種烹飪手段調(diào)制出千變?nèi)f化的菜肴，漸漸地為重慶的地方飲食創(chuàng)出了一些品牌，如：魚頭火鍋、狗肉湯鍋、芋兒雞等。其中，正宗的川菜味道一般都較濃辣，一些滋補(bǔ)菜系還以中藥材及花朵入味，味道相當(dāng)特別。食客們可以根據(jù)自己的情況加以選擇。
2.重慶火鍋
重慶火鍋原本也屬于川菜的一種，但說到重慶飲食，就不得不單獨(dú)把它提列出來。重慶火鍋絕對(duì)是偏執(zhí)狂熱的人文地理，由紅油、紅湯、大辣、中辣、微辣延伸到超麻、中麻、微麻鍋底。外地人很不解，全國(guó)火爐的重慶八月，溫度40度，但重慶火鍋館門庭若市，人們?cè)诳照{(diào)室、電風(fēng)扇下，夾起毛肚、鴨腸呼兒嗨喲地狂吞?；疱伷鹪从谥貞c的碼頭文化。以前的碼頭工人工資低，工作勞動(dòng)強(qiáng)度又大，于是工人們就去買江邊屠宰場(chǎng)里難以賣掉的價(jià)格低廉的動(dòng)物內(nèi)臟，然后把所有的菜不計(jì)葷素，統(tǒng)統(tǒng)煮到滾燙的水中，而江邊的風(fēng)大，為了保持食物的溫度，鍋下始終燒著火。這就是重慶火鍋的雛形。后來經(jīng)過時(shí)代的發(fā)展，火鍋在重慶越來越普遍，成為重慶市民的心頭好。雖然現(xiàn)在全國(guó)也有很多各式各樣的'火鍋，比如北方的涮羊肉、江浙一帶的海鮮火鍋，但是重慶火鍋?zhàn)鳛橐粋€(gè)地區(qū)的飲食特色，對(duì)重慶地區(qū)以及重慶人的影響，是其它地區(qū)決不能達(dá)到的。重慶人喜歡喝著啤酒吃火鍋，無論男女，一上桌的豪邁氣勢(shì)，會(huì)讓看著的人也熱血沸騰、躍躍欲試。
3.小吃文化
在重慶，風(fēng)味獨(dú)特、品類繁多的小吃是重慶飲食文化百花園中一簇芳香的小花。作為一個(gè)移民城市，重慶從來不排外，這一點(diǎn)從重慶的小吃上就可以看得出來。重慶眾多的小吃并非重慶特有，而是外來移民落戶后在重慶發(fā)揚(yáng)光大的。如蘭花豆干、吳抄手、倫敦糕等均來自外地，但這絕不影響重慶把它們當(dāng)做自己土生土長(zhǎng)的小吃；麻圓、包心小湯圓也是各地都有，但重慶把它當(dāng)做自己的特產(chǎn)；米花糖、桃片雖然與別地有些差別卻是各地常見的小吃，重慶人也敝帚自珍當(dāng)個(gè)寶貝，涼面、豆腐腦更是南北均有的小吃，加工變化后就成了自己的東西。[2]重慶小吃兼收并蓄，不排斥、不拒絕，雖然來自異地，卻能融合本地口味精心改造，創(chuàng)造性地形成自己的特色，成為本地名小吃。
重慶也有自己獨(dú)創(chuàng)的小吃，比如口水雞、擔(dān)擔(dān)面、酸辣粉、涼粉、冰粉、涼蝦、油醪糟、怪味胡豆、顆顆香干、涼糍粑、白市驛板鴨、燈影牛肉、提絲發(fā)糕、熨斗糕、王記鴨子等。相對(duì)外來小吃，重慶原創(chuàng)的小吃個(gè)性分明與眾不同。無論是制作工藝還是味型特點(diǎn)，很難找出同類與之相較，真正體現(xiàn)重慶人的大膽創(chuàng)新與聰明才智。正是這些本土小吃與外來小吃，一起形成了重慶小吃獨(dú)特的系列。
4.飲茶文化
飲茶習(xí)俗是古重慶文化的一個(gè)重要特色，不僅歷史悠久，而且在飲茶的方式，茶館的情趣上都別具一格，吸引中外游客的興趣，體現(xiàn)出重慶古老文化傳統(tǒng)和迷人的魅力?？箲?zhàn)時(shí)期寓居重慶的一位作家在回憶戰(zhàn)時(shí)陪部重慶的文章中說“領(lǐng)略巴黎的風(fēng)情在咖啡館，領(lǐng)略重慶的風(fēng)情在茶館。寫重慶，不可不寫茶館。用蓋碗泡茶，泡上一碗，三朋四友，躺在竹椅上談夭，想談多久就多久。”足見重慶茶館濃郁的巴渝風(fēng)情韻味，為海內(nèi)外游客所贊賞。
坐茶館是重慶人的生活習(xí)俗，家里有茶不喝，偏要到茶館吃茶。追溯其源，除了自古沿襲的生活習(xí)俗外，與重慶地理、氣候等環(huán)境也有密切關(guān)系。重慶地勢(shì)陡峭，人們爬坡上坎，走得腳腿酸軟；尤其是漫長(zhǎng)酷夏炎熱的氣候，走得汗流夾背，口干舌燥，很自然想找個(gè)歇腳解渴的地方。往往在坡頂和石梯高處、轉(zhuǎn)彎的街口就有供人歇腳解渴的茶館。昔時(shí)整個(gè)重慶城沒有公園（直到民國(guó)18年始有一處占地1200平方文“尺地寸天”的“公園”），茶館就成為人們休想、散心解悶的好去處。重慶城市房民居狹窄，親友來訪，無法在家中接待，往往起身招呼親友；“走，茶館吃茶去?！币圆璐?、以茶會(huì)友，促膝談心，既體面又方便。泡上一碗茶，想談多久就談多久，花費(fèi)無幾，十分稱便。如若進(jìn)一步分析，重慶人的飲茶之風(fēng)，與重慶愛擺“龍門陣”之風(fēng)習(xí)密切相關(guān)。重慶人豪爽熱情、幽默風(fēng)趣、男女老少都喜愛閑聊，侃起來就沒完沒了。
二、重慶所處地理位置對(duì)重慶飲食文化的影響
重慶市位于四川盆地東部，為長(zhǎng)江與嘉陵江、長(zhǎng)江與烏江匯合處。所以重慶歷來是長(zhǎng)江上游水路交通樞紐，江邊碼頭林立，商船穿梭頻繁，旅人來往如鯽。并且和香港、上海類似，重慶自古以來就是一個(gè)移民城市，在重慶主城區(qū)中，祖輩為土生重慶人的比例只有不到三分之一，大都是廣東、上海、江蘇、安徽籍移民的后代，他們把各地的飲食及其習(xí)俗帶到重慶，把一些本地不出產(chǎn)的外地農(nóng)副特產(chǎn)運(yùn)到重慶，從而極大地豐富了重慶的飲食文化。例如川菜的形成則與“湖廣填四川”的移民活動(dòng)有關(guān)。明代末年辣椒傳入中國(guó)后，正是明末清初“湖廣填四川”的時(shí)期。辣椒從廣東、湖南、貴州向四川傳入，[3]而此時(shí)重慶仍隸屬于四川，因此有的學(xué)者認(rèn)為湖廣移民將其長(zhǎng)于紅燒、吃辣的風(fēng)俗帶入正是這種移民影響。
三、重慶氣候特征對(duì)重慶飲食文化的影響
重慶的氣候?qū)賮啛釒駶?rùn)性氣候，夏天炎熱，冬天陰冷，降水充沛，濕度很大。重慶人為御風(fēng)寒，驅(qū)潮氣，常吃辣椒，飲燒酒，久而久之，同樣也養(yǎng)成了重辛辣的飲食習(xí)慣。重慶地區(qū)光、熱、水、等氣候條件優(yōu)越，十分有利與動(dòng)植物的生長(zhǎng)，加上重慶地區(qū)地形復(fù)雜，從河谷到丘陵，從山腳到山頂，氣候類型多樣，適宜全國(guó)大多數(shù)作物生長(zhǎng)，因此，重慶地區(qū)的物產(chǎn)十分豐富。重慶盛產(chǎn)各種農(nóng)副產(chǎn)品，優(yōu)勢(shì)品種有生豬、柑桔和茶葉等。豐富多彩的名特食品、名優(yōu)農(nóng)副產(chǎn)品，為重慶飲食文化的形成和發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。
所以，重慶的飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其形成和發(fā)展，與重慶地區(qū)獨(dú)特的自然與社會(huì)環(huán)境，豐富的物產(chǎn)及其鮮明的人文特征密不可分。
參考文獻(xiàn)
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[2]渝派川菜：中國(guó)第九菜系的美食狂歡[m].重慶與世界，2011
[3]藍(lán)勇.中國(guó)飲食辛辣口味的地理分布及其成因研究[j].地理研究，2001
鄉(xiāng)土地理小論文篇三
摘要：鄉(xiāng)土地理的重要教學(xué)功能是培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)其地理求知欲和熱愛地理科學(xué)的興趣，因此，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是義務(wù)教育階段的必修內(nèi)容。然而在現(xiàn)實(shí)中，由于缺乏相應(yīng)的教材、課時(shí)不夠、學(xué)業(yè)水平考試較少涉及鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容，鄉(xiāng)土地理教學(xué)不被廣大教師和學(xué)生重視，甚至成為教學(xué)的空白地帶。梳理“昆明地理”的教學(xué)內(nèi)容梳理，能為鄉(xiāng)土地理教學(xué)提供一個(gè)新的思路，即在充分利用地理課程資源的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)的切入口，使鄉(xiāng)土地理成為教師樂教、學(xué)生愛學(xué)的內(nèi)容，切實(shí)體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的功能。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土地理;課程資源;地名;昆明地理
一、靈活利用媒體資源，找尋鄉(xiāng)土地理
教學(xué)的切入口在開展鄉(xiāng)土地理時(shí)，先要找到恰當(dāng)?shù)那腥肟?，這個(gè)切入口的內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)相關(guān)，同時(shí)介于學(xué)生知與不知之間，是學(xué)生知之不多或知之不確切的，這樣能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。從哪里尋找這樣的內(nèi)容呢?曾經(jīng)的一則新聞值得揣摩:“昆明城市形象廣告語征集活動(dòng)啟動(dòng)后，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，經(jīng)過為期30天的時(shí)間，在13000多條的征集稿中，‘古城花城春城，山明水明昆明’最終以評(píng)委全票通過的結(jié)果，推舉為采用獎(jiǎng)。”仔細(xì)分析這兩句話后發(fā)現(xiàn)，這句城市形象廣告語不僅反映了昆明特質(zhì)，也表達(dá)出這座城市的訴求，而且廣告語簡(jiǎn)潔明了，容易理解記憶，更為重要的是這兩句話是昆明本土的歷史與現(xiàn)實(shí)，地理與文化的真實(shí)寫照，同時(shí)還表達(dá)了人們對(duì)昆明未來發(fā)展的美好愿景。在《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(20版)》“過程與方法”目標(biāo)中提出，期望學(xué)生能夠“具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，善于發(fā)現(xiàn)地理問題，收集相關(guān)信息，運(yùn)用有關(guān)知識(shí)和方法，提出解決問題的設(shè)想”。要求學(xué)生具備這樣的意識(shí)和能力，地理教師就要有這樣的意識(shí)和能力，只有教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的地理知識(shí)，勤于收集身邊的課程資源，才能有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生，使其獨(dú)具慧眼，從地理科學(xué)的視角解讀身邊的事實(shí)和現(xiàn)象。因此，“昆明地理”的教學(xué)可以圍繞著這兩句話展開，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)昆明的自然環(huán)境及歷史變遷，關(guān)注昆明的現(xiàn)在和未來，學(xué)習(xí)身邊的地理知識(shí)，思考家鄉(xiāng)未來的發(fā)展。
二、盤活開發(fā)社區(qū)資源，確定鄉(xiāng)土地理教學(xué)的內(nèi)容
確定了進(jìn)行“昆明地理”教學(xué)切入口后，那么選擇哪些內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這又成了一個(gè)亟待解決的問題。鄉(xiāng)土地理的教學(xué)應(yīng)該擺脫地理八股的模式，讓學(xué)生接觸既熟悉又陌生的地理知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，學(xué)會(huì)從地理的角度解讀生活中的現(xiàn)象和問題。隨著教育改革的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，學(xué)校教育教學(xué)工作向社區(qū)拓展已成為必然趨勢(shì)。學(xué)生的生活離不開社區(qū)環(huán)境，周圍環(huán)境對(duì)他們有重要的影響，社區(qū)資源在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中具有獨(dú)特的作用，既為學(xué)生的校外實(shí)踐探究提供基礎(chǔ)條件，又是提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)質(zhì)量的重要保障。因此，能不能從學(xué)生生活的社區(qū)中尋找到進(jìn)行教學(xué)的資源呢?學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過程中，天天都要接觸地名，而昆明這座古老而年輕的城市，其地名中蘊(yùn)含有豐富的信息，能給學(xué)生切身的感受，通過對(duì)地名內(nèi)涵的解讀，能真正去體驗(yàn)城市的魅力。地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名稱，也是人們工作生活和交往不可缺少的工具，地名還為語言學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科研究提供了寶貴的材料。地名中的音(語音)、形(字形)、字(字面意義)、位(地理實(shí)體所在位置)、類(地理實(shí)體的類型)構(gòu)成了地名的五個(gè)基本要素，對(duì)地名的描述和研究都離不開這些要素。地名的命名，有的描述自然景觀、表示地理方位、地理形態(tài)特征，有的反映社會(huì)歷史背景、記述人文風(fēng)情，因此地名體現(xiàn)了自然與人文的融合，是一種文化遺產(chǎn)，研究和應(yīng)用地名，能喚起人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，并成為進(jìn)行鄉(xiāng)土教育的重要素材。對(duì)居住或穿行在城市里的學(xué)生而言，地名是用來認(rèn)清方位、辨別位置的工具，也可以成為城市的特色之一，同時(shí)還反映著一個(gè)城市的歷史文化、發(fā)展軌跡以及城市管理水平。因此，可以從“地名”打開突破口，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)“古城花城春城”的內(nèi)涵，感受“山明水明昆明”的魅力，從中學(xué)習(xí)“昆明地理”的相關(guān)知識(shí)。
三、激活現(xiàn)有人力資源，創(chuàng)建鄉(xiāng)土地理課程資源庫
地理教師是人力資源開發(fā)的核心要素，其素質(zhì)的高低決定著地理課程資源的開發(fā)水平。他們不僅能決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，也能決定課程資源的識(shí)別范圍、開發(fā)利用程度及發(fā)揮效益的水平是素材性課程資源的重要載體。在開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源時(shí)，也離不開學(xué)生這個(gè)重要的人力資源。學(xué)生應(yīng)該成為地理課程資源的主體和地理學(xué)習(xí)的主人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為自身的學(xué)習(xí)與探索性活動(dòng)服務(wù)。例如，可以動(dòng)員學(xué)生在放學(xué)回家的路上留意昆明街頭，通過路牌認(rèn)識(shí)昆明地名。這個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生很容易完成，他們上學(xué)放學(xué)，無論等公交車、走路還是乘私家車，地名都會(huì)被聽到、被看到。于是，學(xué)生有了很多新的發(fā)現(xiàn)，如昆明地名中很多帶有“江”“河”“湖”“灣”“山”“坡”“春”“花”。當(dāng)這些平時(shí)沒太留意的地名經(jīng)過歸類整理后，學(xué)生們就產(chǎn)生疑問了:為什么昆明的地名是這樣的?這些地名與昆明的環(huán)境之間有怎樣的關(guān)系?問題的產(chǎn)生自然而然，興趣的激發(fā)水到渠成。同時(shí)，學(xué)生們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些較有趣味的地名，“巡津街”“魚課司街”等，從字面意思上看不出這些地名的含義。于是，有的學(xué)生走訪老一代的昆明人，進(jìn)行了實(shí)地探訪，有的問了自己的父母長(zhǎng)輩，發(fā)現(xiàn)這些地名的形成與昆明的自然環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。這樣的活動(dòng)能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，地名是一座城市名副其實(shí)的“活化石”，也是了解這座城市的一把鑰匙，是城市的一張文化名片。如果從學(xué)生天天都在打交道的地名入手，把地名作為學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的一個(gè)載體，其本身就能引起學(xué)生的共鳴。熱愛家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)，而地名可以說是學(xué)生認(rèn)識(shí)了解家鄉(xiāng)最直觀的載體，認(rèn)識(shí)地名的過程，學(xué)生們也經(jīng)歷了一次文化歷史的洗禮:原來一個(gè)地方的地名并不是空穴來風(fēng)，而是深刻地反映著一個(gè)地方歷史的發(fā)展和環(huán)境的變遷。地名是認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的.最好素材。
四、搞活教學(xué)方法，設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土地理教學(xué)方案
傳統(tǒng)的區(qū)域地理教學(xué)通常采用地理要素的組合方法或二元結(jié)構(gòu)方法。地理要素的組合方法把特定區(qū)域范圍內(nèi)的自然(地質(zhì)、地貌、水文、氣象氣候、土壤、植被等)、人文經(jīng)濟(jì)(工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水陸交通網(wǎng)絡(luò)、郵電信息、商業(yè)貿(mào)易、人口民族、宗教習(xí)俗、聚落等)，乃至社會(huì)文化等組構(gòu)在一起，形成一個(gè)完整的小區(qū)域地理體系，但這種方法的教學(xué)多以“地理八股”的形式展示鄉(xiāng)土地理知識(shí)，不利于形成對(duì)鄉(xiāng)土的整體認(rèn)識(shí)。二元結(jié)構(gòu)方法是以地理學(xué)的二元論為基礎(chǔ)，將自然地理綜合體和人文地理綜合體以同等重要地位出現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中，這樣能使學(xué)生比較深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本土的自然、人文地理知識(shí)，但二元并列式只能分別揭示自然規(guī)律和人文規(guī)律，無法進(jìn)行要素綜合分析及反映人地協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展理念。在昆明地理教學(xué)中，可以將“地名”定為學(xué)習(xí)“昆明地理”的主題，進(jìn)行靈活的教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)地名探究昆明的歷史、昆明的地貌、地形、氣候及植被等知識(shí)，并在教學(xué)中突出這些知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)昆明環(huán)境的整體性特點(diǎn)。這種講授鄉(xiāng)土地理的方法可定義為專題系統(tǒng)組合法，即不局限于一般區(qū)域地理的知識(shí)框架，而是從實(shí)際出發(fā)，突出鄉(xiāng)土特色，選擇相對(duì)重要的地理要素，以專題形式進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。采用專題系統(tǒng)的方法開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)，使教學(xué)具有較強(qiáng)的靈活性、針對(duì)性和目的性，能促使地理教師注意收集整理鄉(xiāng)土課程資源，也能使鄉(xiāng)土地理的教學(xué)過程有新意、有活力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿親切之感?，F(xiàn)代地理教學(xué)不提倡過度關(guān)注地理學(xué)科的系統(tǒng)性、完整性，而是強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“對(duì)生活有用的地理知識(shí)，對(duì)終身發(fā)展有用的地理知識(shí)”，專題系組合的方法正是契合這樣的教學(xué)理念。使用這樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路進(jìn)行教學(xué)，擴(kuò)展了學(xué)生參與的范圍。因?yàn)榈孛际撬麄兘佑|得到的事物和現(xiàn)象，所以他們有話要說;因?yàn)樗麄冊(cè)谑占孛麜r(shí)，也在一定程度上認(rèn)識(shí)了地名的來源，所以他們有話能說。這時(shí)的課堂不再是教師的獨(dú)角戲，而是師生共同探究的舞臺(tái)。每個(gè)地方都有進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)獨(dú)特的自然生態(tài)和文化生態(tài)資源。要改變鄉(xiāng)土地理教學(xué)的“雞肋”地位，要求地理教師熟悉家鄉(xiāng)的地理，盡可能收集有關(guān)家鄉(xiāng)各方面的信息，找準(zhǔn)切入口，并立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，組織教學(xué)資源。同時(shí)，在教學(xué)過程中要強(qiáng)化地理課程資源意識(shí)，明確地理課程資源的范圍和種類，因地制宜開發(fā)和利用地理課程資源，搭建起使學(xué)生從鄉(xiāng)土認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理知識(shí)轉(zhuǎn)化的橋梁，從而提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)的有序性和有效性。另外，教師也應(yīng)該具備地理實(shí)踐能力，進(jìn)行各種信息的收集、野外考察、繪制統(tǒng)計(jì)圖表、開展社會(huì)調(diào)查。教師具備實(shí)踐能力，才能指導(dǎo)學(xué)生開展地理實(shí)踐活動(dòng)，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的實(shí)踐性、開放性和學(xué)習(xí)綜合性特點(diǎn)。
參考文獻(xiàn):
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鄉(xiāng)土地理小論文篇四
泉州，地處福建省東南部，是福建三大中心城市之一，看看下面的泉州鄉(xiāng)土地理小論文。
泉州鄉(xiāng)土地理小論文
經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)9年名列全省第一，是福建經(jīng)濟(jì)中心。北承省會(huì)福州、莆田，南接廈門特區(qū)，東望臺(tái)灣寶島，西毗漳州、龍巖、三明?，F(xiàn)轄鯉城、豐澤、洛江、泉港4個(gè)區(qū)，晉江、石獅、南安3個(gè)縣級(jí)市，惠安、安溪、永春、德化、金門（待統(tǒng)一）5個(gè)縣和泉州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)。全市土地面積11015平方公里，全市人口762萬人（不含金門縣），漢族占人口總數(shù)的98.2%，少數(shù)民族占1.8%。少數(shù)民族有48個(gè)，以回族、畬族、苗族和蒙古族居多。泉州風(fēng)物民情古樸精深，別具一格。儒、釋、道三教并盛，互為融合。
方言以閩南話為主，通用語言為普通話。泉州是著名僑鄉(xiāng)和港澳臺(tái)同胞的主要祖籍地。目前，分布在世界各地、祖籍泉州的華僑、華人624萬人，港澳同胞70萬人。在臺(tái)灣，有44．8％的漢族同胞(約900萬人)祖籍泉州。
泉州市依山面海，境內(nèi)山巒起伏，丘陵、河谷、盆地錯(cuò)落其間，海拔千米以上大山有455座，主要分布在德化、永春、安溪和南安的'部分山區(qū)。戴云山脈從東北部向西南延伸，主峰海拔1856米，有“閩中屋脊”之稱。境內(nèi)地勢(shì)西北高而東南低，由中山、低山向沿海丘陵、盆地平原過渡。泉州海岸線曲折蜿蜓，大部分為基巖海岸，總長(zhǎng)約421公里，有湄州灣、泉州灣、深滬灣、圍頭灣四個(gè)港灣及肖厝、崇武、后渚、梅林、石井等14個(gè)港口。泉州地跨中南兩個(gè)亞熱帶，即戴云山西北部常年溫暖、常綠闊葉林帶和東南部常年濕熱、有短期干旱的亞熱帶雨林帶。泉州常年雨量充沛，境內(nèi)溪流多達(dá)35條，總長(zhǎng)1620公里，水資源相當(dāng)豐富。泉州地區(qū)太陽輻射總量較高，日照時(shí)間長(zhǎng)，光熱資源豐富，加上雨量充沛，堪稱“閩南大溫床”，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是糖、油、麻、林、果、茶等經(jīng)濟(jì)作物極為有利，是烏龍茶、桂元、柑桔的全國(guó)生產(chǎn)基地。主要經(jīng)濟(jì)魚類近百種，產(chǎn)量較大的魚類有20多種。淺海灘涂面積118萬畝。盛產(chǎn)牡蠣、蟶、蛤、螺、海帶、紫菜等貝、藻類。主要有鐵、猛、金、煤、石英砂、花崗巖、高嶺土、地?zé)?、礦泉水等20多種。
泉州是國(guó)務(wù)院第一批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，素有“海濱鄒魯”的美譽(yù)。這里歷史文化積淀豐厚，名勝古跡星羅棋布，文物瑰寶舉世矚目。擁有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位12處，省級(jí)27處。泉州是古代“東方第一大港”?！昂Ｉ辖z綢之路”的起點(diǎn)，自古以來各種宗教兼容并存，東西文化交匯薈集，特別是佛教、道教、摩尼教等一度十分盛行。諸多宗教遺跡構(gòu)成一道獨(dú)特的人文景現(xiàn)，頗具歷史和藝術(shù)價(jià)值。特產(chǎn)有德化瓷器、惠安石雕、木偶頭、老范志萬應(yīng)神曲、料絲花燈、清源茶餅、安溪烏龍茶、永春老醋、永春紙織畫。quanzhou為泉州的英文名稱。
鄉(xiāng)土地理小論文篇五
摘要:為全面推進(jìn)素質(zhì)教育,在新課程標(biāo)準(zhǔn)下,秉著新的教育理念,在地理德育中,加強(qiáng)愛國(guó)主義、國(guó)際主義和辨證唯物主義教育。
在地理學(xué)科教育中,包含有地理知、能教育和地理德育、地理美育三部?jī)?nèi)容。地理知、能教育是主體成分,包括地理名稱、地理分布、地理景觀、地理演變、地理數(shù)據(jù)等地理感性知識(shí),以及地理特征、地理規(guī)律、地理成因、地理概論等地理理性知識(shí)以及地理操作技能、地理識(shí)別技能等地理基本技能。地理德育成分是地理學(xué)科教育中不可缺少的部分。愛國(guó)主義、國(guó)際主義和辨證唯物主義教育,成為地理德育的中心內(nèi)容。如何發(fā)展地理德育,應(yīng)是一個(gè)需要深入研究的問題。
學(xué)校地理德育過程的實(shí)質(zhì),就是通過地理教學(xué)的內(nèi)容和活動(dòng),把一定社會(huì)的某思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范,轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德的過程。隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)意識(shí)形態(tài)和道德觀念也在發(fā)生著變化,受政治經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)所制約的學(xué)校德育,相應(yīng)地也在改進(jìn)和深化。地理德育主要應(yīng)有以下幾個(gè)方面的發(fā)展。
1、把愛國(guó)主義教育寓于國(guó)情、國(guó)力、國(guó)策、國(guó)法教育中,以此來強(qiáng)化愛國(guó)主義。
“愛國(guó)主義是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情,信念、原則性以及精神力量的核心和血肉。”在地理教育中,對(duì)新一代進(jìn)行愛國(guó)主義教育的根本思想是:認(rèn)識(shí)祖國(guó)――熱愛祖國(guó)――建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)。其中,認(rèn)識(shí)祖國(guó)是基礎(chǔ),知之愈深,愛之愈切。
現(xiàn)在我國(guó)學(xué)校地理課程中,加強(qiáng)了國(guó)情、國(guó)力、國(guó)策和國(guó)法的教育,其目的就是要使學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)祖國(guó)。例如,我國(guó)地大物博,人口眾多是國(guó)情,但人均耕地少,人均資源少也是國(guó)情。對(duì)這兩方面,學(xué)生都要有足夠的認(rèn)識(shí)。又如,使學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)自建國(guó)以來所取得的社會(huì)主義成就,同時(shí)也應(yīng)使他們認(rèn)識(shí)到我國(guó)人均gdp目前仍在許多國(guó)家之后,而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地區(qū)差異很大。學(xué)生只有在對(duì)國(guó)情獲得比較全面了解的基礎(chǔ)上,才能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“計(jì)劃生育”“環(huán)境保護(hù)”“珍惜和合理利用每一寸土地”等國(guó)策和一些政策法令都是根據(jù)國(guó)情制定的,從而增強(qiáng)他們執(zhí)行國(guó)家政策、法令的自覺性。又如,在介紹我國(guó)航天事業(yè)雜世界上的地位時(shí),結(jié)合我國(guó)航天方面的最新成果――“神舟6號(hào)”載人飛船將兩名宇航員成功送入太空并安全返回的例子,使學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感?？傊畬W(xué)生有了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感,才能轉(zhuǎn)化為艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)、振興中華的.新年和戰(zhàn)勝一切困難的堅(jiān)強(qiáng)意志,以及為祖國(guó)積極獻(xiàn)身的精神。
2、把加強(qiáng)國(guó)際意識(shí)、全球意識(shí)與國(guó)際主義密切結(jié)合起來,深化國(guó)際主義教育。
一個(gè)國(guó)家不是孤立地存在著,處在與世界的聯(lián)系當(dāng)中,本國(guó)的發(fā)展離不開世界。隨著我國(guó)改革開放形勢(shì)的發(fā)展,大力發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下,在我國(guó)學(xué)校地理學(xué)科教育中應(yīng)注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生國(guó)際意識(shí)和全球意識(shí)的培養(yǎng)。如我國(guó)在堅(jiān)持平等互利,互不干涉內(nèi)政的原則下,加強(qiáng)國(guó)際間的友好合作,引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù),吸收外資,為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。當(dāng)然,也不能忘記,對(duì)于其他國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透,是要嚴(yán)加抵御的。
此外,要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:人類只有一個(gè)地球,地球是人類共同的家園。全人類生活在地球上,都應(yīng)當(dāng)愛護(hù)它,合理地利用它,同時(shí)也完全有責(zé)任保護(hù)地理環(huán)境,隨著人類生產(chǎn)活動(dòng)的加劇,環(huán)境污染和生態(tài)破壞進(jìn)一步惡化,許多環(huán)境問題已經(jīng)成為全球性問題,如全球氣候變暖、生物多樣性滅絕、海洋污染、水資源危機(jī),臭氧層空洞等。單憑一個(gè)國(guó)家的實(shí)力,根本無法解決這些環(huán)境問題,須依賴國(guó)際合作。
3、把辨證唯物主義教育具體化,即樹立科學(xué)的世界觀、環(huán)境觀、資源觀、人口觀、可持續(xù)發(fā)展觀。
組成地理環(huán)境的各要素之間,以及人類活動(dòng)與地理環(huán)境之間,存在著一系列的辨證關(guān)系。特別是人地之間存在的辨證關(guān)系,以及資源、人口、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想在當(dāng)代地理學(xué)科教育中尤為重要。地理環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展,是當(dāng)今發(fā)展的首要問題。
期以來,人們形成了可持續(xù)發(fā)展的觀念,提出發(fā)展的公平性(本代內(nèi)和帶際間)、持續(xù)性(人類的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載力)和共同性(可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標(biāo),所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性是共同的)。高中地理加強(qiáng)了怎樣走可持續(xù)發(fā)展道路,實(shí)現(xiàn)人地關(guān)系相協(xié)調(diào)的內(nèi)容。
我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),任何實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是尤為重要的,須使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生態(tài)農(nóng)業(yè)是一條可行途徑。在工業(yè)生產(chǎn)中,廢棄發(fā)達(dá)國(guó)家以前那種“先污染后治理”的發(fā)展模式,實(shí)行清潔生產(chǎn)。
小結(jié):
學(xué)校地理德育的體現(xiàn),須重視三個(gè)方面:一是寓德育于地理智育之中,做到地理德育與地理知、能教育的統(tǒng)一,即地理德育要以正確認(rèn)識(shí)客觀地理事實(shí)為基礎(chǔ),不能是脫離地理事實(shí)的說教。二是密切聯(lián)系國(guó)內(nèi)、國(guó)際的形勢(shì)和時(shí)事,以增強(qiáng)地理學(xué)科教育的現(xiàn)實(shí)性和思想性。三是根據(jù)教學(xué)對(duì)象的心理和思想特點(diǎn),通過課堂內(nèi)外的地理教學(xué)活動(dòng),有的放矢地滲透地理德育,不空發(fā)議論。地理教師的言行一致,以身作則,并善于潛移默化,無疑對(duì)地理德育的效果會(huì)產(chǎn)生重大影響。
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鄉(xiāng)土地理小論文篇六
在高中地理活動(dòng)教學(xué)中，教師由于受到傳統(tǒng)地理教學(xué)觀念的影響，將傳授地理知識(shí)，使學(xué)生到達(dá)應(yīng)試考試的要求作為教學(xué)目的，從而構(gòu)成了過多重視教學(xué)結(jié)果，而忽視高中地理教學(xué)過程的現(xiàn)象。因此，教師認(rèn)為地理教材中章節(jié)后面的活動(dòng)資料并不是很重要，所以將這部分資料簡(jiǎn)單地為學(xué)生指點(diǎn)一二，并沒有對(duì)其給予足夠的重視，而將完成教學(xué)目標(biāo)當(dāng)作教學(xué)的重要資料。教師為了到達(dá)教學(xué)目標(biāo)，將超多的地理知識(shí)生硬地教授給學(xué)生，很少將地理知識(shí)產(chǎn)生的具體過程講述給學(xué)生，僅要求學(xué)生理解、記憶以及運(yùn)用地理知識(shí)。還有的地理老師正好相反，過分強(qiáng)調(diào)了高中地理教材中“活動(dòng)”資料，在課堂上對(duì)這部分資料進(jìn)行詳細(xì)地講解，反而忽略了地理課堂應(yīng)講述的重點(diǎn)資料，從表面上看有很好的教學(xué)效果，事實(shí)上卻很難起到很好的教學(xué)效果，難以實(shí)現(xiàn)最終的教學(xué)目的。
二、高中地理活動(dòng)教學(xué)的有效策略
1。教師要充分利用地理教材中的“活動(dòng)”資料，使學(xué)生用心參與到課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中
實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生地理學(xué)習(xí)效果和水平的目的。
2。教師要根據(jù)具體的教學(xué)資料精心安排教學(xué)活動(dòng)
效率和教學(xué)水平?？傊處熞朴谕诰虻乩怼盎顒?dòng)”的資料，精心安排教學(xué)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生地理學(xué)習(xí)水平的目的。
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鄉(xiāng)土地理小論文篇七
利用課余或者節(jié)假日,組織學(xué)生開展有目的的地理調(diào)查研究活動(dòng),并寫成調(diào)查小報(bào)告或小論文,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究的興趣和能力、提高學(xué)生寫作水平和整體素質(zhì)是很有利的。春季本人在指導(dǎo)高一學(xué)生進(jìn)行課題為《泉州古民居的保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查》的研究性學(xué)習(xí)之際,正好趕上泉州市第12屆優(yōu)秀鄉(xiāng)土地理小論文評(píng)選活動(dòng),便鼓勵(lì)并指導(dǎo)該課題組的學(xué)生蘇梓勤同學(xué)撰寫了《淺談泉州古民居的發(fā)展與保護(hù)》一文,并最終獲得一等獎(jiǎng)。以下是個(gè)人在指導(dǎo)過程中的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
一、首先要認(rèn)識(shí)學(xué)生撰寫鄉(xiāng)土地理小論文的意義
學(xué)生撰寫地理小論文,作為地理作業(yè)的新形式,具有調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性、促進(jìn)知識(shí)遷移、鍛煉研究能力、培養(yǎng)創(chuàng)造性等作用。已得到許多教師的認(rèn)可。認(rèn)真評(píng)閱小論文,利用小論文開展相應(yīng)的活動(dòng),可以進(jìn)一步挖掘小論文的利用潛力,提高學(xué)生的素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、地理作品的形式
中學(xué)生地理作品大體上可以分成三類形式,第一類是在野外考察活動(dòng)的基礎(chǔ)上,經(jīng)系統(tǒng)總結(jié)成書面報(bào)告或?qū)ｎ}性的.小論文、游記,即是將野外的所見、所聞、參照有關(guān)資料寫成調(diào)查報(bào)告,按要求分門別類地描述。第二類是結(jié)合本地區(qū)有代表性的問題,諸如環(huán)保,資源開發(fā)等進(jìn)行專題調(diào)查與分析,提出看法或方案的專題性論文,第三類是編寫鄉(xiāng)土地理志。本次指導(dǎo)學(xué)生的獲獎(jiǎng)作品就是屬于第二類。
三、如何輔導(dǎo)學(xué)生撰寫地理小論文或其他小作品――寫好作品的注意事項(xiàng)
1、對(duì)掌握的各種資料及時(shí)整理,認(rèn)真分析。一次地理野外考察活動(dòng)內(nèi)容害死相當(dāng)豐富的,考察活動(dòng)結(jié)束戶歐教師要輔導(dǎo)學(xué)生及時(shí)整理所收集的材料進(jìn)行認(rèn)真地分析。對(duì)地理標(biāo)本進(jìn)行整修,分類,制作卡片,對(duì)野外拍攝地典型地質(zhì)構(gòu)造、植物外貌以及風(fēng)景照3片進(jìn)行沖洗放大,并加上文字注釋,對(duì)素描和野外填圖加以精繪。最后整理收集來地文字,數(shù)據(jù)資料以備寫作時(shí)用。
2、積極欺負(fù),充分討論。為使作品不是照抄材料或生搬教師所講地內(nèi)容,而是有自己地見解,教師要積極啟發(fā)學(xué)習(xí)思考問題和發(fā)現(xiàn)問題,開好討論會(huì),會(huì)上首先應(yīng)由教師提出問題讓學(xué)生討論分析解答,即使是學(xué)生自己不能解答問題,教師也不要急于講解,要讓他們想想在提高求知地欲望后,教師再講,甚至還可作“拋磚引玉”或啟發(fā)式問題、讓學(xué)生圍繞某一中心提出更多地問題,啟發(fā)思考應(yīng)是寫出有創(chuàng)造性地調(diào)查報(bào)告或論文地關(guān)鍵,而討論也會(huì)促進(jìn)學(xué)生思考地力度。
3、擬好題目講解示范。再考察活動(dòng)開始前,根據(jù)考察地區(qū)地情況,教師應(yīng)提出一些調(diào)查地題目,讓學(xué)生再活動(dòng)時(shí),有重點(diǎn)地進(jìn)行觀察,分析。討論收集和閱讀有關(guān)資料,這為以后撰寫地理作品打下牢固地基礎(chǔ),在學(xué)生動(dòng)筆之前教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的題目、寫作提綱和內(nèi)容,逐一進(jìn)行具體的指導(dǎo)和幫組,時(shí)調(diào)查的每項(xiàng)內(nèi)容都有人寫,但各有側(cè)重,為了寫好地理小作品,可以先拿出一兩篇好的作品作是否,講講作品的要求、特點(diǎn)及范文優(yōu)點(diǎn)等,要求注意文章流暢、說理明白。
4、成稿后,教師要進(jìn)行檢查修改,如有大的或多處改動(dòng)應(yīng)讓學(xué)生自己去改,反復(fù)幾次就能寫出不錯(cuò)的文章來了。
5、最后,可對(duì)學(xué)生寫出的小作品進(jìn)行測(cè)評(píng),一達(dá)到相互學(xué)習(xí),相互促進(jìn),有條件的學(xué)?？膳e辦地理作品演講賽,展覽會(huì),出地理墻報(bào)或選集。
鄉(xiāng)土地理小論文篇八
引言
隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，在初中物理的教育教學(xué)上也涌現(xiàn)了多種教學(xué)方法和教學(xué)手段。其中鄉(xiāng)土地理在初中地理教學(xué)中的應(yīng)用取得了顯著的教學(xué)效果，受到了廣大教學(xué)學(xué)者的關(guān)注。在傳統(tǒng)的初中物理教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，初中地理教師由于受到多方面因素的限制和影響，往往不能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行外出的實(shí)地地理知識(shí)的時(shí)間考察，對(duì)本地的鄉(xiāng)土地理特色知識(shí)運(yùn)用較少，在一定程度上對(duì)學(xué)生的初中地理知識(shí)的理解也造成了一定的困擾。為了更好的促進(jìn)初中地理的教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生本身對(duì)初中地理的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，初中地理教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)利用本體資源，將鄉(xiāng)土地理的知識(shí)和資源運(yùn)用到初中地理的教學(xué)當(dāng)中。從實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生更好的理解初中地理的教學(xué)內(nèi)容。在現(xiàn)代初中地理教學(xué)中鄉(xiāng)土地理的應(yīng)用具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。
1利用鄉(xiāng)土地理實(shí)例開展初中地理教學(xué)
在初中地理的教學(xué)過程當(dāng)中，教師常常會(huì)遇到一些較為抽象的初中地理概念知識(shí)點(diǎn)。這類型的知識(shí)由于往往缺乏實(shí)際的實(shí)驗(yàn)素材和學(xué)生可觀察到的對(duì)象，學(xué)生對(duì)其的理解較為困難。這是初中地理教師就可以通過運(yùn)用鄉(xiāng)土地理的知識(shí)和實(shí)例進(jìn)行講解。學(xué)生了解本土當(dāng)中鄉(xiāng)土地理知識(shí)和實(shí)例，也就能夠?qū)Τ踔械乩碇械某橄笾R(shí)概念較好的把握。例如在傳統(tǒng)的初中地理天氣特征教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生在教室中往往難以觀測(cè)到教師所講述的天氣特征，或者當(dāng)天的天氣特征不符合教學(xué)的內(nèi)容。這時(shí)初中地理教師就可以在課堂教學(xué)當(dāng)中引進(jìn)鄉(xiāng)土地理關(guān)于天氣特征方面的例子。例如在某某時(shí)間段出現(xiàn)的寒潮和冷鋒現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)于這些抽象概念本身是較難理解的，但如果在生活中遇到過這種實(shí)際的天氣特征，就能夠很快理解知識(shí)點(diǎn)中需要記憶和學(xué)習(xí)的部分。學(xué)生可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶鞖忸A(yù)報(bào)等知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容上的補(bǔ)充，用實(shí)例來把握諸如寒潮和冷鋒方面的知識(shí)，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
2利用鄉(xiāng)土地理實(shí)踐課程加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象
由于現(xiàn)階段教育教學(xué)的要求不斷提高，初中地理教學(xué)所需求的教學(xué)效果已經(jīng)不僅僅局限在滿足考試成績(jī)方面，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)到的初中地理知識(shí)要能夠在生活中得以實(shí)際的運(yùn)用，加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。因此，在初中地理的教學(xué)當(dāng)中，教師要努力將所傳授的知識(shí)內(nèi)容和地理信息資源進(jìn)行融合和整理，讓學(xué)生在實(shí)際的生活當(dāng)中能夠?qū)⑦@些知識(shí)運(yùn)用到其中。學(xué)生在學(xué)習(xí)初中地理知識(shí)的過程中要養(yǎng)成善于觀察生活中的問題的習(xí)慣，并且將這些問題納入到平常的地理知識(shí)學(xué)習(xí)當(dāng)中。從這一特點(diǎn)來說。初中地理教師要反過來進(jìn)行教育教學(xué)的改良，為了讓學(xué)生把平時(shí)教授的初中地理知識(shí)內(nèi)容運(yùn)用到生活實(shí)際當(dāng)中，教師也要學(xué)會(huì)用鄉(xiāng)土地理知識(shí)來完成初中地理的教學(xué)任務(wù)。在具體的實(shí)施過程中，初中地理教師要充分發(fā)揮自己的教學(xué)引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生安排更多的實(shí)地學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在真正的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中親身體會(huì)到鄉(xiāng)土地理的知識(shí)和特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)教學(xué)的地理知識(shí)充分的理解，提高學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用初中地理知識(shí)的能力。例如，初中地理教師在講解中國(guó)的地理氣候特征時(shí)，就可以讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)校周邊進(jìn)行地理知識(shí)的收納和采集。讓學(xué)生對(duì)周遭的地理現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄。主要內(nèi)容包括學(xué)校周邊環(huán)境的氣溫、降水量、溫差變化等。學(xué)生通過自身的實(shí)踐活動(dòng)加深了對(duì)這部分地理知識(shí)的記憶。將課堂中學(xué)習(xí)的內(nèi)容和實(shí)際的觀察體會(huì)結(jié)合在一起，與書本中的知識(shí)相吻合，達(dá)到了更好的學(xué)習(xí)和掌握初中地理知識(shí)的教學(xué)效果。
3利用鄉(xiāng)土地理知識(shí)開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)研究能力
教師在地理實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)性的作用，因此要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。利用鄉(xiāng)土地理課程展開地理教學(xué)，首先要確定專門的研究學(xué)習(xí)內(nèi)容、適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、科學(xué)的方法以及適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所。在具體活動(dòng)中，要把鄉(xiāng)土課程資源利用與研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的探索和刻苦鉆研精神。另外，還要給學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造、想象的空間。舉例來講，可以根據(jù)具體實(shí)際情況，把學(xué)生分成若干組，然后為各個(gè)小組擬定不同的研究課題，也可由小組自行決定研究課題，讓小組當(dāng)中的學(xué)生根據(jù)設(shè)置的課題進(jìn)行地理知識(shí)的研究，將鄉(xiāng)土地理帶來的便利運(yùn)用在初中地理的學(xué)習(xí)當(dāng)中，進(jìn)而達(dá)到鍛煉學(xué)生獨(dú)立研究學(xué)習(xí)地理知識(shí)的能力。
4結(jié)論
綜上所述，鄉(xiāng)土地理在初中地理教學(xué)中的應(yīng)用有著積極的教學(xué)意義。不但能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能幫助學(xué)生更好的掌握和學(xué)習(xí)更多的初中地理知識(shí)。學(xué)生從本土的鄉(xiāng)土地理知識(shí)入手，進(jìn)而發(fā)展和聯(lián)想到各地不同的地理知識(shí)，對(duì)學(xué)生本身的創(chuàng)造性思維拓展也有著積極的作用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)人才的要求也越來越高，鄉(xiāng)土地理知識(shí)在初中地理教學(xué)中的運(yùn)用符合現(xiàn)代教育的發(fā)展觀念，滿足現(xiàn)階段不斷深入改革的新課程要求，在具體的教學(xué)過程中，教師要充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理知識(shí)的重要性，不斷深挖和創(chuàng)新鄉(xiāng)土地理知識(shí)在初中地理教學(xué)當(dāng)中的利用方法和方案，更好的在初中地理教學(xué)中開展教學(xué)活動(dòng)。
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